发言稿|人是如何学习读后感(实用十六篇)
发布时间：2021-09-21人是如何学习读后感(实用十六篇)。
✧ 人是如何学习读后感
第3、以宽广的胸襟欣赏孩子。俗话说“金无足赤，人无完人”。对于自制力十分有限的幼儿而言，有缺点、有过失是在所难免的，作为一名教师，我们不仅要看到孩子的可爱之处，还要接纳孩子的不足，更要宽容孩子的“破坏”行动。
要宽容孩子的过错，允许孩子尝试错误、允许孩子宣泄情绪、允许孩子说出自己的不同意见！
书中还提到不要否定孩子的情绪。哲学家詹姆斯曾说过，人性最重要的要求是被肯定，尤其是对学生。
如果给学生太多的否定，久而久之，学生会有挫败感，对学习失去信心。
这时，我不禁想：教育不是知识的灌输，而是心灵的交流。我相信，这本书，很多人读后都会收获很大的帮助。
✧ 人是如何学习读后感
选择《如何是好》这本书有两个原因：一是对这本书的书名比较感兴趣；二是作者是我老家走出去的一位领导人。作者是一位知识型领导干部，从工作岗位上退休后，以三十多年的学校和党政机关的工作经验，总结成了这本《如何是好》，介绍了什么是成功的领导者，以及官场为人处事的智慧和技巧。
作者在书中还讨论了幸福的哲学，我想就这一点发表自己的看法。
早在2012年，**电视台推出了《走基层百姓心声》特别调查节目“幸福是什么？”。央视走基层的记者们分赴各地采访包括城市白领、乡村农民、科研专家、企业工人在内的几千名各行各业的工作者，“幸福”成为**的热门词汇。
“你幸福吗？”，这个简单的问句背后蕴含着一个普通中国人对于所处时代的政治、经济、自然环境等方方面面的感受和体会，引发当代中国人对幸福的深入思考。
幸福这个话题之所以能引起人们的热议，是因为人们普遍没有幸福感，或者是有些事情不满足。有一种矛盾的现象：人人都在追求幸福，可又觉得自己不幸福；人人都想摆脱烦恼，可又往往抱着烦恼不放。
得志的人说自己工作压力大，终日不得闲；不得志的人说自己没有前途，英雄无用武之地。无房的人抱怨房价太高；炒房的人担心房价**。挣钱少的人嫌工资太低；挣钱多的人嫌交税太多。
人们对到手的幸福往往不懂得珍惜，身在福中不知福。有些烦恼应该放弃但又不愿意放弃，甚至是那些不该烦恼的事情也当烦恼接踵而来，自寻烦恼，大惊小怪。
有一首古人的白话诗，描述人的欲望是永无止境的：
终日奔波只为饥，方才一饱便思衣。
衣食两般皆俱足，又想娇容美貌妻。
娶得美妻生下子，恨无田地少根基。
买到田园多广阔，出入无船少马骑。
槽头扣了骡和马，叹无官职被人欺。
当了县丞嫌官小，又要朝中挂紫衣。
做了皇帝求仙术，更想登天跨鹤飞。
若要世人心里足，除非南柯一梦兮。
人们这种日益增长的欲望，不仅是生活奋斗的动力，财富积累的推手，更是幸福和痛苦的根源。幸福是一种感觉，不应该受外界的影响，但人们往往走入互相攀比歧途，把幸福建立在与人相比时的优越性上，比如说我有一块钱，当我看到别人有两块钱时，我觉得我不幸福，但当我看到别人有五毛钱时，我就会觉得自己很幸福，但其实我手里的一块钱没有变。
✧ 人是如何学习读后感
在《人是如何学习的》这本书中着重强调了三个结论。第一个是前概念，第二个则是理解性学习，不能强调死记硬背，应该帮助学生以理解的角度去学习。如果能对学习过程进行监控与修正，学习效果会更好。
所以书的下半部分就在这三者的基础上设计了一个学习框架。
学习者中心环境的最大特征是“在先前经验上建构。”什么意思呢？就是在学习一个新知识和新技能时，你要了解自己知道些什么，能做什么。有哪些原有的知识和经验可促进这次学习，哪些认知、知识和经验会阻碍这次学习。
学习如果是自学的话，最好能先评估，明确自己在未来学习中需要注意的方面，哪些可以照搬经验，哪些是晦涩的内容需要从头学；然后能将未来面对的问题进行分解；对学习效果能够进行正确的反馈。
一个人的学习情境是促进迁移的一个重要方面。所有的新学习都涉及迁移，先前的知识可能帮助新信息的理解，对理解学习十分重要的一点是：支撑学习者先前知识的文化实践。
坚实的知识和理解是通过谈话、活动以及围绕有意义的问题和工具之间互动等社交过程建构的。
------维果斯基
✧ 人是如何学习读后感
这次我读了一本书，名字叫《如何成为有钱人》。这一本书一听就知道是一个富人教小孩如何成为有钱人。那时，我在想，如果我读了它，我将来会成为一个有钱人。
开始了，胡小闹坐在座位上。老师走进教室宣布今天“我们班”来了一个新同学。“我”突然睁大了眼，同学们也和我一样。
我一看就觉得这个学生衣服破旧，鞋子也破破烂烂的。他家里一定很穷，“我”心里这么想着。老师似乎看透了我们的想法，所以他想缓和气氛，让新生钱多多自我介绍一下。
介绍完毕，他找到座位坐下。
渐渐地胡小闹和钱多多也熟了起来。我记得有一次，钱多多被那些认为他很有钱的孩子取笑。胡小闹站了出来阻止了这位同学。
为了感谢胡小闹，钱多多邀请胡小闹回家。到了钱多多家，胡小闹被震惊了！他居然住在一栋豪华别墅。
钱多多礼貌的说道“请进。”接着见到了钱多多的爸爸，他爸爸是个不折不扣的绅士，胡小闹十分的敬佩他。终于鼓起勇气对钱多多的爸爸说：
“请您教我如何成为有钱人。”没想到钱多多的爸爸一口答应了，约定每周日下午2点半教他们。胡小闹瞬间一蹦三尺高。
今天是星期六晚上。我睡不好。于是，钱多多的父亲为他们设计了一个又一个任务。每一项任务都十分艰难。但是胡小闹和钱多多一直不放弃，努力地完成每一项任务。
为了发财，他们不断地想出新的方法来完成任务，并且总是坚持。我想原来想成为有钱人是这么的不容易。我懂得了人遇到困难时，要像水一样。如果路被挡住了，就从另一条路走过去。
写作水平的提高必须不断获得生活的积累，这包括读书、工作、娱乐、交流、以及对日常生活的观察等，你需要随时将这些存储在大脑中，并在字里行间中应用。终身学习是不断创造优秀作品的源泉。
✧ 人是如何学习读后感
作为新时代的教师，拥有的知识储备与教育理念可谓不少，但落实在具体的教育教学过程中，该采用何样循序渐进，细致可行的步骤，——阅读《人是如何学习的》，我尝试着思考。
这本书大致分为两部分。第一部分分析专家与新手之间的差异，学习过程是如何发生的，孩子们的学习点，以及我们的大脑运作机制。提到的观点有专家与生手区别在于专家因为经验等原因能够识别到新手注意不到的特有信息模式。学***发生迁移必须让学***解到所学知识的运用条件前提是什么，而通过一些有趣的试验会让读者相信还只是几个月大的婴儿就在摇摇晃晃中具有了一定的非凡学***。
在书后面部分，主要是从教师层面出发，以一些优秀教师事例指出教育者应该怎么做（看这节的时候，特为中国的教育感到失望），提出学***设计可以有以学***中心，知识为中心，共同体为中心等几个维度考虑，其中提到评价可分为终结性评介如期末考试和过程性评介如课堂发言等。
阅读这本书我做了以下几点摘记：
1、鱼就是鱼。从已有的知识观念出发，监督观念的转化和延伸，促进学习。注意原有的不完整的，错误的观念，对概念天真的解释对所学的影响。
2、主动学习。他们会用什么策略来评估他们是否理解别人的意图？需要什么样的证据才能使他们相信别人的意见？如何根据这一现象提出自己的理论，并对理论进行有效的检验。
3、专家和新手的差异，在走下一步棋之前思考各种各样的可能性（更广的搜索面）在决定之前考虑对手可能的应招（更深的搜索面）专业知识有利于增加对有意义的信息模式的敏感度识别信息模式，基础是专家的知识要有组织的概念的结构或图式发展来解释问题的表征和理解。增加感知场的能力。
4、知识的组织能力。围绕大概念（如牛顿定律）和核心概念构建系统，以提高理解并确定事物的含义。
知识的条件化包括对有用情况的具体要求。解决方案是解决应用程序问题，因为他们可以在何时、何地、为何以及在何种条件下使用所学的知识？前提和假设是什么？了解反例发现的新特性，了解哪些概念和特性是相关的和不相关的。
5个。元认知：监控当前理解过程并确定何时理解不足的能力。
6、迁移定义：把一个情景中学到的东西迁移到新情境的能力。
读完这本书，我印象最深、思考最多的是：人类的知识是如何建构的？我认为学***人在原有知识和经验的基础上，在体验和**中主动的建构，这个过程离不开老师正确的引导，更需要学生积极地参与，充分地体验。
毫无疑问，儿童的学习是一个长期的知识建构过程。孔子曰：“温故而知新”。
学生所掌握的知识对他们的学习很重要。什么是好的学习，怎么样才算教的好呢？好的学***面与教师给予学生灵活有效的学***指导是离不开的，同时给学***好的机会去建构也至关重要。
在教学设计的过程中要注意使学生对学***感兴趣；同时简化任务方法，减少解决问题的步骤，这样学生便能处理加工成分，并确认达到任务所要求的时间；与此同时，激发学生的动机和确定活动的方向，维持学生对目标的追求；标示出学生所采用的与理想的解决方法之间差异的关键特征；控制好解决问题时所遇到的挫折和风险；展示所要从事的行为的理想模式。
只有做到这些，学生的体验和**才能深入。无论是什么样的教学，都要从学生发展的特点出发，让学生成为学习者，参与学习过程，在体验和学习中建构新知识，不断学习。
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以群体为中心的环境：学习科学的新发展认为，环境在多大程度上以群体为中心对学习也很重要，即对群体意识形成的重视程度。这里的团体有多个方面，包括教室团体、学校团体和学校与更大的团体，包括家庭的联系。
理想情况下，学生、教师和其他感兴趣的参与者分享学习和高标准的规范，这可以增加人与人之间的互动，获得反馈和学习机会。
二、有效的教学
任何一种专业知识都包含一套以上的解决问题的一般技能。它还包括组织良好的概念知识和研究步骤。各个学科以不同的方式组织起来，有自己的研究方法。
教师的学科知识和教学法知识是相互作用的。然而，对学科知识结构的理解并不能自动引导教师。这纠正了一种常见的错误观念，即只要教师明白所有科目都是特定的知识，他就可以教授任何课程。
三、教师的学习
在学校中，教师是提高学习的关键。为了用新的学习理论指导自己的教学，教师需要有广泛的学习机会。对于教师来说，有效的学习需要协调职前教育、早期教学实践和作为职业生涯终身发展的有机环境，使之具有连续性。
四、支持学习的技术
技术已经成为教育中的一种重要的工具。基于计算机的技术很可能成为增加知识和学习普及程度的一种手段。现代信息技术为我们提供了丰富的信息资源，壮大了我们的队伍。
在教学中要依据科学的学习理论，提高自己的专业技能，努力改革旧的教学模式，创造适合学习学习需求的新方法：
一、迁移能力的培养。
学校教育的主要目标是使学生能够灵活地适应新问题、新情况，即迁移能力的培养。
学习的几个重要特征影响着学生在新形势下转移原有知识的能力。初始学习的类型和数量是专业知识发展和知是专移的关键决定因素。学习情况对提高迁移率也很重要。与复合情境下的知识教学相比，单一情境下的知识教学不利于知识的灵活迁移。
在复合情境中，学生更容易概括概念的相关特征，形成更灵活的知识表征。
二、充分利用新技术。
由于新技术的相互影响，更容易为学生创造一个从实践中学习、接受反馈、加深对知识理解的环境；
技术可以帮助人们将困难的概念具体化。学生可以使用具体的**软件来提高对概念的理解，提高从学校环境迁移到非学校环境的概率；
新技术为我们提供了收集信息的途径，包括数字图书馆、与提供信息的人接触等，这些都促进了管理者、教师和学生的学习
三、加强学习，提高自身的教学技能。
高水平的教师需要掌握“有关教学法的知识”──即如何教授某一特定学科内容的知识，这与一般教学方法的知识不同；
专家型教师应了解所教学科的知识结构，为他们提供认知地图，引导他们为学生安排学习任务，评价学生的进步，解决课堂交际中的问题。
✧ 人是如何学习读后感
什么才是理想的学习？我们听过许多理论，如刻意练习、走出舒适区、极度的自律与专注、一万个小时能使任何一个人在某一领域成为专家等等，然而总结下来似乎都只是在无限强调“努力”、“刻苦”、“勤奋”等性格品质上的磨练。失败者将失败归咎于“永远不够努力”，真让人沮丧。
努力再努力是否是学习知识的唯一途径？是否存在普通人能够适用的，可被检验的，结果可被重复的学习科学？
本尼迪克特·凯里根据他多年相关领域的报道经验，在书中总结出了一套相对科学的学习体系，给读者提供了一个不同的思考角度。
传统理论告诉我们，人类都会遗忘，遗忘是学习的天敌，所以我们所要做的，就是不断的重复，变着花样的重复，直到“修道士”精神打败了人类天性中丑恶的那面，而且这场修行无休无止。因此我们讨厌“遗忘”。
作者却在书中这样说道：“遗忘以两种方式帮助习得：主动的功用，指的是屏蔽掉相冲突的咨询，使人的大脑能够专注于某一件事，只让该出现的信息出现于脑海；被动的功用，指的是部分的遗忘使得随后的学习效果被加强，正如肌肉练习也是先消耗后增长一样。”
这条“遗忘式学习”理论，便是支撑全书的基本原理。
由此，作者展开了他接下来的学习技巧的介绍：如何记住新东西？
一，改变学习环境，换一个完全不同的房间，换一个完全不同的时间段，只要你改变了环境中的能够改变的地方，就能有效。因为这样的实践本身就能强化你的学习，让你的学习不必依赖于周遭环境；更本质地讲，学习场所的增加，使得与记忆内容相关联的感知提示数量增加，同时也锻炼了大脑从不同路径提取记忆的能力。
二、分散式学习，即把一次集中学习打散成数次学习，并拉开每次学习之间的时间间隔。这在利用了遗忘式学习的被动功用的同时，给人带来更多变换环境中的背景提示，如第一条所述。
三、先考试后学习。考试不仅应被当作衡量学生学习水平的工具，学习之前的考试让学生意识到哪些是需要加以注意的重要概念，学习之后的自测可以消除“熟练度”带给人的影响，失败的提取尝试强化了学习效果，增强了后续考试时再次尝试提取的成功率。
除了简单的知识记忆，作者针对难题的解答也给出了相应的策略：孵化、渗滤、交替。这里则利用了遗忘的作用之三：促进解决问题时的创造性思维。当我们面对难题实在做不下去的时候，不妨休息一下，打破思路的预设，给潜意识一个自己思考的机会。这一段大脑借休息来“恢复体力”，让它在潜意识中继续进行低强度的思考过程，即为作者所说的“孵化”；与短期的孵化不同，当面对一个耗时很长的课题，就需要长期的“渗滤”：目标激活——被打断——感知系统被调动起来，不断搜索信息——有意识的反思。而交替则是指把既相关又不同的题材混合到一起学习，如此不仅能学习到各种题型、动作、概念，而且能帮助我们分辨它们之间的细微差别。
在难题解答这一部分，作者除了“遗忘”这一词的使用，还频频出现了“潜意识”这个概念。作者在文章的最后一部分，则讲述了潜意识的具体可行应用，主要包括知觉学习和睡眠理论。
根据这本书的理论指导，应用到实际教学工作中来，或许有以下几个方面可以考虑。
首先，教师可以同学生们进行一些学习方法上的沟通，了解学生是否正有意识地培养一套适合自己的、科学的学习方法；将自己从本书中了解到的学习方法与学生们分享：如当学生在家里学习时，是否可以不必拘泥于一个学习环境？如果学生常常是坐在书桌前背课文，是否可以换一个环境，站起来走到窗户边上，或是带着课本到公园的湖边上背诵呢？当学生学会了一个知识点，读懂了一篇文章，是否可以讲给自己爸爸妈妈听，或是凭自己的记忆整理出一份笔记呢？
心理方面，应时不时地向学生传递这样的观念：不要对考试产生无谓的焦虑，比起它的检测效用，在我们漫长的学习过程中，它其实是增强我们记忆，帮助我们更好掌握知识的一种学习方法；并且考试不单是老师检测你的手段，更应该是在自己的学习过程中，自己帮助自己更好更快记忆知识的好方法，是对自我有意识的培养。
刚学到一段优美的语言文字，刚学会一种灵活的写作手法，合上课本问一问自己是否能领悟它的含义，大致复述出它的内容，它可以怎样应用？
让学生在学习过程中学会调动自己的大脑，与学生分享面对难题时我们可以采取的策略：当学生面对一道难懂的阅读理解题束手无策时，我们可以同学生梳理清楚题目的要求，弄清楚题目上给出了什么线索，它是如何提示你的，再回到文章反复阅读，共情体验的调动，写作手法的研究……一个方法不行，就去做各种尝试，直到用尽所有不同的思路，这时候可以允许学生放一放，一段时间后比如下节课上课时，我们再来看一看学生的反映。
这只是一种教学思路，或许相比知识的直接灌输显得不那么“高效”，但在学生思考能力的培养上的确大有裨益，当然前提是学生积极主动地参与了思考过程。
课堂上，教师可以在这些地方进行教学尝试：如果我们这学期着重培养的是记叙文写作能力，在要求学生直接完成一篇完整的记叙文之前，我们可以贯穿整个学期设置一些阶梯训练。从学期初开始，第一次练习如何观察一个特定对象，观察它的颜色、形状、气味、静态、动态、远近等方方面面；第二次练习如何选用恰当的核心词汇，准确表达出自己的想法和情绪；第三次练习则是针对自己选择的对象，搜集相关的文章与表述，最好呈现出不同的看法，让学生用自己的语言和想法进行评述……
在整个学习过程中，要求学生在每一个阶段写下所思所想：对于观察技巧是否有什么疑惑？是否认同别人的文章中的描述与观点？我们所要做的，就是通过一层层的任务指引，让学生学会动用自己的智慧，努力探索自己的观点。
还有许多小技巧，如在课堂上将听说读写的内容混合起来教学；预习时布置一些小问题让学生思考，可以更好地让学生掌握即将学习内容中的重点；每节课都有一个及时的课堂小检测；这些都值得我们在教学实践中尝试，或许可以收获不错的教学效果。
最后，实践是检验真理的唯一标准。虽然本书的每一观点都有着大量的实验支撑，但在国内应试的大背景下，是否真的适用，是否真的更为高效，学生是如何反馈的，仍有待检验。
另外从作者的实验研究对象来看，一般都是选取高校学生或是成年人，对于小学生教学工作的展开，需要结合小学这个特定年龄阶段的性格特点来看，不可生搬硬套。（王洪丽）
✧ 人是如何学习读后感
谷歌是如何运营的读后感（一）：沟通
在《谷歌》一书中，作者讲了这么一个有意思的故事：
想象一个20层的建筑，你站在中间一层的阳台上（例如，10层）。每层的人数随着楼层的升高而递减。大楼的最高层只有一个人，而大楼的底层则是人头攒动。
现在，想象你站在室外阳台上，楼上的人冲你大喊大叫，扔下一些文件。你接住文件，小心不让文件被风吹散，并把文件拿到屋里阅读。内容中的确有些可圈可点之处，依照为9楼工作人员确定的分工细则，你小心翼翼地批注了一个你觉得他们需要注意的重点。
之后，你重新回到阳台，向你楼下的团队丢下几张**和几段文字。楼下的人如饥似渴地阅读着你的文件，好像这文件就是《圣经-箴言》中供给口渴之人的凉水。楼下的人看完之后，转而又会将这个”批注”仪式重复一遍，以便为8楼的人”解渴”.
与此同时，你11楼的上次又在重复刚才的工序了。至于20楼哦，天知道他在干什么？
呵呵，这是不是多少有一些熟悉？上层管理者收集信息，并仔细决定将哪些信息分发给他们下面的辛勤工作的人。
另一方面，楼下的人在报告时会处理这些信息，并选择适当的信息放入周报中，然后楼上的人重复同样的工作
记得几年前有一次大家看清朝后妃的**，纳闷怎么颜值都不咋地。zzy童鞋说，选秀女的时候每级**看到好看的都自己收了，然后这样一层一层地送上去，最后能有好看的吗？
另一次我问一个同事他为什么离开原来的小组。他说，他的老板在沟通上非常不透明，总是把囤积信息作为权力和控制的手段。
今天读到这个故事的时候，突然想起以前的这些段子，不禁嘿嘿一笑。笑过之后，仔细想想。我在这个问题上做得不好。有多少次老板们会在耳边不停地唠叨transparancy、transparancy、transparancy,又有多少时候同事们会抱怨信息不畅通？
如果雇佣员工只是为了像奴隶一样工作，这种抑制信息传播的方式可能是最有效的。然而，在互联网时代，在互联网行业，员工是用来让他们思考的，而员工是信息工作者。信息能否在企业中顺畅流动，在很大程度上决定着企业的效率。
对于企业来说，信息就是生命之源。一个优秀的信息工作者不仅要具备获取和处理信息的能力，而且要能够有效地共享信息。比尔-盖茨在《未来时速》中曾经说过，力量并不来自掌握的知识，而是来自分享的知识。
✧ 人是如何学习读后感
人是如何学习的？这是一个老问题，读完《人是如何学习的》这本书后，我感觉到了自己知识的匮乏。很多时候，我们就像一个盲人，走在教学的路上，看不到方向，找不到目标，我们只是茫然地走着。
虽然很累也很尽心，但是距离目标很是很遥远。
作为我们的老师，一个是学怎么学，一个是教学生怎么学。那么学习是什么呢？学习是在原有知识和经验的基础上，对经验和探究的基极建构。
学生的学习过程是一个长期建构知识的过程。好的学习不是来自于老师找到一个好的教学方法，而是给学习者一个更好的机会去建构。
接下来我着重谈谈如何引导学生学会学习。
学生的学习需要正确的方法。孩子们是否有正确的学习方法，直接影响到他们获得知识的能力。因此，教师对学生的辅导，应把重点放在学习方法的指导上面，教会孩子们学会学习。教会他们学会学习，比教会他们学到某一知识更重要。
要培养学生学会学习，首先要找出影响学生学习成绩提高的因素。根据学生的特点，帮助他们养成良好的学习习惯，进而教会学生学习方法。
这些因素包括：
一.学习无计划。学习计划是实现学习目标的保证。
在我的教学过程中，我发现很多学生在学习上没有计划，整天忙于被动地处理作业和考试，缺乏主动的安排。因此，看什么，做什么，学什么都心中无数。他们总是考虑“老师要我做什么”而不是“我要去做什么”。
这种消极情绪直接影响学生的学习成绩。根据学生的特点，我这样做：首先，我机械地为学生制定学习计划。通过课堂上的一系列活动，学生可以轻松地完成学习计划。在常规训练中，学生对学习计划有了初步的了解。这时，我要求全班同学制定自己最喜欢的学习计划，并将所有学生的学习计划公之于众，评价谁的学习计划最合理、最有效。最后，我们将把他的学习计划带到课堂上学习。
通过这样的竞选活动大大的提高了学生的积极性。同时，我告诉学生学习计划的重要性，让每个学生自己制定学习计划，看谁通过完成计划，学习成绩有了很大的提高。大多数学生已经尝到了甜头，所以学习计划已经成为学生学习的必要因素。
二、不会科学利用时间。
时间对每个人都是公平的，有的孩子能在有限的时间内，把自己的学习、生活安排得从容、稳妥。有的孩子虽然很忙，经常加班，但不忙，实际效果不好。有的孩子不善于挤时间,他们经常抱怨：
“每天上课、回家、吃饭、做作业、睡觉，哪还有多余的时间供自己安排？”还有的孩子平时松松垮垮，临到考试手忙脚乱。这种现象都是不会利用时间的反映。
因为了解了学生的这一弱点，我经常教育孩子们做事要有效率，要在最短的时间内高效率的完成老师所布置的任务，不能成为一个明日复明日的学生，那样成功永远与你擦肩而过。在课堂上，我运用一系列紧凑的教学活动锻炼学生的工作速度，从而提高学习效率。长期的训练逐步的培养孩子们做事的效率。
三、不求甚解，死记硬背。
死记硬背是指不经思考地重复，很多次直到大脑留下印象。它不需要被理解，不讲记忆的方法和技巧，是学习的最低形式。它常常使记忆内容相互混淆，而且不能长久记忆，当学习内容没有条理，或孩子不愿意花时间去分析学习内容的条理和意义时，学习往往会采用死记硬背的方法。
依赖这种方法的孩子会说：“谢天谢地，考试总算结束了。现在我可以把那些东西忘得一干二净了。
”这种现象在我们学生中是常有的，也可见我们教学中的漏洞所在。死记硬背是一种最不好的学习方法，学生是迫于无奈才去做这件事情的，所以即使应付的考试，其实学生并没有真正的掌握知识，我的教学过程中，我非常重视学生学习的过程，我也经常要求学生背英语对话，但是必须是在情境中记忆，而非死记硬背。在很大的情况下，记忆使孩子们更感兴趣，更强壮。
四．不会听课。
这主要表现在课前不预习，对上课内容完全陌生，无法带着疑问去学，听课时开小差不记笔记，或充当录音机的角色，把老师所讲的一字不差地记录下来；只让自己的记录与老师的讲述保持同步，而不让自己的思路与老师保持同步，课后不及时复习，听完课就万事大吉，等等。这样长期下去，学生的成绩可想而知了。针对这种情况，我要求我教的六年级学生在课前做一个完整的预习，并在课堂上做笔记。
我仔细观察每个学生的行为，以确保他们认真听讲。听力对每个学生来说都是非常重要的，是提高学习成绩的前提。
上述表现是孩子们在学习中最常见的。找到了学生的不足之处，我们就应该帮助孩子解决所有的问题，尽早的改掉孩子们的坏毛病，为他们将来的学习和生活打下良好的基础。
✧ 人是如何学习读后感
物理组孙敏
学习是什么？不同的书有不同的定义。我对学习的理解是学生在原有知识和经验的基础上，在体验和探索中的主动建构。
学生的学习过程是一个长期建构知识的过程。“我没想要教，而他们却学会了。”很多老师都想达到这样的境界，但是没想教不等于不教。
什么是好的学习？我们总是把老师的好教学放在第一位。怎么能算是好的教学呢？好的学习不是来自于老师找到一个好的教学方法，而是给学习者一个更好的机会去建构。作为一门自然课程，这种建设需要建立在学生充分体验和探索的基础上。
鱼是鱼。它向鱼描述了青蛙的外部世界。在鱼的头脑中，各种各样的物体都和鱼相似。牛是四条腿的鱼，鸟是有翅膀的鱼。鱼毕竟是鱼，这也提醒我们，在学生现有知识的机础上，构建新知识，基于与危险并存。因此，在自然课教学中，要重视学生现有的知识结构，调动学生各方面的情感参与探究性学习，使所建构的知是深入人心，能够长期影响学生。
如果我们把那条鱼从河里拿出来，让它用自己的眼睛看牛鸟，听他们叫什么，也许鱼脑子里的鸟就是正确的印象。但在学生已有知识的基础上进行教学，在已有知识的基础上构建新知识在教学中的合理延伸，是教师需要注意学习者原有不完全理解的影响，错误的想法和对他们所学学科概念的天真的解释。
自然教学更注重学生知识和内容的建构。建构主义认为学习就是利用已有的知识来建构新的知识。对于建构主义，许多教师认为教师不应该直接告诉学生任何事情，而应该让学生自己建构知识。这种理解是错误的，建设对学生来说是不自由的。教师要创设情境，充分调动学生已有的知识，在此基础上，运用探究活动，让学生参与学习过程，整理知识，重新梳理新的观念和认识。
如在《四季》的教学中，学生对于光线造成各地温度的差异已经有基本的生活理解，而对于为什么会造成各地光线不一样，学生的认识各不相同，有地球自转、地球公转、地轴倾斜等，这个时候需要教师通过活动，模拟实验，让学生一个个去排除干扰的因素，最后能得出影响四季形成的主要因素。如果在这个过程中，教师忽视并让学生去探索，学生的掌握是可想而知的。
对于学生的学习，有很多特点需要我们去关注和重视。首先是儿童有主动了解他们世界的兴趣和偏爱；儿童是无知，但并不愚；儿童缺乏知识，但他们具有利用理解的知识进行推理的能力；儿童是问题的解决者，因好奇产生疑惑和问题；儿童试图解决面临的问题，也寻求新的挑战。他们之所以坚持不懈，是因为成功和理解是自我激励的；孩子很早就发展了他们的学习能力元认知；孩子天生的学习能力需要引导。
这些认知和心理发展的特点需要我们的教师在教学过程中给予充分的关注。
在建构主义的基础上，很多学者提出了支架式教学的主张，支架式教学需要教师在了解学生已有知识的基础上，在教学设计的过程中要注意使儿童对任务感兴趣；同时简化任务方法，减少解决问题的步骤，这样儿童便能处理加工成分，并确认达到任务所要求的时间；激发儿童的动机和确定活动的方向，维持儿童对目标的追求；标示出儿童所采用的与理想的解决方法之间差异的关键特征；控制好解决问题时所遇到的挫折和风险；展示所要从事的行为的理想模式。只有做到这些，学生的体验和探究才能深入。无论是什么样的教学，都要从学生心理发展的特点出发，让学生成为学习的主人，参与学习的过程，在体验和探索中建构新知识，不断学习。
✧ 人是如何学习读后感
知识本身各种各样。对不同类型的知识，我们可以采用有针对性的整体性学习技术来加强整体性学习的技巧。
整体性学习策略把知识分为五类：随意信息、观点信息、过程信息、具体信息、抽象信息。随意信息是带具体时间、地点的信息，信息内部没有逻辑性，也缺少和其他知识之间的关联。观点信息是根据一堆信息得出的结论性信息。因为有理有据，天然就带有知识之间的联系。过程信息则是类似于编程知识，需要动手实践。越多实践，过程信息越是烂熟于心。
具体信息是可以以直观的图表形式表达的信息。抽象信息则难以具象化，比如数学、物理的抽象表达。学习时，我们应该针对不同类型的信息，采取有针对性的整体性学习技术，来建立强有力的知识结构。
整体性学习的关键就在于建立知识间的联系。我们很自然的会在看到部分新知识时联系到我们特别熟悉的知识结构，比如外形、颜色等生活常识、自身熟悉的专业知识等。如果能很自然地建立联系，通常我们接受起这样的新知识时就比较容易。这就是我们对某些知识很容易接受而对另一些知识不容易接受的原因。
“善用整体性学习，让我们对想要学习的任何知识感兴趣起来，让我们的学习不再枯燥乏味。”
✧ 人是如何学习读后感
读《如何让孩子喜欢读书和学习》有感
井陉矿区第一小学李玉兰
说心里话，重新拿起这本在书橱里放了
六、七年的书，真有些随意。那一次，我擦了擦书柜，不经意间看到了，想起了他的来历。它是我的一位学生赠予我的。
当时她说：“李老师，我送你一本书吧，我妈妈很喜欢读的。”听了这话，我很受感动。
她妈妈喜欢读书。她带给我的。她把我和她妈妈放在同一个地方。我怀着喜悦的心情接受了这本书，也接受了学生们纯洁美好的情感。
翻开书，用心读，我被作者巧妙地教子方法所感染。那是金子呀！我把它用在我的孩子和学生身上，结果发现我的作品效果很好。
今天我又看到了，面对面，我想了很多。虽然这些年来，它的内容对我来说还是那么新鲜。书中分析的种种丝毫不与现代教育脱节，它又一次使我陷入了沉思。
古希腊伟大的哲学家亚里士多德说：“求知是人类的本性。”
人从呱呱落地起，就开始大干世界，积极探索。可以说每一个孩子生来就对学习充满了热情。我们知道，儿童学习的质量直接关系到儿童未来的成就。
特别是随着社会的不断发展，对每个人都提出了终身学习的要求。在儿童时期获得较强的学习能力已成为未来最基本的要求之一。
这一切似乎决定了我们的孩子应该热爱学习，能够快乐而平静地学习。然而，无论从新闻媒体，还是正式的调查显示看，现实的状况是，孩子的厌学是我们家长最头疼的事。
是什么造成我们的孩子厌学？
原因有很多。我认为最重要的原因之一是我们的教育不当和恶劣的家庭环境。
孩子出生后，我们自然成了父母，但从没想过这是一门博大精深的学问，这就需要我们全身心投入学习。等孩子上了学，出现了各种问题，我们往往把它们归结为孩子学习不用功、贪玩等。我们总是不厌其烦地讲道理，当我们发现孩子出现了厌学情绪时才慌了手脚。
我们深爱着孩子，希望他们成才，在教育孩子上我们失败不起。掌握科学的教育方法，保护孩子的求知天性，激发他们的学习热情，才是避免失败的灵丹妙药。
✧ 人是如何学习读后感
李唐王朝的势力范围在经过唐太宗至唐高宗的急速扩张后，东至朝鲜，西至咸海，南至越南，北至贝加尔湖，达到了前所未有的巨大体量。但隐患也由此而来。
帝国的扩张，免不了与周边的小国发生冲突。鼎盛时期的唐王朝边境与多个民族接触，如吐蕃、突厥、契丹等，均不断对大唐边境进行侵扰。为了缓解中央政府面对边疆地方侵略的压力，唐朝不得不以藩镇的形式出现在一些缓冲区域。
这一制度一开始起到了一定的作用，却也为唐朝的崩溃埋下了伏笔。
一、节度使是土皇帝吗？
藩镇这个词中，藩的意思是保卫，主要目的是为了作为唐王朝与外敌之间的屏障。最初的军队规模不过几百人，但这样的战斗力完全无法应付少数民族的入侵。唐朝政府只能扩充军队，使其变为可以集中指挥的庞大集团军，其最高的军事长官为节度使。
最开始，节度使只是单独负责军事管理的最高长官，主管军队，同时，朝廷还会派按察使、营田使、度支使、运转使，分别掌管官员的巡视、屯田、财政、粮食的调拨。朝廷的目的是限制军权独大，使官员之间相互制约，达到各个藩镇在朝廷的控制之下的目的。
在唐朝初期有一项制度，是均田制，均田制是指新开垦的土地在农民耕种一年后便归其所有，在其死后要归朝廷，进行重新分配，这种制度在人口少而土地多的情况下会实施的很好。一旦人口增长，就会出现土地兼并，造成农民均田的土地不足，赋税加重，农民倍感压力。所以到了唐朝中期，这种均田制完全瓦解了。
而这些人是初唐另外一项重要制度府兵制的人力来源，这些农民利用农耕间隙进行训练。一旦有天灾人祸，作为府兵制的农民不得不被迫出卖土地，破产逃亡。朝廷无法控制地方的兵源，只能把主动权交给藩镇。
藩镇部队初期为朝廷委派的府兵制军队，而当朝廷分配的士兵不足时，各个藩镇便开始自行招募士兵。招募来的兵源，多为犯罪、失去土地的农民。而节度使又掌握着生杀赏罚大权，所以对节度使依赖性极强。
初期唐王朝还有余力供养这些士兵。但随着士兵越来越多，朝廷便无力担负。为了防止兵变，维持节度使抵抗外敌的实力，朝廷不得不把地方财政权交给节度使。比如天宝元年的范阳节度使裴宽，不仅负责度支使、营田使两项工作，而且又担任转运使，完全把持了当地所有的税收。从此节度使的权利成为了军事、财政、行政三位一体的最高军事长官，基本成为了一个土皇帝了，也拉开了他们吞噬大唐的序幕。
财政、军权一把抓的节度使是巨大的隐患。
二、越来越大的藩镇
从唐睿宗景云二年，为防止吐蕃入侵，河西成为了唐朝的第一个藩镇，值唐玄宗天宝年，藩镇的数量增加至10个，藩镇的兵力不断扩充，占到全国总兵力过半。
藩镇的强大，让中央军到了唯边州置重兵，中原乃包其戈甲，示不复用，人至老不闻战声。的地步。与此同时，出现了一人兼任几个藩镇节度使的情况，安史之乱的始作俑者安禄山，就身兼范阳、平卢、河东三镇节度使。
节度使权利无限扩大的过程，也是其自我割据逐渐形成的过程，随着藩 镇权利割据，与朝廷权利的矛盾也就日渐增长。最终，朝廷和地方割据势力的碰撞，安史之乱就不可避免的爆发了。
经过了七年的平叛，安史之乱才被完全平定。然而唐王朝在经过如此破坏后，不仅没有办法取缔藩镇这种制度，反而为了达到内地与边陲的实力平衡，在保 留边陲藩镇的基础上，继续在中原设置更多的藩镇。安史之乱的降将继续担任节度使之职，形成了范阳、成德、魏博的河北三镇，这些被寄予厚望的节度使又相继反叛，心怀恐惧的朝廷又在中央设置了宣武、武宁、忠武等藩镇，起到防御河北三镇。这样就达到了以藩治藩的目的，但是随着时间的推移，中原诸藩也因为长期与河北三镇的攻伐，有了野心。
而作为朝廷的财税重地的东南，为了进行把控，也设置了节度使，但其兵力一直维持在一个很低的水平，朝廷对其有着有力的控制，所谓天下藩镇，东南最宁。但忠心耿耿的东南藩镇已经无法挽回大唐被蚕食的命运，这时的藩镇数量由十个增加到了四十多个。冗杂的藩镇，早就成了悬在大唐头上的一柄利剑。
三、大唐最后的挽歌
到了唐宪宗时期，朝廷试图改变藩镇割据的局面，开始对川西、淮西、等割据势力用兵。在长达十几年的不断高压军事战争的努力下，中央军终于消灭了一些割据的藩镇。其他强藩看到了朝廷的决心，纷纷向朝廷纳贡，表示臣服。结束了长达六十年的藩镇不上贡的状况。
表面上看，宪宗的削藩起到了一定的作用，朝廷的权利和威望达到了自玄宗以来的最大值。但是藩镇割据的基本病灶并没有得到有效控制和根除。
事实上，藩镇的节度使并不一定是最想维持割据的，他们手下的无赖、莽夫、和外族组成的募兵才是藩镇形成割据的根本因素。这些人世袭了藩镇作威作福的好处，非常恐惧朝廷将权威收回，每当削藩命令一下，这些募兵就会挟持长官，要求节度使保护藩镇的利益，空降的官员更是无法收复这些老油条。
于是，在宪宗死后，各地藩镇没有了强权的约束，又开始抬头。更糟糕的是，宪宗之后，历任皇帝不同程度的宠信宦官，宦官开始把持朝政。他们不仅结交藩镇节度使，甚至委派自己信任的人担任节度使。唐昭宗时的宦官杨复恭，与河东节度使李克用勾结。在朝廷攻打李克用时，宦官与李克用通风报信，从中作梗，使朝廷大败。藩镇的势力与朝廷中的大臣和宦官盘根错节，势力完全渗透到了朝廷中，左右朝廷的政局。
随着黄巢起义的爆发，唐王朝的虚弱暴漏无疑，各地藩镇毫无作为，唐王朝的势力最终只能被压缩在以长安为中心的小区域里。
各地藩镇更是趁着对起义军镇压的机会，扩充军备，出现了河东节度使李克用、宣武节度使朱温等势力强大的节度使。这些割据的藩镇之间相互攻伐，逐渐形成了后来的五代十国的雏形。
公元908年，唐王朝最后一个皇帝，唐哀宗被朱温逼迫禅让后所杀，唐王朝彻底灭亡，唐朝的灭亡就是中央权力无法控制地方势力的一个范本。虽然有唐宪宗的削藩，但是在无法解决根本矛盾点的前提下，无法阻拦各个割据势力对王朝的肢解，王朝的灭亡只是时间问题而已。
✧ 人是如何学习读后感
一次偶然的机会翻看了《人是如何学习的》这本书，让我对教学有了新的认识。
结合语文教学，我认为这本书中第四章节里怎样指导儿童学会阅读和讲故事。给了我很大触动。小学低年级的阅读教学，应聚焦于喜欢和能读上。因此在指导低年级阅读时应该注意到:一方面要激发学生的阅读兴趣，让学生喜欢阅读，感受阅读的乐趣，另一方面教师必须结合阅读教学，有目的地教给学生有关阅读的方法，让学生运用多种阅读方法进行自主阅读，从而提高学生独立阅读的能力。抓住孩子心理特点，激发阅读兴趣;课内课外相结合，让孩子感受读书之乐;让综合实践活动课成为孩子阅读的平台。
随着新课程的实施，大量的课外阅读已作为了一种课堂的延伸和拓展，低年级是学生学习阅读的起步阶段，新课标对低年级阅读教学提出了如此要求:1.喜欢阅读，感受阅读的乐趣。初步养成爱护图书的习惯。2.学习用普通话正确、流利、有感情地朗读课文。学习默读。3.结合上下文和生活实际了解课文中词句的意思，在阅读中积累词语。借助读物中的图画阅读。4.阅读浅近的童话、寓言、故事，向往美好的情境，关心自然和生命，对感兴趣的人物和事件有自己的感受和想法，并乐于与人交流。5.诵读儿歌、童谣和浅近的古诗，展开想像，获得初步的情感体验，感受语言的优美。6.认识课文中出现的常用标点符号。在阅读中，体会句号、问号、感叹号所表达的不同语气。7.积累自己喜欢的成语和格言警句。背诵优秀诗文50篇(段)。课外阅读总量不少于5万字。在这里，我就如何指导低年级学生进行课外阅读的几种方法谈谈自己的薄见。
一、抓住孩子心理特点，激发阅读兴趣。
面对刚入学的学生，首先应该要让学生体会到读书的乐趣，因为他们刚入学，认识的字也不多，如果就给他们规定要读多少书，那样学生反而失去了兴趣，这样老师就要好好的引导他们读一些感兴趣的书籍，采取形式多样的阅读方式来激发孩子们的兴趣，同时了解学生感兴趣的是哪些读物，作到心中有数，低年级的老师此时充当的脚色便是站在孩子的角度和孩子一起阅读，不但要引而且要激发孩子内心的感受，让他们尝到阅读的快乐，我一般采取了以下的方法:
1.故事引趣感受书的神奇
2.留疑激趣调动读书的欲望
老师在讲故事的时候，可以设置一些疑问，这样，一方面吸引学生听的兴趣，另一方面可以培养学生的求知欲，激发他们想读书的冲动，例如我给学生讲12生肖的故事，最后我说:为什么老鼠要排在第一位了，它那么小，还怕猫，学生一下子来了兴趣，这时我说，想不想知道结果呢?学生纷纷要我讲，我却故作神秘的说，想要知道答案，《十二生肖的寓言故事》里有哦，这时老师可以发给他们拼音版的故事阅读，此时孩子们可津津有味的读得可起劲了。
3.表演生趣体会人物情感
当学生阅读一些寓言或神话故事时，我们可以利用班队活动课的时间，来进行表演训练，这样既锻炼了孩子们表演的能力，也促使孩子认真阅读书中人物的动作、表情、样子，孩子的模仿的能力很强，
《格林童话》是我给孩子们讲得最多的，童话故事能给低年级的孩子充分的幻想，让他们在动人的故事中获得美与丑，是与非的学习，记得我讲《猫和老鼠》时，学生演三次猫偷吃猪油的情景还记忆犹新，孩子们演得惟妙惟肖，最后连好朋友老鼠也没逃脱它的嘴，在一阵阵笑声中孩子们快乐极了，也尝到了书籍带给他们的欢乐。
二、课内课外相结合，感受读书之乐
当学生有了阅读的冲动，老师可以利用课堂上的有效时间渗透一些读书的方法，针对低年级的孩子，我们可以采用一些他们感兴趣的乐于接受的方法。例如，当我们教一些朗朗上口的课文时，就可以指导学生唱游的读，还有一些诗词也可以用此种方法，让他们记得牢，当遇到日积月累的句子时，可以通过比赛的形式，来激发他们背诵，课堂上教学生读读，画画，还可以在书上写写你喜欢那个人物或动物，另外，老师可以有计划、有目标的配合教科书选择一些孩子们的书籍，制定每期的读书目标，推荐孩子们喜欢的书目，安排他们有充足的时间阅读，利用周边有利的环境，如书店、超市的书柜、学校的读书馆，班上的读书角，营造读书氛围，让学生从入学就感受到校园的书香气息，还可以与同学、老师交流中找到好的读书方法，这样在他们拿到书的时候就可以用一些好的学习方法来自行阅读，让课内的方法指导课外的阅读，当学生找到了打开阅读的钥匙，推开阅读这扇神奇的门时，便会感受到阅读的乐趣，那么他就会爱上书籍的，从而就会自觉的去读自己喜欢的书籍，感受到一种读书的乐趣。
这些就是看完这本书后的想法，你们有什么新的想法吗，可以一起交流交流。
✧ 人是如何学习读后感
大家好，我叫张景灏，今天是9月21日，星期六，我们昨天，也就是星期五，学了一篇课文叫《竹节人》，这篇课文让我印象深刻，感触很深。
本篇课文记述了我和同学们做竹节人，斗竹节人以及上课玩竹节人被老师没收后，老师也迷上了竹节人的故事。
还写了竹节人的制作方法：
（1）把毛笔杆截成寸把长的一段，用来做竹节人的脑袋和身躯；
（2）在锯好的毛笔杆上面（靠近脑袋以下的位置）做钻一个小眼，用来装手臂；
（3）据八截稍短的毛笔杆，用来做竹节人的四肢，每两截为一组；
（4）拿一根纳鞋底的线，按左手臂、左小眼、左腿、右腿、右小眼、右手臂的顺序把九节毛笔杆穿起来并打结固定住。
很简单的竹节人被聪明，可爱的同学们玩出了各种花样，给同学们带来了无穷无尽的乐趣，短暂而美好的童年，正是有了像竹节人这样普普通通的玩具的陪伴，才变得快乐而难忘，童年的美好记忆是最宝贵的财富，我们要珍惜童年时光，用自己的双手，将我们的童年生活装扮的异彩纷呈。
竹节人真有趣啊！我也一定要做一个。各位小伙伴们，你们小时候有没有什么有趣的玩具呢？快告诉我吧！
✧ 人是如何学习读后感
摘要：人不仅是一个实体，而且是一种意义。面对传统文化建构的意义世界的解体和瞬息万变、纷繁复杂的现代生活，许多年轻人逐渐失去了支撑自己生活活动的价值资源和意义家园，产生了碎片化、疲劳、宿命感和孤独感。
要走出这种困境，德育工作必须改变过去“纯工具化”理性，赋予人们更多的人文关怀，即生命情感的关怀、终极信仰的关怀、社会责任感的关怀和苦难与死亡意义的关怀，引导青年人超越自身的有限性和现实的物质纷扰，追求生命的永恒价值。
关键词：德育；生命的意义；社会责任感。
人不仅是个实体的存在，更是一个意义的存在。当一个孩子开始成熟，独立思考生活中的重要问题时，他总是想知道：我是谁？
我从哪里来？我往哪里去？我在宇宙中的位置是什么样的？
我过怎样的一生才能使茫茫宇宙显得微不足道的生命变得有价值？这种思想实际上是年轻人开始积极探索自己的人生意义。意义的追求是人的生存方式，人在其中获得了精神生获得超越和心灵的安顿。
一今天，我们生活在一个科学技术迅猛发展的时代。科学技术的发展极大地丰富和拓展了人们的生活空间和领域，促进和提高了人类生活的便利性和生活成就感，为提高人们的生活质量创造了机遇和条件。可是技术理性带来的并不都是美好与幸福。
人类在享受自己的发明创造的同时，也承受着前所未有的负担。生态环境的破坏，资源的日益枯竭，恐怖主义的泛滥，贫困、疾病和犯罪等等，这一切都直接或间接地削蚀人的生命感，威胁着人类的存在；另一方面，人们都生活在追求成功的沉重压力之中，而成功并不一定使他们有幸福感，相反，面对传统文化所建构的意义世界的解体，面对瞬息万变及复杂多样的现代生活，不少青年人逐渐丧失了支撑其生命活动的价值资源和意义归宿，从而陷入了一种“存在性危机”中，处于深刻的“和自然疏离”、“和社会疏离”及“和上帝疏离”、“和人自身疏离”的困境焦虑之中。
1．主体的物化导致了青年人的碎片感和空虚感
商品经济时代是一个“以物的依赖性为基础的人的独立性”的时代，对物的过分依赖和追求易导致人自身的物化。针对工业社会物质性生命的片面发展，马克思曾进行了深刻的揭露：“我们的一切发现和进步，似乎结果使物质力量具有理智生命，而人的生命则异化于愚钝的物质力量。
”西方学者马尔库塞也认为，技术的解放力量带来了物的工具化，转而成为解放的桎梏，使人工具化，成为心灵空虚的单向度的人（one-dimensional man）。随着现代物质文明的高度发展，人类的精神维度不断丧失。人们求利、求欲、求更多更丰富的物质获取，“面包”几乎成为了生命的全部，而主体丰富多彩的精神性生命需要如情感、道德、思想、信念等许多东西，不具有物一样的使用价值，不能成为商品，没有供求市场，因而受到挤压。
“大众在生理感官上的沉迷轻而易举地取代了纯粹精神的运思。英雄神话已不再迷人，人们很轻松地从种种沉重‘历史’与‘传说’中走出来，生活于现实的平面之上”，人成了弗洛姆所说的“贪婪的消费者”，成了“物品的奴仆”。当一些年轻人把生命的意义和价值建立在纯粹物质财富的无常、无限的基础上时，他们无疑会感受到生命的艰辛、生命的无常和生命的痛苦，产生灵魂的碎片感和空虚感，即精神与肉体的分离。
2。价值目标的充分性和外在化增加了青年人的疲劳和宿命感
现代社会的本质是领域越来越多，内容越来越复杂，变化的过程越来越快。由于人们的精力有限，生活空间和时间有限，他们无法把握那么多社会生活的变化。现代社会的许多人感到很累。“我们放眼观望四周，人人被社会和文化裹胁着忙这忙那。我们追求名利，我们风潮逐浪头，追明星赶消费求时髦，没完没了，以为这就是我们的生活，这就是我们的世界，殊不知这是在茫茫人潮茫茫社会中迷失了自我。
我们求来求去仿佛总是竹篮打水一场空——因为人之物质欲望是一个永无满足可能的变量，而以我们每个人之能力而言，我们所获总是一个有限的定量，以有限追求无限，岂不殆矣”。人人不仅要去寻找和获得越来越多的东西，要去适应越来越多的物质与精神的享受，而且还越来越看重外在的目标，看重他人的获取,“在我们的心灵深处，每个人需要爱的程度比其它任何事都来得多，只是我们都忘了，我们急于追求其它的目标，比如事业、金钱和财富，我们专注地追逐休闲、娱乐，而忘了生命中更重要的事。”不少青年人“一味思忖着干什么才可成为富翁，干什么才可成名人，怎样才能不劳而成功。
”这种价值目标的充盈和外化常常造成他们在短暂地获得喜悦后，又立刻陷入更多丧失的沮丧中，他们时常深感自身的有限性，感受到自我的渺小，感受到生活中有太多太多的无奈，造成身心的疲惫不堪，有时甚至觉得自己被他人被社会所抛弃，被生活所埋没，“人们在就业结构变化造成的失业面前，有一种受伤的感觉；或在似乎只有少数特权人物才能参与的世界变化面前有一种无能为力的感觉。”
三。工具化和短期教育滋生了年轻人的不平衡感和无助感
在工业技术时代，现代教育本身也被工业化和技术化。为了有效地培养大工业生产所需要的标准化知识人才，教育把受教育者投入到教育的工业流程中，把人制造成标准化的教育商品，一切按事先计划的统一程序、目标和过程控制，“如果教育只是客观传授知识学问，训练培养专精技术人员，而失去了生命的关怀，意义的寻求以及人生视野的开拓，全人丰盛的享有，那么教育能提供的也许只能训练出一些‘没有受到教育的专家’（un-educated expert），他们充其量只是一堆‘快乐的，技术纯良的机器人’（cheerful, skillful robert）。”在工具价值论的导向下，教育培养的并非人，而是人力，是与机器职能相等价的工具。
这样培养出来的学生即使获得了“何以为生”的技能，但却不知道“为何而生”；即使享受着越来越多的“快餐文化”，却吸收不到文化的营养，找不到人生的终极目标。面对越来越激烈的竞争，他们没有时间和能力去理解、理解和欣赏生活。一旦受到挫折和打击，就会出现心理问题和自我毁灭。2000年4月，在北京举行的第二届中美精神病学研讨会上公布的数据显示，中国15-35岁人群的第一死因是自杀。
4．人际关系的疏离增强了青年人的孤独感和虚幻感
社会现代的通讯设施越来越多，也越来越便捷，从电话、电报到传真和e-mail，从报纸电台杂志到“互联网”和“聊天室”，人与人之间的交流越来越快捷无比，人接受的信息越来越庞杂丰富。但这些现代通讯方式也渐渐地隐去了语言所蕴含的丰富的情感，也失去了面对面交流中无声语言的传递与交融。当人们使用和享受短信和**交流的好处时，他们并不习惯于交流中的情感交流。
许多人沉溺于虚拟的网络世界、动画世界，现代神话的世界中不能自拔，“现代网瘾”就像毒瘾一样让一些缺乏自制力的青少年甚至成年人忘掉了真实的世界，不愿走进现实的生活，甚至丧失了实际生活的能力。人与人丰富的情感被网络割离得支离破碎，亲情的淡薄，友情的冷漠，爱情的变质已经成为现代社会人际关系十分突出的特征。
第二，现代青年的痛苦，从外表上看，源于对自身需求得不满，源于生存的困境，但从根本上讲，却源于生命意义的丧失。早在20世纪中叶，奥地利心理学博士维克多·弗兰克就提出了现代社会人们面临的生存挫折和危机。他认为，存在的空性是无意与空性的结合，是现代人看不到或看不到生命意义的原因。神学家拉内说，人是一种“发问的存在”，即使人在大部分时间为了生存，疲于奔命，忙忙碌碌，对生存无所疑惑。
但是人们有理由，他不能像动物那样无忧无虑。只要人活着，他就要探索生命的意义，追求有意义的生活和美好的生活。“人的存在从来就不是纯粹的存在，它总是牵制到意义。意义的向度是做人所固有的。
”赫舍尔特别强调，“探索有意义的存在是实存的核心。”我国著名哲学家高清海教授更是把人的本质看作超生命的生命，强调意义对人的本体价值。他说：
“人是不会满足于生命支配的本能的生活的，总要利用这种自然的生命去创造生活的价值和意义。人之为‘人’的本质，应该说就是一种意义性存在、价值性实体。人的生存和生活如果失去意义的引导，成为‘无意义的存在’，那就与动物的生存没有两样，这是人们不堪忍受的。
”对意义的追寻，是人的生存方式，是人之生命独特性的特征。马克思指出人的生命活动区别于动物的生命活动的“意识”便是人的物质性的生命的源初存在。“动物的生产是片面的，而人的生产是全面的。
动物只是在直接的肉体需要的支配下生产，而人甚至不受肉体需要的支配也进行生产，并且只有不受这种需要的支配时才进行真正的生产。……动物只是按照它所属的那个尺度和需要来建造，而人却懂得按照任何一个种的尺度进行生产，并且懂得怎样处处都把内在的尺度运用到对象上去；因此，人也按照美的规律来建造。”从这里我们可以发现，作为人的物质性的生命的源初存在，它有两种尺度，一是“种的尺度”，即“物的尺度”；二是“内在尺度”，即“人的尺度”，而“物的尺度”正是人的物质性生命的体现，“人的尺度”却是人的精神性生命的体现。
也就是说，虽然人类精神生获得美源于物质生活中实际获得的自由，但精神生活中的自由高于已经获得的自由。正是人的不断超越的精神力量，才使人的生命去追求意义，向往理想，谋求自我价值的不断提升。
那么，何谓生命之“意义”？德国历史文化哲学家、生命哲学奠基人狄尔泰认为，意义就是生命的体验。克服一切障碍，在人类世界中创造自我肯定的自我确认，是生命的本质力量。马克思说得好：
从主体方面来看，“只有音乐才能激起人的音乐感；对于不辨音律的耳朵来说，最美的音乐也毫无意义，音乐对它说来不是对象，因为我的对象只能是我的本质力量之一的确证，从而，它只能像我的本质力量作为一种主体能力而自为地存在着那样对我说存在着，因为对我说来任何一个对象的意义（它只对那个与它相适应的感觉说来才有意义）都以我的感觉所能感知的程度为限。”可见，人在其生命活动中所感觉到的“对象的意义”，归根到底是人所体验到的生命自身的意义；而人所体验到的生命自身的意义又是和生命本质力量的全部丰富性的生成一起生成的。
意义的生成既是人类实践活动的产物，又是生活目的性需求的产物。生命的合目的性活动是生命与非生命的一个明显区别。所谓目的性，就是在特定的环境中满足生命生存和发展的需要。
生命的目的性活动，一方面具有被动性，因为它是生命在环境选择的压力下必须采取特定方式的活动；另一方面具有主动性，因为它是一种体现生命内在活力的自我行动活动。因此，生活的目的性活动不仅要指向外部世界，适应外部环境，而且要指向自身，实现自己的目标。意识目的的出现，意味着人与其生活活动不再直接相同。
人的生命活动可以成为自己意识和意志的对象；凭借对自己生命活动的自主支配，人使自己的意识和意志获得了主体性和自由，主体能够按照自己的目的改造外部世界，创造一个对象世界，也就是创造一个贯注和体现着人的生命力量和信念的属人世界。生命的真谛，就在于它明确的目的性，正是这种目的性，扬弃了生物本能的冲动，在生存与生活基础上，追求更高层次的“意义”，超越生命的有限，趋于精神的永恒。
三人的发展是一个丰富人生意义的过程。德育为人服务。德育的最终目的是激发人们的生命活力，促进生命的自由全面发展。在社会走向被称为“后现代”的今天，由于经济增长方式发生了重大转变，社会不再以追求数量为目标，而是更关注人的需要、人的价值，使我们不得不对工业化时代的文化价值观和德育观进行反思，摒弃德育的“纯工具化”理性，走进关注人的生命，提升生命价值的人文关怀时代。
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