古诗所见课件
发布时间：2025-12-02古诗所见课件(汇集14篇)。
（1）古诗所见课件
《夜书所见》描绘的是一幅怎样的夜景呢？以下是小编整理的夜书所见的古诗，欢迎参考阅读！
夜书所见 作者：叶绍翁 萧萧①梧叶送寒声， 江上秋风动⑥客情②。 知有儿童挑③促织④， 夜深篱落⑤一灯明。 作品注释 ①萧萧：风声。 ② 客情：旅客思乡之情。 ③挑：用细长的东西拨动。 ④促织：俗称蟋蟀，有的地区又叫蛐蛐。 ⑤ 篱落：篱笆。 作品译文 萧萧秋风吹动梧叶，送来阵阵寒意，客游在外的游子不禁思念起自己的家乡。忽然看到远处篱笆下的灯火，料想是孩子们在捉蟋蟀。 作品鉴赏 情感评析 ①作者抒发了一种思乡念亲、怀想 故园的感情。 诗中一、二两句写梧叶飘飞，寒声阵阵，秋风瑟瑟，江船漂泊，有力地烘托出诗人客居叶绍翁乡、辗转漂泊的凄凉心境。三、四两句描写儿童挑灯夜游、捉弄蟋蟀的'生活场景，自然容易引发诗人的联想。叶绍翁会想起自己童年时代也是如此天真浪漫，开心有趣；叶绍翁会想起故土家园的温馨美好；叶绍翁会想起亲人朋友的音容笑貌，一种如归故里，如返童年的亲切感油然而生。 ②诗歌抒发了作者客居叶绍翁乡、归无定所的孤寂落寞之感。 一二两句写景，借落叶飘飞、秋风瑟瑟、寒气袭人烘托游子漂泊流浪、孤单寂寞的凄凉之感。一江秋水，满天黑暗，触耳寒声，诗人彻夜难眠必定是心有郁结，意有不顺。三四两句写儿童夜捉蟋蟀，兴致高昂，巧妙地反衬悲情，更显客居叶绍翁乡的孤寂无奈。 ③诗歌抒发了作者对童年生活的怀念留恋的思想感情。 通观全诗，整体而论，三、四两句写诗人客舟所见。儿童夜捉蟋蟀，兴致勃动，忘记了瑟瑟秋风、阵阵寒意，忽略了落木纷纷、秋江冷冷，深更半夜了，还津津有味地抓蟋蟀。那份专注痴迷，那份谨慎小心，那份起落不定的敏感，全在一举手一投足的举止中展露无遗。这种欢快有趣的生活场景自然容易勾起诗人对自己童年生活的追亿、留恋。一二两句也可以作这样的理解，萧萧寒声、梧叶摇落的秋景，流露出一种漂泊不定、愁绪莫名的感觉，更反衬出诗人客居叶绍翁乡对童年无忧无虑生活的留恋、思念。 写作手法 ①借景抒情，情景交融。全诗四句均是写景。一二两句写自然环境，三四两句写生活场子景。落木萧萧，寒声阵阵，秋风秋江，传达漂泊不定、凄怆落寞之感；秉灯夜游，捉弄蟋蟀，儿童欢悦，流露忘乎所以、 得鱼忘筌之意。一悲一喜，相互映衬，均是不着痕迹地融汇在环境描写之中。 ②动静结合，以动衬静。秋叶、秋风、秋声、秋江、秋灯、秋童、秋舟、秋意，均是写动，动得有声有色、有光有影；漆黑如墨，幽深莫测，黑暗无边，这是写静，静得凄神寒骨、惆怅满怀。萧萧风声，顽皮儿童，这些动态情景巧妙地反衬出深秋半夜的幽深寂静，更引发人们对寒凉静夜中诗人那颗愁绪难眠的苦况心灵的体味。 ③ 悲欢对比，以欢衬悲。一二句写景，秋风扫落叶，长天送寒意，是悲景，传悲情；三四句写人，深夜挑促织，明灯照篱落，是乐景，传欢情。悲喜交加，以欢衬悲，更显游子流浪天涯的孤寂无奈、惆怅无眠。 ④传情达意，暗用典故。“江上秋风动客情”暗用张翰典故。据传晋人 张翰官居洛阳，见秋风起而思念故乡，于是辞官回乡，了却心愿。诗句传达了诗人久居在外、归家不得、思家念亲的思想感情。 ⑤ 拟人、通感，增辉添彩。“萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情”，一“送”一“动”，寓情于物，赋予梧叶、秋风以人的情态意绪。这些物态声情的诗文，似乎把读者带进了一种风送寒凉、情动秋江的意境之中，痴迷难返，惆怅满怀。“萧萧梧叶送寒声”妙用 通感，以萧萧之声催发寒秋之感，用听觉形象沟通触觉感受，意味深长。 ⑥ 字斟句酌，“寒”“挑”传神。“寒”字一语双方，既有秋风袭来寒凉逼人之感，更有落泊天涯心神凄清之意。“挑”字于细节逼真见妙趣。儿童的专注敏感、精挑细翻，儿童的屏息观察、惊喜兴奋，全在一“挑”。 ⑦ 虚实结合，以实映虚。全诗四句写景写人，所见所闻，或明或暗，全是写实。满耳秋声，满目秋夜，一江秋水，一群儿童，犹如场景写真，给人以如闻其声，如见其人，如临其境之感。这活灵活现的场景写实巧妙地传达出诗人愁绪满怀、长夜难眠的凄清孤寂之情。实中有虚（客情），寓虚（情）于实，以实映虚，言有尽而意无穷！ 名家评论 对于这首诗， 钱钟书《 宋诗选注》说：“这种景象就是 姜夔《 齐天乐》咏蟋蟀所谓：‘笑篱落呼烟，世间儿女。’”若补上 陈廷焯评姜词所云：“以无知儿女之乐，反衬出有心人之若，最为入妙”（《 白雨斋词话》卷二），便可想见诗人此时内心深处的悲哀了。 作者简介 叶绍翁，南宋中期诗人，字嗣宗，号靖逸，处州龙泉人。祖籍建安（今福建建瓯），本姓李，后嗣于龙泉（今属浙江丽水）叶氏。生卒年不详。曾任朝廷小官。其学出自叶适，叶绍翁长期隐居钱塘 西湖之滨，与 真德秀交往甚密，与 葛天民互相酬唱。有《 四朝闻见录》、《靖逸小集》。 叶绍翁是 江湖派诗人，所著诗集《靖逸小集》。叶绍翁的诗以七言绝句最佳，如《 游园不值》：“应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。春色满园关不住，一枝红杏出墙来。”历来为人们所传诵。 《夜书所见》是南宋诗人叶绍翁创作的得一首七言绝句。夜书所见古诗阅读答案，我们来看看。 夜书所见 叶绍翁 萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。 知有儿童挑促织①，夜深篱落②一灯明。 [注]①促织：蟋蟀。 挑促织：捉蟋蟀。 ②篱落：篱笆。 12.诗开头两句中“送”“动”两字用语巧妙，任选一个说说它们的表达作用。 13.这首诗使用了什么样的表现手法？结合诗句分析它的妙处。 参考答案： 孤单寂寞的凄凉之感。 “动”有“打动”之意，秋风吹来，勾起了漂泊在外的游子的孤寂之情。借秋风来表达漂泊的孤独凄凉之情。（解词 活泼天真的举动与诗人悲秋的凄凉之感形成鲜明对照，以乐景写哀情，“以无知儿女之乐，反衬出有心人之苦”更突出了诗人流寓他乡的凄苦之情及对故乡的深沉思念之情。 示例二：借景抒情。一、二两句写梧叶摇落，萧萧作响，江上秋风寒气袭人，营造了一种萧瑟凄冷的氛围，烘托了诗人客居异乡心境的凄凉愁苦，自然牵动了诗人羁旅思归之情。 （答对写法得 额外介绍 作品《夜书所见》是南宋诗人叶绍翁创作的得一首七言绝句。 而萧萧的`秋风吹动梧桐叶，送来阵阵寒意，客游在外的诗人不禁思念起自己的家乡。 一二两句写景，借落叶飘飞、秋风瑟瑟、寒气袭人烘托游子漂泊流浪、孤单寂寞的凄凉之感。 三四两句写儿童夜捉蟋蟀，兴致高昂，巧妙地反衬悲情，更显客居他乡的孤寂无奈。 这首诗写羁旅乡思之情，但作者不写如何独栖孤馆、思念家乡，而着重于夜间小景。 创作背景 江上的秋风吹过来，梧桐树沙沙作响，使人感受到了寒意。秋风的声音，最能触动在外的人的思乡之情。夜已深了，还有儿童点着灯，在篱笆边找并捉蟋蟀。 节候迁移，景物变换，最容易引起旅人的乡愁。 作者客居异乡，静夜感秋，写下了这首情思婉转的小诗。 作品鉴赏 文学鉴赏 《夜书所见》中的“见”是一个古今字，但在本文中是看见，所见的意思。所以在这里应读“jiàn”。全诗的理解应为：（题目）在孤寂夜里写写所思念的景象。（诗句）萧萧秋风吹动梧叶，送来阵阵寒意，客游在外的诗人不禁思念起自己的家乡。最记挂是自己疼爱的孩子，此时可能还在兴致勃勃地斗蟋蟀，夜深人静了还不肯睡眠。 1、赏析这首诗。 2、可诗人为什么不按照事情发生的先后顺序，写成“忽然闭口立，意欲捕蝉去”呢？这恐怕就是袁枚的笔法，他是不是在调动或考验读者的想象力呀？ 3、忽然想要捕捉树上鸣叫的知了，于是马上停止唱歌，静悄悄地站立在树旁。 4、安乐为明，质问疑谊，各持所见。” 5、《所见》题目就是诗人所见到的景象。它是清代诗人袁枚所作的一首五言绝句。本诗描绘了一幅林中牧童一派天真快乐的画面，表达了作者对田园风光的喜爱之情。——周老师为你解答（--精--锐--） 6、牧童骑黄牛，歌声振林樾。 7、忽左忽右地摇晃着的时候，袁枚的身子是不是也随着晃悠呢？袁枚的心是不是也跟着这节奏而自我陶醉呢？后者描绘的是牧童嘹亮的声音：当他的歌声振得身边的树林都与之共鸣时，袁枚是不是也正在侧耳倾听这具有穿透力的童声呢？而且，读者是不是还可以想见袁枚对孩子的喜爱之情？是不是也可以体会到袁枚善于选择恰当的动词，来表现人物外在之美与内在之美呢？所以，即使只看“骑”“振”这两个字，就会感觉到“我”在哪里了。 8、浅显明了。 9、请看，袁枚的这首《所见》是不是不仅在告诉我们：诗中的“我”既是袁枚，也是读者呢？是不是还在启发我们：不仅“作诗，不可以无我”，“读诗，亦不可以无我”呢？ 10、写对联、朋友一起吟诗作画，也可以随时漫游著名山川。 11、这是一首反映儿童生活的诗篇，诗人在诗中赞美了小牧童充满童趣的生活画面。第一句平平而起，不着痕迹。第二句调子突然高昂，旋律突然加快，从而形成一个高潮。 12、悠然自得的可爱模样和他的愉快心情，“骑”字直接写出了牧童的姿势，“振”字则间接点出他的心情。通过“骑”和“振”两个动词,把牧童那种悠闲自在、无忧无虑的心情和盘托了出来。 13、中学语文课本选有袁枚写的《黄生借书说》，他明确提出“书非借不能读”的观点，启发学子要珍惜时间，亲手抄录，熟烂于心。 14、唱着歌，忽然听到蝉的叫声后停住歌声准备捕捉蝉的这一幕场景后，诗兴大发而创作。 15、译文及注释 16、作者 17、再看诗中描写的人物与情境：“牧童骑黄牛”，乃“我”之所睹；“歌声振林樾”，乃“我”之所闻；“意欲捕鸣蝉”，乃“我”之所猜；“忽然闭口立”，乃“我”之所喜。 18、袁枚辞官后到哪里去了？原来他早就看上了位于金陵小仓山（今属南京市）的一处园地，也就是《红楼梦》写到的“大观园”。袁枚购置后，就起名为“随园”。不少读者知道，当看到《小仓山房集》《随园诗话》与《随园随笔》时，就会想到袁枚。有意思的是，随园建成后，袁枚居然把原来园子的围墙全部拆掉，还写了一副对联：“放鹤去寻山里客，任人来看四时花。”这样，原来的私宅，一下子就变成了“公园”。 19、“阿婆还似初笄女”，比喻自己老年写诗也还像少年时一样用心；“头未梳成不许看”，比喻诗未修改到自己满意时，是决不公开的。 20、忽然闭口立。 21、先讲前两句“牧童骑黄牛，歌声振林樾”。 22、诗题是《所见》。那么，诗中所写，到底是何人之所见呢？当然是袁枚“我”呀！ 23、全诗通过对自然环境和社会生活的描写，直接抒发生活的感受，看似闲情逸致，实则寄托情思。同时此诗不顾及格律，活泼自由，语言浅显明了，形象自然生动。 24、“万民衣”中蕴真情。 25、振：振荡；指牧童的歌声嘹亮。 26、他几乎完全陶醉在大自然的美景之中，简直不知道世间还有“忧愁”二字。正因为心中欢乐，才不禁引吭高歌，甚至于遏行云，“振林樾”。【wwW.977139.coM 高分范文网】 27、由动到静的特殊手法。 28、牧童骑在黄牛背上，嘹亮的歌声在树林里回荡。 29、散文家，字子才，晚年自号仓山居士、随园老人。他当过知县这类的官，但没多少年就告退了。 30、全诗纯用白描手法，紧紧抓住小牧童一刹那间的表现，逼真地写出小牧童非常机灵的特点，让人倍觉小牧童的纯真可爱。 31、牧童骑在黄牛背上，嘹亮的歌声在林中回荡。 32、扩展资料 33、部分词语注释： 34、三四句仍然是继续描写神态。第三句是过渡，是作势。写牧童的心理活动，交代了他“闭口立”的原因，也是全诗的转折点。第四句，急转直下，如千尺悬瀑坠入深潭，戛然而止。“忽然”一词，把这个牧童发现树上鸣蝉时的惊喜心情和机警性格栩栩如生地表现了出来。 35、在诗文创作上他强调表达真情实感。他说：“诗写性情。”又说：“诗人者，不失其赤子之心也。”还说：“作诗，不可以无我。”这里恭录他写的一首题为《遣兴》（其一）的诗，先体会一下他对写诗的要求。 36、牧童：指放牛的孩子。 37、由行而停，把小牧童闭口注目鸣蝉的瞬间神态写得韵味十足。而“闭”和“立”两个动词，则把这个牧童天真的神态和孩子式的机智刻划得淋漓尽致。 38、所见的意思 39、捕：捉。 40、袁枚的这首诗完全印证了他的诗论：“诗写性情”，“诗人者，不失其赤子之心也”，“作诗，不可以无我”……他真的厉害：他可以是我们的同窗，也可以是我们的朋友，还可以是我们的老师。他激励我们自己去想象，自己去思索，自己去写诗。 41、古诗《所见》的全文和意思： 42、林樾（yuè）：指道旁成阴的树；樾，指树阴。 43、清代：袁枚 44、赏析 45、至于“动静结合”与“诗中有画”，相信不同的读者会有自己的体会和感悟。 46、蝉，就是知了。记得有一年夏天到北京出差，中午在旅店休息时，就被一阵阵“吱——吱——”的声音吵得不得入睡。问人，才知道那是知了在叫。后来读朱自清的作品，对蝉有了进一步的了解。原来，蝉的成虫才在树上鸣叫，而且能鸣叫的只是雄蝉。于是，知道《所见》写的季节肯定也是夏季，牧童要捕捉的就是树上鸣叫的雄蝉。 47、振：振荡；回荡。说明牧童的歌声嘹亮。 48、歌声振林樾。 49、立：站立。▲ 50、意欲捕鸣蝉， 51、原文 52、意思 53、写书说与真情论。 54、清代袁枚 55、宁静和优美如画的田园风光，所刻画的活泼、所刻画的，正是诗人毕生追求的境界，也正是他所一再强调的“真性情”。 56、牛、绿色，无不是“我”之所见；诗中牧童的歌声与林樾共鸣声以及蝉鸣之声，无不是“我”之所闻。 57、看到的。 58、爱好由来下笔难，一诗千改始心安。 59、《晋书·嵇康传》：“何所闻而来？何所见而去？”唐韩愈《谢自然诗》：“入门无所见，冠屨同蜕蝉。”清昭槤《啸亭杂录·孙文定公》：“人君耳习於所闻，则喜諛而恶直；目习於所见，则喜柔而恶刚。” 60、袁枚虽然出自书香门第，可到了他祖父这一代，已经衰落。袁枚天资聪颖，自家书不多，就到别人家借书来读。他12岁考上秀才，21岁就被一位巡抚推荐给乾隆。之后他中了进士，入选为翰林院庶吉士（虽没有官衔，但可在皇帝身边做皇帝交付的事情，相当于现在选拔出来储备的年轻干部）。两三年后，袁枚曾被派到好几个地方作知县。 61、再讲后两句“意欲捕鸣蝉，忽然闭口立”。 62、至于诗中“闭”与“立”的妙用，读者自会有更透彻的领悟。 63、“骑”字与“振”的妙用。 64、袁枚〔清代〕 65、大声唱歌的派头，何等散漫、好听多事的形象，刻画得活灵活现。这首诗正是在这种起伏变化中获得了巨大的艺术效果。诗的语言，明白如话，质朴无华，十分本色。至于下一步的动静，小牧童怎样捕蝉，捕到没有，诗人没有写，留给读者去体会、去思考。 66、前面说过，袁枚主张“作诗，不可以无我”。可《所见》这首诗，“我”在哪里呢？ 67、牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。 68、袁枚说过写诗“不可以无我”的话，于是，笔者也想从这首诗里寻找“我”的踪迹。 69、最后总起来，讲讲诗中“我”的踪迹。 70、阿婆还似初笄女，头未梳成不许看。 71、创作背景 72、据说有一次，一只商船在江上同一艘战船相撞，一个士兵不幸落水身亡。于是，官司打到了官府。战船方不依不饶，非要把商船主人打死不可。袁枚觉得两船相撞纯粹是个意外，不能因此使商船遭殃。于是，等到商船主人上船之际，他立刻使个眼色，暗示商船主人赶快乘风逃走。商船逃远后，袁枚说服了官船，又劝慰死者家属并给了使之满意的抚恤金，了断了这场官司。袁枚为官时，某地百姓还送了他一件“万民衣”，上面绣有全城百姓的姓名。袁枚为官十年左右，但他最终厌弃了官场。当皇上要给他升官之际，他却以奉养母亲为借口，决然辞官告退。 73、这首诗的题目是《所见》，说明诗人在写他旅途中看到的情景。诗的内容极其简单，写一个牧童骑在牛背上边走边唱，当他突然听到蝉鸣，就停住了歌声，准备去捕蝉。这首诗问世以来，就脍炙人口，一直流传至今，而且被有的学者视其为袁枚的代表作。 74、林樾（yuè）：指道旁成荫的树。 75、诗人告诉读者，他认为牧童所以“忽然闭口立”，是“意欲捕鸣蝉”。可读者正想知道牧童是否捕到鸣蝉与捕蝉的过程时，诗人却戛然而止。这可谓神来之笔！牧童怎样捕蝉与捕到没有，袁枚怎会不知？可他就是不写，却让读者去猜想，去琢磨，去创造…… 76、牧童骑黄牛， 77、这首诗前两句写的是动景：诗人写牧童骑着黄牛晃晃悠悠地走着，同时用夸张的手法形容歌声的嘹亮与动听。可是，诗人不说歌声“振天地”，却偏偏要说歌声“振林樾”。从这里，我们是不是可以窥探出诗人匠心之独特呢？笔者觉得，说歌声“振林樾”有两点独特之处：一是与“闭口立”形成鲜明的对照，实现了由动到静的意境转换；二是前后照应，为后面的“捕鸣蝉”作了铺垫。至于“忽然”一词的艺术效果，简直达到了令人叹为观止的地步：它不仅显现出牧童听到树上蝉鸣时，一下子静下来的惊喜与警觉；而且隐含着袁枚这个“我”，在一旁观察时的神态与心理活动。 78、忽然的意思：突然 79、鸣：叫。 80、袁枚热爱生活，辞官后侨居江宁。其主张抒写性情，所写多为士大夫的闲情逸致。诗人在旅途的路上看见一个牧童骑着牛，唱着歌，忽然听到蝉的叫声，于是停住歌声跳下牛背，准备捕捉蝉。这一幕触发了诗人的诗兴，就写下了这一首“所见”。 81、购得随园，乐在随园。 82、译文：牧童骑在黄牛背上，嘹亮的歌声在林中回荡。忽然想要捕捉树上鸣叫的知了，就马上停止唱歌，一声不响地站立在树旁。 83、牧童骑在黄牛背上，嘹亮的歌声在林中回荡。忽然想要捕捉树上鸣叫的知了，就马上停止唱歌，一声不响地站立在树旁。 84、欲：想要。 85、简介诗人，再讲几个有关他的传闻。 86、每一种手法，无不折射出“我”的高尚情怀与独特的艺术造诣。 87、这首诗是诗人客居异乡，静夜感秋所作，抒发了羁旅之愁和深挚的思乡之情。草木凋零，百卉衰残，江上秋风瑟瑟寒，梧叶萧萧吹心冷。诗中一个“送”字令人仿佛听到寒气砭骨之声。此诗以叠字象声词置于句首，一开始就唤起读者听觉形象的联想，造成秋气萧森的意象，并且用声音反衬出秋夜的寂静。 88、诗中的“意”字，当估计或猜想讲；“欲”，是想要的意思。诗中的“闭口立”，意思应该是，牧童听到蝉鸣后立刻“闭口”，接着他从牛背上跳下来“立”着不动。 89、诗中的人物是牧童，牧童在干什么？一是骑牛，二是唱歌。而所骑之牛又是黄色的，所唱之歌却可以使“林樾”与之共鸣。如果有人因此想到“有声有色”“动静结合”与“诗中有画”这样的词语，笔者是会有同感的。比如“有色”，除了黄色，还有林樾的绿色；“有声”，除了牧童的“歌声”，还有“林樾”的回声。当然，读者还可以联想到自己听过或自己会唱的山歌呢。 90、犹见解；意见。 91、意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。 92、看到的。是南宋诗人叶绍翁所作的七言古诗，该诗以景衬情，动静结合，以梧叶声和风声衬出秋夜的寂静，还运用了对比手法，以儿童夜捉促织的乐景反衬自己客居他乡的悲情。 93、忽然想要捕捉树上鸣叫的知了，就马上停止唱歌，一声不响地站立在树旁。 1、那满园的美丽春色怎能关得住，一枝红色杏花已经早早探出墙来。 2、诗人去朋友家游园看花，长满苍苔的路上遍印着诗人木屐钉齿的痕迹，敲了半天柴门，没有人来开。诗人从露在墙头的一枝杏花想象出满园的春色，说园门虽然关得紧，春色却是关不住的啊！ 3、怜，爱。久不开，长时间没有开启过。 4、yìyùbǔmíngchán,hūránbìkǒulì。 5、mùtóngqíhuángniú，gēshēngzhènlínyuè。 6、萧 萧 梧 叶 送 寒 声， 7、“春色满园关不住，一枝红杏出墙来。” 8、【中心思想】 9、叶绍翁南宋诗人，字嗣宗，号靖逸，祖籍建安（今福建建瓯），本姓李，后嗣于龙泉(今属浙江)叶氏。 10、游园不值 11、作者简介 12、。屐齿：木屐(古代一种木质的鞋，鞋底有横木齿。底的锯齿，可以防滑。) 13、瑟瑟的秋风吹动梧桐树叶，送来阵阵寒意，江上吹来秋风，使出门在外的我不禁思念起自己的家乡。家中几个小孩还在兴致勃勃地斗蟋蟀呢！夜深人静了还亮着灯不肯睡眠。 14、夜书所见 15、。小扣：轻轻地敲。 16、诗词原文 17、引动。 18、月黑见渔灯yuèhēijiànyúdēng，孤光一点萤gūguāngyīdiǎnyíng。 19、怜：爱惜,怜惜：这个词在此不是“可怜”，怜悯，是爱的意思。 20、小扣柴扉久不开。 21、叶绍翁 22、奇兴，由一枝红杏出墙，想象着墙内满园春色灿烂夺目，这就把“屐齿游园”转化为“精神游园”了。失望后的意外精神补偿，弥足珍贵。春色在这么一“关”一“出”之间，冲破围墙，溢出园外，显示出一种蓬蓬勃勃、关锁不住的生命力度。 23、牧童／骑黄牛，歌声／振林樾。 24、⑤促织：俗称蟋蟀，有的地区又叫蛐蛐。 25、图片：龙泉杏园，也就是龙泉诗人叶绍翁描述的地方 26、诗以“游园不值”为题，本是说自己游园的目的没有达到。 27、尽管主人没有访到，但作者的心灵已经被这动人的早春景色完全占满了！ 28、。苍苔：青色的苔藓。 29、朝代：南宋 30、①牧童：指放牛的孩子。②振：振荡；回荡。说明牧童的歌声嘹亮。③林樾（yuè）：指道旁成阴的树。④欲：想要。⑤捕：捉。⑥鸣：叫。⑦立：站立。 31、牧童骑在黄牛背上，嘹亮的歌声在林中回荡。 32、意欲/捕鸣蝉，忽然/闭口立。 33、zuòzhě：yuánméi 34、诗意应为作者偶遇一个风景绝佳的庭院或访问一个隐世无名的贤者，他对自己能见人所未见之风景，知人所未知之人物自傲于心，故言“应怜屐齿印苍苔”，初入宝境之谓也。“小扣柴门”，谓或途中偶遇，既已“一支红杏”，略见一斑，何必妄求全豹；或乘兴而来，彼此以德行相闻，何必强见安道，此与杜甫“蓬门今始为君开”可为宾主两说。 35、【注释】 36、xiāoxiāowúyèsònghánshēng 37、浅显明了。 38、《suǒjiàn》 39、zhīyǒuértóngtiǎocùzhī 40、这首诗还告诉我们一个道理：一切美好的事物，一切充满生命的新鲜事物，必须按照客观规律发展，任何外力都无法阻挡。 41、这首诗的朗读也是这样。 42、【今译】 43、由行而停，把小牧童闭口注目鸣蝉的瞬间神态写得韵味十足。 44、禁锢不了的，它必能冲破任何束缚，蓬勃发展。 45、zhīyǒuértōngtiǎocùzhī 46、诗词鉴赏 47、牧童/骑黄牛，歌声/振林樾。 48、 49、同情，尽管它吃了“闭门羹，轻拍木编门扇（柴扉，音fēi）而久久不见打开。“嫌”是从推测园主人感情的角度落笔，“怜”则是从探访春色者的游兴的角度落笔，后者更贴合“游园不值”、无缘进门的诗题。 50、名称：游园不值 51、忽然想要捕捉树上鸣叫的知了，就马上停止唱歌一声不响地站立在树旁。 52、园主人可能是怕木屐齿踩坏了苍苔，所以客人轻敲柴门才久久地不开。 53、应，正。 54、 55、②萧萧：风声。 56、喜从天降的生命力度，以及情趣盎然的精神哲学的启悟了。 57、头两句“应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开”，交代作者访友不遇，园门紧闭，无法观赏园内的春花。 58、前两句的翻译有歧义，聊备一说： 59、却胜于成游的别具一格的记游诗。首句又作“应嫌屐齿印苍苔”，我却嫌这“嫌”字不好，它似乎在表现园主人闭门谢客、远离尘嚣的清高，但清高得有点做作。 60、《所见》 61、①见：古同“现”，出现，显露。 62、yìyùbǔmíngchán，hūránbìkǒulì。 63、【名句赏析】 64、体裁：七言绝句 65、牧童骑在黄牛背上，嘹亮的歌声在林中回荡。忽然想要捕捉树上鸣叫的知了，就马上停止唱歌，一声不响地站立在树旁。 66、但写得很幽默风趣，说大概是园主人爱惜园内的青苔，怕我的屐齿在上面留下践踏的痕迹，所以“柴扉”久扣不开。将主人不在家，故意说成主人有意拒客，这是为了给下面的诗句作铺垫。由于有了“应怜屐齿印苍苔”的设想，才引出后两句更新奇的想象：虽然主人自私地紧闭园门，好像要把春色关在园内独赏，但“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”。 67、yuánméi 68、大声唱歌的派头，何等散漫、好听多事的形象，刻画得活灵活现。这首诗正是在这种起伏变化中获得了巨大的艺术效果。诗的语言，明白如话，质朴无华，十分本色。至于下一步的动静，小牧童怎样捕蝉，捕到没有，诗人没有写，留给读者去体会、去思考。 69、作者：叶绍翁 70、意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。 71、可见名家之诗不一定都能省心地成为名作，非名家一旦对生命与诗进行精诚开发，也可能出现奇迹。 72、牧童骑黄牛，歌声振林樾。 73、游园不值：我在游园时没有遇到主人。古时游园，是游私园，和后世的公园不同。这里是说没有进园游赏。 74、知有儿童挑促织， 75、一枝红杏出墙来。 76、正是珍爱木屐在（久久没人走过的）青苔上印上齿痕（的心境），轻轻叩打久久未曾开启过的柴门。 77、拓展资料： 78、春色满园关不住， 79、江 上 秋 风 动 客 情。 80、jiāngshàngqiūfēngdòngkèqíng 81、夜 深 篱 落 一 灯 明。 82、意欲／捕鸣蝉，忽然／闭口立。 83、。柴扉：用树枝编成的简陋的门。 84、Jiāngshàngqīufēngdóngkèqíng 85、悠然自得的可爱模样和他的愉快心情，“骑”字直接写出了牧童的姿势，“振”字则间接点出他的心情。通过“骑”和“振”两个动词,把牧童那种悠闲自在、无忧无虑的心情和盘托了出来。他几乎完全陶醉在大自然的美景之中，简直不知道世间还有“忧愁”二字。正因为心中欢乐，才不禁引吭高歌，甚至于遏行云，“振林樾”。 86、情景交融，脍炙人口。 87、“满园”两句，或实写景致，或暗喻所访之人德行（满园春色）既为己所知见（一枝红杏），久之必为人所知。 88、。应：可能，大概，或许。 89、江上秋风动客情。 90、应怜屐齿印苍苔， 91、 92、生卒年不详。他长期隐居钱塘西湖之滨，与葛天民互相酬唱。叶绍翁是江湖派诗人，他的诗以七言绝句最佳，如《游园不值》:"应怜屐齿印苍苔,小扣柴扉久不开。春色满园关不住，一枝红杏出墙来。"历来为人们所传诵。其他如《夜书所见》写儿童夜挑促织，景象鲜明，反衬出客中的孤寂；《嘉兴界》写江南水乡景色，颇饶风味；《田家三咏》写田家的生活片断，平易含蓄，词淡意远。 93、《游园不值》是宋代诗人叶绍翁的名篇，这首小诗写诗人春日游园所见所感，写得十分形象而又富有理趣，诗词信息 94、这首小诗是千古传诵的名篇。 95、萧萧梧叶送寒声， 96、 97、大声唱歌的派头，何等散漫、好听多事的形象，刻画得活灵活现。这首诗正是在这种起伏变化中获得了巨大的艺术效果。诗的语言，明白如话，质朴无华，十分本色。至于下一步的动静，小牧童怎样捕蝉，捕到没有，诗人没有写，留给读者去体会、去思考。 98、知 有 儿 童 挑 促 织， 99、来源：头条百科wiki/所见/19498821?prd=home_search&search_id=4zbcrnuftayosg&view_id=3aelnjcvvct0jk 100、夜深篱落一灯明。 101、作者：袁枚 102、《游园不值》这首七言绝句描写了作者游园未遂，红杏出墙的动人情景。表现了春天有压抑不了的生机，流露出作者对春天的喜爱之情。 103、《所见》《suǒjiàn》 104、“出墙来”，简单的几个字，写出的并不仅仅是园中美丽的春色，还写出了春天的勃勃生机，写出了一片春意盎然。 105、【全诗赏析】 106、⑥篱落：篱笆。 107、③客情：旅客思乡之情。 108、yèshēnlílùoyìdēngmíng 109、《夜书所见》 110、诗人在旅途的路上看见一个牧童骑着牛，唱着歌，忽然听到蝉的叫声，于是停住歌声跳下牛背，准备捕捉蝉。这一幕触发了诗人的诗兴，就写下了这一首“所见”。 111、yèshēnlíluòyīdēngmíng 112、注释译文 113、这是一首五言绝句。朗读停顿一般是二三。这样停顿在朗诵时有利于对各个诗句的内容做具体而灵活的处理，能够增强诗味，可以更好地体味诗情，展现诗的意境。 114、微微风簇浪wēiwēifēngcùlàng，散作满河星sànzuòmǎnhéxīng。 1、人家、红叶,构成一幅和谐统一的画面。 2、深秋时节,我沿山上蜿蜒的山路而行。 3、“远上寒山石径斜”,写山,写山路。 4、诗人流连忘返,到了傍晚,还舍不得登车离去,足见他对红叶喜爱之极。（4）因为停车甚久,观察入微,才能悟出。 5、深：另有版本作“生”。（“深”可理解为在云雾缭绕的的深处；“生”可理解为在形成白云的地方） 6、由于坡度不大,故可乘车游山。 7、白云、人家都没有使诗人动心,这枫林晚景却使得他惊喜之情难以抑制。为了要停下来领略这山林风光,竟然顾不得驱车赶路。 8、晚：晚上,通常指夕阳落下的傍晚。 9、第二句：“白云深处有人家”,描写诗人山行时所看到的远处风光。“有人家”三字会使人联想到炊烟袅袅,鸡鸣犬吠,从而感到深山充满生气,没有一点儿死寂的恐怖。“有人家”三字还照应了上句中的“石径”,因为这“石径”便是山里居民的通道。 10、枫叶(9张) 11、远上：登上远处的。 12、云雾缭绕的地方隐隐约约可以看见几户人家。我不由自主地停车靠边,是因为这傍晚枫林的美景着实吸引了我,那被霜打过的枫叶比二月的花儿还要红。 13、它毕竟还只是在为后面的描写蓄势—勾勒枫林所在的环境。 14、《山行》是诗人杜牧所作七言绝句。 15、石径：石子的小路。 16、坐：因为。 17、对这些景物,诗人只是在作客观的描述。虽然用了一个“寒”字,也只是为了逗出下文的“晚”字和“霜”字,并不表现诗人的感情倾向。 18、有白云缭绕,说明山很高。诗人用横云断岭的手法,让这片片白云遮住读者的视线,却给人留下了想象的余地：在那白云之上,云外有山,定会有另一种景色吧? 19、第四句：“霜叶红于二月花”是全诗的中心句。前三句的描写都是在为这句铺垫和烘托。诗人为什么用“红于”而不用“红如”?因为“红如”不过和春花一样,无非是装点自然美景而已；而“红于”则是春花所不能比拟的,不仅仅是色彩更鲜艳,而且更能耐寒,经得起风霜考验。 20、凝聚笔力写出来的。 21、与远处的白云和并不一定看得见的人家相比,枫林更充满了生命的纯美和活力。 22、车：轿子。 23、寒山：深秋季节的山。 24、山行：在山中行走。 25、重点字词： 26、刘世涛书杜牧山行诗 27、生机勃勃的景象。 28、红于：比……更红,本文指霜叶红于二月花。 29、远上寒山石径斜,白云深处有人家。 30、这是一首描写和赞美深秋山林景色的七言绝句。第一句：“远上寒山石径斜”,由下而上,写一条石头小路蜿蜒曲折地伸向充满秋意的山峦。“寒”字点明深深秋时节；“远”字写出山路的绵长；“斜”字照应句首的“远”字,写出了高而缓的山势。 31、诗人没有象一般封建文人那样,在秋季到来的时候,哀伤叹息,他歌颂的是大自然的秋色美,体现出了豪爽向上的精神,有一种英爽俊拔之气拂拂笔端,表现了诗人的才气,也表现了诗人的见地。这是一首秋色的赞歌。 32、杜牧 33、前两句所写的景物已经很美,但诗人爱的却是枫林。通过前后映衬,已经为描写枫林铺平垫稳,蓄势已足,于是水到渠成,引出了第四句,点明喜爱枫林的原因。 34、艳丽的山林秋色图。 35、一条弯弯曲曲的小路蜿蜓伸向山头。“远”字写出了山路的绵长,“斜”字与“上”字呼应,写出了高而缓的山势。 36、这首小诗不只是即兴咏景,而且进而咏物言志,是诗人内在精神世界的表露,志趣的寄托,因而能给读者启迪和鼓舞。 37、远上秋山的石头小路,首先给读者一个远视。山路的顶端是白云缭绕的地方。路是人走出来的,因此白云缭绕而不虚无飘缈,寒山蕴含着生气,“白云生处有人家”一句就自然成章。然而这只是在为后两句蓄势,接下来诗人明确地告诉读者,那么晚了,我还在山前停车,只是因为眼前这满山如火如荼,胜于春花的枫叶。 38、山：高山。 39、“白云深处有人家”,写云,写人家。诗人的目光顺着这条山路一直向上望去,在白云飘浮的地方,有几处山石砌成的石屋石墙。这里的“人家”照应了上句的“石径”,—这一条山间小路,就是那几户人家上上下下的通道吧?这就把两种景物有机地联系在一起了。 40、斜：此字读xiá,为倾斜的意思。 41、创造气氛,起铺垫和烘托作用的。 42、霜叶：枫树的叶子经深秋寒霜之后变成了红色。 43、停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花。 44、第三句：“停车坐爱枫林晚”的“坐”字解释为“因为”。因为夕照枫林的晚景实在太迷人了,所以诗人特地停车观赏。这句中的“晚”字用得无比精妙,它蕴含多层意思：（1）点明前两句是白天所见,后两句则是傍晚之景。（2）因为傍晚才有夕照,绚丽的晚霞和红艳的枫叶互相辉映,枫林才格外美丽。 45、枫林晚：傍晚时的枫树林。 46、陶然而醉的诗人,也成了景色的一部分,有了这种景象,才更显出秋色的迷人。而一笔重写之后,戛然便止,又显得情韵悠扬,余味无穷。 翻译是在准确（信）、通顺（达）、优美（雅）的基础上，把一种语言信息转变成另一种语言信息的行为。下面是小编帮大家整理的夜书所见古诗的翻译，希望对大家有所帮助。 夜书所见 萧萧梧叶送寒声, 江上秋风动客情. 知有儿童挑促织, 夜深篱落一灯明. 注释 ①萧萧：风声。梧：梧桐树。 ②客情：旅客思乡之情。 ③挑：捉。促织：俗称蟋蟀，有的地区叫蛐蛐儿。 ④篱落：篱笆。 翻译 瑟瑟的秋风吹动梧桐树叶，送来阵阵寒意， 江上吹来秋风，使出门在外的我不禁思念起自己的故乡。 家中几个小孩还在兴致勃勃地斗蟋蟀呢！ 夜深人静了还亮着灯不肯睡眠。 鉴赏： 萧萧的秋风吹动梧桐叶，送来阵阵寒意，客游在外的作者不禁思念起自己的故乡。这首诗写羁旅乡思之情，但作者不写如何独栖孤馆、思念故乡，而着重于夜间小景。他深夜难眠，通过窗户，看到不远处篱笆间有盏灯火。于是他明白了原来是有孩子在捉蟋蟀。挑，读一声，指以细枝从缝穴中轻轻挖出蟋蟀。这幅图景令他倍感亲切，也许他由此想起了自己的故乡和童年吧。 “挑”字用得极为准确。这首诗在最后两句用了一个修辞手法，“之所以知道有儿童在捉蟋蟀，是因为：夜深了，但篱笆下面还有一盏灯在发亮。” 这首诗，写秋夜所见之景，抒发羁旅思乡之情。一句写梧叶，“送寒声”，巧妙地写出了夏去秋来之时，旅人的敏锐感觉。 草木凋零，百卉衰残，是秋天的突出景象。诗词中常以具有物候特征的“梧叶”，置放在风雨之夜的典型环境中，表现秋的萧索。韦应物《秋夜南宫寄沣上弟及诸生》诗：“况兹风雨夜，萧条梧叶秋。”就采用了这一艺术手法。 此诗以叠字象声词置于句首，一开始就唤起读者听觉形象的联想，造成秋气萧森的意象，并且用声音反衬出秋夜的寂静。接着用一“送”字，静中显动，引出“寒声”。在梧叶摇落的萧萧声中，仿佛含有砭骨的寒气；以听觉引起触觉的通感之法渲染了环境的凄清幽冷。 二句接以“江上秋风”四字，既点明秋风的起处，又进一步烘托出了寒凉的气氛。秋风已至，而人客居他乡未归，因此触动了思乡之念。一个“送”字和一个“动”字，都用得十分传神，前者写“惊”秋之意，，后者抒“悲”秋之情。 阵阵秋风，触发了羁旅行客的孤寂情怀。晋人张翰，在京城做官，见秋风起，因思故乡的莼菜羹和鲈鱼脍，就辞官回家了。此诗作者耳闻秋风之声，牵动了旅中情思，也怅然欲归。这两句用“梧叶”、“寒声”和“江上秋风”写出了秋意的清冷，实际上是用以衬托客居心境的凄凉。再以“动”字揭出“客情”，情景凑泊，自然贴切，弥见羁愁之深。 三、四句写儿童挑促织，表面上看似乎与“客情”无关，实际上是用儿童的快乐——无忧无虑，来反衬自己旅居的孤独和愁思。 这两句，从庭内移到户外，来了个大跨度的跳跃。这两句是倒装句，按意思顺序，应该前后互移。作者意绪纷繁，难以入睡，转身步出户外，以排遣萦绕心头的羁思离愁，但眼前的夜景又给他以新的感受。 “秋夜促织鸣，南邻捣衣急”（谢朓《秋夜》）。那茫茫的夜色中，闪现在篱落间的灯火，不正是“儿童挑促织”吗？这种无忧无虑、活泼天真的举动，与作者的凄然情伤、低回不已，形成鲜明的对比。 这首诗也有这个意思。暗夜中的一盏灯光，在作者心灵的屏幕上映现出童年生活的片断：“儿时曾记得，呼灯灌穴，敛步随音”（张镃《满庭芳·促织儿》）。眼前之景与心中之情相遇合，使作者陷入了对故乡的深沉思念之中。他以“篱落一灯”隐寓自己的“孤栖天涯”，借景物传达一片乡心，与“江上”句相关联，收束全篇，尤觉秋思洋溢，引人遐想。 这首诗先写秋风之声，次写听此声之感慨，末两句点题，写户外所见。全诗语言流畅，层次分明，中间转折，句似断而意脉贯穿。作者善于通过艺术形象，把不易说出的'秋夜旅人况味委婉托出而不落入衰飒的境界。最后以景结情，词淡意远，颇耐人咀嚼。 作品译文 萧萧秋风吹动梧叶，送来阵阵寒意，客游在外的游子不禁思念起自己的家乡。忽然看到远处篱笆下的灯火，料想是孩子们在捉蟋蟀。 创作背景 江上的秋风吹过来，梧桐树沙沙作响，使人感受到了寒意。秋风的声音，最能触动在外的人的思乡之情。夜已深了，还有儿童点着灯，在篱笆边找并捉蟋蟀。 节候迁移，景物变换，最容易引起旅人的乡愁。作者客居异乡，静夜感秋，写下了这首情思婉转的小诗。 情感评析 ①作者抒发了一种思乡念亲、怀想故园的感情。 诗中一、二两句写梧叶飘飞，寒声阵阵，秋风瑟瑟，江船漂泊，有力地烘托出诗人客居他乡、辗转漂泊的凄凉心境。三、四两句描写儿童挑灯夜游、捉弄蟋蟀的生活场景，自然容易引发诗人的联想。他会想起自己童年时代也是如此天真浪漫，开心有趣；他会想起故土家园的温馨美好；他会想起亲人朋友的音容笑貌，一种如归故里，如返童年的亲切感油然而生。 ②诗歌抒发了作者客居他乡、归无定所的孤寂落寞之感。 一二两句写景，借落叶飘飞、秋风瑟瑟、寒气袭人烘托游子漂泊流浪、孤单寂寞的凄凉之感。一江秋水，满天黑暗，触耳寒声，诗人彻夜难眠必定是心有郁结，意有不顺。三四两句写儿童夜捉蟋蟀，兴致高昂，巧妙地反衬悲情，更显客居他乡的孤寂无奈。 ③诗歌抒发了作者对童年生活的怀念留恋的思想感情。 通观全诗，整体而论，三、四两句写诗人客舟所见。儿童夜捉蟋蟀，兴致勃动，忘记了瑟瑟秋风、阵阵寒意，忽略了落木纷纷、秋江冷冷，深更半夜了，还津津有味地抓蟋蟀。那份专注痴迷，那份谨慎小心，那份起落不定的敏感，全在一举手一投足的举止中展露无遗。这种欢快有趣的生活场景自然容易勾起诗人对自己童年生活的追亿、留恋。一二两句也可以作这样的理解，萧萧寒声、梧叶摇落的秋景，流露出一种漂泊不定、愁绪莫名的感觉，更反衬出诗人客居他乡对童年无忧无虑生活的留恋、思念。 写作手法 ①借景抒情，情景交融。全诗四句均是写景。一二两句写自然环境，三四两句写生活场子景。落木萧萧，寒声阵阵，秋风秋江，传达漂泊不定、凄怆落寞之感；秉灯夜游，捉弄蟋蟀，儿童欢悦，流露忘乎所以、得鱼忘筌之意。一悲一喜，相互映衬，均是不着痕迹地融汇在环境描写之中。 ②动静结合，以动衬静。秋叶、秋风、秋声、秋江、秋灯、秋童、秋舟、秋意，均是写动，动得有声有色、有光有影；漆黑如墨，幽深莫测，黑暗无边，这是写静，静得凄神寒骨、惆怅满怀。萧萧风声，顽皮儿童，这些动态情景巧妙地反衬出深秋半夜的幽深寂静，更引发人们对寒凉静夜中诗人那颗愁绪难眠的苦况心灵的体味。 ③悲欢对比，以欢衬悲。一二句写景，秋风扫落叶，长天送寒意，是悲景，传悲情；三四句写人，深夜挑促织，明灯照篱落，是乐景，传欢情。悲喜交加，以欢衬悲，更显游子流浪天涯的孤寂无奈、惆怅无眠。 ④传情达意，暗用典故。“江上秋风动客情”暗用张翰典故。据传晋人张翰官居洛阳，见秋风起而思念故乡，于是辞官回乡，了却心愿。诗句传达了诗人久居在外、归家不得、思家念亲的思想感情。 ⑤拟人、通感，增辉添彩。“萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情”，一“送”一“动”，寓情于物，赋予梧叶、秋风以人的情态意绪。这些物态声情的诗文，似乎把读者带进了一种风送寒凉、情动秋江的意境之中，痴迷难返，惆怅满怀。“萧萧梧叶送寒声”妙用通感，以萧萧之声催发寒秋之感，用听觉形象沟通触觉感受，意味深长。 ⑥字斟句酌，“寒”“挑”传神。“寒”字一语双方，既有秋风袭来寒凉逼人之感，更有落泊天涯心神凄清之意。“挑”字于细节逼真见妙趣。儿童的专注敏感、精挑细翻，儿童的屏息观察、惊喜兴奋，全在一“挑”。 ⑦虚实结合，以实映虚。全诗四句写景写人，所见所闻，或明或暗，全是写实。满耳秋声，满目秋夜，一江秋水，一群儿童，犹如场景写真，给人以如闻其声，如见其人，如临其境之感。这活灵活现的场景写实巧妙地传达出诗人愁绪满怀、长夜难眠的凄清孤寂之情。实中有虚（客情），寓虚（情）于实，以实映虚，言有尽而意无穷！ 作者简介 叶绍翁，南宋中期诗人，字嗣宗，号靖逸，处州龙泉人。祖籍建安（今福建建瓯），本姓李，后嗣于龙泉（今属浙江丽水）叶氏。生卒年不详。曾任朝廷小官。其学出自叶适，他长期隐居钱塘西湖之滨，与真德秀交往甚密，与葛天民互相酬唱。有《四朝闻见录》、《靖逸小集》。叶绍翁是江湖派诗人，所著诗集《靖逸小集》。他的诗以七言绝句最佳，如《游园不值》：“应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。春色满园关不住，一枝红杏出墙来。”历来为人们所传诵。 萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。 知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明。 这首诗是南宋诗人叶绍翁所写。萧萧的秋风吹动梧桐叶，送来阵阵寒意，客游在外的诗人不禁思念起自己的家乡。一二两句写景，借落叶飘飞、秋风瑟瑟、寒气袭人烘托游子漂泊流浪、孤单寂寞的`凄凉之感。三四两句写儿童夜捉蟋蟀，兴致高昂，巧妙地反衬悲情，更显客居他乡的孤寂无奈。这首诗写羁旅乡思之情，但作者不写如何独栖孤馆、思念家乡，而着重于夜间小景。 ⑤促织:俗称蟋蟀，有的地区叫蛐蛐。 ⑥篱落:篱笆。 萧萧秋风吹动梧叶，送来阵阵寒意，使客游在外的诗人不禁思念起自己的家乡。他忽然看到远处篱笆下的灯火，料想是孩子们在捉蟋蟀。 叶绍翁(生卒年不详)，字嗣宗(sì zōng)，号靖逸，龙泉(今属浙江)人，南宋中期文学家、诗人。祖籍浦城。原姓李，后嗣于龙泉叶氏，祖父李颖士于宋政和五年(1115)中进士，曾任处州刑曹，后知余姚。建炎三年(1129)，颖士抗金有功，升为大理寺丞、刑部郎中，后因赵鼎党事，被贬。绍翁因祖父关系受累，家业中衰，少时即给龙泉叶姓为子。光宗至宁宗期间，曾在朝廷做小官，与真德秀过从甚密。他长期隐居钱塘西湖之滨，与葛天民互相酬唱。 陈沛瑶 一天，袁枚在森林里散步。 他看见一个小牧童骑在一头壮壮的黄牛上，正快乐地唱着歌儿。那歌儿真好听，似乎整个森林都在听呢。突然，那个小牧童听到一个难听的声音。“原来是一只知了，它的声音真难听。我一定要把它捉下来，让它闭嘴。”牧童说。牧童不唱歌了，跳下牛背走到了树下面准备捉知了。知了感觉到了危险，飞走了。袁枚便提笔写下了《所见》一诗。 《夜书所见》是宋代诗人叶绍翁的代表作之一，以下是小编整理的古诗夜书所见，欢迎参考阅读！ 夜书所见 朝代：宋 叶绍翁 萧萧①梧叶送寒声， 江上秋风动⑥客情②。 知有儿童挑③促织④， 夜深篱落⑤一灯明。 注释 ①萧萧：风声。 ②动：打动。 ③客情：旅客思乡之情。 ④挑：捉。 ⑤促织：俗称蟋蟀，在其叶绍翁地方又名蛐蛐。 ⑥篱落：篱笆。 译文 萧萧秋风吹动梧叶，送来阵阵寒意， 使客游在外诗人不禁思念起自己的家乡。 料想是孩子们在捉蟋蟀， 因为叶绍翁看到远处篱笆下的`灯火。 鉴赏 萧萧的秋风吹动梧桐叶，送来阵阵寒意，客游在外的诗人不禁思念起自己的家乡。这首诗写羁旅乡思之情，但作者不写如何独栖孤馆、思念家乡，而着重于夜间小景。叶绍翁深夜难眠，透过窗户，看到不远处篱笆间有盏灯火。于是叶绍翁明白了原来是有孩子在捉蟋蟀。挑，读一声，指以细枝从缝穴中轻轻挖出蟋蟀。这幅图景令叶绍翁倍感亲切，也许叶绍翁由此想起了自己的家乡和童年吧。 “挑”字用得极为准确。这首诗在最后两句用了一个修辞手法，“之所以知道有儿童在捉蟋蟀，是因为：夜深了，但篱笆下面还有一盏灯在发亮。” 钱钟书《宋诗选注》说：“这种景象就是姜夔《齐天乐》咏蟋蟀所谓：‘笑篱落呼烟，世间儿女。’”若补上陈廷焯评姜词所云：“以无知儿女之乐，反衬出有心人之苦，最为入妙”（《白雨斋词话》卷二），便可想见诗人此时内心深处的悲哀了。 《舟夜书所见》通过对自然景色细致的观察，运用动静结合的方法，展示了一幅美丽的河上夜景，抒发了作者查慎行对自然之美的兴奋之情。接下来小编搜集了《舟夜书所见》古诗的简介，仅供大家参考，希望帮助到大家。 《舟夜书所见》古诗的简介 这首五言绝句是清代诗人查慎行在船上过夜时，写下的所见到的景物，所以题目叫做“舟夜书所见”。 原文 查慎行 月黑见渔灯，孤光一点萤。 微微风簇浪，散作满河星。 注释 1、书∶这里作动词用，是写、记的意思。 2、孤光：孤零零的灯光。 3、萤∶萤火虫。这里比喻灯光像萤火虫一样微弱。 4、风簇浪∶风吹起了波浪。簇，聚集、簇拥。 译文 漆黑之夜不见月亮，只见那渔船上的灯光，孤独的灯光在茫茫的'夜色中，象萤火虫一样发出一点微亮。 微风阵阵，河水泛起层层波浪，渔灯微光在水面上散开，河面好象撤落无数的星星。 赏析 这首诗好似一幅速写，作者抓住了那倒映在水中的渔火化作满天星星的片刻，几笔勾勒，立即捕捉住了这转瞬即逝的景物。这首诗又好似一幅木刻，在漆黑的背景之上，亮出一点渔火，黑白对比，反差特别鲜明。 前面两句是静态描写，把暗色和亮色联系在一起，显得形象鲜明。 诗的第一句“月黑见渔灯”，“月黑”两字很有特色。这是一个有月亮的夜晚，月亮却没有光，人们见到的只是月亮的轮廓和黑影。“见渔灯”的这个“见”，是不见中的“见”，写的是视像，有突然发现的意思。因为月黑无光，河面也黑沉沉的，突然见到河中的一盏渔灯，格外引人注目。 在第二句中の“孤光一点萤”，写如豆灯光像江岸边一点萤火，是意中之象，描写渔灯的形象。河面幽黑，只有孤零零的一点灯光闪烁着，仿佛是一只萤火虫在原野里发出微弱的光。“孤”表现了环境的寂寞、单调，寄寓着一定的感情色彩。一种茫然无奈的情感袭上诗人的心头。 后面两句为动态描写。不难想象，当诗人见到微风腾起细浪，灯影由一点散作千万这动人一幕的时候，心情是何等地兴奋。 其中第三句“微微风簇浪”抛开了灯光，一转而写夜风。微风从河面阵阵吹来，河水哗哗作响，轻轻的掀起浪花。这句写听觉为下句张目。“微微”二字又体现了风是如此的小，“簇”说明了就算是微风也能掀起一簇簇的浪花。渲染了一种宁静舒适的气氛。 第四句“散作满河星”犹如天外奇峰，劈空而来。那如萤的孤光，刹那间似乎变成万船灯火，点缀河中，又如风吹云散，满天明星，倒映水中，使这静谧的黑夜，单调的河面出现了意想不到的壮观。风吹浪起，簇起的每朵浪花，都把那如萤般的灯光摄进水中，有多少浪花，就有多少灯光。同时此句的描写为诗词增添了画面感，使枯燥无趣的文字能幻化出美丽浪漫带有一丝丝的安逸宁静的景象，使诗人流连其中。 作者简介 查（zhā）慎行（1650～1727）， 清代诗人，其族叔查继佐为清初文字狱案庄廷鑨明史案首告者之一，当代著名作家金庸先祖。初名嗣琏，字夏重，号查田；后改名慎行，字悔余，号他山，赐号烟波钓徒，晚年居于初白庵，所以又称查初白。为"清初六家"之一。浙江海宁袁花人。 康熙四十二年（1703）进士；特授翰林院编修，入直内廷。五十二年（1713），乞休归里，家居10余年。雍正四年（1726），因弟查嗣庭讪谤案，以家长失教获罪，被逮入京，次年放归，不久去世。 王渔洋曰：“夏重诗，黄晦木先生常比之剑南。余谓以近体论，剑南奇创之才，夏重或逊其雄，夏重绵至之思，剑南亦未之过，当与古人争胜毫釐。若五七言古体，夏重丽藻络绎，宫商抗坠，往往有陈后山、元遗山之风。”沈归愚曰：“施注苏诗，行世久矣，敬业补所未及，兼多驳正。所为诗，得力于苏，意无勿申，辞无勿达。或以少蕴藉议之，然视外强中乾，袭面目而失神理者，固孰得而孰失耶？” 查慎行诗学东坡、放翁，尝注苏诗。自朱彝尊去世后，为东南诗坛领袖。著有《他山诗钞》。 一、导入新课、初步感知。 1．谈话导入： 2．试读古诗，学习生字新词； 1）学生试读古诗，用笔划出生字和不理解的词语。 记清字形、了解字义。 3．解释诗题，初步理解古诗内容： 1）教师板书诗题：望庐山瀑布 2）解释诗题： ①望：远远的看。 ②诗题：站在远处看庐山瀑布。 ③这首诗描绘庐山瀑布的壮丽景色。 二、理解意思： 1．教师范读，学生练习朗读。 2．逐句理解各诗句的意思。 1）日照香炉生紫烟， “香炉”指：庐山香炉峰。 生：生成，在这里是“升腾”的意思。 意思：在阳光照耀下，香炉峰顶弥漫着紫色的烟雾，像香炉里散发的烟一样。 2）遥看瀑布挂前川。 遥：远 川：水道、河流的意思，指瀑布下泻之后像一条河。 挂：悬挂，形象地表现出了倾泻的瀑布在“遥看”中的状态。 意思：远远望去，瀑布像一条大河垂挂在山前。 3）飞流直下三千尺， 飞流：飞泻的水流。 直下：直泻而下。直下，既写出了山的高峻陡峭，又突出了瀑布奔腾而下，势不可挡的气魄。 “三千尺”是虚指，意在形容瀑布的高和长。 意思：很长的瀑布从陡峭的山崖上飞快地直泻而下。 4）疑是银河落九天。 疑：可能是，怀疑 “九天”是指天的最高处。 落：指“从……落下”；“落”字写出了瀑布倾泻而下的磅礴气势。 意思：使人怀疑（好象）是银河从天上的最高处倾泻下来了。 3．读各诗句的意思，看插图，思考： 1）这首诗描绘的是什么？ 2）诗中哪些语句具体写了瀑布，是抓住什么来写的？ 3）诗人是站在什么地方观看庐山瀑布的？ 三、指导朗读，加深理解，体会作者的情感。 日照//香炉//生/紫烟，遥看//瀑布//挂/前川。（速度要稍微慢一些） 飞流直下//三千尺，疑是//银河//落//九天。（节奏要轻快一些，语调高一些） 1．齐读古诗，串讲诗的内容。 2．品读体会作者的情感。 热爱祖国大好河山的思想感情。 四、学生质疑，练习朗读、背诵。 五、作业：抄古诗。 默写古诗。 一、导入新课、初步感知。 1．谈话导入： 2．试读古诗，学习生字新词； 1）学生试读古诗，用笔划出生字和不理解的词语。 记清字形、了解字义。 3．解释诗题，初步理解古诗内容： 1）教师板书诗题：山行 2）解释诗题：在山上行走。 二、理解意思。 1．教师范读，学生练习朗读。 2．逐句理解各诗句的意思。 1）远上寒山石径斜， 远上：向远处伸展。 石径：石头小路。 斜（xia）:曲折不直。 意思：深秋时节的高山，有一条石头小路，弯弯曲曲地向远处伸展。 2）白云生处有人家。 白云生处：漂浮着白云的地方。 意思：在山上漂浮着白云的地方，隐约可以看到有住人的房子。 3）停车坐爱枫林晚， 停：因为。 爱：喜爱、留恋。 晚：傍晚。 意思：我停下车子不走了，是因为我喜爱这傍晚时候的枫树林。 4）霜叶红于二月花。 霜叶：被霜打过的枫叶。 红于：比……还红。 二月花：春天的花。 意思：被霜打过的枫叶，比春天的鲜花还要红艳。 3．读各诗句的意思，看插图，思考： 1）这首诗描绘的是什么景色？ 2）表达了诗人怎样的思想感情？ 三、指导朗读，加深理解，体会作者的情感。 远上//寒山//石径斜，白云//生处//有人家。 停车//坐爱//枫林晚，霜叶//红于//二月花。 1．齐读古诗，串讲诗的.内容。 2．品读体会作者的情感。 热爱祖国大好河山的思想感情。 四、学生质疑，练习朗读、背诵。 五、作业：抄古诗。 默写古诗。 1、⑹鸣：叫。 2、【译文】牧童骑在黄牛背上，嘹亮的歌声在林中回荡。 3、忽然想要捕捉树上鸣叫的知了，就马上停止唱歌，一声不响地站立在树下。 4、⑵振：振荡。 5、这是一首反映儿童生活的诗篇，诗人在诗中赞美了小牧童充满童趣的生活画面。 6、【赏析】野外林阴道上，一位小牧童骑在黄牛背上缓缓而来。 7、也不知有什么开心事儿，他一路行一路唱，唱得好脆好响，整个树木全给他惊动了。 8、yìyùbǔmíngchán，hūránbìkǒulì。 9、牧童骑黄牛， 10、歌声振林樾。 11、意欲捕鸣蝉， 12、意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。 13、说明牧童的歌声嘹亮。 14、意欲／捕鸣蝉，忽然／闭口立。 15、清·袁枚 16、mùtóngqíhuángniú，gēshēngzhènlínyuè。 17、这首诗的朗读也是这样。 18、诗人先写小牧童的动态，那高坐牛背、大声唱歌的派头，何等散漫、放肆；后写小牧童的静态，那屏住呼吸，眼望鸣蝉的神情，显得特别专注。“此时无声胜有声”。这从动到静的变化，写得既突然又自然，把小牧童天真烂漫、好听多事的形象，刻画得活灵活现。这首诗正是在这种起伏变化中获得了巨大的艺术效果。诗的语言，明白如话，质朴无华，十分本色。至于下一步的动静，小牧童怎样捕蝉，捕到没有，诗人没有写，留给读者去体会、去遐想、去思考。 19、【题解】袁牧（1719～1798），浙江钱塘（今杭州市）人，清代诗人。 20、“所见”，即诗人偶然看到的一幅生活画面。 21、牧童/骑黄牛，歌声/振林樾。 22、意欲⑷捕⑸鸣⑹蝉，忽然闭口立。 23、《所见》 24、忽然闭口立。 25、这是一首五言绝句。朗读停顿一般是二三。这样停顿在朗诵时有利于对各个诗句的内容做具体而灵活的处理，能够增强诗味，可以更好地体味诗情，展现诗的意境。 26、所见【清】袁枚牧童⑴骑黄牛，歌声振⑵林樾⑶。 27、【注释】⑴牧童：指放牛的孩子。 28、袁枚〔清代〕 29、忽然，歌声停下来，小牧童脊背挺直，嘴巴紧闭，两眼凝望着高高的树梢。 30、意欲⑷捕⑸鸣⑹蝉，忽然闭口立。【注释】⑴牧童：指放牛的孩子。⑵振：振荡。说明牧童的歌声嘹亮。⑶林樾：指道旁成阴的树。⑷欲：想要。⑸捕：捉。⑹鸣：叫。【译文】牧童骑在黄牛背上，嘹亮的歌声在林中回荡。忽然想要捕捉树上鸣叫的知了，就马上停止唱歌，一声不响地站立在树下。【题解】袁牧（1719～1798），浙江钱塘（今杭州市）人，清代诗人。著有《小仓山房文集》与《随园诗话》等。“所见”，即诗人偶然看到的一幅生活画面。【朗诵指导】牧童／骑／黄牛，歌声／振／林樾。意欲／捕／鸣蝉，忽然／闭口／立。 31、作者：袁枚 32、【朗诵指导】牧童／骑／黄牛，歌声／振／林樾。 33、诗人先写小牧童的动态，那高坐牛背、大声唱歌的派头，何等散漫、放肆；后写小牧童的静态，那屏住呼吸，眼望鸣蝉的神情，又是多么专注啊！这从动到静的变化，写得既突然又自然，把小牧童天真烂漫、好厅多事的形象，刻画得活灵活现。 34、三四句仍然是继续描写神态。第三句是过渡，是作势。写牧童的心理活动，交代了他“闭口立”的原因，也是全诗的转折点。第四句，急转直下，如千尺悬瀑坠入深潭，戛然而止。“忽然”一词，把这个牧童发现树上鸣蝉时的惊喜心情和机警性格栩栩如生地表现了出来。“忽然”发生了变化：由响而静、由行而停，把小牧童闭口注目鸣蝉的瞬间神态写得韵味十足。 35、《所见》是清代文学家袁枚创作的一首五言绝句。此诗写了作者偶然所见牧童骑牛唱歌想捕捉知了的一件小事，通过对牧童的动作神态变化的描写，表现了牧童天真活泼机智灵活的性格和热爱大自然情趣的特点，表达了作者对田园风光的喜爱之情。全诗通过对自然环境和社会生活的描写，直接抒发生活的感受，看似闲情逸致，实则寄托情思，用语活泼自由、浅显明了。 36、意欲/捕鸣蝉，忽然/闭口立。 37、诗的一、二句描写了小牧童的天真活泼、悠然自得的可爱模样和他的愉快心情，“骑”和“振”两个动词把牧童的逍遥自在表现了出来，充满生活气息。 38、⑷欲：想要。 39、牧童骑黄牛，歌声振林樾。 40、“知了，知了，知了……”树上，一只蝉儿也在扯开嗓门，自鸣得意地唱呢。 41、⑸捕：捉。 42、正是它把小牧童吸引住了，他真想将蝉儿捉一手呢！这情景，全被诗人看在眼里，写进诗中。 43、【讲解】这首诗的第一句平平而起，不着痕迹。第二句调子突然高昂，旋律突然加快，从而形成一个高潮。一二句描写了小牧童的天真活泼、悠然自得的可爱模样和他的愉快心情，“骑”字直接写出了牧童的姿势，“振”字则间接点出他的心情。通过“骑”和“振”两个动词,把牧童那种悠闲自在、无忧无虑的心情和盘托了出来。他几乎完全陶醉在大自然的美景之中，简直不知道世间还有“忧愁”二字。正因为心中欢乐，才不禁引吭高歌，甚至于遏行云，“振林樾”。 44、牧童／骑黄牛，歌声／振林樾。 45、这首诗通过对自然环境和社会生活的描写，直接抒发生活的感受，看似闲情逸致，实则寄托情思。同时这首诗不顾及格律，活泼自由，语言浅显明了，形象自然生动。综观全诗，它所描绘的和平、宁静和优美如画的田园风光，所刻划的活泼、自在和天真无邪的牧童形象，表现了诗人的一种“真性情”。诗人曾经说过“诗人者，不失其赤子之心也。”毋庸讳言，诗所描绘、所刻划的，正是诗人毕生追求的境界，也正是他所一再强调的“真性情”。所见 46、意欲／捕／鸣蝉，忽然／闭口／立。 47、著有《小仓山房文集》与《随园诗话》等。 48、⑶林樾：指道旁成阴的树。 49、至于下一步的动静，小牧童怎样捕蝉，捕到没有，诗人没有写，留给读者去想象了（2）古诗所见课件
（3）古诗所见课件
（4）古诗所见课件
牧童骑黄牛，歌声振林樾。mùtóngqíhuángniú，gēshēngzhènlínyuè。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。yìyùbǔmíngchán，hūránbìkǒulì。
（5）古诗所见课件
初中古诗课件主题范文：传统文化与现代生活
古诗是中国传统文化的重要组成部分，但当代年轻人对于古诗的认同度却越来越低。这样的情况值得我们深思，是传统文化与现代生活脱节所致吗？本文将从这一主题出发，探究如何在当代生活中挖掘古诗的价值。
一、 传统文化的魅力
传统文化是一个国家的精神和灵魂，是历史和文化的结晶，也是我们复杂而深刻的文化认同。古诗是中国传统文化的重要组成部分，包含着民族文化精髓和文化智慧，是我们民族文化的瑰宝。
传统文化魅力的体现之一就是艺术美学，它倾注了人类智慧、感性与理性思维，是世界文化的宝库。古诗则是最典型的文化艺术形式之一，在体裁上具有绝佳的韵律美和语言美，其所传达的文化内涵越加深刻，既具有艺术美感，也有文化价值。
二、传统文化对当代生活的影响
当代生活的快速变迁，让许多传统文化陷入尘封和遗忘。但是，如果我们能够从当代生活的角度来看待传统文化，我们会发现，传统文化有助于我们更好地适应现代生活，对我们的人生的很多方面都有重要的指导意义和参考价值。
首先，传统文化可以帮助我们更好地认识自己，树立正确的价值观。古诗诗歌或许说得到底是人生，透彻描绘出人类的情感、抒发人类的哲理、道出人类的智慧，它是中华民族几千年来智慧的结晶，蕴含着超越时空的伟大精神。
其次，传统文化为我们提供了温馨安静的人文气息，缓解了快节奏生活对人的冲击。在这个时代，人们越来越需要文化的抚慰，需要文化的安慰，而传统文化作为一种文化现象，恰好满足了我们这个需求。
三、如何在当代生活中挖掘古诗的价值
如何将传统文化和现代生活结合起来，反映时代变化的特点，体现古诗的价值和作用，是一项重要的工作。
首先，我们可以通过文化传承的方式让古诗与当代生活密切连接。国学经典是人类智慧的集中体现，对于当代人来说，它们是独一无二的珍贵财富。学习国学经典的重要性在于，它能带我们进入一种全新的文化之旅，让我们深刻认识历史文化、发现文化智慧。
其次，我们可以通过情境化教学的方式使古诗与当代生活互动。教学过程中，将古诗融入当下的社会环境中，创造出与时俱进的学习情境，引入思想交流活动，让学生在感性、理性两个层次上感受古诗的韵律美和语言美，理解和感受诗歌表达的含义。
最后，我们可以通过社会教育的方式让古诗与现代生活丰富多彩地融合。社会化教育在传承文化传统的同时，也通过文化的创造、传播和变革，与当下的现实环境形成有机联系，使文化呈现出更多元、更富创意的形态。古诗的表现形式不限于文字，也可以通过音乐、舞蹈、比赛等多种形式来呈现。
由此看来，当代生活与传统文化并不是割裂的。我们应该把握当代生活中的文化资源，将传统文化作为涵养人心的源泉，从中挖掘现代文化的精髓，互动发展，让古诗文在现代生活中活跃起来。（6）古诗所见课件
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