古诗杂诗教案|古诗杂诗教案（精选18篇）

发布时间：2019-08-14

古诗杂诗教案（精选18篇）。

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1、九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。

2、“落红不是无情物，化作春泥更护花”诗人笔锋一转，由抒发离别之情转入抒发报国之志。并反用陆游的词“零落成泥碾作尘，只有香如故。”落红，本指脱离花枝的花，但是，并不是没有感情的东西，即使化做春泥，也甘愿培育美丽的春花成长。不为独香，而为护花。表现诗人虽然脱离官场，依然关心着国家的命运，不忘报国之志，以此来表达他至死仍牵挂国家的一腔热情；充分表达诗人的壮怀，成为传世名句。

3、诗的前两句抒情叙事，在无限感慨中表现出豪放洒脱的气概。一方面，离别是忧伤的，毕竟自己寓居京城多年，故友如云，往事如烟；另一方面，离别是轻松愉快的，毕竟自己逃出了令人桎梏的樊笼，可以回到外面的世界里另有一番作为。这样，离别的愁绪就和回归的喜悦交织在一起，既有“浩荡离愁”，又有“吟鞭东指”；既有白日西斜，又有广阔天涯。这两个画面相反相成，互为映衬，是诗人当日心境的真实写照。诗的后两句以落花为喻，表明自己的心志，在形象的比喻中，自然而然地融入议论。“化作春泥更护花”，诗人是这样说的，也是这样做的。鸦片战争爆发后，他多次给驻防上海的江西巡抚梁章钜写信，商讨国事，并希望参加他的幕府，献计献策。可惜诗人不久就死在丹阳书院（年仅50岁），无从实现他的社会理想了，令人叹惋。

4、暮色苍茫的气氛，强化了诗人离京时的眷恋、失落、孤独的种种情怀。

5、“风雷”、“天公”这样的具有壮伟特征的主观意象，寓意深刻，气势磅礴。

6、我劝天公重抖擞，不拘一格降(jiàng)人才。译文

7、四句写的则是作者的报国之志，用落花来表达他至死仍牵挂国家的一腔热情;充分表达诗人的壮怀。整首诗表达了作者虽然离京，但是却还想要为国家尽最后一份心力的思想感情。

8、贴切地展示了作者为国效力的献身精神。

9、思想感情赏析

10、新的生机，一扫笼罩九州的沉闷和迟滞的局面，既揭露矛盾、充满理想。

11、①原文如下：己亥杂诗·其七浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。②作品译文：浩浩荡荡的离别愁绪向着日落西斜的远处延伸，马鞭向东举起，这一起身，从此就是天涯海角了。

12、它独辟奇境，别开生面，呼唤着变革，呼唤未来。

13、浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。

14、赏析：首先诗的前两句写诗人离开京城的情景，表现出诗人内心的无限愁苦之情，后两句是整首诗的点睛之笔，作者借用落红来比喻自己，表达自己辞官并不是无情，还是会尽自己所能报效祖国，表达出作者深沉的爱国之情。

15、残酷的反动统治下，思想被禁锢，人才被扼杀，到处是昏沉、愚昧，一片死寂、整体着眼、雄浑深邃的艺术境界。诗的后两句，“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”是传诵的名句。诗人用奇特的想象表现了他热烈的希望，他期待着优秀杰出人物的涌现，期待着改革大势形成新的“风雷”、批判现实，更憧憬未来、充满理想。它独辟奇境，别开生面，呼唤着变革，呼唤未来。

16、这首诗是《己亥杂诗》的第五首，写诗人离京的感受。虽然载着“浩荡离愁”，却表示仍然要为国为民尽自己最后一份心力。

17、诗的前两句抒情叙事，在无限感慨中表现出豪放洒脱的气概，表现出了离别的忧伤与轻松，两种情绪纠结在一起，形成了相互映衬的画面。

18、主题赏析、手法赏析三个角度来赏析，从诗句中理解内容，从而感悟诗歌的主题。此外，“炼字”也是诗词赏析的重点，学会鉴赏诗歌用语的妙处。

19、落红不是无情物，化作春泥更护花。

20、己亥杂诗

21、作者：龚自珍

22、这首小诗将政治抱负和个人志向融为一体，将抒情和议论有机结合，形象地表达了诗人复杂的情感。

23、译文：浩浩荡荡的离别愁绪向着日落西斜的远处延伸，马鞭向东举起这一起声，从此就是天涯海角了。我辞官归乡，有如从枝头上掉下来的落花，但它却不是无情之物，化成了泥土，还能起着培育下一代的作用。

24、要是这么大的中国重新朝气蓬勃，靠的是像疾风迅雷般的改革。像万马齐喑一样的局面，毕竟让人心痛。我奉劝皇帝能重新振作精神，不要拘守一定规格降下更多的人才。

25、《己亥杂诗》表达了作者离开京城的忧愁，同时也表达了诗人虽然辞官，但是仍然想要为国家出力，想要效忠于国家的爱国情怀。“落红不是无情物，化作春泥更护花。”这句诗有着非常丰富的寓意，成为千古名句。

26、原文己亥杂诗清.龚自珍浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。

27、抒发了作者辞官离京时的复杂感情,展示了诗人不畏挫折,不甘心沉沦,始终都要为国效力的坚强性格和献身精神.

28、己亥杂诗·浩荡离愁白日斜

29、诗人、文学家。

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韩愈《杂诗》原文

古史散左右，诗书置后前。岂殊蠹书虫，生死文字间。

古道自愚蠢，古言自包缠。当今固殊古，谁与为欣欢。

独携无言子，共升昆仑颠。长风飘襟裾，遂起飞高圆。

下视禹九州，一尘集豪端。遨嬉未云几，下已亿万年。

向者夸夺子，万坟厌其巅。惜哉抱所见，白黑未及分。

慷慨为悲咤，泪如九河翻。指摘相告语，虽还今谁亲。

翩然下大荒，被发骑骐驎。

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无定河边暮角声，赫连台畔旅人情。

函关归路千余里，一夕秋风白发生。

【赏析】：

写西北边地羁旅的乡思在唐诗中是大量的，有些诗什么都讲清了：高原的景象多么荒凉啊！河上的暮角声多么凄厉啊！我的心儿忧伤，多么思念我的故乡啊……等等，可你只觉得它空洞。然而，有的诗──譬如这首《杂诗》，似乎“辞意俱不尽”，你反而被打动了，觉得它真是充实。

“无定河边暮角声，赫连台畔旅人情。”这组对起写景的句子，其中没有一个动词，没有一个形容词。到底是什么样的“暮角声”？到底是何等样的“旅人情”？全没个明白交代。但答案似乎全在句中，不过需要一番吟咏。“无定河”，就是那“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人”中的“无定河”，是黄河中游的支流，在今陕西北部，它以“溃沙急流，深浅无定”得名。“赫连台”，又名“髑骼台”，为东晋末年夏国赫连勃勃所筑的“京观”（古代战争中积尸封土其上以表战功的土丘）。据《晋书》及《通鉴》载，台凡二，一在支阳（今甘肃境内）、一在长安附近，然距无定河均甚远。查《延安府志》，延长县有髑骼山，为赫连勃勃所筑的另一座髑骼台，与无定河相距不远，诗中“赫连台”当即指此。“无定河”和“赫连台”这两个地名，以其所处的地域和所能唤起的对古来战争的联想，就构成一个特殊境界，有助于诗句的抒情。

在那荒寒的无定河流域和古老阴森的赫连台组成的莽莽苍苍的背景上，那向晚吹起的角声，除了凄厉幽怨还能是什么样的呢？那流落在此间的羁旅的心境，除了悲凉哀伤还能是何等样的呢？这是无须明说的。“暮角声”与“旅人情”也互相映衬，相得益彰：“情”因角声而越发凄苦，“声”因客情而益见悲凉，不明说更显得蕴藉耐味。

从第三句看，这位旅人故乡必在函谷关以东。“函关归路千余里”，从字面看只是说回乡之路迢遥。但路再远再险，总是可以走尽的。这位旅人是因被迫谋生，或是兵戈阻绝，还是别的什么原因流落在外不能归家呢？诗中未说，但此句言外有归不得之意却不难领会。

暮色苍茫，角声哀怨，已使他生愁；加之秋风又起，“大凡时序之凄清，莫过于秋；秋景之凄清，莫过于夜”（朱筠《古诗十九首说》），这就更添其愁，以至“一夕秋风白发生”。李白名句“白发三千丈”，是用白发生长之长来状愁情之长；而“一夕秋风白发生”则是用白发生长之速来状愁情之重，可谓异曲同工。诗人用夸张手法，不直言思乡和愁情，却把思乡的愁情显示得更为浓重。

“词意俱不尽者，不尽之中固已深尽之矣”（姜夔《白石道人诗说》），这就是诗歌艺术中的含蓄和蕴藉。诗人虽未显露词意，却创造了一个具体的“意象世界”让人沉浸其中去感受一切。全诗语言清畅，形象鲜明，举措自然，又可见含蓄与晦涩和卖弄决不是同一回事。

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《登飞来峰》

一、导入

北宋的王安石，是有名的政治家，同时也是杰出的诗人。

二、作者简介

王安石（1021—1086），字介甫，号半山，北宋政治家，当过宰相，在神宗皇帝支持下实行改革，历史上叫做“王安石变法”。王安石又是文学家，诗和散文都写得很好。他十分注重修辞。据说，他的名句“春风又绿江南岸”经过几十次修改才选定“绿”字，千百年来传为美谈。

三、介绍背景

《登飞来峰》为王安石30岁时所作。皇二年（1050）夏，他在浙江鄞县知县任满回江西临川故里时，途经杭州，写下此诗。这首诗是他初涉宦海之作。此时诗人年少气盛，抱负不凡，正好借登飞来峰抒发胸臆，寄托壮怀，可看做万言书的先声，实行新法的前奏。

四、朗读诗歌

1.听范读。仿读。

2.学生自由读。

3.全体学生齐读诗歌。

五、理顺诗意

1.结合注释，试译诗歌。

2.交流难点，理顺诗意。

参考：

飞来峰顶有座高耸入云的塔，听说鸡鸣时分可以看见旭日升起。不怕层层浮云遮住我那远眺的视野，只因为我站在飞来峰顶，登高望远心胸宽广。

六、诗句研读

1.“飞来山上千寻塔”与出了什么内容

明确：紧扣诗题下笔，点明了地点，并用“千寻”二字言其高。

2.“闻说鸡鸣见日升”如何理解？

明确：紧承首句而来，听说在鸡鸣之时，站在塔上可见到旭日东升。这是通过具体的描写，进一步突出飞来山上“千寻塔”之高。

3.赏析“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”。

明确：这两句诗用了典故。

补充：西汉人曾把浮云遮蔽日月比喻奸邪小人在皇帝面前对贤臣进行挑拨离间，让皇帝受到蒙蔽。唐朝的李白就写过两句诗：“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”（《登金陵凤凰台》）意思是说自己离开长安是由于皇帝听信了小人的谗言。王安石把这个典故反过来用，他说：我不怕浮云遮住我远望的视线，那就是因为我站得最高。这是多么有气魄的豪迈声音！后来王安石在宋神宗的时候做了宰相，任凭旧党怎么反对，他始终坚持贯彻执行新法。他这种坚决果断的意志，早在这首诗里就流露出来了。

七、诗词主旨归纳

诗人借登高以寄慨，抒发了他革新政治的雄心壮志。

板书设计：

登飞来峰

景物——充满生机

情怀——踌躇满志

《己亥杂诗》

一、导入

《己亥杂诗》共315首，多为咏怀和讽喻之作。这一年作者愤然辞官南归，后又北上接迎眷属，往返途中将见闻感受写成315首杂诗，统名曰《己亥杂诗》。己亥指清道光十九年（1839），鸦片战争的前一年。本诗是《己亥杂诗》的第五篇。

二、作者介绍

龚自珍（1792—1841），号定庵，清代浙江仁和（今杭州）人。清末思想家、文学家。出身于世代官僚文士家庭，38岁中进士。政治上主张改革内政，抵御外侮，与同时的魏源齐名，称“龚魏”，为近代思想界的先驱者，启蒙思想家。有《龚定庵全集》。

三、朗读诗歌

1.听范读。仿读。

2.学生自由读。

3.全体学生齐读诗歌。

四、理顺诗意

1.结合注释，试译诗歌。

2.交流难点，理顺诗意。

参考：

在无边无际的离愁中，眼看夕阳又西下了。

自己离开京师回南方，马鞭东指，从此便同朝廷远隔了。

落红并不是无情的东西，它怀恋大自然，即使委落尘埃，也要化作春泥，护有新花生长，作者以落花自比，寄托了要培植人才，为国家和社会竭尽余力的怀抱。

五、研读诗句

1.本诗从结构上看，分前后两部分，从表达方式上看，分别属于哪种？

明确：写景，抒情。

2.赏析“浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。”

① 诗人以天涯、日暮写出一片浩荡的离愁。

② “浩荡”，广大无边。“白日斜”，夕阳西斜。龚自珍报国无门，终于辞官回归杭州故里，心情十分苦闷。诗中用“浩荡”来形容离愁，说明愁绪之深。这个“愁”是对国事的忧虑，表现了他的爱国之心。

“吟鞭东指即天涯”，这句写的是作者的心态，离京意味着告别朝廷，远离仕途，不再回来了，所以作者产生了有如天涯漂泊的心绪。

3.赏析“落红不是无情物，化作春泥更护花。”

① 从落花到春泥展开联想，把自己变革现实的热情和不甘寂寞消沉的意志移情落花，然后代落花立言，向春天宣誓，倾吐了内心的情感。

② “落红”，落花。“红”，比喻理想与信念。“落红”是作者自比脱离官场。这两句诗运用了托物言志的手法，表面上写落花，实际上是借以表露诗人的情怀。诗人虽然像一朵落花辞别故枝一样地离别了京师，但他并不是无情的，他的心依然留在京城，留在朝廷，依然要把自己的一切献给自己的理想和信念。这种对理想的坚定追求，高度的爱国热忱，崇高的献身精神令人感佩不已。

六、主旨归纳

抒发了作者离京时的感受，虽然充满愁绪和惆怅，却更坦露了为国为民尽自己最后一份尽力的高尚情怀．

七、作业

1.熟读并背诵两首诗歌。

2.完成练习题。

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白日与明月，昼夜尚不闲。

况尔悠悠人，安得久世间。

传闻海水上，乃有蓬莱山。

玉树生绿叶，灵仙每登攀。

一食驻玄发，再食留红颜。

吾欲从此去，去之无时还。

杂诗翻译：

太阳与月亮，没有一刻闲暇，日夜奔忙。何况是终日忙忙碌碌的人群，怎么可能常留世间？听说东海上，有一座蓬莱仙岛。玉树婷婷，绿叶繁茂，神仙常常在那里聚会。岛上长满仙果，吃一个头发不白，再吃一个红颜永存。我准备现在就去，去了就不知道什么时候能回来了？

作者简介：

李白（701-762），字太白，号青莲居士，唐代伟大的浪漫主义诗人，在中国历史上，被称为“诗仙”。祖籍陇西成纪（今甘肃省天水市），隋朝末年，迁徙到中亚碎叶城（今吉尔吉斯斯坦楚河州之托可马克市），李白即诞生于此。其诗风雄奇豪放，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。他善于从民歌、神话中汲取营养和素材，构成其特有的瑰丽绚烂的色彩，是屈原以来积极浪漫主义诗歌的新高峰。

后世将李白和杜甫并称“李杜”。他的诗歌总体风格清新俊逸，既反映了时代的繁荣景象，也揭露了统治阶级的荒淫和腐败，表现出蔑视权贵，反抗传统束缚，追求自由和理想的积极精神。

李白生活在唐代极盛时期，具有“济苍生” 、“安黎元”的进步理想，毕生为实现这一理想而奋斗。它的大量诗篇，既反映了那个时代的`繁荣气象，也揭露和批判了统治集团的荒淫和腐败，表现出蔑视权贵，反抗传统束缚，追求自由和理想的积极精神。在艺术上，他的诗想象新奇，感情强烈，意境奇伟瑰丽，语言清新明快，形成豪放、超迈的艺术风格，达到了我国古代积极浪漫主义诗歌艺术的高峰。存诗900余首，有《李太白集》。

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山际见来烟，竹中窥落日。

《山中杂诗》是南朝文学家吴均所作。这篇著名的南朝山水小品，语言清新优美，文字简练利落；文章条理分明，表现角度多样；写景状物生动逼真，抓住特征寓情于景。文中所绘景致优美，意境幽远，尤其是多种感官的调动，读来使人如临其境，令人悠然神往。文中句式齐整，以五言为主，多用工整的对偶，又间以六言，使文句整饬匀称，节奏疏宕谐婉，语意转折灵活。此诗以素笔淡墨，描写了深山幽丽的自然景色，流露出诗人喜爱山水的生活情趣。

山与天相接的地方缭绕着阵阵云烟，

从竹林的缝隙里看洒落下余晖的夕阳。

鸟儿欢快地向房檐上飞去，

这句是说山上的房屋地势很高，所以云从窗户里面穿进穿出。

这首小诗经单纯白描的手法，展现出了一片山村的景象，俨然是一幅绝妙的写生画。用以形成一种特殊的环境，给人以新鲜的感觉，用的就是这种格调。

诗歌描写的是诗人住在山中的有趣生活：山峰环绕，竹木茂盛，鸟在人家的房檐上飞，云彩从窗里飘出来。作者的幽居荡尽了人间的尘滓，随意而传神地表达了诗人惬意闲适的心情。全诗不过短短四句，一句一景，然句句不离“山中”的主题。烟岚弥漫着山谷，在山峰间飘来荡去，这正是幽静深邃的山中所常见的现象。落日西沉，只能在竹林的间隙中窥见其脉脉的斜晖，由此可见竹林的茂密青葱，山间的幽趣在首两句中已曲曲传出。屋檐上的飞鸟来来往往，白云穿窗而过，都说明诗人所居之处地势非常高，而且在茂林修竹之中。

开头两句说，但见阵阵烟雾从山与山的交接处飘来，又见太阳在竹丛后渐渐落下。“来”、“落”两字写出了动态。“见”、“窥”两字用得很恰当：烟来则举目可见；日落则是透过竹子间的空隙所见，所以用“窥”字。“见”和“窥”，都说明在景的背后分明有人，所写之景只是人所见之景，并不是纯客观的描绘。三、四句说，鸟儿向着屋檐上飞翔，白云从窗户里轻轻流出。这两句都使人想到山中屋宇所处地势的高峻。尤其是后一句：云本不可能生于屋内，但因屋宇处于白云缭绕之中，云气从屋后、屋侧飘过，所以看起来就像从窗中飞出。“檐上”和“窗里”就更明白地透出人的存在。而且在写景中已暗示了诗人的山居之乐，他的恬淡超然的心境也于此可见。

诗写得十分精炼。四句写出四个各自独立的画面，如同电影镜头的连接那样，合起来使人感到高而深的山中是那么清幽，甚至冷寂。烟、日、鸟、云都在动，但给人的印象却是无限的静。由这一片寂静，又使人感到诗人心中是那么清静。他没有一点儿杂念，只是静静地观赏着这一切。如果细细吟味，还可感到三、四句隐隐流露出诗人的几分新奇感。高飞的鸟与屋檐齐高，白云由窗间流出，这种景象在平地上见不到，因而使诗人感到有趣。

四句是两副对子。前两句“见”、“窥”的主体是诗人，后两句的主体则是“鸟”和“云”。前两句的节奏是二、一、二，后两旬是二、二、一。这样，全诗虽然篇幅短小，内容单纯，却因旬式的不同而有所变化，以至于不显得单调了。

此诗写作极有章法，动静结合。前两句形成大的环境氛围和背景；后两句点染出具体生动的景物，造成巨细相衬的艺术效果。同时，景物动静结合，构成山居特有的景物环境氛围。诗人又运用景中有人、景中含情、情景交融的手法来观察写出景物，寄托自己的情志于景物环境之中，体现了山居的清静超脱，远离尘嚣，表达了诗人安贫乐道的思想，也表达了诗人对大自然的热爱之情。

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九州生气恃风雷，

万马齐喑究可哀。

我劝天公重抖擞，

不拘一格降人才。

注释

1．这是《己亥杂诗》中的第二百二十首。（已被编入人教版小学语文六年级下册古诗词背诵第八首）

2．生气：生气勃勃的局面。

3．恃（shì）：依靠。

4．喑（yīn）：哑。

5.万马齐喑：比喻社会政局毫无生气。

6. 究: 终究,毕竟。

7．天公：造物主，这里指天帝。

8. 重：重新。

9. 抖擞: 振作精神。

10．降：降生。

11.九州：中国。

12.风雷：风、雷一般的样子

译文

只有狂雷炸响般的巨大力量才能使中国大地发出勃勃生机，

然而朝野臣民噤口不言终究是一种悲哀。

我奉劝天帝能重新振作精神，

不要拘守一定规格降下更多的人才。

解说

“万马齐喑究可哀”一句，深刻地表现了龚自珍对清朝末年死气沉沉的社会局面的不满，因此他热情地呼唤社会变革，而且认为这种变革越大越好，大得该像惊天动地的春雷一样。他又认为实行社会变革最重要的因素是人才，所以他热情地呼唤：天公啊！请你抖擞精神，把各式各样的人才都赐给我们吧。

赏析

这是一首出色的政治诗。全诗层次清晰，共分三个层次：第一层，写了万马齐喑，朝野噤声的死气沉沉的现实社会。第二层，作者指出了要改变这种沉闷，腐朽的观状，就必须依靠风雷激荡般的巨大力量。暗喻必须经历波澜壮阔的社会变革才能使中国变得生机勃勃。第三层，作者认为这样的力量来源于人材，而朝庭所应该做的就是破格荐用人材，只有这样，中国才有希望。诗中选用“九州”、“风雷”、“万马”、“天公”这样的具有壮伟特征的主观意象，寓意深刻，气势磅礴。

诗的前两句用了两个比喻，写出了诗人对当时中国形势的看法。“万马齐喑”比喻在腐朽、残酷的反动统治下，思想被禁锢，人才被扼杀，到处是昏沉、庸俗、愚昧，一片死寂、令人窒息的现实状况。“风雷”比喻新兴的社会力量，比喻尖锐猛烈的改革。从大处着眼、整体着眼、大气磅礴、雄浑深邃的艺术境界。诗的后两句，“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”是传诵的名句。诗人用奇特的想象表现了他热烈的希望，他期待着优秀杰出人物的涌现，期待着改革大势形成新的“风雷”、新的生机，一扫笼罩九州的沉闷和迟滞的局面，既揭露矛盾、批判现实，更憧憬未来、充满理想。它独辟奇境，别开生面，呼唤着变革，呼唤未来。

浩荡离愁白日斜，

吟鞭东指即天涯。

落红不是无情物，

化作春泥更护花。

译文

浩浩荡荡的离别愁绪向着日落西斜的远处延伸, 离开北京，马鞭向东一挥，感觉就是人在天涯一般。我辞官归乡，有如从枝头上掉下来的落花，但它却不是无情之物，化成了春天的泥土，还能起着培育下一代的作用。

注释

选自《龚自珍全集》

浩荡离愁：离别京都的愁思浩如水波，也指作者心潮不平。浩荡：无限。

吟鞭：诗人的马鞭。东指：东方故里。天涯：指离京都遥远。

落红：落花。花朵以红色者为尊贵，因此落花又称为落红。

花：比喻国家。即：到。

鉴赏

这首诗是《己亥杂诗》的第五首，写诗人离京的感受。虽然载着“浩荡离愁”，却表示仍然要为国为民尽自己最后一份心力。

诗的前两句抒情叙事，在无限感慨中表现出豪放洒脱的气概。一方面，离别是忧伤的，毕竟自己寓居京城多年，故友如云，往事如烟；另一方面，离别是轻松愉快的，毕竟自己逃出了令人桎梏的樊笼，可以回到外面的世界里另有一番作为。这样，离别的愁绪就和回归的喜悦交织在一起，既有“浩荡离愁”，又有“吟鞭东指”；既有白日西斜，又有广阔天涯。这两个画面相反相成，互为映衬，是诗人当日心境的真实写照。诗的后两句以落花为喻，表明自己的心志，在形象的比喻中，自然而然地融入议论。“化作春泥更护花”，诗人是这样说的，也是这样做的。鸦片战争爆发后，他多次给驻防上海的江西巡抚梁章钜写信，商讨国事，并希望参加他的幕府，献计献策。可惜诗人不久就死在丹阳书院（年仅50岁），无从实现他的社会理想了，令人叹惋。

“落红不是无情物，化作春泥更护花”诗人笔锋一转，由抒发离别之情转入抒发报国之志。并反用陆游的词“零落成泥碾作尘，只有香如故。”落红，本指脱离花枝的花，但是，并不是没有感情的东西，即使化做春泥，也甘愿培育美丽的春花成长。不为独香，而为护花。表现诗人虽然脱离官场，依然关心着国家的命运，不忘报国之志，以此来表达他至死仍牵挂国家的一腔热情；充分表达诗人的壮怀，成为传世名句。

这首小诗将政治抱负和个人志向融为一体，将抒情和议论有机结合，形象地表达了诗人复杂的情感。龚自珍论诗曾说“诗与人为一，人外无诗，诗外无人”（《书汤海秋诗集后》），他自己的创作就是最好的证明。

主旨：抒发了自己辞官司离京时的复杂感情，展示了诗人不畏挫折、不甘沉沦、始终要为国家效力的坚强性格和献身精神。全诗移情于物，形象贴切，构思巧妙，寓意深刻。

“落红不是无情物，化作春泥更护花”赏析

落花纷纷绝不是无情飘洒，为的是化作春泥培育出更多的新花。[落红：落花。花朵以红色者居多。因此落花又称为落红。]

诗人用移情于物的手法，借落花翻出新意，为我们展示了一个极为瑰丽的境界：“落红不是无情物，化作春泥更护花”！在诗人看来，落花作为个体，它的生命是终止了；但一当它化作春泥，就能保护、滋养出新的花枝，它的生命就在下一代群体身上得以延续，体现出真正的生命价值－－终将孕育出一个繁花似锦、绚丽灿烂的春天！这哪里是落花的葬词？这分明是一首新生命的歌！

诗人借花落归根，化为春泥，抒发了自己积极向上的人生态度。这两句诗也包含了这样的哲理：“落红”似乎成了无用之物，但从另一角度看，它能化泥护花，仍有价值和作用，它包含着世上的万事万物均具有两面性，“有用”和“无用”不是绝对的，而是相对的，关键在于观察者的视角，在于自身的价值和功用。

‘落红不是无情物化作春泥更护花’也隐喻了诗人虽辞官但仍会关心国家的命运。从而形象、贴切地展示了作者为国效力的献身精神。

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1、理解有关龚自珍的文学常识；背诵并默写本诗。

在反复诵读的过程中，运用合作赏析的方法，理解诗的含意。体会诗歌所描绘的意境。

领悟作者情感，学习作者不畏挫折的坚强性格和不懈追求理想的精神。

学生已能熟练背诵，但内容还迷糊不清或一知半解，特别是对前两句，更是不知其意，对后两句的赏读也不到位。

4教学过程 4.1 第一学时教学活动活动1【导入】己亥杂诗

二、关于诗题“己亥杂诗”

1、这四句诗的题目是什么？

2、什么是“己亥”？“杂诗”是怎么回事？

讨论后出示如下背景：

《己亥杂诗》是诗人被迫辞官后的诗集，作于道光十九年（1839），按干支纪年这年为己亥年，故称。这年诗人辞官南归，于农历四月二十三离京，七月初九回杭州，九月十五日北上接家眷，十二月二十六日抵达江苏昆山。往返期间，诗人共写了绝句315首。叙述了诗人的家世出身、仕宦经历、师友交往、生平著述以及思想感情、革新建议等。今天要学的这一首是原第五首。

三、关于“辞官还乡”

1、诗人为什么要辞官回家？是否从此不再关心国家命运？

诗人离京时，正是战争的前一年，英国利用入侵，清廷分成主战与主和两派。龚自珍越位言事，竭力主战，因而“忤其长官”，辞官回乡；但是他仍然为国家的命运忧愁，还想着为国家做些事情。

2、这些内容在哪些诗句里得到体现？

吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。

3、被迫辞官的龚自珍会有怎样的心情？

1、译读参考：

2、诗意阐述：诗人寄居京师二十年，一旦辞别，离愁满怀。“浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯”怀着无边的离愁别绪，“我”辞别京师，骑马东去，要回到远在天边的家乡。一路上诗人心情极为矛盾，心绪极为复杂。“落红不是无情物，化作春泥更护花”，“我”虽然打算辞官家居，但并非弃绝尘缘，“我”还想为社会尽点责任，做些力所能及的事情，正如那飘落的花朵，融入春泥后，更能护育新花。句中“落红”实际上是诗人自况。诗人以含蓄隽永的笔调表达了自己对社会、对生活的眷恋深情。

1、诗人是怎样把自己的离愁别绪表达出来的？

“浩荡”本指水势浩大，在这里喻“愁”，李煜曾有词“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。” 诗人以李煜亡国被囚之愁自诩，强化了诗人离京时的眷恋、怅惘、失落、孤独的种种情怀。诗人为了衬托离愁，特别把离京时间选在了傍晚，马致远散曲“夕阳西下，断肠人在天涯。”李商隐“夕阳无限好，只是近黄昏。”以夕阳西沉、暮色苍茫的气氛衬托离愁。诗人通过比喻、衬托把愁表现得淋漓尽致。

吟鞭东指即天涯”本句虽无愁字，但也能表现诗人离京之愁。天涯是指诗人家乡——杭州，马鞭一挥，离京远去，直至天涯。用夸张的手法，表现离别之愁，伤怀之意，含而不露。

2、赏读“落红不是无情物，化做春泥更护花”

本意虽然是辞官，仍会关心国家的前途和命运。

六、主题意义：

对国家民族的那份执著的忠忱；不甘于沉沦，为国家民族贡献力量；牺牲自己，培养后人的无私奉献精神。

七、诗人印象：

1、用几个四字词说说学了这首诗后诗人给你怎样的印象？

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2、诗人简介：

龚自珍（1792--1841）清思想家、文学家。浙江仁和（今杭州）人。道光进士，官礼部主事。学务博览，重经世济民，并强调万事万物都处于变化之中，是提倡“通经致用”的今文经学派的重要人物。所作诗文，极力提倡“更法”、“改图”，深刻揭露清王朝统治的腐朽，反映社会阶级矛盾的'日益尖锐，洋溢着受国热情。著有《龚自珍全集》。《明良论》、《病梅馆记》等文，和《己亥杂诗·九州生气恃风雷》等诗篇，皆为其代表作。散文奥博纵横，自成一家，诗尤瑰丽奇肆，体现出崭新的独创精神，代表了清诗的成熟个性面貌，被誉为古代的最后一位和近代的最初一位杰出诗人，在中国诗歌史上占有里程碑式的地位。有“龚派”之称。

1、诗中哪句表现了诗人犹豫孤独和悲壮豪迈复杂心情交织一起？

浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。

2、诗中哪句表现了虽辞官，但仍关心国家前途命运的诗词？

3、诗中写了几种心境？

A．头两句抒发作者辞官离京时的无限感慨，表现了诗人抛弃离愁后的兴奋心情。

B．后两句以落花化成肥料滋养鲜花生长之事比喻自己即使落魄不得重用，也愿为国效力

C．“落红”含义有三：①花是落了，但它“不是无情物”，它是非分明；②花成泥滓，成为滋养万物的春泥；春泥虽为人瞧不起，但它能使花茁壮生长，继续为人类造福。

D．这首诗反映了诗人辞官后不甘消极，决心继续为变革社会而努力的精神。

“落红不是无情物，化作春泥更护花。”可谓千古名句写一段话用上此句诗。（50字左右）

九、结束语：

正如龚自珍诗中所说的那样，龚自珍南归后，在江苏丹阳云阳书院讲学，积极培育下一代。可惜不到半年就突然病故，用生命实践了自己的理想。

我们的耳畔似乎还响起了他的另一句名言——我劝天公重抖擞，不拘一格降人才！期盼大家早日成为他心中的人才，报效祖国。

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诗歌首联写道：“闻道寻源使，从天此路回。”上句“寻源使”是指汉武帝派张骞等人出使西域，寻找黄河源头，故之。下句“从天此路回”是说张骞寻找河源寻到了天上，又从天上下来顺黄河回到内地。诗人借用了传说，讴歌了张骞与他的同伴们仅仅靠一只筏子就由黄河上溯入天，从而奠定了东西各国之间几百年友好往来基础，同时对东海通黄河、黄河通天海这样四通八达，毫无阻隔的境界表示深深的向往。

接着颔联写道：“牵牛去几许?宛马至今来。“牵牛”源于这样的典故：在晋朝人张华著的《博物志》中有这样一个传说：有一个人发现每年八月都有一只浮槎(现在叫筏子)按时飘到海边来。在有一年，当浮槎再飘来时，这个人就登了上去，行到一个地方，看见对岸有华丽的殿堂，便问河边一个牵牛人。牵牛人告诉他，回去问蜀郡的严君平就可知道。第二年八月，浮槎送他回到海边，于是他去找严君平。经过严君平推算，这人见到牵牛人的那天，正好有一颗客星，到了天上牵牛星的跟前。这个典故就是说，这个人实际上是到了天上，见到的是牵牛星。在中国古代，人们认为海与天相通。“几许”即多少、几多。“宛马”指古代西域大宛所产的名马。后亦泛指北地所产好马。诗人通过这个典故，表现了希望和平，希望安宁的情怀。

颈联写道：“一望幽工隔，何时郡国开?”以上四句汉代的历史，接着一转，诗人就写唐朝的现实。“一望”即眺望一下，或者远看一下。南朝梁时的王僧孺在《落日登高》中写道：“凭高且一望，目极不能舍。”宋代孙光宪在《浣溪沙》中写道：“蓼岸风多橘柚香，江边一望楚天长。”上句的意思是说，放眼望去，幽燕一带已被安史叛军占据。下句承上句而来，面对郡国之间的通道的阻隔，要击退叛军，使“郡国开”的希望更加艰难。诗人这里写出了战争不断，时局混乱，国家不幸的状况。

诗人在尾联写道：“东征健儿尽，羌笛暮吹哀。”“健儿”即英勇善战的人。“尽”这里是指伤亡殆尽。“羌笛”也被称为羌管，音色清脆高亢，并带有悲凉之感。唐代诗人王之涣的“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”(《出塞》)就表现了悲凉气氛。上句是说，由于关内兵力不足，从西部抽调去东征的将士往来奔波，在战斗中伤亡殆尽。下句接着上句说，到了黄昏时候，远处传来羌笛之声，不但诗人感觉到一阵阵的酸楚，而且也暗示了国家的悲哀。所以，诗人在结尾中，集中表达了自己面对如此混乱的局面所产生的凄楚之情。

在艺术上，诗歌除了用典之外，更主要是运用了对比的手法。前四句追昔，盛赞张骞沟通东西方关系的功绩，缅怀汉代的强盛;后四句伤今，写唐朝倾全国之力与各国结和而不可得，感叹国力的衰落。

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《己亥杂诗》这首诗的前两句用了两个比喻，写出了诗人对当时中国形势的看法。“万马齐喑”比喻在腐朽、残酷的反动统治下，思想被禁锢，人才被扼杀，到处是昏沉、庸俗、愚昧，一片死寂、令人窒息的现实状况。“风雷”比喻新兴的社会力量，比喻尖锐猛烈的改革。从大处着眼、整体着眼、大气磅礴、雄浑深邃的艺术境界。诗的后两句，“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”是传诵的名句。诗人用奇特的想象表现了他热烈的希望，他期待着优秀杰出人物的涌现，期待着改革大势形成新的“风雷”、新的生机，一扫笼罩九州的沉闷和迟滞的局面，既揭露矛盾、批判现实，更憧憬未来、充满理想。它独辟奇境，别开生面，呼唤着变革，呼唤着未来。

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山际见来烟，

山与天相接的地方缭绕着阵阵岚气云烟，

从竹林的缝隙里看洒落下夕阳的余晖。

鸟儿欢快地在房檐上飞来飞去，

这首小经单纯白描的手法，展出了一片山村的景象，俨然是一幅绝妙的`写生画。用以形成一种特殊的环境，给人以新鲜的感觉，用的就是这种格调。

诗歌描写的是诗人住在山中的有趣生活：山峰环绕，竹木茂盛，鸟在人家的房檐上飞，云彩从窗里飘出来。此幽居荡尽了人间的尘滓，随意而传神地表达了诗人惬意闲适的心情。全诗不过短短四句，一句一景，然句句不离“山中”的主题。烟岚弥漫着山谷，在山峰间飘来荡去，这正是幽静深邃的山中所常见的现象。落日西沉，只能在竹林的间隙中窥见其脉脉的斜晖，由此可见竹林的茂密青葱，山间的幽趣在首两句中已曲曲传出。屋檐上的飞鸟来来往往，白云穿窗而过，都说明诗人所居之处地势非常高，而且在茂林修竹之中。

这四句中虽句句是景，却时时有人在其中，如前两句中的“见”和“窥”，都说明在景的背后分明有人，所写之景只是人所见之景，并不是纯客观的描绘。至于三四句中的“檐上”和“窗里”就更明白地透出人的存在。而且在写景中已暗示了诗人的山居之乐，他的恬淡超然的心境也于此可见。

全诗体现了山居的清静超脱，远离尘嚣。表达了诗人安贫乐道的思想，也表达了诗人对大自然的热爱之情。

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陶渊明是中古时代的大思想家。他的文学思想是魏晋南北朝文学思想的重要组成部分。他对真的理解，既注重历史与生活的真实，更注重思想情感和襟怀抱负的真实，是较完美的艺术真实。同时，他对自然的理解也表现其文学思想的独特性。他不言教化、不事雕凿,注重情感的自由抒发,注重诗文的自然天成,这是一种非常高的境界。然而，无论是提倡艺术真实，还是推崇文学的自然，都是为了酣畅淋离地表现人生。这是陶渊明文学思想的灵魂。

陶渊明对社会人事的虚伪黑暗有极清醒的认识，因而他的隐逸不是消极的逃避现实，而是具有深刻的批判社会现实的积极意义。当他在漫长的隐居生活中陷入饥寒交迫的困境时，尽管也彷徨过，动摇过，但最终还是没有向现实屈服，宁固穷终生也要坚守清节。据说郡官派督邮来见他，县吏就叫他穿好衣冠迎接。他叹息说：“我岂能为五斗米，向乡里小儿折腰！”从此，不为五斗米折腰传为佳谈。陶渊明喜欢喝酒，“寄酒为迹”抒发自己不愿和腐朽的统治集团同流合污的心愿，表现出诗人恬淡旷远的襟怀、孤傲高洁的品格，也正是因为如此它的作品才虽平淡质朴却诗意盎然。

陶诗文共一百四十几篇，引用《列子》、《庄子》典故多达七十次之多，不能不说对老庄思想接受甚深。陶渊明崇尚老庄的自然美学观，同时又是生活劳动在田园之中，很自然地，田园生活便成了他的审美对象化，也因此成就了中国田园诗歌的辉煌。陶渊明以自然为美，以真为美的诗美思想，闪耀在诗情上，便是照亮了人物个性，使读者强烈感受到诗人傲岸不屈，追求自由的人格魅力；体现在内容上，则是把田园生活引进了诗坛，为中国诗歌的发展开辟了一片新天地；渗透在艺术上，则是产生了真朴淡远的艺术境界和冲淡自然的美学风格。这就是伟大诗人的陶渊明，千百年来，他的品格，他的诗歌，他的田园，连同他的那份悠然，一并成为后世诗人与读者崇拜和研究的对象，就足以说明他美学思想的无尽生命力。

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秦州杂诗①·其五

西使宜天马，由来万匹强。

浮云②连阵没，秋草遍山长。

闻说真龙种，仍残③老驌驦。

哀鸣思战斗，迥立向苍苍。

一、白话释译：

①陇右之地，自然环境适宜广养良马。这里养马风盛，养得烈骏万匹，已是由来已久的事。/南使，唐置于陇右养马之官名，这里以官名代辖地陇右；天马，良马，意谓神马，汉代对得之于西域良马的称名。

②如今逢战乱，马群如浮云般连阵战殁，只留得秋草遍山闲长。/连阵，阵战连着阵战，言战事频多；没，即殁，战死；因马多战死，故山草徒长。

③战死的尽管不少，但听说这种真正的良种龙马，仍然留有病残老弱的良骏。骕骦(sūshuang)古代良马名。

④虽是残老之马，却不失骕骦神勇之气，依旧哀鸣着想投入征战，立于遥远的天际里面朝苍天。/迥，音jiong，远，遥远。诗里为马的立姿壮气氛。

二、赏读简语：

这是一首关于陇右良马的悲壮之歌。诗人借马赋感抒怀，取材角度小，立意掘进深，具有新耳目、憾心魄的艺术功效。

首联交待此地由来已久的养马历史背景和地理优势，丰茂的水草，养得万匹的强骏，为劲健之马的赴战，铺就壮色。次联写战马的壮烈赴难的神勇和万死不辞的献身精神，投射出的是诗人含而不露的杀敌献身的壮怀，抒发出对马死山空草徒长的悲切之痛。第三联深进一层，以“闻说真龙种，仍残老骕骦”十个字，从马身上艺术地再现了属于中华民族的可贵品质和英雄气概。它让我们想到了《百岁挂帅》里的佘太君，她虽为国献出了七个儿子，但要使杨门帅旗不倒，即使率孀媳幼眷，也要为国再建功劳的英雄气慨；也想到了《石壕吏》里的普通农家老妪，她不计牺牲的一句“请从吏夜归”，道出的是虽妇流也知为国生死以赴的深明大义。这就是诗人笔下“真龙种”和“老骕骦”丰富的精神内涵。末联的哀鸣而思战斗，迥立而向苍苍，是对这种马所体现的人类精神的阐发，并为全诗画上了意味悠长，昭示壮烈以图强的主题。

所以，写出一种浓郁厚积的悲剧气氛，也是这首诗独具魅力的一大特色。

三、读杜集粹：

①《杜诗详注》释首字“西”曰：张远作西，旧作南（《读杜心解》、《杜诗镜铨》均作“南使”）。而评五章曰：“借天马以喻意。良马阵没，秋草徒长，伤邺城军溃。今者龙种在军，而骕骦空老，其哀鸣向天者，何不用之以收后效耶。”。

②《读杜心解》释“南使”曰：犹言汉使，张骞通西南夷，可言西，亦可言南。

③《杜诗镜铨》释“南使”曰：南使犹汉使。《汉书》：张骞使西域还。得乌孙天马。

这首诗借咏马以抒怀。诗中前四句写自从汉朝使节张骞从西域引入“天马”以来，就不断有良马被带到中原，至今已是数以万计了。但这些神马并没有发挥它们的作用。宜：得到。浮云：良马名，这里代指一切良马。据史书记载，公元759年3月，九节度使惨败邺城，战马万匹，仅剩三千。这首诗的三、四两句很可能就是为此而发的。“浮云连阵没”，用正面描写法，“秋草遍山长”，用侧面烘托法，前句是因，后句是果。

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杜甫《秦州杂诗·其九》写了一座不为常人注意的驿亭，却深得诗人留连忘返,从而表现了诗人对安宁平静生活的向往之情。全诗如下：

今日明人眼，临他好驿亭。

丛篁低地碧，高柳半天青。

稠叠多幽事，喧呼阅使星。

老夫如有此，不异在郊埛。

赏析一：

诗人在首联写道：“今日明人眼，临他好驿亭。”“明人”指心地光明的人。“驿亭”即驿站所设的供行旅止息的处所，古时驿传有亭，故称。“临”即从上向下看，在高处朝向低处。“他”是虚指，没有实际意义。这两句的意思是说，在现在的明人(此指诗人)眼中，看到了一座好驿亭。虽然“好”字在表意上极为抽象、模糊，但表明了诗人对驿亭的喜爱，同时，也为后面继续具体描写“好亭”奠定了基础。

接着颔联承“好”而来，诗人写道：“丛篁低地碧，高柳半天青。”这两句说明了驿亭的具体之“好”。“篁”即竹林，泛指竹子。如，王维的《竹里馆》：“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”“幽篁”即幽深的竹林。“丛”即聚集，许多事物凑在一起。上句意思是说，碧绿的竹林在山的低洼处。下句写“柳”说“高”，不但突出了位置之高，而且也暗示了这是千年古柳。意思是说，青青的古柳生长在高出。诗人用“碧”和“青”两个表示色彩的'词语收束，突出了竹柳长得茂盛的景象。特别是诗人在这一“高”一“低”的描写中，不但使表意层次清晰，错落有致，而且把描写小小驿亭周围的美不胜收的景致，透露出诗人对驿亭的喜爱之情。

颈联写道：“稠叠多幽事，喧呼阅使星。”“稠叠”即稠密重迭，或者密密层层。“幽事”即幽景，胜景。明代高启在《咏轩》中写道：“临楹一流睇，幽事忽满前。池草方依微，庭柯正葱芊。”“使星”即使者。古时认为天节八星主使臣事，因称帝王的使者为“使星”或“星使”。上句中，“幽事”以“稠叠”修饰，表明了“幽事”多。下句“使星”又“喧呼”又“阅”。这里，诗人通过倒装句，在声音和动作的描写中，不但旅途劳苦、前程渺茫的使者们的心理生动传神地描写出来了，而且了诗歌的语言的审美效果。

尾联写道：“老夫如有此，不异在郊埛。”“如有此”就是指上面对驿亭的描写内容，同时，也表现了诗人对驿亭之好的羡慕。“不异”即没有差别。“埛”即遥远的郊野。意思是说，我如果有这样好的一个驿亭，在遥远的郊野也是同样喜爱。诗人在对驿亭的羡慕之中，表明了对驿亭的喜爱之情，同时，也暗示了自己多年来漂泊异乡之疲乏，希望有一个安居之地，过过清闲日子的思想。

在艺术上，首先，实景与虚境的结合，如，“今日明人眼，临他好驿亭”是虚写，而“丛篁低地碧，高柳半天青”是实写。其次，情景交融。如，“丛篁低地碧，高柳半天青”在描写中渗入了诗人对驿亭的喜爱之情。再次，色彩词的运用，提高了描写审美效果。第四，倒装句的运用，提高了诗歌语言的陌生化效果。

赏析二：

杜甫初到秦州，尽管旅居凄凉，但也就近寻访过名刹南郭寺，游览过胜迹隗嚣宫..但那些地方，赏心悦目的少，献愁供恨者多。而这座不为常人注意的驿亭，却独独使得诗人留连忘返，足见这个地方的不同寻常。

诗分前后两段。前四句写亭景，后四句叙事。写景又以一、二句虚写，三、四句实描。前两句说出驿亭之“好”，后两句则说明出驿亭“好”在哪里。再进一步看，第一句从人的方面写，第二句从亭的方面写，但是所以“明人眼”者是亭，能够欣赏“好驿亭”的是人，可谓景中有情，情景交融。三句写“篁”说“丛”，那是矮竹子，所以配“低地”，用“碧”字;四句写“柳”说“高”，那是千年古柳，因此配“半天”，用“青”字。这两句层次清晰，错落有致，十个字含盖了一座小小驿亭周围的全部景致。

后四句中以五、六句写他人，七、八句写自己。

五、六句中，又以五句写历史传闻，六句写现实。幽事以“稠迭”修饰，把无形的“事”写得似乎可以用手摸得出幽事之多来。使星又“喧呼”又“阅”，有声音有动作，把那些旅途劳苦、前程渺茫的使者们的心理状态都生动传神地刻划出来了。杜甫来到秦州的公元759年，在西方作乱的吐蕃已经逼近了洮州(今甘南藏族自治州)、岷州(今甘肃岷县)一带，威胁着秦州，唐王朝不得不经常派遣使者经过秦州西入吐蕃。这五、六句“幽事”和“喧呼”两种不同气氛的对比中，也真实地再现了边界局势紧张这一现实。

最后两句关于“老夫如有此”的感叹，一方面回顾前一段，以诗人的羡慕加深了驿亭“好”的程度，另一方面也流露出了杜甫旅泊异乡，想择土而居，过几天清闲日子的思想。

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字摩诘，河东人。工书画，与弟缙俱有俊才。开元九年，进士擢第，调太乐丞。坐累为济州司仓参军，历右拾遗、监察御史、左补阙、库部郎中，拜吏部郎中。天宝末，为给事中。安禄山陷两都，维为贼所得，服药阳喑，拘于菩提寺。禄山宴凝碧池，维潜赋诗悲悼，闻于行在。贼平，陷贼官三等定罪，特原之，责授太子中允，迁中庶子、中书舍人。复拜给事中，转尚书右丞。维以诗名盛于开元、天宝间，宁薛诸王附马豪贵之门，无不拂席迎之。得宋之问辋川别墅，山水绝胜，与道友裴迪，浮舟往来，弹琴赋诗，啸咏终日。笃于奉佛，晚年长斋禅诵。一日，忽索笔作书数纸，别弟缙及平生亲故，舍笔而卒。赠秘书监。

【注释】：

杂诗：写随时产生的零星感想和琐事，不定题目的诗。

【赏析】：

诗歌一开头，诗人以近似讲话一样的语气，不加修饰地表现了一个久住他乡异

地的人，一旦见到自己家里的亲友，欲知家乡情事分外热烈、急切的心情。那么，

身在异地的异客，最想知道什么样的事呢？最令诗中主人公亲切怀想的却是花窗前

那枝梅花开了没有。用梅花作为繁多家事的借代，不但更加生活化，而且也诗化了

最普通的家务事，同时又体现了诗人独钟梅花那种清高超脱的品性。全诗质朴平淡

而诗味浓郁。