读《画说马克思》有感

与其单纯的研究马克思的理论思想，不如先了解他的生活。当我们理解这个人时，我们更愿意理解他的思想，以及为什么他会有这样的思想。而且老师也要求读读马克思传类似的书籍。

我本身是一个不喜欢看长篇大论的人，觉得单纯的读马克思传一定会很晦涩，我担心自己会半途而废，于是我到图书馆找到了这本书——《画说马克思》，里面有很多的插图，这样再读文字时候，配上插图，代入感很强，也不会觉得很枯燥。而作家王德胜的写作风格简单通俗，所以读起来就像邻居给你讲故事。

作为一个主要研究心理方向的我来说，一直相信“幼年教育，决定成年性格”这句话。而这一点在马克思身上得到了很好的验证。

马克思出生在人类历史进入到资本主义迅速发展的大背景下，如何认识资本主义社会的本质和发展规律，资本主义社会的发展前景怎样，被怎样的社会形态取代……这些问题都引起人们的关注和思考。马克思恰逢这样一个需要理论巨人并不断产生理论巨人的时代。

马克思出生在特里尔，一个拥有丰富民族文化和如画美景的城市。而且家庭富裕文明，有浓郁的启蒙精神。父亲是一名律师，所以家庭教育非常好。

在马克思的生存环境中，他总能看到有许多穷苦的劳动人民，马克思同情他们的处境。因此，马克思的心从小就播下了解放全世界受苦的劳动人民的种子。更值得一提的是，马克思的小学课程都是父母在家里教的，所以马克思的人格得到了很好的发展，他也接触到了学校无法接触到的知识。在中学期间，马克思开始接受学校教育。在学校里，马克思遇到了一位非常好的老师。他是一位历史学家和哲学家，他对**制度非常反感。

马克思接受教育时，会受到教师思想的影响。重要的是要知道，在中学阶段，一个人的价值观、人生观和世界观是初步形成的，这一时期的影响将伴随他一生。在中学，马克思对宗教研究非常认真，为今后宗教批评打下了良好的基础。

后来，马克思在波恩大学、柏林大学和耶拿大学三所大学学习。在波恩大学读书的阶段，马克思和所有刚离家的孩子一样，有点迷茫，于是和同学们聚在一起，参加各种娱乐活动。马克思的父亲认为如果他继续这样下去，他的学业就会被抛弃，于是他转到柏林大学。

柏林大学是一所学术氛围很好的大学。在这里马克思开始学习哲学，接触各种理论，马克思的学习方式也开始走上正轨。经过马克思孜孜不倦的学习和独到的见解，马克思的博士点终于得到了耶拿大学的认可，于是马克思转入耶拿大学攻读博士学位。

马克思的童年和青年时代被束缚在富裕的生活环境中，纯正的犹太血统使马克思有了聪明的头脑和顽强的意志。而且，他的父母一直为马克思创造了良好的学习氛围。中国古代有孟子和孟母三次搬家。在西方，有马克思的转移。可以想象，良好的学习和生活氛围对一个人的成长有多么重要。

在马克思上柏林大学之前，马克思和亚尼决定终身结婚，最终突破重重障碍，嫁给了特里尔最美的女孩亚尼。这也许也是应了先成家后立业的那句话吧。

中年时期的马克思少了来自于父母经济上补贴，所以生活上一直很拮据，但是燕妮一直不离不弃的陪伴着马克思，直到生命的最后一刻，她没有离开过马克思，更加没有抱怨过这样的生活。

我对马克思中年时期的两件事感到感动和钦佩。一个是成为世界公民，另一个是马克思在大英博物馆留下的研究印记。

我们每个人都是十分热爱自己的祖国的，任何时候，国歌奏响，五星红旗飘扬的时候我们总会由衷的感到骄傲和自豪，当我们身处异国他乡的时候，我们会更加体会到祖国的含义，它不仅仅是一个名词，更是一种归属感。但马克思毅然放弃了自己的民族，成为了世界公民。他不但不爱国，反而关心全世界的无产阶级。他想为全世界的无产阶级而战。他的决定和举动让我十分的钦佩，作为一个领袖人物，那种魄力是没有多少人能够企及的。

还有就是马克思的勤奋让我感动。由于马克思多年来一直坐在大英博物馆的阅览室里学习和研究，他在座位上留下了一个印记，这就是他努力工坐的证明。我相信这样的马克思不会感到疲倦，而是更加快乐和充实，因为有一种叫做信仰的东西一直支持着他。

所以，我觉得，趁我们还年轻，多学习自己的东西，哪怕今天看了一篇好文章，让自己变得充实，你会发现，其实快乐真的是一件最最简单的事。

晚年的马克思身体特别不好，生活也很窘迫，一直靠恩格斯接济。但不管生活多么艰难，他一直在为自己的事业奋斗。即使他没有时间关心家人和孩子，也许他有很多无奈，但他仍然在为全人类的幸福而奋斗。而燕妮，在穷困潦倒、颠沛流离的生活依然坚持陪伴马克思，照顾他的生活，她无怨无悔，而且一直对生活充满热情，对马克思充满爱意，我认为，这不仅仅是爱能够维系的，更是拥有共同信仰的人才能做到的。

书中有一段话，我看哭了。

1852年春天，小弗朗西斯卡死于支气管炎。孩子死时，正是他们家极端困难的时刻，简直令人无法想象，孩子的棺材钱都是燕妮向以前一个熟人乞讨来的。燕妮后来回忆这段日子写到：

“这个可爱的孩子在我们生活上最贫困的时期死去了。我们的德国朋友这时候无力帮助我们。... 当时，我跑到一个住在附近的法国流亡者那里，经常来看我们，请他帮助我们。

他立刻友善而同情的给了我两英镑，这样才把我可怜的孩子……的小棺材钱付清了。小女儿出世时没有摇篮，死后也好久得不到最后安息的一席之地。”

我读完这一段是我得眼泪不自觉的就掉下来了，我的情绪特别的复杂，有同情，有怜惜，有伤心，但更多的是钦佩和羡慕。我为他们的生活感到同情、怜惜、伤心，为他们在这样的生活中依然坚强并且积极的生活感到钦佩，更为马克思能够拥有像燕妮这样灵魂伴侣而羡慕。虽然我并不是一个愿意坐在宝马车里哭的女孩，但是我也远远不能及燕妮的高度和境界，我是个活脱脱的人，燕妮更像是一个神！

读完这本书，我觉得马克思的成就院子他的成长、教育、勤奋等等，但是燕妮有权利选择不这样生活的，但是她依然选择了马克思，选择了以这样的一种身份和角色陪伴着马克思，也是在用另一种方式坚持自己的信仰吧！所以燕妮的所作所为更加让我感动。燕妮去世以后，恩格斯为燕妮作的悼词中写道：

“她的一生表现出及其明确的批判智能，卓越的政治才干，充沛的精力，伟大的忘我精神；她这一生为革命运动所做的事情，是公众看不到的，在报刊上也没有记载。她所做的一切只有和她在一起生活过的人才会了解。……如果有一位女性把使别人幸福视为自己的幸福，那么这位女性就是她。

”我认为，这是对燕很高的评价了。

而燕妮去世以后，马克思最喜欢的大女儿也去世了，这对马克思无疑不是巨大的打击，使得马克思身体和精神上双重残废了。不久马克思遍安然的死在了自己的沙发上。他去世以后，恩格斯这样评价马克思说：

“这个人的逝世，对于欧美战斗着的无产阶级，对于历史科学，都是不可估量的损失。这位巨人逝世以后形成的空白，在不久将来就会使人感觉到。”

在我看来马克思是一个自私又无私的人。自私是因为他永远把自己的事业放在第一位，基本上不能照顾家庭和孩子，也不能很好的在友谊中付出。但是，他又是无私的，他牺牲了所有，只为全人类的解放。

这种舍小家为大家的情怀更加让人钦佩。有人说，一个成功的男人是完全可以兼顾好自己的事业和家庭的，所以说马克思的一生并不成功，但是在我看来，即使马克思没有很好的照顾家庭，燕妮依旧不离不弃，他的每一个孩子都十分的出色和懂事，这里面一定受到马克思人格魅力的影响，所以从一定层面上来说，马克思依然是成功的。

当代社会，也许不会再有马克思那样的理论巨人出现了，也不用再去颠沛流离的生活，要知道我们今天的幸福真的是前人艰苦奋斗流血流汗换来的，好好珍惜当下的生活吧，好好照顾我们自己，为了我们自己，也为了所有爱我们的人。

▷ 卡尔马克思读后感 ◁

马克思有几个阶段让我觉得很值得去深入思考。第一个阶段是他钻研哲学的阶段。第二个是他从哲学转到历史唯物主义，开始和现实结合起来。第三个阶段是他对当时资本主义和未来共产主义的思考，以及宣扬无产阶级崛起。第四个阶段是他钻研资本的规律，撰写资本论。

第一个阶段是马克思对哲学非常的感兴趣，以至于他一直在钻研当时的各种哲学大师的著作。这里首先要说的一个问题是到底哲学是什么？我所理解的哲学是对这个世界的认识，是一种抽象的世界观等，它不同于数学、物理学等等具体的学科，就是一种对世界的抽象的解释。所以当去研究哲学的时候，就会发现它所探讨的是宇宙的规律，而这种抽象的理解可以应用到各种具体的人事之中。就好像自己现在所非常喜欢的道家、佛家、儒家的思想，它们也是哲学的一部分，也在不断的探讨这个宇宙到底是什么样子的。我很庆幸，因为我找到了道家的方向，顺着这个方向，我很有信心能够探究到实相是什么样子的。

第二个阶段是马克思开始从哲学中脱离出来，然后开始去思考现实的问题，我觉得他的这个转变是非常对的。因为哲学本身是有意义，但对于天下而言，如果这种哲学不转化为有意义的现实的指导，那就没有现实的意义。而我现在也是很明显的从道家转到现实来。因为之前自己有很长一段时间其实是沉浸在自己的小世界里，但是后来意识到这种真正深刻的是去在现实中去学习，所以说我很满意现在的这个状态。我知道道家始终是我根本的指引，然后经济学也是我主要去研究的方向。而且我研究的不仅仅是去解释这个现实，更重要的还是要去作用于这个现实。

第三个阶段，也就是当马克思对哲学的理解和对现实的理解达到一定程度的时候，就会发现他对这个世界的认知有了很不错的深度了。他当时是发现了社会存在的阶级，也就是资本阶级和无产阶级，两者存在巨大的矛盾。而且他也看到了当时资本主义的不足就是建立在自私和剥削之上。所以马克思判断未来的社会，一定是消灭私有制和剥削的，到时候建立一个很美好的世界。但是我在读的过程中，就有一个很深的感想，也就是自私和无私，利人和利己到底是什么样的关系。其实他们是一个整体。而且像佛家和道家对现实的理解更加的深刻的话，会对因果等有更高深的理解，也就是利益他人的会获得更多。所以从这个角度来看，当绝大多数人都意识到这个的时候，其实也就没有自私和无私的区别了，而是一个整体。当我们在利益他人的时候也就是在利益自身。而且从现实来看，市场经济已经证明虽然我们每个人都在为了自己，但却建立了很稳定的社会。其实这也不冲突，因为现实中想要利益自己的做法只能是去利益他人。所以接下来的时代，我想更多的是去在利益他人上下功夫，如此未来的社会当大多数人都是有这个理解的时候，就能够发现世界其实已经非常美好了。也正如老子最后一张所说“圣人不积，既以为人己欲有，既以与人己欲多”。

第四个阶段，也就是马克思革命失败之后，把重心放到了资本的研究和资本论的撰写之上。但是我在阅读的过程中就发现资本论的撰写的确是马克思花费了巨大的时间和精力所撰写的，只是篇幅如此浩瀚，对于现代的应用又能有多少呢？我没有去读，也不敢乱下定论。只是说这种研究的形式，我很喜欢曼昆的经济学原理，因为是从问题的角度去阐述，每个问题的思考都很深入，逻辑很严密，而且整个框架都是非常的严谨，链接的也非常好的，就觉得整个社会的经济学原理被编织成一个大网。所以我对他那种写作思考的形式非常的喜欢，因为如此的逻辑强而且富有艺术的气息。所以我就知道自己要从什么角度来学习经济学并且以什么角度来思考了。

最后还有两个感想，也就是马克思的一生充满了贫苦和斗争。他的贫苦是因为他没有对当时的世界造成有价值的服务，他是在做对未来很有意义的事情，所以他当时的生产力其实比较弱，对应的生活质量也就比较差。我是觉得作为男人，还是得先齐家，照顾好爱人和孩子，而且有更好的物质然后能更有效率的去做想做的事情。还有一个感想就是他的一生贯穿着斗争，他在批判别人的同时也在被别人所批判，他想要消灭某个阶级的时候，也一定会被某个阶级所斗争。如果是为了天下的话，那就不存在敌人了，每个人都是值得被尊重和关爱的。

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