优秀短篇虚构作品摘抄（实用15篇）。

优秀短篇虚构作品摘抄 篇1

常有这样的情形，政策法规甫一出台，事情刚一开始，就从报纸、电台上看到或听到“全体支持”、“万民赞同”、“一致拥护”等类的说辞。我就纳闷，这写文章的人是怎么立马就知道“全体”、“万民”的“一致”的意见的呢？是通过问卷调查统计出的，还是通过开万民大会举手表决得出的？即使问卷调查，也只能算是抽样，不能说是“全体”和“万民”，更何况结果也难达到“一致”；而能参会的也只能是领导或代表，也绝不可能是“全体”、“万民”，怕是连“广大”都难达到。我是一堂堂中华人民共和国公民，理应是“万民”之一员、“全体”之一份，而我就很少接受过问卷调查，更少参加过表决大会。

即使偶尔接受调查、询问，投的也不尽是赞成、同意票，在某种程度上，还多是持质疑的态度。问问周围熟识的人和远在外地他乡的亲戚朋友，其情形大致和我差不多。假如就“你是否接受过对某事（当然是所谓的“全体支持”和“万民赞同”、的事）的问卷调查或参会表决“的问题做个问卷调查，结果肯定是答“未”和“否”的多，且是绝对的多。

从对某项具体的政策法规或具体的事理来看，得到“赞同”、“拥护”和“支持”的肯定有，肯定还不在少数，但距“全体”、“万民”总会是有些距离的；持“怀疑”、“否定”甚至“反对”的也肯定会有，有时也还肯定不在少数。

世界是五彩缤纷的，人的价值取向也是多元的。在现代社会，只有没有政策法规和不干事的政党、政府是“全体”反对、“万民”背弃的。要制定政策法规、要干事，就会有正有误、有成有败，就会触犯一部分人的利益，于是也就难得到“全体”、“万民”的“一致”的“赞同”、“拥护”和“支持”的。

再从政策法规和干事的初端来看，作为涉规涉事的“全体”、“万民”而言，也有个拭目以待、实践检验的过程。不经三个霉天、三个伏天的木质的`涨缩，怎能说木桶质量的优劣、木匠手艺的好孬？那些要急着表态的，也怕是少数沉不住气或是有某种需求的人，而绝非“全体”和“万民”的“一致”的意见。

如从以往的事实来看，被事前说成是得到“全体”、“万民”的“一致”的“赞同”、“拥护”和“支持”的政策法规，经实践检验后，名实相符的固然不少，但名实不符甚至名实相反的也很多。不用笔者赘言，大家都能说出一些例证。

那么，“全体支持”、“万民赞同”、“一致拥护”之类的说辞何其多、何其长久呢？笔误说肯定是站不住脚的，因为能在报上撰文、台上演讲的，说都是精英有夸饰之嫌，但都受到一定的教育和训练应是事实，起码不似我等草民的随意的胡诌乱说。

于是我想，怀着美好愿景寄予过高期望而急于言说的有之，而出于某种目的而迎奉甚至献媚讨好的肯定也有，至少于在编者能完成任务，不在编者能赚取稿费——尽管很少，但聊胜于无。但不管是出于那种心理，强造民意至小会产生误传、误导，

不利于政策法规的实施和检验。对上，肯定是得不到党和政府的真正认可的，因为“实践是检验真理唯一标准”是我党一贯奉行的原则，“说真话实话、真实地反映民意”是新一届领导集体大力倡导的；对下，有违民意、有失民心；于己也遭良心谴责。至少我是这样认为的。

优秀短篇虚构作品摘抄 篇2

爱是什么？它是开在虚空中的莲花，纯净，无尘。爱是神圣的，不可玷污的，它高高悬在我们的头顶，把我们引向天堂。可又是卑微的，卑微到在尘埃里开出花朵。

爱有大爱和小爱两种，其实它们都是同时存在的。大爱如虚无的天空，包容一切，孕育一切，与道相同。小爱则包含亲情、友情、人之常情和爱情等与人性相关的各种情感。

此生最爱狂草，曾经到了如痴似狂的地步，后来因种种原因，搁下几年了。做人需要悟，处世需要悟，写文章需要悟，做草书更需要悟，那么爱情也需要悟。

反反复复多次恋爱，也多次失恋。感觉爱情这个东西，还真说不清，道不明。佛祖说：“一切皆因缘。”百年修得同船渡，千年修得共振眠，前世五百次回眸，仅仅可得擦肩而过。科学上说：这一切都是体内荷尔蒙作怪。可事情并不如科学上说得那么简单，为什么五六十亿人的世界，偏偏就爱上他（她）。

有一句话叫：“问世间情为何物，直教人生死相许。”这情为何物？太多的巧合，太多的不解，也太多的必然。弱水三千只取一瓢，可有的人为什么喝了无数瓢，还在喝？为什么有的人一瓢都没喝成，就已离开？水自流，瓢自漂，可那瓢与水的漂流又有多少能够同步？

常常看那燃着的灯烛，无数的飞蛾、小虫，拼着性命往灯火上撞，无论如何也驱之不散。挥手散去，旋即又飞快地聚拢来，直至精疲力竭或被灯火灼伤而死。陷入爱河的人也往往如此，明知不可为，偏偏丧失理智，纷纷往火坑里跳。任旁人怎么劝说，都无济于事。

陷入爱河的人，不傻即疯。那神情，就像扑火的飞蛾，狂热，智商几近于零。如果能够理性地对待，那就不是爱情了，即使是，也淡而无味，有点变质了。

被爱的丘比特神箭射中的人，一下子变了一个人。时而如疯子般呆傻，时而如狂人狂热，一句话上升到天堂，一句话又跌落在地狱。

爱如岩浆，在地底潜伏；爱如火山，突然爆发；爱如潮水，汹涌澎湃；爱如地震，山崩地裂；爱如闪电，撕裂天空；爱如烟花，绚丽至极。有爱时，面朝大海，春暖花开；失爱时，问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。有的人曾经沧海难为水，除却巫山不是云；有的人世上只闻新人笑，谁人听见旧人哭。甚至只把蒲扇扇新坟。

可爱谁也琢磨不透，谁也把握不了，所以它是世界上最昂贵的东西，谁都想一辈子拥有它。爱如流水，可它何时又为谁真正停流过。

常常想摆脱爱的轮回，可又谁能真正跳出红尘？那天堂与地狱的感觉，还是反复徜徉。

对爱情几十年的感悟，我只说一句：爱，如狂草。

为什么说爱如狂草？那得说说狂草是什么。[大学生范文网 1467.coM.cn]

历史上最负盛名的狂草大师是唐代的张旭和怀素。

史载：张旭草书得笔法，后传崔邈、颜真卿。旭言：“始吾见公主担夫争路，而得笔法之意。后见公孙氏舞剑器，而得神。”旭饮酒辄草书，挥笔而大叫，以头韫水墨中而书之，天下呼为“张颠”。醒后自视，以为神异，不可复得。后辈言笔札者，欧、虞、褚、薛，或有异论，至张长史，无音言矣。”

意思是：张旭深得草书笔法，后来传授给了崔邈、颜真卿。张旭说：“开始时，我看见公主与挑夫争著过路而悟得草书笔法的意境。后来观公孙大娘舞剑而悟得草书笔法的神韵。”张旭每次饮酒醉时就草书，挥笔大叫。将头浸入墨汁中用头书写，世上人称他为“张颠”酒醒后看见自己用头写的字，认为它神异而不可重新得到。后人评论书法名家，欧阳询、虞世南、褚遂臣、薛稷四人，或许有不同的.意见，至于论到张旭，都没有异议。

杜甫诗云：“张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟”（出自-杜甫诗《饮中八仙歌》）豪放不羁，前无古人，后无来者。那公孙大娘的剑器舞，恐怕也是天下独绝，利剑抛掷数丈之高，还能稳稳插入剑鞘。可谓神人。张旭一悟而成就狂草。

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