说明作文红高粱米(热门17篇)
发布时间：2018-11-03说明作文红高粱米(热门17篇)。
♥️ 说明作文红高粱米 ♥️
像交一篇观后感一样写下这些。看电视的初心是因为大一的时候看了莫言先生的原著，专业的原因在莫言先生获奖之后读了大量他的作品。当时像是为了完成任务一样去看，小说里的情节大都已经记不清了。电视翻拍的主线跟小说一样，但又有些不同。增加一些情节或是改编一些情节使之故事人物形象变得更加丰富而又适合电视的播出。电视给我最大的感动是我可以从每个人物身上找到他们的闪光点。毫无疑问主人公是九儿和余占鳌。九儿身上有那时候女性所没有的敢爱敢恨，她嫉恶如仇却又心地善良，会容易原谅一个深深伤害过她的人。最初的时候是不太喜欢她的，在她被花脖子绑架之后她对俊杰的不理解不信任，到后来为了气嫂子与余占鳌做出的出格的事让我对她喜欢不起来。对于余占鳌，为了九儿杀掉单家父子实为我不能理解之处。后为了兄弟被县长逼上梁山做了土匪，虽然为土匪，但确是个劫富济贫的土匪，不欺负无辜百姓，到后来的抗日，他是一个真正的汉子。再来说说朱豪三，他也应该是一个褒贬参半的人物形象，不得不说他是一个难得一见的好官，不贪不抢，一心为民，可是他也有他迂腐或者说固执的一面，剿匪可以说是他全部工作的重心，可是为了剿匪也牺牲了许多无辜的人。
但后来为了抗日他也愿意向他，最不愿低头的余占鳌低头，在那一瞬间，我也甚至可以觉得他以前做的一切错事都可以被原谅。还记得有几处情节特别打动我，一个是罗汉被日本人处死，大嫂打扮成新嫁娘的样子要陪罗汉一起，九儿想拦住她，可她说那是她一辈子最欢喜的时刻，那句话真的触动了我，一个女人，守了那么多年的寡，终于找到了那个人，幸福时光虽短暂但仍然让人动容。还有一个是最后朱豪三与他夫人面对塚本，他们早就准备好了死，那时候他们的脸上很平静，甚至可以看到幸福，他也让塚本看到了什么才叫真正的胜利，在他们的眼里我看不到一点惧怕，而且一份从容，而后来他们拉开炸药要与日本人同归于尽也不愿意死在日本人手下，我在他们眼里看到信仰的力量，那是无数中国人可以为之奋斗的力量。电视似乎刻意去挖掘人性中最本真的真善。恋儿做了很多不好的事可是在死前还是愿意让琪官能逃走。花脖子是十恶不赦的土匪可是在余占鳌与日本人对抗时，他本想趁机灭掉余占鳌终究还是不忍心，也最终没有投靠日本人。我想这才是电视的成功之处吧，不管它与原著有多少差别，可是它宣扬的是一种正能量，不是为了博眼球舍弃了浮躁的外在去追求最真实的人性，于我而言，就是特别成功。
写到这里，我想这部电视带给我的还远不止这些。有些心情是文字记录不出来的。那种震撼与感动只能在心里细细回味。只想说，在我繁忙的学习中抽出时间来看这部剧不算浪费时间，我想这就足够了。最后，还想说一句，周迅真的好美。
♥️ 说明作文红高粱米 ♥️
高粱地里抹不去的红
伴随着深沉的男声，一首属于这片土地的悲歌缓缓升起。十八里坡，盛产高粱，象征着生机，也是中华民族不屈不挠的象征。在夕阳的斜照射下，大战后的十八坡伴着一抹血色残阳。
但它也是太阳，把整个山坡染成了红色，高粱在一片红色的海洋里。它们表明，生命的崛起和抵抗力的爆发将继续。
影片主要讲述女主人公九儿与男主人公相识、生活无曲折的故事。电影中的中国人是如此的简单，即使强盗或强盗没有表显出真实的**。一切都那么简单，没有刻意描述谁的勇敢，也没有刻意描述谁的**。
甚至嫁给一个患麻风病的老人，或者陷在土匪的魔掌里，杀了一个强盗，杀了一个老人。都被轻描淡写的带过。那个年代的人对于苦难有一种无法理解的坚韧，也是对生活乃至生命的一种历史性的漠视。
似乎那个时候的中国就是那样的善良淳朴，一个个都老实本分。无论轿夫，酿酒师，土匪……都是那么平平淡淡的安于自己的本分。谈不上轰轰烈烈的爱情，也谈不上谁比谁厉害聪明高尚。
里面的每一个角色都不像电影，像我们身边的简单生活。如此宁静祥和的高粱地被日本的车轮践踏了。
在那片高粱地上，日本人开始了他们残酷的精神统治。让屠户剥人皮，而这两个日本眼中的反动者，一个是土匪三炮，一个是出走几年的罗汉。在日本人面前，他们都是真正的有血有肉的好人。
导演张艺谋没有借此机会展示抗日战争的主题，也没有将中国人对那段历史的深刻记忆转化为影片中的aq式描写。
没有日本残暴的具体画面，也没有中国汉奸谄媚的小人脸，更见不着有组织有纪律的“敌后武工队”，这只是那段历史的一个小角落，是一个悄无声息，无史可查的故事。没有大喊打到日本帝国主义的爱国口号，没有宁死不屈硬汉到底的所谓英雄。他们一拨人就是为了给一个兄弟报仇，喝上几碗红高粱酒，拿上简单的**就上了“战场”。
战斗是那么的平和，烈日当空，一帮人在高粱地里悠闲而平静的等着日本人的车辆到来，趟地上小憩，或者驱赶身边的蚊虫。因为等得太久，还让孩子回家请人送饭。关乎生死的反抗，被张导描绘的这么优美宁静。
高粱不是红色的，但是电影里有太多的红色元素。新娘的头巾和轿子，是用它酿制的红高粱酒，是日食后浓烈的红色。这是一代人对历史的整体记忆过了半个世纪。
华丽的一回头，没有硝烟，没有炮火，没有鲜血，没有惨叫，一切与声音有关的东西都无法搜寻，只有那天边的红，是无法抹灭的记忆。
很喜欢电影里的平淡生活，虽然婚姻是通过买卖的，虽然有强盗土匪，虽然有日本鬼子，但那个淳朴安静的高粱地却是现今物质社会所无法替代的。
当然，我也喜欢高粱地里的爱情故事。
薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽。厚厚的云层覆盖着高粱地，一头驴子，一个女人，一缕喋喋不休的父亲的信息。狂风肆虐。它不能驱散黑色大骡子美丽的蹄印，也不能把穿红大褂的女人的心变成死水。
于是，歌声穿透云层，阳光洒脱，荡漾在干绿的高粱地上，耀眼而明亮，眩晕而温暖。女人就笑了，睡在了一个执拗深邃的眼神里。
“妹妹你大胆地向前走啊，向前走，莫回头…”
他的爱豪放，张扬，他的爱大气，激荡回肠。敢爱敢恨的人，才能称得上是气血男儿~
一部集野性美、爱国热情为一体的电影。为了红高粱，为了红高粱地里的人们
♥️ 说明作文红高粱米 ♥️
曾多次演唱过影视剧主题曲的韩红，在作品选择上一直有自己的`坚持，在遇到好的歌曲时往往也是倾尽所有感情进行诠释，本次也不例外。这首歌曲以女主人公九儿为第一人称，通过韩红富有故事性的高亢声音，与反复却有力的歌词，将作品中九儿坚强隐忍的性格，一生的爱恨情仇与跌宕起伏的情节淋漓尽致的表现了出来。红高粱
作词：何其玲 阿鲲
作曲：阿鲲
演唱：韩红
身边的那片田野啊
手边的枣花香
高粱熟来红满天
九儿我送你去远方
身边的那片田野啊
手边的枣花香
高粱熟来红满天
九儿我送你去远方
啊……啊……
高粱熟来红满天
九儿我送你去远方
九儿我送你去远方
♥️ 说明作文红高粱米 ♥️
读莫言《红高粱》有感
**中曾写到“为了为我的家族树碑立传，我曾经跑回高密东北乡，进行了大量的调查，调查的重点，就是这场我父亲参加过的、在墨水河边打死鬼子少将的著名战斗。我们村一位92岁的老太太对我说：东北村有几千人，排在墨河上。
余司令，阵前站，一举手炮声连环。东洋鬼子魂儿散，纷纷落在地平川。女中魁首戴凤莲，花容月貌巧机关，调来铁耙摆连环，挡住鬼子不能前……”我认为从这里我们可以通过老奶奶的回忆来印证看到这篇**的故事大概。
**主要有两条主线：一条是高密人民抗日；另一条是戴凤莲与余占鳌的爱情。
我在猜想作者把红高粱定做为**的题目的意图何在，经过分析，我认为是以下几个方面：
1、 住在这片土地上的人们喜欢吃高粱，每年都大量种植。整个故事大部分发生在红高粱地里。通过阅读全文，我们可以发现这是故事的主要场景。在这里，高粱茂密辉煌，高粱凄美可爱，高粱充满了爱。
2、 红高粱可以作为爱情欲望的象征。八月的深秋，茫茫高粱成了血海。如此强烈的感情就像故事中戴凤莲的爱情，在那个时代无疑是非常鲜明和吸引人的。
三、作为被血浸泡过的这片红高粱，见证了人们生与死的红高粱更是高密人的秉性的写照，那种强悍的，狂野的，生机勃勃的气质，从中感受到了强烈的生命意识，他们杀人越货，精忠报国，他们演出过一幕幕英勇悲壮的舞剧，同时这里还有敢于追求自身幸福的女性。
可以说，在那样一个时代，戴凤莲作为包办婚姻的牺牲品，她可怜悲哀，被迫嫁给一个麻风病人，这是一个花样年华的女性所无法忍受的，但是她不愿意接受摆布，勇敢的选择了自己的爱情。抛开一些道德的幌子，我想这是一个有血有肉的女人，敢爱敢恨。这样的女人有解放和自主的意识。应该说，这是一个敢于追求自己幸福的特殊女性。在我看来，她是一个高大动人、充满活力的红高粱。
故事不是以中国以往传统线性叙述范式，而是开创了新的叙述形制，在各个人物的记忆中来拼凑出一个完整的轮廓，感觉像电影里蒙太奇的艺术表现形式，但从爷爷的一生经历， 通过插叙、倒叙、补叙的手法杂错来结构全篇，使事实时间在叙事时间的进程中逐渐显现出来从而叙事时间和事实时间有效统一起来。不仅有别人的叙述，还有英雄临死前的记忆。整个故事需要读者通力合作，直到最后，所以他们印象更深刻。
**讴歌了红高粱一般的高密东北乡民以及它那些游荡在无边无际的通红的高粱地里的英魂和冤魂。我们看到了爱的力量，看到了日本侵略者的残酷，看到了像红高粱一样自然的令人敬畏的人。
♥️ 说明作文红高粱米 ♥️
高粱米是高粱碾去皮层后的颗粒状成品粮。那么高粱米的营养价值与功效有哪些呢?一起来了解一下!
一、营养价值
高粱蛋白质中赖氨酸含量较低，属于半完全蛋白质。高梁的尼克酸含量也不如玉米多，但却能为人体所吸收，因此，以高粱为主食的地区很少发生“癞皮病”。
每100克高梁米的`营养成分：
成分名称含量成分名称含量成分名称含量
可食部100水分(克)10.3能量(千卡)351
能量(千焦)1469蛋白质(克)10.4脂肪(克)3.1
碳水化合物(克)74.7膳食纤维(克)4.3胆固醇(毫克)0
灰份(克)1.5维生素A(毫克)0胡萝卜素(毫克)0
视黄醇(毫克)0硫胺素(微克)0.29核黄素(毫克)0.1
尼克酸(毫克)1.6维生素C(毫克)0维生素E(T)(毫克)1.88
钙(毫克)22磷(毫克)329钾(毫克)281
钠(毫克)6.3镁(毫克)129铁(毫克)6.3
(毫克)1.64硒(微克)2.83铜(毫克)0.53
锰(毫克)1.22碘(毫克)0
高梁中含的脂肪及铁较大米多高粱籽粒含有的丹宁，绝大部分存在于种皮和果皮中。丹宁有涩味，妨碍人体对食物的消化吸收，容易引起便秘。为了消除丹宁对人体的不良影响，碾制高粱米时，应尽量将皮层去净。食用时，可通过水浸泡及煮沸，以改善口味和减轻对人体的影响。主要营养成分，按占干物质计，粗蛋白质9%，粗脂肪3.3%，碳水化合物85%，粗纤维1%，以及钙、磷、铁等微量元素和维生素B族。其中，蛋白质以醇溶性蛋白质为多，色氨酸、赖氨酸等人体必需的氨基酸较少，是一种不完全的蛋白质，人体不易吸收。如将其与其他粮食混合食用，则可提高营养价值。食用以白色高粱米为最好，含丹宁最少，角质最多，食用品质好，磨粉和做淀粉，粉质较好。历史上高粱米曾是东北城乡人民的主要食粮之一，可以做米饭，也可磨粉和制作各种面食。原粮经清理、脱壳、碾去皮层(多道碾白)、成品整理即为成品。由于加工除去了皮层，并含有碎米、糠粉等，极易吸湿发热，不耐久储。储藏期间要根据温度、湿度变化，适时密闭门窗，以防吸湿发热霉变。
二、适用人群
一般人都可食用
1、适宜小儿消化不良时服食;适宜于脾胃气虚、大便溏薄之人食用;黏性较强的高粱，适宜于肺结核病人食用;
2、糖尿病患者应禁食高粱，大便燥结以及便秘者应少食或不食高粱。
三、注意事项
高粱米忌与瓠子和中药附子同食。
四、用法用量
1、高粱米一定要煮烂，供早晚食用;高粱米可制作干饭、稀粥，还可磨粉用于制作糕团、饼等;
2、民间常用高粱米一份、甘蔗汁四份，一同放入锅内煮成高粱甘蔗粥，具有益气生津之作用，对老人痰热咳嗽、口干舌燥、唾液黏涎者有食疗作用;
3、高粱米或碾粉熟食，有健脾益胃、充肌养身的作用，煮粥滋养，供脾虚有水湿者食用。
五、食用功效
高粱味甘、性温、涩，入脾、胃经;
具有和胃、消积、温中、涩肠胃、止霍乱、凉血解毒的功效;
♥️ 说明作文红高粱米 ♥️
莫言的《红高粱》一书，不仅以抗战为历史背景，而且语言极富感染力，人物性格鲜明，读罢《红高粱》，脑子里便是那高粱的海洋和那一个个鲜活的、有血有肉的人物形象，著名导演张艺谋也曾将《红高粱》搬上荧幕。
小说为我们塑造了一个引人注目的女性形象，那就是“我奶奶”。在莫言的感觉世界中，“我奶奶”首先是一个充溢着生命活力与性的诱惑的风流女子。她十六岁出嫁，憧憬着能颠倒在一个强壮男人的怀抱里，殊不知，贪财的父亲把她嫁给了一个麻疯病人，只因为单家是个百里首富，只因为单许给他一头骡子。 “我奶奶”这一形象，完全不是传统美学的善男信女形象，而是一个有着女性身躯，充满生命活力，洋溢着风流情性，以义气为热血的形象，忠义相助为处世原则，以敢做敢为为英雄豪气。“我奶奶”这一形象，充分体现了这一俗文化的特征。
在《红高粱》中有一个鲜明的意象就是红高粱，它代表着莫言所向往的洋溢着生命力度的充满狂欢色彩的酒神精神，是生命强力的象征。作品中多次写到高密东北乡人的生命强力。这部作品以红高粱为名，而且第一章也以红高粱命名，开篇就营造了一个红高粱世界，到处弥漫着红高梁的气息，他们都是活生生的'灵物。生存在这片土地上的喜食高粱的乡亲们也都具有了高粱般鲜明的性格：挺拔、坚韧、坚固、团结、伟岸、生气蓬勃、狂放不羁、英勇无畏。高密东北乡无疑是地球上最美丽最丑陋、最超脱最世俗、最圣洁最龌龊的地方。 《红高粱》表现出对民间价值的认同和坦荡无比、恣意豪迈、天马行空的叙述气魄，与此交织在一起的是他(她)们健壮的体能、强壮的气魄，敢爱敢恨，重生轻死的民间情怀。莫言这种恣意妄为的叙述表明：他通过“血缘”为纽带所确立的民间立场，使他在认同民间的同时也认同了他的“根”，他的情感与精神的归宿，他经常对现代文明都市的丑陋与卑鄙、龌龊表示愤慨的原因也就在这里。由此莫言在《红高粱》的题尾中写道：“谨以此书召唤那些游荡在我的故乡无边无际的通红的高粱地里的英魂和冤魂。我是你们的不孝子孙，我愿扒出我被酱油腌透了的心，切碎，放在三个碗里，摆在高粱地里。伏惟尚飨!尚飨!”
通红的高粱地里，洒遍了爷爷奶奶们、我父亲的、刘罗汉、刘副官、方六，“刘吹手”们的鲜血，也留下了他们辉煌的战果——鬼子们的鲜血。这些血性的生命，向世人展示了普通平凡的中国人光明磊落、直率坦城
♥️ 说明作文红高粱米 ♥️
读罢莫言的《红高粱》，脑子里便是那高粱的海洋，在八月的深秋里，一片血红，无边无际。
小说为我们塑造了一个引人注目的女性形象，那就是我的“奶奶”。在莫言笔下，“奶奶”首先是一个充溢着生命活力与诱惑的风流女子。她十六岁出嫁，憧憬着能颠倒在一个强壮男人的怀抱里，殊不知，贪财的父亲把她嫁给了一个麻疯病人，只因为单家是百里首富，只因为单许给他一头骡子。“奶奶”绝望了，置诸死地而后生，她不顾一切，顺从地理解了高梁地里与余占鳌的一切。小说运用大胆的笔触，描述了这激情亢奋的场面。一个是拦路劫匪，身强力壮，之后成为土匪司令的余占鳌，一个是被礼法世界推向火坑，而又绝处逢生、欲望之火奔腾不已的妙龄女子，在那个一切旧的事物虽然高悬人们的头顶却已经摇摇欲坠的时代，他们的精神和肉体彼此契合，传统的封建伦理和道德在他们面前荡然无存，生命之火一浪高一浪地燃烧。“我奶奶”那红高粱一般通红的性格也由此成形。“奶奶”这一形象，完全背离中国儒家所提倡的三从四德，而是一个自由，洒脱，热情，豪迈的象征符号。有人认为，这一形象具有某种西方的审美特征，其实，这一形象的文化底蕴依然渊源于我国传统社会的底层，尤其在我国北方广大农村，至今依稀可见一种具有原始意味，与传统礼教相对峙的俗文化方式，在这一文化方式中，人们以求生为第一愿望，视情爱为人之本性。或许这源自他们敢作敢为，敢爱敢恨，恩怨分明的性格特征。“奶奶”这一形象，充分体现了这一俗文化的些许特征。
小说中一幅幅独特的视觉画面冲击着每一位读者的心灵壁垒。无边无际恍如血海的红高粱，刘罗汉大爷被日本人活剥后仍然痛骂不休的令人颤栗的场面以及奶奶临死前对天理的种种发问与骄傲的自我伸张，无一不是充满激情的感观描述。莫言的感观与众不同，他把传统伦理的教条抛诸脑后，完全融入到中国北方那片荒凉原始的土地，用生命最原始的张力和活力构成一幅幅特殊的画卷来诠释我国民俗文化的特征。为恰当地表现这一心态，莫言的小说总是习惯以“童年视角”铺展开来。《红高粱》就是以十四岁的豆官的记忆作为线索，另加上“我”的补充组合而成的。因此，这部小说也就在文学的殿堂中熠熠生辉，并且在乡土文学领域中开拓出了传统笔法之外的另一片广阔天空。
《红高粱》的作者毫不吝惜自己对中国民间价值的认同，强健的体魄，豪迈的性情，轻生重义的品质都是一个个鲜活的人物形象，相比之下他经常对现代礼貌都市的丑陋与卑鄙表示愤慨。莫言在《红高粱》的题尾中写道:“谨以此书召唤那些游荡在我的故乡无边无际的通红的高粱地里的英魂和冤魂。我是你们的不孝子孙，我愿扒出我被酱油腌透了的心，切碎，放在三个碗里，摆在高粱地里。伏惟尚飨!尚飨!”
♥️ 说明作文红高粱米 ♥️
那些沉淀的时间
——对电视剧《红高粱》的一点观后感
文/子晨
花了近两个星期的时间将导演郑晓龙执导的电视剧《红高粱》看完，今晚终于熬夜看完了结局，当我打开电脑开始准备写点感想的时候，九儿在红高粱地里唱的那曲歌儿，还在我的脑子里不断翻滚，悲壮的结局带给人无尽的思考。
电视剧《红高粱》是导演郑晓龙根据莫言先生的原创作品《红高粱家族》改编的，早在莫言先生获诺贝尔奖的那年，我就曾偷偷一个人跑到网吧将这部电影看完，那时候我还在家乡的小县城上高中，因为没有条件上网，为了能看莫言先生的《红高粱》，所以我只能大胆冒着被巡查老师处分的危险，下了晚自***偷跑去网吧看，至今还能记起电影里让人记忆犹新的画面。当再次看郑晓龙导演的《红高粱》时，我再一次被故事情节深深震撼。
莫言先生在**《红高粱家族》中用“我爷爷，我奶奶”这样的称谓，来对整个故事进行描述，当时也是第一次接触到莫言先生这样的写作手法，觉得十分新奇，却也感到很亲切。而在郑晓龙导演执导拍摄的电视剧《红高粱》中，更是大胆创新，在莫言先生的原创基础上，增添了很多人物，比如九儿的大嫂，比如恋儿，张俊杰，灵儿等许多性格鲜明的人物形象。虽然我觉得没有莫言先生那么简单，但也让人觉得情节设计很合理。
九儿的形象被认为是所有观众眼中印象最深刻的，她的生活经历也非常令人同情和遗憾。
少女时代的九儿是穷苦人家出生，爹是一个抽大烟的懒汉，只认钱不认人，为了筹钱买大烟和还债，这个瘾君子甚至不惜卖掉自己的老婆，到最后把筹钱的主意打到了自己女儿的身上。他下定决心要把九儿嫁给三里坡患麻风病的单扁郎，不是为了让女儿过上好日子，而是为了筹钱还债买烟，直到最后抽完烟，死在几天后被发现的炕上。
这个人从一出场到死去的时候，都受到观众的一致唾骂，大烟害了他一辈子，也害了他的家庭，而从另一个角度来说，大烟也反映出对当时社会毒害所衍生出来的众多恶果。
九儿就是在这样的环境中长大的。她家庭的失败和生活的毁灭造就了她坚强而倔强的性格。她知道如何举止，如何在残酷的生活面前保护自己。
可是她的一生还是令人感到无比痛惜。少女时代的九儿与张家少爷张俊杰青梅竹马，是公认的一对完美情侣。从一开始我就很喜欢张俊杰这个人物，他不做作，长得清秀，且身上没有一般富家子弟的纨绔之气。
这是一个有理想和抱负的年轻人。他从青岛回到高密。他的理想是用他所学的知识改造他的家乡。在贫穷落后、学究横行得世代，仍然有如此有抱腐的年轻人如此依恋家乡，从一开始就能赢得世界的爱。只可惜时事变迁，让他的理想久久不能实现。
可是这个青年并没有气馁，他不断磨砺自己，在后来的抗日战争中，成为高密抗日武装不可缺少的主力。
九儿与他从小就青梅竹马，并且信誓旦旦的决定以后要嫁给张俊杰，只可惜世事弄人，在来自家庭和生活的一些误会之后，这对有情人最终还是没能走到一起。九儿因张俊杰带来的误会以及家庭带来的逼迫面前，赌气嫁进了单家，这期间又因偶然遇到了余占鳌，从此她在这两个男人之间，成了两个男人聚焦的对象，两个男人也因为她，而各自改变了自己的一生。
九儿是坚强的，她的坚强曾多次让我险些落泪，并深深的触动我的内心。她嫁进单家三天，自己男人就死了，从此就背上了寡妇的名号，又因为嫂子怕她篡夺家产，而一心一意想要置她于死地。就在她生孩子因难产大出血而昏迷不醒的时候，她的嫂子就打算将计就计，把她活活处死。
还好她命不该绝，被丫鬟恋儿用一瓢冷水将她从死人棺材里拉了回来。
后来她被嫂子施计，不小心被土匪花脖子掳走，虽然在余占鳌的施救下顺利逃生，可是她也付出了代价，她怕花脖子侵犯，于是狠心将自己的脖子上用指甲划伤，骗花脖子说是麻风病。
在她得救后，回家的路上她大哭了一场，为家里嫂子的毒计，也为两个孩子将来的前途，余占鳌虽然是孩子的亲爹，可是九儿清楚她不能把两个孩子带给余占鳌，她不想两个孩子跟他们的爹一样，背上土匪的名字。生活的枷锁对她来说实在太残酷了。在残酷的现实面前，她除了默默哭泣，还得擦干眼泪，继续挺直腰杆生活。
最有趣的是县长朱豪三和余占鳌之间的恩怨。早年，余占鳌是全市烧烤班的带头人，也就是靠力量吃苦耐劳。随着朱豪三的到来，已经彻底变了样的余占鳌继续做着老百姓。朱豪三因为剿匪，一怒之下杀了很多无辜的人。其中，余占鳌从小就扮演好哥哥。
为了给自己的好兄弟报仇，余占鳌被朱豪三逼成土匪，吃面包。
从故事一开始到故事快结束了的全部过程中，这两人一直是死对头，直到最后日本人打进高密，朱豪三为拉拢余占鳌抗日而诚心诚意向他道歉，两人才消除了这其中的许多误会，并站在同一条战线上一致对外。
当然，张俊杰的贡献是不可或缺的。张俊杰作为中国革命时期先进分子的代表，在处理人物关系中起着关键性的作用。仔细想想。在当今社会，像张俊杰这样的人是最理性的。在**和土匪之间，只有他能自由出入，能很好地混迹于双方之间。这在当今社会非常重要。
整个故事的发展中，有几段刻骨铭心的爱情令人难以忘却，一是九儿与余占鳌，这对欢喜冤家似乎注定一辈子都会有牵扯不清的联系，令人痛惜的是结局处九儿在为抗日队伍赢得逃跑机会，不惜以自己去引诱敌人，最后与敌人同归于尽。
我一直坚信九儿最后会与余占鳌幸福的生活在一起，虽然在莫言先生的**中我已经知道了九儿的最终命运，可当我在看这部电视剧的时候，还是会宁愿去相信他们能走到最后，毕竟，九儿的一生有太多让人感到痛心的地方。
一是张俊杰与灵儿，灵儿从一出场就赢得了观众的好评，她一双水灵灵的眼睛里时刻透露出纯洁的气息，她的哥哥花脖子是高密数一数二的土匪头目，只是花脖子爱妹妹心切，而从小就一直隐瞒着她。当灵儿回到高密得知自己哥哥是土匪的时候，她万分痛心，并下定决心要改造哥哥的土匪队伍，只可惜她的一生太短，在十七岁像花儿一样灿烂的年纪，就过早凋谢了。
俗话说自古红颜多薄命，相信这在张俊杰看来确实是信了。张俊杰和灵儿在高密相识相知，无边无际的高粱地见证了他们的爱情，虽然两人自始至终都没有透露出来自己内心的爱意，可是当两颗内心纯洁的心灵碰撞到一起的时候，我们不得不希望能擦出爱的火花来。在生活的不断摩擦下，他们的心终于悄悄地走到了一起。
我一直以为他们会走到一起，但我没有回应林格的突然死亡。这样的故事对观众真是一个很大的打击。
还有罗汉和九儿嫂的爱情。这对夫妇的生活经历了太多的磨难。由于罗汉的执着和九儿嫂的痴情，他们实现了半生的爱情。在九儿的嫂子嫁入一个单身家庭之前，这个男人死了。用她自己的话说，她嫁给了一个拿着男人纪念牌的单身家庭。她的形象是中国老年妇女的典型形象。而罗汉是单家酿酒的烧锅师傅，在单家工作了二十年，自打单家大少奶奶嫁进单家那天起，这个男人就一直悄无声息的守候在她的身边，最后历经无数磨难，两人才最终走到了一起，直至两人一同死在日本侵略者的枪口下。
两人的故事告诉我们，只要心中有爱的信念，努力去追求，就一定能得到自己所要的。
当然，整个故事中最痛苦的部分是日本侵略者参与的情节。中国平民的冷漠也让人们感到极度的担忧和心痛。按道理，高密有三大土匪，如果都能清醒的意识到日本侵略者的残酷，懂得互相合作，以大局为重，那么日本侵略者也不可能这么轻易的就撬开高密的大门。这也是当时中国大部分人所持有的态度，愚昧无知，一味迁就，得过且过，才助长了侵略者的嚣张气焰。
我们没有权利责怪任何人，事情的发展都是需要一个过程的，就像后来的高密抗日武装，他们最后还是意识到了反抗的力量，所以才赢得了战争最后的胜利。
在大结局的时候，九儿为掩护余占鳌他们的抗日武装队伍安全撤离，自己用歌声引诱敌人，最后和敌人同归于尽。如此传奇的女子义举深深打动了我们的心。胜利离不开每一位殊死拼搏的民族英雄，他们的英雄壮举将影响中国一代又一代的人。
那悠扬甜美的歌声啊，不知道今天是否在弥漫辽阔的高粱地上空，但我们能感受到的，是那沉淀的时间，又一次发酵出香醇甘甜的美酒来。
二零一四年十一月二十二日凌晨完
♥️ 说明作文红高粱米 ♥️
最近因一部同名热播剧《红高粱》，而使我掀起阅读《红高粱》的热情。
《红高粱》是一部以抗战时期为背景，并非像以前的抗战题材的小说，这本书中塑造的一些抗日英雄却是正义与邪恶共存的复杂体，他们是一群独特且有着鲜活的生命的个体。《红高粱家族》里的人，真实到不像人，只是一群没有进化完全的半人半兽的存在。在高粱地做爱，在高粱地抗战，在高粱地死去，在高粱地埋葬。他们活着，不标榜道德；他们冲锋杀敌，不呐喊口号。
全书的高潮余司令伏击鬼子，我奶奶牺牲反而被安排在最前面，后面抽丝剥茧般地展开余占鳌和我奶奶的爱恨情仇，讲述我奶奶生前身后的各种故事。字里行间都弥漫着红高粱的气息，那应该是东北乡才有的气息。粗狂、野性又火辣辣的充斥着热情。
莫言写这本书时才31岁，而文中那股子英雄豪杰加流氓的气魄，却正是借助了那股子初生牛犊之蛮劲儿才喷发出来。叙述者我，总好像按捺不住内心的冲动，在故事讲到激动之处，要把自己的情绪发泄出来。正是这种冲动，赋予了《红高粱家族》独有的魅力。
读《红高粱》读出了民族气节，读到了革命先烈的英勇悲壮。也许在这欲加浮躁的年代，更需要一些沉重的东西去让我们追忆，让我们在扬帆起航时不致被大海掀翻沉落。
♥️ 说明作文红高粱米 ♥️
《红高粱》是最能反映莫言风格的一篇奇作。小说以一块块的感觉画面组合而成，形成一个以独特感觉为基础的“红高粱”世界。从题材看，小说取材于作者家乡的_日生活，写作目的也很明确。在小说里，作者以家乡的红高粱作为背景，以活生生的感觉记忆为笔锋，游犁般地描写着家乡的_日生活画面。
无边无际的高梁地红成洋的血海，血海中，有着生命的野合，有着活剐的血腥，有土匪的.出没，有英勇的伏击。与以往的“_日文学”不同，《红高粱》摒弃了种种思想框框的制约，抹去了单纯乐观的色调，把家乡的_日生活重新放置在民族的自然发展和充满血腥的历史过程中去。后来有人惊叹地评价，《红高粱》把_日题材“拖出了困海”。不仅如此，《红高梁》还为我国当代的“战争文学”拓出了一条新路。
《红高粱》中充满对于人的个性和生命强力的热烈赞美。莫言在写作《红高粱》时就痛感现代都市中人性的龌龊和生命力的萎缩，转而在高密东北乡那一片粗犷、野蛮的乡土大地上发现爷爷、奶奶们那种强悍的个性生命力，自由自在、无所畏惧、朴素坦荡的生活方式。
这种现实人生与过往历史的交流，使过往民间世界中所蕴含的精神转化为当代人重要的组成部分并对其人格的生成产生重要影响，从而在作品中创造了一个个感性丰盈、生命鲜活的艺术形象。崇尚生命的强力、赞美个性生命的伟大是莫言《红高粱》的主题，这个生命主题会使我们想到西方近代以来的生命哲学，特别是尼采那种高蹈的生命意志。
♥️ 说明作文红高粱米 ♥️
20140726
我第一次看电影的时候，没能领会导演的意思。看完电影，只记得了那片“红”。新娘的红衣服，红头巾，红高粱地，红高粱酒，红太阳，还有电影中没有刻意强调的红血。
故事还是发生在中国的农村，电影节奏不像《秋菊打官司》的那种喧闹，这部电影让人感觉到的是一种沉寂的宁静。不管是九儿嫁给50岁麻风老掌柜还是在红高粱地中生命的延续还是老展柜的死，日本人进村子的残暴画面都是静静地。但是，却让人从电影中感觉到的是一种寂静中的爆发。
没有预兆的，19岁的九儿要嫁给年过半白的麻风老人，没预兆的老展柜死了，没有预兆的孩子9岁了，没有预兆的红日本人来了，没有预兆的世界变“红”了。看似导演省略了很多故事内容，好似又反映了农村平静的生活，大伙没有想法，平平淡淡的安于自己的本分，跟着生活的节奏向前走着。
在《红高粱》中，有很多关于农村“礼”的展现。按乡规，新娘子要被“颠轿”的方法折腾一番。赤膊光头的汉子抬着个漂亮的小媳妇，再加上几段俏皮粗野的歌词；而“酿酒”让我们看到了一套“酒神曲”祭酒仪式。
就像费孝通的《乡土中国》 ：礼是一种仪式。这是农村中国表达“礼”的方式。
这种“礼”的表现方式是象征着民族中最古老的东西，象征着原始生命力的张扬。
在这部影片中，人们感受最深的是农村人的那种自由和活力。就像那红高粱，没有人种，也没有人收。躺在高粱地上，用九儿成的大字体，是一种自由的宣言。高粱地里正在酝酿的是一种生命的延续。
为了给罗汉大叔报仇，在抗日战争中杀敌，没有激动人心的口号，也没有组织。人们喝了高粱酒就出去杀日本人。这是勃勃生命力的展现，无拘无束、坦坦荡荡的生命观。我得想想我们所处的工业城市社会。我们还有那种自由，那种活力，那种生活观念吗？
《红高粱》作为首部获得柏林国际电影节金熊奖的中国电影，它不同于《秋菊打官司》大部分内容介绍了乡土农村的生活和农村人的观念。它的视角已经从传统的土地赞美转变为对生命的赞美。更让我看到了：
中国人不在寂静中灭亡，而是在寂静中爆发……
力量、生命、平静、太阳、黄土
♥️ 说明作文红高粱米 ♥️
我们去官厅水库度假村时，看到周围种着好多的农作物，其中就有红高粱。我是从八宝粥中认识红高粱的。至于高粱米没脱壳时是什么样儿，它是怎样长出来的，那我可一无所知了。今天晚饭前，爸爸、妈妈特意带我到周围的农田里见识见识红高粱。走出度假村的大门，不远就有一片高粱地。高粱长得很高，约有一个半成人那么高，杆的直径大约有3厘米左右。灰绿色的高粱杆是一节一节的，有的是八九节，有的是十节。节与节之间向外突起，像是竹节。高粱叶子有3厘米左右宽，约有50至65厘米长，左右交替地长在高粱杆的每一节上，在外的三分之一处自然地垂了下来，叶子上还有一些红色的线条。最漂亮的是它头顶上那朵紫红色的高粱穗。从远处看好象是一朵朵花，走近一看，才知道它就是高粱米的所在地。
它是一团果实。从高粱穗的底部往上看，它是由许多小穗组成的，每个小穗上又有很多小叉，小叉上又分出一些小枝，小枝顶上才长着一颗一颗的高粱米。现在的高粱米已经涨开了壳，露出了壳里包着的灰白色的米粒。爸爸说:这些高粱米到国庆节前后就成熟了。我看着这一片高粱地，想着它能收多少高粱米。想着，想着，突然我想起了粒粒皆辛苦的诗句。
指导与讲评从小就生活在北京城里的小作者，自然没见过高粱是什么儿样的，是从八宝粥中认识高粱米的。这次有机会，当然得仔细地观察、研究一番了。因此，事后也就写下了这篇状物内容的日记。小作者是按照远看、近看、细看的顺序来安排材抖的。首先当然是高梁的高度，约有一个半成人那么高，这就有了参照物，使读者对高粱的高度概念感受得更具体了。接着写了高粱杆，不仅用数字表述，还打了比方，像是竹节，这都是把率物写具体、写形象的有效办法。
其次，小作者又写了叶子的宽度、长度，生长的状况，以及它上面的红色的线条。小作者是带着问题有目的地进行观察的，自然也就会对高粱来的所在地格外地关注，观察得也格外仔细。从远处看好像是一朵朵花，走近一看它是一团果实从高粱德的底部往上看，分别看到了小穗、小叉、小枝和一硕一顺的高粱。这样的观察不仅有序，而蛛效。因儿才能使自己有话可说，有内容可写。由此可见，观察对于写作来说是何等的重要！
♥️ 说明作文红高粱米 ♥️
《红高粱》在现代历史战争题材的创作中开辟一个鲜活生动的民间世界，在这个意义上说，这部小说的用意并非是历史战争，而是作者对民间自由自在、充满生机和活力的赞美。叙述者在小说开头有一段充满激情的感叹，极力赞美他的故乡，赞美他的那些豪气盖天的先辈，并称先辈的所作所为和他们的英勇悲壮“使我们这些活着的不孝子相形见绌，在进步的同时，我真切的感到种的退化”。这种感叹贯穿在整部小说中，而且越加变得浓烈感人，无疑作家是把民间作为理想是生活状态。民间是自由自在的无法无天的所在，民间是生机盎然是热情奔放是状态，民间是辉煌壮阔温柔醇厚的精神，这些都是人所憧憬的自由自在的魅力之源。叙述者以这样一种民间理想状态来对比现实生活，却发现这种状态只是过去时态是存在，高密东北乡的英雄剧全都在上演在已经逝去的时间中，这不能不令他感到遗憾，不能不令他屡屡发出文明隐含种性退化的感慨。
但是也不能不看到，把民间世界认同为一个理想状态，事实上也会使描绘其中粗鄙丑恶的一面变得自然起来：像红高粱中有关人物粗俗性格的.刻画，有关残酷杀戮（特别是剥人皮那个自然主义式的血腥场面）的描写，都以刺激的暴力展现出与作品整体相和谐的美感，但是，在根本上，这种倾向反映了民间世界与生俱来的粗鄙文化形态。只不过这种倾向在红高粱中还能因为作者饱含的艺术理想而保有一种震撼人心的力度，依然有利于体现作品中所蕴含的人文关怀。 有关红高粱，值得述及的还有这部小说在写作上的新颖之处。莫言先生在红高梁中几乎完全打破了传统的时空顺序与情节逻辑，把整个故事讲述得非常自由散漫。但这种看来任意的讲述却是统领在作家是主体情绪下之下，与作品中那种生机勃勃的自由精神暗暗相合。此外，莫先生还运用了大量充满想象力并且总是违背常规比喻与通感等修辞手法，在语言层面上就形成了一种瑰丽神奇的特点，以此造就了整篇小说中那种异于寻常民间之美的感性依托。
♥️ 说明作文红高粱米 ♥️
材料:荞麦仁、薏仁、小黄米、紫米、高粱米和绿豆共糯米新鲜粽叶棉线若干。
做法:
五谷杂粮提前用冷水浸泡4小时,糯米提前用冷水浸泡1-2小时,然后混合在一起备用,粽叶提前浸泡并且刷洗干净,棉线剪成包扎需要的长度备用。
粽叶两张交叠,卷起成漏斗状,填入混合好的馅料,把上方的粽叶往下压,把漏斗里的馅料压紧,将盖住漏斗的粽叶两边分别折下去然后用棉线扎紧。
水滚以后放入包好的粽子,水要浸过粽面,待水重新滚起后煮3小时以上并且关火后要焖一会至熟。
哪些人不能吃高粱米、高粱米的注意事项
1、哪些人不能吃高粱米
糖尿病患者应禁食,大便燥结以及便秘者应少食或不食。
2、高粱米的适用人群
适宜小儿消化不良时服食,适宜脾胃气虚、大便溏薄之人、肺结核病人食用。
3、高粱米的食用禁忌
♥️ 说明作文红高粱米 ♥️
染满热血的红高粱
再次翻开莫言的《红高粱》，第一次的晦涩已悄然消逝，反而怀着敬佩的感情，再次领略这《红高粱》透露出的民族气节，那股满腔热血。
不觉闻到红高粱散发出的浓厚的气息，那股热血，那份慨然。它，象征着高密乡的每一个英雄，在抗日的历途中，视死如归，怀着农民的那份淳朴，那份豪迈，带着对民族的热爱，带着对红高粱的敬爱。。。。。。
《红高粱》以“我”的回忆贯穿始终，爷爷的英雄气概，奶奶的敢爱敢恨，刘罗汉大爷的宁死不屈，刘大号的对民族的坚守，都体现在每个情节之中。。。。。。这不禁让我埋头深思，我想，我该好好领悟这在红高粱丛中生长的每一个人物。
奶奶，新时期的女性楷模，敢爱敢恨，打破封建主义的桎梏。当进了单家后，才确定了自己要嫁的人是个麻风病人，她的一切美好期望全部破灭，对喝醉的父亲诉苦，却是徒劳。可余占鳌，也就是“我”的爷爷，为了她，杀死了单家父子，毅然地把她从苦海中救出，而后，也就有了“我”的父亲。
爷爷一直带着父亲与鬼子打仗，不料，在一次伏击鬼子时，奶奶与王文义的妻子意外牺牲，在给队友们用佧饼的时候，毫不防备的时候被敌人袭击。父亲扑到奶奶身上痛哭，伤心欲绝。 “奶奶和爷爷在生机勃勃的高粱地里相亲相爱，两个蔑视人间法规的不羁心灵，比他们彼此愉悦的肉体贴的还要紧。
”爷爷和奶奶也就在这高粱地里相爱了一辈子，恪守了一辈子。
在这场战争中，爷爷团队的兄弟们一个个躺在高粱地里，沾满鲜血的红高粱散发出鲜血的味道。“刘大号断断续续的吹着喇叭，鲜血从他的嘴角鼻孔往外流。”，不禁让我感慨——刘大号，在生命垂危之际，还坚强的吹着鼓舞军心的喇叭，仿佛从耳畔传来“兄弟们，冲！
”我想，只有《满江红》中的“怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇，抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。。。。。。”才可以形容。冷支队长笑着只给爷爷留了一把机关枪就往东走了。。。。。。
不忘刘罗汉大爷的坚毅与重情义，为了两头骡子，为了对东家的信义，逃跑后又铤而走险，却再次被抓住。而后的悲剧便接连不断的涌现，活剥的痛苦不言而喻，可在当时，刘罗汉大爷并未屈服，而是破口大骂，维护自己最后的尊严。
高密村是生命诞生的地方。红高粱，飘着战士的鲜血，颂扬着战士们的勇敢。合上书，再次陷入沉思。高密乡那染满热血的红高粱仿佛在我眼帘前飘荡，一幕幕英勇的画面也不断浮现。
高密乡以有一批英雄为荣，他们保护着自己的民族，坚守着自己的信仰，传递着人性的完整。而想想，在我的身边，不也有这样一位守着自己的信念，爱着自己的土地与民族的人吗？
早上上学的路上，我总能看到隔壁的老人提着锄头、篮子和田地。我知道他又开始了一天的工作。而晚上吃过晚饭后，又能看见他的身影往家走去，在路灯的照射下，能清晰地看见他弯曲的身板和跌绊的脚步， 想起陶渊明的诗句“晨兴理荒秽。带月荷锄归。
”但不知道为什么，挺心酸的——年过七旬，还这样日复一日的劳动着。很多人都议论着他——儿子家挺富裕的，老了安享晚年算是幸福，却还要这样埋头地苦干，真不知是为了什么。。。。。。而家人也劝着他，让他在家度天伦之乐，别再这样干了。
但老人们，还是坚持自己的信仰，还是日复一日地这么做。我曾经问他为什么他老了还继续工作。而他却微笑着说——劳动啊，是我一生的宿命，在他人眼中，它是累的，可是，经历过那个纷乱的年代，才会知道劳动是多么重要！
我想，每天在田垄里耕着地，到家就又有新鲜的菜吃了，吃了新鲜的菜啊，我才会快乐起来。社会正在好转，但我不能忘记当时的痛苦。我要时刻记着，报效国家，即使只是在耕种劳作。
我被他的话震撼了，也感动了。也许我没有经历过那个动荡的时代，但我能理解老人的心情，他对民族的热爱和民族的历史。
我想我也应该像老人一样，不要忘记民族的历史，不要忘记自己的本来面目，即使不在田间耕耘，也要坚守自己的信念。
我想，我们该有那份坚毅，那份执着，那份对民族，对国家的热爱，即使我们不生活在那个动乱的年代，但《红高粱》告诉我们——坚守自己的信念，在绝境中不放弃希望。如今的社会，我们更该去追忆那时的事迹，来告诫自己，不忘最初的自己，不忘英雄，不忘信念。
♥️ 说明作文红高粱米 ♥️
郑晓龙执导，周迅、朱亚文等主演的剧版《红高粱》前晚开播，唤起不少观众对张艺谋电影的回忆，昨晚，电影版中颠轿等经典场景出现。有张艺谋的影版经典《红高粱》在前，观众们自会在剧作、演员上作一番比较。首播当日评价两极，有人喜欢周迅所饰演“九儿”的泼辣灵气，更有人怀念巩俐“我奶奶”的浓烈憨淳；剧版增添的故事线索，对于莫言原著粉来说则有些接受无能。新增人物张俊杰，完全不同于电影甚至原著人物设定，也成为观众热议话题。
剧版《红高粱》因周迅时隔多年的荧屏回归而备受关注。原著作者莫言看过片段后，评价周迅表演“集仙气、鬼气、灵气、人气于一身”。因此不少人死守首播只为一睹”周公子“芳容。有网友评价周迅“40岁的年纪扮嫩少女毫无违和感”，有影版《红高粱》情结的观众就不这么看。“第一眼就觉得不成功，周迅一身红袄麻花辫，神态谈吐却跟穿香奈儿没什么区别”，“九儿属于那种乍一看不美，越看越有味的农村女子，巩俐就比较合适。周迅长得太媚。”
影版中，巩俐扮演的九儿戏份大都落在跟余占鳌的爱情较量上。而由赵冬苓编剧的剧版《红高粱》中，周迅不仅要与青梅竹马的张俊杰(黄轩饰)和血性汉子余占鳌(朱亚文饰)上演三角恋，还要在新增添的剿匪、抗日故事线中演绎一个女人的智谋与大义，可谓一部女人的成长史。有网友吐槽“从纯情少女到强势女人，感觉又一个甄嬛要出现了”。这些改变，原著粉表示难以接受，“周迅携一群小鲜肉演绎出来的更像年代偶像剧。”
♥️ 说明作文红高粱米 ♥️
《红高粱》以土匪头子“我爷爷”余占鳌带领的武装伏击日本汽车队为主线，以在这次战斗之前发生的余占鳌与“我奶奶”戴凤莲的爱情故事为辅线，讲述了一段惊天动地、活力沛然的故事，展示了中华民族顽强不屈的奋斗精神。
不难看出，作品以土匪头子的抗日故事为题材，是对传统小说叙事的叛逆，以不合道德规范的爱情故事穿插其中，是对严酷年代的神奇故事的叙述，莫言以其独特的创作手法展示了人性的本能与复杂。血肉丰满的人物形象是他在小说创作不可不提的.一大特色。男主人公具有土匪、英雄、情种三重身份，他粗犷、狂暴却也不乏狭义与精致，女主人公无拘无束，自然自在，却也敢爱敢恨，能以娇弱之躯承受生命的疼痛。在这探寻生命真实性格的创作手法中，也为我们铺展开了一幅写满中华民族坚强不屈的性格与朴实坦荡精神风貌的画卷，为生命涂上了绚烂与悲怆的色彩。
值得注意的是，莫言的小说创作始终保持着本民族的特色，为了要写大的气魄，他注重对语言色泽的选择和气势的营造，他深深扎根于民族文化的土壤中，使作品充满了泥土的芳香，这一点在《红高粱》中有着很好的体现。影片始终贯穿着陕北的民歌，不论是伙计们第一次在奶奶面前酿酒时唱起的激情张扬的《酒神曲》，还是在祭奠罗汉大哥时唱起的凄凉悲哀的《酒神曲》，抑或是影片结尾奶奶被打死后“我父亲”对着夕阳希望“我奶奶”魂归西天时肝肠寸断的歌唱，都展示了高密东北乡上的那一曲曲英雄悲歌，渲染了人性的执着与高昂，那一片血色残阳，是对这片高粱地上的人们最崇高的礼赞。
对人性的呼唤和对生命的敬畏是莫言小说创作永恒的追求与使命。《红高粱》以追忆的姿态讲述的“故事”，是作者对“现在”生命状态的失望趋使他在寻找“过去”生命的辉煌的最好体现。高粱地上的人们为了生存的权利与日军浴血奋战，在此过程中不断催生出生命的理想，刺激着人们对勃勃生机的追求。
高粱土地上的那份野性与高尚，体现着陕北农民的执着与坚韧，这是千千万万中国农民的缩影，作者对于生命的传承、人性的喷薄以及抛却束缚，回归原始的精神的理解，更是源于生活，高于生活。
-
我们精彩推荐说明作文红高粱米专题，静候访问专题：说明作文红高粱米
