白露秋分手抄报内容
发布时间：2025-06-04白露秋分手抄报内容(优选14篇)。
白露秋分手抄报内容 篇1
一、活动目标1.通过寻觅、观察春天的踪迹，让学生深入认识大自然的物候特征，了解一点生命在春天里成长变化的过程及特点，培养热爱春天的情感；2.在观赏春天、赞美春天的活动过程中，加深对春天的体验和感悟，培养初步的自然观赏和艺术欣赏的能力；3.培养在观察中勤于记录的习惯，学会用适当的方式表达自己的感悟和感情，培养能将描写与抒情相结合的语言表达能力。二、活动指导与建议教材以“春天”为主题设计了三项活动，而开展此项活动正值春季，因此，能够引起学生的兴趣；且这三项活动的学习资源不难找到，适宜学生自主开展。但三项活动各有特点，其活动方式、重点、达成的目标各有不同，教师在指导时应区别对待，各有侧重。1.关于“编一辑‘自然日志’”。这项活动可按以下步骤进行：首先，教师可以提供一些资料，让学生对二十四节气有所了解，在明确“春雨惊春清谷天”（立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨）具体涵义的基础上，从中选择一两个节气，搜集当地的有关谚语，同时细心观察物候变化；其次，组织指导学生选择一、两种植物或动物“跟踪”观察，逐日记录，通过观察和记录，学生可以从中发现春天的“足迹”，感悟春天的神奇，甚至还可引发关于自然、关于生命的诸多思考；第三，指导学生将搜集的谚语和自己对动植物的“观察记录”进行整理编辑；第四，组织全班学生对“活动成果”进行交流、评比。在开展活动的方式上，可以将“小组合作”与“自主探究”两种学习方式结合起来，比如，对二十四节气和“立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨”的具体涵义的了解、搜集谚语等活动可以采取“小组合作学习”的方式，而对动植物的观察、记录则应侧重于自主探究。本次活动的重点是选择一两种动物或植物进行观察记录，以及对观察记录进行编辑整理。因此，教师要加强对这一环节的组织与指导。2.关于“谱一支‘春天的赞歌’”。这一活动是对前一项活动的伸展和提升，如果说，“编一辑‘自然日志’”，主要是观察春天，那么，这项活动则是歌颂春天；前项活动要求对春天“跟踪了解”，用理性去认知，此项活动则要求对春天“深情投注”，用心灵去体验。教材中设计了两个小活动：第一，“选择一种你最喜欢的方式，写一首诗、一篇散文或一篇杂感”。开展这项活动期望实现两个目的：（1）提升、强化学生的情感体验，丰富、深化学生对自然的感情。写作的过程是对以前的观察进行再“观察”的过程，即反思与体验的过程，是对已有观察的提炼，是对情感的激发和提升。因而，学生在活动中所获得的对春天的热爱、欣赏之情，可以通过写作来进行内化、强化和升华。教师在指导学生写作时，一定要关注学生情感的投入和发展，而不仅仅是写一篇文章。（2）发挥学生的写作特长，进一步提高写作能力。教材提示了可用“你最喜欢的方式”，可以写成诗歌、散文、杂感，旨在尊重学生的兴趣的基础上，发挥其写作特长，来充分表达对春天的感情。实际上，除教材提示的体裁外，还可写成童话，甚至可以创作歌词，由自己或请人谱曲等。第二，以“春天的赞歌”为主题出一期墙报。开展这一活动旨在相互交流，互相促进，也为评价提供了依据。开展这一活动可以纳入“为画题诗”“为诗配画”学习活动的成果，将“配画诗”或“诗配画”在墙报里展出，或许会为墙报增色生辉。如果墙报“版面”已被占用，也可采用“春天的赞歌──散文、诗歌朗诵会”等活动形式，同样可以收到良好的效果。3.关于“创作一幅‘诗画’”。这项活动是为了让学生从文学艺术的角度再次感受春天的“诗情画意”，同时通过活动来激活学生的创作潜能，用诗笔、画笔表现春天。教材中设计了两项活动内容，可让学生根据兴趣特长任选一项。教师对“为画题诗”这一活动的指导，需要注意三点：第一，为画题诗，通常要选择那些富有意境和情趣的画作，对这样的画作题诗，便于展开、发挥；第二，为画题诗不是对画面或画意简单复述，而是表达对这幅画的独特理解和再创造。通常是抓住画面最有特色、最有意趣“那一点”生发开去，发挥想像，点睛传神；第三，其诗作一般不宜过长，不要喧宾夺主。教师对“为诗配画”这一活动的指导需要注意的是：第一，为诗配画，不仅要理解诗意，而且有自己独特的感悟和联想；第二，配画不是对诗意的直观的面面俱到的“图解”，而是要描绘出诗中某种的神韵。教师对学生活动的指导，可以先提供一些范例，并进行解说；也可以让学生利用网络来查找、观摩这方面的资料（网络上“诗配画”、“画题诗”的作品较多，可资参考）。无论是“为画题诗”，还是“为诗配画”，教师在指导时应注意不能要求过高，以激励为主。“诗情画意”本就相通。可以通过相互协作的方式来开展活动，如共同围绕“春天”的主题，先让有绘画专长的同学来作画，然后由会写诗的同学来题诗；或者反过来，先由同学写出诗作，然后再由另一同学来配画。对这种合作学生可能比较感兴趣，而且同学之间相互合作，便于在合作中切磋研讨，品评揣摩，相互启发，共同长进。4.关于写作。教材只设计了作文题“我心目中的春”或“在这个不寻常的春天里”，而对作文的体裁没有要求，可让学生自由选择。但从文题看，这两篇作文都有抒情性、文学性较强的特点。因此，在进行作文指导时，应注意以下几个问题：（1）尊重学生个性化的表达方式，尊重学生的语言特点，应大力提倡学生富有灵性的表达，理解并尊重学生自己的视角，防止用成人世界的思维方式和正统观念去钳制学生的思维；（2）要引导学生克服作文中的矫情。装腔作势、虚情、矫情是学生抒情性作文中的一大弊端，造成这一弊端的根源在于没有自己的体验，而是在追求对成人世界“正统情感”的迎合。真情来自真切的感悟、心灵的震颤，所以，要引导学生在观察、体验、感悟的基础上写出属于自己的真情实感。三、活动评价对本次活动的评价，在内容上，要特别关注学生的情感培养和发展，通过活动培养学生积极而丰富的诗情，进而引发学生对世界、对生活的诗意体验；在评价方式上，让学生多做自我评价和相互评价（小组评价）。此外，教师要参与评价，并需注意以下几点：1.做好阶段性评价。三项活动及写作可分为四个阶段，每个阶段结束后应及时予以评价，甚至在过程中进行评价。如果等到活动全部结束再来评价，就有可能失之于笼统，不利于及时纠偏导正。当然，全部活动结束后还应该有总结性评价。2.在加强过程评价的同时，“学习结果”应成为本次活动评价的重要指标。如对“编一辑‘自然日志’”活动的评价，要关注“自然日志”的编辑质量和交流的效果；对“谱一支‘春天的赞歌’”活动的评价，要关注诗、文的表达效果，是否有自己的真切体验和深入的思考；对“创作一幅‘诗画’”活动的评价，要看学生选诗、选画的贴切性和创作的水平。3.对活动评价时，要特别关注那些基础较差但在活动中积极参与的学生，要善于发掘、发现这些同学的优长和进步，及时给予鼓励。四、参考资料（一）二十四节气歌春雨惊春清谷天，（立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨）夏满芒夏暑相连，（立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑）秋处露秋寒霜降，（立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降）冬雪雪冬小大寒。（立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒）每月两节不变更，最多相差一两天，上半年来六、廿一，下半年来八、廿三。（二）二十四节气释义二十四节气中每一个节气都有其特定的意义。节气的名称便已说明这段时间的气象条件及万物之变化。现简述如下：夏至、冬至表示炎热的夏天和寒冷的冬天快要到来。中国各地最热的月份是七月，夏至是六月二十二日，表示最热的夏天快要到了；中国各地最冷的月份是一月，冬至是十二月二十三日，表示最冷的冬天快到，故称为夏至、冬至。又因夏至日白昼最长，冬至日白昼最短，古代又分别称之为日长至和日短至。春分、秋分表示昼夜平分。此两天昼、夜相等，古时统称为日夜分。这两个节气又正处在立春与立夏、立秋与立冬之间，把春季与秋季各一分两半，因此也有据此来解释春分和秋分的。立春、立夏、立秋、立冬按照中国古代天文学上划分季节的方法，是把四立作为四季之开始，自立春到立夏为春；立夏到立秋为夏；立秋到立冬为秋；立冬到立春为冬。立，是开始的意思。故此四个节气是指春、夏、秋、冬四季的开始。雨水表示少雨水的冬季已过，降雨开始，雨量开始逐渐增多。惊蛰蛰是藏的意思，动物钻到土里冬眠过冬叫入蛰，至第二年回春后再钻出土来活动，古时认为是被雷声震醒的，故称惊蛰。从惊蛰日开始，可以听到雷声，蛰伏地下冬眠的昆虫和小动物被雷声震醒，出土活动。清明天气晴朗、温暖，草木开始现青。清洁明净的风光代替了草木枯黄、满目萧条的寒冬景象。谷雨降雨明显增加，雨水促使谷类作物之生长发育，古代称为雨生百谷。小满夏熟作物籽粒开始饱满，但未有成熟，故称小满。芒种芒指有芒作物，种是种子。芒种表明小麦、大麦等有芒作物种子已经成熟，可以收割。小暑、大暑暑是炎热之意，是一年中最热之季节。小暑是开始炎热，大暑是一年中最热的时候。处暑处是终止、躲藏之意。处暑表示炎热的夏天快要“躲藏”。白露处暑后气温降低，夜间温度已达到成露条件，露水凝结得较多，呈现白露。寒露气温更低，露水更多，也更凉，故称寒露。霜降气候已渐寒冷，有白霜出现。小雪、大雪入冬以后，天气冷，开始下雪，小雪时，始下雪。大雪时，雪下得大，地面可有积雪。小寒、大寒寒是寒冷的意思，是一年中最冷的季节。气候开始寒冷，称为小寒。一年中最冷的时候，称之为大寒。（三）二十四节气农谚歌春社日雨年定丰 秋社日雨年丰稔正月岁朝蒙黑四边天大雪纷纷是旱年但得立春晴一日农夫不用力耕田二月惊蛰闻雷米似泥春分有雨病人稀月中但得逢三卯到处棉花豆麦佳三月风雨相逢初一头沿村瘟疫万民忧清明风若从南起预报丰年大有收四月立夏东风少病遭时逢初八果生多雷鸣甲子庚辰日定主蝗虫损稻禾五月端阳有雨是丰年芒种闻雷美亦然夏至风从西北起瓜蔬园内受熬煎六月三伏之中逢酷热五谷田禾多不结此时若不见灾危定主三冬多雨雪七月立秋无雨甚堪忧万物从来一半收处暑若逢天下雨纵然结实也难留八月秋分天气白云多到处欢歌好晚禾最怕此时雷电闪冬来米价道如何九月初一飞霜侵损民重阳无雨一天晴月中火色人多病若遇雷声菜价高十月立冬之日怕逢壬来岁高田枉费心此日更逢壬子日灾殃预报损人民十一月初一有风多疾病更兼大雪有灾魔冬至天晴无雨色明年定唱太平歌十二月初一东风六畜灾倘逢大雪旱年来若然此日天晴好下岁农夫大发财（四）节气与气象的农谚我国是以农立国，历代乡贤老农口语，根据他们对云、雾、雷、风、雨、旱、潦、丰、歉的历久观测所得的经验，用来编造许多农谚作为终年耕种作息的依据。虽不一一应验，但亦有些可*性，对从事农时和预防灾害的降临，有备无患而极有裨益。兹举我国民间有关天气之晴雨预测农谚供参考。“初一落初二散，初三落月半。”初一如下雨初二则会放晴，初三若下雨则会落到十五难估计。“雨浇上元灯，日晒清明种。”上元若下雨，清明定放晴。“顶看初三，下看十八。”每月初三日与十八日若有雨则继续下。“立春落雨至清明。”立春日若下雨，则直至清明这段期间雨量较多。“春寒雨多，冬寒雨散。”春天若天气寒冷，雨水必定多，但冬天天气寒冷，雨水必稀少。“春黑冬白，雨仔泄泄。”春天满天布黑云，冬季满天白云，则细雨绵绵，下不停之意。“早春晚播田。”立春日如上年十二月内谓之早春，若播种莫过早也不过迟，按季节行事也。“春雾曝死鬼，夏雾做大水。”观早晨之雾来卜晴雨。“春南夏北，无水磨墨。”春天若吹南风，夏天若吹北风，则雨水甚少，有旱灾之虞。“二月二打雷，稻尾较重捶。”二月初二是土地公生日，这一天若打雷，卜早期稻谷丰收。“春分有雨病人稀。”春分日有雨，则病人就少。“雨打五更日晒水。”即五更忽然下雨，中午必晴。“一点雨一个灯，落到明朝也不晴。”即一点雨水一个泡，落到明天早也不会停，而继续有雨。“清明风若从南起，定主田禾大有收。”清明日若有南风吹，可卜大丰收之年。“三月死鱼鳅，六月风拍稻。”三月若过份酷热，水中部分泥鳅酷死，象征台风及早来，六月稻谷会受其吹毁。“四月芒种雨，五月无干土，六月火烧埔。”芒种日若下雨，则五月少有晴天，而六月则干旱无雨，酷热异常。“西北雨，落不过田埂。”夏季常见的雷雨（骤雨）来自西北方向，愈下得快，愈停得快。“未食五月粽，被褥不甘放。”端午节后始无寒气。“小暑怕东风，大暑怕红霞。”小暑前后十天内，若吹东风，则有台风来袭。大暑前后早晚泛出红霞，表将有台风。“空心雷，不过午时雨。”早晨一阵雷响，中午前一定有雨。“六月初一，一雷压九台。”六月初一日，如有雷鸣，年中则少有台风。“六一九，无风水也哮。”六月十九日必定有风，否则必有雨。“七一雷，一雷九台来。”七月初一日若有雷鸣，年中台风必定很多。“夏至风从西北起，瓜菜园内受熬煎。”夏至日吹西北风，可卜年中什稻有歉收之虞也。“立秋无雨最堪悲，万物从来只半收。”立秋日若无雨，万物可能不丰收。“东闪太阳红，西闪雨重重，北闪当面射，南闪闪三夜。”夏秋相交时，东闪电表无雨，西闪电重重有雨，北闪即有雨，南闪卜迟迟少雨。“雷打秋，冬半收。”立秋雷鸣，则迟禾少收之报。“好中秋，好晚稻。”中秋月明朗，预卜丰收。“快雨快晴。”骤风不终朝，骤雨不终日；突然起风不到明天，突然下雨不会到天黑。“重阳无雨一冬晴。”九月初九日若无雨，可卜下半年雨量稀少。“立冬之日怕逢壬，来岁高田枉费心。”立冬日之天干逢壬字，来年高处之田有歉收之虞。“冬至天阴无日色。”可卜来年定唱太平歌。“十二月南风现报。”十二月间若吹南风则马上下雨。“大寒不寒，人马不安。”大寒日不冷，可卜人畜多疾之情。“晨雾罩不开，戴笠披水衣。”观早晨之雾若久久不散，往往变雨，农夫下田不得不披上水衣。“送神风，接神雨。”十二月廿四日是送诸神上天的日子，这时若吹风则下年正月初四日接神下凡时则会下雨之卜测。（五）二十四节气推算一年有二十四个节气，计十二个节十二个气，即一个月之内有一节一气。每两节气相距，平均约三十天又十分之四，而阴历每月之日数，则为二十九天半，故约每三十四个月，必遇有两月仅有节而无气、及有气而无节者，有节无气之月，即阴历之闰月，有气无节之月不为闰月。兹将节气与阴历月份关系，表列于后：立春正月节 雨水正月气 惊蛰二月节 春分二月气 清明三月节 谷雨三月气立夏四月节 小满四月气 芒种五月节 夏至五月气 小暑六月节 大暑六月气立秋七月节 处暑七月气 白露八月节 秋分八月气 寒露九月节 霜降九月气立冬十月节 小雪十月气 大雪十一月节 冬至十一月气 小寒十二月节 大寒十二月气（选自《民俗通书·万年历》，三环出版社）
白露秋分手抄报内容 篇2
儿童节快乐句子
1.青春生生不息，永不停息，年年不息，岁岁不息，儿童是最珍贵的天然资源，儿童是最丰富的物资财产，儿童是希望，儿童是梦想，儿童节快乐。
2.我还是孩子，我要过六一。你们这些叔叔阿姨，快给我回去返老还童。
3.六一到，抛烦恼，欢天喜地儿童跳，儿童节，心儿笑，回忆过往也疯闹，六一儿童节，祝你像儿童一样天真，像儿童一样无虑，像儿童一样是一朵花！
4.童心象雪，洁白晶莹；童心似水，清澈透明；童心如美玉，纯洁无暇；童心若水晶，奇特清正。六一儿童节来临之际，愿你童心未泯笑口常开！
5.谁说回忆不是美好的？虽然不放假，想想也开心：祝你六一快乐！
6.多一点纯真，多一点童心，多一点可爱，多一点快乐；少一点计较，少一点奢望，少一点烦恼，少一点忧愁。多多少少你也该做到。六一儿童节快乐！
7.儿童不分大小，谁还不是个宝宝啊。
8.青山在，人未老，无论君龄，童心最主要。爱生活，懂欢快，纵有负重，心态应调好。六一节，孩童笑，碧水蓝天，幸福永不老。
9.六一儿童节，我出租。条件不限，带我吃带我喝就可以了。
10.六一到了，儿童节的气氛，浓郁的像起着泡沫的咖啡，有一股浓浓的清香。六一儿童节，生活比蜜甜，快乐过六一，一起嗨翻天。
11.六一儿童节，送你一根棒棒糖祝你生活甜蜜，送你一个变形金刚祝你事事如意，送你一个风筝祝你鹏程万里，送你一个开裆裤祝你永远有钱入库。
12.一点久违的童趣，二点美好的回忆，三点难得的天真，四点年少的无邪，五点真心笑嘻嘻，六点幸福乐呵呵，预祝你六六大顺，六一儿童节快乐！
13.又是一个六一，节目依旧，环境依旧，人却换了一批又一批。
14.岁月流逝，淡忘了儿时的记忆，繁华落尽，远去了旧时的困惑，转眼间我们已经长大，在岁月的路途中我们并肩一起走，好朋友儿童节快乐！
15.小盆友乖乖，把手机开开，儿童节到来，祝福要送来。不开不开我不开，我们已长大，童年不回来。快开快开快打开，只要童心在，欢乐一起来。儿童节快乐！
白露秋分手抄报内容 篇3
中秋节有悠久的历史，和其它传统节日一样，也是慢慢发展形成的。据记载，它起源于古代帝王的祭祀活动，《礼记》上载：“天子春朝日，秋夕月”，夕月就是祭月亮，说明早在春秋时代，帝王就已开始祭月、拜月了。后来贵族官吏和文人学士也相继仿效，逐步传到民间，中秋节也就因此慢慢形成了。
关于中秋节的起源还有另一个通俗的说法，就是与农业生产有关。因我国古时的历法，农历8月15日，正好是一年的秋季，而且是八月中旬，故称为“中秋”。另外，在一年四季中，每季分为“孟、仲、季”三部分，故秋季的第二个月名为“仲秋”。
白露秋分手抄报内容 篇4
古代民族在中秋节前后举行祭祀月神，文字记载已有二千多年。到唐代记载更多，后来加上吃月饼杀鞑子的传说，中秋节成为有民族意识的节日。明清以来成为一年中三大节日之一。
据说远在四千多年前，有穷国的国王后羿，勇武善射，但生性暴戾，不体恤民间疾苦，弄得民不聊生。后羿想长生不老，从昆仑山找来长生之药，准备择日吞药，此事为嫦娥得知，为体恤子民，免于后羿长期残暴统治，乃先将此药吃下，突然身轻如燕，飘飘然向月宫腾空飞去，后羿发现，以箭射嫦娥，嫦娥进入广寒宫，成了月神，称为“明月之神”或“太阴娘娘”。
相传，元末，中原人民不甘受其元的残暴统治，爱国之士纷纷奋起抗元，朱洪武的军师刘伯温要属下扮道士到各县卖符，并称：今年天将降灾，要避灾者可于八月十五日悬挂日月旗，旗将藏于大月饼中。到了这天，各地民众都切大月饼，将其中所藏的旗挂起来，起义声势大振，元人大为吃惊，朱洪武就一击成功，结束了元朝的统治。后来，这种日月旗就是“明”旗。另外类似的传说是月饼内藏一条纸，内写“八月十五夜杀鞑子”，大家切月饼时看到这一张纸，就纷纷奋起把鞑子杀了，元朝就被*了。
(一)赏月：中秋节的月亮是特别的皎洁与圆满，具有象征团圆的意义。古代就有许多人想看月亮里的玉兔和吴刚伐木，现代人是欣赏月夜的自然美景。
(二)吃月饼：吃月饼的习俗有文字记载是始于明代，传说把节庆的食品神奇化，并赋予爱国的意义。中秋应景的是“月饼”，与端午节吃粽子一样。月饼是庆团圆或是纪念反抗异族的统治。
(三)团圆：大家吃月饼、赏月、酬谢土地公等习俗，都在祈求人生圆满光辉，家庭团圆幸福，社区平安，表现出月圆人亦圆的理想。
白露秋分手抄报内容 篇5
中秋节的主要民俗事象
八月十五日，中秋节，是明清时期的民俗大节。中秋节在宋元时代是一般性节日，明朝以后中秋地位显著上升，清代成为与新年、清明、端午并重的四大节之一。明清时期的中秋节俗内容较前代有了显著的扩充，节俗主要表现以下三个方面：
1、祭月、拜月，庆祝丰收
唐宋时期的中秋节主要是赏月、玩月，中秋是一般的社交娱乐性节日。明清时期节日性质发生变化，人们同样赏月，但似乎更关注月神的神性意义，以及现实社会人们之间的关系与经济关系。中秋是丰收的时节，人们利用中秋节俗表达对丰收的庆祝。祭祀月亮时的时令果品，既是对月亮的献祭，更是对劳动果实的享用。
2、分享、馈送“团圆饼”
中秋节令食品是月饼，月饼在民间称为“团圆饼”。中秋时节正是收获的季节，人们为了加强家族、社会成员之间的联系，互相馈赠礼物，月饼就成为人们相互交流的信物与吉祥的象征。月饼的形制在宋代可能就有了，以月饼为中秋特色食品及祭月供品的风俗大概始于明朝，民间流传的元朝末年八月十五吃月饼反抗统治者的传说虽不足信，但至少部分说明了明初以来中秋吃月饼的事实。明代中秋节馈送月饼是全国普遍通行的重要节俗。在明朝初年中秋已有食饼习俗，民间城乡更是以月饼为节礼互相馈送。现代月饼生产形成地域风格，有京式月饼、广式月饼、苏式月饼、甬式月饼等，它们在月饼内馅、月饼形制及加工方法上都有自己的特色。北京月饼，酥皮、冰糖馅;广式月饼以糖浆面为主，有酥皮、硬皮两种，月饼有咸甜两味，馅有肉类与莲蓉、豆沙等;苏式月饼，也是酥皮，饼馅常用桃仁、瓜子、松子，配以桂花、玫瑰花等天然香料;甬式月饼(宁波)，酥皮，多用苔菜为馅。传统月饼糖多油重，近年来多流行以果类为馅的低糖月饼。
3、家人团聚
团圆是中秋节俗的中心意义。因为家族生活的关系，中国人有很强的家族观念，重视亲族情谊与血亲联系，较早形成了和睦团圆的民俗心理。家庭成员的团聚成为家族生活中的大事，民俗节日就为民众的定期会聚提供了时机。在传统年节中都不同程度地满足着人们团圆的要求，宋人的团圆意识已与中秋节令发生关联，前述宋城市居民阖家共赏圆月，就是体现了这一因素。明清时期，由于理学的浸染，民间社会乡族观念增强，同时也因为人们在世俗生活中更加认识到家族社会的力量，因此人们在思想情感上，对家庭更为依恋。
4、祈婚嫁子嗣
中秋正值秋天收获的季节，民间在对神灵酬谢的同时，也祈求着生殖的力量。上古“合男女”是秋收后的主要人事活动，古代秋社中的祈子仪式就是这一活动的时间规范。中秋节出现以后，男女相会，祈求子嗣习俗逐渐转移、合并到中秋节俗之中。妇女对月祈祷与月下出游大都与婚嫁子嗣相关。中秋夜游玩月在宋代已经流行，明代益盛，特别是在江南苏杭地区，老人家青头发，后生子有财发，堂客们生个胖娃娃，满妹子对个好人家。”
5、燃宝塔灯
八月十五中秋夜，明清民间还有燃灯习俗。中秋灯与元宵灯不大相同，典型的是宝塔灯，而且主要在南方流行。宝塔灯，即由村童捡拾瓦砾搭成宝塔形状的灯。清代苏州村民在旷野用瓦叠成七级宝塔，中间供地藏王，四周燃灯，称为“塔灯”。这些燃烧塔灯或闹宝塔的民俗行为，都有着借助佛家力量求取生活平安的意义。
白露秋分手抄报内容 篇6
清明节乳白色的雾伴随着我们斤家族一起上山拜祭先人。上山的路可真难走。这是一条曲折迂回的羊肠小道，只能一个跟着一个上。这还不算什么，最累的还是这条小路要把方向转来转去。一会走左边，突然又要走右边，一会儿要走石子多如繁星的小路，一下又要转到另一条道上，可累得我够呛的。我和爸爸走在头两位，就算当个领路人吧。我俩走得挺快，当我觉得后面没人跟上时，就和爸爸在附近找了个较高的位置，向下一望—嗬，他们就像虫子一样在慢慢蠕动着，不过那速度也太慢了，从我们这里到走在最后面的距离都有五十米左右了！我逗趣地对爸爸说：“爸爸，你看，他们多么像一支浩浩荡荡的罗家大军呀！”爸爸也笑了笑。唉，潮湿的天气使这黄泥路更软了，成了一条拥有“弯、长、软”的特点集于一身的小道。
走了很久，终于来到先人的墓前了。大家看见墓前那么多杂草，二话不说，都卷起袖子热火朝天地干了起来。大伯和爸爸拿着锄头爬上去把坟墓上的杂草清干净；姑姑就在上香的地方清除杂草；大哥就和其他人在用另一把锄头除去周边的杂草丛；，我们小孩就帮忙拿东西就行了。那杂草可真多，一锄头下去，再用力一扯，一堆一堆的杂草都可以堆成一座小山呢。
过了几十分钟后，一座比以前更干净的坟墓出来了！大家把茶、酒水和一些拜祭所需的食物摆好，点上红蜡烛，每人都拿着三支香，一个接着一个跪下拜祭。
不知不觉，雾散开了，我们也得走了，明年的今天再见吧，先人们！
白露秋分手抄报内容 篇7
《寻觅春天的踪迹》教学设计
广东省汕头市实验学校郑洁
【活动目标】
1、通过寻觅、观察春天的踪迹，深入认识大自然的物候特征，感受春季中独特的社会生活，培养热爱春天、热爱生活的情感；
2、在感受春天的活动中，加深对美的体验和感悟，提高对自然和艺术的观赏、欣赏能力；
3、在自主合作的活动中，形成勤于动笔记录、乐于动笔创作的好习惯；
【课时安排】
1课时。
【活动准备】
1、学生利用课余时间，分小组搜集资料、筛选信息，制作资料卡片、手抄报、flash或powerpoint等。教师适当引导。（时间为期一周）
可以让学生自由分成两组，自选以下专题之一：
大地回春
（春天的大自然）
春天的山水原野
春天的花草树木
春天的日月风雨
春天的虫鸟
…………
春暖人间
（春天的社会生活）
春节的喜庆欢欣
春天的田间劳作
春天的人民广场
春天的校园
…………
2、各组民主推选四人组成智囊团，并负责组织、协调工作。
【活动过程】
一、活动导入
二、展示作品
各组展示作品，并由学生代表上台介绍作品。
（由科任教师及学生代表担当评委，共同评分。）
三、口语交际训练
1、现场才艺表演：
参考形式：
⑴朗诵或现场创作赞美春天的诗词；
⑵演唱赞美春天的歌曲；
⑶表演自创的体现春天特色的相声小品；
⑷现场书写春联；
⑸现场创作表现春天的图画。
2、对才艺表演进行口头推荐：
⑴由表演者阐述所表演节目的主题。
⑵由本组代表向评委及观众介绍节目突出的优点。
（评委点评，分别给节目精彩的一组及推荐有说服力的一组加分。）
⑶讲述“春天的故事”，必须是自己的经历或见闻。
（评委点评，评分。）
四、写作训练
任选一题作文。（要求见课本p82）
五、小结评价
1、学生谈感想、收获。
2、教师综合评价。
白露秋分手抄报内容 篇8
清明节到了，明媚的阳光似乎也知趣地退避到了厚厚的云层背后。桃花、梨花开得也不那么艳，它们都低下了头，草儿弯下了腰，老天爷也落下了泪。
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”我和家人也在这细雨纷飞的日子踏上了给外公扫墓之行。我们带上事先准备好的糖、酒、香烛、纸钱……便乘车出发了。汽车在蜿蜒的山路上颠簸，一路上大家都默默地望着车窗外暗淡的春景。大家是否又回忆起了我那慈祥的外公呢？
说来遗憾，从小到大我都没和外公见上几面，而且脑海里对外公也没什么印象。因为外公去世时，我还太年幼无知。但是，妈妈经常给我讲外公的事：外公身前时一个工厂的会计，因为外公待人热情，做事很讲原则，踏实又认真，所以他很受大家的认可与欢迎。外公也是一个很吃苦耐劳的人，以前生活条件不好，但是外公还是又当爹又当妈，苦着自己，累着自己，硬是靠自己把妈妈、舅舅他们兄妹四人拉扯大。每每回忆起外公的点点滴滴，妈妈总是会红着眼圈，语重心长地对我说：“睿睿，外公的心愿就是希望他的子女、子孙都是正直、善良的人。”妈妈的话从此也深深地印在了我的脑海里。
终于到达了外公的墓前，我们按照惯例先清扫了墓碑前的那片小空地，再清理掉幕周围的杂草。清理毕后，就开始把祭祀用的水果、糖、香烛一一整齐地摆放在墓碑前。妈妈小心翼翼地点燃了香烛，姨妈招呼着我们一群小孩子一一给外公磕头祭拜，舅舅则在一旁点燃了鞭炮。鞭炮噼啪作响，我默默地抬起头看着阴沉沉的天空：远在天国的外公能否听见这清脆的、寄托着我们一大家子深深的惦念的鞭炮声呢？看着眼前纸钱燃烧的红红的火苗，我想外公一定在某处默默地看着我们。
我们的扫墓之行就这样匆匆结束了，但是在这匆匆中我却感受到了那份浓浓的亲情！
白露秋分手抄报内容 篇9
4月5日，我国传统节日“清明节”。4月4日下午，我们来到了老家：北山。走进家，还是那么熟悉、和谐。我跟表姐来了个紧紧的拥抱。
第二天，我们先去了以前的爷爷家。那里还蛮温馨的。有十多个坟，幸好还有别人，要不我早累死了。我和姐姐顶着一把太阳伞，远远地看着大人。虽然我知道这样做是不对的，但是怎么说都太热了。做了好多个坟，我们竟能去那条清澈的小河游泳呢!
4月6日，我们做北山的坟。今天不算热，我神采奕奕的，精神抖擞。拿着香，拜了三下，又把它们插在坟上。等香准备烧完了，我们烧纸、纸衣服、纸鞋子、纸被子，最多的还是纸钱。
白露秋分手抄报内容 篇10
中秋节的来源：
1、嫦娥奔月
据说远在四千多年前，有穷国的国王后羿，勇武善射，但生性暴戾，不体恤民间疾苦，弄得民不聊生。后羿想长生不老，从昆仑山找来长生之药，准备择日吞药，此事为嫦娥得知，为体恤子民，免于后羿长期残暴统治，乃先将此药吃下，突然身轻如燕，飘飘然向月宫腾空飞去，后羿发现，以箭射嫦娥，嫦娥进入广寒宫，成了月神，称为“明月之神”或“太阴娘娘”。
2、*元朝
相传，元末，中原人民不甘受其元的残暴统治，爱国之士纷纷奋起抗元，朱洪武的军师刘伯温要属下扮道士到各县卖符，并称：今年天将降灾，要避灾者可于八月十五日悬挂日月旗，旗将藏于大月饼中。到了这天，各地民众都切大月饼，将其中所藏的旗挂起来，起义声势大振，元人大为吃惊，朱洪武就一击成功，结束了元朝的统治。后来，这种日月旗就是“明”旗。
中秋节的习俗：
1、赏月：
中秋节的月亮是特别的皎洁与圆满，具有象征团圆的意义。古代就有许多人想看月亮里的玉兔和吴刚伐木，现代人是欣赏月夜的自然美景。
2、吃月饼：
吃月饼的习俗有文字记载是始于明代，传说把节庆的食品神奇化，并赋予爱国的意义。中秋应景的是“月饼”，与端午节吃粽子一样。月饼是庆团圆或是纪念反抗异族的统治。
3、团圆：
大家吃月饼、赏月、酬谢土地公等习俗，都在祈求人生圆满光辉，家庭团圆幸福，社区平安，表现出月圆人亦圆的理想。
中秋祭月
在我国是一种十分古老的习俗。据史书记载，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的习俗。其祭祀的场所称为日坛、地坛、月坛、天坛。分设在东南西北四个方向。北京的月坛就是明清皇帝祭月的地方。《礼记》记载：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”这里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。这种风俗不仅为宫廷及上层贵族所奉行，随着社会的发展，也逐渐影响到民间。
兔儿爷
兔儿爷的起源约在明末。明人纪坤（约一六三六年前后在世）的《花王阁剩稿》：“京中秋节多以泥抟兔形，衣冠踞坐如人状，儿女祀而拜之。”到了清代，兔儿爷的功能已由祭月转变为儿童的中秋节玩具。制作也日趋精致，有扮成武将头戴盔甲、身披戢袍的、也有背插纸旗或纸伞、或坐或立的。坐则有麒麟虎豹等等。
白露秋分手抄报内容 篇11
儿童节的优美句子
1.六一是孩子们的渴望，六一是孩子们的渴望，六一是孩子们的专场，六一是孩子们的天堂。
2.这是我过过的最快乐的一次六一，希望下次六一快快到来！
3.儿童节愿你找回童真，抛开忧愁；儿童节愿你绽出微笑，驱除烦恼；像孩子一样放肆玩闹，像孩子一样快乐无忧。
4.红灯停绿灯行，可爱人儿在地球。数星星盼月亮，萤火虫儿眨眼睛。蓝皮鼠大脸猫，世界有你更闪亮。扑飞蛾抓泥鳅，滴哩滴哩滴哩哩。风筝飞梦想追，我们长大了！
5.快乐像雪球越滚越大，烦恼像雪糕越吃越少。饿了吃个饱，累了就睡觉，开心微微笑，失意闹一闹，荷包名堂不少，就是没钞票。一切随缘，童心到老！
6.经鉴定，你属于身高超限体重超载，营养超标，体态超酷，智力超群，年龄超龄的“六超儿童”请怀着一颗童心快乐的工作和生活吧六一快乐。
7.没有发朋友圈就是在做作业，幼儿园作业太多了，我觉得还是要以学业为重。
8.快乐的童年是你幸福的城堡，不变的童心是你开心的主要，无限的童趣是你快乐的必要，永远的童真是你处事的灵药。愿亲儿童节快乐！
9.六一节，喜相逢，祝福送你好心情。小朋友，笑脸迎，祖国花朵别样红。喜洋洋，笑声声，快乐童年有憧憬。同努力，共追梦，幸福时光一路行。
10.红叶铺地，你我各捡起一片红叶，不是为夹进往昔苦苦的记忆，而是留给明天的人生日记。
11.开心迎六一，非常“6+1“：祝超龄儿童们生活非常轻松，心情非常愉快，日子非常开心，工作非常顺利，爱情非常浪漫，家庭非常幸福，心态非常年轻！
12.六一到来不放假，穿上开裆裤溜达，快乐溜进你的家；流着鼻涕笑哈哈，开心胜过放大假；晚上睡觉哗啦啦，不好啦，小朋友，你尿床了。哈哈，儿童节快乐！
13.上午，当听到要举行庆六一时，同学们像一只只快乐的小老鼠一样，在教室里有说有笑的。自然，我也是兴奋不已，中午刚回到家里，就把那校服找了出来，吃了一些蛋炒饭，戴上鲜艳的红领巾，兴高采烈地来到学校。
14.你们知道，今天是什么日子吗？对了，就是月日！那一天是我们最快乐的日子，也将是我一生中最有意义的一天，因为那天，我们过了一个岁的集体生日。
15.六月一日是少年儿童的节日，是每个儿童向往的日子，因为在那一天，学校会组织庆祝会，我们载歌载舞，那是多么开心呀！
白露秋分手抄报内容 篇12
清明节又叫踏青节，在仲春与暮春之交，也就是冬至后的第108天。是中国传统节日，也是最重要的祭祀节日之一，是祭祖和扫墓的日子。中国汉族传统的清明节大约始于周代，距今已有二千五百多年的历史。受汉族文化的影响，中国的满族、赫哲族、壮族、鄂伦春族、侗族、土家族、苗族、瑶族、黎族、水族、京族、羌族等24个少数民族，也都有过清明节的习俗。虽然各地习俗不尽相同，但扫墓祭祖、踏青郊游是基本主题。
清明节是中国重要的时年八节之一，一般是在公历4月5号前后，节期很长，有10日前8日后及10日前10日后两种说法，这近20天内均属清明节。清明节原是指春分后十五天。
《历书》：春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显，因此得名。清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有清明前后，种瓜点豆之说。
清明节的起源，据传始于古代帝王将相墓祭之礼，后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。
白露秋分手抄报内容 篇13
活动目标：
1、注重以“春天”为话题，引导学生积累关于春天的俗语、谚语、成语和诗词名句，注重学生的文化积累，以提高学生的文化素养。
2、通过寻觅春天，观察春天的踪迹，让学生深入认识大自然的物候特征，了解一点生命在春天里成长变化的过程与特点，培养热爱春天的感情。
3、在观赏春天、赞美春天的活动过程中，加深对春天的体验和感悟，培养初步的自然观赏与艺术欣赏能力。
4、学会用适当的方式表达自己的感悟和感情，培养能将描写与抒情相结合的语言表达能力。
活动课时：
四课时，第1、2课时学生集中活动。第3、4课时学生自由作文
教学过程：（一）导入
引导学生诵读写春天的名篇；
朱自清的《春》；杜甫的《春夜喜雨》；白居易的《钱塘湖春行》
一年之计在于春，春天总给人带来许多希望、生机，古往今来，许多画家、散文家、诗人都会用自己的传神之笔，去描写春天的景象。
今天让我们一起走进自然去感受春天的 美景吧！
（二）学生分组活动：
a成语中的“春天”
b、诗文中的“春天”
c、绘画中的“春天”
d、现实中的“春天”
e、我心中的“春天”
活动要求：
a组：收集能够描写春天成语的，不少于10个，请选择其中6—8个写一段话，描绘春天。
b组：收集诗词中写“春天”的名篇名句，写一段赏析的文字。
c组：创作一幅“诗画”。给一幅有关春天的画题诗或者为诗配画。
d组：现实中“春天”：春天自然风光在变，人也在变，同学们的目光脚步乃至整个心态是不是因为沐浴了春天的春风、春雨和春光变的更加明澈，矫健和朝气蓬勃了？请描写春天的风景画和人情画。
e组：春天到了，一定会引发你很多思绪和感触，请用优美抒情的语句写出来。
（三）活动成果展示
（四）学生作文
题目：“我心目中的春天”
参考资料：
关于春天的成语：
春暖花开,春意盎然,满面春风,春光无限,四季回春 绿草如荫,春风和气 春光漏泄 春光明媚 春花秋月 春华秋实 春晖寸草 春回大地 春兰秋菊 春暖花开 春色撩人 春色满园 春山如笑 春深似海 春生秋杀 春生夏长，秋收冬藏 春笋怒发 春蛙秋蝉 春意盎然 春意阑珊 红情绿意 花红柳绿 花香鸟语 枯木逢春 柳暗花明 漏泄春光 满园春色 柳绿花红 鸟语花香 双柑斗酒 寻花问柳 雨丝风片 莺歌燕舞 雨后春笋 有脚阳春 暗香疏影 百花齐放 姹紫嫣红 倡条冶叶 尺树寸泓 出水芙蓉 摧兰折玉 繁花似锦 凡桃俗李 纷纷扬扬 纷红骇绿 风吹雨打 风花雪月 浮花浪蕊 孤标傲世 桂馥兰香 桂林一枝 桂子飘香 含苞待放 含苞欲放 红衰翠减 鸟语花香
有关春天的诗歌
1、绝句 唐*杜甫
两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
2、春夜喜雨 唐*杜甫
好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。
3、游园不值 宋*叶绍翁
应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
4、春日 宋*朱熹
胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新，等闲识得东风面，万紫千红总是春。
5、春晓 唐*孟浩然
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。
6、绝句 宋*志南
古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。
7、鸟鸣涧 唐*王维
人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。
8、渔歌子 唐*张志和
西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
9、咏柳 唐*贺知章
碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
10、丰乐亭游春 宋*欧阳修
红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将老，来往亭前踏落花。
11、春望 唐*杜甫
国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。
12、江南春 唐*杜牧
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
13、村居 高鼎
草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。
14、忆江南 唐*白居易
江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火。春来江水绿如蓝。能不忆江南？
15、清明 唐*杜牧
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
16、惠崇《春江晚景》 宋*苏轼
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。
17、早春 唐*韩愈
天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。
18、大林寺桃花 唐*白居易
人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。
19、泊船瓜洲 宋*王安石
京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还。
关于春天的散文：
心 灵 的 春 天
祝成明
故乡还没有从冬眠中苏醒过来，广州已是万花争艳。我带着渴望来到广州，带着一支笔和一沓文稿，最大限度地承受生命的轻与重。一支笔已经锈迹斑斑，古典情怀在红尘中找不到方向，我躲在春天的深处仰望天空。
赏花花城，这是一桩很美妙的事。我一直在构思我和广州的关系。半年以前，我辞去工作，在南昌念了半年的英语，投考华南师大的研究生。现在，我就租住在华南师大的围墙外，坐在四楼的阳台上，晒着太阳，喝茶，眼前就是空旷的运动场，红色的环形塑胶跑道，足球场上绿草如茵，令人浮想翩翩。临近黄昏，跑步的人渐渐多了，汇成一条流动的河流，奔向没有终点的终点。一向喜欢运动的我，做了一回旁观者。旁观者有旁观者的悠闲，表演者有表演者的精彩。在广州，有一间属于自己的宁静的房间，从此就可以栖息漂泊的心灵。
所有的忙碌结束后，生活卸去了过多的重量，在过年的热闹中我一次又一次地干杯，酒气弥漫了我所有的日子。青春的背影已渐行渐远，突围的狂热让我脚步踉跄。一个丢掉一切的人，是不容易醉的。酒精中我可能淡忘了一些熟稔的古文名篇，唐诗宋词，还有曾经朝吟暮诵的英语单词，对于这些东西的失去我一直耿耿于怀，似乎更加平添了一份人生的沧桑。酒和人生一样都是值得品味的。在广州，我学会了优雅地喝着啤酒和红酒，所有的怀旧在杯子中荡漾，热情的语言穿上漂亮的修辞，似乎光艳照人。渐渐的，我已开始删除生活中不健康的章节，比如酒，重新寻找心灵的归宿和家园。春天，没有观众。春天，让我用完最后一笔的构思，让我穿好最后一件衣裳，让我从无数的等待中苏醒，让我从遥远的希望中回来。在春天，我不能沉睡。
广州的春天令人陶醉，我开始发芽。
怀念家乡的春天
祝成明
世界繁华，我选择了寂寞的内心居住。
在广州幽僻的一角，我静静地守候在思维的边缘，怀念家乡的春天。
因为一场追赶，我离开家乡。白天和晚上的寻找，让我充实。闲着的日子，我的左手握着右手，就好像抚摸着家乡的春天。我从容地喝着家乡的味道，那从茶杯中飘出的芳香，热情的温度让诗歌开始沸腾，一片片碧绿的意象，鲜翠如初，追逐着记忆中的山野田园。我怀念与家乡与诗歌与人生有关的一切，怀想白雪盖住了我们的屋顶，春天的上游，母亲正在小溪边濯洗萝卜，她总想把日子喂肥养大。透过母亲佝偻的身影，我看到天空其实并不开阔，它只比我们的村庄宽一点点而已。当冬天的柴薪燃尽，春天也该出锅了，就像我的笔尖，总是构思家门口桃花盛开的速度，如何追赶天空中飞翔的燕子，如何迅速地占领这个季节的版面，让花朵从此成为春天的主题。故乡的炊烟也许在风中变弯了，我无法纠正。任我怎样竖起耳朵也无法听到家乡的春天，她的沉默与我有几千里的距离。
谁的手编织着家乡的春天？谁让我离开又不断地回望？美是一个人内心深处隐藏的爱，爱是一个人内心深处隐藏的美。一个人其实是一个大瓶子，贮满了友爱和关怀，只是坚硬的世俗，让我们时刻小心翼翼，生怕一旦失手，这样的伤害甚于一场旱灾。一个人其实也就是一个大瓶子，里面装填着水、食物和日子，假如还需要什么的话，那一定是朝霞中我们披衣起床，推开门扉时的眺望和夕阳里我们的安详。心系一处，守口如瓶，我们一生要承载这么沉重的躯体。春天像一条河流，从远处来，到远处去，来来去去之间，一切仿佛轮回。只是缘，也需要心灵的虔诚。最美丽的春天在家乡，最美丽的春天是一位三十岁的男人拽住春天的尾巴，一遍又一遍地怀念。最美丽的生命是这么普通，我们只有尽可能慢地行走在世上。
我常常想，风是没有家的，随风而奔，不如逐水而居，心灵如舟，泊在宁静的水面，渐渐隐入暮色的苍茫里。“春潮带雨晚来急”，哪一场爱情带给我今夜的思念？那一定是在家乡的春天里拈花微笑。
窗外是春天
祝成明
每年春天，我都会将书桌搬到*窗户的角落。这样，我的眼光透过窗户，便可观赏到田野里大片大片的紫云英，倾听到那还等不及夜色弥漫便迫不及待奏响的蛙鼓。我觉得这是一件很有意蕴的事。我的读书和写作便有了一缕诗意。
我一直在寻找春天，从书本里，从生活中，从自我营造的氛围里。我企图将春天绣进人生的画卷里，像永开不败的鲜花一样。这个美丽的错误蛊惑着我，我选择了坚持，坚守乡村，坚守小屋，为生命编织一个绚丽的光环。
生命是我们在尘世上的最后一次努力。这就决定，我对现实的审美关系，只是一枝媚春的幽花。有阳光的日子，通过开放的窗户，书房里便有了另一种的花朵。春天多雨，我怕这淘气的精灵尿湿心爱的书本，我关起窗户，将雨关在外面，檐水击打泥土的声音，绵绵不绝地飘进来，一点一滴地啄掉这个季节的喧嚣，一声一声地唤起这个季节的宁静。风中，雨中，倒有一方博大的宁静。入夜，淅淅沥沥的雨水淋着起起伏伏的蛙声，我总是有点害怕，这乍暖还寒季节，无情的雨水会浇灭多情的蛙声，亦如唐诗所言，“怪来一夜蛙声歇，又作东风十日寒”。然而，我的担心是多余的， 二十一世纪的春天大概比千余年前的春天更温暖些吧！时代的发展令人惊叹，气温越来越高了，诗歌越来越少了。春雨绵绵好读书，在孤独和寂寞中倒觉得美丽更是达到了至高的境界。这实在是因为心里有一个春天。
在春天，各种事物都忙着赶着出发。蝶儿翻飞，蜂儿授粉，燕子从另一个世界赶来奔赴一个不聚不散的约会。正如这样一则手机短信，“鸟儿恋爱了，蚂蚁同居了，蝴蝶离婚了，毛毛虫改嫁了，聪明的你，还等什么呢？”百花竞艳，万木争秀，流水以更欢快的旋律奔向远方。农民兄弟们又播下了一年的希望。
春天，没有观众。在春天，沉睡便是死亡。
坐在窗前，我将心中的歌谣唱响，一个直奔三十的男人，也要安安静静地写一首关于春天的诗歌。
春蛙第一声
祝成明
我还没从正月的酒席中退出，新的一个学期又开始了。生活总是这样周而复始，在这个僻静的乡村中学，我已生活近七年，一直从不自卑地努力着。夜晚总是能给我的心灵一些宁静，我*在床上背诵着英语单词，准备一个新的开始。突然，我听见蛙的叫声，从窗外的田野传来，撞击着我的心扉。这是比摇滚更能震憾我的心灵的微弱声音，让我开始遐想。
又是一年春天！尽管天气还很寒冷，田野还在沉睡中，青蛙却醒来了。她们是不是会感到孤独？一个冬天的沉寂，一片田野的荒芜，我可是越来越孤独，但还是自信而执着，像这些青蛙一样。在这样宁静的夜晚，黑夜照亮了我们的梦想。有时候，并不是光明照亮了一切，而恰恰是黑夜照亮了事物，正是黑夜的到来使我们看见了无穷的星空，白昼将我们锁在有限的空间里。春天的第一声蛙鸣，引领着我的热爱上升。我看到了世界的生气。我听到了人生的真切。那一声声脆弱的蛙鸣，将她们坚持的信仰点燃。
幽暗中，微弱的蛙声鸣叫着，这多么像我在这个村庄的处境：无边的黑夜里，独自亮着的一盏台灯。
一个世界的热闹，一个人的梦。白天的忙碌歇下，奏响春天的第一声蛙鸣。
白露秋分手抄报内容 篇14
清明节有一个来历故事，相传春秋时期，晋公子重耳为逃避伤害而流浪国外，流浪途中，在一处渺无人烟的地方，又累又饿，再也无力站起来。随臣找了半天也找不到一点吃的，正在大家万分焦急的，随臣介子推走到僻静处，从自己的大腿上割下了一块肉，煮了一碗肉汤让公子喝了，重耳渐渐恢复了精神，当重耳发现肉是介子推自己腿割下的时候，流下了眼泪。
十九年后，重耳作了国君，也就是历的晋文公。即位后文公重重赏了当初伴随他流浪的功臣，唯独忘了介子推。很多人为介子推鸣不平，劝他面君讨赏，然而介子推最鄙视那些争功讨赏的人。他打好行装，同悄悄的到绵山隐居去了。
晋文公听说后，羞愧莫及，亲自带人去请介子推，然而介子推已离家去了绵山。绵山山高路险，树木茂密，找寻两个人谈何容易，有人献计，从三面火烧绵山，逼出介子推。大火烧遍绵山，却没见介子推的身影，火熄后，人们才发现背着老母亲的介子推已坐在一棵老柳树下死了。晋文公见状，恸哭。装殓时，从树洞里发现一，上写道：割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。为纪念介子推，晋文公下令将这一天定为寒食节。
第二年晋文公率众臣登山祭奠，发现老柳树死而复活。便赐老柳树为清明柳，并晓谕天下，把寒食节的后一天定为清明节。
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