国学的精要摘抄（收藏19篇）
发布时间：2019-04-26国学的精要摘抄（收藏19篇）。
▣ 国学的精要摘抄 ▣
德鲁克管理思想精要名句
1、好的管理者就是要组织离了你照样转！——余世维〖21字〗
2、《经理人员的职能》切斯特·巴纳德(美国1886—1961)
3、其中比较经典的有《管理学》、《从优秀到卓越》、《第五项修炼》等，这些书籍可以帮助管理者建立正确的管理理念，掌握有效的管理方法和技巧，提高领导能力
4、只有组织成员各守其分，大家才能和合为一，产生强大组织力。——曾仕强〖30字〗
5、《精益思想》（LeanThinking）作者：丹尼尔·卡尼曼。这是一本介绍如何通过精益思想和方法来改进组织绩效的书籍。它详细介绍了如何从顾客导向、开放式创新、敏捷开发、极限编程等方面来实现组织的持续改进。
6、以下是一些关于管理的经典书籍：
7、总之，以上几本书都是管理领域的经典之作，涵盖了各个方面的知识和实践经验，适合职场人士和管理者们参考学习。
8、《管理者必读12篇》是继《CEO必读12篇》之后，信汇中正领导力及其合作机构开发的又一项革命性自主培训产品。现在，作为一名普通的中、高阶管理者，你同样可以亲身感受像CEO必读12篇一样的卓越培训体验，轻松实现个人成长。
9、汤兵团正在南进，很快就会进庄，你们不能后退半步，组织敢死队，发动反攻！——李宗仁〖35字〗
10、《五大陷阱》（TheFiveDysfunctionsofaTeam）：派特里克·莱西奇著。这本书主要介绍了团队合作中常见的五大问题，即缺乏信任、害怕冲突、缺乏承诺、回避责任和不关注结果，以及如何通过有效的管理手段来解决这些问题。
11、《管理的实践》（ThePracticeofManagement）作者：彼得·德鲁克。这是一本非常经典的管理学书籍，被誉为现代管理学的圣经之一。它详细阐述了管理学的基本原理和实践方法，对于提高管理者的管理水平和组织绩效有很大的帮助。
12、经典管理学书籍推荐，管理者一生必读的经典！
13、此外，现今管理界也有很多新颖的理论和案例可以供参考，管理者可以通过不断学习和思考，不断提升自己的管理能力和水平
14、)二人同心，其力断金。——《易经》
15、有很多经典的管理书籍可以推荐，比如《管理学基础》、《团队合作与领导力》、《掌握变革的艺术》等。
16、《管理的实践》（ThePracticeofManagement），开启了管理学发展史上的新时代。现代大部分流行的管理思想和实践都可以从这本书中找到根源。粗略列举一下，就可以包括：目标管理、参与管理、知识员工管理、客户导向的营销、业绩考核、职业生涯管理、事业部制分权管理、企业文化、自我管理团队等。
17、《哈佛商业评论》（HarvardBusinessReview）杂志：该杂志每年出版六期，介绍以商业和管理为主题的各种文章和案例，涵盖管理、市场营销、财务、战略等各个领域，是了解商业和管理前沿知识的重要渠道。
18、组织本身是完全民主的，它的各委员会由选举产生并随时可以罢免，仅这一点就已堵塞了任何要求独裁的密谋狂的道路。
19、《科学管理原理》弗雷德里克·温斯洛·泰罗(美国1856—1915)
20、《卓有成效的管理者》（TheEffectiveExecutive）作者：弗雷德里克·赫茨伯格。这是一本介绍高效能管理者如何取得成功的书籍。它不仅提供了实用的管理技巧，还深入探讨了管理者成功的心理学和哲学基础。
21、经典书籍很多，但是如果只从管理的角度来看，最好的经典书籍应该是《从优秀到卓越》。
22、以下是几本关于管理的经典书籍：
23、今天的组织需要的是由一群平凡的人，做出不平凡的事。——德鲁克〖28字〗
24、其中《管理学基础》涉及管理学的基本原理和理论框架，是理解和掌握管理学必备的入门读物；《团队合作与领导力》强调团队协作以及领导力的重要性，通过实例说明了如何促进团队合作，提高团队绩效；《掌握变革的艺术》则着重介绍了变革管理的思想和方法，对企业组织改革、结构优化等方面有很好的帮助。
25、有很多经典书籍可以供管理者学习，了解如何管理
26、政府不仅是一个组织社会生活的机构，而且是一个道德理想。——刘易斯〖30字〗
27、《从优秀到卓越》（GoodtoGreat）：作者吉姆·柯林斯，研究了一些成功企业的共同特点，提出了许多管理方面的理论。
28、组织的功能，在聚合安人的力量，协同一致。——曾仕强〖22字〗
29、《管理者必读12篇》
30、师傅正在组织专项会议研究到底要清炖白骨精还是红烧。——匿名〖28字〗
德鲁克管理思想精要名句
31、人们过于习惯借助力量来维持秩序，因此不可能考虑没有压制的社会组织。——托尔斯泰〖37字〗
32、此外，还有《人性的弱点》、《精益创业》等书籍也各有特色，可以结合自己的需求和实践情况进行选择
33、这些书籍都对现代管理理论以及实践具有重要的启示和指导作用。
34、因为这本书给出了一个科学的管理理论，帮助企业更好地理解自己的核心竞争力，并将其转化为具体的战略和行动计划，实现质的飞跃。
35、伟大的事业，需要决心，能力，组织和责任感。——易卜生〖22字〗
36、《组织与管理》巴纳德1948
37、此外，这本书中的多种管理方法和技巧也都经过实践证明，可以帮助企业在竞争激烈的市场环境下稳健地生存和发展。
38、《从优秀到卓越》（GoodtoGreat）：吉姆·柯林斯著。这是一本关于公司变革和成功的管理类畅销书，作者通过对11家成功公司的分析和比较，总结出了一系列成就卓越企业的关键因素和管理策略。
39、《经济与社会》[德]马克斯·韦伯
40、)民齐者强。——荀子
41、《管理的实践》
42、合作的心态。合作是一种境界，合力不只是加法之和，+=再加是，这就是合力。但第一个倒下了就变成了_，中间那个倒下了就变成了_，成功就是把积极的人组织起来做事情。
43、总之，这些书籍不仅具有理论深度，还非常注重实践应用，对于管理者和管理学学习者都有很重要的参考价值。
44、如果我们能够深入理解和运用这本书中的内容，相信会对我们的职业生涯和企业的管理效果产生非常大的推动作用。
45、《第五项修炼》（TheFifthDiscipline）：作者彼得·森格，讲述了组织学习的重要性，提出了系统思维的概念。
46、《管理学》、《从优秀到卓越》、《吸引力法则》等是管理领域的经典著作
47、《管理学》（Management）：彼得·德鲁克著。这部书被誉为现代管理学的奠基之作，其中介绍了管理思想和实践方面的众多理论和方法，对于职业经理人来说是不可或缺的必读之书。
48、《管理学》（Management）：作者彼得·德鲁克，是管理学的奠基之作，被誉为现代管理学的圣经。
49、《原则》（Principles）：瑞·达利欧著。这是一本介绍投资、企业管理、团队建设、决策制定等方面的书籍，内容涉及作者自己的经验和思考，并提供了一系列有用的管理原则和框架。
50、)三人省力，四人更轻松，众人团结紧，百事能成功。
51、总之，这些经典著作可以帮助我们更好地理解和应用管理学的核心理论和方法
52、首先，《管理学》是管理学领域最经典的著作之一，涉及了管理学的许多基本概念和范畴；其次，《从优秀到卓越》由美国管理大师吉姆·柯林斯所著，阐述了卓越企业与普通企业的区别，是管理学的一本必读之作；再次，《吸引力法则》是由社会心理学家扬·普汀所作，主要研究所有事物如何吸引人，亦称为"蝴蝶效应"
53、)村子团结力量大，家庭团结幸福多。——(藏族)谚语
54、有效管理者的自我发展，是组织发展的关键所在。——德鲁克〖25字〗
55、)孤军奋战，其力有限，众志成城，坚不可摧。
56、《社会组织和经济组织理论》马克思·韦伯(德国1864—1920)
57、)人家帮我，永志不忘;我帮人家，莫记心头。——华罗庚
58、管理书籍有:《卓有成效的管理者》，《成为技术领导者》，《科学管理原理》，《孙子兵法》，《人性的弱点全集》，《经济与社会》，《六西格玛管理法》等等。
▣ 国学的精要摘抄 ▣
“子曰：“温故而知新，可以为师”…。。。小时，总是觉得国学就是没用的，古人写的话，我们还需要背，每次老师教给我们时，我总是会让思想开一会小差，现在呢，长大，我现在体会到，国学那种独特的美，它就如茶，只要细细地品味，就会品尝出它的奇妙之处。而这种奇妙之处也正是其他没有的。
国学是我国古人博大精深的见证，古人把自己的智慧全部利用书，传授下来。来到中国，不得不看看长城，体会它的雄伟壮丽，我认为，也不得不读一读国学，国学，是我国所固有的学术，里面包含着以儒学为主体的中华传统文化与学术，这不是如长城一样吗，正是中国独一无二的见证。
当然，国学的文章有时是几句话，有时是一片文章记得读课外老师讲《孔雀东南飞》一文，文章并不算太长，我们学一个星期，却一点不感到累。在这一周里我们被故事的内容深深吸引着，古人的文笔是那样的流畅、优美，用词是那样的精辟，凄美的情节让我们为之而动容。
国学的道理清晰，透彻，充满哲理，真令人十分佩服，当然，国学的道理不仅实用于古代，也实用于现代，我相信，国学的道理一定会永远的都实用的。
国学，适用的范围十分大，比如在写作文上，在结尾上写上几句国学，一下子就令文章充满诗意，令整篇文章充满生机，说话时说上几句国学，既可以清晰的表达意思，还可以体现出一个人的修养。
又是阳光明媚的一天，从书包里拿出国学这本书，静静地打开，看着古人智慧的结晶，一丝骄傲涌上心头，不禁，拿起国学这本书，一边摇头晃脑，有声有调地读开国学。一种轻松的感觉充满全身，脑子里越来越充实……
▣ 国学的精要摘抄 ▣
最近全国各地包括港澳都掀起了 国学热 ，引出纷纷的议论。其始作俑者，是为清华国学研究院八十周年活动和中国人民大学成立国学院造舆论。为了弄清一些来龙去脉，我翻阅了有关的书籍和文章，似乎有了一知半解，姑且成文，向识者请教;充其量是一篇读书笔记吧!
首先得说说何谓 国学 ?为什么要研究 国学 ?国学的含义很多，其中一个重要的含义，是相对于晚清以后 西学东渐 而言;从这点上说，国学是指中国传统文化。但是应该特别指出，由于历史形成的观念，认为中国传统文化的主流正脉是儒家，儒学是中国学术的正统，甚至把《论语》奉为 东方圣经 。这恐怕不符实际，对此容后再及。至于为什么要研究国学，我完全同意一位学者所说，研究国学是为了把握历史文化的走向，是为了承前启后，建设一个现代化的、能够站在世界前列的中国。奇怪的是，在 西化 风潮中，反而流行起 国学 ，这好像是相反的;其实是相辅相成的。这不，五四运动的一个最大的特点，就是重新检讨中国的传统文化。当时胡适提出 整理国故 ，就代表了那个时代的时代精神。现在我们提倡正本清源，也正在于强调传承中国的传统文化要取其精华，弃其糟粕;正如 整理国故 不是复古一样，还要反对保守主义的倾向。
因此， 国学 一词的形成，有其深厚的历史积淀，而且是因时而异、因地而异的。五四的时代精神，现在不能同日而语。所以有位学者提出看法，认为 国学 这个概念经不起推敲。最起码的一点，中国是由56个民族组成的大家庭， 国学 无法囊括;再者现代学术不断细化，统统放在一个篮子通称之为 国学 ，恐怕也难以说清。为此他以为 老老实实叫 中国传统文学研究 就很好 ，不必另树充满民族主义情绪的 国学 大旗。看来不无道理;但好像未能圆其说。
▣ 国学的精要摘抄 ▣
从国学经典中取名 文琛、昌拓、智帆、玮遥、泽翔、昌恒、尧畅、俊义 桦鹤、博岩、涛旷、杰洋、浩来、文阳、彤逸、涛东 泽易、俊辉、万松、文盛、世博、志峻、秀辰、荣棋 霜波、贵博、泰辉、宇达、乾元、宇尘、睿博、昌崇 涛鸿、文玉、博豪、俊玮、博玮、旭畅、翰润、智强 哲棋、晓涛、德业、泽胜、浩泽、志清、玮坤、宇泰 孝德、远翰、玮云、朴诚、圣毅、玮桦、浩元、昌信 君瑞、泰信、博昌、柏吉、松浩、劲鸿、宇轩、远图 文福、博诚、晓诚、依夫、宁康、劲羽、桦瑜、昌皓 轩诚、韵磊、弥茂、荣辉、文尧、翰林、圣哲、旭玮 鼎智、文浩、旭图、展翔、德灿、敬依、智舟、柏新 泰舟、鼎瀚、寒帆、瀚君、圣奇、彬龙、文恩、风华 健瀚、谦然、韵翰、浩修、文春、文振、冠宇、鼎新 荣恩、博达、荣钦、彬琦、俊恩、江杉、德依、畅风 君远、文志、旭韵、江天、仁俊、鼎伦、玮楷、涛皓 健龙、啸傲、旭业、宇泽、泽云、涛锦、信野、凯风 育德、昊楷、瀚维、圣文、海明、言明、涛琪、鸿涛 鼎承、文杭、新治、君畅、俊伟、韵熙、睿轩、文轩 雨哲、哲玮、鼎恩、城久、明新、博奇、远诚、鼎天
国学是中国的经典文化。
每周六上午是我学国学的日子，那里有音乐、书法、古诗等好多学习内容。学校里可好玩了，下课有好多东西给你玩，还有很多种有趣的活动。我今天早上又去上国学了，下午还参加学校组织的公益活动，和同学一起到新开业的上上城三江超市那里上台表演。我在台上和同学们一起背诵了《弟子规》、《三字经》、《声韵启蒙》等国学内容，背完后我们还举行了亲子活动。活动结束后，我们拿到了一些小礼品，你看是不是很有意义呢?
你知道我们是在哪里学国学的吗?我就告诉你吧，是在江北的天一学堂。 昏昃之时我独倚窗前，望世界的浓墨，草木萧疏，灵魂却借月飞向南宋：南宋的那个她，是否也曾此般悲倚月下，回首往事而悄然泪下？ 记否？她的世界也曾有欢声笑语，爽朗婀娜，日月摩挲，水幽深渥，芦苇连着。夏日慵懒的暑气连同她的发丝一同飘向远方，烟雨朦胧中她的面孔渐浮现，藕花深处惊飞的鸥鹭，点缀了目光灼灼，也许只在诗行停过。 谁也不愿看到，这样明朗可爱的少女蒙上阴霾，但命运偏要如此。国破家亡，金兵入侵，丈夫逝去，像幽云之侧的娇燕折断了翅膀，从天上云间坠落。梧桐树前，望着满地落叶黄花，这次第，又怎一个愁字了得？想有一个依靠却寻觅不到，想尽自己微薄之力，力挽狂澜，却只有冷冷清清。只乘着一只小舟在风雨中颠沛流离，望着千山月，朱颜染尘梦里兮泪悄流。月落子规尽，从此涯无垠。 想比天涯仗剑，奔赴战场的她却只得再次叹息。只因“才藻非女子之事”，便无法实现她“生当为人杰，死亦为鬼雄”的豪情壮志。她只得望着一片瘠荒，再无法重拾她眼中的破碎琳琅。夜晚绛烛泪灯遥，她却心思成网，轻颤后僵。 孑然一身的她在月影下犹为消瘦，美丽如水的侧颜映在手旁的酒盅之中，泪眼斑驳。“想隐居于市，恰淡幸福的享受本该就属于女子的生活，但天令我夫亡；想驰骋沙场，报效祖国用我纤细之力戎装战场，但天令我不得！”手中的酒盅瞬间被倾落成空，烈酒灼喉，但对她又有何妨！她怅恨的伏在案前执起手中之笔，在月光映得灰白的纸上用力扯出“欲语泪先流”五个大字，悲痛无言，入木三分。 她便是李清照，“婉约派”的开拓者，让多少文人骚客钟情于宋词的一颦一笑。可谁能理解她的悲丧夫、怒丧国的无可奈何。李清照在宋词上写下了浓厚的一笔，也在中国上下五千年的文化上引下了深刻一笔。 曾记否，那海棠应是绿肥红瘦；倚门回首却把青梅嗅；连天衰草望断归来路。可是，三杯两盏淡酒，怎地他晚来风急；这次第怎一个愁字了得；物是人非事事休，只留一人孑孓在被岁月遗忘的时间中。 只愿明月可寄我的相思挂念于李清照，能让她知晓，世间又多了一位理解她的姑娘。 ，是那醇美的香茗，令人回味无限；国学，是那神圣的门路，引领人们攀登登峰造极的宝座。《国学经典》里一句句简短深刻的诗句，让我受益匪浅。 记得有一次语文测试，妈妈叫我把以前学过的知识好好地温习温习，我不耐烦的允许，可我拿着书本翻几页，趁妈妈在客厅做家务，就开始玩那些小玩意，一会折纸，一会儿给布娃娃穿衣，根本没当真地温习。第二天，我拿着卷子就有好几个生字不会写，词语不会组。这时我想起《国学经典》里的“学而时习之，不亦说乎”。现在才明白，学过的知识要常常去复习和训练，复习学过的知识也是一件快乐的事。 “人而无信，不知其可也”这句话也让我深深体会到一个人不讲信用是不行的。有一次，我玩电脑，当时我向妈妈保证只玩半小时。可是，当我坐在电脑跟前玩着出色刺激的游戏时，早就把时间与诺言抛到九霄云外。“已经超时。”妈妈提醒我。我随口允许道：“马上。”一动不动的在电脑跟前津津有味地玩着游戏。“啪”的一声，妈妈把电脑电源关，气愤地说：“下次不能再玩。你背的‘人而无信，不知其可也’在哪里去。”这时我才明白一个人一旦许诺，就一定要做到信守承诺，这样不仅能够得到别人的信任与尊重，还能使自己内心获得快乐。 我还有一个不好的习惯，也是我最大的缺点，碰到问题不去动脑思索。“学而不思则罔，思而不学则殆。”让我明白一个人无论做什么事都要经由大脑的思索。假如凡事不动脑筋，就成一个“木头人”。所以，我在一天一天的学习过程中慢慢学会善思，精思，学会去发现问题、解决问题。 《国学经典》让我收成人生聪明，踏上绚丽多姿的人生之旅。 表示精要的成语大全
一语破的 的：箭靶的中心。一句话就说中要害。
言之有理 说的话有道理。
一针见血 比喻说话直截了当，切中要害。
一言九鼎 九鼎：古代国家的宝器，相传为夏禹所铸。一句话抵得上九鼎重。比喻说话力量大，能起很大作用。
一语道破 道：说;破：揭穿。一句话就说穿了。
由衷之言 衷：内心。出自内心的话。
有的放矢 的：箭靶子;矢：箭。放箭要对准靶子。比喻说话做事有针对性。
言之成理 之：代词，指所说的事。话说得合乎道理。
一言千金 一句话价值千金。常用以形容所言之富有价值。
一言兴邦 谓一句话可以兴国。
义正辞严 义：道理;辞：言辞。理由正当充足，措词严正有力。
语妙绝伦 谓言语精妙，无与伦比。
微言大义 微言：精当而含义深远的话;大义：本指经书的要义，后指大道理。包含在精微语言里的深刻的道理。
头头是道 本为佛家语，指道无所不在。后多形容说话做事很有条理。
绳墨之言 可以作为准绳、合乎道德圣智的言论。
切中时弊 切：切合;中：恰好对上;弊：害处。指发表的言论正好击中当时社会的弊病。
切中时病 切：切合;中：恰好对上;病：害处。指发表的言论正好击中当时社会的弊病。
妙语连珠 连珠：串珠。巧妙风趣的话一个接一个
妙言要道 妙：神妙，深微;要：重要，中肯。中肯的名言，深微的道理。
金石良言 比喻非常宝贵的教导或劝告
金石之言 比喻非常宝贵的`教导或劝告
金玉良言 比喻可贵而有价值的劝告。
击玉敲金 如金玉被撞击而发出的声音。形容言辞铿然有声，正确无误。
金玉之言 金玉：黄金和美玉。象黄金美玉那样珍贵的话语。比喻可贵而有价值的劝告。
好语似珠 指诗文中警句妙语很多
谠言直声 谠言：公正的言论;直：正直的。公正的、正直的、理直气壮的言论。
谠言嘉论 公正、正直而有说服力的言论。
崇论宏议 崇：高;宏：大。指高明宏大越的议论或见解
持平之论 持平：主持公道，没有偏向。指公正的意见。也指折中、调和的话。
崇论闳议 崇：高;闳：宏大。指高明卓越的议论。
辞微旨远 辞：文词，言词。微：隐蔽，精深。旨：意思，目的。言词隐微而表达的意思很深远。
词严义正 措词严肃，道理正当。
至理名言 至：最;名：有名声的。最正确的道理，最精辟的言论。
掷地有声 金石：钟磬之类的乐器，声音清脆优美。比喻文章文辞优美，语言铿锵有力。
字字珠玑 珠玑：珠子。每个字都像珍珠一样。比喻说话、文章的词句十分优美。
要言妙道 要：重要，中肯;妙：神妙，深微。中肯的名言，深微的道理。
言之有物 物：内容。文章或讲话有具体内容。
言为心声 言语是思想的反映，从一个人的话里可以知道他的思想感情。
言简意赅 赅：完备。话不多，但意思都有了。形容说话写文章简明扼要。
要言不烦 要：简要;烦：烦琐。指说话或写文章简单扼要，不烦琐。
言必有中 中：正对上。指一说话就能说到点子上。
药石之言 药石：治病的药物和砭石，泛指药物。比喻劝人改过的话。
言必有据 说话一定要有根据。
辞严义正 辞：言词，语言。义：道理。言辞严厉，义理正大。
不易之论 易：变更。不可更改的言论。形容论断或意见完全正确
不刊之论 刊：削除，古代把字写在竹简上，有错误就削去。指正确的、不可修改的言论。 我早就认识您了。从很久很久以前，我还是个牙牙学语的孩子时就认识了。可对您来说，却仍是“君生我未生，我生君长逝”罢了。我只能从那一段段残破的字句中探寻您在这世上遗留下的踪迹。 最早见到您是看电视上的《三国演义》连续剧，当时也只是断断续续，什么都似懂非懂，但在大人的谈笑间却耳濡目染——知道汉末三国时有位大名鼎鼎的诸葛亮，可以呼风唤雨，厉害的很。后来便是小学语文书中的“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”了。彼时我还不是很明白它的意义，只是觉得琅琅上口，而且肯定颇有深意。再过了些时日，学了《草船借箭》一课，读了《三国演义》，儿时在我心中就十分高大的您的形象又一次鲜活起来，对您的尊敬和崇拜也就更上一层楼了。 您那时时未出茅庐已知天下三分，这在我们这个时代已不算少见。我曾觉得网络比您还要厉害，上至天文下至地理，无所不知无所不晓，万千事物都可以由它来了解。不过因此，我对您的尊重曾经渐渐淡化过。我在网络上偶然得知草船借箭并非事实，那篇文章还将您和周瑜先生对比，指出了您的多点不足。我心中的一座丰碑在在那一瞬几十年蓦地崩塌了，年轻气盛使然，为了显示自己的“博学多才”，我竟开始有些对您不屑了。 但我忽略了一个事实——您却只是一个人。即使您如此神通广大、家喻户晓，也终究不是神明。您有过错，更会疲惫，而这并不阻碍您在我国的历史长河中散发出熠熠星光。对这点恍然大悟，是在学过您的《出师表》之后。知道吗？您的作品被叹“千载谁堪伯仲间”呢。您说要“兴复汉室，还于旧都”，而这只是为了报答多年前先主的三顾。被您的精神感动，我突然对您生活得那个/您扮演重要角色的乱世产生了浓厚的兴趣，便购入了一套《三国志》，并认真谨慎地研读了一番。 我感叹您的聪明才智——关于这些也不必多言，你我以及理解你的各位自然心知肚明；我赞叹您的——您写下“庶竭驽钝，攘除奸凶”；我叹惋您对季汉的一片忠心——即使您与法正先生志趣不和，但仍是在章武二年叹道“法孝直若在，则能制主上令不东行；就复东行，必不倾危矣。”白帝城托孤后，更是把整个生命都献给了自己“则霸业可成，汉室可兴”的诺言，义无反顾地把整个季汉扛在肩头，夜以继日，茶饭不思，最终却“出师未捷身先死”。却在此时也为了不负后主，“不使内有余帛，外有羸财”。 您的为人处事，您的一言一行，成为我迷惘时的一孔光明。感谢《三国演义》让我与您相识，感谢《出师表》与《三国志》以及您的其他轶事让我深深溺于您的人格魅力。 可读完《诸葛亮传》，我怅然若失。听他人叹过：您走了一生没有走到长安。也有“白帝城离长安很远，五丈原离长安更远”一句。您是否也为没有“还于旧都”而无奈了千年呢？ 季汉的丞相先生啊，中考之后我就到那锦官城外绿意森森的地方寻您。然后，我们一起去长安吧。 母亲用手中的针线，为长途跋涉的儿子冲出了衣服。出发前，一根针被缝在一起，怕儿子回来晚了衣服受损。发言早者，赏三春晖。 看了这首诗，我很有感触。也许，每个人都认为母亲应该为孩子努力。的确，世界上最无私最温暖的就是母爱！但是，你发现了吗？当妈妈为我们努力的时候，皱纹爬上了脸颊，像黑丝一样的黑发慢慢被白发取代。我妈对我们的爱永远是无限的，我们永远报答不了我们的好。 母亲，一个神圣的名字；母亲，一个光荣的称号；当妈妈细心为你做饭，默默为家人做贡献的时候，你是不是也深深的感激妈妈？生病的时候是妈妈第一个送你去医院，但是妈妈生病了吗？她推了又推，用尽力气说：“没事，一会儿就好了。”“真的没事吗？没有！妈妈只是不想让你担心。她怕你担心自己，影响学习。当你妈妈责怪你的时候，你会感到不满意吗？你觉得她监管过度了吗？没有！她爱你！没有一个母亲愿意责怪自己的孩子。即使她在责备你，她的心也会比你难过，hllip；照顾好你妈妈！不要光说不练，还要帮她洗碗！ 亲爱的妈妈，没有语言可以形容你对她的爱！ 1、我知言，我善养吾浩然之气。 2、“仕而优则学，学而优则仕。”——论语 3、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——论语 4、出自《夏日绝句》。活着就要当人中的俊杰，死了也要做鬼中的英雄。这种顶天立地，不畏强敌的壮志豪情足以令堂堂须眉含羞折腰，无地自容。 5、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜 6、出自《张中丞传后叙》。大丈夫可以一死罢了，不可以屈从不义的人！这句话鲜明地道出了气节的重要性，为了气节和尊严，甚至可以置死生于不顾。 7、男儿死耳，不可为不义屈 8、出自《新唐书·李靖传》。男子汉大丈夫，应以博取功名来获取富贵作为自己的追求，何必去做那种胸无大志、寻章摘句的酸腐儒生呢？这句话是唐代开国名将李靖所说。 9、“学而不思则罔，思而不学则殆。”——论语 10、天行健，君子以自强不息。——周易 11、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——三国志 12、出自《北齐书·元景安传》。大丈夫宁可做玉器被打碎，也不愿做陶器得保全。这句话突出了做人的气节和操守。比喻宁愿为高尚、正义的事业做出牺牲的精神。 13、海纳百川，有容乃大;壁立千仞，无欲则刚。——郑板桥对联 14、出自《梦游天姥吟留别》。怎么能够低三下四地去侍奉那些权贵之人，让我自己一点都不开心呢？表现了诗人的傲气，也流露出对权贵的蔑视。 15、大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。 16、风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。——顾宪成 17、明日复明日，明日何其多?我生待明日，万事成蹉跎。——明日歌 18、“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”——论语 19、丈夫遭遇，要当以功名取富贵，何至作章句儒。 20、生当作人杰，死亦为鬼雄。 21、管中窥豹，时见一斑。——晋书 22、鞠躬尽瘁，死而后已 1、主要著作：《中国民约精义》，《中国中古文学史讲义》，《黄帝纪年论》，《汉宋学术异同论》等。 2、弟子：徐复，潘重规，潘锦等 3、NO.5黄侃 4、NO.6刘师培 5、主要著作：《中印文化关系史论丛》(论文集)1957，人民教育；《初探》(理论)1979，外国文学；《天竺心影》(散文集)1980，百花；《季羡林选集》(散文集)198O，香港文学研究社；《朗润集》(散文集)1981，上海文艺；《季羡林散文集》1986，北京大学出版社 6、上榜理由：近代史学大师，尤精于唐史的研究，为史学界公认的泰斗，其父为近代著名学人陈三立，人称陈散原的便是，有《散原精舍诗》传世。陈寅恪通晓多种语言，除英、法、德、意、拉、西班牙语以外，尤精于梵文、藏语、突厥语、西夏语、契丹语，同时他还精晓小亚细亚等多种业已消失的小语种。据曹聚仁统计（《中国学术思想史随笔》），其所晓语言约有18种之多，堪为语言界奇迹，为世人叹服。 7、NO.1王国维 8、上榜理由：其一直从事语言科学的教学和研究工作，为发展中国语言科学、培养语言学专门人才作出了重要的贡献。其在1936年发表了《中国文法学初探》一文，对中国语法学界自《马氏文通》以来因袭英语语法研究的状况提出批评，同时对汉语语法的特点和研究方法做了初步探讨。1937年发表的《中国文法中的系词》，指出系词在古代汉语里不是必要的，汉语的句子也不一定都要有动词,这揭示了汉语不同于印欧语言的一个突出特点。他的《中国现代语法》(1943)、《中国语法理论》(1944)以及《中国语法纲要》(1946)等著作，以《红楼梦》为主要研究对象，建立了自己的汉语语法体系。另外，其在音韵学方面也成就颇高，他的《汉语诗律学》对中国古代诗词的格律和语言特点作了精到的研究，对中国音韵学的研究和发展做出突出的贡献。 9、代表作：《新方言》、《春秋左传读》、《訄书》、《检论》、《国故论衡》、《齐物论释》、《菿汉微言》、《国学讲演录》》等。 10、主要著作：《古代汉语》，《诗词格律》，《语法和语法教学》，《广州话浅说》，《广东人怎样学习普通话》，《诗词格律概要》，《楚辞韵读》，《诗经韵读》，《广东人怎样学习普通话》，《汉语诗律学》，《汉语音韵》，《龙虫并雕斋诗集》，《汉语诗律学》，《诗词格律十讲》，《中国音韵学》，《王力诗论》，《中国语文讲话》，《中国现代语法》，《中国语法理论》等。 11、上榜理由：其为当代著名语言学家，散文家，东方文化研究专家，其博古通今，被称为“学界泰斗”。其学术研究范围涉及印度古代语言，特别是佛教梵文，堪为世界上少数几位能精通佛教梵文的大师，吐火罗文，印度古代文学，印度佛教史，中国佛教史，中亚佛教史，唐史，中印文化交流史，中外文化交流史，中西文化差异和共性，美学和中国古代文艺理论，德国及西方文学，比较文学及民间文学，散文及杂文创作等领域。并在这些领域取得了卓有建树的成绩。06年其成为首位获得“翻译文化终身成就奖”的学者，同时在这一年被评为“感动中国年度人物”。 12、代表作品：《徐复语言文字学论稿》，《广雅诂林》，《说文五百四十部首正解》等。 13、弟子：顾颉刚，赵万里，姜亮夫等 14、NO.9徐复 15、代表作：《人间词话》、《人间词》、《宋元戏曲史》、《殷卜辞中所见先公先王考》、《观堂集林》，多收入《王国维遗书》。集外旅日所作笔札，收入《王国维学术随笔》一书。 16、代表作：《文心雕龙札记》，《反切解释》，《日知录校记》，《集韵声类表》，《黄侃论学杂著》，《说文笺识四种》，《字正初编》，《黄季刚先生遗书》，《文选黄氏学》（注：为后人整理编订） 17、代表作：《元白诗笺证稿》、《柳如是别传》、《隋唐制度渊源略论稿》、《金明馆丛稿初编》、《金明馆丛稿二编》、《隋唐政治史述论稿》等。 18、上榜理由：其1929年就读于金陵大学，师从黄侃攻文字、音韵、训诂。1935年入金陵大学国学研究班后转至章太炎门下求学。曾任教于国立边疆专科学校、金陵大学、南京师范学院、南京师范大学等校。历任副教授、教授、南京师范大学古文献整理研究所名誉所长、《辞海》编委、《辞海》语词学科分科主编之一、《汉语大词典》副主编之一、中国语言学会理事、中国训诂学研究会会长、中国音韵学研究会顾问、江苏省语言学会会长、《传世藏书》主编等。他在语言文字领域的贡献主要体现在训诂学、校勘学、蒙藏语文研究、词语研究、语源学研究及方言研究方面。在蒙藏语文与汉语对勘方面，著有《“歹”字源出藏文说》（《东方杂志》、《阏氏读音考》（《东方杂志》、《守温字母与藏文字母之渊源》、《“歹”字形声义及其制作年代》等。在训诂学方面，他用力最勤，著述颇丰，代表作有《从语言上推测〈孔雀东南飞〉一诗的写定年代》、《韩昌黎诗拾诂》等。 19、弟子：黄侃，陈中凡，郝立权等 20、弟子：徐自摩，蔡锷，胡适，谢国桢等 21、上榜理由：近代新史学的开创者，长期活跃政坛，是对近代政治有深远影响的风云人物。在哲学、文学、史学、经学、宗教等领域都广有建树。 22、代表作：《围城》、《人兽鬼》、《钱钟书散文》、《宋诗选注》、《谈艺录》、《管锥编》、《宋诗记事补遗》、《容安馆笔札》等。 23、NO.10钱钟书 24、上榜理由：自幼天资过人，一目十行，过目不忘。其在清华读书期间，横扫清华图书馆；留英期间又在牛津大学图书馆泡了几年。后又随妻子杨绛留法一年，饱览巴黎大学图书馆藏书，读书之多，古今中外罕有能比。为学渊博精深，冶古今于一炉，融中外为一家。精通英、法、德、意、拉、西班牙语，中英文造诣之高，无出其右。著《管锥编》四册，一百三十余万言，以典雅的文言写成，并对《毛诗正义》、《老子王弼注》、《史记会注考证》、《太平广记》等十部典籍，作了详细的考释、批注与阐发，引用了古今中外4000位作家的13000多部著作，涉及经史子集，修辞学、心理学、社会学等多种学科。读书笔记多达90000余页，多种语种，数千万字。 25、弟子：蒋天枢，刘节，季羡林等 26、上榜理由：词学泰斗，戏曲学先锋，近代考古学的带头人，在多方面具有开创性意义，且对后世具有深远影响，多种著述成为学界必读经典，在海内外享有盛誉。 27、NO.3章太炎 28、上榜理由：近现代朴学大师，小学大师，经学大师，史学大师，晚年潜心研究佛学，旅日期间曾苦学梵文，更以佛学解注老庄，对后世具有深远影响。其在小学一面，长于训诂，独步古今，后之学人唯有黄侃一人堪与匹敌。经学方面，幼毕四书五经，出口能诵；诸子百家，信手拈来。尤其对唐以前古籍颇为精通，可谓了如指掌，为学界所畏服。 29、NO.4陈寅恪 30、NO.8季羡林 初中物理电路图分析之连接电路 在我们平常所遇到的初二物理串联、并联电路问题中，最头痛的莫过于碰到一个复杂的电路而不知如何下手。 其实，对于物理中的复杂电路计算，可采取简化电路的方法，化为几个简单的问题进行解决。简化电路的原则是根据题目提出的要求，取消被短路与开路的器件，保留通路的器件，从而简化出其等效电路。有些一开始看起来束手无策的复杂难题，简化后就会变得简单易懂，解题自然是水到渠成。 初二物理电路图分析方法讲解 下面是对物理中电路图分析方法内容的知识讲解，希望给同学们的学习很好的`帮助。 电路图分析方法 首先，看到电路图判断是串联还是并联电路 一定要记住两种电路各自的电流电压的特点 可以将已知的条件标注在图上 还有，多做有关这方面的典型习题，尤其是老师的举例，多问同学和老师同一个电路图可能有不同看法或分析方法的，但结果是一样的物理不能只靠死记硬背，要多观察，善于思考电路图不会刻意和老师多沟通画电路图的方法：先辨别是串联还是并联，若是并联，再找开关控制哪条干路和支路。 首先牢记电器符号的代表意义，弄清每个元件在电路中的作用，结合生活中常遇电路，多看、多画、多联系实际。 遇到电路图时，按：电源+——开关——用电器——电源- 的顺序看 ， 注意串联、并联器件在电路中的作用（分压、分流、限流等）。这个还是要多加练习的。 最基本的，先找到电源正极，电流就从电源正极出发，沿着导线流。 遇到分叉路的时候这样看：如果分叉路中有一条是没有任何电器的，只是一条导线，或者只有电流表，（初中阶段电流表是可以看做没有电阻的，所以也相当于一根导线），那么所有的电流肯定只会走这个叉路，不会走别的地方。 如果分叉路中有一条是有电压表的（初中阶段电压表看做电阻无限大，也就相当于断路），那么电流肯定不会走这条路。 除了上述两种特殊情况外，电流到了分叉路口就会往各个支路流去，每个支路电流的大小可以用欧姆定律计算。 通过上面对物理中电路图分析方法知识的讲解学习，希望同学对上面的知识都能很好的掌握，相信同学们会学习的很好的哦。 初中物理电路图分析讲解 关于物理学中电路图的内容讲解，希望同学们认真看看下面的知识。 电路图其实就是看看串联还是并联。 第1步：所有电压表以及它左右两边直至节点的导线遮去不看。 第之类的。（电源到节点的电阻或者电流表是在干路上的，这点要明白，先用铅笔描干路） 第3步：复查，重新走一遍电路，还是电压表遮掉。 第个用电器或者电阻，就是测哪个的电压。 结束。(PS. 这都是我当初学电路初探时候的心得，但愿对你有用） 希望上面对物理中电路图知识的讲解学习，同学们都能很好的掌握，相信同学们会在考试中取得很好的成绩的。 漫步人生路，一年年寒冬与酷暑。多年来，中国已成为东方腾飞的巨龙。但“踏着国学的脚步，走着属于自己的道路”始终未曾改变。 “国学”，顾名思义，“国”便是中国，“学”便是学问。那“国学”就是中国的学问，是外国所没有的。原来的四大文明古国除了中国，其余早就在历史的长河中销声匿迹了，包括曾经盛极一时的古巴比伦王国，古埃及，古印度以及其代表的“哈巴拉文化”早已被历史所遗弃。历经历史选择与时代变迁，只有我们大中国的古文化与国学传承了下来。 细数年轻的梦，轻指幻想的风。微风拂过，霓裳飞舞，心之深处，有暗香盈袖。我愿追随国学的脚步，沐浴着窗外阳光的气息，用国学之美洗涤我的心灵。 面对生活中的坎坷和曲折，有时我也感到迷茫与彷徨。这时又是国学指引着我前进的方向。勾践卧薪尝胆终报国，屈原含恨九泉著千古《离骚》，司马迁忍耻宫刑留“史家之绝唱”，秦始皇作为人质扣在赵国后一统天下为世人敬仰。国学告诉我：不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香？窗外姹紫嫣红的春天，怎一个美字了得？国学告诉我“胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。”原来，美好的春天还可以这样赞颂。国学让我认识了“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的屈子，让我认识了“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的诗仙，并被他的崇高人格魅力深深吸引；徜徉在国学的星空，我看到了古人“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的博爱…… 啊！原来国学已在我的心中烙下了如此深刻的印记。 清晨，国学以最饱满的姿态迎接天边的第一缕曙光；夜晚在孤灯下品一壶清茶，淡淡的香令人神爽。翻开那书架上泛黄的《诗经》，纯净的文字，唯美的意境，令人心醉。 带着一颗止水般的心灵，我又将踏上新的旅途。鸟鸣叽喳，书声入耳。坠入在这国学的海洋，享受这清新的空气，又是何等乐趣？ 归期未有期，只愿亲踏国学的脚步，去寻觅那一抹缥缈的墨香，寻找那属于我的远方。（公众号：明日星网络文学社） 《精要主义》读后感2000字范文： 1.WHY——为什么要学习精要主义 精要主义可以让每个人达到个人贡献峰值。精要主义思维是一种用来处理所有事情的更简单的方式，它是一种生活方式，一种无所不包的生活和领导方法。 如果你不能自己安排自己生活的优先顺序，就只能任由别人帮你安排。 2.WHAT——精要主义是什么 精要主义是：只做必做之事，尽可能做出最明智的时间和精力投资。不是靠大脑应激性地作出选择，而是有意识地区别重要的少数和不重要的多数，精减非精要之事，然后清除障碍，从而为精要之事提供清晰顺畅的实现路径。精要是一种自律的、系统的方法，用于决定个人贡献峰值的所在，然后轻松地执行。同时精要目标既具体可行，又鼓舞人心；既充满意义，又容易衡量。 3.HOW TO FIND IT——怎样去找到精要主义 前面已经了解了精要主义的核心是寻找个人贡献峰值的所在，下面列举几种情况我们生活中可以应用到精要主义精髓的场景： ①每当面对取舍时，不要问：“我怎么才能二者兼顾？”而是问：“我要的是什么？”（通过改变问句的内容，就可以帮我们识别出最重要的事情是哪件。） ②制造焦点：要创造一个空间，来探索一百个问题和一百种可能性。眼睛聚焦的方式，不是死死盯住某事，而是根据视野的变化进行不断地调整和适应。 （当你确定好要做的事情后，把这件事情设定为你的焦点事件。专注于焦点的同时也要用眼睛的余光去探索周围的各种情况和可能，如果焦点所处的环境发现变化，这样我们可以及时去调整方式和方法去适应变化。） ③让游戏重回日常生活。游戏可以激发创意，也可以从过去的经历中开发出有关游戏的记忆，让儿时的激动重现。 因为游戏能使大脑具有可塑性、适应性和创新性,能够极为有效地改善包括个人健康、关系、教育、组织能力在内的一切。 （我印象最深的一个游戏，是小时候盛夏的一个夜晚，街道布满了收农产品的商贩，我和小伙伴在人群里穿梭奔跑，溜进不认识的人家，探索没有去过的空间、偷摘花、大声唱歌...那晚很兴奋，很快乐，一切是新鲜的，未知的。 从小时候的这个游戏推断出我喜欢探索未知，喜欢旅游、花儿，而这些喜好和我目前的状态是吻合一致的，小时候喜欢的这些游戏一直到现在都在滋养着我，丰富着我的生活，让我深深的感受到生活的乐趣。 看吧，儿时让我们感到快乐的游戏早已根深蒂固地扎根在我们心里，只是你不知道而已，你现在要做的就是：重新找到它们。） 4.HOW TO DO——怎样做才能成为精要主义者 时刻谨记—精要主义者的核心思维模式：时间与精力只用于有意义的事。 01、思维模式转化 要想成为实实在在的精要主义者，首先要将思维模式转化为一种系统化程序，用来执行“追求更少，但更好”。 02、寻找更多选项 接下来，要开始慎重地探索更多的选项，来确保自己做出的选择是正确的。怎样挑选选项呢？ 进行高级搜索并且问3个问题： ①令我深受启发的是什么？ ②我特别擅长的是什么？ ③在这世上能满足我重大需求的是什么？ 通过上面这三个筛选标准帮助你快速准确地找到多种选项后，我们怎么从这些选项中挑选出适合的机会？ How to choose? 我们可能面对的选项太多太多，我们这时需要制定一种具有选择性而又有明确性的标准来帮助我们做选择： 第一步，把机会记下来。 第二步，写下3条“最低标准”，如果这个机会要进入考虑范围的话，就必须达到这3条标准。 第三步，写下3条理想的或“极端标准”，如果这个机会要被考虑的话，也必须满足这3条标准。 按照这个流程，一旦这个机会不能满足第一组标准，那么答案很显然就是No。但是如果它不满足3条极端标准中的2条，答案依然是No。 03、找到目标排除障碍 要知道自己真正想要实现什么，不如问自己：“如何知道自己已经成功了？标准是什么？”这样才可以明确地找到目标。在完成这些目标的过程中要时不时问自己：“在我完成任务的道路上有哪些障碍？”“是什么阻碍着我完成任务？”把这些障碍列一个清单。它们可能包括：读后感缺乏必要的信息、精力不足、追求完美。处理障碍的小Tip：“哪一个障碍扫除之后，其余的障碍会立刻消失？”根据这个问题，来给所有的障碍排列优先顺序，找出最关键的障碍，这个关键障碍解决后后续目标会更容易进行下去。 04、建立个性化行为模式 建立属于自己的个性化的行为模式，有助于心灵免受那些需要耗费注意力的各种期待的干扰，并有助于集中精力处理重要事务。 如果想改变自己的常规，你并不需要真的去改变行为。你需要找到引发非精要活动和行为的刺激事件，并设法让这个刺激事件与确属精要的事情相关联。 比如，闹钟一响你就会刷朋友圈，那么就用它来刺激你起床读书。 刚开始时，要抵制查看朋友圈的诱惑的确是困难的。但是，你每次执行新的行为，每次拿起书都在强化大脑中这种刺激与新行为之间的关联。很快，你将会下意识地、自动地执行新的常规。 如果每一天的日程都是一样，这样的生活难免太单调了，你完全可以给一周的每一天都安排不同的常规，把一周分成几个不同主题去找寻属于自己个性化的生物钟。 我已经在开始尝试进行自己的个性化日程安排，想要人生开挂的你也开始吧！ 1.不学而求知，犹愿鱼而无网。 意思：不学习而想得到知识，就像想得到鱼而没有网一样。 2.日月逝矣，岁不我与。 意思：时间在不断过去，我们要珍惜时间。 3.为者常成，行者常至。 意思：坚持不懈做事的人，总会成功；不停步向前走的人，总会到达目的地。 4.不以穷变节，不以贱易志。 意思：不因为不得志而改变气节，不因为地位卑下而改变志向。 5.天下之难事，必作于易；天下之大事，必作于细。 意思：天下的难事，一定是从容易的事发展起来的；天下的大事，一定是从细小的事发展起来的。 6.一树百获者，人也。 意思：培育一次而能得到百倍收获的，是培养人才。培育人才虽然费时、费力，但是收获很大。 7.耳闻之，不如目见之；目见之，不如足践之。 意思：耳朵听到的不如眼睛看到的，眼睛看到的不如经过实践的。 8.一鼓作气，再而衰，三而竭。 意思：击第一遍鼓，士气振奋；击第二遍鼓，士气开始低落；击第三遍鼓，士气就完全消失了。这句话鼓励大家趁情绪高涨时一口气将事情做下去。 9.士有百行，以德为首。 意思：志士有百种品行，把德看作是第一位。后来用来说明做人要把“美德”放在首位。 10.心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。 意思：心不在那里，看什么也看不见，听什么也听不到，吃什么也吃不出滋味。告诉我们无论做什么事情都要专注。 11.为者常成，行者常至。 意思：坚持不懈做事的人，总会成功；不停步向前走的人，总会到达目的地。 12.日月逝矣，岁不我与。 意思：时间在不断过去，我们要珍惜时间。 国学经典名言2 1、知之为知之，不知为不知，是知也。 2、老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。——曹操 3、贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。——宋弘 4、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。 5、山不厌高，海不厌深;周公吐哺，天下归心。 6、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。 7、天时不如地利，地利不如人和。 8、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。 9、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 10、从善如登，从恶如崩。 11、宁为玉碎，不为瓦全。 12、临渊羡鱼，不如退而结网。 13、智者千虑，必有一失;愚者千虑，必有一得。 14、玉不琢，不成器;人不学，不知道。 15、运筹帷幄之中，决胜千里之外。 韩国留学申请文书：自我介绍和学习计划书书写要点 1、介绍一下自己的教育经历。 2、介绍一下自己的兴趣爱好。 写留学计划书的要点： 3、学语言的打算和学完语言打算选什么专业。 大家在写的时候要注意写出自己的真实情况，不要去网上照搬照抄。尤其是注意要结合自己提供的其他材料来写，一定一定不能出现你写的自我介绍里的情况跟你提供的材料不相符的情况。例如如果你的家庭情况是父母离婚，那么自我介绍里就不要写我有和睦温馨的家庭，可以写虽然我的父母**，但是他们都很疼爱我。 另外兴趣爱好可以简单的介绍一下，不需要长篇大论，可以多写一些跟学习相关的兴趣爱好。还有比较重要的一点就是，写自我介绍毕竟是为了韩国留学的，所以里面一定要提现自己和家人对韩国的认识，喜欢韩国这个国家，并且要写出父母很支持你的留学，家里也有足够的经济条件支付你的留学费用。 特别重要的一个问题是，尽量不要表现自己有要去打工的意向，也根本就别写自己去了韩国多久多久之后要去打工，哪怕是勤工俭学，半工半读。关于打工的问题，同学们不用担心，语言半年之后都可以合法的打工，可以办理合法的打工证。但是不要在留学计划里提现出自己要去打工。
内经属于我们祖先的优秀文华，在当今快速发展的社会，它不能被遗忘掉。下面是小编分享的内经精要，一起来看一下吧。
筋的问题，在肝。
骨的问题，在肾。
血脉的问题，在心。
肌肉的问题，在脾胃。
皮肤、毛发的问题，在肺。
五 脏
1.心：心为神之居、血之主、脉之宗。在五行属火;生理功能①主血脉;②主神志;心开窍于舌，在体合脉，其华在面，在志为喜，在液为汗。心与小肠相表里。
2.肺：肺为魄之处、气之主，在五行属金;生理功能：①主气，司呼吸;②主宣发肃降;③通调水道;④朝百脉主治节(淤结);辅心调节气血运行;肺上通喉咙，在体合皮、其华在毛，开窍于鼻，在志为忧，在液为涕，肺与大肠相表里。
3.脾：脾为气血生化之源、后天之本，藏意，在五行属土。生理功能：①主运化;②主升清;③主统血;开窍于口，在体合肉，主四肢其华在唇，在志为思，在液为涎;脾与胃相表里。
4.肝：肝为魂之处，血之藏，筋之宗。在五行属木，主升主动。生理功能：①主疏泄;②主藏血;开窍于目，在体合筋，其华在爪，在志为怒，在液为泪，肝与胆相表里。
5.肾为先天之本，藏志，腰为肾之腑，在五行属水;生理功能：①藏精、主生长发育与生殖;②主水;③主纳气;在体为骨，主骨生髓，其华在发、开窍于耳及二阴(肛门会阴)，在志为恐，在液为唾，肾与膀胱相表里。
六腑
1.胆：生理功能：贮存和排泄胆汁，胆主决断。
2.胃：生理功能：受纳腐熟水谷，胃以降为和。
3.小肠：生理功能：主受盛和化物，是泌别清浊，“小肠主液”。
4.大肠：生理功能：传化糟粕，大肠主津。
5.膀胱：生理功能;贮尿和排尿，依赖肾的气化功能。
6.三焦：生理功能：通行元气，总司气机和气化，为水液运行的道路。
【十二经络流注】
一日十二个时辰，一个时辰流经一个经脉，首尾相接，如环无端，掌握了自己的 身体，也就掌握了长寿健康的秘诀!
子时：23：00——1：00 胆经: 熟睡!胆需要新陈代谢，人在子时入 眠，胆方能完成代谢。这个时候心脏功能最弱，如果有心脏病人备好救心丸。
丑时：1：00——3：0肝经:深睡眠!此时中肝修复的最佳时间，废弃的血液需要淘汰，新鲜血液需要产生，在丑时完成。此时必须进入深睡状态，让肝脏得到充足能量。如不入睡，肝还在输出能量支持人的思维和行动，就无法完成新陈代谢。易患肝病。
寅时:3：00——5：00 对应经络：肺经:大地阴阳从此刻转化，由阴转阳。人体此时也进入阳盛阴衰之时。此刻肺经最旺。肝脏把血液提供给肺，通过肺送往全身。些刻人体需要大量呼吸氧气。肺病哮喘病人在寅时服药比白天常规服药效果好。
卯时：5：00——7：00 大肠经 :排便!便前一杯温水。此刻大肠经旺盛，吸收食物中水分与营养，排出渣滓的过程。
辰时：7：00——9：00 胃经 :勿忘吃早餐!此时不断分泌胃酸，如果饿久了， 就会有胃溃疡、胃炎、十二指肠炎、胆囊炎等危险!
巳时：9：00——11：00 ：脾经 :喝水!(此时多喝水)脾是消化、吸收、 排泄的总调度。脾是后天之本。补脾:薏米 红豆 山药粥。一整天2000ml毫升水约5瓶矿泉水，要持续喝千万别别喝任何的饮料。
午时：11：00——13：00 心经 :小憩一会儿。心脏推动血液运行，养神，养气，养筋。能午睡片刻，对于养心大有好处，可使下午乃至晚上精力充沛。※午睡不能超过 30分左右，会夺觉，容易引起晚上失眠。
未时：13：00——15：00 小肠经 :小肠经在未时对人一天的营养进行调整。如小肠有热，人体就会打咯排气。故午餐下午1：00之前吃，营养物质都吸收进入人体。
申时：15：00——17：00 膀胱经:排尿!膀胱把水液排出体外。若膀胱有热可致膀胱咳，即咳而遗尿。膀胱最活跃适合多喝水。要这个时候一定不要憋尿，会得“尿潴留”。
酉时:17：00——19：00 肾经 :肾脏为生殖之精和五脏六腑 之精。肾为先天之根。”经过申时的人本泻火排毒，肾在酉时进入贮藏精华的时辰。这是一个男人的时刻。 对于肾功能有问题的人而这个时候按摩肾经效果最为明显。
戌时：19:00——21：00 心包经 :心包经。此刻创造安然入眠的条件。平和心态。
亥时: 21：00——23：00 三焦经 :睡觉了!此时是人体最大的腑三焦经运行，主持诸气、疏通水道。亥时三焦通百脉。可休养生息。
拓展阅读：仲景学术与《黄帝内经》有关系吗
张仲景的《伤寒论》和《金匮要略》处处体现了对《内经》理论的具体运用，可以说，《内经》是仲景学术的理论渊源，仲景学术则是对《内经》理论的成功实践和发展。下面，我试就仲景学术与《内经》的关系做一浅探。
一、论病以阴阳为纲
阴阳为万物之纲纪，这是《内经》中最重要的学术思想。仲景著作中明确反映出以阴阳为纲的学术观点。
首先，在仲景的著作中，从疾病的分类，到病因、病位、病机、脉象及治疗方法和疾病的预后转归等，无不以此为纲。如《伤寒论》云：“病有发热恶寒者，发于阳也，无热恶寒者，发于阴也。”从《金匮·脏腑经络先后病》篇中所谓的“阳病十八”和“阴病十八”来看，其前者所指为“头痛，项、腰、脊、臂、脚掣痛”，多属外感“贼风虚邪”之疾;而后者所指为“咳、上气、喘、哕、咽、肠鸣、胀满、心痛、拘急”等，则多属“饮食不节，起居不时”或“阴阳喜怒”所引起。这与《内经》关于疾病的阴阳分类原则大体一致。再如《伤寒论》曰：“太阳中风，阳浮而阴弱，阳浮者热自发，阴弱者汗自出。”此处所谓的“阴”“阳”，既是指脉象(浮取与重按)，复言病机(营弱卫强)。又据《素问·阴阳应象大论》中关于“审其阴阳，以别柔刚”之训，仲景将痉病分为柔痉与刚痉。仲景还将《内经》中“察色按脉，先别阴阳”的精神贯穿于脉诊中。如《金匮·胸痹心痛短气病》篇曰：“夫脉当取太过不及，阳微阴弦，即胸痹而痛。”妇人杂病篇亦指出，“三十六病，千变万端，审脉阴阳，虚实紧弦”。
从治法和方药上看，桂枝汤调和营卫，黄连汤治上热下寒证，半夏泻心汤等治脾胃不和、寒热错杂致痞，小柴胡汤和解少阳，乌梅丸治寒热错杂之久利，附子泻心汤治热痞而兼阳虚等，皆属于调和阴阳的著名方剂。在同一方剂中，仲景又常常攻补兼施、温清并用，如温经汤、鳖甲煎丸、大黄甘遂汤、桂枝芍药知母汤等。这些都是仲景对《内经》“谨察阴阳所在而调之，以平为期”法则的'具体运用。
对于疾病的预后和转归，仲景亦十分重视阴阳是否自和的问题。如仲景曰：“凡病……阴阳自和者，必自愈。”亦曰：“伤寒六七日不利……其人汗出不止者，死，有阴无阳故也。”
其次，从《伤寒论》六经辨证体系的建立与《内经》中论述六经(六气)的诸多内容来看，二者也完全是一脉相承的。
《素问·至真要大论》曰：“夫百病之生也，皆生于风寒暑湿燥火，以之化之变也。”而《伤寒论》实际上讲的就是六气的病变，以及如何辨证施治的问题。其六经之名完全取自《内经》，也是根据阴阳之气的多少而得名的。如《素问·天元纪大论》所述，“厥阴之上，风气主之;少阴之上，热气主之;太阴之上，湿气主之;少阳之上，相火主之;阳明之上，燥气主之;太阳之上，寒气主之”。“阴阳之气，各有多少，故曰三阴三阳也”。所以，仲景的六经辨证，讲的就是风寒暑湿燥火六气的病变，而六气皆本于阴阳一气之所化，故六经病变皆以阴阳为辨证总纲。仲景六经辨证体系的建立，是对《内经》五运六气学说的继承和发展。
二、正邪相搏的病因观
《内经》认为，疾病的发生与发展取决于人体正气与邪气相争的结果，并十分重视和强调维护正气以抗御外邪的重要性。如“正气存内，邪不可干”，“精神内守，病安从来”，“凡阴阳之要，阳密乃固”，“无盛盛，无虚虚，而遗人夭殃;无致邪，无失正，绝人长命”。而在仲景的著作中，亦充分表现出正邪相搏的病因观。《伤寒论》的治法中始终贯穿着“扶阳气”“存阴液”的基本精神，从而达到邪去正安的目的。如《伤寒论》云：“血弱气尽，腠理开，邪气因入，与正气相搏，结于胁下。正邪纷争，往来寒热。”《金匮·脏腑经络先后病脉证》篇云：“若人能养慎，不令邪风干忤经络……不遗形体有衰，病则无由入其腠理。”
此外，仲景治病还有一个很重要的方法，那就是虚实互求。如其治风寒兼阳虚漏汗证用桂枝加附子汤即是，而其治“五劳虚极羸瘦”之虚劳证却以大黄?虫丸主之。这些都充分反映了他扶正祛邪的治疗观，也正是《内经》“邪气盛则实，精气夺则虚”这一观点在医疗实践中的具体运用。
三、治病求本
《素问·阴阳应象大论》有“治病必求于本”之明训，仲景则将此原则贯彻于自己的医学实践中。“本”，可从三方面理解：一是阴阳，二是病机，三是指先病者。关于“本”是阴阳，已在前面做了阐述。至于作为病机而言，是仲景始终紧紧抓住不放的。虽然在其著作中直接讲明病机的条文不算多，但从其对各种病候的叙述及所列的治疗方药中，我们不难窥见仲景对每一证候的病机孜孜以求的良苦用心。如《伤寒论》云：“妇人中风七八日，续得寒热，发作有时，经水适断者，此为热入血室，其血必结，故使如疟状，发作有时，小柴胡汤主之。”患者有“经水适断”的症状，表明其病已在血分，邪热与瘀血相搏，但仲景仍主用柴胡者，因其病程不长，血与热结尚为短暂，故可用柴胡拔去热邪(《本经》谓柴胡“主心腹，去寒热邪气”)，而血结自散。此亦是求本之治。
《金匮》云：“咳而脉沉者，泽漆汤主之。”所谓脉沉，当责有水，故本方以泽漆为君，使水气还归于肾，不是治咳，咳无不止。由此可见仲景治疗咳嗽，并不局限于止咳化痰平喘，而是求其所以咳者而治之。
再如仲景治“腹满，口舌干燥，此肠间有水气”之己椒苈黄丸一方中的方后注指出“渴者加芒硝半两”。芒硝岂能治渴?究其病因，乃津液与痼癖结，遂不得上潮为渴，去其痼癖，正使津液流行。同样，《伤寒论》中柴胡加芒硝汤治少阳病兼下利证，亦是仲景用药的高明之处。按理说，芒硝安能止利?但小柴胡汤偏加之以止利，盖积聚结于中，水液流于旁为下利，去其积聚，正所以止其下利。此非求本之治欤?
《素问·标本病传论》云“知标本者，万举万当;不知标本，是谓妄行”。“先泄而后生他病者治其本，必且调之，乃治其他病。先病而后生中满者治其标;先中满而后烦心者治其本”。“小大不利治其标，小大利治其本”。仲景深得其旨，如在《伤寒论》中云：“下利，腹胀满，身体疼痛者，先温其里，乃攻其表。温里宜四逆汤，攻表宜桂枝汤。”
四、病机与治法
《素问·至真要大论》中提出要“谨守病机，各司其属”。在仲景的著作中我们可以看出，他对许多疾病病机的认识与《内经》是一致的。如《内经》云“诸呕吐酸，暴注下迫，皆属于热”，仲景则有葛根芩连汤、白头翁汤等与之相对应。《内经》云“诸逆冲上，皆属于火”，仲景则有黄连汤、大黄甘草汤等与之相对应。《内经》云“诸痉项强，皆属于湿”，仲景则将“痉”与“湿暍” 合在一篇中论述。《内经》云“劳者温之”“寒者热之”，仲景则用当归生姜羊肉汤与之相对应。《内经》云“风者，百病之始也”，仲景则将桂枝汤列于《伤寒论》之篇首，治太阳病中风证，为群方之冠。《内经》云“五脏六腑皆令人咳，非独肺也”，仲景在“肺痿肺痈咳嗽上气病”篇中着重讲了以肺病为主因的咳嗽，又在“痰饮咳嗽病脉证”篇中讲了由于脾肾功能失调所生的痰饮亦可致咳的问题。《内经》云“肝受气于心，传之于脾”，“五脏相通，移皆有次，五脏有病，则各传其所胜”，仲景则在《金匮》的首篇即开宗明义地提出了肝病可传脾、当先实脾的治未病思想。
总之，《内经》的阴阳理论、五运六气学说、天人一体观、对疾病病因病机的认识及诊断治疗法则等，无不深深地影响着仲景的临床实践及其论著。可以说，没有《内经》，也就没有《伤寒杂病论》。而后者在理论与临床实践相结合，以及辨证论治与理法方药融为一体方面，又大大地向前发展了一步。有人曾说，《伤寒论》就是在《素问·热论》的基础上发展起来的(《素问注释汇粹》、五版《黄帝内经》讲义皆持此说)。我认为，这种说法把《伤寒论》的基础缩小了一些。
仲景在《伤寒论·自序》中即明言“乃勤求古训，博采众方，撰用《素问》《九卷》《八十一难》《阴阳大论》《胎胪药录》，并平脉辨证，为《伤寒杂病论》合十六卷”。可见他正是遵循《内经》等经旨古训来指导自己的医学实践并著书立说的，其著作与《内经》互为表里，共同汇成了中医学一股万古不竭的清泉，潺潺不绝地流淌。▣ 国学的精要摘抄 ▣
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精要主义读后感
《精要主义》一书是作者格里高利·麦基尼（Greg McKeown）对人生哲学的探讨和总结。他认为，在这个充满繁琐和纷繁复杂的世界中，我们需要去抓住重要的事情，将注意力和时间集中在关键的事情上，才能获得真正意义上的成功和快乐。这种生活方式被作者称之为精要主义。
这本书让我深深思考了自己的生活方式和行为习惯。在过去的时间里，我总是尝试做更多的事情，追求更多的成就。然而，这种方式经常导致我感到疲惫不堪，而且经常发现自己做的事情离我真正想要的目标越来越远。阅读这本书给了我新的眼界，鼓励我为更精简、更富有意义和深度的生活方式而努力。
在这本书中，作者讲述了许多鲜活有趣的案例，并为读者提供了一些有关如何做出正确决策的方法和技巧。他认为，人们在日常生活中往往会遭遇“不同的优先级冲突，优美的错觉和重要性的细微差别”。其解决之道主要在于在日常决策中清晰明了地认识到自己的价值观，学会拒绝不重要的事情，不浪费时间和资源，把注意力和精力投向那些真正重要的事情上。
《精要主义》这本书不仅给我们提供了一个全新的生活方式的思维框架，而且提供了一些可操作的方法和技巧。例如，作者提出了 “优先级决策清单”，这是一个重要的工具，可以帮助我们把握重点，并且从繁琐的工作中脱离出来。另外，作者还特别强调了日常感恩，鼓励我们应该时常对家人、朋友和同事表达感激，并教导我们如何制定一个有益的日程表，避免浪费时间。
总的来说，《精要主义》这本书围绕着一个核心理念展开探讨：只有我们把时间和精力投向最重要的事情，才能实现最大化的价值创造。这个理念不仅适用于个人生活，也适用于公司企业和组织。因此，这本书虽然看上去很简单，但是它实际上对于我们现代人来说却是非常重要的。
读完这本书之后，我意识到自己之前的行为方式过于盲目和肤浅。接下来，我会开始实践书中传授的那些方法和技巧，并致力于构建一个更有意义、更有成就感的精要主义生活。我相信这是一个非常值得追求和努力的方向，我也期待看到这个生活方式的一些正面的影响和奇妙的体会。▣ 国学的精要摘抄 ▣
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