追求亦有乐作文(汇编19篇)

追求亦有乐作文(汇编19篇)。

「1」追求亦有乐作文

戊申岁是晋安帝义熙四年(408)，陶渊明四十四岁。

此时渊明居上京，六月中旬，一场火灾将其居室焚烧殆尽，便只好住在门前的船中。至新秋之时，写下这首诗。房屋焚毁，似乎并没有使诗人感到更多的痛苦，他安居舟中，依旧悠然地生活。真正使他感到痛苦、忧伤的是生不逢时，没能赶上古之太平盛世。因此诗人在表示要保持贞刚品性的同时，也更加强了他隐居躬耕的信心。

草庐寄穷巷，甘以辞华轩(1)。

正夏长风急，林室顿烧燔(2)。

一宅无遗宇，肪舟荫门前(3)。

迢迢新秋夕，亭亭月将圆(4)。

果菜始复生，惊鸟尚未还(5)。

中宵伫遥念，一盼周九天(6)。

总发抱孤介，奄出四十年(7)。

形迹凭化往，灵府长独闲(8)。

贞刚自有质，玉石乃非坚(9)。

仰想东户时，余粮宿中田(10)。

鼓腹无所思;朝起暮归眠(11)。

既已不遇兹，且遂灌我园(12)。

(1)寄：寄托，依附。甘：自愿。辞：拒绝，告别，华轩：指富贵者乘坐的车子。轩：占代一种供大夫以上乘坐的轻便车，“华轩”在这里是代指仕途之功名富贵。

(2)当：时当，恰在。长风：大风。林室：林木和住宅。从此诗“果菜始复生”句可知，大火不仅焚毁了房屋，连同周围的林园也一并遭灾。顿：顿时，立刻。燔(fán烦)：烧。

(3)宇：屋檐，引申为受覆庇、遮盖处。航(fáng仿)：船。荫门前：谓遮荫于门前。林室皆焚毁，只有门前的航舟内尚有遮荫处。

(4)迢迢：遥远的样子。这里形容秋夕景象的空阔辽远。新秋夕：初秋的傍晚。亭亭：高貌。曹丕《杂诗》：“西北有浮云，亭亭如车盖。”

(6)中宵：半夜。伫(zhǜ往)：长时间地站立。遥念：想得很远。盼：看。周：遍，遍及。九天：这里指整个天地。

(7)总发：即“总角”，称童年时代。古时儿童束发于头顶。陶渊明《荣木》诗序：“总角闻道，白首无成。”孤介：谓操守谨严，不肯同流合污。奄：忽，很快地。出：超出。

(8)形迹：身体，指生命。凭：任凭。化：造化，自然。往：指变化。灵府：指心。《庄子。德充符)：“不可入于灵府。”成玄英疏：“灵府者，精神之宅也，所谓心也。”

(9)贞刚：坚贞刚直。自：本来。质：品质、品性。乃：却。这两句是说，我的品质坚贞刚直，比玉石都更坚贞。

(10)仰想：遥想。东户：东户季子，传说中上古太平时代的君主。《淮南子。缨称训》：“昔东户季子之世，道路不拾遗，耒耜余粮宿诸田首。”宿：存放。中田：即田中。

(11)鼓腹：饱食。《庄子。马蹄》：“夫赫胥氏之时，民居而不知所为，行不知所之，含哺而熙，鼓腹而游。”无所思：无忧无虑。

〔译文〕

茅屋盖在僻巷边，远避仕途心甘愿。

当夏长风骤然起，林园宅室烈火燃。

房屋焚尽无住处，船内遮荫在门前。

初秋傍晚景远阔，高高明月又将圆。

果菜开始重新长，惊飞之鸟尚未还。

夜半久立独沉思，一眼遍观四周天。

年少守操即谨严，转眼已逾四十年。

生命托付与造化，内心恬淡长安闲。

我性坚贞且刚直，玉石虽坚逊色远。

遥想东户季子世，余粮存放在田间。

饱食终日无忧虑，日出而作日入眠。

既然我未逢盛世，姑且隐居浇菜园。

“草庐寄穷巷，甘以辞华轩。”起头这两句是写他这几年的平静生活。居陋巷而绝功名之念，这样的意思在归田后许多诗中屡见陈述。这里用一个“甘”字，见出他这种态度出于自觉自愿，也显见他心情的平静自然。可是，“正夏长风急，林室顿烧燔。”天炎风息，丛集在一起的房子顿时烧掉了。着一“顿”字，见出打击的沉重。“一宅无遗宇，舫舟荫门前。”他的住宅没有剩下一间房子，只好将船翻盖在门前，以遮蔽风雨。“舫舟荫门前”一般解释为寄居在船上，似非确。《归园田居》“榆柳荫后檐”与这句结构相同，“荫”也为覆盖的意思。在陆地上以舟作棚，现时还常见着。以上可谓第一段，写“遇火”情况。

“迢迢新秋夕，亭亭月将圆。”曰“新秋”，曰“月将圆”，见出是七月将半的时令，离遇火已近一个月了。“迢迢”则显出秋夜给人漫长的感觉。“亭亭”是作者凝视秋月的印象。这两句既写出了节令的变化，又传出了作者耿耿不寐的心情。这是火灾予他心理的刺激。“果菜始复生，惊鸟尚未还。”遭火熏烤的周围园圃中的果菜又活过来了，但受惊的鸟雀还没有飞回。从“果菜始复生”见出他生计还有指望，而后一种情况又表示创巨的痛深。在这样的秋夜里，他的心情是很不平静的：“中宵伫遥念，一盼周九天。”半夜里他伫立遥想，顾盼之间真是“心事浩茫连广宇”了。以上是第二段，写“遇火”后心情的不平静。

下面第三段，所写是“中宵伫遥念”的内容。作者先是自述平生操行：“总发抱孤介，奄出四十年。”他说：我从小就有正直耿介的性格，一下子就是四十年了(作者此时四十四岁)。“形迹凭化往，灵府长独闲。”形体、行事随着时间的过去而衰老、而变化，可心灵一直是安闲的，没有染上尘俗杂念。“孤介”、“独闲”，都表示他不同于流俗。“贞刚自有质，玉石乃非坚。”这六句是对自己平生的检点，自慰的口吻里又显出自信。他是在遭遇灾变之时作如此回想的，这也表示了他还将这样做，不因眼下困难而动摇。接着他又想起一种理想的生活：“仰想东户时，余粮宿中田。”“东户”，指传说中的古代帝王东户季子，据说那时民风淳朴，道不拾遗，余粮储放在田中也无人偷盗。“中田”即田中。“鼓腹无所思，朝起暮归眠。”这是说，那时候人们生活无忧无虑，人人都安居乐业。这些“仰想”，表现了作者的向往之情，他当时处于那种艰难境地作这种联想，实在也是很自然的。但是，这毕竟是空想。“既已不遇兹，且遂灌我园。”意思是说：既然已经遇不上这样的时代了，还是灌我的园、耕我的田吧。这表现了作者面对现实的态度。想起“东户时”，他的情绪不免又波动起来，但他又立即回到眼前的现实，心情又平静下来了。后两句似乎还有这样的意思：丰衣足食不能凭空想，要靠自己的劳动。这就与两年后写的《庚戌岁九月中于西田获早稻》所表达的思想相一致了。

这首诗写诗人“遇火”前后的生活情景和心情，很是真切，也很自然。比如遇火前后作者心情由平静到不平静，是几经波折，多种变化，但都显得入情入理，毫不给人以故作姿态之感。火灾的打击是沉重的，不能不带来情绪的反应，此诗若一味旷达，恐非合乎实际了。诗人的可贵，就是以平素的生活信念来化解灾变的影响，以面对现实的态度坚定躬耕的决心，他终于经受住这次考验了。

「2」追求亦有乐作文

追求幸福就是追求理想，没有理想，又哪来的幸福呢？

我所追求的就是在芸芸众生中，能让别人很容易就找到我的身影。从小，我就喜欢不停地攀登。还记得四岁的时候，幼儿园举办儿童联欢会，我也表演了节目——讲故事，那个故事是妈妈一遍又一遍的念给我听的，。站在台上时，我有一些紧张，额头上，手心直冒汗，就连腿也有些发抖。当我讲完后，听到台下家长们的掌声和夸奖，我感到很幸福。从那以后，那种幸福的感觉便成了我的追求！

从一年级的几十名到二年级的十几名再到三年级的全班第一，那时的幸福，就是一张奖状。到了五年级，荣耀不再是一张奖状，而是榜上有名。

五年级，我追求的幸福便是榜上有名。每当看到我的名字，心中都有一种莫大的满足感，觉得自己很幸福。每次考试后都有表彰大会，我站在台上举着奖状，灯光打在我的脸上，掌声与荣誉同在，那一刻，内心是澎湃的！

我努力想使每个人都注意到我，在这个过程中，也经历了无数次的坎坷，被同学们歧视过，被老师批评过，被爸妈打骂过，但就是因为有了这样的经历，才使我不停地前进，让我一步一步的接近顶峰。累，但更多的却是幸福的滋味。

人生中，要不断追求，追求卓越，并将这种感受视为幸福，你将会知道人生，是这么美妙，能让幸福为你舞蹈。

「3」追求亦有乐作文

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索，每一个不甘心让命运远在大海上随波逐流的人总在苦苦的追求

人生，一条崎岖的山路，立在起点，心中总在充满如火的渴望，我一定要好个“一定要”，因为它就是所谓的理想，追求的目标。

没有鸟儿的天空是寂寞的，没有理想的人生则是索然无味的。然而朋友你是否想过在追求的过程中会有风·云·雷·电的交加，而对此景的你是哭？是笑？还是歌？

攻城不怕坚，读书莫为难

科学有险阻，苦干能过关

朋友你读完叶剑英的这首诗感想如何？

“不经风雨长不成大材，不经百练难以成钢”，也许大家对雷锋的这句话并不陌生。是的，平静的湖面练不出精悍的水手，安逸的环境造不出时代的伟人。

也许我们经历的坎坷太多，太多，也许两点一线的生活太让我们烦躁，寂寞；也许背上的压力沉重难耐，但无论如何我们应该相信自己的生命之舟由自己撑舵。

岁月似河，生命如舟，只要我们努力的追求，相信!

「4」追求亦有乐作文

小的时候住在乡下，屋前有一块空地，每到春天，爷爷就喜欢在里面种上些花草，夏天时，牵牛花、鸡冠花、夜来香开的煞是好看。每每太阳要落山时，和表弟最喜欢做的事就是：拿一把小喷壶给花儿浇水。

空地的中央有一棵梧桐树，那时一家人坐在树下，闻着空气中飘散的花香，奶奶一边干着手中的活一边问着我和表弟一天的学习情况，这时一种祥和、舒适的感觉便与夜幕一同徐徐降临，现在回想起来仍是那么动人、清晰。

其实那是些平淡、清苦的日子，但它却赋予了我一个快乐的童年，在清风徐徐的夏夜，奶奶会给我们讲一些古老的民间故事，有时我们也会屏住呼吸静静的注目夜来香的绽放，看着花儿慢慢的打开花瓣，我们会傻傻的问奶奶：花开怎么没有声音啊？奶奶这时总是摸着我们的小脑袋说：花开是有声音的，只有它自己能听到。

20年过去了，爷爷奶奶也都走了，我和表弟开始在外面打拼，也有了自己的事业，生活也算舒适，可是在忙碌而又喧闹的生活中，我们却常常涌起对那时平淡生活的渴望，回忆起那夏日里的一抹斜阳、一只萤火虫、一朵花儿的绽放。

「5」追求亦有乐作文

喜欢叶，但更喜欢枯叶。

几场大雪降了又融，几阵大风刮了又散，门口的老枫树便只剩一副磷峋的骨架了，恰似群魔乱舞，让人看了心疼。

树下的草地上，意外地躺着一片枯叶，便上前拾起，吹去尘灰，借着阳光看起来：这叶，没有了春夏的绿，连秋的金红也没有了，而是暗黄，失去了往日的光泽。此刻，我的手中，仅是一片暗淡破败的、粗糙的、干瘪的、易碎的、千疮百孔的、死气沉沉的“飘丹”。

举起叶，对着阳光，看清了它的脉络，粗壮而萎缩的，这是的的一生历程，艰辛的一程。既然如此，为何要离开树的怀抱呢？你本该可以在树上无忧无虑的玩耍，自由自在地唱着“哗啦啦”的歌，幸福地度过这一生。可你却选择了离去，挣开树的怀抱，委身在冰冷潮湿的地下，承受煎熬，渐渐腐烂，最后默默消亡。唉！终究，你还只是一片“无情物”罢了。

调转了一面，继续对着阳光看叶，腐烂的空洞清晰可见。可这，是否也是你的自愿？你离开树，是遗弃，抑或是报答？难道你选择了自我消亡，是为了给树输送营养，表达感激之情？你到底还是有情的，对吗？你只是不善于表达，对吗？那树上孕出的新芽，便是最好的回答。

谁说飘丹是无情物！它饱受腐败消失的痛苦，哪怕最后默默无闻，也毫无关系！因为它为的是自己的母亲——树，为的是自己的下一代，而下一代也承蒙了上一代的关怀，长大后依然执着地投入土中，一代，一代，又一代……这怎是无情！这是最纯真的感情！“落红不是无情物，化作春泥更护花”，可谁又说飘丹不是呢？想到这里，不禁对手中破败的枯叶，又生了几分敬意。

“你这孩子怎么在这儿傻站着呀，快把那脏叶子扔掉吧！”邻居一句话打断了我的遐想，可真的舍得扔掉吗？这是有情的，孝顺的，奉献的，无私的，默默的，伟大的，无人理解的“飘丹”，真的舍得扔掉吗？

「6」追求亦有乐作文

哲理故事：孝亦有道

曾参是孔子的学生，经常听孔子讲孝，就暗暗下定决心，一定要做孝子。

有一天，他随父亲到地里耕种，一不小心把一棵瓜秧铲断了。曾参的父亲曾皙看到他的宝贝瓜苗被弄折了，拿起棍棒就打他。曾参想到了老师孔子关于孝的教导，就停下脚步，任由父亲的棍棒落到身上。一棒落在曾参的头上，一下把曾参打昏了过去。曾皙着急地守在儿子身边，生怕他有什么闪失。过了好一会儿，曾参才醒过来问候他父亲：刚才您费心地教育我，没有累坏吧？

由于不能干活，曾参就留在家里休息。但每当听到父亲回家的声音，他都要忍痛弹琴唱歌，装出一副完全没事的样子。曾皙其实早就后悔了，但听到儿子歌唱，才稍微宽宽心。

孔子听说此事后，很不高兴，叮嘱其他弟子不要让曾参来见他。

得知消息的曾参赶忙跑去向孔子解释，说自己正是听了老师关于孝的教导，为了不与父亲顶撞，并且让父亲感到安慰，不得已才这样做的。

孔子语重心长地给他讲了舜帝的故事。

舜的父亲是一个瞎子，脾气也不好，但舜非常孝顺他的父亲。父亲要使唤他时，他总是能出现在父亲面前；父亲想杀他时，他却想办法每次都逃掉；父亲如果用大棒打他，他就立刻跑得远远的。

孔子对曾参说：舜这样做的结果，使他父亲没有犯下不行父道的罪责，而舜也没有丧失孝道。你呢？

曾参猛然一惊，才顿悟到自己真的差点把父亲陷于不仁不义之中，不觉吓出一身冷汗。

孝亦有道，方为孝道。如果行孝而不讲方法，就会把一件貌似体面的衣服，穿得千疮百孔，最终贻人话柄。

「7」追求亦有乐作文

读《夸父追日》

以前，教师口沫横飞地描述一个历史悠久的神话传说：有一个不自量力的人瘋狂的围着太阳光，最后被活生生累坏。那时候我是一个老老实实的学员，本应专心致志认真听讲随后在笔记本电脑上记录下来不自量力的经验教训才算是，可却有一股莫名其妙的情意从我的心里冒出，便锁着眉哀悼这位全名是夸父的人。假如他不被累坏，一定能追上太阳光，我想。

今日，我长大了，学习了地球的公转与匀速转动，学习了太阳光与地球上的间距是多么的漫长，学习了太阳光的东升西落，也了解大家要触碰到太阳是多么的难以置信的事。我当时孩子气而天确实念头被科学研究浇灭了，但没法浇灭的是夸父那绝不放弃的情结。他丢掉那两点一线的平平淡淡，勤奋地去追求，追求，虽然累坏也永不放弃他那个永恒不变的理想。

夸父的勤奋，夸父的信心，夸父的敢做敢言，使我憧憬，使我钦佩。他的那类独特的不自量力已深深烙在我的心里。

天上落落大方地蓝着，这一中午打开了我千万里胸襟的豪情壮志，像一把钥匙。我喜好在书海中畅游，像夸父般拼了命地去追求，只求寻找哪个心里永不褪色的梦。我趴到窗边，望着窗前的碧蓝，它令我想笑;天上码垛的云，让我想跑。

我喜好做白日梦，梦到自己的理想之舟在持续追求的呐喊声中驶往之岸，给自己追求的生命戴上取得成功的光晕。因此醒来时后又不断去追求，不断去探索。

我忽然惊觉到自身拥有夸父的血系！

不清楚当时哪个被追的太阳光是不是在江河平原区上踩住好多个惊慌的足印？天上以变幻莫测的深蓝色铺叙，云以整洁的技巧勾勒，随后交到我双眼去包装印刷，大家都会描述一个夸父的小故事，哪个历史悠久却仍年青的神话传说。

盆友作文语段，去追求吧！不必被愚昧的取笑与无趣的吓唬吓傻而舍弃哪个梦！不必穿行于人生道路的十字路口而最后一无所获！不必去等候，而应去造就！不以其他，只为心里的哪个永不褪色的梦。

我又想到了夸父，感觉他和我是这般的亲密接触。我倾听那血夜在我身体推流的响声，并感受到有一股蛮横无理的活力，咆哮着，说要进行理想。我又拿行笔，去探索，去追求，追求哪个梦

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「8」追求亦有乐作文

在周一的晚上，孟老师给我们看一个叫消防第一课的直播。看完之后，我才发现，防火是多么重要！

在幼儿园的时候，我就经历过一次不大的火灾。那时，我还小，差不多是大班吧。当时，我刚从饭店里吃完饭出来，在广场上玩耍，突然，旁边的摩托车不知什么原因，给烧了起来，吓得我哇哇大哭。这时，一帮消防员冲了过来，举起水枪，接好水管，对准着火的摩托车，把火给浇灭了。虽然我知道他们是为市民的安全着想，但我还是留下了心里的阴影。

20xx年，我明白了处处都要防火，人亦有情，可大火是无情的。在这十几年里，就发生了不少的火灾事件，电瓶车火灾、电器火灾等各种火灾。从2000年至20xx年，因为火灾死亡的人数竟突破了一万。可悲呀，多少人就因为一时的漫不经心，而造成了这样惨不忍睹的状况。

万一遇到火灾发生，切莫惊慌害怕，手足无措，应在第一时间拨打119报火警。报警时，应讲清起火的地址、燃烧物质、火势情况，并告知报警人的姓名、电话号码。请记住，报警越早，损失越小。

实际上火灾并不可怕，可怕的却在人心，遇到火灾不要惧怕。而火灾又源于人们的一时大意，才会造成火灾的发生，让我们共同珍爱自己和他人的生命，共享明天升起的那一轮太阳！

「9」追求亦有乐作文

大家知道，世上根本没有十全十美的人或事，但是仍是有些人在盲目地耗费生命来追求所谓的完美，我们就来讨论许多人梦想的“完美”。

一些人，不懂体会糊口中那真实的美妙，却要寻找那事实并不存在的完美，可是，好笑的是，他们并不明白所谓“完美”的意思，只是一味的寻找、追求，等他们得到了之后，才会发现自己苦苦追寻的完美，并非“完美”，之后才会笑自己太愚蠢，太后悔，这是追求完美的后果。

但是，追求完美，有时似乎也不是一件坏事，它让人有目标，在不中断的追求中，能发现许多你以前不了解的事物，也能学会良多，但，假如不识理智的追求，同时也会失去良多，所以说，追求完美，并不能说是绝对错误的，这要看你是如何追求的。

「10」追求亦有乐作文

小的时候住在乡下，屋前有一块旷地，每到春天，爷爷就戏制绱砦筅里面种上些花草，夏天时，牵牛花、鸡冠花、夜来香开的煞是好望。每每太阳要落山时，和表弟最喜欢做的事就是：拿一把小喷壶给花儿浇水。

旷地的中心有一棵梧桐树，那时一家人坐在树下，闻着空气中飘散的花香，奶奶一边干着手中的活一边问着我和表弟一天的学习情况，这时一种祥和、恬静的感觉便与夜幕一同垂垂降临，现在归想起来还是那么动人、清楚。

实在那是些清淡、清苦的日子，但它却赋予了我一个快乐的童年，在清风垂垂的夏夜，奶奶会给我们讲一些古老的民间故事，有时我们也会屏住呼吸悄悄的注目夜来香的绽放，望着花儿慢慢的打开花瓣，我们会傻傻的问奶奶：花开怎么没有声音啊？奶奶这时老是摸着我们的小脑袋说：花开是有声音的，只有它自己能听到。

20年过往了，爷爷奶奶也都走了，我和表弟开始在外面打拼，也有了自己的事业，糊口也算恬静，可是在忙碌而又喧闹的糊口中，我们却经常涌起对那时清淡糊口的渴想，归忆起那夏日里的一抹斜阳、一只萤火虫、一朵花儿的绽放。

「11」追求亦有乐作文

追求，是那熠熠生辉的太阳；追求，是那运动场上挥洒的汗水；追求，是在白炽灯下拼搏的身影；追求，是梦想的起点。

海伦凯勒儿时因疾病失去了光明和听觉，她也曾在不幸中悲伤过，放弃过。但命运的门扉为她关门时，也为她留下了一扇窗一颗勇于追求的心。怀着这颗心，他决定去努力，去拼搏，去追求自己的梦想。在经过一次次的失败，流下了不知多少汗多少泪。她终于学会了写字，学会了用心去感受这个世界。她用自己的心血《假如给我三天光明》给许多人心里带来了阳光。是追求，赋予她重生的第二次力量；是追求，给予她光明的未来，嗅得芳香。

贝多芬年少时家境潦倒，但他没有放弃过音乐道路。他日夜不休地练习钢琴，编奏曲子。皇天不负有心人，他终于被世人所认同。他成为了著名的音乐指挥家，名声大噪时，噩耗悄然来临双耳失聪，这对他无疑是致命一击。在所有人认为他要从此隐退时，他没有放弃。用嘴叼着木棒继续练习钢琴，日复一日，永不放弃，最终写出了振奋人心的名曲《命运交响曲》。若没有他对音乐的追求，怎会有今日不朽的《命运交响曲》，我们怎会认识这位伟大的音乐巨匠。是追求，造就了这伟人，是追求，成就了他的梦想。

无数名人事迹告诉我们，追求是梦的起点，有追求才有梦！作为高中生的我们，不应该没有梦想。我们要有追求，去做自己喜欢的事情，为自己的明天而努力，为早日考上理想大学而勤奋苦读。加油，让我们一起努力，去追求那更美好的未来。

以梦为圆心，以追求为半径，在这条追求之路越走越远吧。

以梦为舟，以追求为帆桨，在这条追求之航上乘风破浪吧。

「12」追求亦有乐作文

花香诱人，蜂蝶伴舞，是人们对百合的赞赏，但纵使无一人观赏，百合也会绽放诱人的花香。

我叫于晓，是上海高中的一名学生。由于和朋友合资开微店并经营得体，我月收入可达五六千甚至上万元。但因经营问题，我不得屡屡旷课。有人认为我该专心学业，也有人认为我该去有可以选择课程的学校不读。但我的个人愿望是退学，专心开微店。

我知道英国作家马德的“没有知识的人生是不完整的人生”，也读过“山不在高，有仙则灵，水不在深，有龙则灵；厮有陋室，唯吾德馨”，更了解“巫医乐师百工之人，君子不耻，今其智乃不能及”的道理，但对于我个人而言，我只是一处在他处绽放的百合！

自有科举制度以来，从“孩童散学归来早”到“十年寒窗若读日”再到“一朝金榜题名时”，这其中的时光，哪一个孩童不是重复先人之路以充满欢声笑语的童年换来的？墨守着成规，重复先前的老路，数十年美妙的时光就在这被笑声、纸张、分数、名次等堆积成的怪物悄悄吞噬。

有人说，在这个时代，这就是现实的秩序。但我偏偏不服从！不服从的还有从哈佛退学专心制作计算机的比尔·盖茨，还有“小百灵鸟”吉米·塔娅。

多数百合在一起绽放，顺应着时节，与蜂蝶相舞，与游人畅谈，也许这才是人类所接受的。但悄然开在狭谷的野百合，纵使无人理解，无人欣赏，但只要它缩放了自己的花瓣，它也完成了自己的使命。

也有人告诫我去选择课程来完成学业。但在当今中国，人口过多。为了选出优秀的人才成王败寇，优胜劣汰必然成为法则。目前的中国无法在高中阶段让学生去选择课程就学，但我相信，随着时光的流逝，这一天必然会到来。

退学开微店是我的选择，无论有人支持与否，未来所造成的后果皆会有我自己承担。我想顺从自己的内心，做打破成规的他处百合。但请相信，无论面临何种困境，绽放花瓣，为大自然增添一份生机，终究是我一生的追求。

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请相信吧，花开他处，亦有芬芳。

「13」追求亦有乐作文

「14」追求亦有乐作文

风骚人物未曾消逝，只是迁徙罢了。在时间长廊中，从古代迁徙到近代。而我，却在苦苦追寻他们消逝的背影，只为重逢。

——题记

论枭雄曹操

“老骥伏枥，志在千里。义士暮年，壮心不已。”曹操，我蛮敬佩他。他，深谋远虑，襟怀胸襟大志，同时他又够狠，够毒，甚至有些不择手段。当年登山望远，他触景生情，挥笔写下一首《观沧海》。“日月之行，若出其中;星汉灿烂，若出其里。”更是将他的伟大抱负淋漓尽致地展现了出来。后来他弹压黄巾起义，剿灭袁绍，北伐乌桓，逐步同一北方。时值公元207年，他人虽老，但豪情壮志不减当年，反而愈发浓郁。他由名不见经传到成为后来的魏王，其一生是何等大张旗鼓，此种精神真让我辈敬仰!

惜忠臣孔明

“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”“鞠躬尽瘁，死而后已”，恰是他一生的写照。先主白帝城托孤，将他的命运与蜀汉政权牢牢捆绑在一起。起初的“苟全性命于浊世，不求闻达于诸侯”，早已消失不见。诸葛亮的竭忠尽智，成就了三国鼎峙的局面。这种运筹帷幄决胜于千里之外的才智，令人佩服。后来“受任于败军之际，奉命于危难之间”，令他呕心沥血，夙夜忧叹。回想一切的一切，这是何等的可歌可泣。刘备的知遇之恩换来了他一辈子的殚精竭虑，他将滴水之恩当涌泉相报施展到极致。

赞名将岳飞

“三十功名尘与土，八千里路云和月。”岳飞，中国妇孺皆知的名字，历经千百年的沧桑，仍熠熠生辉。他带领岳家军奋勇杀敌，力图收复国土，其壮志豪情，令人佩服。“八千里路云和月”，恰是他行军途中的所见，又道出旅途的艰辛。后被奸臣所害，其结局亦令人悲叹。“三十功名尘与土”，恰正是他最好的印证。岳飞离去已近千年，但他的精神却一直凝结不披发，这就是爱国!

闻名诗人臧克家在《有的人》里面写道：“有的人死了，他还活着。”我想大概是指这类为国为民呕心沥血刚正不阿有着中国脊梁的人吧!我在时间长廊与他们邂逅，这是我的荣幸。

「15」追求亦有乐作文

最近，我读了一篇令我深有感触的古文——《鹿亦有知》。

故事的粗心是：有个以砍柴为生的李氏，砍柴时发现了一只小鹿仔，就把它带回去抚育。小鹿一天六合长大了，和主人建立了十分深沉的爱情。每天早上出去，晚上必定回来。又到秋天用鹿祭祀的时分了，皇家派出的猎人，十余天都没能碰到一只鹿，就来求李氏让出那只鹿。开端他坚决不容许，但经不住猎人一再乞求，他开端动摇了。成果这天晚上，鹿出去后再也没有回来，李氏很是懊悔。

小鹿信赖李氏，而与他亲厚，可李氏却终究由于眼前一点利益出卖了小鹿，小鹿出走时必定很伤感吧。动物也是有爱情的，咱们要像保护自己相同保护他们，不能变节他们，不然他们就会离你而去。其实，咱们不只需保护动物，还要保护大自然和地球。近些年来，人们只重视工业开发，却疏忽了环境保护，让地球妈妈和大自然皮开肉绽：每天，都有55000公顷的森林从地球上消失；每天，都有1400万公顷的土地被沙漠吞噬；每天，都有100多种生物灭绝；每天，都有15000万吨工业烟尘滞留在大气中……

我信任，只需每人植一棵树，地球大将不再见有沙漠；我信任，只需每人不再随意捕杀动物，地球上的生态将会坚持平衡；我信任，只需每人都尽量绿色出行，每个工厂尽量削减废气排放，地球的大气层里将不再见有工业烟尘；我信任，只需每人都不乱丢废物，做好废物分类，地球上的污染将会大大削减……我期望，每个人都能像对待自己的生命相同对待生态环境，让咱们行动起来，一起保护咱们的家——亲爱的地球妈妈吧！

「16」追求亦有乐作文

胡祖耀，是我曾在出版社工作期间的老同事。那天路上邂逅，知其退休在家多年，已经年逾古稀，闲暇时日，一直还画画写写，可谓老有所乐，其乐融融悉可道也！

说来，他也是原工艺美校的老毕业生，同学鹞鸽径天，名声灸手的甚多，不过命运的推搡、安排，使他进入了出版行业，为美术事业兢兢业业地干起了添砖加瓦的事儿。编书设计，研究选题，夜以继日，加班加点，经历了“大发行、小编辑”的风风雨雨。想想那些日子，也真叫人有许多的感怀和回忆……

言归正传，还得说说这位老兄，他生性憨耿，做事认真。不能说多才多艺，也可讲兴趣广泛，颇有民国遗风。尤其是他对国粹京剧的爱好，那是相当的有程度，社庆、年终的聚餐联欢，他略有走调的“京腔”节目少不了常会给大家带来快乐。绘画方面，他确实还真有点像“全才”范儿，像油画、粉画、中国画，水彩、素描、钢笔画，他样样俱能，冷不防还给你画出点味儿来，这很不易。

在他许多年的各种作品积累中，我很偏爱他的钢笔画。我觉得他的钢笔画还是很有看头的。钢笔画原属素描，它起源于古老欧洲的芦苇管、鹅毛管写字、绘画年代。19世纪才独立成为画种，并被广泛运用于速写、漫画、插图以及连环画和装饰画创作中。我国在上世纪三十年代也曾流行过钢笔画，但现在画钢笔画的人已是寥寥无几，也许现在充斥电脑的社会已不太重视这一画种了。但在这一种仿佛被人淡忘的画种里，我却深深地感受到了祖耀的一种执着，一种清新，一种从骨子里追求艺术的虔诚。真的，就这么一张铅画纸，一支蘸上黑墨水的钢笔，就可以把你对映入眼帘的万千气象的世界精心描绘，层层叠叠，密密匝匝，千点万线。安格尔曾说，“这艺术的世界就是黑白的世界”，分明就是要追求这一种单纯的表现，寻觅到这一种极致的感觉，一板一眼，黑白分明，纯而又纯，理所当真。

翻翻祖耀的钢笔画作品，还真赏心悦目，开卷有益呢！《牧》，乃乡村一景，小河边，大树下，老牛驮个放牛娃。画面洋溢着童心快乐，宛如一曲让人陶醉的田园牧歌。《初春》，大地新春，树木绽芽，牧童短歌，春风如醺。好一幅“春天到了”的图画！《艺圃小景》，苏州园林，典雅精致，“飞阁翘檐回廊榭，曲径通幽睡莲溪”，艺圃一角，俨然神现。《环绣山庄》，曲桥流水盖天工，假山逶迤似婀娜，古松劲健，亭台翼然。《秋》，为钢笔淡彩画，实际是钢笔与水彩的结合，钢笔线条的明快，水彩色调的轻松，增加了作品的表现力度。可谓“山花漫野金黄色，野树赭紫是秋香！”。《夏雨》，亦如法炮制，更增添了水的成分。氤氲夏雨刚刚过，湿润江南湖水边，渡船随浪起伏摇，葳蕤隔岸云雾般。《冬》，柯枝峥嵘说日月，双树扶摇亦参天，静谧河畔，心灵家园。《乡村小路》，一条小路伸向远方，路旁有树林、村庄，故土情，归家意，缱绻天涯游子心！《生命之根》，则聚焦于一棵老树的根部特写，盘根错节，伸张蔓延，充满了生命精神的扩张力，给人以思考与震撼。作为钢笔画中最美的境界其实就是心灵的流露，是一种心性的表现，其中还蕴藏着精神、潜象、韵律和节奏的美感，体现出作者的气质和修养。祖耀的钢笔画，笔笔认真，幅幅执着，画幅里透示出他对艺术的执拗和耿劲。计黑守白，细密紧凑，精细入微，高度概括，能这样静下心来写写画画，应该说，本身就是一种健康、快乐的心理状态。

祖耀告诉我，这辈子他内心是热爱艺术的“真心一族”，虽然很“业余”，但痴心未泯，乐在其中。而我认为，一个人，其实追求艺术的最佳状态倒真正是“业余状态”，无功利心，无世俗气，浮生得闲，左右逢源，心气平和自泰然。偶获佳作，亦可与家人同赏，朋友共勉，亦可自娱自乐，亦非人生乐事乎？

「17」追求亦有乐作文

就因为每一朵花只能开一次，所以，它就极为小心地决不错一步，满树的花，就没有一朵开错了的。它们是那样慎重和认真的迎接着唯一的春天。

____席慕蓉

人人都是一朵开在树上的花。

月色朦胧而清灵，倾泻下如纱似锦的光，淡淡的柔情与斑驳的影停驻在离月色最近的花与叶，远观近赏皆是风情。

明明灭灭，像是横亘的烟云印记，又像是谁落寞的背影……

他辗转于朝中和民间，年少时，他风华正茂，意气风发，不是没有过锦衣玉食的荣华富贵，也不是不曾为皇帝歌功颂德，可这只在弹指一挥间，短短几年，他便仕途不易，流落民间，这似是为他的一生蒙上了不可逾越的阴影，不曾想这仕途的阴影竟成了他诗歌里的光辉。“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，从此，一壶浊酒，一叶轻舟，李太白这朵花中青莲，不再为天下粉饰太平。

有过败落时，终有盛开日。

我无法开出如此洒脱的花朵。

有人说他生于温柔富贵，却满篇哀感顽艳；身处花柳繁华，心却游离于喧闹之外。他有冰洁的情怀，有如水的禅心，有悲悯的爱——人生若只如初见，揭示了他本该仕途风顺却因伤情而终的一生。纳兰容若沿着宿命的轨迹行走，不偏不倚，整整三十载。而他与亡妻卢氏的三年短暂时光，却几乎将要占尽他心中一半的位置。他说：“当时只道是寻常。”其实，真正可悲可叹的是当时二字，如若不曾有当时，如若还有现在。

心字香已尽，相见待有时。

我无法开出如此多情的花朵。

历史总是由无数个成王败寇组成的，他用自身的血泪，刻下了独一无二的属于他的历史。他愿“万顷波中得自由”，可谁料“天意从来高难问”，长于妇人之手的他，在兄死父亡后被推上权力的顶峰，好浮图不恤政事之人终究不会治理国家，都城破，封违命侯，在万顷宫墙，雕栏玉彻中，开始用笔记载国破家亡的血泪。也爱上了梦，爱上了回忆，也许只有在梦里，与春花秋月相伴，才能忘记身是客，才能回忆起属于自己的金色王朝，流光倩影。他的词，也由此兼贵重与试用，一春去也，换与一秋，没有值得与否。

绝代为诗客，薄命为帝王。

我无法开出如此凄悯的花朵。

世界上绝无相同的一片叶，我们也绝不会开出相同的花。即使再怎么模仿，也永远不能成为别人。

当时明月在，曾照彩云归。

明月依旧是那轮明月，而彩云却不是那片归来的彩云了。

正如他们的风华散尽后，上天赐予的也只有一抔黄土，不多不少，刚好湮没了当年的风流英姿。

多少六朝兴废事，尽入渔樵闲话。

而如今，我们正当年少，含苞待放，时代终究是属于现在的，历史的回忆只当留给后人去细细品评。

今夜月色潋滟，仿佛可以下酒，一口入喉，酣然欲醉欲睡。满树的花，灼灼其华，也染上了醉酒时的绯红，吐露舒缓的芬芳。

人人都是一朵开在树上的花。

我们，也傲立枝头，迎风绽放。

「18」追求亦有乐作文

不知从何时开始，在我们的视野之内，随处可见拿起手机自拍的人。品尝美食时自拍，等公交车时也自拍，用现在一句流行语来说：“一言不合就自拍。”借助各种美颜软件的特效，人人瞬间变为高富帅、白富美。白皙的皮肤，高挺的鼻梁，深邃的眼睛，相似的面容让人都犯了“脸盲症”。看似大家的颜值都普遍提高了，却让我们不禁发问：这是否还是真实的你？这样，就真的美了吗？

爱美之心，人皆有之。若没有爱美之心，男人为何西装革履，女人为何略施粉黛，轻点朱唇？爱美之心本无可厚非，但有的人却将它扭曲、变形。浓艳的妆容，夸张的服饰，还有泛滥于各种社交网络平台的丑态百出的“自拍”，以虚假的美颜，博得他人的“赞美”，换取短暂的虚荣心，如此的“美”不免让人作呕。

俄国作家列夫·托尔斯泰说过：一个人，他不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽。美不仅在于外表，更在于内心。外在的美，只在于看到的那一瞬间，而真正心灵的美，才能永恒不变，它不会随着时间的消逝而黯淡褪色。每个人，只有不断提升个人的内涵和品位，培养自己优雅高贵的气质，用自己的言行举止感染身边的人，才能体现出真正的美。一个人在生活中与人为善，乐于助人，在别人遇到困难时，真心诚意地帮助别人，传播正确的价值观和社会正能量，这样的美，才能赢得人们长久的赞赏和钦佩。而现实生活中那种故作姿态、东施效颦般的“臭美”，既肤浅，又俗不可耐，只能更多地引起人们的厌恶。

美不仅在于端正的五官，恰当的装扮，更在于高雅的举止，潇洒的风度，豁达的胸怀，聪慧的头脑，文明的语言，得当的举止，善良的心灵，丰富的内涵，健康的心态。美亦有度，美在内心，请摘掉虚假的面具，用美的内心，去面对这个真实的世界。做真实的自己，在这个世界上留下专属于你的健康之美、真善之美。

「19」追求亦有乐作文

妙声，丝竹为之，清如莺鸟，婉转悦耳，阳春白雪也；呕哑嘲哳者，黑鸟立于枝聒噪甚烈，邦邦摇橹小调亦能绕染三日。

“上善若水，水善利万物而不争。”老子以心如止水淡泊名利，“处众人之所恶，放几于道，居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，放善时，夫唯不争，故无尤”。以无为之姿态逍遥于世，拒王善于湖畔，垂钓安然自居。既不争名，亦无以低姿而折腰；以无为中庸于世，浅笑自然。商容，老子之师，临终前唤老子于床前，曰：“吾牙在否？”老子摇头，又曰：“吾舌在否？”老子回道：“在。”“以柔者易存而刚者非易也！”老子顿悟，不以刚强处世，不以低姿折腰，中庸易安！正如身列前者悲，列后者哀，不悲不哀亦是人生之高境界。

“乡里小儿，岂能为五斗米而折腰”。陶渊明以心不为形伇，毅然辞官不利浮名，不折腰，舒啸于东皋，掬菊以入盈樽，品得淡雅。不以名利而为之，不以饱暖而折腰，中庸之道。解甲归家，“恨晨光之熹微”，脱帽摔岸，鄙折腰于五斗，得闲适，得悠然，不遑遑而碌，酌以壶觞，策而流憩，善以万物，轻飏洒脱，富贵名利，不可求也。贫困折腰，不愿为之。愿处南山一角，植杖耘籽，登高舒啸，赋诗于清流，以中庸以易安。

澹居红尘，名不列前，身不列后，不悲不喜，安于岁月，不遑于名利，不怒于困苦，恬淡位于中庸。如若花开之时，不品高贵者牡丹，不闻低贱者杂花，拾得些许白菊以入酒，淡香四溢，浅笑安然。

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