发言稿|长恨歌课件(热门11篇)

长恨歌课件(热门11篇)。

✪ 长恨歌课件

一、说教材

《长恨歌》是唐代诗人白居易的诗篇，诗中通过李杨的爱情悲剧来表达作者对国家巨变，以及对美好爱情的深深遗憾。王安忆的《长恨歌》却是通过一个女人王琦瑶的故事来表达一个城市的传奇与命运，并寄寓了自己对这种沧桑嬗变的哀伤。

本文《围炉夜话》，是其茅盾文学奖的获奖作品《长恨歌》的第一章，给我们展现了故事发生的背景环境。这篇文章的语言颇有自己的特色：1．纯叙述性的语言格调。面对纷繁芜杂的日常生活，王安忆采取了一种具有概括力的理性叙述，避免造成唠叨反复的文字堆砌，显示了其成熟的文字功力。2.陌生化语言的智慧。使那些现实生活中为人们习以为常的东西化为一种具有新的意义、新的生命力的语言感觉。

基于以上分析，我把本文的教学目标定为了两大块：

1.感受小说的语言特色。

2.理解小说中对于“日常”与“历史”的看法，通过“日常”来表现历史的写法。

二、说教法与学法

本课我拟采用的教法是点拨法，引导学生的学法是涵咏法、批注法。

课堂教学中我们一直在提倡学生自主学习，注意确保学生的主体地位，“授人以鱼，不如授人以渔”。让学生独自去感悟文章内容，品味文章语言是实现任何教学目标必不可少的手段。只有反复涵咏才能品出其中滋味。批注法是中国最古老的学习方法，但也是最有效的方法，它能及时记录读者在阅读过程中的思维火花、点滴感受，促进思维。而点拨法则体现了教师在课堂中的主导作用。

只有把以上两种学法和一种教法科学地结合融汇起来，把课堂还给学生，学生才会通过阅读悟出来真正属于学生自己的东西，这样的教法和学法才是最有效的。

三、说教学过程

（一）导入、示标

以《长恨歌》这个题目导入，分别从白居易和王安忆的不同主题出发，明确这两篇文章的截然不同。从而引发学生的学习兴趣，并且，出示本文的学习目标。

（二）学习过程

1.学生自读。给定时间八分钟，边阅读，边做初步的圈点批注。

2.涵咏品味。给时间十五分钟。

教师大屏幕展示如下两个问题：

（1）、这屋子里的人们，总是在重复着这样的生活，从文中划出一些细节，分析表现了他们怎样的生存状态？又表现了怎样的内在意义？

（2）、阅读全文，你觉得本文的语言有怎样的特点？哪些句子给你留下了深刻的印象？

其中，前一个是针对第二个教学目标来的，后一个是针对语言特色来的。

要回答好这两个问题，必须在自己充分阅读的基础上，初读时的圈点批注起了很重要的作用。同时，这也是在训练学生阅读文章必须具备的两个能力——筛选信息的能力和分析概括的能力。

3．交流提高。给学生五分钟时间。

针对以上教师设计的问题，或者自己在阅读中发现而没有解决的问题，学生们可以以小组形式进行讨论。互相解答，互相提高。

此环节为交流阶段，教师要发挥引导作用，对学生进行组织，但注意不能抢占学生时间，还是以学生交流为主。

重要的是，教师要在这个过程中发现学生共性的问题，或者比较有代表性的问题，记下来，以便于点拨补充。

4.点拨指导。时间不超过十分钟。

教师针对学生解决不了的问题或者回答不完善的问题予以点拨指导，归纳总结。目的是让学生的疑问变成知识或者能力。

5.课堂练习。五分钟。

目的是巩固本节课的内容。可选用本课练习册上的两道题。

当堂练，当堂指导。

6.本课小结。两分钟。

把这节课的所有内容回归到教学目标上。让学生再次理顺思路，明确重点，知晓收获。

7.作业：

（1）迁移写作，让学生阅读与写作有机结合，关注一下上海的文化特色，进行模仿写作。

（2）练习册本课练习。

✪ 长恨歌课件

教学目标：

教学难点：

体会作者对主人公唐玄宗、杨贵妃的情感。

本单元的教学重点就是要领悟作品的主旨，体会其中蕴含的情感。

分析题目、词语的涵义、抓关键词语、理清思路、写作背景、知人论世等

三、听录音朗读，解决字音、词语的字面含义（学生听录音，质疑）

第一部分：“汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。”至“ 缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。” 叙述李、杨会合经过及李对杨的眷恋宠幸

第二部分：“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。”至“君王掩面救不得，回看血泪相和流。” 杨女之死

第三部分：“黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。”至“悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。”——皇之长恨

第四部分：“临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。”至“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。” 杨女之长恨

第五部分：“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”——点明题旨，回应开头

（二）问题探究：

1、长恨歌的“恨”指什么？是什么原因造成他们的'长恨？

2、作者对主人公的感情——诗歌塑造了怎样的人物形象？汉皇是荒淫误国的昏君还是深爱杨女的痴心男？杨女是祸国殃民的红颜还是忠贞爱情的痴心女？

（三）、联系创作背景和作者其他的诗歌。

1、创作背景：

陈鸿在《长恨歌传》中交代过白居易写这首诗的背景：这年冬天，白居易与陈鸿、王质夫同游仙游寺，说起了当地流传已久的唐玄宗与杨贵妃悲欢离合的故事，大家都为之唏嘘不已，王质夫举着一杯酒来到白居易面前，说：“这种旷世之事，如果没有文笔出众的人来记录、润色，就会随着时间的流逝而磨灭，从世上消失。你深谙作诗之道，情感丰富，你试着为这个故事写一首诗，如何？”白居易于是写下了《长恨歌》，白居易的《长恨歌》与陈鸿的《长恨歌传》是有机的整体，而《长恨歌传》云：“乐天因为《长恨歌》，意者不但感其事，亦欲惩尤物，窒乱阶，垂于将来者也。”这句话明确地表述了《长恨歌》的创作指导思想。

2、白居易其它一些作品对杨贵妃持批判的态度，把她看作祸国之罪人。作为元和四年的《胡旋女》写道：

天宝季年时欲变，臣妾人人学圆转。中有在真外禄山，二人最道能胡旋。梨花园中册作妃，金鸡障下养作儿。禄山胡旋迷君眼，兵过黄河疑未反。贵妃胡旋惑君心，死弃马嵬念更深。从此地轴天维转，五十年来制不禁。

《古冢狐》中说：……女为狐媚害即深，日长月久溺人心。何况褒妲之色善蛊惑，能丧人家覆人国。

又《李夫人》云：伤心不独汉武帝，自古及今皆若斯……又不见泰陵一掬泪，马嵬路上念杨妃。纵今妍姿艳质化为土，此恨长在无销期。生亦惑，死亦惑，尤物惑人忘不得。

对杨贵妃是这样的态度，如何会去同情、歌颂她？

3、白居易的创作思想：白居易是中唐新乐府运动的主要倡导者，主张“合为时而著，歌诗合为事而作。”并将这一主张付诸自己的诗歌创作实践。他的早期政治诗广泛而深刻地反映了当时的社会矛盾，寄予了对人民苦难的深切同情。用辞尖锐，主题鲜明。其代表作《秦中吟》十首、《新乐府》五十首影响尤大。

（四）主旨归纳：

作者通过对唐明皇和杨贵妃爱情悲剧的描写，对他们的荒淫生活作了讽刺和暴露。

五、有人不赞同这种说法，认为本诗的主旨是歌颂了李杨真挚和专一的爱情，还有人认为《长恨歌》对李杨爱情悲剧的描写，既有讽刺批判，又有同情歌倾。你同意那种说法，请说明理由。

回眸 鼙鼓 千乘万骑 花钿 云栈萦纡 马嵬坡 池苑 衾寒 临邛 绰约 玉扃 迤逦 仙袂 飘 凝睇 人寰 钗擘

（1）《长恨歌》是一首抒情意味很浓的 诗，它的作者是 ，字 号 这首诗歌时他与友人同游仙游寺时有感于 的爱情故事而创作的。

（2） 从“临邛道士鸿都客“至诗的末尾写道士帮助唐玄宗寻找杨贵妃，这一部分运用的是 手法。

在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。

天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。

1、试分析“汉皇重色思倾国“一句在文中的作用。

2、长恨歌中“恨”指什么，造成他们长恨的根源是什么？

✪ 长恨歌课件

《长恨歌》是一首长篇叙事诗，所咏的是唐玄宗和杨贵妃的故事，其作品主题一直是古今研究者所争论的问题。古人评论就有两种截然不同的观点，一种认为这首诗的主题是讽喻，“讥明皇迷于色而不悟也”(唐汝询《唐诗解》);另一种则认为它旨在写李杨的爱情，“不过述明皇追怆贵妃始末，无他激扬”(张基邦《墨庄漫录》)。今人又提出了双重主题说，一方面认为是对李杨生活荒淫的讽喻;另一方面是对其真挚爱情的同情。那么诗的主题究竟是什么呢?我认为应该从作品本身来找答案。 ­

《长恨歌》主要是写李杨爱情的，之所以会有讽喻说是因为读者把他们置于了“安史之乱”这场历史事件中，我们不能不说“安史之乱”这场浩劫的发生与唐玄宗宠爱杨贵妃、贻误政事有很大关系，但这并非是是诗人写作的目的，诗人既然要写李杨的爱情悲剧就不能不写其悲剧发生的原因。 ­

首先我们要看到《长恨歌》所写的不是一般人的爱情，而是封建帝王与获取专宠地位妃子之间的爱情，正是由于他们特殊的身份，所以他们的爱情就具有深刻的'社会意义。唐玄宗是一国之君，国家的兴衰、百姓的疾苦，都系君主之一人，因此就注定了他的历史责任是勤于政事、匡江山之社稷，可他也是一名正常的男子，他也渴望爱情、渴望佳人，当他得到了杨玉环，他作为男子柔情的一面得到了显露，他也像平常男子一样沉湎于爱情、迷恋于女色，于是他忘记了国家、忘记了朝廷，这正是他对爱情痴迷如醉的写照，在这儿唐玄宗的确是一个爱江山更爱美人的典例。可是他们的爱情悲剧也正在酝量，正是因为他对爱情、女色的过份迷恋，导致朝纲废弛、国事贻误，最终引发了安史之乱，我们都知道白居易的创作主张是“文章合为时而著，歌诗合为事而作”面对安史之乱作者不能不有所微词，他认为个人行为引发了国家的不幸，这是一个君王所不应该的。但这并不是《长恨歌》的主旋律，《长恨歌》是以“情”为始终的。 ­

从诗歌内容上看“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身”，“缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足” 直到安史之乱打破了他们甜蜜的生活、爱情的梦境之前，诗人都在着重渲染他们忘情尘世、缠绵的情怀，。面对安史之乱，诗人的巧妙之处在于，有意将玄宗荒淫误国造成的浩劫，进行了淡化处理对，却对二人的生死离别着意形容，使读者感受到的不是历史批判而是悲凉的情感氛围，马嵬坡前六军不发，李隆基无力保全心爱的妃子，在江山、美人面前，在政治道德与情感的激烈冲突中他选择了前者，忍痛含恨舍弃了自己心爱的妃子，面对此景“君王掩面救不得，回看血泪相和流”，他恨自己无能不能保全自己心爱的人、恨人生的无奈、恨命运的不公，恨自己出生在帝王之家，或许他的心境正如李商隐所写的“如何四纪为天子，不及卢家有莫愁”，政乱的发生，心爱人的离去，使玄宗见月伤心、闻铃肠断，车驾回京，路过马嵬“不见玉颜空死处”玄宗的内心是极其复杂的，回到朝廷的他选择了江山并未得到江山，做了太上皇的玄宗，牺牲了爱情又失了政治前途，可谓两手空空，于是他更加思念玉环。“归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳，芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂”物旧人已逝，触物生情，则不能不朝暮垂泪。“翡翠衾寒谁与共“，更是伤心主人公内心的倾述与感叹。从“临邛道士鸿都客，至此恨绵绵无绝期”写玄宗派方士觅杨贵妃之魂魄，重在表现玄宗对杨贵妃无穷无尽的相思与追忆，在这诗人运用了浪漫主义手法，上天入地，后终在虚无缥缈的仙山上找到了杨玉环，并赋予她爱情至善的品性。在此“情的渲染已脱于帝王妃子使李杨的爱情得到了升华，主观意愿与客观现实间的冲突表现无余，结尾“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”二句是爱情的叹息与呼声，此时的恨已超越时空进入无人之境，在这点题之笔里刻骨的相思变成了不绝的长恨，特殊的事件获得广泛的意义。 ­

我们再来看白居易自己对《长恨歌》主题的说法：(1)白居易在《新乐府序》谈到他的创作手法，即为“首句标其目，卒章显其志，诗三百之义也”。《长恨歌》末句“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期” 可见作者的创作初衷是表述爱情的。，白居易自己曾在一首诗中说：“一篇《长恨》有风情、十首《秦吟》近正声。”这就说明《长恨歌》是一篇写风情的作品。(2).白居易指出：“事物牵于外，情理动于内，随感遇而形于叹咏者……谓之感伤诗。”可见，他本人并没有将《长恨歌》划入“讽喻诗”中。“今仆之诗，人所爱者，悉不过杂律诗与《长恨歌》已下耳。时之所重，仆之所轻(《与元九书》)很明显，他把此诗排斥在他“所重”的讽喻诗之外，而视之为“所轻”者。可见，诗人的真正意图不在讽刺和批判。(3).白居易对历史人物唐玄宗与杨贵妃是赞美、同情大于批评。他在元和二年四月应才识兼茂明于体用科对策时曾说：“太宗以神武之姿，拨天下之乱。玄宗以圣文之德，致天下之肥。当二宗之时，利无不兴，弊无不革，远无不服，进无不知。”(《白氏长庆集》卷四十八《才识兼备明于体用策一道》)显然，对玄宗是歌颂的、肯定的。当然，他对玄宗后期的政治也有批评，但不是主要的。白居易的许多诗歌如《上阳白发人》表现了对妇女不幸命运的同情，他不可能对杨贵妃这样的女人持一种厌恶的态度。例如在作品最后诗人还把杨玉环净化成了一个理想的女神更赋予她爱情至善的品性所以这就使《长恨歌》不可能是对他们的讽喻，而是对他们爱情的歌颂，对悲惨遭遇的深切同情。 ­

我们再来探讨一下部分学者的双重主题说陈寅恪在《元白诗笺征稿》第五章《新乐府》中曾谈及元稹和白居易在创作新乐府时的一个区别白居易在创作上主题有单一性和单纯性的特点因此《长恨歌》也不应该诗双重主题 ­

由此可见《长恨歌》的主题应该是以爱情为主，以情通贯全篇。

✪ 长恨歌课件

汉家的皇上看重倾城倾国貌的绝代佳人，可惜当国多年一直没处寻。

杨家有位刚长成的姑娘，养在深闺里没人见过她容颜。

天生丽质无法埋没，终于被选到皇上的身边。

她那回头嫣然的一笑，百般娇媚令六宫的粉白黛绿啊失掉了色彩。

正值春寒赐浴华清池温泉水滑，沐浴她如凝结润脂的肌肤。

侍女扶出浴，现娇懒无力，原来是刚得到皇上的宠幸...

花一般容貌云一样鬓发，金步摇在头上颤。芙蓉图案的帐子里很温暖正适合度春宵。

春宵太短!太阳高照天子才睁眼，从此不再早早上朝去和那些大臣见面。

伺候宴席，她总在皇帝身旁转。春天随从春游，夜夜也是只她独占侍寝。

后宫美人儿三千人，对三千人的宠爱都集中在她一身。

深宫的夜晚她以娇媚的妆饰去伺候圣君。玉楼宴会后一起迷醉了。

姐姐弟兄都封了大邦土权力，好羡人呀，一家门户由此占尽了光耀。

叫天下做父母的心肠，觉得生男儿还不如生个女郎。

避暑的骊宫高插云霄。宫中仙乐飘，人间到处都能听到。

宫里缓歌曼舞凝如迷迷琴箫，君王天天沉醉其中看不够。

谁知道渔阳反叛的战鼓会震地敲，把霓裳羽衣曲惊破了!

皇家城阙烟尘出现，携天子的大驾千万乘骑逃往西南。

壅行华走，慢行复停，几天了才出了西都门几百里。

不杀贵妃六军不肯前进可怎么办?几经辗转将蛾眉赐死在皇上马蹄前。

她的花钿丢在地上没人收，还有她头上的翡翠翘呢，她的金雀，她的玉搔头。

皇上掩着脸，想救又救不了，回头看，绝望凄惨的眼泪和血一起流。

风刮起黄尘格外萧索，栈道插云弯弯曲曲蜿蜒着攀上剑阁。

峨眉道上没多少行人，旌旗没了光彩，阳光是那样谈薄。

蜀江水这么碧绿哟，蜀山这么青翠，皇上日日夜夜怀念情思难断绝。

宫里看见月光是伤心颜色，夜里听雨打栈铃也是断肠声息。

生死辗转圣驾得以回京城，又走到这里叫人徘徊不忍离去。

马嵬坡下泥土中间找不着美人当年白白死去的那块地。

君臣互相看看凄楚的.眼泪洒滴衣襟，向东望，信马由缰回京城。

回来看看宫苑园林，太掖池芙蓉未央宫翠柳还是那样依旧媚人。

那芙蓉花多像她的脸，那柳叶多像她的眉，见花见柳怎叫人不落泪，感触啊。

在这春风吹开桃李花的日子，在这秋雨敲打梧桐落叶的时辰!

西宫南园内秋草已长成茂密，不清扫的满阶落叶红已现荒凉。

梨园弟子头上白发初生，当年椒房间监青眉已老。

晚上萤虫飞过宫殿，太上皇凄然忆想。夜里挑残了孤灯睡不着。

只听宫中钟鼓迟迟敲响。夜这么长，看看天上银河还在发光，天该亮了。

房上鸳鸯瓦这么冷，霜这么重，翡翠床与被都是冰凉的，有谁同拥?

你死去了，我还活着，此别悠悠已经隔了年，从不见你的灵魂进入我的梦。

京城有位修炼过的临邛道士，能以精诚把亡魂招致。

为上皇辗转怀念的深情所感动，差使方士诚勤地去把她寻找。

他御气排云像一道电光飞行，升天入地找个遍。

上了九天，又下入黄泉，可是都没见到她的踪影。

忽然听说海上有座仙山，那山在虚无缥缈中间。

仙山楼阁玲珑似五朵彩云，其中有许多美妙的仙子。

其中有位叫太真，雪样肌肤花样容貌，听来好像是要找的人。

方士到了仙宫，叩西厢的门，报捎息的是仙人小玉和董双成。

她听说汉家天子派来了使臣，不由惊断了仙家九华帐里的梦。

推开枕穿上衣下得床来，银屏与珠帘都依次打开。

只见她头上云髻半偏，刚刚睡醒，花冠还没整理好便走下堂来。

风吹着她的仙衣飘逸曼舞，还像当年她的霓裳羽衣舞。

玉容寂寞一双眼泪落下来，好似春天一枝梨花带着雨。

昭阳殿里的恩爱从此断绝，蓬莱宫里的日月这么漫长!

回头往下看人间世界，只看见缭绕不断的云雾看不见长安城。

只能将旧物表表我的深情，把金钗钿盒两样东西带还与思念的君王。

金钗留一股，钿盒留一扇，我们一家分一半。但愿我们的心像金和钿一样坚牢，虽然远隔天上与人间，总还能相见!

临走叮咛还有一句紧要话儿，这句誓言只有他和我知道。

七月七日长生殿，半夜里没人只有我们两个人说悄悄话的时候：

在天上我们愿做比翼鸟，在地上我们愿做连理的枝条。

天长地久也有一天会终结，这离别的恨啊，长久撕心绵绵不断，永无绝期…

✪ 长恨歌课件

《长恨歌》是白居易诗作中脍炙人口的名篇，作于元和元年（806），当时诗人正在痹县（今陕西周至）任县尉。这首诗是他和友人陈鸿、王质夫同游仙游寺，有感于唐玄宗、杨贵妃的故事而创作的。在这首长篇叙事诗里，作者以精炼的语言，优美的形象，叙事和抒情结合的手法，叙述了唐玄宗、杨贵妃在安史之乱中的爱情悲剧：他们的爱情被自己酿成的叛乱断送了，正在没完没了地吃着这一精神的苦果。唐玄宗、杨贵妃都是历史上的人物，诗人并不拘泥于历史，而是借着历史的一点影子，根据当时人们的传说，街坊的歌唱，从中蜕化出一个回旋曲折、宛转动人的故事，用回环往复、缠绵悱恻的艺术形式，描摹、歌咏出来。由于诗中的故事、人物都是艺术化的，是现实中人的复杂真实的再现，所以能够在历代读者的心中漾起阵阵涟漪。

《长恨歌》就是歌“长恨”，“长恨”是诗歌的主题，故事的焦点，也是埋在诗里的一颗牵动人心的种子。而“恨”什么，为什么要“长恨”，诗人不是直接铺叙、抒写出来，而是通过他笔下诗化的故事，一层一层地展示给读者，让人们自己去揣摸，去回味，去感受。

诗歌开卷第一句：“汉皇重色思倾国”，看来很寻常，好像故事原就应该从这里写起，不需要作者花什么心思似的，事实上这七个字含量极大，是全篇纲领，它既揭示了故事的悲剧因素，又唤起和统领着全诗。紧接着，诗人用极其省俭的语言，叙述了安史之乱前，唐玄宗如何重色、求色，终于得到了“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”的杨贵妃。描写了杨贵妃的美貌、娇媚，进宫后因有色而得宠，不但自己“新承恩泽”，而且“姊妹弟兄皆列土”。反复渲染唐玄宗得贵妃以后在宫中如何纵欲，如何行乐，如何终日沉湎于歌舞酒色之中。所有这些，就酿成了安史之乱：“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲”。这一部分写出了“长恨”的内因，是悲剧故事的基础。诗人通过这一段宫中生活的写实，不无讽刺地向我们介绍了故事的男女主人公：一个重色轻国的帝王，一个娇媚恃宠的妃子。还形象地暗示我们，唐玄宗的迷色误国，就是这一悲剧的根源。

下面，诗人具体的描述了安史之乱发生后，皇帝兵马仓皇逃入西南的情景，特别是在这一**中唐玄宗和杨贵妃爱情的毁灭。“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。君王掩面救不得，回看血泪相和流”，写的就是他们在马嵬坡生离死别的一幕。“六军不发”，要求处死杨贵妃，是愤于唐玄宗迷恋女色，祸国殃民。杨贵妃的死，在整个故事中，是一个关键性的情节，在这之后，他们的爱情才成为一场悲剧，接着，从“黄埃散漫风萧索”起至“魂魄不曾来入梦”，诗人抓住了人物精神世界里揪心的“恨”，用酸恻动人的语调，宛转形容和描述了杨贵妃死后唐玄宗在蜀中的寂寞悲伤，还都路上的追怀忆旧，回宫以后睹物思人，触景生情，一年四季物是人非事事休的种种感触。缠绵悱恻的相思之情，使人觉得回肠荡气。正由于诗人把人物的感情渲染到这样的程度，后面道士的到来，仙境的出现，便给人一种真实感，不以为纯粹是一种空中楼阁了。

从“临邛道士鸿都客”至诗的末尾，写道士帮助唐玄宗寻找杨贵妃。诗人采用的是浪漫主义的手法，忽而上天，忽而入地，“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”。后来，在海上虚无缥缈的仙山上找到了杨贵妃，让她以“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨”的形象在仙境中再现，殷勤迎接汉家的使者，含情脉脉，托物寄词，重申前誓，照应唐玄宗对她的思念，进一步深化、渲染“长恨”的主题。诗歌的末尾，用“开长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”结笔，点明题旨，回应开头，而且做到“清音有余”，给读者以联想、回味的余地。

《长恨歌》作于元和元年，是白居易诗作中脍炙人口的佳作。当时诗人正在今天的陕西周至人县尉。这首诗是他和友人游览仙游寺，有感于唐玄宗和杨贵妃的故事而创作的。

这是一首叙事诗，以“长恨”为中心，篇幅很长。抒情成份很浓，叙事、写景、抒情很巧妙地结合在一起，描述了一个动人的爱情故事及它的悲剧结局。诗人从批判的角度写出了造成悲剧的原因，但对悲剧中的主人公又寄予同情和惋惜。诗人将爱情故事写得缠一绵悱恻、婉转动人，具有极大的感染力。全诗荡气回肠、情节曲折，散发着浪漫主义的光彩，不愧为千古绝唱。

赏析：

这首诗是作者的名篇，作于元和元年(806)。

整首诗形象地叙述了唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧。

诗人借历史人物和传说，创造了一个回旋宛转的动人故事，并通过塑造的艺术形象，再现了现实生活的真实，感染了千百年来的读者。

诗的主题是“长恨”。

从“汉皇重色思倾国”起第一部分，叙述安史之乱前，玄宗如何好色、求色，终于得到了杨氏。

而杨氏由于得宠，鸡犬升天。

并反复渲染玄宗之纵欲，沉于酒色，不理朝政，因而酿成了“渔阳鼙鼓动地来”的安史之乱。

这是悲剧的基础，也是“长恨”的内因。

“六军不发无奈何”起为第二部分，具体描述了安史之乱起后，玄宗的仓皇出逃西蜀，引起了“六军”驻马要求除去祸国殃民的贵妃“宛转娥眉马前死”是悲剧的形成。

这是故事的关键情节。

杨氏归阴后，造成玄宗寂寞悲伤和缠绵悱恻的相思。

诗以酸恻动人的语调，描绘了玄宗这一“长恨”的心情，揪人心痛，催人泪下。

“临邛道士鸿都客”起为第三部分，写玄宗借道士帮助于虚无缥渺的蓬莱仙山中寻到了杨氏的踪影。

在仙景中再现了杨氏“带雨梨花”的姿容，并以含情脉脉，托物寄词，重申前誓，表示愿作“比翼鸟”、“连理枝”，进一步渲染了“长恨”的主题。

结局又以“天和地久有时尽，此恨绵绵无绝期”深化了主题，加重了“长恨”的分量。整首诗写情缠绵悱恻，书恨杳杳无穷。

文字哀艳动人，声调悠扬宛转，千古名篇，常读常新。

令人丁毅、方超在《(长恨歌)评价管窥》一文中认为，这首诗是白居易借对历史人物的咏叹，寄托自己的心情之作。

文章说，诗人年轻时与出身普通人家的姑娘湘灵相爱，但由于门第观念和风尚阻碍，没能正式结婚。

分手时，诗人写了“不得哭，潜别离;不得语，暗相思;两心之外无人知……彼此甘心无后期”的沉痛诗句。

文章指出，《长恨歌》作于作者婚前几个月，诗人为失去与湘灵相会之可能而痛苦。

为此，丁、方二人认为，《长恨歌》并不是对历史的记录与评价。

“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”，正是诗人借前代帝妃的悲剧，抒发自己的痛苦与深情。

从“诗言志”，“诗传情”上说，丁、方二人之说不无道理。

但就作品所反映的历史真实和社会意义以及千百年来的影响而言，不能不说它是历史的记录和对历史事件的评价。

至于白氏自身有爱情悲剧的经历，无疑有助于他对李杨爱情悲剧的体察和分析，才使其诗写得肌理细腻，情真意切，赋予无穷的艺术魅力。

✪ 长恨歌课件

一、 导课：

历史上倾国倾城的美女不计其数，但最著名的却只有四位，这四位是(西施、貂蝉、王昭君、杨玉环。)为什么只有这四位美得这样深入人心而名垂青史呢?大概是因为她们身上都凝聚了浓浓的政治悲情色彩。西施为越国忍辱负重，乃忠义之女;昭君为和平远嫁匈奴，乃大义之女;貂蝉为除董卓巧计离间，乃正义之女;这三位虽身为巾帼却做出了不让须眉的历史贡献，人生可谓悲壮!而杨贵妃杨玉环呢，她简单而多情，结局悲惨，一场倾国恋，一曲长恨歌，留给人们的是无尽的忧伤和缠绵。都说人生长恨水长流，这节课就让我们一起走进著名诗人白居易的千古名作——《长恨歌》。

长恨歌以唐玄宗和杨贵妃的故事为题材，向我们讲述了一个缠绵悱恻的爱情悲剧，哪位同学能给我们讲述一下你所知道的唐玄宗和杨贵妃的故事呢?

(杨玉环16岁嫁与玄宗第十四个儿子寿王李瑶为妃.后为李隆基看中.李欲将杨占为已有,又碍于名分,于是,让她出宫做女道士,而后再迎归宫中,掩耳盗铃.李隆基早先励精图治,晚年逐渐松弛.得杨玉环后,更是沉湎酒色,荒废朝政.朝廷内部本已矛盾重重,李隆基对杨家的偏幸,更促进了矛盾的激化.范阳节度使安禄山打着讨伐杨氏,以清君侧的幌子,发动了叛乱,兵临长安.李隆基偕杨玉环等仓皇出奔,西行四川.至陕西马嵬驿,扈从禁军发难,求诛杨氏兄妹以谢天下.迫于情势,李隆基只得如请,”命高力士缢贵妃于佛堂前梨树下“.) 师：非常好!白居易在长恨歌中也正表现了唐玄宗和杨贵妃在他们的爱情人生中的所感所思!回顾唐玄宗好杨贵妃的爱情故事，我们可以想象在杨贵妃受宠时，两人的心情如何? (乐)

安史之乱爆发，最终使得杨贵妃惨死是，唐玄宗是何心情?(悲) 悲伤之中又对杨贵妃产生了浓浓的思念。(思念)

乐极生悲，悲后苦思，思中余恨，哪一种感情贯穿了全诗呢? (生答：恨!)大屏幕显示“恨”字

“恨”在此为何意?是仇恨、怨恨吗? (生答：是遗憾、是悔、是痛)

天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。写恨、歌恨、悟恨，全诗表现了几个人的恨? (三个人的恨，分别时唐玄宗、杨贵妃、白居易的恨。)

三个人的恨，必有不同的感受，请同学们默读课文找到表现唐玄宗“恨”的诗句。互相交流朗读。请学生读。

师：一景一物皆能勾起往日的回忆.一草一木,一花一树,风来了,雨过了,花开了,叶落了,点点滴滴,丝丝缕缕,都是丽人的影子.可见唐玄宗既恨君王不能保红颜，又恨晚年孤苦无知己呀!

活着的人对死去的人有思念有遗憾之痛，那么死去的杨贵妃呢?诗人用大胆的联想、想象表现了杨贵妃之恨，同样请同学们找到相应诗句并互相交流朗读。 师：通过这些诗句我们可以看到杨贵妃百感交集，杨贵妃在闻道汉家天子使后都有哪些心情呢?

是啊，悲哀,凄伤,酸楚,痛苦,委屈，期待交融着，才会说出“但令心似金„„会相见”的话，这比说爱你一万年有味道多了吧?也说出了“七月七日长生殿„私语时”的约定!

从这一系列诗句中,我们感受到了杨贵妃既恨天生丽质终被弃又恨天人相隔两渺茫.

师:面对这样两位遗恨终身的主人公,白居易也产生了长长的恨!请找出表现白居易长恨的诗句来。 (“汉皇”“日高起、”“不早朝”、“夜专夜”、“看不足”、“在天„„无绝期”) 师：从这些诗句中我们看出了白居易既恨大唐江山好色误又恨有情人难成眷属。 看看大屏幕，我们可以从谁的身上得出长恨歌的主题? (白居易) 从恨大唐江山好色误这个角度来看，本诗的主题是什么? (讽喻)

白居易《长恨歌》的主题之说历来不统一，大体有三种意见：

(1)爱情说，作品主要描写了李隆基和杨贵妃的爱情悲剧，歌颂他们的爱情;

(2)讽喻批判说，白居易通过这个爱情悲剧批判唐玄宗好色误国。

(3)双重主题，在诗歌的前半部分批判的意味比较明显，后半部分中诗人对李、杨爱情悲剧的同情、对他们爱情的歌颂和惋惜远远大于批判。

备课的时候我只是预设了一个大问题，让同学们自主探讨这首诗的主题，或者你更赞成哪一种主题说。

上课时，我把问题布置下去了，小组也即将进入研讨状态，可我突然就感觉这个问题怎么那么大而无当啊!同学们从哪下手去研讨呢?研讨的过程是不是会因为多走了弯路而使研讨既浪费时间又收效甚微?这是不是我们常说的“伪探讨”或“无效探讨”?这是我个人备课时没想到的。

想到这，我一拍桌子说：在同学们还没探讨之前，我先问你们几个问题。

课堂实录概况：

师：如果说有，马嵬坡事件怎么解释?如果说没有，杨死后李的相思如何解释?

生B：我认为有真情。李之所以三千宠爱在一身，就是因为他对杨是真心的，马嵬坡事件他也左右不了，他都自身难保，还怎么保护杨呢?

生C：我认为没有真情。完全出于政治上的需要，否则马嵬坡事件当中，李就应该为杨殉情，可他没有，一是他舍不得死，二是对杨的感情还是不够深。至于杨死后，李的一系列相思之举，也是心灵空虚的一种表现，与真情并无多大关系。

生B：你怎么那么功利呢?他们之间是存在真爱的，否则李怎么会那些想念杨? 师：那么你觉得什么才是爱情?

师：我站在李、杨之间有真情的立场，再提一个问题，他们之间的爱情是否值得同情 生D：不值得同情。作为帝王，应该以国事为重，怎么能因儿女私情而不理朝政呢? 师：这是理智型的。(学生笑)

生E：值得同情。如果李不是帝王，杨也不是妃子，都是普通人，那他们完全可以按照自己的意愿过自己恩恩爱爱的小日子。可惜的是他偏偏生在了帝王家。 师：如此，我就是你的'绝代佳人，你就是我的如意郎君了。(学生笑) 师：从人性的角度，他们之间的爱情值不值得歌颂? 我认为不值得歌颂。作为一个帝王，怎么能为爱而误国呢?他应该清楚自己肩负的责任。 师：呵呵，还是那么理智，你很有做帝王的潜质。(学生笑) 生E：我觉得值得歌颂。我们不能因为他们的特殊身份特殊遭遇就否认了人间真情的存在啊。 师：说的好!很人性。(学生又笑，鼓掌)

师：古人讲，女人是祸水。比如妲己，褒姒，包括杨贵妃，这些女人在历史上名声都不大好，今人也有这种偏见。你是怎么看的? 生C：我觉得女人是不是祸水全在男人掌控。作为帝王，你的责任是治理好国家，女色固然不可缺少，但也不能让她达到误国的程度。 师：你一直立场坚定，非常好!(同学们又为他鼓掌) 生G：我觉得女人是祸水(女同学都哗然)。作为一个男人，有几个能抵制得住女色的诱惑?(同学们笑)何况皇宫里佳丽三千，妃嫔无数。古代那些帝王大多如此，只不过这几个比较突出而已。 师：这是个性情中人。(同学们又笑)

教师总结：诗人运用多种手法表现三个人不同的恨，充分他们之间是否有真爱呢?(学生讨论回答)

二、教师点拨：同学们各抒己见，观点不一，生活在中唐的诗人白居易，秉承着“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”这样的白居易他渴望重现大唐开元盛世的辉煌，希望后世统治者能以重色轻国为戒;

作为一位多情善感的文人，他更关注人性与个体生命，对于真爱无法相守的遗憾长叹不已! 诗人的立场鲜明，态度一分为二，面对这场又真爱又误国的倾国之恋，诗人的情感纠结万状，有批判讽刺警戒愤慨，有赞扬同情惋惜伤感无奈，最后只归结为一个字：恨!长恨! 有感情的朗读经典结尾。 师：“长恨”点透了千百年来人们渴求真爱而不得的普遍心结，每当读起总会触发我们内心深处最温柔、最缠绵的情感。最后请同学们思考：都说人生长恨水长东，那怎样去爱，人生才不会留有长恨? 请允许老师用舒婷的诗《致橡树》来表达我们对爱情的理性认识： 我们分担寒潮、风雷、霹雳; 我们共享雾蔼、流岚、虹霓， 仿佛永远分离， 却又终身相依。 这才是伟大的爱情， 坚贞就在这里∶ 爱—— 不仅爱你伟岸的身躯，也爱你坚持的位置，足下的土地。

三、课堂结语:

我们学习《长恨歌》是为了唤醒我们的个体理性意识，因为教育的本质在于唤醒，语文教学的终极目标是为了“立人”，它要求我们关注社会，关注人生，以一种认真的生活态度担当社会责任，懂得理性和逻辑，不能以诗意的美化遮蔽复杂的矛盾的人生。让我们把目光投向平凡、多彩的生活，理性感悟，这将是是我们语文教学的必由之路，也是我们同学阅读和写作的必由之路。 发挥叙事,抒情,写景三者的长处,使它们既各尽其责,又互相配合协调,共同为表现长恨,刻划人物服务。面对唐玄宗和杨玉环，

✪ 长恨歌课件

《长恨歌》以”汉皇重色思倾国”开幕，意在讽刺告诫在位君王，莫重蹈覆辙。其言萋萋，其盼也切切。 如果把《长恨歌》的主题定为爱情说，那么面对 诗中大量的讽刺，显然是站不住脚的。

《长恨歌》的取材沿袭了白居易以往的风格，取材于真实事件。诗文中的唐玄宗和杨玉环确有其人，诗文一方面描述了唐玄宗和杨玉环荒淫的生活景象，讽喻了“春宵苦短日高起，从此君王不早朝。”“姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。”引起的国事荒废，外戚霍乱;另一方面在诗文的下半部分，又对杨贵妃和唐玄宗阴阳相隔，相思不得相见的遗恨表现了同情和恋爱。不论如何，此诗始终以坚贞不渝的唐玄宗和杨玉环的爱情主线贯穿其中。

《长恨歌》中，白居易着力写了三情――唐玄宗与杨玉环的深情，唐玄宗对杨玉环的痴情，唐玄宗与杨玉环天人相隔的苦情。白居易特地隐去了杨玉环原为唐玄宗儿媳妇这一史实，而是写“一朝选在君王侧”，也隐去了安史之乱，略写为“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。”，这使得全首诗的忠贞爱情基调奠定下来，而为后来唐玄宗对杨玉环的思念和痴迷的苦情做了铺垫。突如其来的变故，上阕的欢乐与下阕的悲凉更是显出了爱情忠贞之可贵。再联系到白居易自己的爱情背景，与湘灵相爱不能相守，整首诗文的爱情基调可见一斑。而白居易此诗创作于公元8，此时正是白居易初入官场，其抱负满满等待施展，而白居易为宦之时，写诗多为补察时事，由此推断，此诗确应当含有讽喻的意味。而从诗中我们也可以看出，上阕多写帝王因沉迷女色而误了国事，下阕多写帝王爱情的遗恨之情。关于爱情与讽喻的主题说，自从20世纪50年代王运熙提出之后，便得到了学界大多数人的赞同，但是其实讽喻帝王要规行矩步，还是讽喻古代女子堪为玩物我们在此不展开讨论。

而20世纪80年代郭象对《长恨歌》提出了矛盾说，他说白居易“对这一爱情悲剧的同情远远压倒表面上对荒淫生活的讽喻，从而造成了这篇诗主管动机和客观艺术效果上的尖锐矛盾”。

郭象认为白居易对唐玄宗和杨玉环的爱情看法本来就存在一定的矛盾，致使他在创作时理性和感情不能同统一。白居易对深宫中女子命运的同情和对情人湘灵深爱深思之痛都写入诗里，如同林语堂在写《京华烟云》不时为自己故事中人物落泪一样，白居易也把自己感情的命运带入诗中，为自己的文字所动容而淋漓尽、酣畅书写，引起了情感和理智的唱反调，而这种反调而成情感被带入得越多，诗体的矛盾就越明显。也正是这种矛盾，把《长恨歌》推向了千古传诵的不朽杰作，可谓是“无心插柳柳成荫”。

矛盾说也是偏向于感情的`，也认为全诗以情贯穿，而作者的主观意识不知不觉脱离了本来作诗的意图，使得全诗上下篇充满了矛盾，而这种主观意图在全诗占有一定的分量，并不是单纯的歌颂唐玄宗和杨玉环的爱情，而是从创作意图上的矛盾，因此不同于爱情主题这一说。

在二十世纪八十年代，雨辰首先提出了《长恨歌》中形象大于思想这一主题。雨辰认为作者是要通国对作品的艺术描写来暗示或者引导读者产生某种观点或者态度，也就是在创作的作品中药体现作者的创作意图。雨辰借用马克思之言来阐述自己的观点――“对一个著作家来说，吧某个作者实际上提供的东西和知识他自认为提供的东西区分开来，是十分必要的”。

雨辰认为，白居易在描述《长恨歌》这段爱情的时候，确实是说了沉迷声色误国之谏，是贯穿全文的主线和主题思想，但是客观上却又是在歌颂爱情，这个爱情便是形象。由此可见，“形象大于思想”和“矛盾”这两个主题都是说《长恨歌》的创作中，作者的主观动机和客观的效果是不一样的，但是又有区别：“形象大于思想”是认为作者以艺术创作的原理才有了这种客观效果和主观动机不一致的现象，而“矛盾”认为是作者自身主观和客观思想不能统一而造成了这首诗的矛盾。

《长恨歌》的流传度总是让人们试图去追溯它的主题，却又只做单一的处理，而这些不同的解释又都可以在《长恨歌》中一一印证，同时那些印证外多余的部分，却也找不到合理的解释。其实只要重视《长恨歌》中蕴含的多重主题，融汇思考，才有利于我们对此诗的研究，排众家之言而专利已言，是得不到进步的。

“讽谕说“(暴露统治阶级的荒淫，恨其误国)、“爱情说”(歌颂唐明皇与杨贵妃真挚专一的爱情)、“双重主题说”(指爱情悲剧的双重性、人物性格的双重性、作者态度的双重性。剧中男女主人公.既是悲剧的制造者，又是悲剧的承受者;既是祸国殃民的统治者，又是美好爱情的体现者;作者原本有“惩尤物，窒乱阶”的意图，但在具体描写中赞扬二人爱情的成分却占据了主导地位)。现在一般都认为：“双重主题说”比较符合作品实际，笔者则认为这是一首描写爱情的诗篇。说它是写爱情的，根据是这样：

这是一首描写爱情悲剧的长诗。说《长恨歌》是一首描写爱情悲剧的长诗，一般不会产生歧义。因为悲剧故事的始末在诗中表达得十分清晰：全诗以“汉皇重色思倾国”为开端，先写杨玉环入宫，受专宠;次写马嵬兵变及李、杨爱情悲剧结局;再写唐明皇奔蜀及回宫后对贵妃的笃诚思念;最后借助想象的翅膀，写贵妃死后成仙，对玄宗一往情深，并以“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”结束整个故事。该诗不仅故事完整，而且情节波澜起伏，一波未平，一波又起。诗的后半部分想象、虚幻了一个恍惚迷离，“虚无飘渺”的别开生面的仙境，使杨贵妃死后的艳艳形象再现于蓬莱，沟通了天上人间永远不存在的爱情。这使明皇与杨贵妃的爱情的故事就不再是简单的纪实诗，而成了一个经过艺术再创造的更带有典型意义的悲剧。这种仙化式的悲剧结局，是作了喜剧处理的。它不仅写出了李、杨至死不渝的爱情，而且还以浪漫主义的手法写出了死而复生、恩爱不绝的奇迹。我们说这是一种主观愿望的表现。

可以说这样处理不是必然的生活逻辑，不是生活中已经发生过的事情，或者可能发生的事情，而只是诗人认为应该发生的事情，希望发生的事情，这是一种主观化的情节，不是客观化的。它是符合中华民族的审美趣味、欣赏习惯的。读者、观众都不希望“好人”死绝，更不愿哭着离开剧场。这大团圆结局，与中国古典美学追求有关，是民族传统、哲学基础所决定了的。《长恨歌》写唐明皇与杨贵妃的爱情故事，最终以悲剧结局，这反映出了诗人对他所认识所描绘的那部分社会生活的基本评价和基本态度，而且这爱情悲剧是能够统帅全诗灵魂的;至于纵欲失政等政治因素可作为背景、典型环境来考虑。这爱情悲剧作为主要线索来分析、评价。那《长恨歌》的爱情说也就好解释了。

✪ 长恨歌课件

《长恨歌》是唐代诗人白居易创作的一首长篇叙事诗。此诗可分为三大段，从“汉皇重色思倾国”至“惊破霓裳羽衣曲”共三十二句为第一段，写唐玄宗和杨贵妃的爱情生活、爱情效果，以及由此导致的荒政乱国和安史之乱的爆发。下面是小编整理的白居易长恨歌原文，希望对大家有所帮助。

长恨歌

白居易

汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。

杨家有女初长成，养在深闺人未识。

天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。

回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。

春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。

侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。

云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。

春宵苦短日高起，从此君王不早朝。

承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。

后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。

金星妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。

姊妹弟兄皆列士，可怜光彩生门户。

遂令天下父母心，不重生男重生女。

骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。

缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。

渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。

九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。

●群学网qx54.cOM当下最热:
• 长恨歌教案 | 读《长恨歌》有感 | 读长恨歌白居易有感 | 长恨歌读后感 | 长恨歌课件 | 长恨歌课件

翠华摇摇行复止，西出都门百馀里。

六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。

花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。

君王掩面救不得，回看血泪相和流。

黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。

峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。

蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。

行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。

天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去。

马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。

君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。

归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。

芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂!

春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。

西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。

梨园子弟白发新，椒房阿监青娥老。

夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。

迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。

鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共?

悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。

临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。

为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅。

排空驭气奔如电，升天入地求之遍。

上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。

忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。

楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。

中有一人字太真，雪肤花貌参差是。

金阙西厢叩玉扃，转教小玉报双成。

闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。

揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。

云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来。

风吹仙袂飘飘举，犹似霓裳羽衣舞。

玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。

含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。

昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。

回头下望人寰处，不见长安见尘雾。

唯将旧物表深情，钿合金钗寄将去。

钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。

但教心似金钿坚，天上人间会相见。

临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。

七月七日长生殿，夜半无人私语时。

在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。

天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期!

长恨歌赏析

《长恨歌》自产生之日起，对主题的看法、理解就有分歧，时至今日多种主题说仍然存在，综合看大致有三种说法，即“讽谕说”“爱情说” “双重主题说”。我们认为这是一首描写爱情的诗篇。

说《长恨歌》是一首描写爱情悲剧的长诗．一般不会产生歧义。因为悲剧故事的始末在诗中表达得十分清晰：全诗以“汉皇重色思倾国”为开端，先写杨玉环入宫，受专宠；次写马嵬兵变及李、杨爱情悲剧结局；再写唐明皇奔蜀及回宫后对贵妃的笃诚思念；最后借助想象的翅膀，写贵妃死后成仙，对玄宗一往情深，并以“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”结束整个故事。该诗不仅故事完整，而且情节波澜起伏，一波未平，一波又起。诗的后半部分想象、虚幻了一个恍惚迷离，“虚无飘渺”的别开生面的仙境，使杨贵妃死后的形象再现于蓬莱，沟通了天上人间永远不存在的爱情。这使明皇与杨贵妃的爱情故事就不再是简单的纪实诗，而成了一个经过艺术再创造的更带有典型意义的悲剧。这种仙化式的悲剧结局，是作了喜剧处理的。它不仅写出了李、杨至死不渝的爱情，而且还以浪漫主义的手法写出了死而复生、恩爱不绝的奇迹。《长恨歌》写唐明皇与杨贵妃的爱情故事，最终以悲剧结局，这反映出了诗人对他所认识所描绘的那部分社会生活的基本评价和基本态度，而且这爱情悲剧是能够统帅全诗灵魂的；至于纵欲失政等政治因素可作为背景、典型环境来考虑。这爱情悲剧作为主要线索来分析、评价。那《长恨歌》的爱情说也就好解释了。从客观上说，帝妃之间的爱情故事，在我们今天看来与一般人是不一样的，有其独特性．这里富有强烈的政治色彩。唐明皇“重色”的性格特征可谓淋漓尽致矣。诗的首句“汉皇重色思倾国”就高度概括了他的性格特征。而杨贵妃则着重体现在“倾国”的外貌上，写她的妩媚、娇态、风姿．“天生丽质”。这形象既富于个性又十分鲜明。

作为一首爱情诗来看待，它不同于一般爱情诗的地方，还在于把政治历史事件作为背景来处理，作为爱情悲剧的典型环境。逸乐误国，甚至导致安史之乱，这只是一个方面，同时它也导致了自身无可挽回的大悲剧。可一味囿于“女色亡国”却 是一种偏见。必须看到，“开元之治”的断送，绝不仅仅于此，更主要的是唐代各种社会矛盾白热化的结果。

我们说，《长恨歌》不仅以唐明皇、杨贵妃两个历史人物为男女主人公，还写了重大历史事件。如“安史之乱”(渔阳鼙鼓动地来)、 “马嵬兵变”(六军不发无奈何)等。据此，我们可知，就这些政治历史事件而言虽蕴含着强烈规劝和讽谕作用，对唐明皇晚年耽于淫欲的腐朽生活是有批评的，但这却不是该诗的正题。正题应是“长恨”，是永恒的遗憾，“此恨绵绵无绝期”。作者心中永恒的恨，显然主要是爱情遗憾，但也远非一般的男女之间的生离死别的伤痛感情所能概括的。我们认为它绝不会对误国寄予那么多的同情。我们从“长恨”的深刻含义中去感受丰富的历史内容及其深刻的现实意义，就不会把它仅仅当作肤浅平庸，讽谕劝世之作了。

这首长诗之所以能流传千古，连小孩子都能吟唱《长恨歌》，其魅力就在于诗人用抒情的.笔调、同情的心理叙述了一则发生在帝王与妃子之间的爱情悲剧故事，充分表现了爱情的欢乐、痛苦、悲伤；还在于诗人用极为优美的笔调赋予了人物以饱满的感情，杨贵妃死后复生对唐明皇的深情尤为感人。缠绵诽恻的感情，曲折婉转的故事，优美流转的语言和充满浪漫主义色彩的幻想，吸引了历代读者，也使它成了享有世界声誉的名作。

相关人物

李隆基

唐玄宗李隆基（685年9月8日－762年5月3日），公元685年出生在神都洛阳，712年至756年在位。唐朝在位最久的皇帝，唐睿宗第三子，母窦德妃。庙号“玄宗”，又因其谥号为“至道大圣大明孝皇帝”，故亦称为唐明皇。清朝为避讳康熙皇帝之名“玄烨”，多称其为唐明皇，另有尊号“开元圣文神武皇帝”。

生于神都洛阳，性英明果断，多才多艺，知晓音律，擅长书法，仪表雄伟俊丽。

唐隆元年（710年）六月庚子日申时，李隆基与太平公主联手发动“唐隆政变”诛杀韦后。712年李旦禅位于李隆基，后赐死太平公主，取得了国家的最高统治权。前期注意拨乱反正，任用姚崇、宋璟等贤相，励精图治，他的开元盛世是唐朝的极盛之世，在位后期宠爱杨贵妃，怠慢朝政，宠信奸臣李林甫、杨国忠等，加上政策失误和重用安禄山等塞外民族试图来稳定唐王朝的边疆，结果导致了后来长达八年的安史之乱，为唐朝中衰埋下伏笔。756年李亨即位，尊其为太上皇。762年病逝，葬于泰陵。

杨玉环

杨玉环（公元719年－公元756年），号太真。她姿质丰艳，善歌舞，通音律，为唐代宫廷音乐家、舞蹈家。其音乐才华在历代后妃中鲜见，被后世誉为中国古代四大美女之一。

她先为唐玄宗儿子寿王李瑁王妃，受令出家后，又被公爹唐玄宗册封为贵妃。天宝十五载（756年），安禄山发动叛乱，随李隆基流亡蜀中，途经马嵬驿，杨玉环于六月十四日，在马嵬驿死于乱军之中，香消玉殒。

杜甫有《哀江头》诗：“明眸皓齿今何在，血污游魂归不得。清渭东流剑阁深，去住彼此无消息。人生有情泪沾臆，江花江草岂终极！”、白居易形容她“温泉水滑洗凝脂”、“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”。李白的《清平调》则说她"云想衣裳花想容,春风拂槛露华浓。“

✪ 长恨歌课件

另一方面，历史学家自信地在他们所理解的意义上使用这一概念。美国历史学家倾向于将之作为建国初期宪法思想的一种概括表达（shorthand reference）来使用。欧洲历史学家则经过了更加深刻的思索。他们指出在很大程度上不成文宪法和议会主权，在提及英国宪政主义时其意思是什么？戴雪区分“宪法惯例”和“宪法法律”的重要性何在？这一区分又是怎样的意味深长呢？正如戴雪指出：“无论所谓的不成文宪法具有怎样的优点，它的存在为试图解释宪法条文的`老师带来了特别的困难。”法国学者将宪政主义视作法国大革命的一个重要因素，但在其凝思这一事实，他们却陷入了困境之中，即自1791年宪法之后，法国已经拥有15部宪法――而且决非都是民主的。德国历史学家试图将宪政主义一词的使用限于19世纪的中欧的君主立宪政体（Central European constitutional monarchies），尽管宪政主义在德语中的对应词（Verfassungsstaat/ Verfassungsbegriff）经常出现于文学作品之中。当然，德国宪法学家的缺点在于对魏玛宪法的自以为是，魏玛宪法在当时被认为是世界上最具进步性的宪法之一，但其一旦被野心勃勃的敌人掌握便会走向毁灭，因为敌人会设法以法律的形式来肆意横行。

宪政主义既具有描述性的内涵，亦具有说明性的特性。使用描述性的内涵，其主要是指人们为使自己的“同意”（consent）权利和其它权利、自由和特权在宪法上得到承认而进行的历史斗争。这一斗争大致可以追溯到17世纪，延续至今。其与17、18世纪的启蒙运动同时发生。在说明性的意义上，特别是在美国使用这一概念，其是指作为美国宪法重要因素的那些政府特征。因此，F. A. Hayek称宪政主义是美国人民对法治的贡献。

很明显，宪政主义预先假定了宪法的概念的存在。一位在美国革命问题上非常有影响力的瑞士学者，EMERICH DE VATTEL，在他1758年的著名论文《国际法和自然法的原则》（The Law of Nations or the Principles of Natural Law）中，提出了这样一个定义：“决定着公共权力行使方式的根本法，是指那些构成国家的宪法的法律。在根本法中，可以看到，国家得以发挥政治实体作用的组织；人民如何被统治、被谁统治，以及统治者的权利与职责。这种宪法实际上无异于体系的构造，国家希冀为了共同利益（in common）而运行，以获得形成政治社会所欲实现的某些利益。

这一相当中性的定义应当与Vattel的自然法理论背景结合起来理解。Vattel承认改革政府的权利属于多数人，最重要的是，他否认立法者可以触及根本法，“除非他们获得国民对修改根本法的明确授权。”而且，Vattel相信市民社会的目标在于“使公民

[1] [2] [3]

✪ 长恨歌课件

各位评委，各位老师，大家下午好。今天我说课的篇目是《长恨歌》。下面我将从教材分析、学生情况、教学目标、教法学法、教学过程及教学反思等几个方面对这首诗歌加以说明。

一、教材分析

《长恨歌》选自《大学语文》第三讲“爱，是不能忘记的”中的一首诗歌。在这首长篇叙事诗里，作者以精炼的语言，优美的形象，用回环往复、缠绵悱恻的艺术形式，叙述了唐玄宗、杨贵妃在安史之乱中的爱情悲剧。由于诗中的故事、人物是真实复杂的现实艺术化再现，所以能够在历代读者的心中漾起阵阵涟漪。学习本诗，除了有助于提高学生对古典诗词语言的理解能力，更重要的是通过作者对李、杨真挚感人爱情的描写，激发潜藏在年轻学子心中的良知与爱，促进健全人格的培养。

二、学情分析

3个12级水工高技和技师班的学生，经过高中阶段的语文学习，对古典诗歌的认识和理解有一定深度，对爱情的认知能力逐渐提高。学习过《琵琶行》，因此对于作者的经历、地位及文学主张有一定的了解。

三、教学目标

从本诗特点和学生心理认知特点出发，我把教学目标具体分为知识技能、情感态度与价值观两方面目标。教学重点是让学生通过朗读品味掌握诗歌大意，能够了解李、杨二人的爱情悲剧和故事所处的历

史背景和环境。本诗的主题思想历来争论不休，因此教学难点是启发学生展开讨论，把握诗歌的思想内容及主题，提高阅读鉴赏诗歌的能力。

四、教法学法

本诗我主要采用引导教学法，通过设置引导性问题，让学生在讨论中探讨交流，鼓励学生大胆说出自己的看法，并给予积极评价，真正体现以学生为主体的教学理念，因此学生以诵读法和讨论法为主要学习方法。

五、教学过程

我将教学过程细分为音乐导入、背景介绍；整体感知、把握内容；自由讨论、思索主题；艺术特点、写作技巧；课堂小结、深化主题；布置作业、拓展思考等六步骤，并安排了每步骤所需的具体时间。

、课堂导入，介绍作者、创作背景及主要故事情节。

导入语：爱情是亘古不变永恒的主题，甜蜜的爱情人人向往，但又有多少幸运的人，能够真正拥有，并至永恒呢？中国有梁山泊与祝英台，西方有罗密欧与朱丽叶??古往今来，多少凄美的爱情故事持续上演。今天我们学习的内容也是有关爱情，让我们一起来看看，当爱情与政治相遇的时候，谁能胜出呢？

、聆听朗读录音，整体感知，把握诗歌内容。

1．让学生自由朗读自己喜欢的诗句，纠正字词读音。

2．请学生复述故事主要情节，引导学生划分层次，概括层意。

、问题探讨（形式为学生自由讨论）

1、解题

发问：长恨歌，恨是什么意思？谁恨？恨什么？为什么恨？造成长恨的原因是什么？诗人是如何表现长恨的？

学生自由讨论，发表见解。教师随后总结。

2．在学生讨论的基础上，总结诗歌主题：

（1） 讽喻说（2） 爱情说（3） 双重主题说

、艺术特点、写作特点分析

提问：这首诗最令你感动的是什么？想想看，白居易用了什么样的写作技巧使你感动？

（1）情节曲折多变①现实情节和想象情节结合，富有传奇和浪漫色彩。 ②情节设计曲折巧妙，波澜屡生、高潮迭起。贵妃专宠——渔阳鼙鼓——马嵬赐死——玄宗思念——玉容仙境——寄物传情。

（2）人物形象鲜明

提问：你怎样评价李隆基？怎样评价杨玉环？在这场爱情悲剧中他们各自得到了自己的幸福了吗？你怎样看待他们之间的爱情？唐朝的衰退杨玉环该不该负责任？

李隆基：荒淫重色 对爱情真诚执着

杨玉环：美貌和忠贞

（3）叙事、描写与抒情高度融合

（4）语言生动晓畅，精纯优美①语言通俗，平易 ②时有生动传神的妙语警句

（5）运用夸张、对比、比喻、借代等修辞手法

（6）兼用现实主义和浪漫主义手法

、课堂小结、深化主题

结尾名句“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”有点明题旨的作用，也是这首长篇叙事诗题目的由来。全篇一个“恨”字，实际上也就是一个“情”字，写一对情侣相爱之诚，相爱之专，生生死死，此志不移。忠贞美丽的爱情被生死阻隔，使人怅恨无穷。白居易是借助明皇杨妃事，歌颂人间真挚诚笃，生死不渝的爱情。一曲美丽哀婉的恋歌结束了，但余音袅袅，绕梁三日，令人回味无穷。

、布置作业、拓展思考

播放由陕西旅游集团公司创作的大型同名歌舞剧，布置思考性问题，培养学生思维能力：假若唐明皇一手缔造的开元盛世没有终结，他依旧能够呼风唤雨，那么他和杨贵妃的爱情将会走向何方呢？还会不会成为诗人笔下的千古传奇？

六、教学反思

道家云，“至法乃无法”。教学的最高境界也应是“雪落无声”“静水流深”。教师不刻意去指导学生，不再做海上航行的舵手，而是做与学生共同畅游的观光者。在选修课上，让“交流”成为主旋律，在师生交流、生生交流中培养学生的审美能力；让“探讨”成为选修课的灵魂，以求索精神去探寻作品的精髓，人生的要义；让“拓展”成为选修课的延伸，在拓展中开阔学生的视野，丰富学生的情感。

以上是我对本课的一些教学设想，敬请各位同仁批评指正。

✪ 长恨歌课件

《长恨歌》是白居易诗作中脍炙人口的名篇，作于元和元年(806)，当时诗人正在盩厔县(今陕西周至)任县尉。这首诗是他和友人陈鸿、王质夫同游仙游寺，有感于唐玄宗、杨贵妃的故事而创作的。在这首长篇叙事诗里，作者以精炼的语言，优美的形象，叙事和抒情结合的手法，叙述了唐玄　宗、杨贵妃在安史之乱中的爱情悲剧：他们的爱情被自己酿成的断送了，正在没完没了地吃着这一精神的苦果。唐玄宗、杨贵妃都是历史上的人物，诗人并不拘泥于历史，而是借着历史的一点影子，根据当时人们的传说，街坊的歌唱，从中蜕化出一个回旋曲折、宛转动人的故事，用回环往复、缠绵悱恻的艺术形式，描摹、歌咏出来。由于诗中的故事、人物都是艺术化的，是现实中人的复杂真实的再现，所以能够在历代读者的心中漾起阵阵涟漪。

《长恨歌》就是歌“长恨”，“长恨”是诗歌的主题，故事的焦点，也是埋在诗里的一颗牵动人心的种子。而“恨”什么，为什么要“长恨”，诗人不是直接铺叙、抒写出来，而是通过他笔下诗化的故事，一层一层地展示给读者，让人们自己去揣摸，去回味，去感受。　诗歌开卷第一句：“汉皇重色思倾国”，看来很寻常，好像故事原就应该从这里写起，不需要作者花什么心思似的，事实上这七个字含量极大，是全篇纲领，它既揭示了故事的悲剧因素，又唤起和统领着全诗。紧接着，诗人用极其省俭的语言，叙述了安史之乱前，唐玄宗如何重色、求色，终于得到了“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”的杨贵妃。描写了杨贵妃的美貌、娇媚，进宫后因有色而得宠，不但自己“新承恩泽”，而且“姊妹弟兄皆列土”。反复渲染唐玄宗得贵妃以后在宫中如何纵欲，如何行乐，如何终日沉湎于歌舞酒色之中。所有这些，就酿成了安史之乱：“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲”。这一部分写出了“长恨”的内因，是悲剧故事的基础。诗人通过这一段宫中生活的写实，不无讽刺地向我们介绍了故事的男女主人公：一个重色轻国的帝王，一个娇媚恃宠的妃子。还形象地暗示我们，唐玄宗的迷色误国，就是这一悲剧的根源。

下面，诗人具体的描述了安史之乱发生后，皇帝兵马仓皇逃入西南的情景，特别是在这一动乱中唐玄宗和杨贵妃爱情的毁灭。“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。君王掩面救不得，回看血泪相和流”，写的就是他们在马嵬坡生离死别的一幕。“六军不发”，要求处死杨贵妃，是愤于唐玄宗迷恋女色，祸国殃民。杨贵妃的死，在整个故事中，是一个关键性的情节，在这之后，他们的爱情才成为一场悲剧，接着，从“黄埃散漫风萧索”起至“魂魄不曾来入梦”，诗人抓住了人物精神世界里揪心的“恨”，用酸恻动人的语调，宛转形容和描述了杨贵妃死后唐玄宗在蜀中的寂寞悲伤，还都路上的追怀忆旧，回宫以后睹物思人，触景生情，一年四季物是人非事事休的种种感触。缠绵悱恻的相思之情，使人觉得回肠荡气。正由于诗人把人物的感情渲染到这样的程度，后面道士的到来，仙境的出现，便给人一种真实感，不以为纯粹是一种空中楼阁了。

从“临邛道士鸿都客”至诗的末尾，写道士帮助唐玄宗寻找杨贵妃。诗人采用的是浪漫主义的手法，忽而上天，忽而入地，“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”。后来，在海上虚无缥缈的仙山上找到了杨贵妃，让她以“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨”的形象在仙境中再现，殷勤迎接汉家的使者，含情脉脉，托物寄词，重申前誓，照应唐玄宗对她的思念，进一步深化、渲染“长恨”的主题。诗歌的末尾，用“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”结笔，点明题旨，回应开头，而且做到“清音有余”，给读者以联想、回味的余地。

《长恨歌》首先给我们艺术美的享受的是诗中那个宛转动人的故事，是诗歌精巧独特的艺术构思。全篇中心是歌“长恨”，但诗人却从“重色”说起，并且予以极力铺写和渲染。“日高起”、“不早朝”、“夜专夜”、“看不足”等等，看来是乐到了极点，象是一幕喜剧，然而，极度的乐，正反衬出后面无穷无尽的恨。唐玄宗的荒淫误国，引出了政治上的悲剧，反过来又导致了他和杨贵妃的爱情悲剧。悲剧的制造者最后成为悲剧的主人公，这是故事的特殊、曲折处，也是诗中男女主人公之所以要“长恨”的原因。过去许多人说《长恨歌》有讽喻意味，这首诗的讽喻意味就在这里。那么，诗人又是如何表现“长恨”的呢?马嵬坡杨贵妃之死一场，诗人刻画极其细腻，把唐玄宗那种不忍割爱但又欲救不得的内心矛盾和痛苦感情，都具体形象地表现出来了。由于这“血泪相和流”的死别，才会有那没完没了的恨。随后，诗人用许多笔墨从各个方面反复渲染唐玄宗对杨贵妃的思念，但诗歌的故事情节并没有停止在一个感情点上，而是随着人物内心世界的层层展示，感应他的景物的不断变化，把时间和故事向前推移，用人物的思想感情来开拓和推动情节的发展。唐玄宗奔蜀，是在死别之后，内心十分酸楚愁惨;还都路上，旧地重经，又勾起了伤心的回忆;回宫后，白天睹物伤情，夜晚辗转难眠。日思夜想而不得，所以寄希望于梦境，却又是“悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦”。诗至此，已经把“长恨”之“恨”写得十分动人心魄，故事到此结束似乎也可以。然而诗人笔锋一折，别开境界，借助想象的彩翼，构思了一个妩媚动人的仙境，把悲剧故事的情节推向高潮，使故事更加回环曲折，有起伏，有波澜。这一转折，既出人意料，又尽在情理之中。由于主观愿望和客观现实不断发生矛盾、碰撞，诗歌把人物千回百转的心理表现得淋漓尽致，故事也因此而显得更为宛转动人。

《长恨歌》是一首抒情成份很浓的叙事诗，诗人在叙述故事和人物塑造上，采用了中国传统诗歌擅长的抒写手法，将叙事、写景和抒情和谐地结合在一起，形成诗歌抒情上回环往复的特点。诗人时而把人物的思想感情注入景物，用景物的折光来烘托人物的心境;时而抓住人物周围富有特征性的景物、事物，通过人物对它们的感受来表现内心的感情，层层渲染，恰如其分地表达人物蕴蓄在内心深处的难达之情。唐玄宗逃往西南的路上，四处是黄尘、栈道、高山，日色暗淡，旌旗无光，秋景凄凉，这是以悲凉的秋景来烘托人物的悲思。在蜀地，面对着青山绿水，还是朝夕不能忘情，蜀中的山山水水原是很美的，但是在寂寞悲哀的唐玄宗眼中，那山的“青”，水的“碧”，也都惹人伤心，大自然的美应该有恬静的心境才能享受，他却没有，所以就更增加了内心的痛苦。这是透过美景来写哀情，使感情又深入一层。行宫中的月色，雨夜里的铃声，本来就很撩人意绪，诗人抓住这些寻常但是富有特征性的事物，把人带进伤心、断肠的境界，再加上那一见一闻，一色一声，互相交错，在语言上、声调上也表现出人物内心的愁苦凄清，这又是一层。还都路上，“天旋地转”，本来是高兴的事，但旧地重过，玉颜不见，不由伤心泪下。叙事中，又增加了一层痛苦的回忆。回长安后，“归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂”。白日里，由于环境和景物的触发，从景物联想到人，景物依旧，人却不在了，禁不住就潸然泪下，从太液池的芙蓉花和未央宫的垂柳仿佛看到了杨贵妃的容貌，展示了人物极其复杂微妙的内心活动。“夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天”。从黄昏写到黎明，集中地表现了夜间被情思萦绕久久不能入睡的情景。这种苦苦的思恋，“春风桃李花开日”是这样，“秋雨梧桐叶落时”也是这样。及至看到当年的“梨园弟子”、“阿监青娥”都已白发衰颜，更勾引起对往日欢娱的思念，自是黯然神伤。从黄埃散漫到蜀山青青，从行宫夜雨到凯旋回归，从白日到黑夜，从春天到秋天，处处触物伤情，时时睹物思人，从各个方面反复渲染诗中主人公的苦苦追求和寻觅。现实生活中找不到，到梦中去找，梦中找不到，又到仙境中去找。如此跌宕回环，层层渲染，使人物感情回旋上升，达到了高潮。诗人正是通过这样的层层渲染，反复抒情，回环往复，让人物的思想感情蕴蓄得更深邃丰富，使诗歌“肌理细腻”，更富有艺术的感染力。

人们对白居易《长恨歌》的主题思想历来争论不休，有所谓爱情说、政治主题说、双重主题说等等。本文作者持爱情说。首先从作品的四个层次来分析，肯定白居易并非像陈鸿写《长恨歌传》那样板着说教的脸孔去描写李杨故事，而是以“情”作为主旋律，让主人公的情去感动读者，使之产生共鸣，取得审美上的极大成功。本文还结合作者生平经历和社会历史分析他在处理历史题材、政治题材和来自民间的人性题材、心理题材的关系问题上的独到之处，进一步说明唐明皇杨贵妃形象的审美意义。

《长恨歌》一出，关于其主题，便成为历来读者争论的焦点。观点也颇具分歧。大抵分三种：其一为爱情主题。是颂扬李杨的爱情诗作。并肯定他们对爱情的真挚与执著;其二为政治主题说。认为诗的重点在于讽喻，在于揭露“汉皇重色思倾国”必然带来的“绵绵长恨”，谴责唐明皇荒淫导致安史之乱以垂诫后世君主;其三为双重主题说。认为它是揭露与歌颂统一，讽谕和同情交织，既洒一掬同情泪，又责失政遗恨。究竟如何，还需从作品本身去分析。

可将诗分为四个层次：第一层从“汉皇重色思倾国”至“尽日君王看不足”，叙述了安史之乱前，唐玄宗如何重色、求色，终于得到了“回眸一笑百媚生”的杨贵妃。贵妃进宫后恃宠而骄，不但自己“新承恩泽”，而且“姊妹弟兄皆列土”，反复渲染唐玄宗得贵妃后完全沉湎于歌舞酒色。开卷首句既提示了故事的悲剧因素，又唤起和统领着全诗;　第二层从“渔阳鼙鼓动地来”至“回看血泪相和流”，写安史之乱，玄宗逃难，被迫赐死贵妃，写出了“长恨”的内因，是悲剧故事的基础。诗人有意将因玄宗荒淫误国所造成的安史之乱进行了淡化处理，对二人的生离死别则着意形容，读者受到的是悲剧气氛的感染而不是历史的理性批判。陈鸿《长恨歌传》“惩尤物，窒乱阶”之说是板着面孔做文章，故不能视为此诗的写作动机;第三层从“黄埃散漫风萧索”至“魂魄不曾来人梦”，描述了杨贵妃死后，唐玄宗在蜀中的寂寞悲伤还都路上的追怀忆旧，行宫见月，夜雨闻铃，是一片“伤心色”和“断肠声”。长安收复以后回朝时，重过马嵬，“不见玉颜空死处”。回宫后，池苑依旧，物是人非，缠绵悱恻的相思之情，使人觉得荡气回肠;第四层从“临邛道士鸿都客”至“此恨绵绵无绝期”，写玄宗派方士觅杨贵妃之魂魄，重在表现唐玄宗的孤寂和对往日爱情生活的忧伤追忆。诗人运用浪漫主义手法，上天入地，后终在虚无缥缈的仙山上让贵妃以“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨”的形象再现于仙境。“情”的宣泄已超脱于帝王妃子间的感情纠葛，而更多地带有诗人的主观的理想成分，并早已超出了历史事实的范围，将主观愿望与客观现实的矛盾冲突表现无余。结尾“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”二句，是爱情的叹息与呼声，是对于爱情受命运播弄，和爱情被政治伦理摧残的痛惜，此恨之深，已超越时空而进入无极之境。这样，诗人便以“长恨”表现了爱情的长存，亦即点明全诗的主题。

应该说，写作之初，白居易至少在主观上是同意陈鸿的`“惩尤物、窒乱阶”之说的，后来在《新乐府》的《李夫人》、《古家狐》中还重复强调了“尤物惑人”、“狐媚害人”的主题，明确宣扬性爱之为害，但是又承认“人非木石皆有情”，性爱是消灭不了的，所以解决问题的途径只好是“不如不遇倾城色”。但在《长恨歌》的实际写作当中，他又服从了民间爱情故事所表达的人类的向美本能和情感欲望。这样，整个故事便具有了更为深刻复杂的涵义：既写了真美，又写了真恶，并将两者直接联系在一起;《丽情集》本《长恨歌传》有一段话：叔向母曰：“甚美必甚恶。”李延年歌曰：“倾国复倾城。”此之谓也。　这段话大概可以代表中唐士人对这一　问题的最后思考。白居易写作《长恨歌》时遵循的一条基本原则是：不因为“甚恶”而抹煞“甚美”。尽管其主题最后似偏离了对“甚恶”的谴责，但“甚恶”内容本身毕竟没有被抹煞，反过来又丰富了“甚美”的涵义。

《长恨歌》一方面是一个重大的历史题材和政治题材，另一方面又是一个来自民间的具有悠久传统的人性题材、心理题材。白居易在创作中服从于民族的文化心理和诗人的个性思想，即传统模式与作者主观能动作用同时并存，这固然是与诗人的生活经历和人生观是分不开的。白居易一生跨中晚唐，他的思想以贬官江州司马为界，经历了由积极入世到消极出世两个阶段，实践了他所信奉的“达则兼济天下，穷则独善其身”的儒家人生模式。白居易所谓“独善”的基本内涵是乐天知命、知足保和，并由此而与释、老相通，以随缘任运、委顺自然为应世态度。在他的整个思想体系中，“独善”与“兼济”并行不悖，“施之乃伊吕事业，蓄之则庄老道德”(《君子不器赋》)，它们是一个完整人生观的两个侧面。还在遭贬以前，他努力为云龙、为风鹏，并与元稹大力倡导新乐府运动。也正是因为他年轻时候的胸怀大志，颇有挽唐室于既衰，拯生民于水火的政治气概，才使得他有足够的气魄处理这样一个重大的历史题材，并以“不惑”来总结唐明皇后半生的政治得失，写就了《长恨歌》。这样，在他心目中对唐明皇的一分为二，必然要在塑造形象中反映出来。正是因为一往情深的唐明皇同重色轻国的唐明皇是对立统一体，所以，白居易把这个故事写成一个好皇帝的悲剧。好皇帝有所惑，终于造成了自己和百姓的悲哀。我们从作品中看到的唐明皇性格的塑造已排斥了理想化，乃是另一种理想化的结果。排斥的是封建统治阶级为皇帝们头上加足光圈使其上升为半神的理想化。而这排斥本身，就包含了城市居民的另一种理想在内，他们从现实生活中皇帝权威下降的土壤出发，把封建统治阶级的头子想象为和他们自己一样的普通人，一个有爱欲、有苦恼、有错误、有缺点的人情味十足的痴情皇帝，简直同一般爱情故事中的主人公并无差别!他们从另一角度把皇帝理想化了，理想化的皇帝应该和百姓一样是有血有肉的人，不是神!而白居易从民本思想出发，有条件、并有所扬弃地接受了城市居民的这种对唐明皇的理想化，这样完成了对唐明皇形象的塑造。诗人被贬江州以后，“独善”与“兼济”的地位才发生了转化，他的精神生活与仕宦生涯逐渐转轨，终于以“独善”消释了“兼济”，在精神自救的过程中，白居易逐渐从关注社会政治转向关注个体生命，对于自由人格的钟爱逐渐超越了对道德人格的执著。

作为一首千古绝唱的叙事诗，《长恨歌》在艺术上的成就是很高的。古往今来，许多人都肯定这首诗的特殊的艺术魅力。《长恨歌》在艺术上以什么感染和诱惑着读者呢?宛转动人，缠绵悱恻，恐怕是它最大的艺术个性，也是它能吸住千百年来的读者，使他们受感染、被诱惑的力量。