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发言稿|捕蝇者说作文(汇总19篇)

发布时间:2023-01-04

捕蝇者说作文(汇总19篇)。

▲ 捕蝇者说作文

我得到了一对捕蝇草,那是一个很小的草,他的捕蝇工具仅有花生米大小。听说这是种会食虫的草。

我把它放在台上,里面放上水台,再把捕蝇草埋在里面,再加上水,里面就像雨淋般潮湿,过了一两天,里面又长出了几个新芽,看起来,我养殖成功了。

我高兴极了!

捕蝇草的样子十分奇特,大觉寺的夹子,咱们班的刺,被一个扁平的叶子,拖在空中,看起来像不稳当似的。

一天,我突发奇想,如果往里投入一颗乌龟时,他会把乌龟食吃掉吗?他会把食物消化吗?我还真的不大相信了!

哈!真没想到!他竟然把乌龟食吃掉了,夹子闭合的速度好快,就算是苍蝇也难逃他的大嘴。

接下来,就该它消化了。一天,两天过去了,什么动静也没有,到了第三天,那片叶子竟然出现一两个黑点,这可怎么办呀?我连忙上网查找相关信息。原来,是因为我给的食物能量太多而累死的,但这种屁声,也算得上一声相国了吧!我们的环卫工人不正想捕蝇草样吗?他们每天都早起为我们打扫卫生,他们用宝贵的时间来为我们打扫卫生,这种精神难道不像捕蝇草吗?

现在,我每天都要去看一看我的捕蝇草,而且每天都要浇水,每当我看到捕蝇草长大了,我就特别开心。

我赞美捕蝇草,更赞美环卫工人们。

▲ 捕蝇者说作文

捕蝇草的故事

捕蝇草是一种会捕食蚊虫的故事,有一天,有一个小朋友小明拿了一棵捕蝇草回来了,没想到阳台上的牡丹却非常的生气,这是怎么回事呢?

一天,小明拿到了一朵奇怪的花,就带回了家。

妈妈发现这是捕蝇草,就放在家里的阳台上,一只牡丹趾高气扬地大叫道:“快滚开!脏东西。”

“对不起,牡丹花!”捕蝇草和气地说。

“这是我们共同的家园,为什么不能和平相处?我是长得丑了一些,怎么了?”捕蝇草委屈地哭了。

捕蝇草委屈地告诉妈妈,妈妈摸着她的头说:“孩子,丑的东西不一定是坏的。”

一天,牡丹花头痛起来,痛得他“呜呜”直哭。捕蝇草一看,原来是虫子在作怪,他张开叶子让虫子飞进叶子里,虫子一见心里暗喜,毫不犹豫地飞进叶子里,“哗”一声,把虫子慢慢地吃掉了,别的虫子一见飞得无影无踪。

“谢谢你,捕蝇草!要不是你,我就要快被虫子啃光了。”牡丹花笑着说。

“没事没事,其实我只吃虫子不吃别的,如果又有虫子咬你,你就喊我,我们交个朋友,好吗?”捕蝇草说。

之后他俩成了形影不离的好朋友。

捕蝇草的故事点评

故事里的牡丹最开始的时候是以貌取人的,后来才发现,原来捕蝇草的好处这么多,还帮助它赶跑了身上的虫子呢。这个故事告诉我们,交朋友的时候可不能以貌取人哦。

▲ 捕蝇者说作文

去年,我在田野里发现了一种植物,我一眼就能看出它是捕蝇草。

捕蝇草的花儿像一个一直露出的洁白的牙齿,准备等待猎物上钩,它的杆很粗,像一根大树干。捕蝇草的花儿里面是红色的,外面是绿色的。

捕蝇草的花里面红色的地方有三棵刺,体积小一点的动物,一旦碰到,机关就会打开,把猎物吃掉。

下午,一只蝴蝶飞了起来。但是,这只蝴蝶很大意,在捕蝇草的花儿上停了下来,一下子就被捕蝇草的花儿吸进花朵里后,花瓣就自然收拢了,蝴蝶就这样被捕蝇草吃掉了。没过一会儿,捕蝇草又吃掉了蚂蚱、蚂蚁等昆虫。捕蝇草真是捕捉大王。

看捕蝇草捕食让我明白了一个道理:虽然植物有好有坏,但不要破坏。因为每个生命,有它存在的价值,比如捕蝇草能捕捉害虫,但有时也会捕捉益虫,自然有它的价值。

▲ 捕蝇者说作文

上科学课时,老师带来一株草和一只苍蝇。同学们一脸疑惑地望着老师,我仔细打量了这株草,从远处看,像一朵红绿相间的花,花上有一根根小刺,真奇特!老师似乎看懂了我们的疑惑,告诉我们:这株草是一位捕虫专家捕蝇草。我想:草也可以吃昆虫?我还是不解地问:它是怎样捕虫的呢?

于是,老师打开了装苍蝇的杯子,那只苍蝇似乎得到了自由,四处乱窜,然后,飞到了捕蝇草旁边,转了转,落到捕蝇草上面,贪婪地吮吸着花蜜。捕蝇草不想打草惊蛇,神不知鬼不觉地关紧大门,苍蝇被这突如其来的危险吓得不轻,一会儿顶顶大门,一会寻找出口,过了一会儿,捕蝇草张开了大嘴,往里一看,苍蝇只剩下了一个扁扁的身子,我问老师:捕蝇草是植物,有土壤给的营养,为什么还要吃虫呢?

老师回答道:因为土壤的营养是有限的,那些营养满足不了捕蝇草的需求,所以用自己的功能捕捉昆虫,让自己的营养达到需求,总之,为了生存别无选择。

看来,再小的生物,再小的一件事也能带给我们启示,只要我们平时多观察,留心身边的事物,就一定会有所发现。

▲ 捕蝇者说作文

科学课需要带一个有意思的植物,给大家介绍。可是家里没有,爸爸答应给我买一个神秘植物。放学回家一看——“捕蝇草!”

它外形酷似贝壳,属于食肉植物。外部呈绿色,里面是红色的。外面还有锯齿状的毛刺。平时张开,捕到小虫子,就会合上。

捕蝇草,捕蝇草,当然要说说它是怎么捕捉虫子。那么它是怎么捕的呢?我来再来介绍一下了。第一步:吸引猎物上门。它红色的内部可以分泌出虫子喜爱的蜜汁,小虫子哪里受的了,都自动飞进去了。第二步:当虫子进入后,只要不小心碰到里面的刺毛,就会触动机关,“嘴巴”就会自动关上。第三步:消化它,关上后,里面马上开始分泌消化液,混合小虫子,一天后就变成了营养液。神奇的捕蝇草,就靠着这样的本领,补充自己需要的养分。

捕蝇草让我认识到大自然的美丽和神奇。我想要知道更多的大自然的知识,去探索更多的未知!

▲ 捕蝇者说作文

一、教学目标

1、了解作者。理解古汉语中介宾短语的用法。

掌握“触、饵、嗣、役、啮、莅、斯、殚、徙、哗、弛、谨”等词。

2、学会分析及翻译含有介宾短语的句子。在疏通课文、翻译课文的基础上理解课文内容。

3、了解介宾短语的用法。

二、重点难点

学会分析及翻译含有介宾短语的句子。在疏通课文、翻译课文的基础上理解课文内容。

三、课时安排:2课时

第一课时

一、导入新课

1、学习《苛政猛于虎》

(1)疏通文字

(2)理解内容:老人一家的遭遇如何?你对此的态度如何?孔子对此的态度如何?老人为什么不肯离开?对此你有何感想?孔子有何感想?

学生明确:因为那里没有苛政,苛政比吃人的老虎还要厉害。

2、引出《捕蛇者说》

二、揭题解题

1、“捕蛇者说”不能译成“捕蛇的人说”,因为“说”是一种文体,可以议论,可以叙事,但叙事也是为了说理,相当于现代的杂文

2、柳宗元,唐代文学家,哲学家。字子厚,河东解人。世称柳河东。

三、初读课文,学习字词

1、学习文中字词

2、学生反复诵读课文,力求对课文有一个初步的了解。提出类似于《苛政猛于虎》的问题:蒋氏一家的遭遇如何?你对此的态度如何?作者对此的.态度如何?蒋氏为什么不肯换工作?对此你有何感想?作者又有感想?

四、串讲翻译课文第一段

1、重点词句

(1)黑质而白章:“而”,表并列。(2)以啮人,无御之者:“以”,而,如果;“御”:抵御。②“之”:代蛇毒。①“者”:指办法。(3)然得而腊之以为饵:“然”,然而;“而”,如果;“之”,代蛇。“以”:用(它)。“为”:作,制成。(5)可以:可以(之)。(6)其始:“其”,指所要述说的事。(7)募有能捕之者,当其租人:“募”,征集,召募。“当”:当作。“其”:指能捕捉到蛇的人。“入”:缴纳。

(8)永之人争奔走焉:“焉”,于此,在这件事上。

2、讨论内容。

提问一:概括第一段的主要内容?

明确:写异蛇的剧毒、特殊用途以及永州之民争相冒死去捕毒蛇以当其租。

提问二:作者是如何写异蛇之异的?

明确:从蛇的状貌、蛇的毒性、蛇的用处三方面来突出异蛇之异。

提问三:永之人冒死捕的缘由是什么?

明确:“当其租入’

提问四:作者写这些要说明什么?

明确:作者写这些是要暗示租税之毒甚于蛇毒

五、串讲翻译课文第二段

1、重点词句。

(1)有蒋氏者,专其利三世吴:“者”,表停顿;“专”,独占,享有。(2)今吾嗣为之十二年,几死者数矣:“为”:做,干;“之”,代捕蛇以抵租赋这事;“者”:指“儿死”的情况。(3)言之,貌若甚戚者:“貌”,脸色;“甚”:很。

3、讨论内容。

提问一:第2段的段意如何概括?

明确:蒋氏自述一家三代捕蛇以抵租赋之事的悲惨遭遇。

提问二:如何看待“蒋氏者,专其利三世”?

明确的.:他自述中三个“死”充分说明捕蛇给他家三代带来的深重灾难。“专其利三世”,其实是受害三世。“利”字的背后,隐含着无限的辛酸和痛苦。“貌若甚戚者”,表现了蒋氏难以抑制的悲痛。“专其利三世矣”,语中含有强烈的讥讽意味。

六、串讲翻译课文第三段

1、重点词句。

(1)余悲之,且日:“悲”,怜悯;“之”,代蒋氏;“且”,并且。(2)余将告于莅事者,更若役,复若赋,则何如?:“将”,打算;“告”,告诉;“于”:及于,给;“莅”,临,统管,治理;“更”(gēng),更换;“役”,差事;“复”,恢复;“则”表连接,那么。

2、讨论内容。

提问:这段写什么?在全文中有什么作用?

明确:这段写作者怜悯,同情蒋氏的不幸,并告诉蒋氏打算用“更役复赋”的办法为他解除不幸。通过建议将“赋税”和“捕蛇”两件事联系起来,引出下文蒋氏的大段控诉。

七、小结

八、作业练习

1、巩固字词,熟悉课文。

2、翻译课文一、二、三段

第二课时

一、复习检查

1、检查字词。

2、指名口译一、二、三段重点词句。

3、课文内容回顾。

二、串讲翻译课文第四段

1、朗读课文。

2、解决重点词句,了解内容。

(1)蒋氏大蹙,……则久已病矣。”

“涕”:眼泪。“君”:敬称。“将”:打算。“之”:代自己,我。“斯”:这。“甚”:厉害。(这几句写蒋氏极为悲哀地回答作者,说恢复他的租赋给他带来的不幸要远比捕蛇给他带来的不幸大得多。)

(2)自吾氏三世居是乡,……而吾以捕蛇独存。

“自”:从。“是”:这。“岁”:年。“生”:生活。“日”,名作状:一天天;“蹙”,紧迫,减缩。“竭”:穷尽。“而”:因而。“触”:接触,冒着。(这几句是蒋氏自述乡邻在这60年间“非死则徙”的不幸遭遇,他自己却由于捕蛇抵赋而存活下来。)

(3)悍吏之来吾乡,……比吾乡邻之死则已后矣,又安敢毒耶?

“之”:取消句子独立性。“乎”:于,在。“哗”:吵嚷,喧哗。“骇”:惊扰。“者”:指上述“叫嚣……而骇”的骚扰恶行。“虽”:即使。“宁”:安宁。“焉”:语气词,啊;“而”:顺连。“食”:饲,喂养。“退”:归家。“而”:就。“食”:吃。“若”:像。“已”:已经。“毒”:怨恨。(这几句是蒋氏自述比起乡邻们因缴纳租赋而受悍吏骚扰蹂躏,天天遭受不幸,他干捕蛇这差事要有“幸”得多,一年中他只需“犯死”两次,其余时间就可“熙熙而乐”。这些话显然含着讥刺,含着怨愤。)

3、讨论内容。

提问:本段主要写什么?说明什么?

讲解:本段主要写永州之民在朝廷苛赋重压下“非死则徙”的悲惨遭遇;说明苛赋之害比毒蛇之害更为厉害,更加可怕。

三、串讲翻译课文第五段

1、重点词句。

(1)吾尝疑乎是,今以蒋氏观之,犹信:“乎”,于,对;“是”:代孔子的话;“以”,根据;“观”,看。“之”:代孔子之言。

(2)孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎:“敛”,赋税;“毒”,害。

(3)故为之说,以俟夫观人风者得焉:“故”,因此。“为”:为了。“之”:代上述之事。“说”:写此“说”。

2、讨论内容。

提问:结尾这段写什么?

明确的:引用孔子的话结束全文,点明题旨“赋敛之毒有甚是蛇者”,并简明交待写作意图“以俟夫观人风者得焉”。

四、讨论课文内容:

1、文章结构

第一部分(1):简要叙述异蛇毒性之剧及其特殊的医疗功能,并交代了永州之人争相捕蛇的缘由。

第二部分(2-4):通过写蒋氏自述,揭露苛捐杂税给广大人民带来

的深重灾难及农村十室九空的惨状。

第一层(2):概写蒋氏三世捕蛇的遭遇。

第二层:(3、4):写作者的建议和蒋氏的诉说。

第三部分(5):引用孔子的话结束全文,点明题旨,并简明交代了写作意图。

全文以“毒”字贯穿始终。

2、中心思想:

课文通过对捕蛇者蒋氏宁愿捕蛇而不愿受苛税之苦的记述,反映了封建社会下层人民遭受的苦难,揭露了封建统治阶级横征暴敛的罪行,表达了作者对人民疾苦的深切同情。

五、课文的写作特点:

1、运用对比和反衬的手法突出中心。

(1)以蛇之毒反衬赋敛之毒,突出赋敛对人民的毒害程度之深。

(2)以异蛇之毒与永州人竞相捕蛇进行对比,暗示了苛税之毒甚于蛇毒。

(3)以乡邻在苛捐杂税下,民不聊生、非死则徙、十室外九空与“吾以捕蛇独存“进行对比,说明捕蛇优于纳税,表现出赋敛之毒有甚至于蛇毒的主题思想。

(3)以悍吏来吾乡催逼租税闹得鸡犬不宁的情景与蒋氏的“弛然而卧”、“熙熙而乐“进行对比,进一步突出主题。

2、语言精练。极富文彩。

对偶句的精彩(请学生找出文中的对偶句)

六、归纳介宾短语的两种用法:

1、归纳:(1)介宾短语放在动词之前作状语。如:苛政猛于虎。叫嚣乎东西。

(2)介宾短语放在动词之后作补语。如:薄如钱唇。(注:介宾短语在文言文中大多数作状语用,翻译时要把它提到动词之前。)

2、讨论课后练习三

七、作业练习

1、课后练习辅导

2、熟读背诵课文

3、同步练习

▲ 捕蝇者说作文

柳宗元的《捕蛇者说》全文是什么呢?全文翻译是怎样的?里面的注释是如何的呢?

永州之野产异蛇:黑质而白章,触草木尽死;以啮人,无御之者。然得而腊之以为饵,可以已大风、挛踠、瘘疠,去死肌,杀三虫。其始太医以王命聚之,岁赋其二。募有能捕之者,当其租入。永之人争奔走焉。

有蒋氏者,专其利三世矣。问之,则曰:“吾祖死于是,吾父死于是,今吾嗣为之十二年,几死者数矣。”言之貌若甚戚者。余悲之,且曰:“若毒之乎?余将告于莅事者,更若役,复若赋,则何如?”蒋氏大戚,汪然出涕,曰:“君将哀而生之乎?则吾斯役之不幸,未若复吾赋不幸之甚也。向吾不为斯役,则久已病矣。自吾氏三世居是乡,积于今六十岁矣。而乡邻之生日蹙,殚其地之出,竭其庐之入。号呼而转徙,饥渴而顿踣。触风雨,犯寒暑,呼嘘毒疠,往往而死者,相藉也。曩与吾祖居者,今其室十无一焉。与吾父居者,今其室十无二三焉。与吾居十二年者,今其室十无四五焉。非死则徙尔,而吾以捕蛇独存。悍吏之来吾乡,叫嚣乎东西,隳突乎南北;哗然而骇者,虽鸡狗不得宁焉。吾恂恂而起,视其缶,而吾蛇尚存,则弛然而卧。谨食之,时而献焉。退而甘食其土之有,以尽吾齿。盖一岁之犯死者二焉,其余则熙熙而乐,岂若吾乡邻之旦旦有是哉。今虽死乎此,比吾乡邻之死则已后矣,又安敢毒耶?”

余闻而愈悲,孔子曰:“苛政猛于虎也!”吾尝疑乎是,今以蒋氏观之,犹信。呜呼!孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎!故为之说,以俟夫观人风者得焉。

永州的野外出产一种奇特的蛇,(它有着)黑色的底子白色的花纹;如果这种蛇碰到草木,草木全都干枯而死;如果蛇用牙齿咬人,没有能够抵挡(蛇毒)的方法。然而捉到后晾干把它用来作成药饵,可以用来治愈大风、挛踠、瘘、疠,去除死肉,杀死人体内的寄生虫。起初,太医用皇帝的命令征集这种蛇,每年征收这种蛇两次,招募能够捕捉这种蛇的人,充抵他的赋税缴纳。永州的人都争着去做(捕蛇)这件事。

有个姓蒋的人家,享有这种(捕蛇而不纳税的)好处已经三代了。我问他,他却说:“我的祖父死在捕蛇这件差事上,我父亲也死在这件事情上。现在我继承祖业干这差事也已十二年了,险些丧命也有好几次了。”他说这番话时,脸上好像很忧伤的样子。

我很同情他,并且说:“你怨恨这差事吗?我打算告诉管理政事的地方官,让他更换你的差事,恢复你的赋税,那怎么样?”

蒋氏(听了),更加悲伤,满眼含泪地说:“你要哀怜我,使我活下去吗?然而我干这差事的不幸,还比不上恢复我缴纳赋税的不幸那么厉害呀。(假使)从前我不当这个差,那我就早已困苦不堪了。自从我家三代住到这个地方,累计到现在,已经六十年了,可乡邻们的生活一天天地窘迫,把他们土地上生产出来的都拿去,把他们家里的收入也尽数拿去(交租税仍不够),只得号啕痛哭辗转逃亡,又饥又渴倒在地上,(一路上)顶着狂风暴雨,冒着严寒酷暑,呼吸着带毒的疫气,一个接一个死去,处处死人互相压着。从前和我祖父同住在这里的,现在十户当中剩不下一户了;和我父亲住在一起的人家,现在十户当中只有不到两三户了;和我一起住了十二年的'人家,现在十户当中只有不到四五户了。那些人家不是死了就是迁走了。 可是我却凭借捕蛇这个差事才唯独存活了下来。凶暴的官吏来到我乡,到处吵嚷叫嚣,到处骚扰,那种喧闹叫嚷着惊扰乡民的气势,(不要说人)即使鸡狗也不能够安宁啊!我就小心翼翼地起来,看看我的瓦罐,我的蛇还在,就放心地躺下了。我小心地喂养蛇,到规定的日子把它献上去。回家后有滋有味地吃着田地里出产的东西,来度过我的余年。估计一年当中冒死的情况只是两次,其余时间我都可以快快乐乐地过日子。哪像我的乡邻们那样天天都有死亡的威胁呢!现在我即使死在这差事上,与我的乡邻相比,我已经死在(他们)后面了,又怎么敢怨恨(捕蛇这件事)呢?”

我听了(蒋氏的诉说)越听越悲伤。孔子说:“苛酷的统治比老虎还要凶暴啊!”我曾经怀疑过这句话,现在根据蒋氏的遭遇来看这句话,还真是可信的。唉!谁知道苛捐杂税的毒害比这种毒蛇的毒害更厉害呢!所以(我)写了这篇“说”,以期待那些朝廷派出的用来考察民情的人得到它。

12然得而腊之:然,但。得,抓住。而,表顺接。之,它,代永州的异蛇。

21岁赋其二:岁,每年。赋,征收、敛取。其,这种蛇,指永州异蛇。二,两次

▲ 捕蝇者说作文

《古文观止》【捕蛇者说】(柳宗元)

永州之野产异蛇,黑质而白章。触草木,尽死,以啮人,无御之者。然得而腊之以为饵,可以已大风、挛?宛、瘘疠,去死肌,杀三虫。其始太医以王命聚之,岁赋其二。募有能捕之者,当其租入。永之人争奔走焉。

有蒋氏者,专其利三世矣。问之,则曰:“吾祖死於是,吾父死於是,今吾嗣为之十二年,几死者数矣。”言之,貌若甚戚者。余悲之,且曰:“若毒之乎?

余将告於莅事者,更若役,复若赋,则如何?”蒋氏大戚,汪然出涕曰:“君将哀而生之乎?则吾斯役之不幸,未若复吾赋不幸之甚也!向吾不为斯役,则久已病矣。自吾氏三世居是乡,积於今六十岁矣。而乡邻之生日蹙,殚其地之出,竭其庐之入,号呼而转徙,饥渴而顿踣。触风雨,犯寒暑,呼嘘毒疠,往往而死者相藉也。曩与吾祖居者,今其室十无一焉;与吾父居者,今其室十无二三焉;与吾居十二年者,今其室十无四五焉。非死则徙尔,而吾以捕蛇独存。悍吏之来吾乡,叫嚣乎东西,隳突乎南北,哗然而骇者,虽鸡狗不得宁焉。吾恂恂而起,视其缶,而吾蛇尚存,则弛然而卧。谨食之,时而献焉。退而甘食其土之有,以尽吾齿。盖一岁之犯死者二焉。其馀则熙熙而乐,岂若吾乡邻之旦旦有是哉?今虽死乎此,比吾乡邻之死,则已后矣。又安敢毒邪?”

余闻而愈悲。孔子曰:“苛政猛於虎也!”吾尝疑乎是,今以蒋氏观之,犹信。呜呼!孰知赋敛之毒,有甚於是蛇者乎!敌为之说,以俟夫观人风者得焉。

▲ 捕蝇者说作文

在今年三月份的某一天,我在小水坑的附近发现一株捕蝇草。我早就在书上认得它了,它像刺球一样,只不过刺顶上有一个红色的小球,它的颜色很奇特,一般的植物只是绿色的,但它不仅有绿色,而且还有红色。

你猜猜它有什么特别的吗?你有没有发现它少了叶子?对,它少了叶子,但其实它是有叶子的,它的身上像刺球一样的刺正是它的叶子!因为那些小点不可能长在叶子和叶子的中间,如果长在中间就算捕捉到猎物,但怎样吃呢?它是把猎物卷进去吃掉的。

它可以消灭苍蝇和蚊子,它的小红球有粘合性的效果,可以发出香气,猎物就知道这里有东西吃,它还没碰到小红球就被粘住,经过1~2小时的时间,猎物就会被卷进去。同时它还会发出融解液体,猎物被融化得只剩下骨头了。

啊,捕蝇草,你那美丽、可爱的身姿深深的打动我,我爱你—捕蝇草。

▲ 捕蝇者说作文

原文加注释

永州之野产(出产)异蛇,黑质(质:质地,这里指底色)而白章(章:花纹),触草木尽死;以(以:用,后面省去“之”,代“毒牙”)啮(啮niè:咬)人,无御(抵御)之者。然得而腊(腊xī:干肉。文中用作动词,把肉晾干。)之以为饵,可以已大风、挛[足宛]、瘘疠,去死肌,杀三虫。其始太医以王命聚之,岁(岁:每年)赋其二;募有能捕之者,当(当dàng:抵当、顶替。前面省略“以之”,即“把蛇”)其租入(<把蛇>当作那个租税交给国家。)。永之人争奔走焉(焉,兼词,于此,为这件事)。

讨论讲解:(1)这是作者设置的一个悬念,为下文埋下伏线,暗示了当时的世上还有比毒蛇更毒的东西,使读者产生了急切读下去的愿望。(2)这一段重在写 “毒蛇”之异,从三个方面加以描绘:一是颜色之异,二是毒性*之异,三是用途之异。(3)注意首句的省略句“触草木尽死”,“尽死”前省去的主语应是“草木”,其余皆省去“毒蛇”。

有蒋氏者,专其(“专”:独自享有)利三世矣。问之,则曰:“吾祖死于是,吾父死于是,今吾嗣(嗣:继承)为之十二年,几死者数矣。”言之貌若甚戚(戚,悲伤)者。

讨论讲解:具体的描述。引出了主人公“捕蛇者”——蒋氏。先写蒋氏三代捕蛇之“利”,继而写捕蛇之“害”——“吾祖”、“吾父”、“吾”三代有的“死于是”,有的“几死者数矣”一个“且曰”,将写“利”转为写“害”,再用蒋氏的神情“貌若甚戚”极其生动地写出了“捕蛇”并非好事,“争奔走焉”实属无奈,字里行间,深含悲苦。“利”与“害”交错,跌宕有致。

余悲之,且曰:“若毒(毒,名词的意动用法,怨恨)之乎?余将告于莅事者,更若役,复若赋,则如何?”

讨论讲解:第3段起过渡作用。通过作者的提问,将文章引入正题。“更若赋,复若役,则何如?”欲扬先抑,“余悲之”与下文的“余闻而愈悲”相应,充分体现了作者对劳动人民的无限同情。

蒋氏大戚,汪然(汪然:眼眶里含泪的样子)出涕,曰:“君将哀而生之乎?则吾斯役之不幸,未若复吾赋不幸之甚也。向(向:先前)吾不为斯役,则久已病(病:困苦不堪)矣。自吾氏三世居是乡,积于今六十岁矣。而乡邻之生日蹙(蹙cù)蹙,窘迫),殚(殚dān:尽)其地之出,竭其庐(庐:家,屋舍)之入。号呼而转徙(徙:迁徙),饿渴而顿踣(踣bó,向前倒覆)。触风雨,犯(犯:冒)寒暑,呼嘘毒疠,往往而死者(来来往往死掉的),相藉(藉:原指用草编的垫,文中用作动词,”垫着“;”相藉“,相压。尸体一个压着一个)也。曩与吾祖居者,今其室十无一焉。与吾父居者,今其室十无二三焉。与吾居十二年者,今其室十无四五焉。非死即徙尔,而吾以捕蛇独存。悍吏之来吾乡,叫嚣乎东西,隳突乎南北;哗然而骇者,虽鸡狗不得宁焉。吾恂恂(恂恂”意思是很有信心)而起,视其缶,而吾蛇尚存,则弛然而卧。谨食之,时而献焉。退而甘食其土之有,以尽吾齿。盖(盖:句首助语词)一岁之犯死者二焉,其余则熙熙(熙熙:快乐的样子)而乐,岂若吾乡邻之旦旦有是哉。今虽死乎此,比吾乡邻之死则已后矣,又安敢毒耶?"

讨论讲解:2-4段,记叙”蒋氏“一家三代的悲惨遭遇,揭露”苛政猛于虎“的现实。

余闻而愈悲,孔子曰:“苛政猛于(于:介词,比)虎也。”吾尝疑乎是(疑乎是:对这句话表示怀疑。乎,相当于 “于”,介词,对。是,代词,指苛政。),今以蒋氏观之,犹信(犹信:仍然可信)。呜呼!孰(孰:谁)知赋敛(赋:税;敛:征收)之毒,有甚是蛇者乎!故为之说,以俟夫观人风者得焉(以,介词,用来。俟,等待。夫,指示代词,那些。观,考察。人风,民风,民情。因避唐太宗李世民之讳,故不用“民”而用 “人”。得,看到。焉,相当于“之”,指作者写的《捕蛇者说》这篇文章。)。

讨论讲解

第一段(1)这是作者设置的一个悬念,为下文埋下伏线,暗示了当时的世上还有比毒蛇更毒的东西,

使读者产生了急切读下去的愿望。(2)这一段重在写毒蛇之“异”,从三个方面加以描绘:一是颜色之异

,二是毒性*之异,三是用途之异,可以用来治愈麻疯、手脚拳曲、脖肿、恶疮,消除坏死的肌肉,杀死人体

内的寄生虫。因而皇帝发布命令,一年征两次,可以抵消应交的租税,因此从那以后“永之人争奔走焉。”

作者只用“争奔走”三字,就把永州百姓争先恐后,不辞劳苦,冒死捕蛇的情景显示出来了。

第二段从“有蒋氏者”到“又安敢毒耶”。包括2、3、4三个小段,是全文的重心。

由“异蛇”引出了主人公“捕蛇者”——蒋氏。先写蒋氏三代捕蛇之“利”,继而写捕蛇之“害”——

“吾祖”、“吾父”、“吾”三代有的“死于是”,有的“几死者数矣”一个“且曰”,将写“利”转为写

“害”,再用蒋氏的神情“貌若甚戚”极其生动地写出了“捕蛇”并非好事,“争奔走焉”实属无奈,字里

行间,深含悲苦。只“言之貌甚戚者”一句,便把他回首往事,悲痛在心,哀形于色的情态勾勒了出来。明

明是备受毒蛇之苦,却说独享捕蛇之利,在这极为矛盾的境况中,更见其内心的酸楚。

于是作者接下来说,“余悲之,”且曰:“若毒之乎?余将告于莅事者,更若役,复若赋,则如何?”

在为蒋氏的不幸遭遇悲痛的同时,好心地提出了一个解脱危险的办法。这几句话句子简短,语气急促。而且

连用了三个“若”(解释为“你”),表明“余”是面对面地与蒋氏交谈,态度是诚恳的,帮助对方的心情

是急切的,办法也似切实可行。

可出乎意料的是蒋氏并没有接受,他“大戚,汪然出涕曰……”将是的这番话态度同样恳切,语气也十

分肯定,表明了毒蛇可怕,但赋敛之毒更可怕。

这话怎么讲呢?蒋氏说了这几层意思:

一层意思是蒋氏祖孙三代在这个地方住了六十几年了,亲眼见到同村人的遭遇邻们的生活一天比一天窘

迫,他们把田里的出产全部拿出,把家里的收入全部用尽,也交不够租赋,只得哭号着辗转迁徙,饥渴交迫

而倒毙在地,顶着狂风暴雨的袭击,受着严寒酷暑的煎熬,呼吸着带毒的疫气,常常是死去的人一个压一个

。从前和我爷爷住在一起的人家,现在十户当中难得有一户了;和我父亲住在一起的人家,现在十户当中难

得有两三户了;和我一起住了十二年的人家,现在十户当中难得有四五户了。那些人家不是死绝了就是迁走

了。而我却由于捕蛇而独自存活下来。《柳文指要》引录了林西冲一文,算一笔唐代的赋税账:“按唐史,

元和年间,李吉甫撰《国计薄》上至宪宗,除藩镇诸道外,税户比天宝四分减三,天下兵仰给者,比天宝三

分增一,大率二户资一兵,其水旱所伤,非时调发,不在此数,是民间之重敛难堪可知,而子厚之谪永州,

正当其时也.”因知文中所言,自是实录。

第二层意思是:那些凶暴的官吏到乡下催租逼税的时候,到处狂呼乱叫,到处喧闹骚扰,那种吓人的气

势,就连鸡犬也不得安宁.而这时他小心翼翼地起来看看自己的瓦罐,只见捕来的蛇还在,便可以放心地躺

下了。他细心地喂养蛇,到规定的时间把它当租税缴上去。回来后;就能美美地享用自己田里的出产,安度

岁月。

蒋氏说的第三层意思是:这样看来,一年当中他冒生命危险有两次,而其余的时间就可以坦然快乐地过

日子,。哪像乡邻们天天都受着死亡的威胁呢?即使现在因捕蛇而丧生;比起乡邻们来,也是后死了。哪还

敢怨恨捕蛇这个差使犯?

蒋氏的这一番话,以他“以捕蛇独存”和乡邻们“非死则徙”相对比,以他“弛然而卧”和乡邻们将受

悍吏袭扰相对比,以他一岁之犯死者二”和乡邻们“旦旦有是”相对比,说明捕蛇之不幸,确实“未若复吾

赋不幸之甚也”。可见他在讲述三代人受蛇毒之害时“貌若甚戚”,而当听了要恢复他的赋税时却“大戚,

汪然出涕”地恳求。完全是出于真情。蒋氏的话,发自肺腑,带着血泪,听来怎不令人心碎?

作者在文章的第三部分,也就是结尾一段说:“余闻而愈悲”,比听蒋氏讲一家人的苦难时更加悲痛了

.想到自己过去对孔子所说说“苛政猛于虎”这句话还有所怀疑,现在从蒋氏所谈的情况看来,这话是可信

的。谁知道赋税对人民的毒害竟比毒蛇还要严重呢!于是写了《捕蛇者说》这篇文章,为的是让那些观察民

俗的人知道苛重的赋税给老百姓造成的灾难。

在全文这叙述边议论间或抒情的写法中,最后这一番议论.确实起到了画龙点睛的作用.如果说“苛政

猛于虎”强调的是一个“猛”字,那么本文就紧扣一个“毒”字,既写了蛇毒,又写了赋毒。并且以前者衬

托后者。得出“赋敛之毒”甚于蛇毒的结论。

本文在写作手法方面,除了对比、衬托的大量运用及卒章点明主题外,对蒋氏这一个人物的描绘也是极

富特色的。特别是他不愿意丢掉犯死捕蛇这一差使的大段申述,讲得是既有具体事实,又有确切数字;既有

所闻所见,又有个人切身感受;既有祖祖辈辈的经历,又有此时此刻的想法;既讲述了自家人的不幸,又诉

说了乡邻们的苦难:不仅使人看到了一幅统治者横征暴敛下的社会生活图景,也让人感到此人的音容体貌宛

在眼前,有血有肉,生动传神。

通篇读来,《捕蛇者说》这篇散文内容详实.人物突出,见地深奥,笔端犀利,堪称散文中的杰作

▲ 捕蝇者说作文

蒋氏眼泪汪汪地说完这段话后就含泪道别了柳宗元,走向捕蛇的山路了。留下柳宗元在原地沉思:蒋氏说的这番话完全是这几十年来当地老百姓生活的真实写照,一字一句都饱含着百姓们的艰苦与悲惨。真是听者落泪,闻者伤悲。有道是“苛政猛于虎也”,今日所闻,果然如此。可是,我又能做些什么呢?想到这里,柳宗元摇头叹息地离去了。过了几天,柳宗元又去找蒋氏。还没去到就远远地看到蒋氏家门口挂着两个白色的灯笼,他心里一惊,快步地走上前去。还没进门口,便听到了妇人和小孩的哭声,刚进屋蒋氏的尸体赫然地摊在厅中央,顿时心里明白了,心中充满了悲痛。跪坐在地上的妇人一见有人来,就用衣袖擦了擦脸上的眼泪,道:“这位大爷来寒舍,不知所为何事?”柳宗元顿首答道:“我本是蒋兄的一位故人,今日突来探访,却见如此悲惨的景象,不知蒋兄遭何变故突然离世?”那妇人一听便恸哭了起来,拉着旁边的小男孩说道:“我俩是他的妻儿,这几十年来我们这里严苛重税,夫君靠捕毒蛇抵赋税,十二年来倒也有惊无险,相安无事。谁知前日上山捕蛇时不小心反被毒蛇所咬不幸身亡。妇人略顿了顿,哽咽着说:“夫君一家三代都死于捕蛇这事儿上。如今儿子尚小,还不懂得如何捕蛇,难继祖业,往后的日子可怎么过啊?我俩今后拿什么去缴纳赋税啊?”说完母子二人又抱头大哭了起来。柳宗元听了心情更加悲痛,心如刀割:如此重税,以致民不聊生,我该何为!肉食者何为啊!一个时代的大儒哀民生之多艰的叹息永远地留在了中唐的历史坐标上

▲ 捕蝇者说作文

我在看书的时候,认识了一种草,它的名字叫捕蝇草。这种草竟然可以吃苍蝇,还吃其他的小飞虫,甚至还吃小青蛙呢。

捕蝇草的茎很短,叶子也很奇怪,在靠近茎的地方,叶子是羽毛状的,但是到了叶子的末端,就变成了月牙形的肉质夹子,还能像贝壳一样开开合合,捕蝇草就是靠这些夹子来捕捉昆虫的,夹子上长着看似尖利的毛,实际上很软,这些毛毛可以防止昆虫逃脱。

为了吸引昆虫,捕蝇草还会分泌蜜汁,当昆虫或小动物闯入捕虫夹时,捕蝇草的感触毛要被触碰两次,相隔20—30秒,如果超过这个时间段,将需要触碰第三次,触碰感触毛可以是在一根感触毛上触碰两次,也可以是触碰任意两根感触毛,捕蝇草感觉到触碰后就会闭合,并向内收缩使其内壁贴近昆虫,然后就会分泌消化液,经过数天的消化之后,捕虫夹会再次打开,消化不了的甲壳会被风雨逐渐带走。

捕蝇草可真神奇!

▲ 捕蝇者说作文

在寒假里,我一直想要一棵捕蝇草,所以我就缠着妈妈买一棵。可是打听了许多地方都没有,就有点沮丧了!就看看网上有没有了。一搜,网上还真有,但不过是种子。但我太想拥有捕蝇草了,于是就订购了一小袋种子。由于是寒假,所以要正月初8才开始送,并且要等两三天才送过来。我期盼着正月初8、我等啊,等啊。终于等到这一刻了!我迫不及待地按照上面的要求来种捕蝇草。先倒上培养土、在浇上水直到底下漏水为止,再撒上种子,最后放在阴凉通风处就行了。

我每天都忍不住看一看它。今天是正月20,整整十天了,可种子还是丝毫没有一点发芽的迹象!我真担心它是假的或者是坏了……后来,我从网上得知它十几天后才发芽,看了这个资料我的稍稍安心点了,希望它没事!

我企盼着我捕蝇草发芽的那一刻!

▲ 捕蝇者说作文

1、从前和我祖父同住在这里的,现在十户当中剩不下一户了;和我父亲住在一起的人家,现在十户当中只有不到两三户了;和我一起住了十二年的人家,现在十户当中只有不到四五户了。那些人家不是死了就是迁走了。

2、捕蛇者说

3、自从我家三代住到这个地方,累计到现在,已经六十年了,可乡邻们的生活一天天地窘迫,把他们土地上生产出来的都拿去,把他们家里的收入也尽数拿去(交租税仍不够),只得号啕痛哭辗转逃亡,又饥又渴倒在地上,(一路上)顶着狂风暴雨,冒着严寒酷暑,呼吸着带毒的疫气,一个接一个死去,常死人互相压着。

4、唉!谁知道搜刮老百姓的毒害,谁知道苛捐杂税的毒害比这种毒蛇的毒害更厉害呢!所以(我)写了这篇文章,以期待那些朝廷派出的用来考察民情的人得到它。

5、与吾居十二年者,今其室十无四五焉。非死即徙尔,而吾以捕蛇独存。悍吏之来吾乡,叫嚣乎东西,隳突乎南北;哗然而骇者,虽鸡狗不得宁焉。吾恂恂而起,视其缶,而吾蛇尚存,则弛然而卧。谨食之,时而献焉。退而甘食其土之有,以尽吾齿。盖一岁之犯死者二焉,其余则熙熙而乐,岂若吾乡邻之旦旦有是哉。今虽死乎此,比吾乡邻之死则已后矣,又安敢毒耶?”

6、有蒋氏者,专其利三世矣。问之,则曰:“吾祖死于是,吾父死于是,今吾嗣为之十二年,几死者数矣。”言之貌若甚戚者。余悲之,且曰:“若毒之乎?余将告于莅事者,更若役,复若赋,则何如?”蒋氏大戚,汪然出涕,曰:“君将哀而生之乎?则吾斯役之不幸,未若复吾赋不幸之甚也。向吾不为斯役,则久已病矣。自吾氏三世居是乡,积于今六十岁矣。而乡邻之生日蹙,殚其地之出,竭其庐之入。号呼而转徙,饥渴而顿踣。触风雨,犯寒暑,呼嘘毒疠,往往而死者,相藉也。曩与吾祖居者,今其室十无一焉。与吾父居者,今其室十无二三焉。与吾居十二年者,今其室十无四五焉。非死则徙尔,而吾以捕蛇独存。悍吏之来吾乡,叫嚣乎东西,隳突乎南北;哗然而骇者,虽鸡狗不得宁焉。吾恂恂而起,视其缶,而吾蛇尚存,则弛然而卧。谨食之,时而献焉。退而甘食其土之有,以尽吾齿。盖一岁之犯死者二焉,其余则熙熙而乐,岂若吾乡邻之旦旦有是哉。今虽死乎此,比吾乡邻之死则已后矣,又安敢毒耶?”

7、语文版九年级上册语文第23课。人教版九年级上册语文课文。苏教版九年级上册。《捕蛇者说》,出自于唐代文学家柳宗元的散文名篇。文本抓住蛇毒与苛政之毒的联系,巧用对比,通过捕蛇者与毒蛇之毒来衬托赋税之毒,突出了社会的黑暗。

8、可是我却由于捕蛇这个差事才活了下来。凶暴的官吏来到我乡,到处吵嚷叫嚣,到处骚扰,那种喧闹叫嚷着惊扰乡民的气势,(不要说人)即使鸡狗也不能够安宁啊!我就小心翼翼地起来,看看我的瓦罐,我的蛇还在,就放心地躺下了。

9、起初,太医用皇帝的命令征集这种蛇,每年征收这种蛇两次,招募能够捕捉这种蛇的人,(允许用蛇)抵他的税收。永州的人都争着去做(捕蛇)这件事。

10、有个姓蒋的人家,享有这种(捕蛇而不纳税的)好处已经三代了。我问他,他却说:“我的祖父死在捕蛇这件差事上,我父亲也死在这件事情上。现在我继承祖业干这差事也已十二年了,险些丧命也有好几次了。”他说这番话时,脸上好像很忧伤的样子。

11、《捕蛇者说》,出自于唐代文学家柳宗元的散文名篇。文本抓住蛇毒与苛政之毒的联系,巧用对比,通过捕蛇者与毒蛇之毒来衬托赋税之毒,突出了社会的黑暗。文章笔锋犀利,文情并茂,堪称散文中的杰作。千百年来一直广为传颂。

12、余闻而愈悲,孔子曰:“苛政猛于虎也!”吾尝疑乎是,今以蒋氏观之,犹信。呜呼!孰知赋敛之毒,有甚于是蛇者乎!故为之说,以俟夫观人风者得焉。

13、应该是问唐代文学家柳宗元《捕蛇者说》的译文,主旨为最后一段,其译文,大致如下:

14、我小心地喂养蛇,到规定的日子把它献上去。回家后有滋有味地吃着田地里出产的东西,来度过我的余年。估计一年当中冒死的情况只是两次,其余时间我都可以快快乐乐地过日子。哪像我的乡邻们那样天天都有死亡的威胁呢!现在我即使死在这差事上,与我的乡邻相比,我已经死在(他们)后面了,又怎么敢怨恨(捕蛇这件事)呢?”

15、“说”是(古代)的一种文体,既可以(发表议论),也可以(记事),都是为了(表明作者的见解,说明寄寓的道理)

16、揭露了当时“赋敛之毒有甚于蛇毒”的社会现实。

17、叙事开篇,因事而感,因感而议。全文先事后理、因前果后,处处设比,文风委婉曲折,波澜纵横,脉络清晰,层层递进。

18、有蒋氏者,专其利三世矣。问之,则曰:“吾祖死于是,吾父死于是,今吾嗣为之十二年,几死者数矣。”言之貌若甚戚者。余悲之,且曰:“若毒之乎?余将告于莅事者,更若役,复若赋,则如何?”蒋氏大戚,汪然出涕,曰:“君将哀而生之乎?则吾斯役之不幸,未若复吾赋不幸之甚也。

19、我听了(蒋氏的诉说)越听越悲伤。孔子说:“严苛的政治比老虎还要凶猛啊!”我曾经怀疑过这句话,现在从蒋氏的遭遇来看,还真是可信的。唉!谁知道搜刮老百姓的毒害,谁知道苛捐杂税的毒害比这种毒蛇的毒害更厉害呢!所以(我)写了这篇文章,以期待那些朝廷派出的用来考察民情的人得到它。

20、余闻而愈悲,孔子曰:“苛政猛于虎也!”吾尝疑乎是,今以蒋氏观之,犹信。呜呼!孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎!故为之说,以俟夫观人风者得焉。

21、[唐]柳宗元

22、我听了(蒋氏的诉说)越听越悲伤。孔子说:“严苛的政治比老虎还要凶猛啊!”我曾经怀疑过这句话,现在从蒋氏的遭遇来看,还真是可信的。

23、作品出处《柳宗元集》、《柳河东集》

24、课文思路本文通过对捕蛇者蒋氏宁愿冒死捕蛇而不愿受苛税之苦的叙述,反映了封建社会下层人民遭受的苦难,深刻揭露了封建统治阶级横征暴敛的罪行,表现了作者对人民疾苦的深切同情。

25、向吾不为斯役,则久已病矣。自吾氏三世居是乡,积于今六十岁矣。而乡邻之生日蹙,殚其地之出,竭其庐之入。号呼而转徙,饿渴而顿踣。触风雨,犯寒暑,呼嘘毒疠,往往而死者,相藉也。曩与吾祖居者,今其室十无一焉。与吾父居者,今其室十无二三焉。

26、全文共5节。可分三部分:第一部分(第1节),先简要叙述异蛇毒性之剧及其特殊的医疗功能,并交代了永州之人争相捕蛇的缘由。第二部分(第2—4节)以蒋氏自述,揭露苛捐杂税给广大人民带来的深重灾难及农村十室九空的惨状。最后(第5节),引用孔子的话结束全文,点明题旨——赋敛之毒有甚于蛇,并简明交代写作意图——以俟夫观人风者得焉。文中以“毒”总贯,前后照应。

27、捕蛇者说是唐代柳宗元的。

28、原文译文对照

29、我很同情他,就说:“你怨恨这差事吗?我将要告诉管理政事的人,让他更换你的差事,恢复你的赋税,那么怎么样?”蒋氏(听了),更加悲伤,满眼含泪地说说:“您是哀怜(我),使我活下去吗?然而我干这差事的不幸,还比不上恢复我缴纳赋税的不幸那么厉害呀。(假使)从前我不当这个差,那我就早已困苦不堪了。

30、文章由异蛇引出异事,由异事导出异理,即由蛇、征蛇、捕蛇、捕蛇人、捕蛇者说依次刻画描写,以蛇毒与赋敛之毒相对举而成文。

31、永州之野产异蛇:黑质而白章,触草木尽死;以啮人,无御之者。然得而腊之以为饵,可以已大风、挛踠、瘘疠,***肌,杀三虫。其始太医以王命聚之,岁赋其二。募有能捕之者,当其租入。永之人争奔走焉。

32、永州的野外出产一种奇异的蛇:(它)黑色的质地白色的花纹,如果这种蛇碰到草木,草木全都干枯而死;如果蛇咬了人,没有能够抵挡蛇毒的办法。然而捉到后晾干把它用来作成药饵,可以用来治愈麻疯、手脚拳曲、脖肿、恶疮,去除坏死的肌肉,杀死人体内的寄生虫。

33、捕蛇者说不是王安石的,是柳宗元的。

▲ 捕蝇者说作文

永州之野产异蛇:黑质而白章,触草木尽死;以啮人,无御之者。然得而腊之以为饵,可以已大风、挛踠、瘘疠,去死肌,杀三虫。其始太医以王命聚之,岁赋其二。募有能捕之者,当其租入。永之人争奔走焉。

有蒋氏者,专其利三世矣。问之,则曰:“吾祖死于是,吾父死于是,今吾嗣为之十二年,几死者数矣。”言之貌若甚戚者。余悲之,且曰:“若毒之乎?余将告于莅事者,更若役,复若赋,则何如?”蒋氏大戚,汪然出涕,曰:“君将哀而生之乎?则吾斯役之不幸,未若复吾赋不幸之甚也。向吾不为斯役,则久已病矣。自吾氏三世居是乡,积于今六十岁矣。而乡邻之生日蹙,殚其地之出,竭其庐之入。号呼而转徙,饥渴而顿踣。触风雨,犯寒暑,呼嘘毒疠,往往而死者,相藉也。曩与吾祖居者,今其室十无一焉。与吾父居者,今其室十无二三焉。与吾居十二年者,今其室十无四五焉。非死则徙尔,而吾以捕蛇独存。悍吏之来吾乡,叫嚣乎东西,隳突乎南北;哗然而骇者,虽鸡狗不得宁焉。吾恂恂而起,视其缶,而吾蛇尚存,则弛然而卧。谨食之,时而献焉。退而甘食其土之有,以尽吾齿。盖一岁之犯死者二焉,其余则熙熙而乐,岂若吾乡邻之旦旦有是哉。今虽死乎此,比吾乡邻之死则已后矣,又安敢毒耶?”

余闻而愈悲,孔子曰:“苛政猛于虎也!”吾尝疑乎是,今以蒋氏观之,犹信。呜呼!孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎!故为之说,以俟夫观人风者得焉。

▲ 捕蝇者说作文

捕蝇草是种代表性的食虫植物。茎大约20-30厘米,它属于维管植物的一种,是受欢迎的食虫植物,它拥有完整的根、茎、叶、花朵和种子,它的叶是从根部直接长出。叶子由叶柄和它上面的翅膀状的捕虫夹构成,捕虫夹边长有毛刺。在捕虫夹内部有三对感觉毛,如果有虫子触动这些感觉毛,捕蝇草就会快速张开并迅速合上。犹如张开血盆大口。捕蝇草捕食的速度大约在0、1-0、5秒之间。

在捕蝇草捕捉到虫子之后,为了对虫子进行消化,捕蝇草的捕虫夹在一段时间内将不会打开了。7到10天,但如果用手指或铅笔碰触它的感觉毛的话,大约20分钟后便会再次开启。一片叶子上的捕虫夹开合的次数只有到了2到3次(没有进食的情况下是6到7次)。

捕蝇草的记忆力非常的差。在它合起捕虫夹的情况有两种。两根以上的感觉毛同时触动或一根感觉毛被触碰两次以上,就是被碰触两次,如果时间间隔超过49秒的话,捕虫夹也合不上。捕蝇草这种必须连续触碰两次感觉毛才会合上,捕虫夹的特性,是为了区分被风或落叶触碰的情况。

捕蝇草的速度即使很快,但比它快得多的植物那就是——貂藻。它捕捉的速度是它的100倍,这说明人外有人,天外有天。

▲ 捕蝇者说作文

因为捕蝇草是一种奇特的食肉性的植物,所以我对它很感兴趣。

你瞧,捕蝇草长得有点像一张“嘴”。

它的“嘴巴”外面是绿莹莹的,可“嘴”里全是红通通的。“上嘴唇”和“下嘴唇”上那一根一根细长的刺多像尖利的牙齿啊!

和许多植物一样,水分、二氧化碳、泥土、阳光、适宜的气温,它们是捕蝇草生长的必备条件。

捕蝇草有个缺点:不好养,会吃益虫。当然,它也有优点,因为它同时也可以吃害虫。

你知道捕蝇草怎样捕捉食物吗?假如一只飞虫飞了过来,这时,捕蝇草就会用“牙齿”“咬住”小飞虫,小飞虫的头便被卡在外面,就这样,小飞虫了,捕蝇草便可以饱餐一顿了。

▲ 捕蝇者说作文

故事:捕蝇草的秘密

如果你在夏天去北美州东岸一带,会发现当地人很喜欢在家里种植一种草,它的叶片下部细长,并向空中伸展,叶的边缘有规则状的刺毛。

这种草看起来很普通,却拥有特殊的本领,那就是会捕捉苍蝇。原来,它在叶子的顶端长有一个酷似贝壳的捕虫夹,并且能够随时分泌一种蜜汁,专门用来引诱猎物。

当有小虫闯进来时,它能以极快的速度将其夹住,刺毛就会紧紧相扣的交互咬合,其目的就是防止昆虫脱逃,赶快消化吸收。这种草独特的捕虫本领与酷酷的外型,使它成为了最受宠爱的食虫植物。

最有意思的是,在所有的俘虏中,总是以苍蝇居多,人们干脆就将这种草取名为捕蝇草。原来,苍蝇的嗅觉比别的昆虫都要发达,远在几千米外的气味也能嗅到。一般情况下,它的这种特长,让自己更容易寻找到喜欢的食物。

所以,当捕蝇草分泌出甜美的汁液时,苍蝇会以最快的速度捕捉到信息,它快速出动,原以为可以享受到美味的大餐,最终却以捕蝇草的叶子紧紧夹住,再也脱逃不了。

苍蝇被捕捉的过程,告诉我们这样一个道理:优势和劣势之间,常常会互相转化,不管遇到何种状态,能保持头脑的冷静,这才是智慧的生存之道。

▲ 捕蝇者说作文

在遥远的乡村里,有一位年迈的捕蛇者,他是村里人口中的传奇人物。他身形瘦高,面貌苍老,但他的眼神却犀利异常,仿佛能看透一切。他的技艺高超,能轻松地从草丛中捕捉出各种毒蛇,让它们无法反抗。人们都亲切地称他为“捕蛇者”。


捕蛇者深谙蛇的习性,知道它们的踪迹藏身之处。每当村里有人遭遇蛇类的骚扰,他都会迅速赶到,不畏惧危险地将蛇捕捉出来。这样的捕蛇者在乡村里是无比珍贵的存在,人们对他充满敬畏和感激。


捕蛇者还有一个与众不同的特点,那就是他善于与蛇沟通。听他讲述捕蛇的经历,简直就像是在亲眼见证一场激动人心的战斗。他会绘声绘色地描述蛇的动作和姿态,仿佛蛇已经变成了他的朋友一样。这种沟通技巧让人们大开眼界,对于蛇这个神秘的生物有了更深刻的认识。


捕蛇者更是一个传统文化的守护者。他知道蛇在乡村文化中有着特殊的含义,是人们心中的神灵和灵兽。他总是保护蛇的生命,尊重它们的存在。他曾经说过:“蛇是大自然的一部分,我们应该和谐共处,而不是随意伤害。”这种观念深深地影响了村里的人们,让他们更加珍惜生命,尊重自然。


在村里的夜晚,捕蛇者也是一个传说的讲述者。他会围着篝火站在村中央,讲述关于蛇的传奇故事。他的口才极佳,能让人们感受到恐惧和敬畏,也能让人们感受到蛇的力量和智慧。听完他的讲述,所有的人都会为之动容,仿佛置身于一个神秘的世界之中。


捕蛇者还有一个身份,那就是一位教师。他会带领村里的孩子们到田野间,教授他们有关蛇的知识和捕捉的技巧。虽然这些孩子们对蛇充满恐惧,但在捕蛇者的耐心教导下,他们渐渐地学会了如何与蛇和谐相处。这种教育方式既传承了他的技艺,也培养了下一代对自然的尊重和热爱。


捕蛇者的一生充满了传奇色彩,他用自己的行动诠释了对大自然的热爱和尊重。他教会人们如何与蛇和谐相处,也教育人们保护生态环境。他的存在让人们对蛇这个神秘的动物有了更多的认识,也让人们意识到尊重生命的重要性。在这个乡村中,捕蛇者就是一个无可替代的存在,他们将永远被人们怀念和尊重。

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