诗经沔水思想总结（集锦11篇）

发布时间：2018-08-16

诗经沔水思想总结（集锦11篇）。

▰ 诗经沔水思想总结 ▰

我们这一代人，对于少林寺的了解与向往，源出于电影《少林寺》的成功，和六七十年代盛行于港澳地区的武侠小说。两三年之前，我有幸游历了一番那闻名天下的嵩山和少林寺。

我不是一名文化学者，因此对那位并不漂亮的女导游的所讲，多半不大感兴趣，什么大门的匾牌是乾隆皇帝亲笔题写，什么石碑上是唐代哪位画家的刻画，什么藏经阁匾故意写错别字的缘由等。我的感觉，著名的少林寺也就是一普通的佛家寺庙，和我所到过其他寺院，大同而小异，一样的大雄宝殿，一样的名佛塑像，一样的盆钵与香火，一样的灶台与禅房。稍有印象深刻的，当属那地有深坑的练功禅房，和那埋有高僧的千年塔林了，却也没有那想象中的那么古朴与神秘。

然而，游历完这座闻名天下的名山与古寺之后，心中多少有些莫名的失落。究其缘由，一是嵩山的险峻或自然风景并无多少特色，二是这少林寺无论规模还是景致，与我们电影中所看或想象中所绘的画面，确乎有不小的让我们失望的差距。事后我们得知，电影的拍摄是用蒙太奇的手法，在别处取景，才有那潺潺的流水与艳丽的桃花；而众多的庙宇中的场景，却是取景于那离它不很远的登封市区内的中岳庙，因为众僧打斗的场景在少林寺内是铺排不开的，除了少林门前那块铺有青砖栽有柏树的空地外，少林寺内却没有其他足够大的一个地方。因而简单从规模上讲，我们久仰的少林寺却连许多人并不知名的中岳庙都不如！

呵，我的以上言辞或许会招来少林高僧们的斥责，或是众多少林粉丝们的不以为然，并由此而不屑于我的浅薄。因为很多人都知道，嵩山与少林寺本来就不是以其规模或景致而成全其天下美名的。这便也是我要承认和加以论析的。

嵩山的成名，当然有其险峻的景色，而更主要的是它在中华大地上的.地理位置，中原腹地，五岳之中心。而作为嵩山山体之一的少室山，那丛林中的少林寺，它的成名则是由于其千百年来的文化积淀。少林寺位于登封境内，离古都洛阳西安距离不远，自古以来，便有诸多帝王及名士来次游览，成就其古朴深厚的少林文化。

而我们这代人对于少林寺的痴迷，原因有二：一是少林寺内部确有由来已久的武学传统及其绵传久远的武学组织或团体；二则是现代影视媒体宣传的放大作用或青年人对文学中的丰富想象。简而言之的话，少林寺所以在现代社会中继续闻名于世界，除其自身魅力与时代契机之外，更是当地政府及全体少林人运用现代理念成功经营成功运作的结果。

初入登封，走近少林，你便能感受到当地对于景区的良好经营和运作，这里的道路交通，餐饮住宿，商贸导游，停车场，环保电瓶车乃至洗手间等诸多旅游景点所必须具备的元素，一应俱全，且不显堵塞或拥挤。这里已建成一整套设施完备，态度良好的服务体系。这或许是我初游少林寺时，它带给我的一种更深刻的印象吧。

前些时候，我去庐山站接站，由于时间还很充裕，我们顺道去了趟庐山脚下的东林寺。这里我在十多年前的大学时代曾经来过，因而当我再次踏上这条山间小道时，我却惊异于它这么多年来的并无变化。一条并不宽敞的水泥道路，路面更显破败与陈旧；门前依旧是那古老苍劲的参天大树，和那铺得并不整齐且凹凸不平的大理石条；走进寺门，院中有那养着各色金鱼的水池，还有那后山上高耸的云塔等，东林寺容颜依旧，魅力也依旧。

我便又浅薄地认为，从某种意义上说，东林寺并不逊色于少林寺啊。它也有悠久的历史，同始于魏晋时期；它也有那千百年来的文化积淀，虽不比少林深厚，却另有所长。它可以依托景色远超中岳的庐山，去招揽众多的游客啊。

然而，这里就是缺少了那种现代的经营理念，缺少了那一整套完备的服务体系。

东林寺对面的不远处，便是苏东坡写“不识庐山真面目”的诗句的西林寺。“种豆南山下”，陶渊明当年就应该生活在庐山的北麓了，也就是这两座寺庙的附近。然而，你来到这里，却找不到这两座寺庙的联系和任何有关于陶氏纪念的地方了。两处寺庙，两处景点，本可以多点联合经营；甚至再可修建一些有关陶氏纪念的建筑，多年以后，自然又一个游客朝拜的好去处。而不至于再过十年，这片土地依然是如此地沉默。

如此那等，肉食者谋之，我辈无须赘言。

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尹吉甫学校《诗经》诵读活动总结

语文教研组

本着弘扬文化、传承经典的宗旨，尹吉甫学校开展了“诗经诵读”活动。要求学生背诵经典以发扬他们的精髓。从开始到现在有一段时间。阅读情况总结如下：

第一：提高认识，加厚人文底蕴

抓好《诗经》诵读活动，调动学生积极性是关键，家长的支持是不可缺少的组成部分。我们开展读书活动的目的，不仅是让学生记住名著，更是要找到民族精神和现代文明的根。在诵读《诗经》中弘扬优秀的民族传统文化，加厚学生的人文底蕴。

第二，灵活安排，保证阅读时间。

我们学校要求每天保证20分钟的阅读时间。每天，语文老师组织学生开始阅读，帮助学生尽快进入学习状态。同时还充分利用零碎时间，寻找机会让学生多读多背从而多用，使《诗经》诵背活动成为学生课外生活的一件乐事。鼓励学生和家长参加“亲子经典诵读”活动。

三要严把工作关，加强监督指导。

我校自开展《诗经》诵读活动以来，始终坚持：个习与集体辅导相结合；诵读与展示相结合；评比与激励相结合；总结与提高相结合的原则。对于必背的部分我们能做到严格把关，确保质量。

我们定期或不定期地检查学生的阅读进度和阅读质量。

总之，经过阅读活动，我意识到文学经典应该是永无止境的传承之宝。通过开展诗经诵读活动，弘扬祖国优秀的传统文化，加强优秀文化熏陶，提高学生的文化和道德素质，让孩子们从小就开始广读博览，日积月累地增长语言文化知识，潜移默化地形成优良的道德思想，并逐渐完善自己的人格，促进学生可持续发展。

2014年5月

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荡荡上帝，下民之辟。疾威上帝，其命多辟。天生烝民，其命匪谌。靡不有初，鲜克有终。

文王曰咨，咨女殷商。曾是强御，曾是掊克。曾是在位，曾是在服。天降慆德，女兴是力。

文王曰咨，咨女殷商。而秉义类，强御多怼。流言以对，寇攘式内。侯作侯祝，靡届靡究。

文王曰咨，咨女殷商。女炰烋于中国，敛怨以为德。不明尔德，时无背无侧。尔德不明，以无陪无卿。

文王曰咨，咨女殷商。天不湎尔以酒，不义从式。既愆尔止，靡明靡晦。式号式呼，俾昼作夜。

文王曰咨，咨女殷商。如蜩如螗，如沸如羹。小大近丧，人尚乎由行。内奰于中国，覃及鬼方。

文王曰咨，咨女殷商。匪上帝不时，殷不用旧。虽无老成人，尚有典刑。曾是莫听，大命以倾。

文王曰咨，咨女殷商。人亦有言，颠沛之揭。枝叶未有害，本实先拨。殷鉴不远，在夏后之世。

【注释】：

周大夫用文王指责殷商的暴虐，以警周暴君。

荡荡：法度废坏貌。一说邪辟貌。辟（音必）：国君。疾威：暴戾。辟（音屁）：邪僻。谌：诚。咨：叹词。强御：强暴。掊（音掊）克：聚敛贪狠。在服：在职，在任，在宫。慆德：慢德。指害人之政，害人之君。女：汝。兴：与，助。而：同尔。秉：用。怼（音对）：怨恨。对：遂也。有兴起之意。攘（音嚷）：窃取。侯：于是。作、祝：诅咒。届：极。究：穷。炰烋（音袍肖）：怒吼，咆哮。敛怨以为德：多为可怨之事，而反自以为德。无背无侧：背无臣，侧无人。一说不知有人背叛、反侧。湎（音免）：沉迷于酒。不义从式；不宜放纵自恣。止：仪容。蜩（音条）：蝉。螗（音唐）：蝉的一种。奰（音必）：怒。覃：及，延。鬼方：远方。颠：仆。沛：拔。揭：见根貌。拨：败之假借。

【赏析】：

《荡》讽刺王朝的统治者暴虐、荒淫、昏愦造成民怨沸腾，内忧外困，国势将倾的.局面，表达了诗人对国事出有因忧虑和现实的警告。诗仍然主要地直赋其事，但却采用借古喻今的方法，以周文王对殷纣的慨叹，隐寓了对现实的讽喻，提出了治国之道应该错古鉴今，这样既表现得含蓄、委婉，也增加了历史的厚重感，因而“殷鉴不远，在夏后之世”也成了千古句。如果说诗中有咏史一体，这或者可以看作是咏史诗的滥觞。

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壹定之方中

定之方中，作于楚宫。揆之以日，作于楚室。树之

榛栗，椅桐梓漆，爰伐琴桑。

升彼虚矣，以望楚矣。望楚与堂，景山与京。降观

于桑，卜云其吉，终然允臧。

灵雨既零，命彼倌人，星言夙驾，说于桑田。匪直

也人，秉心塞渊，騋牝三千。

译文定星十月照空中，楚丘动土筑新宫。度量日影测方向，楚丘造房正开工。栽种榛

树和栗树，还有梓漆与椅桐。成材伐作琴瑟用。

登临漕邑废墟上，把那楚丘来眺望。望了楚丘望堂邑，测量山陵与高冈，走下田地看

农桑。求神占卜显吉兆，结果必然很安康。

好雨夜间下已停，吩咐驾车小倌人。天睛早早把车赶，歇在桑田劝农耕。他是正直有为人，

内心充实又深沉。良马三千多如云。

讲解：

首章写在楚丘营建宫室。古代科学技术还比较原始，建造宅邸需要定向，只能依靠日星。

定星每年夏历十月十五至十一月初，黄昏时分出现在正南天空，与北极星相对应，就可准确

测定南北方位。至于东西，揆度日影也可确知。又十月后期方届农闲，严寒尚未至，古人于

此时修宫筑室，自是相当科学。至于栽种树木，古代在宫殿庙宇建筑旁需植名木，如“九

棘”“三槐”之类，也有一定规定。楚丘宫庙等处种植了“榛栗”，这两种树的果实可供祭

祀；种植了“椅桐梓漆”，这四种树成材后都是制作琴瑟的好材料。古人大兴土木兼顾人文

景观与自然景观，这对今天也是一种启发。

二章追叙卫文公卜筑楚丘的全过程。全过程包括二个层次：尽人事，敬天命。前五句

为尽人事，先是“望”，后是“观”。望是登高远望，登上漕邑故墟，眺望楚丘。“望楚”

的重复，说明端详得极其细致，慎重而又慎重。此外。还考察了附近的堂邑和高高下下的大

小山丘。这显示文公有丰富的堪舆风水知识。“观”是降观，下到田地察看蚕桑水土，是否

宜耕宜渔。这都是有关国计民生的根本大计，作为贤君自然不会疏忽。最后两句写占卜，经

“天意”认可，人事才算定局，它有助于今天读者认识古代历史。

斯干

貳

译文秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。兄及弟矣，式相好矣，无相犹矣。似续妣祖，筑室百堵，西南其户。爰居爰处，爰笑爰语。约之阁阁，椓之橐橐。风雨攸除，鸟鼠攸去，君子攸芋。如跂斯翼，如矢斯棘，如鸟斯革，如翚斯飞，君子攸跻。殖殖其庭，有觉其楹。哙哙其正，哕哕其冥。君子攸宁。下莞上簟，乃安斯寝。乃寝乃兴，乃占我梦。吉梦维何？维熊维罴，维虺维蛇。大人占之：维熊维罴，男子之祥；维虺维蛇，女子之祥。乃生男子，载寝之床。载衣之裳，载弄之璋。其泣喤喤，朱芾斯皇，室家君王。乃生女子，载寝之地。载衣之裼，载弄之瓦。无非无仪，唯酒食是议，无父母诒罹。涧水清清流不停，南山深幽多清静。有那密集的竹丛，有那茂盛的松林。哥哥弟弟在一起，和睦相处情最亲，没有诈骗和欺凌。祖先事业得继承，筑下房舍上百栋，向西向南开大门。在此生活与相处，说说笑笑真兴奋。绳捆筑板声咯咯，大夯夯土响托托。风风雨雨都挡住，野雀老鼠穿不破，真是君子好住所。宫室如跂甚端正，檐角如箭有方棱，又像大鸟展双翼，又像锦鸡正飞腾，君子踏阶可上登。庭院宽广平又平，高大笔直有柱楹。正殿大厅宽又亮，殿后幽室也光明，君子住处确安宁。下铺蒲席上铺簟，这里睡觉真安恬。早早睡下早早起，来将我梦细解诠。做的好梦是什么？是熊是罴梦中见，有虺有蛇一同现。卜官前来解我梦，有熊有罴是何意，预示男婴要降生；有虺有蛇是何意，产下女婴吉兆呈。如若生了个儿郎，就要让他睡床上。给他穿上好衣裳，让他玩弄白玉璋。他的哭声多宏亮，红色蔽膝真鲜亮，将来准是诸侯王。如若生了个姑娘，就要让她睡地上。把她裹在襁褓中，给她玩弄纺锤棒。长大端庄又无邪，料理家务你该忙。莫使父母颜面丧。

讲解

由此可见，作者在描绘宫室本身时，是由大略至具体、由远视到近观、由室外到室内，一层深

似一层、逐步推进展现的'。它先写环境．再写建筑因由，再写建筑情景，再写宫室外形，再写宫

室本身，犹如摄影机一样，随着观察点和镜头焦距的推移，而把客观景象有层次、有重点地摄入，使读者对这座宫室有了一个完整而具体的认识。更突出的是，每章都是由物到人，更显示出它人

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赠崔沔

唐-崔日用

棣华袭韡萼，桂树连芳根。

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沔彼流水，朝宗于海。鴥彼飞隼，载飞载止。嗟我兄弟，邦人诸友。莫肯念乱，谁无父母？

沔彼流水，其流汤汤。鴥彼飞隼，载飞载扬。念彼不迹，载起载行。心之忧矣，不可弭忘。

鴥彼飞隼，率彼中陵。民之讹言，宁莫之惩？我友敬矣，谗言其兴。

注释 ⑴沔（miǎn）：流水满溢貌。

⑵朝宗：归往。本意是指诸侯朝见天子，（《周礼·春官大宗伯》：“春见曰朝，夏见曰宗。”），后来借指百川归海。

⑶鴥（yù）：鸟疾飞貌。隼（sǔn）：一类猛禽，我国常见的有游隼等。

⑷载：句首语助词。

⑸邦人：国人。

⑹念：“尼”之假借，止。

⑺汤（shāng）汤：义同“荡荡”，水大流急貌。

⑻不迹：不循法度。

⑼弭（mǐ）：止，消除。

⑽率：沿。中陵：陵中。陵，丘陵。

⑾讹言：谣言。

⑿惩：止。

⒀敬：同“警”，警戒。

译文漫漫水溢两岸流，倾注大海去不休。天上游隼迅捷飞，时而飞翔时停留。可叹可悲我兄弟，还有乡亲与朋友。没人想到止丧乱，谁无父母任怀忧？

漫漫流水两岸溢，水势浩荡奔腾急。天上游隼迅捷飞，高高翱翔可任意。想到有人不循法，坐立不安独悲凄。心中愁苦无处诉，久久难忘积胸臆。

天上游隼迅捷飞，沿着山陵飞来回。流言蜚语四处传，无人制止和反对。告诫朋友应警惕，种种谣言正如沸。

鉴赏《沔水》一诗，《毛诗序》以为是“规宣王”之作，语甚概括，但未言所规者为何事。朱熹《诗集传》以为“此忧乱之诗”。就诗的内容来看，朱说近是。不过就诗论诗，可以感受到作者忧乱畏谗的感叹和沉痛的呼喊，而这正是对“分明乱世多谗，贤臣遭祸景象”（方玉润《诗经原始》）的高度艺术概括。故今人高亨《诗经今注》谓“这首诗似作于东周初年，平王东迁以后，王朝衰弱，诸侯不再拥护。镐京一带，危机四伏。作者忧之，因作此诗。”

全诗共分三章，第一章写诗人对当权者不制止祸乱深为叹息，指出祸乱发生，有父母的人会更加忧伤。第二章写诗人看到那些不法之徒为非作歹，便坐立不安，忧伤不止。第三章写无人止谗息乱，诗人心中愤慨不平，劝告友人应自警自持，防止为谗言所伤。一方面由于环境险恶，另一方面这是一首抒情诗，所以诗中对祸乱没有加以具体叙述，而只是反映了一种不安和忧虑的心情。忽而写丧乱不止忧及父母，忽而写忧丧畏谗，忽而劝朋友警戒。透过诗句使读者看到了诗人的形象。他生当乱世，却不随波逐流，具有强烈的忧患意识，关心国事，对丧乱忧心忡忡。动荡的社会让他不得安宁，与“不肯念乱”的当权者形成强烈的对比。他爱憎分明，既担心丧乱殃及父母，也担心兄弟朋友遭谗受害，对作乱之徒充满了憎恨。另外，比兴的表现手法在这首诗中也用得很有特点。每章开头四句（末章似脱两句）连用两组比兴句，这在《诗经》中很少见。首章以流水朝宗于海，飞鸟有所止息暗喻诗人的处境不如水和鸟。次章以流水浩荡、鸟飞不止写诗人忧心忡忡而坐立不安。末章以飞鸟沿丘陵高下飞翔写诗人不如飞鸟自由。诗中比兴的运用虽然大同小异，但决非简单的重复，而是各自有所侧重。不仅暗示了诗人所要表达的内容，有较明确的引发思路的作用，而且让人感到新鲜贴切，增加了诗的艺术表现力。吴闿生《诗义会通》引旧评曰：“暮鼓晨钟，发人深省。”今人程俊英就此评论说：“寺院钟鼓声，悠远深长，庄严肃穆，但同时又是周而复始，单调划一，在情调上同这首诗实在相去甚远，不知何以会有此比喻。此诗三章，初因乱不止而忧父母，继以国事不安而忧不止，终以忧谗畏讥而告诸友，笔端跳跃不停，无迹可寻，反映了作者因祸乱而心绪不宁的心理状态。如果要用一句话来形容它，还是《乐记》所谓‘其哀心感者，其声噍以杀’来得恰当。”（《诗经注析》）这是很有见地的。

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鸡既鸣矣，朝既盈矣。匪鸡则鸣，苍蝇之声。

东方明矣，朝既昌矣。匪东方则明，月出之光。

子之还兮，遭我乎狃之间兮。并驱从两肩兮，揖我谓我儇兮。

子之茂兮，遭我乎狃之道兮。并驱从两牡兮，揖我谓我好兮。

子之昌兮，遭我乎狃之阳兮。并驱从两狼兮，揖我谓我臧兮。

著

俟我于著乎而，充耳以素乎而，尚之以琼华乎而。

俟我于庭乎而，充耳以青乎而，尚之以琼莹乎而。

俟我于堂乎而，充耳以黄乎而，尚之以琼英乎而。

东方之日兮，彼姝者子，在我室兮。在我室兮，履我即兮。

东方之月兮，彼姝者子，在我闼兮。在我闼兮，履我发兮。

东方未明，颠倒衣裳。颠之倒之，自公召之。

东方未晞，颠倒裳衣。倒之颠之，自公令之。

南山崔崔，雄狐绥绥。鲁道有荡，齐子由归。既曰归止，曷又怀止?

葛屦五两，冠緌双止。鲁道有荡，齐子庸止。既曰庸止，曷又从止?

{艹埶}麻如之何?衡从其亩。取妻如之何?必告父母。既曰告止，曷又鞠止?

析薪如之何?匪斧不克。取妻如之何?匪媒不得。既曰得止，曷又极止?

无田甫田，维莠骄骄。无思远人，劳心忉忉。

无田甫田，维莠桀桀。无思远人，劳心怛怛。

卢令令，其人美且仁。

卢重环，其人美且鬈。

敝笱在梁，其鱼鲂鳏。齐子归止，其从如云。

敝笱在梁，其鱼鲂鱮。齐子归止，其从如雨。

载驱薄薄，蕈茀朱?郭。鲁道有荡，齐子发夕。

四骊济济，垂辔沵々。鲁道有荡，齐子岂弟。

汶水汤汤，行人彭彭。鲁道有荡，齐子翱翔。

猗嗟昌兮，颀而长兮。抑若扬兮，美目扬兮。巧趋跄兮，射则臧兮。

猗嗟名兮，美目清兮。仪既成兮，终日射侯，不出正兮，展我甥兮。

猗嗟娈兮，清扬婉兮。舞则选兮，射则贯兮，四矢反兮，以御乱兮。

语言的魅力就在于它能真实反映作者的'心声，希望这篇小学国学之诗经大全齐风可以对您以后的学习和生活有所帮助!

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1、彼采葛兮，一日不见，如三月兮。彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。

2、桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。

3、静言思之，不能奋飞。——《诗经·国风·邶风·柏舟》

4、夙兴夜寐，靡有朝矣。

5、彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。

6、谁谓荼苦，其甘如荠。《诗经》

7、相鼠有皮，人而无仪。人而无仪，不死何为？相鼠有齿，人而无止。人而无止，不死何俟？相鼠有体，人而无礼。人而无礼，胡不遄死？《诗经》

8、匪女之为美，美人之贻。

9、投我以木瓜，报之以琼琚。《诗经·国风·卫风·木瓜》

10、桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。

11、琴瑟在御，岁月静好。

12、战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。——诗经

13、愿一日，有女同车，颜如舜华。

14、手如柔荑，肤如凝脂，脸如蝤麒，齿如瓠犀。巧笑倩兮，美目盼兮。——《诗经·国风·卫风·硕人》

15、陟彼岵兮，瞻望父兮。

16、瞻彼日月，悠悠我思。

17、诗经中最唯美的句子：人之多言，亦可畏也。

18、静言思之，不能奋飞。

19、鲂鱼赪尾，王室如毁。虽则如毁，父母孔你。

20、子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，岂无他人。

21、鸿雁于飞，肃肃其羽。

22、害浣害否，归宁父母。

23、终身所约，永结为好。琴瑟再御，岁月静好。

24、于嗟阔兮！不我活兮！于嗟洵兮！不我信兮！

25、绿兮衣兮，绿衣黄裹。心之忧矣，曷维其已！

26、卷耳采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，置彼周行。陟彼崔嵬，我马虺隤。我姑酌彼金罍，维以不永怀。陟彼高冈，我马玄黄。我姑酌彼兕觥，维以不永伤。陟彼砠矣，我马瘏矣，我仆痡矣，云何吁矣。译文采呀采呀采卷耳，半天不满一小筐。我啊想念心上人，菜筐弃在大路旁。攀那高高土石山，马儿足疲神颓丧。且先斟满金壶酒，慰我离思与忧伤。登上高高山脊梁，马儿腿软已迷茫。且先斟满大杯酒，免我心中长悲伤。艰难攀登乱石冈，马儿累坏倒一旁，仆人精疲力又竭，无奈愁思聚心上！

27、麟之趾麟之趾，振振公子，于嗟麟兮。麟之定，振振公姓，于嗟麟兮。麟之角，振振公族，于嗟麟兮。《诗经》

28、一之日觱发，二之日粟烈。出处：诗经

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29、心乎爱矣，遐不谓矣，中心藏之，何日忘之。出处：诗经

30、"弋言加之，与子宜之。宜言饮酒，与子偕老。"琴瑟在御，莫不静好。

31、靡不有初，鲜克有终。出处：《诗经》

32、葛生蒙楚，蔹蔓于野。予美亡此，谁与？独处？葛生蒙棘，蔹蔓于域。予美亡此，谁与？独息？角枕粲兮，锦衾烂兮。予美亡此，谁与？独旦？夏之日，冬之夜。百岁之后，归于其居。夏之日，冬之夜。百岁之后，归于其居。

33、死生契阔，与子成悦、执子之手，与子偕老。

34、它山之石，可以攻玉。

35、忧心烈烈，载饥载渴。——《诗经·小雅·采薇》

36、有狐绥绥，在彼淇梁。心之忧矣，之子无裳。有狐绥绥，在彼淇厉。心之忧矣，之子无带。有狐绥绥，在彼淇侧。心之忧矣，之子无服。

37、匪报也，永以为好也！投我以木桃，报之以琼瑶。

38、我有嘉宾，鼓琴鼓瑟。

39、兄弟阋于墙，外御其侮。

40、五月斯螽动股，六月莎鸡振羽。七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀，入我床下。穹窒熏鼠，塞向墐户。嗟我妇子，曰为改岁，入此室处。

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《诗经》精品三篇

《诗经》精品.教案三篇《诗经》三首.教案1

[教学目标]
         A、理解三首诗歌反映的古代社会生活及思想情感。
         B、了解《诗经》概况、代表作及其赋比兴的手法及其艺术效果。
         C、背诵课文，默写名句。
         D、了解四言诗的节奏和押韵。
[教学重点]   有关《诗经》的文学常识；背诵课文，默写名句。
[教学难点]   教学目标D
[教学安排]   两课时
第一课时
一、导语
由本单元的学习重点导人新课。
本单元学习重点：在熟读课文、背诵课文的基础上领悟古体诗歌的思想感情，同时了解四言诗、骚体诗、五言诗的节奏。
二、有关《诗经》的文学常识
《诗经》，305首，又称“诗三百”，反映公元前11世纪西周初年至公元前6世纪春秋中期近500年间的古代社会生活。《诗经》是中国现实主义诗歌的源头，因它的内容以反映劳动人们生活的“国风”为主，所以文学史上把这类诗歌称为“风体诗”。
《诗经》分“风”“雅”“颂”三部分。其中十五“国风”占160篇，多是各个诸侯国家的抒情性的民间歌谣。
《诗经》主要有三种表现手法：
“赋”：铺陈叙事。
“比”：借物托情。
“兴”：先言他物以引起所咏之辞。
“风”“雅”“颂”“赋”“比”“兴”，文学史上合称“六义”。
三、全班齐读三首诗
（三首诗中生僻字、难读字比较多，学生诵读比较困难。）
四、老师范读
1、要注意咬文嚼字；
2、要注意诵读节奏：本文三首诗歌基本上都是四言诗歌，每句两个节拍，节奏整齐。
五、板书正音

第一首   《卫风?氓》
氓：méng 蚩：chí   愆：qiān   将：qiāng   垝：guǐ   垣：yuán 筮：shì   咎：jiù 　于：xū 　说：tuō   陨：yǔn   组：cú   汤：shāng   渐：jiān   罔：wáng靡：mǐ   夙：sù 咥：xì 　隰：xī   泮：pàn

第二首    《秦风·无衣》
泽：zé 　戟：jǐ 　偕：xiě
第三首    《邶风·静女》
邶：bèi   姝：shū   隅：yū   见：xiàn   踟：chì   躕：chú   娈：luán   炜：wěi   说：yuè   怿：yì   归荑：kuìtì   洵：xún

五、逐步正音，全班熟读。
六、教学后记。

第二课时
《卫风·氓》
一、全班用指读法诵读一遍。
二、尝试背诵。
三、对照课文注解默看一次，争取理解文意。
四、老师补充部分注释：
蚩蚩：课文翻译为“老实”，另有版
本翻译为“嘻皮笑脸”。
愆期：耽误、拖延日期。
复关：地点。本文借指“在复关的
那个人”。
咎：灾祸。
无与士耽：沉溺而不能自拔。
其黄而陨：飘落。
二三其德：他的品行变化无常。
女也不爽：差错（毫厘不爽）。
夙兴夜寐：早上。
不思其反：没想到你会变心。
五、老师示范翻译第一、二自然段。
两种方法：直译-------力求逐字逐句求准确；
意译-------力求理清段意求流畅。
六、学生分组讨论，分段试译。
各组派代表演示讨论结果；老师纠正并小结每一段大意。
七、全班各自诵读。
八、抽查一、二段背诵情况。全班一齐背诵全文。

《秦风·无衣》
一、全班用指读法朗读一遍。
二、请学生对照课文注解理清文意，进行翻译。
诗歌短小，文字简单，变化单调。老师分别请三位学生翻译，注意变化字词的意义。
三、老师范读，翻译。
1、范读时注意四言古诗的诵读节奏，节拍处注意停顿。
2、翻译时要分析和强调变化的效果。
四、全班背诵。
《邶风·静女》
一、全班用指读法朗读一遍。
力求咬准字音，做到基本流畅。老师在学生读后逐字纠正读音。
二、请学生对照课文注解理清文意，进行翻译。
诗歌短小，文字简单，变化单调。老师分别请三位学生翻译，注意变化字词的意义变化。
三、老师范读，翻译，分析。
1、范读时注意四言古诗的诵读节奏，节拍处注意停顿。
2、翻译时要分析和强调变化的效果。
3、文意简析：第一章：期望约会
第二章：爱人赠物爱情的美好
第三章：再写赠物
静女形象：美丽、娴静、活泼、可爱。
四、全班熟读并背诵。
五、作业布置：
1、基础训练：《知识与能力训练》； 2、能力提高：课后思考题一、二、三；
3、小作文：改写《静女》为300字左右的小故事； 4、背诵三首诗。

《诗经》三首.教案2

教学指要

本单元鉴赏先秦到汉魏晋诗歌，从中可以发现我国古代诗歌创作的.现实主义和浪漫主义的源头。教学重点是在熟读背诵的基础上，领悟诗中的思想感情；了解赋比兴手法及其艺术效果；了解四言诗、骚体诗、五言诗的节奏。

《诗经》《离骚》至汉魏晋诗歌的语言形式各不一样，本单元以语言的节奏作为教学重点，旨在让学生了解诸种语言节奏的划分方法，能够准确、流畅地朗读；了解古代诗歌从四言到五言，再到七言的形式方面的发展进程；了解这一变化过程也是诗歌容量逐渐加大、所反映的社会生活逐渐复杂的过程。《诗经》《楚辞》反映了我国奴隶社会现实生活。《诗经》是我国古代最早的一部诗歌总集。内容上分为风雅颂三类，其中最有思想艺术价值的国风，它们大多是“饥者歌其食，劳者歌其事”的言志抒情诗，赋比兴的.写作手法开创了诗歌现实主义的优秀传统。教读《〈诗经〉三首》，应引导学生了解《诗经》广泛而深刻地反映的古代社会生活及其写实精神；理解《诗经》的“六义”、重章迭句等特点。《离骚》是文学史上的名篇，由于时隔久远，会给鉴赏造成一定困难。理解字词固然重要，但还应把主要精力放在感受屈原为追求理想而九死未悔的高尚节操和爱国主义思想感情上，放在品赏诗作的艺术手法艺术价值上。

教学目标

知识目标

1、了解《诗经》的基本常识及学习《无衣》《静女》，掌握重章迭句的形式特点。

2、能够掌握四言诗的诵读节拍。

3、学习《氓》，深刻体会比兴的艺术手法。

能力目标

1、培养学生结合注释，能初步读懂诗作的能力。

2、背诵课文。培养和提高学生准确把握作品的思想感情的能力。

德育目标

1、使学生了解我国古代人们对真挚爱情的向往，陶冶高尚的情操。

2、培养学生积极向上的爱国主义精神。

教学重点

1、引导学生分析《氓》中的人物形象及领会比、兴的艺术表达手法的妙处。

2、把握《无衣》《静女》中的重要复唱的特点。

教学难点

1、品味诗歌的语言，准确把握诗中人物的情感。

2、背诵课文。

教学方法

1、运用诵读法，让学生品味诗歌语言的凝炼性。

2、运用讨论法，让学生理解文中主人分的感情及诗歌的艺术特色。如对《氓》中的比兴手法的分析，就可让学生讨论明确。

3、通过比较阅读法，延展课堂内容，发展学生思维。

教具准备录音机教学磁带多媒体

课时安排 2课时

教学步骤

第一课时

教学要点

1、了解《诗经》的相关内容。

2、诵读课文，粗通大意，概括三首诗的内容提要。

教学教程

一、解题

先请学生结合以往学过的知识谈谈对《诗经》的了解，然

后教师补充.总结。

《诗经》分为风、雅、颂三个部

▰ 诗经沔水思想总结 ▰

沔水

先秦-诗经

沔彼流水，朝宗于海。鴥彼飞隼，载飞载止。嗟我兄弟，邦人诸友。莫肯念乱，谁无父母？

沔彼流水，其流汤汤。鴥彼飞隼，载飞载扬。念彼不迹，载起载行。心之忧矣，不可弭忘。

鴥彼飞隼，率彼中陵。民之讹言，宁莫之惩？我友敬矣，谗言其兴。

▰ 诗经沔水思想总结 ▰

之所以叫东巷，仅仅是因为它在小城的东边。

这是小城唯一一条保留最久，建筑最旧的东西纵深的巷子。现在小巷的四周，都是线条简洁明快的新式建筑，把小巷显衬的略有些贫瘠和沧桑。

东巷，悠长。那些旧旧的建筑和剥落的痕迹，彰显着小巷繁华衰退后的平静和沧桑。小巷的一砖一石，一树一木，无不见证过，岁月的年轮踏过风风雨雨的痕迹。小巷，沉寂着，包括烟火的味道。它没有尘土飞扬的跋扈，没有商业街的繁华和琉璃，只是在街道的两旁沉寂的散落着，几家特色的小吃和一些生意冷清的服装店。偶尔的点缀一些卖水果的小贩穿梭来去。

其实，东巷最吸引我的，还是那些遮天蔽日的.树荫凉。巷子里的每一刻树都很粗，粗到，每一棵树都能遮住两三家的院子。在这个灼热的七月，每一缕入眼的阳光，都是那么的刺目，唯有东巷，拂去阳光的灼热，给人的感觉，犹如旧时光里行走着的女子，安静，馨凉。

更是习惯了，每日上下班路过于此，总会侧目的去瞄几眼模特身上又换了什么新款？谁家的小吃味道更好一些，仿若，步履停留在巷子的一刹那，自己便走进了那道浅浅的旧时光。在阳光下凝眸，寻找着那一道明媚的影子。

只是，直到我寻到巷子的尽头，除了呼啸而过的风声，什么也没有找到。那枚收拢影子的书签，又被藏进了季节的哪一本的书页？

牵来一缕旧时光，淡淡的询问，昔日，那个背着书包来回路过东巷的那小女孩呢？她头上那枚随风跳舞的紫色的蝴蝶结，怎么会遗落在东巷的风口？在风口走丢的，是一个背影还是一段曾经？

风无语，只是翻阅着女孩曾经丢失的那本日记本，那一页页，写满了她如繁花般的心思。白色的书笺，淡蓝色的笔墨，每一笔，都倾注了力透纸背的深情。即使如此，终也没有跟上那个如风般的脚步。这段亘长的心事，在东巷的风口，遗失。故事，有深有浅，有长有短，到底，用哪一种颜色，来涂抹这一段流年？若用一笺的纯白，能否，冰封住我婉约的心湖。故事，若要随着东巷一并沉寂的老去，天涯分隔的泪水，将是我流年里一道最悄悄的暗伤。

东巷，其实有故事，故事里，重叠着我的影子。东巷，那些我驻足的地方，每一处入眼的景致，都留有我抹不去的深情与惦念。

东巷，宛如一位遗世而又孤立的女子，静静的走着旧时光，空寂着一个藏在季节深处的故事，故事里暗藏的那枚婉约的心事，又有谁会去深知？当岁月从东巷慢慢走过，我，用无声去守候！

原来，东巷早已融进了我的生活。东巷，更是见证了我那一串串平静亦或零乱的脚步。

每一天早上，匆匆起床洗漱，掂起衣服就赶去上班。路过东巷的时候，买一杯豆浆亦或热的酸奶，再买一个玉米棒或者一个肉夹馍。即节省了时间又解决了早饭。

那一日，淋了雨，发了几天的高烧。其实，是怪自己太大意，明知道，七月的天气阴晴不定，毫无根由，上班的时候，偏偏要去看看微雨中的小巷，是一番如何诗意的风景。走进的时候，顷刻，夏雨倾斜，衣服全被淋湿，贴在了身上。

隔了好几日，又路过东巷，买早点。卖豆浆的阿婆，亲切的：“这几天没看见你过来，是不是下雨的那天，淋感冒了？那天，我看见你的衣服全都湿透了哦！”

七月，始料未及的一场雨，让我和阿婆结下了一份善缘，那一刻，心里满满的感动，温暖。

东巷，有故事，故事里，有牵挂有温暖，更有一个如风的影子。

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