健康生活，对“过去”说不

“健康投资总没钱——有也没有；等到生病用万千——没有也有；若要与君谈养生——有空也忙；阎王招见命归天——没空也去 。”

当我在网络上读到这首“小诗”时，第一印象觉得有意思，归纳的很到位；细想下去感到十分震撼，尤其是最后一句毫不经意的“没空也去”，让人感触良多。也许是对死的恐惧，也许是对生的渴望，或者是出于对美好生活和事业的热爱，我开始关注自己的身体健康，美其名曰“注重养生”，其实是对自己“过去”的一场革命。

在现代工作和生活的压力下，身体健康问题逐渐突显。我的许多同事，包括我，都忙于生活和工作。他们经常因为忙而忘记喝水和健康。对于长期不良的生活和工作习惯，虽然身体在短时间内不会泄露任何线索，但从长远来看，它会发出警告，有时甚至在发出警告之前，就没有机会补救。

《求医不如求己》这本书教给了我如何把握自己的健康，如何更加科学合理的进行这场受益终身的“革命”。正如书中所说的，我们在现实生活中完全可以“少求助医生，多求助自己”，敏感的接纳身体发出的信号，该休息的的时候休息，该运动的时候坚持适度运动，这不仅是对自己负责，同时也是更好地实现自己生命价值的必然要求。

2008年是不平凡的一年。我们经历了奥运嘉年华和**的生死，使我们不断成长。当这一切淡出我们的生活，我们的生活似乎没有任何改变，但是分明我们正在改变：我们不好意思光明正大的用塑料袋了，我们不好意思等车不排队了，……我们在尝试更文明的生活方式，我们在对某些过去习以为常的事说“不”。

也许我们在人们面前情不自禁地改变，但从我们身边的一系列事件来看，我们清楚地感到生命是如此珍贵，健康是如此重要。

习惯决定健康。坏习惯有害健康。让我们自觉反省，对 “不吃早餐” 说不，对“过度疲劳”说不，……对过去的一切不良习惯说“不”；让我们克服一切不良的生活习惯，养成有益于健康的生活习惯；让我们健康生活、快乐工作。

我们检察院团委组织的这次活动，不但给了我一个读好书的机会，让我正确认识到自己在维系自身健康中的重要地位，而且给了我一个革新自己的良机，坚定了我健康生活、快乐工作的信心和决心。在这里我仅以此文表示感谢。

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往事如烟，对于像我这种记性不好的人，脑子比较笨的人来说，读完好多东西都在忘记。记得 以前背诵一篇课文，需要背诵好几天，大学背诵一篇新概念英语的几个句子还要好几天，但是《 往事并不如烟》，对于这样刻骨铭心的过往，即使是记性再差的人，都不会轻易从脑海抹去。 曾经，最珍贵和最难得的个人活动，便是回忆。因为它是比日记或书信更加稳妥的保存社会真实的办法。许多人受到伤害和惊吓，毁掉了所有属于私人的文字记录，随之也抹去了对往事的真切记忆。于是，历史不但变得模糊不清，而且以不可思议的速度被改写。这样的“记忆”就像手握沙子一样，很快从指缝里流掉。从前的人什么都相信，相信……后来突然又什么都不信了。何以如此？其中恐怕就有我们长期回避真实、拒绝真实的问题。

读《往事并不如烟》这本书，我感触颇多，被里面几个人物所深深的吸引，同时也被他们的精神所感动。就如歌词里唱的，生命如一条大河，生命中不断有得到和失落，于是，看不见的，看见了，被遗忘的，记住了。作者仅仅是对往事的片段的回忆，个人认为还不算是真正的回忆录。有时候感慨时间流逝的不可挽回，但在作者的记忆里，有的深邃如海，有的浅白如溪。 前者如罗隆基、聂绀驽，后者如潘素、罗仪凤。他（她）们有才、有德、有能，个个心比天高、命比纸薄。作者凭借自己独特的人生经历，深切的体验观察，出众的文学才华，刻画了当代几位著名人物的性格和命运，为历史留下了珍贵的侧影。

看书的时候，我会产生这样的怀疑， 由于经历《往事并不如烟》中所记述的人物往事时作者尚年幼，事隔多年后却呈现出这样见字如面的描刻， 真实性我感到怀疑。 书中的细节和对话，是作者全凭记忆还是参考了资料，抑或还有文学加工的成分？ 其实 对于这种质疑， 作者 章诒和说，在写作时她确实参考了一些资料，既有书面的也有录音。但这些资料并不是现在市面上公开的东西，而是一些私人珍藏的、不方便说明来处的东西，不过她写作更多依靠的还是自己的记忆。

作者 章诒和在《往事并不如烟》中以晚辈的视角讲述了六组她父母友人的经历，这些人物同样也是她自己的友人。他们分别是史良、储安平、张伯驹夫妇、康同璧母女、聂绀弩和罗隆基。 现在我想简单介绍下个人对书中人物的观点和看法。

正在有情无思间――史良

作为历史上著名的“七君子”之一的史良有其鲜明的个性，在章诒和的眼中她是一位高贵而美丽的女性，是一位她从心底里感到崇拜的长辈。这位反对国民党独裁的斗士，却在反右斗争中保存的只是一个斗士的姿势，而失去的是斗士的那种正义感。原来与章伯钧私交甚笃的史良，一夜间就成为了揭发与批判的章伯钧的勇士。我一向认为人老了，简单的衣食住行，都是无比的沉重与艰难，他们的内心自不会再有炽热之情或刻骨之思。但我面前的史良， 虽说 这种人物角色的转换当时 也 发生在史良一个人身上， 但其 以忧伤表达出的至爱，令我感动不已。当我跨入老龄，生活之侣也撒手人寰的时候，史良的涕泣和那方白手帕的记忆，便愈发地生动起来，也深刻起来。是的，脆弱的生命随时可以消失，一切都可能转瞬间即空，归于破灭，惟有死者的灵魂和生者的情感是永远的存在。

两片落叶，偶尔吹在一起――储安平

储安平的才华在主编《观察》时就展现出来了，眼光敏锐，笔锋犀利，出语惊人。他任《光明日报》 总编 几个月的时间对于一位报人来讲是极为短暂的，但就这几个月的时间里，储安平得心应手，他的各党派之间应相互平等的民主思想不断地放出了亮光。而似乎又是命中注定了他的思想要成为远方的一颗孤星，如同他自己，消失在人们视线所不极的遥远。储安平带着他的思想走了，走得无影无踪 。 在曲折的小径，便想起第一次在这里见到的储安平：面白，身修，美丰仪。在参透了世道人心、生死荣辱，断绝一切尘念之后，用手抹去不知何时流下的凉凉的一滴泪，投向了湖水、河 水、塘水、井水或海水？心静如水地离开了人间。绝世的庄严，是在巨大威胁的背景下进行的。因而，顽强中也有脆弱。

君子之交――张伯驹夫妇与 作者 父母交往之叠影

君子之交淡如水是人们常说的一句话，有些话正是因为常说，人们才忘掉了它本来的内涵。在章诒和的眼中与张伯驹潘素夫妇的交往是真正含义上的君子之交，与这对夫妇的交往始于章伯钧被打成右派之后，为了给章诒和找一位绘画老师，章伯钧父女叩响了张伯驹夫妇的家门。在对于右派人们连躲还来不极的年代，潘素却热诚地收这位中国头号右派的女儿为徒，这只是一位真君子才能做出的事情。作为“民国四公子”之一的张伯驹解放后将自己藏品献于国家，所得的那张奖状却高高而悄悄地悬靠在贴近房梁的地方，这种淡泊的行为也只能是真君子所为。君子之交从表面上看是淡的，但隐藏在内在的却是浓浓的情。章伯钧去世之后，张伯驹夫妇是登门吊慰死者与生者的第一人，这是章诒和母女万没有想到的。“脚上的布鞋，满是泥土。为了看我，从地安门到建国门，不知这二老走了多少路。”这是章诒和母亲叙述的当时的情景。这种情义才是君子的真正含义。

最后的贵族――康同璧母女

我想，这些昔日贵族活在今天，日子太难，心也太苦。康同璧常说自己的处世原则是“以不变应万变”，然而，现实却在逼迫她们做出“顺适”。出于教养，也出于经验，她们的“顺适” 往往表现为一种不自觉其努力的努力……努力的核心内容便是：忍。在云诡波谲、世事不胜其变幻的年头，谁都得忍。普通老百姓，以其渺小而忍。那么，康氏母女所代表的老派家庭的忍，又体现出什么呢？是阅历太多、见事太明的无可奈何？还是抹杀自己、无损于人的智慧生存？

独自凭栏，无限江山， 往事如烟是人们在感叹岁月的流失，记忆中的旧事就如同一缕青烟渐渐地远去了，漫漫地模糊了，最终消失在人们记忆的深处。但是并非所有的往事都会如此轻易的消散，随着时光的流失，有些往事却渐渐地在心中沉淀下来，化为了一缕挥之不去的青烟，永远萦绕在心灵的深处。这股青烟时时在熏烤着心中的伤口，时时在触动着伤者的灵魂。 “ 确实，对思想的禁锢是一种最好的统治方法，但也是最危险的一种。如果有一天，被禁锢的人如梦清醒，发现自己原来连思想都只是操纵着的，那是何等的悲哀，那时那景，无法想象……兼听则明，偏信则暗，希望每个人都有自己的洞察力，去正视我们的历史，以史为鉴，去开创一个大同的未来。岁月飞逝，留给我们的只有记忆，好在我们还有记忆。

就像那歌一样――

往事就是这样 来得似火去得并不如烟

如果年华真的似水 为何退不去

如果人生真的如梦 为何我醒不来

一切都要靠时间 总有忘记的一天

如果真的这样 为何忘不掉

往事并不如烟

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不知道什么时候开始喜欢带有自传性质的书，而Leo（本书作者）无疑是个优秀的人，耶鲁与哈佛的背景无比惹人注目。

他说，

他也是这么做的。

放弃国内名牌大学，决定考耶鲁闭关学习一个月，在那时老师还有其他同学都对他颇有微词。

在高盛实习时，经常工作到半夜两点半。受伤后还坚持上了飞机，继续工作。

每个人都渴望成功，真正的成功是什么样的呢？

读完这本书时，我已经坚持晨跑了三周，6点开跑，每天最少4公里。每天学习英语至少1小时，每周阅读至少10小时，每周借阅2本纸质书。这段时间，内心愈发清晰自己真正想要的是什么。心态的改变，让我整个人的气质大为提升。

谢谢你带给我的感动和激励（微博上偷偷关注了你呢，虽然我偶尔逛微博的网页）

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翻开著名动物小说大王沈石溪的《野马归野》，首先就使我陶醉于他那深思妙笔。令我印象最深的便是奈木扎和白鹰。

在沈石溪的笔下，奈木扎是一匹拥有汗血马、蒙古马、东洋马、野马血统的马。奈木扎是经受一位名叫乞颜哈察的蒙古中年男子驯养的马，它渴望自由。然而，乞颜哈察却凭借它的年轻，高大，秀气来赚钱，把它当作自己用来发财致富的摇钱树。奈木扎心里不断想着回归草原，回归大自然！经过两次的尝试，它终于成功逃脱人类的魔掌！

自由是什么？是小鸟能在天空高兴地翱翔，是骏马能在草原尽情地奔驰，是鱼儿能在海洋欢乐地畅游？假如没有了自由，那活着还有什么意义？

相反，在书中还写到了一匹马“白鹰”，它是这群野马的头，也就是首领。虽然，它是一匹野马，但是，它却渴望那种拘束的生活，它渴望能做一匹家马，它渴望能得到人类的悉心照顾，它渴望从此摆脱大自然的险恶？

对比之下，两匹马固然不同，奈木扎是一匹渴望自由的马，而白鹰是一匹渴望成为家马的马，相比之下，我更喜欢奈木扎。

我认为，奈木扎和我自身较像，可以这么说，沈石溪长辈笔下的奈木扎就是形象地刻画了我。我是一个渴望自由的孩子，渴望鸟儿在空中自由翱翔那种生活，渴望野马在草原自由驰骋那种生活，渴望鱼儿在水中自由畅游那种生活？

童年是美好的，多彩的，快乐的？然而，我的童年却被牢牢“锁”住了，上学时期，一到周末，同学们大都能好好休息了。然而，早上6点15，妈妈便会扯开嗓门大喊：“立刻起床，快点，去上补习班，不许拖！”我每周都重复着同样的生活，而且，每次我起床时，心里都是一百个不愿意，嘴上轻轻地埋怨着：“为什么同学们都能在家睡懒觉，我却这么早就要起床？”

爸爸妈妈，我也知道你们为了我好，为了我将来能考上市中，为了我能考上好大学，为了我长大后有一份好的工作？但是，我坚信，好成绩不是补来的，自己努力了成绩必然会好！而且，我现在是属于童年时期，属于孩子，孩子渴望什么？渴望自由！然而，你们剥夺了我的自由！我是一只被锁在鸟笼里的鸟，一匹听从人类命令的野马，一条被带到卖鱼场的鱼儿？爸爸妈妈，还我自由，还我一片孩子的天地吧！

所以说，不管是人是动物，都是有思想，有感情的！从今以后，我们一定要好好保护动物，包括狗，猫！该让它们自由的就让它们自由！该饲养的就好好饲养！

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暑假，总有些必读书要看，《野马归野》就是其中的一本书。

《野马归野》顾名思义就是让野马回草原去，这到底是个怎么样的野马故事呢？

在一座蒙古包里，有一个蒙古族的汉子叫乞颜哈察，他的马里面有一匹马叫奈木扎，它是一匹拥有野马。蒙古马。汗血马。东洋马基因的马，他在一次偶然的机会成功的从他的主人乞颜哈察身边逃走了，它来到一队普氏野马群里，这队普氏野马群是被放生的野马队伍里的一支小队，这里的头马是一匹叫白鹰的普氏野马，它从小就在人类的手下成长的，它的主人曹人杰对它一些偏向，它小的时候，一次贪嘴，把狼毒给吃了下去，他的主人曹人杰为他洗胃。灌肠。输液。喂药，4天4夜没合眼，可见它是有多么依靠人类，饿了，有上好的草料，渴了，有清凉泉水，冷了，有温暖的火炉，但曹人杰为了不让野马的野性消散，把野马都放回大自然里了，在草原里，白鹰野马群处处危险，没有水源被渴的半死，在以为是自己行走的马路上被汽车接二连三的撞了一匹小雄马，一匹144号的小母马，还有这两匹马的妈妈，077名的来来和093名的莺莺，一下子死了四匹马了。它们还遇到了黑熊，在这个紧急的时候，编号105名的娜玛却要生孩子了。后来找到了以为属于自己的世外桃源却被野驴打的溃不成军，是充满危险和屈辱的死亡地带。疾病也欺负它们，让他们赶走吞黑和娜玛。与野狼生死之战等都显出了白鹰对野外的恐惧。

马是有情感的，有尊严的，而人类却自以为是的以为马并没有头脑，很容易的就可以把马玩弄于鼓掌之中了，但他们错了，奈木扎就是一个很好的比例，主人看见他表面上的乖巧听话，从而对它放下警惕心，这让奈木扎的叛逃的阴谋有机可趁，最后让奈木扎到达了目的。奈木扎之所以主人对它有多好它也要逃走了，是因为奈木扎的基因里面有野马。蒙古马。汗血马。东阳马的基因，他有一颗向外的心，自由奔跑的心，它不想被关在狭小的的一个区域里。就算到最后死了，也不做家马。而白鹰却不同，它贪生怕死，总想着以前的生活有多么好，不想面对现实，最后接受了人类的磋来之食。

马王最后还是依靠人类，而奈木扎却坚持无自由宁愿死的原则。

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