与神对话读后感
发布时间:2025-05-31与神对话读后感(热门十八篇)。
⬣ 与神对话读后感
自参加完省骨干教师培训回到家乡,我对鲍老师推荐给我们的书非常喜欢,也一直在读丽莲·凯兹博士的《与幼儿教师对话——迈向专业成长之路》一书,丽莲·凯兹博士不愧是国际著名的儿童教育专家,毕竟从事儿童教育、教师成长研究多年,对儿童发展与教育、幼儿教师的专业成长乃至学前教育事业发展具有丰富、深刻、独到的认识。 简单的读了序,我便开始了'我的第一章——幼儿发展的需求',从这里让我知道了幼儿理想发展的六个基本要素:幼儿需要有安全感、幼儿需要适度的自我肯定、幼儿需要体会生命的价值与意义、幼儿需要成人协助他们理解生活经验、幼儿需要与有'权威'的成人一起成长学习、幼儿需要有成人或兄妹作为学习榜样。简短的几页字让我明白:
我们所教育与照顾的每一位幼儿,其幸福与世界上其他幼儿的幸福是密不可分的。去照顾与爱护别人的孩子不应该只是为了一些现实的理由,而是我们本来就应该这样做,因为这是我们的责任。看完了第二章'自尊VS自恋'。真是让我大开眼见,让我知道所谓的自尊指的是评价自己后所衍生出来的感觉,而自恋指的则是专注于自己及别人如何看待自己的心态。而从丽莲凯兹教授举的例子来看,让我明白自尊和自恋会影响着孩子的健康的成长。在接下去的第三章到第八章让我学到了很多以后在教育教学方面的知识。如:如何解决或应对所谓的'问题行为',我们不能光从外表的行为来看,而是要考虑问题行为和原因。而在处理问题行为的时候,我们必须了解其原因,然后对症下药,才是适当的治疗方法。也让我知道在教学中要学什么?什么时候学好?如何学最好?这让我这个刚刚从事幼教工作者受益非浅。
丽莲。凯兹认为幼儿理想发展的第一要素是幼儿需要安全感。所谓安全感是指在心理上感觉自己与别人有'依附关系',感觉自己有所属。'被爱'和'被需要'并不一定使人产生安全感,安全感必须建立在被爱者感受到这份感情,感受到被需要,感受到自己的特别,而且这份爱还必须是适量的,重点是在儿童'感受到'被爱与被需要,而不是儿童被爱与被需要。而在家长和儿童之间、老师和儿童之间都存在着这样的悖论。
在家长和儿童之间 从与家长的不断接触中发现,现在的家长常常重视自己的感受:生活上我给了孩子什么,我给孩子创造了什么条件,我注重培养孩子什么,我……而从来没有问一问孩子的感受,观察一下孩子的反应,思考孩子需要什么。于是造成了'关怀强迫'、'非常态教育'等非正常状态。孩子还不会自理的时候,父母无微不至地照顾,可是孩子渐渐大了,会走路、会说话了,上了幼儿园了,父母还是呵护得像捧在手里的烛火,他们觉得孩子就应该接受这种照顾,如果有一天,孩子忽然不用他们帮着做什么,这些父母就会觉得失落。还有的部分知识分子家庭,让无时不在、无处不在的教育包围孩子:走在路上的时候'你看,那是什么字?',游玩的时候'这是什么树?',吃饭的时候'番茄里面有什么营养素?',睡觉的时候'这个>故事告诉我们什么道理?',家长们将'情境教育法'运用到了登峰造极的地步,生活中,任何一个情景、任何一个地方,都成为他们教育孩子的现场。家长对孩子照顾得非常周到,生活、思想、学习,家长无处不在,表面上是爱护关心孩子,其实是对孩子依赖自己有一定的依赖。这时候我们没有去想一想孩子的感受,她感受到你的爱了吗?你的爱是否适量?有没有给孩子带来压力?当然有的家长也开始问'你觉得开心吗?',但常常这样的提问只是形式上的,许多孩子并不完全会总结我这一天是开心还是不开心,他往往与具体的事件联系起来,而有的时候甚至想不到具体的事件,于是对家长的问题会不知所云,常常胡乱应答。
而家长在自己的问题中满足了,他不再让自己去用心的观察孩子,体会孩子的心是否如说的那样。孩子短于表达,但情绪通常会在生活中体现,而这时家长已经在忙乎着自己的事情。望着孩子的眼睛,常常会看见空洞、无神;看着孩子的眼睛,常常会看见怀疑、委屈;看着孩子的眼睛,常常会看见不被理解的无奈,缺少真正爱的心灵。 在老师和儿童之间 由于越来越多的业务,促使老师在进步,促使老师在不断的要求自己。由传统的师上生下的观念到今天的师生平等对待老师走过了漫长的路。老师的确在改变自己,给予了孩子更多的爱,老师面临来自各个方面的督促:自我的、家长的、上级的、社会的。我将自我放在第一位,是因为老师的职业责任感告诉老师自己必须进步,否则适应不了时代的发展。
于是我们在生活中会看见:某某孩子依偎在老师的身上;某某孩子被老师搂抱在怀里;某某孩子被老师特别关照;某某孩子的错误被匆匆忽略;孩子耳边充满了鼓励和表扬……老师还没有深刻理解:当你怀抱某个孩子的时候,还有那么多的孩子等着你去爱;当你关照某个孩子的时候,还有那么多的孩子等着你来教育;当你靠紧孩子的时候,你是否能客观评价你的孩子;当你只是利用表扬作为教育手段的时候,你是否发现它们已失去了应有的效果……老师所给予儿童的安全感是幼儿相信成人对自己有一种真诚而强烈的反应,而不是空心的温和。是的,老师给予孩子的爱是更加理性的、公平的、真实的、由衷的。
其实我们知道,孩子在自己真正努力的时候,他们也渴望这个努力被别人所发现,所赏识,所赞扬。我们要给孩子一个具体的实在的鼓励和表扬的理由,让孩子正确的、客观的认识自己,赏识自己。当我们感受到孩子的进步时,就给予真诚的欣赏;当我们体会到孩子的错误时,就给予严肃的爱意的批评。当这些开始的时候,让我们再来看看孩子的眼神,再来感受孩子的情绪,再来体会孩子的心情,看看他们是否感受到了你那份真正、真诚的爱。
最后,与大家重温书中的一段话:'我们所教育与照顾的每一位幼儿,其幸福与世界上其他幼儿的幸福是密不可分的。当我们的幼儿需要动生命攸关的大手术时,开刀的医生是别人的孩子;当我们的孩子受到攻击时,犯罪的是别人的孩子。因此,只有当其他幼儿的幸福受到保障时,才能保障我们孩子的幸福。去照顾与爱护别人的孩子不应该只是为了一些现实的理由,而是我们本来就应该这样做,因为这么做是对的。'我相信,通过我们的努力,我们能从保障孩子的幸福中,得到专业的发展,享受到教师职业的幸福!
⬣ 与神对话读后感
有的人说,这是宗教方面的书,我想问一下:你看了吗?如果真的看了的人,一定不会这么说,反而会以一种更高贵的态度来对他!我想这是看了这么本的心声,我很佩服这个作家,其实他说的每句话真的我们每个人都了解并一直在怀疑的事情,现在终于被呈清了,他用了我们很多人想问的问题的一种态度,来问神,但其实,这个神就是我们自己,很多事情你骗得了别人,骗不了自己,所谓地狱,就是自己对自己的惩罚,所谓幸福,就是自己认为自己应该所得的东西,你的一切都是自己给自己的,但是你们并不知道,一个人做了坏事,以为很开心,但他骗不了自己的心,时间长了,自然而然会展现出来了,你的心会让你做所有你能做的事情,这样好事也好,坏事也好,都会有最后的体会,不要在忽外表现象,不要看现在别人如何,你不能如何,不要看你现在是个什么,别人不是什么,要看你的心,看看他在想什么,他要做什么,这样才会有一个真正你要的结果。
看这本书也许对很多人没有用,因为不到时候让你明白,不过,等你的心长大些了,再来看他,会更明白,经历过事情的人才能看得懂的书,希望更多的人能看懂。
⬣ 与神对话读后感
与儿童对话读后感篇1<\/h2>
选这本书,有投机的成分,想借助简单的文字完成轻松的阅读,从而达到本周读书报告按时完成的目的!但想不到的是,这本经典的儿童读物却引发了我的兴趣,吸引着我一口气读完后才心满意足地放下!
?诺贝尔奖获得者与儿童对话》的编者是德国人贝蒂娜·施蒂克尔,虽然他是因工作才得以和那些诺贝尔奖获得者有了深刻的交流,并最终推动了此书的成型和出版,但无疑他的这些行动提供给孩子们包括我这样在很多方面无知的成年人认识世界的机会,并且是以一种轻松有趣、浅显易懂的方式。
孩子是最好的提问者,他们的小脑瓜里有无穷无尽、稀奇古怪的问题,大的、小的;简单的`、复杂的;自身的、世界的……我想每个做父母的都深受其害,或者有被问住了的困窘,查阅解决之的耗时,回答后孩子仍一脸懵懂的困扰。但不可否认的是,这些千奇百怪的问题就像一个个思想小精灵,带动我们成人去思考和探究。我们做父母的可以做的是提高自身的知识储备,修正与孩子沟通的方式,保持他们的好奇心和求知欲!
如果我们不知道该如何去做?那么可以借鉴《诺贝尔奖获得者与儿童对话》这本书,它将让我们见识到什么是天真的问题?什么是权威的回答?
?诺贝尔奖获得者与儿童对话》共记录了21个问题及业界顶尖人物的解答!在这本书里,我们既可以读到对固体物理学基础的一目了然的说明,又可以读到人类博爱这一重大问题的一个清晰度的答案,我们可以从中简明扼要地了解:克劳斯·冯·克利青说不同原子组合方式使得布丁是软的,石头是硬的;西蒙·佩雷斯解释居间调解是政治立于不败之地的重要原因,战争和暴力与和平是政治的两面;约翰·波拉尼定义科学家就是讲述一种事物和另一种事物有何关联的故事的人;丹尼尔·麦克法登认为贫穷和富裕除了碰运气,还受收入来源的影响;大江健三郎告诉孩子们必须上学,因为学校可以帮助人们更好更深入了解自己及与他人交流,包括自然、科学、数学、体育、音乐等。书中问题及回答涉及涉及物理、化学、数学、经济学、生物学、医学、文学、艺术以及政治等领域,是诺贝尔奖获得者站在科学的角度,以理性的方式、有趣的语言解读孩子们那一个个看似天真,却蕴理无穷的问题!
诺贝尔奖获得者和孩子,看起来是两个完全不搭界的群体,除了诺贝尔奖获得者是从孩子成长大的,孩子有可能成为未来的诺贝尔奖获得者。但我觉得两者其实内在有很多共性,比如:对事物的好奇心,对未知探求的热情、对事物奇思妙想的关联及乐此不疲的尝试和推倒重来!这些共性使得孩子成为天才的提问者,诺贝尔奖获得者成为专业领域的翘楚。有评论说:科学家实际上是长大了的孩子!也许这也是这本书能够得以面世的更深层次原因!
从这本书里,我还看到诺贝尔奖获得者这些世界精英们的极高的精神境界,面对孩子的问题,放下身段,从繁忙的研究中脱身出来,将目光从内部投向外部,用生动有趣又不乏逻辑的文字认真地一一回答,感受到童稚与成熟、高知与天真的完美融合!这也是我们为人父母可以从中学习并服务于孩子成长的地方!
与儿童对话读后感篇2<\/h2>
其实,得诺贝尔奖。对许多人而言,是一件非常难的事!但为什么美国得诺贝尔的人比中国的多很多呢?其实关键就在于教育!我将为你分析!
在美国,一些孩子他们每天不用上早晚自习,而且每次还不用考试,上完小学可以直接进入中,每个人学的课本都不一样。但都是同样的进入初中或其他等!他们每天还有校车接送。
我们可以看出,美国孩子比中国孩子在教育上有美好很好。但,我们可以从美国一些得诺贝尔的分析出一些道理,像爱因斯坦,在小学生,学校是非常烂的,时长搞破坏。像许多得诺贝尔奖的人在小学或初中时学习是非常烂的。但他们为什么还能得诺贝尔呢!因为美国每天上学的时间特别少。其中都还包括一些手动课,其它的。小学就可以选择自己所想的兴趣爱好!从而在小学时就可以对他的兴趣爱好进行特别大的发展。而在中国,孩子每天上一天的课,学习不好的还要去上学!学习不好是他的缺点!但他还有许多优点!可是在中国,学习永远都是第一,从而让一些学习不好而拥有其它的优点的孩子丢弃了自己本有的优点。苦逼孩子读书,你认为这跟美国孩子比起来中国孩子非常的没有他们宽松。
也许有人会说:“学习紧要好点。”可一些根本就不会学习的人!他酷爱物理,地理等。那如果逼迫他们学习。那么他们是不是就会丢掉自己所唉的物理,地理呢?从而去学习。但他们不会学习,最终以失败告终。
希望每个看到这篇论文的人都能够发掘自己的潜力!如果学习不好!那么就专门选择一科,一定学好他!不管他人的议论。相信自己能够成功。
与儿童对话读后感篇3<\/h2>
我看到了无数个“为什么?”心想:看这本书一定很无聊的,跟《十万个为什么》差不多。但我还是打开了它,这一打开,它那小小的文字就像磁铁一样吸引住我,我便开始认真地看了,我越看越觉得很好,里面写出了每一个诺贝尔获奖者自己的心声。
这本书告诉了我很多我还不知道的事情,还有一些我们想问的问题。这本书教会了我们怎样度过自己的生活,怎样做好每一件事……比如说:为什么布丁是软的,石头是硬的?我立刻有了想法,布丁本身就是软的嘛,它就是这样被人类制造出来的,石头本来就是硬的,是自然界产生出来的东西。还有我们为什么要上学?在读的时候我在想:这是因为上学这个东西让我们更好的生活在这个世界上,不错,这是缺陷的,看了这本书后,我的想法与现在的完全不一样了,更深一步的了解了我为什么要上学,我看完《诺贝尔奖获得者与儿童对话》后我又产生了一种新的想法。
为什么树叶是绿的?为什么会有男孩儿和女孩儿?可是我一看了这本书后这一系列的原因我都明白了!原来大自然都是有一个规律的,都是由许多不同的物质共同演变成一个大的物质,每样生物都有自己的生活方式,一个一个循环下去,这样就会有现在的我们,然后我们也要循环的规律下去。看了之后我的思想有了很大的改变!这可不是一本一般的科普书,它里面的推理头头是道,但似乎也没有一点不对,这使我对这本书产生了兴趣。
我一看了这本书后我立刻就明白了!这本书里还有很多诺贝尔奖获得者的心声,也给我们下一代的提示:其实大自然中有很多事情需要我们去挖掘,只要我们细心发现,就能去找到更多的新鲜事!
与儿童对话读后感篇4<\/h2>
诺贝尔奖是全世界的人们都瞩目见证的奖项,获得者是在各个领域做出杰出贡献的人,可以与他们对话,根本就是不可思议。
要是可以与他们对话,那真是太荣兴了。当我读了《诺贝尔奖获得者与儿童对话》这本书,我真感觉是一个弱者和智者在对话。有时候,我们时不时的会提出许多奇怪的问题,时常让大人回答不上来,而这本书给了我们正确的回答。
为什么1+1=2?这个问题让人感到很荒唐,为什么1+1=2?1+1不就是等于2吗?可问题又来了,为什么1+1就是等于2呢?一连串问题,照这样下去,这个问题永远都不可能得到答案。遇到这种情况就要让数学若贝尔获奖者———恩里科。逢比里来解答,好多人想这个问题应该长篇论语可—恩里科。逢比里给出的答案,短短几句话说的让你心悦诚服;假如你拿出一颗糖果,再拿出一颗糖果,有人问你有几颗糖果,你会说两颗;这就是1+1=2的答案。
阅读完这本书使我明白了许许多多道理,同时也让我明白了我们提出的小问题,往往都是简单而纠缠不清的大问题、小问题、愚蠢的问题……整个生命都充满了问题,为了回答这些问题,人们总是不知疲惫的去寻找答案。知道最糟糕的事吗?那就是没有问题,那样人们生活在一个无趣的万千变化的世界里,人们甚至自己为什么活着都不知道。
同学们这不是一本普通的科普书,里面推理的头头是道,似乎没有什么不对;因为我们这个年龄常常会提出一些不寻常的问题,这本书给了我准确的回答,所以我对这本书产生了很深的兴趣!
与儿童对话读后感篇5<\/h2>
这本书应该是我目前读过的书中最特别的,用问答形式表达书中要表达的内容,是我前所未见,闻所未闻的。这位新“朋友”真的带给了我许多的惊喜。
这位新“朋友”提出的问题都是我想不到的,也是我十分想知道的,为什么布丁是软的,石头是硬的?为什么有贫穷和富裕?我们为什么必须上学?为什么会有战争?为什么我忘记一些事情,而不忘记另一些事情?地球还会转动多久等,这都是我想知道的,可却又是我提不出来的。或许,孩子的思维是人类永远捉摸不透的,就像曾经是小孩的我们一样,奶声奶气的提出一个个有趣的问题,经常让大人们无言以对。或许有的父母会很有耐心和时间,上网搜,然后告诉你非常科学的答案,但是,科学的答案,小孩未必听得懂。生活是没有标准答案的,我们有时候需要去变通一下,就和书中的专家一样,他们可以把原来乏味无趣的科学语言说的“人性化”一点,就是使原本味同嚼蜡的语言变得美味好听,你会很愿意去听、去学,就跟我一样。我对这书有一点不满意,就是他写的少了点儿,如果可以,我会愿意他能再写进去几个天真的问题、权威的回答。
如果他们实在是累趴下了,我可以去采访那些平日里可望不可及的人物!但那当然是不可能的。我真挺羡慕作者的朋友加布里拉·黑尔佩尔的小儿子约尼,他竟然可以向为人类做出了巨大贡献的伟大人物提问题!也要感谢他,如果不是他,可能我根本不会知道这些问题的答案了。瞧啊,这些都是我交这位“朋友”所得到的收获,真是令我意想不到,他会使我那么大开眼界,可要知道,当我听他的名字时,我以为他是多无聊透顶的一本书啊,但是现在我改变了我的观点那些原本苦涩难懂的道理,在书中变得妙趣横生。我之所以喜爱我的这位“朋友”,除了他有趣、有我想知道的答案外,在专家们回答问题的同时,还会讲着许多诱人的故事,如果你一不小心,就会陷入他的“陷阱”里,不能自拔,不过我相信,你会很喜欢陷入他的“陷阱”里的。如果你读了这本书,会变得更聪明,思维更活跃,嘘,这个秘密不能轻易说,因为只有读了它你才会有证据证明这个秘密是真的呀~相信,这本书里的奇幻世界不止会让我沉浸其中,也会让你不能自拔。
当孩子,面对着充满学问,和蔼亲切的专家时,提出的是一个又一个天真的问题:当专家面对着充满童真,可爱灵气的小孩子对他提出的天真的问题时,回答的是一个又一个权威的答案。问题,答案,自古以来,人们在探索中成长,不断地提出问题,大问题、小问题、愚蠢的问题、聪明的问题、傻问题、好问题、简单的问题、深奥的问题——整个生命都充满了问题。在大千世界中,有无数的问题等着人们,当人们找到了一个问题的答案,又会有无数的问题涌了出来,活到老,学到老,问题,是永无止境的。人们永不枯竭的求知欲、探索问题时的执着专注、找到答案时的欣喜……最好的一面究竟是什么样的风景?已经包含其中。
与儿童对话读后感篇6<\/h2>
有时候,我们会觉得没事干,脑子里出现了许许多多,非常奇怪的问题,向大人提出来,他们也总是没有个准确、稳定的答案,但是这里可以帮你回答这么多问题中的一部分。你们想听吗?一起来看看吧。
为什么1+1=2?你们一定以为这是个愚蠢的`问题,一个加上一个,就是两个了,连一年级小朋友都知道,但我认为不一定,如果比一大1的是3,那1+1=3也是对的。比如这里有一个碗和许许多多的枣。我放进碗里一个枣,算式就是0+1个枣;再放进一个枣,就是1+1个枣;又放进一个枣,就是2+1个枣……加1得1;加1得2;加1得3;加1得4……数学家们认为2只不过是1的继承数,就像3是2的继承数一样。数学的区域非常大。比方说我告诉你:有个人他在书店里,穿着牛仔裤,在看一本《稻草人的故事》的书,你马上就知道我说的是谁。要是我只告诉你有个人他穿着衣服和裤子,你就不知道我说的是谁了。这说明数学不是一个单数项,是有很多连在一起的关系。有了这些原理,我们就可以推理出别的定理来,那就是数学定理,它可以证明为什么1+1=2了。哦,原来是这样啊。别看平时很简单的算式,数学家们是花了很多精力去研究的。
这里还有很多奇奇怪怪的问题和答案。为什么我不能光吃油炸土豆条?因为土豆条之前被人在工厂里削皮,切条,先预先烧好,再冷藏,后来,在小店里解冻,在油锅里反复地煎炸,很不新鲜。你长吃会对身体不健康,缺少营养,甚至生病呢。为什么布丁是软的,石头是硬的?因为我们在现实生活中,什么东西都是由一种东西——原子组成的。布丁中的原子比较稀疏,就软了,石头中的原子比较多,排的比较密,所以就硬了。
读了这本书之后,我又知道了很多,找到了自己的答案。
⬣ 与神对话读后感
内容简介:精、气、神不足的原因,首先是由于自身存有先天不足,或者是后天失于调养,在不良的生活方式、习惯、工作和生活节奏紧张、环境污染、气候恶劣等诸多因素影响下造成的。体检时常有血压、血脂、血糖、血黏度和体重偏高以及免疫功能紊乱等现象。亚健康状态也多种多样,几乎每种疾病都可能有与之相近的亚健康表现。医学界,包括医学教育界应将工作的重点从单纯的防病、治病转到关注健康、关注亚健康上来,把70%的亚健康人群争取到健康队伍中来……
精气神与健康动力的读后感,来自卓越网的网友:他提出了排毒解毒调补养生理论,发明“排毒养颜胶囊”,今天他携健康动力理论而来,他要将占人口总数70%的亚健康人群从“精、气、神”不足的状态中解脱出来。他针对20余种常见病症给出了中、西医治疗方案,他带你从中医角度去理解健康、找回健康……
精气神与健康动力的读后感,来自当当网的网友:刚看见这本书觉得包装精美,仔细一看,原来是排毒养颜胶囊发明人姜良铎写的,当时就特别感兴趣,就买了一本,书里面介绍的一个挺新的保健理论,叫“健康动力学”理论,我感觉挺有道理的。就是说人生病就是因为健康动力不足造成的,让疾病动力占了上风,所以就会生病。书上还针对健康动力不足造成的危害举了很多的例子,我认为很有用,推荐给大家,第一次写书评,说得不好,请见谅……
⬣ 与神对话读后感
兴安小学曾馨
曾经听过这样一句话:如果你不能选择你所爱的,请爱你所选择的!做一名优秀的人民教师是我自懂事以来一直坚持的梦想。然而,当我真正来到这个地方,踏上三尺高的平台时,我知道其中的艰辛。可以说,我选择了我爱的,但不爱我选择的。
如何热爱工作,追求事业上的幸福?这是我一直在思考的问题,直到我踏上了阶级改革的道路,问题才逐渐明朗。寒假期间,应学校要求,我读了一些关于课改的问章,有了新的感觉。
在长期的传统教育模式下,我们不知不觉形成了这样一种错误导向,学生的能力培养与知识提升是一对不可调和的矛盾体,要让学生学知识就无法培养能力,培养能力必然以牺牲分数为代价。其实,我们忘记了什么是教育人最根本的东西。我们对学生进行培训,使他们能够更好地适应未来的社会,学习如何生存、如何发展和如何生活。另一方面,学生能力的培养与知识的掌握其实是一种相辅相成,相互促进的关系,作为教育人就是要在教授学生知识的过程中培养学生的能力,反过来,学生能力的形成也能促进知识的掌握。
甚至我们可以说如果非要把二者分个先后顺序那我认为能力应该排在首位。正如文章中提到的“所谓能力和知识之间的关系失调,表现为学生还没有具备作为掌握知识的工具的那些能力,可是教师已经把源源不断的新知识硬塞给他:快点掌握,别偷懒!
这样的学生就好比没有牙齿的人:他被迫地把没有咀嚼的整块食物囫囵吞咽下去,开始时感到胃里不舒服,以后就生起病来,以至无论什么也不能吃了”。
其次,文章中提到要集中学生的注意力。学生注意力不集中是每个教师倍感头痛的问题,尤其是小学生,他们特别容易被一些奇异的,刺激的事物所影响,这是他们的天性使然。但如果我们放任不管,不培养他们的注意力问题,无疑会对学生的学习和生活产生非常不利的影响。
但如果你去强制,效果肯定是不好的,即使看着他们坐得端端正正,说不定却正是“身在曹营心在汉”。针对这个问题,个人觉得我校的“351交互式高效循环课堂”中的小组激励机制在某种程度上克服了这个问题。一方面,个人的表现跟小组集体**在一起,学生相互之间会有监督和提醒;另一方面,“预习”、“展示”、“评价”每个环节学生的参与度都很高,也只有你认真参与认真听、说、读、写、练才会有加分的机会。
学生自己完成学习过程,以确保集中注意力。
最后,值得一提的是,分数应该有分量。这也是在课改过程中所遇到的问题之一。评分的作用是给学生一个强化,使其今后能更好的扬长避短。
在之前的操作中,每次小组陈束后,其他学生都会进行评论和打分。在实际操作中,出现了许多无效的重复和浪费时间的现象。所以有人做了调整。课后调整评分环节,不仅可以节省时间,而且可以使评分者进行比较,使评分更加客观公正。但这在强化的及时性和学生的积极性上也大打折扣。
要解决这一问题,如何找到最佳的拟合点,只是在以后的实际操作中进行探索和总结。
文章中值得学***讨的地方还有很多,我也深知在今后的教育教学生涯中一定还会遇到这样那样的问题,但人总是在面对问题,解决困难的过程中才能成长。借用古人的一句名言:路长路远。我要上下寻找!
⬣ 与神对话读后感
关于作文练习。吕叔湘认为多做练习大有好处。“口头作文、口头评改,费时间少而收效广,不光是本人得益,全班都得益。
”能够把一件事情说得有头有尾,次序分明,写下来就可能是一篇很好的记叙文;能够把一个道理说的有条不紊,透彻有力,写下来就可能是一篇很好的论说文,所差的只是有些字该怎样写也许不知道,这是可以在书面作业里练习的。反过来,如果作文限于书面,评改也限于书面,那样收效就不明显甚至很小.
卢叔湘先生的语文教育思想是原则性与灵活性相结合的。作文教学实践性强,能正确处理教与学的关系。作为新时代的语文教师“心中要有教书育人的蓝图”。
首先,要完善教育理论和自我修养,不断学习,深入了解学生,理论联系实际,不断拓宽教学视野。教学必须服从教育的一般目的。我们心中应该有一个活泼的新一代。要注重课堂教学设计,爱护学生,尊重传统但不局限于传统,从旧中创新,去伪存真。在吕老语文教育思想的指导下,我们应当培养学生创造思维能力,应当发扬教学民主建立教学常规,坚持常规训练,在日常教学中训练学生思维的逻辑性和语言的准确性,加强学生基础知识教育,教会其学习方法,优化其知识结构。
⬣ 与神对话读后感
篇一:小学生小苗与大树的对话读后感小学生小苗与大树的对话读后感《小苗与大树的对话》这篇文章,是我最喜欢读的。
因为文章的每一段都蕴含着深刻的真理。
课文讲的是季羡林爷爷与苗苗的对话。
主要说了21世纪的青年要中西贯通。
古今贯通和文理贯通。
让我们为孩子们准备至少两百首古诗和五十篇古文。
闲人不是普通的书,但他们都有自己的知识。
如《彭公案》可以教你成为一个正直的**;《水浒传》可以洗礼你的灵魂。
我认为除了这文科理科要好,体育也要好。
所以不止三贯通,还要加上运动贯通。
诉话说:书籍是人类进步的阶梯。
粮食哺育的是身体,而书记哺育的是灵魂与精神。
没有书,人类将失去前进的目的;没有书,人类将保持愚蠢无知的态度,让其它动物欺负他们。
排挤,甚至灭绝都有可能。
总而言之,我提倡读好书,读圣贤书。
还要做到读书三个一,谓心到。
眼到。口到。
利用书中的知识,取得优异的成绩,报答老师的培养和家长对我们的期望。
篇二:读后感《窃读记》读后感《窃读记》这篇文章讲述的是一个小女孩去书店窃读,从书中得到了很大乐趣的事,她常常光顾书店,却从不购买书,所以她想方设法地把自己隐藏起来。
藏在人群中或者贴在一个大人身旁。
直到饭店飘来一阵阵菜香,书店的日光灯也亮起来的时候,她才依依不舍地离开。
有时还会为了看完一本书而跑几家书店。
她对知识的强烈渴求和对阅读的渴望真的令人感动。
文章里令我感受最深的句子是:“记住,你们是吃饭长大的,也是读书长大的!”仔细想想,这句话有着很深的含义。
老师告诉我们食物养活身体,书籍养活灵魂。
对我们来说,书和食物同等重要,因为书是我们的精神食粮,它能是我们增加知识,丰富我们的精神世界。
可见阅读是多么重要。寒假期间,妈妈让我每天下楼看书一两个小时。我坚持前两天,但不行。
读了这篇课文,我想:这个小女孩想看书都看不成,而我能看书却不想看,差距有些大。
所以我要珍惜可以看的好书。
这篇《窃读记》给我的启发很大。
我要养成读书的好习惯。
读《小苗与大树的对话》有感《小苗与大树的对话》是五年级的一篇课文。
它记录了“小苗”张钫与“大树”季羡林的交流。
两人轻松而明智的谈话使我一下子明白了很多。
首先他们谈到了小孩该不该看闲书。
季羡林认为我们应该多读闲书,因为它可以提高我们的写作水平。
适当阅读闲书可以积累更多的知识,这是一个很好的选择。
但是,我们不能因为读闲书而耽误了正常的课堂,特别是像张钫这样在课堂上读闲书,更不值得恭维。
此外,完全不读闲书,全身心投入主课也是不对的。
这样,我们也许能创造出一个尖子生,但我们永远无法创造出一个知识渊博、才华横溢的人。
所以,我们应该适当地读点课外书,做到课内课外两相顾。
还有,季羡林鼓励我们多积累古诗、古文。
我觉得很有道理。
因为它们是古人智慧的结晶,代代相传,不可能在我们21世纪的青春手中破碎啊!不仅如此,多积累古诗词还可以陶冶情操,提高自我。
“大树”用丰富的内涵,教给了我们这些小苗很多很多。
真感谢“大树”!读《走遍天下书为侣》有感这几天,我们学了一篇课文,题目是《走遍天下书为侣》。
我学了之后,深有感悟。
这篇文章以假设开头,引出“以书为侣”的观点,然后用举例子的方法使我们心服口服。
在写作方面,我学会了一种新的开始方式:假设。
假设可以让读者迫不及待地往下读。
我也明白,用例子,特别是生活中的例子写作,可以使读者认同你的观点,从而使人心服。
从内容上讲,我更是多多益善。
我更加深刻的体会到了“书如友,书似家”的道理。
书是良师,可以给予你无限的智慧;书是一杯苦咖啡,只有你慢慢地去品,才能发现其中的奥妙;书是一把钥匙,有了它,你就可以打开属于你的智慧之门;书就是??在文中第七节,作者还提到了她的读书方法:首先思考,然后品味自己喜欢的片段,还会寻找新知,再写写收获,最后想想作者的经历。
而我读书,我会先读一遍,想想这本书主要讲了什么事;几个月后,我会把那本书再拿出来读,并写写读后感。
作者尤安·艾肯做了五件事,但我只做了四件。
看来,我得再加一件事:记录好词好句。
学了这篇课文,我突然懂得了“书读百遍,其义自见”的意思。
我还知道了,你永远都不能说“我把这本书读完了”,因为还有很多知识你没有领悟!《我的“长生果”》读后感这个星期我学了一篇课文,课题是《我的“长生果”》,看到课题,我就一直在想:“长生果是西游记里的人生果,还是现在的苹果呢?
”读了课文后,才知道是书。
本文的主要内容是作者小时候辉煌的阅读生活。
在这篇文章中,最让我印象深刻的是作者开始在学校图书馆看书的那段时间。
在文中,作者把图书馆丰富的图书比喻成磁石,让我觉得这个比喻非常贴切,并且这一段使我感觉到作者看书到了入迷的程度。
在这篇文章里,作者曾两次讲到自己写的作文,那两次的题目分别是《秋天来了》和《一件不愉快的往事》。
我觉得写的比较好的是《秋天来了》那一篇。
“我把秋天比作一个穿着金色衣裙的仙女,她那轻飘的衣袖拂去了太阳的焦热,将明亮和清爽撒给大地;她用宽大的衣衫挡着风寒,却捧起沉甸甸的果实奉献人间。
”这一小段作文描写使我认为作者的比喻、拟人和排比写得特别好。
这也让我觉得作者很有主见,对每件事都有不同的思考方式,想象力超级丰富,这是作者的两大优势。而且,作者的想法很独特,这是我最需要学习的地方。
返回文章的前半段,我觉得作者写自己看书囫囵吞枣,这我就不明白了,如果不看清楚就不可能吸收到书的全部精华啊。
这篇文章让我在作文中了解了一点道理,写出了真情实感,想法要与众不同,新鲜,否则写出来就像一堆废纸,毫无意义。
篇三:小苗和大树的对话马疃联办小学年级语文主备人:付瑞卿马疃联办小学语文学科主备人:付瑞卿马疃联办小学语文学科主备人:付瑞卿《小苗与大树的对话读后感》
⬣ 与神对话读后感
读《与神对话》第一卷,时不时有想要拍案叫绝的冲动;
读《与神对话》第二卷,有好几次看着看着感觉浑身血脉豁然通畅,身体变得很轻很轻,说不出来的舒服,以至于忍不住闭起双眼,细细体味这种美妙的感觉;
读《与神对话》第三卷,觉得人类真的很渺小很渺小,感觉自我是站在宇宙间的某个星球上看着地球上发生的一切,所有的事情是那么的透彻,这个星球根本就没有什么秘密,也没有什么是让人不明白的!就好像人类在看着蚂蚁们的生活一样!看到结尾的时候,有一种很稳定,很祥和,很感动的情绪充满了整个身体,这种感觉真得很棒!
最后看了《与神回家》!对人的生死有了一个全新的认识!这真的是一个全新的视角!尼尔。唐纳德。沃尔什怎样就有这样的智慧呢?我只能坚信他真得是在与神对话了,哈哈!
就像书里一向在说的,这套书不是无缘无故来到我的手上的,他是响应我的要求,被我吸引而来!
写这段话的时候,爸妈在遥远的外婆家,正因外公危在旦夕!
此刻想想,自我有一段个性想看书,就觉得没看书很难受!有一次我还在QQ签名上写了:很久没看书了,很想看书!为这个还被同学挪揄了!但是此刻回想那段时刻刚好是闻知表姐夫病重的时候!表姐夫是家里的顶梁柱,一家5口,就靠他和表姐打工赚钱养,两个儿子都在读大学,需要很多钱,表姐夫有点手艺,一年下来也还不错,养养家也就这样维持着!可能是表姐夫太节约了,一年到头吃了太多腌制的东西(我猜测的),不幸就得了尿毒症!当表姐夫得知病情的时候,他没有采取任何的医疗,他说:家里好不容易好点了,不能正因要给我治病就又把大家拖累了!因此他一向坚持着不医治!当姑姑把事情告诉我爸的时候,表姐夫已经病入膏肓了!
父亲把这件事告诉我的时候,我无言!
表姐夫才40出头呀!姑父也刚去世不久。姑父的死又纯属意外,他是爬上屋顶盖瓦片的时候摔下来猝死的!
人的性命怎样就这么脆弱呢!从20xx年我回国,5年的时刻就有5位亲人相续离我而去!
大概就是这个时候我很想看书,在网上一搜,就看到《与神对话》了,于是就尝试着买了一本,结果一看之下惊为天书!立马追买了整套书!
这真是一本充满智慧的书!里面牵涉了科学,宗教,社会,政治,环保,早教,教育,物理,哲学,生死,亲子关联,两性关联。。。。。。任何你想到的和你没想到了里面都有了!强烈推荐兄弟姐妹们买来看!
⬣ 与神对话读后感
小苗与大树的对话读后感(一):
前几天,我们学***篇课文《小苗与大树的对话》。这篇文章让我感触颇深,因为它不仅让我了解了备受尊敬、学习成绩斐然的季羡林爷爷,也让我了解了很多学习方法。
这是一个采访记录,主要是关于一个叫苗的小学生去北大采访季羡林爷爷。季羡林爷爷提倡读闲书。他小时候喜欢看闲书。之后又谈了读书的方法和经验,他还要求一个小孩起码要背两百首诗,五十篇古文。
这对我来说,是个多么惊人的数字啊!
看完这篇文章,我不禁佩服季羡林爷爷渊博的学识。他精通外语,是我国文坛的重要人物。我觉得季羡林爷爷有许多话说得个性对:文章只有写真事才能写好,只有多看点课外书才能将文章写通顺。
在文章中,能够看出季羡林爷爷文章写得个性好,还明白季羡林爷爷记性个性好,能将《水浒传》里的绿林好汉的名字背得滚瓜烂熟。这都与季羡林爷爷爱看书是分不开的。我真的希望我是那篇文章中的苗族人。从现在起,我要向季羡林爷爷学习,多读课外书,增加知识。就向季羡林爷爷说的,我能背诵200首诗和50多篇古文。
季羡林爷爷要求,21世纪的青年要有中西、古今、文理三通。我长大后也要成为这样的青年。因此,我必须多读书,多积累,提高写作水平,丰富课外知识。
让我这棵小苗茁壮成长,成为一棵像季羡林爷爷一样的参天大树!
小苗与大树的对话读后感(二):
学了《小苗与大树的对话》后,我更加深知自己作为一个新世纪少年的职责与义务。
在这篇为采访的文章中,在简单和谐的谈话气氛中,让我们感受到了苗苗的稚气与礼貌,更感受到了季老的平易近人与他的亲切和幽默,还有对下一代的期望与深深关爱。
苗苗和季老讨论了四个问题,其中,我最感兴趣的是闲书问题。
在季老看来,闲书不仅可以使我们的语言文学更好,而且可以提高我们的写作和阅读水平。
我也是这样认为的,看闲书并不是浪费时间,而是能够让我们增加知识,明白做人的道里。所以说闲书并不闲。大诗人陆游就说过:
汝果欲学诗,功夫在诗外。季老的话很有道理,我很感动。所以,要学好汉语,先读!
对于季老提出的会背两百首古诗,五十篇古文的要求,我觉的并但是分。因为日积月累,总会积累起来的。
季老对我们的要求很高,所以我们朝着目标和成功前进!
小苗与大树的对话读后感(三):
《小苗与大树的对话》读后感
课文讲的是季羡林爷爷与苗苗的对话。主要说了21世纪的青年要中西贯通。古今贯通和文理贯通。
让我们的孩子背诵至少200首古诗和50篇古文。如《彭公案》能够教你成为一个正直的**;《水浒传》能够让你的灵魂受到洗礼、享受四大名着的精华所在。
俗话说:书籍是人类进步的阶梯。粮食哺育的是身体,而书记哺育的是灵魂与精神。
没有书,人类将失去进步的可能性;没有书,人类将继续愚蠢无知,任由其它动物欺负。排挤,甚至灭绝的可能。
小苗与大树的对话读后感(四):
一本好书蕴含着丰富的知识和完美的情感。读一本好书,穿越时空,与睿智高尚的人交谈,是多么美妙的事情啊!
本文以访谈录的形式叙述了苗苗与季羡林爷爷的对话。谈话中,苗苗苗和季羡林都提出了自己的看法,并给出了自己的例子,可以看出季羡林爷爷对新生代孩子成长的热爱。
古今中外有成就的人,都喜欢读书,与书结下了深情厚谊,并在不断的读书中提高自己,从而走上了成功之路。当然,读书要有选择性,读得好,开卷是有益的。在读的时候,不能囫囵吞枣、马马虎虎的读,必须要认真读,反复读,读懂、读熟、读透,全身心的投入到读书之中。
并讲究阅读的方法,才会有更多的收获。朱熹曾说,读书有三种,即心到、眼到、口到。
我就是这样一个例子。每次读书,我都读好书,读对自己有帮忙的、自己喜欢的书。有一次,我写完了作业,百般无聊。
于是,我便拿起三国演义看了起来,虽然我已经看了很多遍,但我还是那么喜欢读,百读不厌。我读呀读,也不知读了多长时间,还在读。我沉浸在罗贯中的作品中,全身心地投入到阅读中。我一口气读完了这本书,抬头看了看表。已经十点钟了。
躺在床上,便呼呼大睡了。
我们就像一棵小树,羡慕挺拔的大树。其实,仔细想想,一棵大树也从一棵小树长到现在。成长的过程是艰难的。就像一棵大树,我们应该不断吸收营养来充实自己,而营养只存在于书本中。
让我们养成读书的习惯,和好书一起生活!
小苗与大树的对话读后感(五):
《小苗与大树的对话》这是一篇访谈录,课文记叙了一名叫苗苗的小学生与季羡林爷爷的交流访谈,在简单和谐的气氛中,让我们感受到了苗苗的稚气与礼貌,更感受到了季羡林老爷爷的亲切,幽默与平易近人,还有季羡林老爷爷对下一代的殷切期望与深深的关爱之情。
从课文资料也让我们懂得了在新世纪里不能偏科,要中西贯通,文理贯通和古今贯通,还要多看课外书籍。
从这篇课文中让我感慨、启发:每个人都难免会有偏科的情况,但尽量避免,就像我喜欢中英文一样,我觉得数学太难思考,不喜欢数学。但是,我从《小苗与大树的对话》中,我明白和明白了各科都要学好,要能文能理,中西贯通,博古通今,才能够适应此刻这个多元素的社会,这个新的世纪,才能为祖国献出一份自己微薄的力量。
以后,我永远不会忘记季羡林爷爷教我的。我将坚持学好每一门功课,为祖国贡献力量。
小苗与大树的对话读后感(六):
《小苗与大树的对话》读后感
课文讲的是季羡林爷爷与苗苗的对话。主要说了21世纪的青年要中西贯通。古今贯通和文理贯通。
让我们的孩子背诵至少200首古诗和50篇古文。如《彭公案》能够教你成为一个正直的**;《水浒传》能够让你的灵魂受到洗礼、享受四大名着的精华所在。
俗话说:书籍是人类进步的阶梯。粮食哺育的是身体,而书记哺育的是灵魂与精神。
没有书,人类将失去进步的可能性;没有书,人类将继续愚蠢无知,任由其它动物欺负。排挤,甚至灭绝的可能。
小苗与大树的对话读后感(七):
万般皆下品,惟有读书高《小苗与大树的对话》一文中,季羡林爷爷说他最喜欢看书,因为文学家鲁讯以前讲过:要把文章写好最可靠的还是要多读书
季爷爷说:语文要好,数学也要好,还要培养文理贯通,古今贯通,中西贯通这三贯通的人才。有的同学喜欢语文,不喜欢数学,这样就是偏科,对我们将来的发展不利。
季爷爷产:学外语早学比晚学好,有些地方的人口音太重,学起来就有困难。外语的发音跟母语有很大的关系,我认为季爷爷说的很对,我人就应从扎扎实实地学邹外语,将来能够去国外学习,学***的先进知识,来建设我们的祖国。
季爷爷还说过,古诗文的积累也很重要,一个孩子起码要背200首诗和50篇古文,我们的老师也要求我们天天背积累,俗话说得好:熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟。
新的学期开始了,我要更加认真努力地读书,认真完成老师布置的家庭作业,多读有好处的课外书,做一个三贯通的优秀人才。真是富贵必从勤苦得,男儿须读五车书。
小苗与大树的对话读后感(八):
首先他们谈到了小孩该不该看闲书。季羡林认为,我们就应多看闲书,因为这样能提高写作水平。我们适当地看闲书能积累更多的知识,是一种不错的选取。
但是,不能因为看闲书而耽误正课,尤其是像张钫那样上课看闲书,就更不敢恭维了。还有,完全不看闲书,一心投入到正课也是不对的。这样做,也许能造就一个尖子生,但永远无法造就一个博学多才的智者。
所以,我们就应适当地读点课外书,做到课内课外两相顾。
还有,季羡林鼓励我们多积累古诗、古文。我觉得很有道理。因为它们是古人智慧的结晶,代代相传,可不能断在我们21世纪青少年的手里啊!
不仅仅如此,多积累古诗文还能够陶冶情操,提升自我。
大树用丰富的内涵,教给了我们这些小苗很多很多。真感谢大树!
小苗与大树的对话读后感(九):
万般皆下品,惟有读书高《小苗与大树的对话》一文中,季羡林爷爷说他最喜欢看书,因为文学家鲁讯以前讲过:要把文章写好最可靠的还是要多读书
季爷爷说:语文要好,数学也要好,还要培养文理贯通,古今贯通,中西贯通这三贯通的人才。有的同学喜欢语文,不喜欢数学,这样就是偏科,对我们将来的发展不利。
季爷爷产:学外语早学比晚学好,有些地方的人口音太重,学起来就有困难。外语的发音跟母语有很大的关系,我认为季爷爷说的很对,我人就应从扎扎实实地学邹外语,将来能够去国外学习,学***的先进知识,来建设我们的祖国。
季爷爷还说过,古诗文的积累也很重要,一个孩子起码要背200首诗和50篇古文,我们的老师也要求我们天天背积累,俗话说得好:熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟。
新的学期开始了,我要更加认真努力地读书,认真完成老师布置的家庭作业,多读有好处的课外书,做一个三贯通的优秀人才。真是富贵必从勤苦得,男儿须读五车书。
小苗与大树的对话读后感(十):
这天,我们学了一篇课文,名叫《小苗与大树的对话》。
这是一篇访谈录。课文的主要资料是:1999年8月21日,一位叫苗苗的小学生到北京大学季羡林家作采访,开始,季羡林爷爷谈了一些他以前爱看闲书的故事,之后又谈了关于读书方面的经验和认识,他还要求一个小孩起码要背两百首诗、五十篇古文。
读了这篇课文,让我感到季羡林爷爷的知识十分渊博,他精通多种外国语言,还经常会提出很多很好的推荐,又看过那么多课外书,他的学问真是太高深了,我要向他学习,成为一名有学问的学者。另外,从课文中我也了解到他小时候的记性是十分好的,竟然能把《水浒传》里108个绿林好汉的名字背得滚瓜烂熟。从访谈录中也得知,他十分擅长写文章,因为他了解写各类文章的方法,这都是得益于他爱看闲书的习惯,所以我十分佩服他,要以他为榜样。
读了这篇文章,使我印象深刻的有以下几点:季羡林爷爷主张看闲书,原因是闲书看多了,各方面的知识就在脑子里日积月累,便能丰富起来,为以后写文章打下了扎实的基础。著名文学家鲁讯先生也曾讲过,要想把文章写好,最可靠的方法还是要多看书。
记得爸爸妈妈以前对我说过,写好作文绝对没有速成的方法,务必靠平时一点一滴积累下来,要留心观察周围的人和事,开阔视野,最好的方法就是多看课外书,还引用古语说:文章千古事,得失寸心知。从书中会得到很多有益的启示。
⬣ 与神对话读后感
今天,我学过题为《小苗和大叔的对话》的文章,我感受很深。
文章写了季羡林和苗苗的对话,季羡林主张我们小学生要做到以下几点1、多看课外书2、不偏科3、早学好外语4、小时要多积累古诗文。
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这篇课文使我感受很深,我们现在条件很好,家里的课外书堆积如山,我很喜欢阅读并且积累课外书中的好词好句好段,但是我的眼睛总会“关键时候掉链子”我近视了!所以我的读课外书的时间被妈妈控制了!没办法,我只好躲着妈妈偷偷看书,在妈妈睡着的时候坐起来看书,在厕所里看书,一看就是几十篇,当然免不了发现后免不了招来妈妈的一顿臭骂。现在每天不看书心里就不舒服,就觉得憋得慌,总克服不了自己,所以我的视力每况愈下。
说到偏科,我也有点偏科。我喜欢数学,不喜欢语文。我争取达到中西贯通、文理贯通、古今贯通。说到学外语,我的英语非常好,已经上到剑二了,老师说,我学英语有很大的潜力,我会努力学好英语,发挥我的潜能。积累古诗文也很重要,我已经积累五十首诗词,二十篇古文。我的知识也丰富多了,写起作文来也就轻松多了。
我要多看课外书,把语文学好,多背古文,把语文搞好!这是读罢此篇文章给予我的一种思想、一股力量。
⬣ 与神对话读后感
我们对任何事物的价值判断 ,亦是对它的有色评判。世间万物唯我爱所造,我们怎会舍此取彼呢?越来越快地经验到思维、话语的力量,以后更要时刻省察自我,以免自身重复相同的错误,重复亦是轮回的诱因。我以为自我_此生选择让自己活在_极乐世界_而非尘世间_是我一时的狂傲灵感。此刻我发现,那即是我们_曾经所在的世界,亦是_此刻我们所在的世界。而我的灵感来自于神,她(他)怎会给我错误地指引?其实,一切喜乐安康不在他方,不在下一站,它就存在于我们的内心世界。我们如果用尘世的肉眼来看 ,那我们感知到的_唯有尘世间的喧嚣纷乱;如果我们选择由内在的慧眼来看世界,那你会认识并经验到_此地_亦是天堂、极乐、伊甸,而此亦是彼!_此或彼_同时存在于我们的内心世界,一切就看我们自己如何选择_此_彼_彼亦是此。别再盲目崇拜某位神、某位佛、某位圣人、某位导师 ,他们不过是我们不同时态的坐标点而已。我们可以尊敬、借鉴、吸收他们给予我们的指引,但决不能_盲目崇拜!请听从你内心关于_爱的最高教导吧!别在盲从于宗教。十诫并非是神(爱)对我们定下的戒律,而是我们在回归爱的路上,必然所见的风景;它亦如那幸福的黄手帕,它是_家_即在眼前的提示;它即是_爱_已然站在不远处朝我们挥舞着的手臂。宗教只会灌输我们_怕的意识_怕那个易怒的神_怕那个随意施行惩罚的神_怕末世审判我们的神,你可曾怀疑或独自思考过,神_怎会如此不堪?宗教已然忘记它曾经建立时的初心,请放下它灌输于你对神怕的意识,请敞开你的心扉拥抱爱吧!这会让你认识真正的_你_你即唯_爱_神_神亦是爱!对自我的正确认知,会使我们重拾创造的大能,重拾我们造物主的身份。我是_智慧与健康_我是_丰盈与美丽_我是_富饶与财富_我是_生命_我是_道路_我是_天上地下一切的权柄_我是_神_我是_爱_我是_我所是_我是_我所爱!请跟随我(爱)吧!宇宙必将为你开启_你所是_一切认识与经验之门_众妙之门!
⬣ 与神对话读后感
我十分认同的书中的一个观点,那就是,活在爱中不要活在怕中,并且要去“爱、创造”。
我们一般说生命是什么呢?生活又是什么呢?我可以说他是混杂幸与不幸、欢乐与悲哀、荒谬和真理的时间容器吗?生命是一堆沙子,幸福是其中埋藏的金子粒儿?有时我有一种选择悲剧的情节,有时我会没完没了的絮叨自己的惨痛的回忆,有时会沉浸在伤感里面并伴有病态的享受。为什么呢?一方面,好像是认为事情本来就是这样的,并且有惨痛的经历仿佛证明自己不是对生活的真相一无所知,并不是活在蜜罐里的人;另一方面,仿佛自己在认同生活归根结底就是个悲剧,是在经历了许多励志影片和书籍之后,也模仿类似情节从某个低谷中爬起来。其实是矫情而已,是自己在不停伤害自己而已,是自己选择了自己所不想的。
我想说我所观察到的:有些人活在怕中,人们为了寻找爱而去寻找宗教信仰,相信自己被庇佑被关爱被重视,而过了不久,继续活在信仰中的怕中:他们被告诉有关于宗教的历史,他们被教导触犯戒律的后果,他们被告知不信的罪恶,他们看见极力伪装良善的信徒,他们为了顺应环境而改变长久形成的本性,让自己觉得自己越来越不是自己,让自己觉得自己满身的罪恶,勉强自己目睹奇怪的行为,他们不知道所信仰的会给自己什么样苦难作为考验。最终,“怕”被延续,承认信仰却放弃宗教。
如果活在“怕”中,如果承认命运已经被设定,如果顾彼失此不顾自身的感受,刻意寻找什么生命真谛都于事无补。
每个人手中都有选择权,每个人都会规劝自己走向美好,每个人都在创造而不是被安排,每个人“怕”的字眼后面都有一个“爱”的答案。怕失去,那么现在珍惜;怕失败,那么现在开始努力;怕被忽视,那么主动关爱别人;怕贫穷,那么想想自己拥有什么并相信自己改变的力量。
那么,选择“爱”好么?从“怕”里解脱了好么?不要在意别人而专注自己好么?真心成为自己喜悦的自己好么?
⬣ 与神对话读后感
一直不喜欢读专业书,因为觉得这种书的理论层次太高,对于一线教师的我一直不敢高攀,于是看这一本书的日期就一拖再拖的推迟到了现在。最近,我能安心地读到伊利诺伊州立大学名誉教授丽莲的书。凯兹博士的《与幼儿教师对话》一书,作者关于儿童发展与教育、教师专业发展等的许多观点与建议,让我受益匪浅。
卡茨博士是著名的国际儿童教育专家。他从事幼儿教育与教师成长研究多年,对儿童发展与教育、幼儿教师专业成长与学前教育发展有着丰富而独特的认识。在阅读的过程中,我时终感受到教授丰富的教育经验和思想,不断接触自己的实践教育,不断享受她对教育的建议和智慧。我们能够感受到,本书的很多观点并不是“写”出来的,而是“实践”与“思悟”出来的。
在卡茨教授的书中,有独到而精辟的观点和观点,没有华丽的修辞。但在她简洁流畅的语言中,我们时终能感受到她独特的学术素养!
作为幼儿教师的我们最熟悉“观察为先”这一词,只要碰到同行交流,总是挂上首先要观察孩子这一句。可观察到底从何处入手,如何观察?我想大都都是随自己的心境和意愿,很多都是随意的,然而凯兹教授为观察做了清晰地阐述,文中这样记录着。
观察儿童,了解儿童的感受、思想和行为,施教育的前提。根据幼儿教育的特点,学会观察儿童是幼儿教师的一项重要技能。观察什么,对于一个孩子或一个现象,观察多长时间是我们遇到的第一个问题。
书中分别陈述了以下11个观察指标:睡眠习惯、饮食习惯、排便习惯、情绪变化、游戏变化、好奇心、对权威的反应、友谊、兴趣、自发的情绪、享受生活中的美好事物。**根据观察到的这些现象,我们可以判断儿童的发育是否正常。
至于观察的时间,书中这样陈述:“对于3岁的儿童,需要先观察他们在这些指标上的行为3周,提供充足的行为样本,作为以后评价的标准;4岁儿童则需要4周左右的观察期,5岁的儿童则再加上一周的观察时间**可以按此公式计算收集行为样本的时间。”
看着凯兹教授对于观察的要求,心中惭愧,作为老教师的我没有学会观察,联系平时的工作,虽然也重视在生活、学习、游戏中对幼儿的观察,但观察的内容不够广泛,观察持续的时间也没有达到过这样的标准,更是从未这么系统地观察、分析与记录过。观察常常处于无意识和无意识的状态。很少有真正有意识和系统的观察。
读完这本书,我明白只有这样详细而持久的观察,我才能真正了解一个孩子,这需要我在今后的工作中努力实践。观察儿童不仅是幼儿教师必须具备的教育技能,也是幼儿教师必须履行的教育责任。只有学会观察才能“因材施教”,所以我们要用观察来了解孩子内心的需要,按每个个体的差异和其所能接受教育的能力,而给予得当的指导。
一位伟人曾经说过:“对于人的眼睛来说,生活中不是缺少美,而是缺少发现。”这正是对观察做的最精辟的诠释。
作为一名幼儿园教师,只要我们是一个有爱心的人,善于观察生活中的每一个孩子,我们一定会从平凡的世界中发现不平凡的东西。
读了这本书,我也深深体会到,做一名专业的学前教育工作者并不容易。所谓“专业”,应该有这样三个特点:在工作上运用高级缜密的知识;依据该知识做判断;采用专业行为的准则。
如果我要做一名专业的幼儿教师,我还不断学习,需要对教育对象的了解,需要有选择教育内容的慧眼,需要对教育方式的辨析,需要应对来自各方的压力但不管怎样,我还要在专业成长之路上迈好每一步,学***伴我成长的最好伙伴。
⬣ 与神对话读后感
这是我见过最美好的婚姻誓言:
南茜和尼尔来到这里,是为了在诸位面前,大声地公布他们彼此的爱,说出他们的真相,宣布他们选择与对方共同生活和成长;他们希望诸位亲朋好友来这里见证他们的决定,从而让他们的爱变得更加坚定。
他们今晚来到这里,也是希望他们的结合仪式能够让我们所有人变得更加亲近。如果你今晚与配偶或者恋人同来,那么让这个仪式成为一次提示——提醒你们别忘了你们自己的爱情关系。
为什么要结婚?尼尔和南茜都回答了这个问题,他们已经把他们的答案告诉我。现在我想再问他们一次,以便他们能够肯定他们的回答,确认他们的理解,坚定他们对他们共同的真相的投入。
南茜和尼尔,你们跟我说过,你们清楚地知道,你们进入这段婚姻,并不是为了得到安全感……你们知道真正的安全感并不在于拥有或者独占,也不在于被拥有或者被独占……更不在于要求、期待甚或希望对方将会提供你认为你在生活中需要的东西……
而在于认识到你在生活中需要的一切……所有的爱、所有的智慧、所有的睿见、所有的权力、所有的知识、所有的理解、所有的照料、所有的同情,以及所有的力量……都存在于你的内心……你们与对方结婚,并不是希望得到这些东西,而是希望送出这些礼物,希望对方能够更多地拥有它们。
尼尔和南茜,你们曾经对我说,你们清楚地知道,你们进入这段婚姻,不是想用它来限制、控制、阻碍或者束缚对方,而是要让对方能够真正地表达和诚实地庆祝你们内心最崇高和最美好的感受和想法——包括你们对神的爱,对生活的爱,对世人的爱,对创造的爱,对工作的爱,或者其他任何真正代表你们、给你们带来欢乐的感受和想法。南茜和尼尔,你们曾经对我说,你们认为婚姻带来的不是责任,而是机会……
成长的机会,完整的自我表达的机会,在生活中发挥最大潜能的机会,疗愈每个误解或者贬低你们自己的想法的机会,通过你们两个灵魂的结合而最终达到重归于神的机会……
你们清楚地知道这才是真正的神圣结合……与你们爱的人共度生命的旅程,彼此平等相待,相互尊重,有难同担,有福共享。
现在,请你们各自拿起一枝白玫瑰。它象征着你们更大的理解,象征着你们的灵性本质和灵性真相。它代表着你们真实的、至高的自我,代表着纯洁的神之爱,现在和将来永远照耀着你们的神之爱。
指环象征着太阳、地球和宇宙。它象征着神圣、完美与和平。它也象征着灵性真相、爱和生命是永恒的……是没有起点也没有终点的。此时此刻,尼尔和南茜选择了指环,他们想用它来象征的是统一,而非占有;是结合,而非限制;是拥抱,而非圈套。
尼尔,请跟着我说:
我,尼尔……恳求你,南茜……成为我的伴侣、爱人、朋友和妻子……我在此宣布,我愿意给你最深的友谊和爱……当你处于巅峰时如此……当你落进低谷时亦然……当你清楚地忆起你的身份时如此……当你忘记时亦然……当你怀着爱去行动时如此……当你不这样时亦然……当着神和在场诸位的面……我还宣布……我将会永远努力地看见你内在的神圣之光……永远努力地和你分享……我内在的神圣之光……哪怕是在,尤其是在……黑暗来临的时分。
我愿意与你相伴到永远……让我们的灵魂结成神圣的伙伴关系……以便我们可以共同从事神的工作……将我们之间一切美好的东西……与我们接触到的所有人分享。
我们完全明白,唯有夫妻双方才能主持他们的婚礼,也唯有夫妻双方才能批准他们的婚礼。我的教会,或者国家赋予我的任何权力,都不足以使我有权宣布唯有两颗心才能宣布、并且唯有两个灵魂才能落实的事情。
所以现在,由于你,南茜,还有你,尼尔,已经宣布了早就刻在你们心上的真相,并在亲友面前,在神的面前,见证了这种真相——我们很高兴地看到,你们已经宣布你们是……丈夫和妻子。
现在让我们共同来祈祷。
爱和生命之神灵啊,在这熙熙攘攘的世上,有两个灵魂已经相遇。他们的命运从此将会相互交织,他们从此将会悲欢与共,永不分离。
尼尔和南茜,愿你们的家成为一个让每个走进去的人都感到幸福的地方,一个老人和年轻人和睦相处的地方,一个成长和分享的地方,一个音乐和欢笑的地方,一个祷告和爱的地方。
愿你们的亲人的生活,因你们之间美丽而慷慨的爱,而不断变得更加丰富;愿你们的工作既对世人有益,也是你们生活中的欢乐;愿你们在地球的日子美好而漫长。
⬣ 与神对话读后感
《苗大对话》是一本博览群书,蕴含着丰富的知识和美好的情感。阅读一本好书,就是跨越时间和空间,同睿智而高尚的人对话,这是多么美妙的事情啊!这篇文章以访谈录的形式,记叙了苗苗与季羡林老爷爷的对话,在谈话中,苗苗和季羡林都提出了自己的观点,并举了自己的事例,可以看出季羡林爷爷对新一代孩子成长的关爱。
古今中外有成就的人,都喜欢读书,与书结下了深情厚谊,并在不断的读书中提高自己,从而走上了成功之路。当然,读书要有选择的读,读好书,做到“开卷有益”。在读的时候,不能囫囵吞枣、马马虎虎的读,一定要认真读,反复读,读懂、读熟、读透,全身心的投入到读书之中。
并讲究阅读的方法,才会有更多的收获。朱熹曾经说过“读书有三到,谓心到、眼到、口到”。我就是这样一个例子。
每次读书,我都读好书,读对自己有帮助的、自己喜欢的书。有一次,我写完了作业,百般无聊。于是,我便拿起三国演义看了起来,虽然我已经看了很多遍,但我还是那么喜欢读,百读不厌。
我读呀读,也不知读了多长时间,还在读。我沉迷于罗贯中的作品,全身心地投入到阅读中,一口气读完了这本书,抬头看了看手表。已经十点钟了。躺在床上,便呼呼大睡了。
我们就像一棵小树,羡慕挺拔的大树。事实上,如果你仔细想想,树木从小树长到现在。成长的过程是艰难的。像树一样,我们应该不断地吸收营养来充实自己,营养在书中。让我们养成读书的习惯,和好书一起生活!
小苗与大树的对话读后感在一个月光如水的夜晚,我读了《小苗与大树的对话》这篇课文。这篇文章是以访谈录的形式写的,主要写了苗苗向季羡林爷爷讲述自己喜欢读的书和自己偏科的情况,季羡林爷爷让苗苗多读书,多读课外书,早学外语多背古文,并要注意中西贯通、古今贯通、文理贯通。读过这篇文章后,我体会到了读书时要读有益的书,这样收获才会更大,如果读了一些对身体和心理不利的书,那就适得其反,危害身心健康了。
因此,读书不仅要选有用的书,还要探索其他方面的内容。同时我也体会到了不能偏科和要早一些背诵古文和古诗,如果我们在学***中偏科的话,就会像跷跷板一样,不均衡。现代科学技术的发展需要全方位的人才。全面发展,离不开专业。
就比如每一节课,无论你喜欢不喜欢,都要认真地学。只有这样才能均衡发展。还有古诗文,既是古人汗水和智慧的结晶,具有中华民族独特的精神和魅力。
如果我们能早点背诵,对我们了解祖国的文化历史将是有意义的。这段文字也让我感受到了季羡林爷爷对下一代的关心和指导。同时,我也看到了他的平易近人和对下一代阅读的引导和帮助。
他提出,不能偏离主题,多读书,多背诵古诗文,还要融合中西文化,学习外语,这是21世纪的人才标准。读了这篇课文,我感到了大树的宽广胸怀。这些幼小的植物需要大树的庇护和保护。总有一天我们都会成为大树。希望这月夜,我能有更大的收获!
小苗与大树的对话读后感万般皆下品,惟有读书高”《小苗与大树的对话》一文中,季羡林爷爷说他最喜欢看书,因为文学家鲁讯曾经讲过:“要把文章写好最可靠的还是要多读书”季爷爷说:“语文要好,数学也要好,还要培养文理贯通,古今贯通,中西贯通这三贯通的人才。
”有的同学喜欢语文,不喜欢数学,这样就是偏科,对我们将来的发展不利。季爷爷产:“学外语早学比晚学好,有些地方的人口音太重,学起来就有困难”。
外语的发音与母语有很大关系。我认为季爷爷是对的。我们应该从扎实的基础上学习邹先生的外语。今后,我们可以出国学习中国共产党建设祖国的先进知识。季爷爷还说过,古诗文的积累也很重要,一个孩子起码要背200首诗和50篇古文,我们的老师也要求我们天天背积累,俗话说得好:“熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟。
”新的学期开始了,我要更加认真努力地读书,认真完成老师布置的家庭作业,多读有意义的课外书,做一个三贯通的优秀人才。真是“富贵必从勤苦得,男儿须读五车书”。
⬣ 与神对话读后感
最近拜读了《与太阳的对话》一书,受益匪浅,该书使我们对丹阳四大教育家有了更进一步的了解。他们是被誉为国家之光,人类之瑞的马相伯先生;三办正则,教育救国,成就永远的正则、永远的美的吕凤子先生;倡导立足脚跟处世,放开眼孔读书 、 求真能贱的语言大师吕叔湘先生以及无私无畏,成就大学旗帜,成为孔学泰斗的大学校长匡亚明先生。其中,让我印象最深的则是和我们正则小学大有渊源的吕凤子先生了。
吕凤子先生从小就有江南才子的美誉,他的一生与办学、教育结下了不解之缘。他三次兴办正则学校,曾任中央大学艺术系教授、国立艺专、正则艺专校长等职,为我国培养了大批人才。他是一位伟大的教育家和艺术家,在教育、艺术、文学、书法和治印方面都有建树,他一生在艺术教育这块园地里辛勤培育,播扬芬芳,鞠躬尽瘁,功在国家与人民,是永远值得人们怀念的。在吕凤子先生的美育实施下,正则学校茁起了几个丹阳之最,正则绣是丹阳之最,正则牌蚕种是丹阳之最,正则画是丹阳之最,凤体字是丹阳之最,学校环境是丹阳之最,这诸多的丹阳之最,至今仍被大江南北的人们传为美谈。
凤先生最让我欣赏的是他的艺术造诣了。他以画养校,以教兴校,他的几幅画作为世人所推崇,《庐山云》送巴黎世界博览会,荣获了中国画一等奖,《四阿罗汉》获第三届全国美展一等奖,《菜农的喜悦》获江苏省美展创作一等奖,还发表了《中国画义释》、《中国画法研究》等理论着作。50年的艺术教育,凤先生桃李满天下,我国现代美术界卓有声望和成就的美术家徐悲鸿、赵无极、吴冠中、李可染等,都曾随其受学,受到他的美术教育和艺术熏染。
凤先生除了在美术方面有成就外,他在音乐方面也表现出了极大的才能。他创作的《正则校歌》歌词如下:惟生无尽兮爱无涯。璀璨如华兮都如霞。畴发其蒙兮茁其芽。鼓舞欢欣,生趣充塞。正则正如秋月华,美呀!这首歌充分写出了吕凤子办学和美育的理想和宗旨,构画了他理想的结晶,正则学校的图景美呀;它的图景中,显现了美妙的理想爱;阐明了崇高的职责茁其芽;渲染了绚丽的环境生趣充塞。他实施爱美教育,首先从美化学校环境做起。正则校园整齐、清洁、一草一木、一石一花,无不具有艺术性;一窗一门,一室一具,井然有序,使之油然而生美感。现在《正则校歌》成了我们正则小学的校歌,我们学校的一景一物一人,不正是像歌中所写的一样吗?作为正则小学的音乐教师,我教会了学生唱这首《正则校歌》,现在,每天早上走进校园,都能听到这首优美动听的歌曲。据了解,吕先生还曾为金坛县王母观学校的《王母观校歌》谱曲,这首校歌歌词和旋律优美,在学校广为传唱。
我最喜欢吕凤子先生的一句话:教师要成为美的表现者,要在美的境界中发现道德境界。我作为一名音乐教师,要让学生感受到音乐的美,在提高自己的艺术修养的同时利用音乐教育,在传授知识与技能的同时,动之以情,晓之以理,寓德育于美育之中,丰富和拓展音乐的教育使命,使学生受到音乐形象的感染和熏陶,使学生在情操、品格、心灵上受到有益的影响,达到润物细无声的德育境地。
⬣ 与神对话读后感
看完这本书,给我留下深刻印象的不是作者对人类集体大事件的探讨,而是作者从《与神对话1》一直到现在都强调的与神展开真实的对话,我的理解即是每个人与自己展开真实的对话,不逃避,不敷衍。引导对话的线索是:我们的一切行为都是源于爱或者怕。
年终考核是职场人每年的必修课。拿着这个城市的中低收入,过着自以为是的稳定生活,我曾以为实现了自己的梦想。然而,现实又一次让我警醒。
工作不难,我努力做到了优秀,这个优秀既可以用数量也可以用质量,以及同事们的投票来衡量。偏偏我遇到了电视剧里才会遇到的“世界上还有这样的人”
如果不是曾经得到前任领导的赏识,我会以为问题出在自己的身上。还有个不争的事实是,“这样的人”屡次在同事们投票中败下来。没有人是傻子。政治学中有个经典定律,投票不一定能选出最优秀的人,但是一定不会选出最糟糕的人。
写了这么多关于考核的内容,可见我很在乎。在乎考核,在乎升职。这一切根源于怕,而不是爱。我爱的是财务自由,我爱的是靠自己的勤奋和努力实现的财务自由,然而这个目标是不可能靠这份工作实现。那么只能是怕了。怕什么呢?怕丢脸。在这个按资排辈的地方,明明自己付出了劳动成果,而且被客观指标认可是优秀的,却被“这样的人”诋毁。
“任何没有爱的东西,都不是通往神的最快捷路径。”因此在怕的情绪里,我无法释怀,也无助于解决问题。解决问题的关键是认清自己,最终想要得到什么,也就是寻求所爱。“生活的目标是认识和重新创造你的身份。”四十不惑,虽然还没到这个年纪,但是在过去一年我越发深切感受到自己喜欢什么,不喜欢什么,适合干什么,不适合干什么,没有前几年那么迷茫了。
我以前不太清楚自己是什么样的性格,“单纯”“内秀”“你是这批女生中智商最高的,也是最善良的”“低调”“优秀”“认真”“好人”……这些都是别人贴的标签。我更想要客观地认识自己,而这是要有一些人生阅历的。碰上一些人,遭遇一些事,才真正知道自己是什么样的。就像别人老是说我好人,我反思自己其实很懦弱,怕得罪别人,怕毁掉别人心中的好人形象。
坐在年终聚餐的椅子上,我前所未有地清楚自己的想法,我不想要待在这里。我秉持契约精神,勤奋工作,努力和周围的人和谐相处,但是如果不吃这顿饭就导致不和谐,那么一定不是我的问题。我不想说言不由衷的话,不想在这里闻二手烟,更不想和“这样的人”应酬,总之不想待在这里浪费时间。
越是清晰地知道自己想成为什么样的人,渴望什么,越是要放弃另一些欲望。我不可能拥有所有想要的东西。那些遇到的挫折或者障碍,让我更加看清楚自己在实现自我路上的位置。
我曾经渴望外界的奖励。现在我清楚地知道成长都是内在的,是自我积累、自我发现,和别人是什么、在做什么毫不相干。外部会有正面反馈,会迟到,但是永不会缺席。
我能感受到自己文字传达出来的内心的不平静,而这也正好说明了我还在寻找自我、实现自我的路上。
⬣ 与神对话读后感
(一)第一次听到"丽莲。卡茨“这个人在杭州参加园长高级培训班时,正好遇到了创新大会。他很幸运地现场听了丽莲·卡茨的讲座,也第一次感受到了中英文同声传译的讲座。在我的记忆中,演讲时间并不长,但有很多例子让会场一次次响起掌声和笑声。
然后根据介绍很着急地在书店寻找到了丽莲凯兹的《与幼儿教师对话》,拿到手后却一直没有好好翻看,因为一直觉得这是一本很难读的书。
今年10月,在全国学前教育工作会议上,我遇到了老同学,很高兴给我寄了一本书,说是一本好书!翻开一看,却是《与幼儿教师对话》,一本很熟悉但从未细看过的书。
这是一本需要深思熟虑的书。遇到这样一本书,一定要烧香洗手,屏细细读。
本书一共有三个序:作者序、译者序、推荐序。没想凯茨博士的丈夫是上海长大的,一下子觉得亲切了不少。
尽管不同文化之间存在差异,但是界各地幼儿园教师遇到的大量问题却如此相似。翻译廖凤瑞博士是台湾师范大学副教授,卡茨实际上是北京师范大学庞丽娟教授的导师。他感觉很亲近,理解很多。
翻开第一页,就被深深打动。凯茨教授的话不多,但是句句经典。
适度原则:无论提供什么,只有“适度”才能产生良好的效果。简练,但是切中要害。
包括:孩子的注意力、爱、刺激、独立性、好奇心、活动选择等。只有当数量、频率与强度适当时,才会对幼儿有益。
儿童理想发展的六个基本要素是:儿童需要安全感,需要适度的自我肯定,需要认识到生命的价值和意义,需要成人帮助他们理解生活经验,需要与有“权威”的成人一起学习和成长,需要成人或兄弟姐妹作为学习榜样。
对于安全感的定义:是指心理上感受自己与别人的有依附关系,感觉自己有所属。安全感必须建立在所爱的人的感觉上,并且爱是适度的。
我特别认同这份"被感受"的含义。有时候我们对幼儿很亲切,但是并不能使孩子的奥安全感,因为他没有"感受到",所以不能产生依附、信赖的感觉。这让我再一次想起《小王子》中描述的情景:
小王子在地球上看到了几千朵玫瑰花都和他的玫瑰花长得一模一样,一度觉得很失望,后来才明白对他而言只有他的那朵花才是独一无二的,比其他的花都重要,她承载着他的付出和责任。在小王子的故事里,我们经常看到“驯养”这个词。狐狸说:“驯养就是建立一种关系。从那时起,我们需要彼此。你是世界上唯一的我,我将是唯一的你。
"只有驯养了,建立了关系,才是彼此需要,才会紧密联系在一起,才会有感悟,才会休戚相关。
“一种安全感来自于孩子们的信念,即成年人对自己的反应是真诚和强烈的,而不是空洞的温和。"
长期以来,我们理想的幼儿园教师对待孩子的态度是温和的,我们总是以和蔼可亲的态度来评价老师。渐渐地,这种温柔变成了一种专业和肤浅的表现,我们很少问自己有多真诚!有时候我们的温柔真的换不回孩子的信任,为什么?我们的温和是否真的就只是"空心"的温和呢?
有时当我走进教室,看到孩子们在老师的指导下打招呼时,语言里没有感情,很空洞、很枯燥。孩子们只是把打招呼当作一项任务,缺乏激情和建立感情的激会。
对于师生关系的建立,博士在后面的章节中也提出了教师要与孩子保持距离感的观点,主张教师要适当疏远和理性。也就是说,老师不是孩子的保姆。他们应该有专业的思维和远见。他们应该能够为老师留出观察和思考的时间,为孩子的发展和调整留出空间。
廖凤瑞博士说,与其一次读完一本完整的书,不如偶尔停顿一下,思考书中的问题或观点,进行思考或实践行思考,这才是与大师真正对话的地方,这样才能更好地理解大师的意图。
(2) 这本书的主编是美国斯坦福大学教育学院儿童发展心理学博士lilian katz教授。卡茨教授是国际著名的儿童教育专家,多年从事幼儿教育和教师成长研究。她通过文字和我们分享她的经验、观察与看法。
本书分为上、下两篇,上篇是"幼儿与幼儿教育",共有八章,分别为:幼儿发展的需求、自尊vs自恋、学习的气质、我的孩子发展正常吗、慎用行为改变技术、是教育还是让孩子兴奋、幼儿教育的目标与适宜的教学、幼教机构的评价。下篇是"幼儿教育议题",共八章,分别为:
幼儿教师的反思与展望、现代家长与教师的角色、专业幼儿教师的行为、幼儿教师的成长、幼儿教育的理念,是幼儿教育一个专业、幼儿教师的伦理规范、教学指导的原则与策略。
简单的读了序,我便开始了"我的第一章——幼儿发展的需求",从这里让我知道了幼儿理想发展的六个基本要素:幼儿需要有安全感、幼儿需要适度的自我肯定、幼儿需要体会生命的价值与意义、幼儿需要成人协助他们理解生活经验、幼儿需要与有"权威"的成人一起成长学习、幼儿需要有成人或兄妹作为学习榜样。简短的几页字让我明白:
我们所教育与照顾的每一位幼儿,其幸福与世界上其他幼儿的幸福是密不可分的。去照顾与爱护别人的孩子不应该只是为了一些现实的理由,而是我们本来就应该这样做,因为这是我们的责任。看完了第二章"自尊vs自恋".
它真的让我大开眼界,让我知道所谓的自尊是指对自己的评价所衍生出来的感觉,而自恋则是指关注自己和别人如何看待自己的心态。以丽莲·卡茨教授为例,让我明白自尊和自恋会影响孩子的健康成长。在接下去的第三章到第八章让我学到了很多以后在教育教学方面的知识。
如:如何解决或应对所谓的"问题行为",我们不能光从外表的行为来看,而是要考虑问题行为和原因。而在处理问题行为的时候,我们必须了解其原因,然后对症下药,才是适当的治疗方法。
也让我知道在教学中要学什么?什么时候学好?如何学最好?
这让我这个刚刚从事幼教工作者受益非浅。
而下篇"幼儿教育议题"是值得我认真去看的、去思考的。因为在这里丽莲凯兹教授写下了有关幼教老师的反省与展望、现代父母与老师的角色、专业幼儿教师的行为、幼教老师的成长、幼教界的意识形态等有关幼儿教育方面的经验和想法。而在第十一章"专业幼儿教师的行为",让我更进一步的理解了所谓的"专业".
它是对恪守执业标准或行事准则的承诺,这些行为准则规范专业人员在常见的困境中如何行事。其重点是1、在工作上运用高级缜密的知识;2、依据该知识做判断;3、采用专业行为的准则。让我懂得应该如何去教导幼儿,用幼儿教师的专业教育及训练,为儿童的发展与学习尽最大的努力。
书中对我们现在的常见的一些教育现状或教学方法进行了深入的剖析,在读凯兹教授所提出的议题与例子时,我的心里常常有触动、有检讨、有反思、在检讨与反思之后,又有收获的喜悦。书中的每一章、每一节、每一个例子都是凯兹博士看到的幼教现场的一些问题有感而发所写的,是非常值得我们学习和参考的。
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