中国近代教育思想总结(汇总十五篇)
发布时间:2020-04-12中国近代教育思想总结(汇总十五篇)。
◍ 中国近代教育思想总结 ◍
血雨腥风醒中魂,巨龙腾飞惊乾坤
中国近现代史为读者提供了一个历史的框架,通过这个框架,我们可以说出救国强国的道路。鸦片战争是一件不可避免的事,因为西方那时已拥有了先进了军事装备,他们在世界范围内谋求更大的利益,而中国正在闭关锁国,政治,军事统统在中古时期,军事所依托的科学技术在大清朝还没有萌芽,所以那些小国就用炮弹打开了中国的大门。
第一次鸦片战争,我们失败了,这当然是个错,但最错的,却是我们不能在战争之后寻求救国之路,依然实行抚夷之策,依然以**自称,而那时候我们离世界已经慢慢地远了。甲午战争时,我们的海军世界第八,日本虽然进行了明治维新而导致国力大增,但倭寇的海军也还在11位,倘使我们能在第一次鸦片战争之后能寻求革新之路,那历史又将会改写。
辛亥革命前,中国有三次救国运动。
一是李鸿章和左宗棠的自强运动。通过学习西方的先进军事技术来**西方人,师夷以制夷,可惜学习不彻底,而且缺少真正了解西方的领袖。
第二,甲午战争后康有为领导的戊戌变法。取消八股文而考政治经济,这意味着全国上下所有读书人前功尽弃从头再来;简化衙门剥夺了士大夫的根本利益;最终这次来势猛烈的变法只维持了百日,在西太后为中心的顽固势力下谢幕。
三是义和团运动。扶清灭洋,清朝还能再扶起来吗?义和团运动主张废除一切先进技术,如铁路、电力线等。这种驾驶和倒车的动作能扑灭海洋吗?
中华民族必须学习科学和机械,废除家庭和家乡的观念,成为一个现代化的民族国家。也就是说,在外,要发展科学技术,战时具备实力来抵御与击败外敌入侵,平时可用来发展国家经济。在内,提高国民素质与民族的凝聚力,战时可万众一心同仇敌忾,平时可专心发展经济,强大国家。
英国发动的侵略中国的鸦片战争,使中国历史的发展发生了重大的转折,此后,帝国主义列强发动了一次又一次的侵华战争,激起了中国人民不屈不挠的反抗,救亡图存,成了一代又一代中国人民面临的神圣使命,从太平天国运动到义和团运动,从洋务运动到戊戌变法,从辛亥革命到五四运动,中国的志士仁人正是怀着强烈的危机感和民族意识,历尽千辛万苦,不怕流血牺牲,去挽救中华民族危机。这些斗争和探索,粉碎了帝国主义把中国变成附庸的目的,给中华民族带来了新的希望。
虎门卖烟的伟大壮举,拉开了近代中国人民反侵略斗争的序幕。无数爱国官兵以他们的勇敢精神,谱写了一首英雄颂歌。广东海军司令员关天培、郑国鸿、王锡朋、葛云飞、定海三将裕谦、两江总督、吴淞陈化成等。
第二次鸦片战争中,大沽堡守军奋起反抗,迎击入侵者。 中法战争爆发以后,聂士成主动请缨赴台湾抗敌,刘铭传更是短衣草履亲临前线,与士兵同饮同食。中日战争爆发后,在平壤战役中,陆军将领左贵坚守阵地,视死亡为死亡。
黄海海战中,丁汝昌、邓世昌、林永升等官兵英勇抵抗,吓退敌人。八国集团联军侵略中国时,中国官兵也勇敢无畏地迎战敌人。 三元里抗英、黑水党抗英、香港民众的抗英活动、太平军抗击外国侵略者、台湾人民抵抗外敌、东北人民的抗日斗争、义和团反帝爱国运动;中国人民以各种方式进行反侵略:
抵制美国货物运动,努力收回道路和地雷的权利等
西方殖民者用鸦片战争的枪声唤醒了闭关自守的中国人民。这种学习,经历了从睁眼看世界,到物质技术的学习,政治制度的借鉴,再到思想文化的探寻四个阶梯式的跃进过程。
最早开眼看世界的是林则徐。1839年,林则徐作为帝国大臣,领导了广州的禁烟运动和反英斗争。他一改清****鄙薄夷人、惟我独尊的观念,对西人进行实地了解。
他组织翻译英文《广州周报》而编成《澳门月报》,他还特别组织编写了《四洲志》以了解世界形势。为了外交和军事斗争的需要,林则徐还组织选译了《各国律例》等书和大炮瞄准法、战舰图式等资料。通过了解,林则徐认识到,外国船只和枪支远远高于中国。只有学习西方人民的技能,才能改变敌人的强弱局面。
基于这一认识,他曾购买外国大炮装备清军,并在现场做了中国大炮的研制和改进工作。他甚至上奏道光皇帝,建议用关银的l/10做经费仿造外国船炮,他还对俄彼得大帝微服出行、学习西方技术的行为表示了赞赏。
魏源在民族痛苦的刺激下,继承了林则徐的思想,并将其阐述到理论层面。他在林则徐《四洲志》的基础上著成《海国图志》,明确阐述“善师四夷者,能制四夷;不善师外夷者,外夷制之”的道理。他提出中国当以俄罗斯彼得大帝为榜样,励精图治,赶上“西海之国”。
魏源的“师夷长技”思想,固然有攘外之急需,但绝非皮毛之见,它包含着深刻的革新思想,已显示出他用世界眼光思考中国问题的远见卓识。
洋务运动的兴起是中国人学习西方长期技能的正式开端。洋务派在认清敌强我弱的技础上,试图向西方资本主义学习强船强炮的技术,以维持清朝的统治。这些人在**以奕訢为代表;在地方以曾国藩、左宗棠、李鸿章和张之洞为代表, 设立了总理衙门管理对外事务,衙门内设有英、法、美、俄四股,以后又增设海防股;在总理衙门之下,设有南、北洋通商大臣,分管南、北口岸的通商和交涉事务。
为了培养翻译人才,总理衙门还成立了北京同文博物馆学习外语。这些制度的建立,为洋务运动创造了条件。洋务运动前期以“求强”为目的。
洋务派在创办军事工业的过程中,或是经费不足,或是煤铁等能源不济,这使洋务派原先创办军事工业时的踌躇之志顿减大半,无法回避的困难,令洋务派备受困扰。他们终于明白,单靠建立军工企业是不可能成为强国的;西方的强大不仅在于其坚船利炮,更在于其国与民的富足,思想认识上的转变和深化,必然外现于行动。从19世纪70年代开始,洋务运动进入了寓强于富的“求富”阶段。
洋务派向西方学习的种种行为,反映了中国人民与时俱进的勇气。但是,他们想在不改变封建制度的前提下,单靠引进先进技术来挽救国家危局,这是不可能的。中日战争的失败宣告了洋务运动强国梦的破灭。
中国有识之士认识到,只有改变政治体制,才能有效地研究物质技术。这种不断上升的改革趋势最终演变成了一场全国性的政治运动,即1898年的改革运动。戊戌维新是在“救亡图存”的呐喊声中拉开帷幕的。
它从一开始就把学习西方的着眼点放在政治制度上,希望通过政治制度的变革,来挽救中国任人宰割的危局,真正实现中国的自强自主。这场运动的代表人物有康有为、梁启超、严复、谭嗣同。中国要想强大,就必须改变旧体制,实行西方君主立宪制。
梁启超、严复、谭嗣同都表达了同样的观点。光绪皇帝颁发了维新变法的要旨: 在政治方面,设立制度局,改革旧机构,裁撤冗员,澄清吏治,广开言路,允许自由设立学会、报馆,给予言论、出版自由。
在经济方面,要保护和奖励工商业,设立国家银行,设立国家工商行政管理局,国家矿务铁路管理局。在文化教育方面,要废除八股文,转变战略理论,派人出国留学。在军事方面,要减少绿营,完善陆海军,实行征兵制,用西方的方法训练军队。
改革的核心是通过改变旧体制,逐步使中国成为君主立宪国家,从而达到强国的目的。最终,由于变法维新触动了慈禧及守旧势力的利益而遭到镇压。以孙中山为代表的中国人,继续努力向西方学习,改变中国。
他们认为:靠温和的改良是不能实现变革图强的理想的,只有运用暴力革命的手段彻底推翻腐朽的封建制度,才能真正改变中国积贫积弱的局面。推翻封建**,建立民主共和国的资产阶级思潮十分盛行。
一大批革命的报刊、团体如雨后春笋般涌现,介绍西方资产阶级政治制度,宣传资产阶级共和思想的大潮在中国兴起。1911年武昌起义激起了全国规模的革命,腐朽的封建君主**统治被革命所颠覆,资产阶级的共和制度在中国诞生。然而,资产阶级共和国革命的成果最终被袁世凯偷走,整个中国成了大小军阀的战场。
要使中国走上正确的道路,必须从提高人民素质入手,深入批判封建思想文化,树立新的文化观念。
一场影响深远的思想启蒙新文化运动应运而生。以李大钊、陈独秀、鲁迅为代表的新文化运动,高举民主与科学的旗帜,对封建的传统文化进行了前所未有的彻底批判。新文化运动的领导人邀请德先生和赛先生,高举民主和科学的旗帜。
对民主和科学的热烈追求,体现了新文化运动的领袖们已经深刻认识到中国的变革,必须从器物及制度的移植向生存方式、思维方式及价值取向方面转化。他们认为,民主不仅仅是一种政体,而且还是一种文化,举凡一切与封建主义相对立的观念形态,如自由、平等、公正、人权、个性解放等教育可以德先生即民主代表,民主是合乎理性的生存方式和生活态度,是自由、公正、平等的文化形态和文化精神。新文化运动的领导人也意识到科学与**是对立的,因为**皇帝的思想是无知和迷信的背后;只有树立科学精神,用科学方法研究一切问题,才能真正摆脱迷信,转变愚昧,使人民素质发生质的变化。
新文化运动的领袖们以自己如火的热情,深沉的理念和勇敢的精神,为中国人接纳、吸收人类进步文化铺就了平坦的大道。马克思主义和其他各种西方思潮正是由此如潮涌入,以致五四以后的中国思想界异说竞起,百家争鸣。最后,经过思考、论证和比较,先进中国人最终选择了马克思主义作为改造中国的意识形态。
总之,中国人在学习西方的过程中,经历了由物质技术到政治制度,再到思想文化的艰难探求和辛苦跋涉,最终改变了中国半殖民地半封建社会的历史。
没有共产党,就没有新中国,这是中国人民根据自己的亲身经历确定的客观真理。新中国成立之前,饱受西方殖民者的侵略,中国一代又一代的仁人志士和人民群众为救亡图存和实现中华民族的伟大复兴而英勇奋斗艰苦探索,在中国共产党的领导下,中国人民团结一致共同奋斗,进行伟大的艰苦的斗争,经过新民主主义革命,赢得了民族独立和人民解放。新中国成立之后,经过社会主义革命,建设和改革,把一个极度贫弱的旧中国逐步变成一个初步繁荣昌盛,充满生机和活力的社会主义新中国。
此后,取得了抗日战争的伟大胜利,对世界各国夺取反法西斯的胜利,维护世界和平的伟大事业产生了巨大的影响。抗日战争胜利后,中国人民渴望实现和平、民主,为建设新中国而奋斗。
由此,我们得出这样的经验教训,落后就要挨打,**是战争的重要因素,却不是决定的因素,起决定作用的是人,而中国正是因为武装的落后和领导者的腐败错误方针政策,才使落后的中国和人民大众置身于火热之中。近代历史有力地证明只有马克思主义才是指引中华民族实现伟大复兴的科学的世界观和方**,只有中国共产党才能领导和团结中国各民族人民不断取得中华民族的伟大复兴的新胜利,只有中国特色社会主义道路才是实现中华民族伟大复兴的康庄大道。我们要始终保持清醒大脑,居安思危,牢记中国近现代的历史及其基本经验,继先辈们的优良传统,深刻认识我国发展的阶段性特征,科学分析和妥善解决前进中遇到的困难和问题,切实把经济政治文化社会等各项建设事业全面地推向前进。
为全面建设小康社会,构建社会主义和谐社会而努力奋斗,中国人民建设富裕、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家的美好理想,就一定会实现,使中国成为屹立于世界的一颗璀璨的红星!使中国人民成为世界的骄傲!
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中国近代史纲要课程介绍中国近代史纲要是一门介绍近代中国历史背景、事件、人物和政治、文化、经济状况的历史学科。该学科由中国近现代史学家之一的梁启超所开创,历来是中国高等教育中必修的一门基础课程。通过本课程的学习,学生能够了解中国近代的历史背景、社会状况、政治局势等方面的知识,进一步理解现代中国的发展历程及其所面临的挑战。
课程主题一:中国近代历史背景
近代中国历史的背景有着悠久的历史。从19世纪中叶开始,中国的政治、经济、文化等各方面都发生了巨大的变革。本主题会着重介绍这些变革的原因和影响。首先,我们将深入了解中国近代历史的背景,例如太平天国、甲午战争和义和团运动等事件,这些事件都为中国近代的变革提供了契机。随后,我们将探讨日本在中国对华战争中的角色,这对中国的历史进程产生了巨大的影响。最后,通过比较欧洲和美洲国家的发展历程,阐述背景体系和几个关键事件对现代中国的历史带来的深远的影响。
课程主题二:中国近代社会状况
中国近代社会状况的变化是许多事件发生的根本原因。在这一主题中,我们将探讨这些变化的性质和影响。首先,我们将接触到中国的农村社会和城市社会。我们将深入了解中国社会团体和基本权利、社会阶层和结构。此外,我们将探讨新的社会运动,如五四运动和新文化运动等。这些运动为中国社会带来了前所未有的政治自由和文化开放,对中国现代的社会发展和民主政治产生了深远的影响。
课程主题三:中国近代政治发展
中国近代的政治发展是本课的关键内容。我们将着重介绍政治发展的主要问题、经历和影响。首先,我们将介绍中国的政治制度和政府机构。继而,我们将深入研究中国的政治领导和理念。这包括孙中山的三民主义,XXX的思想以及中国共产党的思想和实践。最后,我们将研究中华人民共和国的历史及其建国之际的中国政治和社会形势。这将有助于我们深入了解当时中国的政治局势,以及中共在中国政治体系中的地位和作用。
课程主题四:中国近代文化和经济状况
在近代中国,文化和经济的变革是发展的两个最关键的因素。我们将介绍这两个因素的历史经过以及它们在近代中国的变化。首先,我们将深入研究中国的文化传统和现代文化,例如传统儒家思想与现代理性主义思想的碰撞。此外,我们将探讨中国的文艺作品,如诗歌、小说和电影等。在经济方面,我们将探讨中国近代经济发展,从农业发展到工业化和服务业的发展。我们将探讨一些区域性的经济差异和现代工业制造的领先地位。
结语
本课程全面介绍中国近现代历史的重要方面,为学生理解现代中国的复杂性和发展历程提供了铺垫。希望通过这门课程能够激发学生对中国历史的兴趣,增进对中国近现代的理解,并为学生提供有关当前中国面临的新挑战和机遇的资源。
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中国近代史纲要课件主题范文:
一、中国近代史的背景和特点
中国近代史经历了近两个世纪的发展,这一时期可以概括为清末民初时期、抗日战争时期、解放战争时期和新中国成立以来的时期。这一时期的历史背景是中国面临严重的内外挑战和经济落后。在这一时期的历史进程中,中国经历了一系列的动荡和变革,这些变革包括政治、经济、文化和社会等各个方面。
二、清末民初时期的变革与改革
清末民初时期是中国历史上一个非常重要的时期,从晚清开始,中国逐渐落后于西方列强。鸦片战争之后,中国面对一个强大的西方列强,并被迫签订不平等条约。面对实力强大的外敌,中国开始进行一系列变革和改革,其中包括戊戌变法、辛亥革命和五四运动等。这些变革和改革是中国近代史发展的重要里程碑,使中国政治、经济、文化和社会等方面发生了巨大的变化。
三、抗日战争时期的民族大义与民族团结
抗日战争是中国近代史的又一重要事件,这一时期的中国面临严重的民族危机。在这一时期,中国各族人民团结起来,抗击外敌入侵;无论是军事、政治、经济、文化等各个方面都表现出了强烈的民族主义和民族大义。其中,八路军、新四军等抗日武装为国家的抗日事业作出了巨大贡献。抗日战争也是中国近代史中一个全国范围内的大规模人民战争,这场战争为中国的新民主主义革命打下了坚实的基础。
四、解放战争时期的政治斗争
解放战争是中国革命的新阶段,这一时期中国共产党领导了一场残酷的革命战争,从而夺取了全国政权并建立了新中国。在这一时期的政治斗争中,中国共产党领导了广大群众不断前进,进行了广泛的群众运动和武装斗争,同时也建立起了一套完整的工作体系和组织形式,为新中国的成立做出了重要的贡献。
五、新中国的成立与中国的现代化建设
新中国的成立标志着中国近代史发展的一个转折点,从此之后中国开始了一段不断追求现代化的历程,涉及的方方面面都包括在内。五十年来,中国民族实现了从封建殖民地国家到现代化大国的历史性转变。在这一历程中,中国进行了一系列的改革和开放,充分吸收了西方先进文化,同时也保留和发展了中国传统文化。在不断的现代化建设中,中国经济发展迅速,质量和效益持续提高,具有鲜明的中国特色,为世界提供了强大的支持和贡献。
总之,中国近代史是一个充满曲折和变化的历史时期,其中蕴含着无数的民族英雄和杰出人物的奋斗历程。中国人民在这一时期不断开拓和进取,付出了巨大的牺牲和努力,为中国的现代化建设奠定了坚实的基础,也为世界的和平与发展做出了重要贡献。
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中国近代史纲要课件
中国近代史是一个历史悠久的国家近代化进程的缩影,它与中国近代化进程密不可分。近代化的进程从中华民族传统文化向西方现代文化的转化,从封建社会向现代民主社会的转变,从封建经济向现代产业经济的转型,从军阀混战向全面抗日战争的崛起,再到新时代的建设,中国人民经历了多少的变故,才实现了国家的现代化。
一、近代中国的政治生态
近代中国的政治生态,是一个比较复杂的政治局面。因为中国的封建制度没有完全走向覆灭,国家长期存在着君主专制的政治格局。但是,在近代中国早期,西方的殖民帝国主义进入了中国,给中国的政治带来了一定的变化,启蒙思想和现代思想得到了广泛传播,以民族复兴和民主革命为目标的思想运动推动了中国的政治进程。
中国近代史的政治生态起初由清朝中兴的尝试而引发了新式的改革运动,以改革自强为立国之法。但由于专制政治的限制和维新派过于依赖外国的帮助,使得变革逐渐崩溃。1900年,八国联军入侵中国,打开了中国民族危机的新局面。1905年,甲午战争爆发,被迫签订丧权辱国的条约。1906年,钟声事件震惊中外,爆发新式的扶植国力的改革后不久,破败收场。民间知识分子对国家的寄托和期望不断被粉碎,这种从失败中学习的理念,也何以使得中国的政治生态更加复杂。
二、近代中国的军队革命
近代中国的军队革命是中国近代革命史的重要组成部分,它是中国民族解放和抗日战争的重要标志。近代中国的军队革命,是中国近现代文化和军事思想面对西方文化和军事技术的直接、激烈冲突产生的,它代表了中国人民对近代民族独立及全民抗战意识的觉醒、自觉和自主创新。
对于近代中国的军队革命的历史背景,主要是从中国治理危机的角度来看的。由于外敌入侵和帝国主义的吞噬侵害,造成了中国近代社会的军阀混战和全面萎靡的局面。开天辟地的重要事件如辛亥革命、五四运动和新文化运动等,为中国的革命事业奠定了基础,使得以中国共产党及其领导下的军队为核心的爱国军队,在民族革命的潮流中崛起。
三、近代中国的科技发展
近代中国的科技发展,是中国近代历史不容忽视的一部分,它几乎涵盖了近现代科技进程中的所有方面:从西方科技的引进,到中国科技人才的出现,再到中国在各项科技领域的进步明显。这个时代里,中国人通过学习西方的科技,不断地提高自己的科学文化水平,进行了一场革命性的变化。
中国近代科技发展悠长的历史记录,从光绪年间开始,王寿祺等人学习使团归来后带回来的数学、物理、机械、土木、矿产等西方科学。近代中国科技真正开花结果,是在五四运动时期,科学上的开拓,技术上的成果,文化上的引领,纷繁而又精彩:制造出兵器、照相机、轮式计算器等各种高新技术产品;建设出道路、桥梁、铁路、港口等各种交通设施;工业化、商业、金融业的快速发展,标志着中国从传统农业社会向现代化社会转型。这些成就,不仅表现出了中国人民不屈不挠的奋斗精神,更使其在几百年来的历史中实现了现代化的进程。
近代中国历史是苦难和火热的历史,是历尽坎坷的强盛之路,也是呼唤热血和汗水的励志之路。回首中国近代史,可以深切感受到,中国人民的夙愿是和平稳定、奔驰向前的建设新时代的道路,追求现代化、强国富强和民族自豪感。而中国人民的奋斗史,更成为全球各国人民学习的榜样和象征。
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清末,中华民族危难深重,中日甲午战争后,帝国主义列强竞相瓜分中国。满清政府犹如一个病入膏肓的老者,已无一丝生气。就像鲁迅所讲:“新派摇头,旧派也叹气。”
此时在广东出现了两种主张变革社会的力量:一是由孙中山领导,主张从下层社会着手;一是由康有为、梁启超领导,主张从上层社会着手。
梁启超《三十自述》记述了自己成长的历史,特别讲到拜康有为为师对自己的影响。他说,自己自幼好读书,祖父让他读《史记》、《纲鉴易知录》。其父慈而严,督课之外,使之劳作,常训之曰:“汝自视乃如常儿乎?”他发愤读书,考取了秀才、举人。但他并不以此自满,得知康有为在广东省城长兴里之万木草堂讲学,便去听讲求教。而当时康有为还只是一名秀才。举人向秀才学习,这在当时成为一段佳话。梁启超这样记述自己当时的心情:“余以少年科第,且于时流所推重之训诂词章学颇有所知,辄沾沾自喜。先生乃以大海潮音作狮子吼,取其所挟持之数百年无用旧学,更端驳诘,悉举而摧陷廓清之。”
康有为对于旧学的批判,仿佛当头棒喝,使他深刻地审视、剖析自己的弱点,在经世致用的路径上有了新的追求和方向。他积极参加康有为组织的“公车上书”变法请愿活动,是康有为所设立的“强学会”中的积极分子。应该说,这一时期梁是康弟子中最有力的人物,也最为康有为所器重。
其时,黄遵宪、汪康年、麦孟华、徐勤等在上海创建《时务报》,梁启超担任主笔。《时务报》每期刊印两千至四千份,以宣传维新变法思想为主旨,刊登京城及外省新闻以及英、日、法报纸、杂志的译文,特别侧重选译有关中国局势的文章,吸引读者警惕列强瓜分中国的威胁。该刊也刊登康有为、梁启超、麦孟华、汪康年等人呼吁实行变法的文章,介绍君主立宪政体的原则,呼吁在清帝国的国家机构中实行民主化改革,吸收民族资产阶级、地主等代表人士参加管理。更有许多文章提出:在十年之内恢复已丧失的主权和领土,取消领事裁判权,使中国成为独立的国家等。虽然康、梁所鼓吹的维新变法目的是实行君主立宪,但其言论则远远超出了君主立宪的范围。
梁启超声名鹊起。康、梁并称,起于此时。
梁启超思想内涵的进一步丰富,除了康有为的影响,还有两个方面的重要原因:一是严复翻译的赫胥黎《天演论》的影响;一是他曾任西方传教士李提摩太的秘书,进而对西方改革有了更深刻的认识。
其时,维新变法已成时尚。湖南因谭嗣同、唐才常等人的倡导,得到巡抚陈宝箴父子及署理臬司黄遵宪、学使徐仁铸的同心协力,倡立了南学会、时务学堂和《湘学报》。根据《东华续录》记载,时务学堂“延聘学兼中西品端识卓之举人梁启超、候选州判李维格为中学、西学总教习”。他们译书、撰文,激励士民爱国之心,培育许多实用之才。自立军领袖唐才常、林圭等庚子六君子及著名爱国将领蔡锷等都是梁启超的学生。谭嗣同在自己的文章里经常称赞湖南人,说他们不依赖外国人,自己创办现代化学校,组织各种学会、社团、开矿,维新运动生气勃勃。
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中国近代史纲要课程是大学历史专业课程中的重要组成部分,涵盖了自19世纪末至1949年中华人民共和国成立期间的历史事件和重要人物,这段时间内的政治、经济、文化等方面的变迁对中国影响深远。本文将从以下几个方面,阐述中国近代史纲要课程的主题范文。
一、中国近代历史的起点和历次战争与侵略
19世纪末,中国面临从东西方的内外压力,华夏民族危在旦夕,这时中国近代史的起点就被检类了出来。首先,要介绍鸦片战争的发生,这次中国与英国交战事件对中国政治、社会和文化上的颠覆意义重大,是近代中国历史中的重要事件,也揭示了中国衰落的主要原因。之后,应该学习太平天国运动,这个西方硬要叫做“农民起义”的巨大历史事件,也是近代中国史上掀起的惟一一次国家革命,值得我们深入探究。接着介绍中日甲午战争和中法战争、庚子拳乱、八国联军侵华等一系列历次战争和侵略,分析探究中国面对帝国主义侵略的历程和困难。
二、革命思潮和反帝运动
近代中国的步伐喧腾不止,为了不断发掘中国近代史的历史学意义,笔者认为还要学习革命思潮的抵触,从维新运动、戊戌变法到辛亥革命,探究中国革命发展的历史脉络,揭示中国人民在反帝抗争中所付出的牺牲和努力。此外,还要分析孙中山提出的革命三民主义和反帝爱国运动的历程,两次世界大战的历史背景下,中国面临着新的帝国主义压迫和敌对势力的威胁,中国人民勇敢地走上了反帝爱国的道路。
三、政治变革和社会进步
在世界战争和近代科技发展的背景下,中国的社会、政治、经济等领域发生了极大的变化。为探究这些变化的历程和特点,我们要学习中国近代历史的政治变革和社会进步。这方面,笔者认为应该重点介绍五四运动和新文化运动,分析观念变革对近代中国的影响以及变革动力的来源和路径。另外,也要学习北伐战争和国共合作时期,探讨国共合作关系的形成和历史意义,以及广泛的社会进步所带给中国的历史价值。
四、文化交流和民族自信
近代中国面临外来文化的冲击和本土历史遗产的重组,为了更好地掌握中国近代史的历史文化价值,我们应该重点介绍文化交流与民族自信的历程。这方面,可以学习新文化运动时期的文化变革,讨论文化自觉和国际文化观念的形成过程。另外,还可以分析海外留学运动的历程,梳理近代中国与世界文化接触的渠道和形式。最后,应当重点介绍中华民族自信和爱国主义的发展历程,分析中华民族自信的内涵和表现形式,在我国国际交往中的地位和作用。
总之,中国近代史纲要课程是大学历史专业中令人着迷的部分,从现实的角度出发,对于大学生的综合素质提高也具有深远的意义。通过对历史事件的分析理解,能将自己置身于历史风云之中,进而感悟历史与现实的深刻联系,为当今世界的发展铺就新的历史道路。
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读罢蒋先生的《中国近代史》,我深有感触。
先说蒋廷黻先生其人。蒋廷黻先生生于1895年,1965年逝世,享年70岁。出生于湖南邵阳(今邵东),中国著名历史学家、外交家、台湾**研究院院士。
他的主要成就包括反对学生学习和阅读死书;关注中外历史,采用中外史学方法;改造清华大学历史系。他的代表作品有《蒋廷黻选集》、《近代中国外交史资料辑要》,这本《中国近代史》也是蒋先生的一部著作。
再来谈谈本书。本书可是让人大呼过瘾:从鸦片战争到辛亥革命,从洋务运动到百日维新,从曾国藩到康有为,从李鸿章到孙中山,本书将近百年的演变和人物娓娓道来,没有枯燥的考据,没有史料的堆砌,却尽显国家前途、民族命运和社会发展趋势。
这本书以中国的近代化为线索,认为“中国人能否近代化将关系国家兴亡”,主要阐述了面对“数千年未有之大变局”,近代人所做的自强努力及其失败的原因,进而提出“近代化国防不但需要近代的交通、教育、经济,并又需要近代化的政治和国民,半新半旧是不中用的。”
读罢此书感慨万千,不愧是一部被称作“近代中国史研究的开山之作”的好书啊!
(部分资料提供:百度)
初一四班李相燚
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中国近代史是中国近代史的重要组成部分,它记录了中国从清朝末期至1949年的巨大变革。在这个时期,中国人民经历了政治动乱、社会动荡、经济困难、文化变革等重要的历史事件。这篇文章将通过“新文化运动”、“五四运动”和“抗战时期”三个主题,概述中国近代史的相关事件和其对中国历史的影响。一、“新文化运动”主题
“新文化运动”始于20世纪初期,它是一场以“文化革命”为主题的思想运动。在这场运动中,许多新思想、新观念、新感觉、新价值观在中国社会广泛传播。此外,这场运动还推动了大量文学、科学、艺术等领域的进步,使其与欧洲和其他发达国家接轨。在这场运动中,许多重要的人物和事件发生了。
首先,李大钊和陈独秀是这一时期的著名人物之一。他们是中国社会主义思想的先驱,人民大学和中国共产党的创始成员。此外,其他许多著名的文学家和学者也参与了这场运动,包括鲁迅、胡适、钱玄同、闻一多等。
其次,新文化运动鼓励人们对儒学进行全面的批评和反思。旧传统的价值观被视为不合时宜、僵化和自甘堕落。这个阶段的对儒学的批评成为了现代化的开始,呼唤着中国社会的转型。
最重要的是,新文化运动推动了中国文化的现代化进程。中国传统文化的一些深层结构得到了重新审视和改变,中国的整个文化面貌得到了更新。这使中国文化深入到世界文化的大家庭之中,得到了更好的发展机遇。
二、“五四运动”主题
五四运动是中国近代史中最重要的历史事件之一,它始于1919年,是中国青年人反抗帝国主义和封建传统思想的反动运动。在这场运动中,中国学生、知识分子和工人组成团结一致的队伍,对资产阶级自由主义和欧洲思维方式进行批判,提出了实现民族独立和民主化进程的主张。
首先,五四运动代表了中国青年的精神和意志。
五四运动标志了中国青年对传统文化、封建思想及帝国主义的反抗。这使得中国青年逐渐产生了强烈的责任感、民族意识和爱国情怀,为中国的现代化进程提供了生力军。
其次,五四运动推动了社会进步和文化变革。
五四运动对中国的现代化进程具有极为重要的推动作用,它提出了许多与现代中国相似的重要观点。提出了民主化、现代化、科技化的思路,推动了社会文化的进步和变革。
最重要的是,五四运动逐渐成为中国现代化进程的重要标志之一。
五四运动是中国现代化进程的重要事件之一,《五四运动始末》一书和许多其他文献材料记录了这场运动中发生的故事和事件,具有极强的现实意义。
三、“抗战时期”主题
抗日战争是中国珍贵的历史经验之一,它是中国近代史中光荣的一页。在这场战争中,中国人民走出了一条全民动员、民族团结、英勇抗敌的道路,体现了中国人民最强大的意志和最伟大的力量。
首先,抗战时期反映了中国人民的顽强抗争精神。
抗战时期,中国人民发扬顽强抗争精神,用热血和生命迎战外来侵略,具有极高的民族团结和爱国精神。中国人民用无数鲜血和牺牲打造了一个全民抗战的中流砥柱。
其次,抗战时期促进了现代化进程。
抗战时期,中国人民的生产力、科技水平和文化素质都有了极大的提高,这推动了中国现代化进程的持续发展。中国人民运用最炽热的革命热情,推进了科学和生产力的进步,奠定了中国现代化进程的基础。
最后,抗战时期对中国近代史产生了深远的影响。
抗战时期展示了中国人民和中国现代化进程极为重要的一面,它是中国近代史上的重要事件,也是中国现代化进程的里程碑,具有极为重要的现实意义和深远影响。
总体上看,中国近代史是一个波澜壮阔的历史时期,它以一系列现代化进程和历史事件为支柱,记录了中国人民走向现代化和民族团结的完整历程。作为中国绝无仅有的历史经验之一,中国近代史对我们的民族复兴具有重要的经验和启发意义,值得我们深入学习。
◍ 中国近代教育思想总结 ◍
杨利伟的家乡是辽宁省葫芦岛市绥中县,这是山海关外一个依山傍海的美丽县城,今年38岁的杨利伟曾经在绥中生活了长达18年的时间,可以说,杨利伟的童年、少年以及一部分青年时代就是在这样一个宁静而平和的小镇度过的。
1965年6月21日,杨利伟出生在辽宁省绥中县绥中镇。爸爸杨德元、妈妈魏桂兰同在镇里一家中学当教师(爸爸后调到县土产公司)。小利伟自幼比较文弱、性格内向、缺少胆量。8岁那年的一天,母亲让他到房后头拿木棚上的地瓜,他试了再试,半天的时间过去了,额头和小鼻尖上都浸出了汗水,却始终不敢登上离地面不到15米高的木梯。面对小利伟的胆怯,在镇学校做教师的父母担心地说:“这孩子的性格不改变,怕是长大后不能成事。”为了改变小利伟的性格,每年寒署假日,爸爸有意识地带他去爬山、到县东六股河去游泳。秋天,带他去大山里爬树采摘果实。9岁这年秋天,在绥中镇北巍巍的燕山山脚下,经父亲鼓励,小利伟平生第一次爬上了一棵30多米高的古老的塔松上,当从大树上下到地面的时候,浑身被汗水浸透的小利伟张开双臂紧紧地抱住爸爸的脖子高声喊道:“爸爸,我成功了!”孩子少有这激动的高喊声,似乎击落并摔碎了他性格上的怯懦,高喊声,震憾并回荡在幽暗的山谷。看见孩子第一次勇敢地战胜自己,父子俩人竟喜极而泣。从此,小利伟竟对探险及运动有了兴趣。常常同伙伴跋山涉水野游,登狐仙洞山探访狐洞、寻访古寺遗址,寻觅传说中的“链锁地井”。看完《闪闪的红星》、《小兵张嗄》、《鸡毛信》等战争故事片后,他央求爸爸帮助同班的小伙伴赶制了红缨枪,毛遂自荐当上了儿童团长,带领“红军”攻克“白军”山头阵地,活捉了“胡汉山”、日本皇军头子“龟田”。他还常率领伙伴在学校的操场上“飞碍阻”、练习投掷铁饼、跑百米。在亲人的眼里,小利伟真像变成了另外一个人。
辽西的许多乡镇素有故事之乡之称。绥中县绥中镇更有“讲古王”、“故事王”摇篮的美誉。绥中清朝时就是辽西及关外各路商贾贩客通往辽南、辽北、辽东的交通要道。称它是东北黑土地上的“丝稠之路”集散地一点也不过份。各大酒家、车店云集镇中。夜晚食宿的客人为了打发寂寞,就集在一起讲出各自从不同地区带来的传说和故事。渐渐地,说书讲古的人在这里便成为了“职业”。讲的、听的、传的多了,这里不仅是商贸的集散地,更是民间传说故事的集散地。这里的家家户户旮旮旯旯都盛满着古老的传说故事。杨利伟的外公、外婆便是当地有名的民间故事家。小利伟从小就常住在听各种民间故事长大的且为讲古说书高手的外公、外婆家中,使他自幼便薰染在外公、外婆及妈妈讲的传说故事里。在大人们讲的各种传说故事中,最令小利伟着迷的是七月七《牛郎会织女》的传说和《嫦娥奔月》、《七仙女下凡》这类飞天神话故事。听多了,具有思索与探密精神的他,便常常在夜晚站在院子里望着浩渺夜空,想像着宇宙里的神奇。他常常对妈妈说:“等我长大后,我一定飞上天空去见牛郎、织女和嫦娥、玉兔。”读小学三年级时的一次春游,学校组织小同学到一家飞机场去参观,摸抚一架架银鹰并观看飞行员驾机为同学们做飞行表演,小利伟激动不已。回校后,他在机场观后感的命题作文中写道:“我长大一定要当一位飞行员,飞上天空对宇宙进行探密。”
在度过了小学、初中时代之后,绥中二高中成了杨利伟走上航天之路的第一个台阶——1983年6月,在他高中三年级的时候,空军招飞人员来到这里,要在应届毕业生中选拔飞行员,而从小就有从军梦的杨利伟第一个到选飞报名处报上了自己的名字,经过严格的选拔、考察、体检、面测等程序,18岁的杨利伟正式成为中国人民解放军空军第八飞行学院的一名空军学员。在4年的学院生活中,他的学习训练成绩一直很优秀。
1987年,杨利伟从飞行学院毕业,成为空军某师一名强击机飞行员。天生聪慧加上勤奋努力,他不久便成了师里的飞行尖子,后来他又成为一名优秀的歼击机飞行员。10年间,他从华北飞到西北,从西北飞到西南,祖国的万里蓝天留下了他矫健的身影。
1992年夏,杨利伟所在部队来到新疆某机场执行训练任务。那天,他驾驶着战鹰在吐鲁番艾丁湖上空作超低空飞行。突然,飞机发出一声巨响,霎时间仪表显示汽缸温度骤然升高,发动机转速急剧下降!杨利伟明白,自己碰上了严重的“空中停车”故障,飞机的一个发动机不工作了!紧急关头,杨利伟异常冷静:一定要把飞机开回去!
他稳稳地握住操纵杆,慢慢地收油门,驾驶着只剩一个发动机的战机一点点往上爬升、爬升。500米、1000米、1500米,飞机越过天山山脉,向着机场飞去。快接近跑道时,剩下的一个发动机也不工作了。他果断采取应急放起落架的措施,顺利地将完全失去动力的战机紧急降落在跑道上。
当他从机舱出来时,飞行服已经全部被汗水湿透。战友们纷纷围上来同他拥抱。团长激动地当场宣布,给杨利伟记三等功一次。
对这次“空中特情”的正确处置,显示了杨利伟优秀的心理素质。
历史的选择
1996年初夏,身高1.68米、体重65公斤的杨利伟接到通知,赴青岛疗养院参加航天员初选体检。初检合格,他又接通知到北京空军总医院参加临床体检。杨利伟心里高兴,提前3天就来了。护士和他开玩笑:“你也太积极了吧?”
再接下来,他来到北京航天医学工程研究所,参加“特检”,也就是航天生理功能检查。
人类第一个飞上太空的前苏联航天员加加林,曾这样描述他当时参加航天员选拔体检时的情景:除检查健康状况外,医生们在每一个人身上寻找是否有潜伏的缺陷。他们借助于一切可能的生化的、生理的、脑电的和心理的方法和特别的功能试验进行检查。在各种非常稀薄的空气压力舱内检查我们,在离心机上旋转我们。所有这一切用了几周时间,淘汰了不少同伴。
中国航天员的选拔也要“过五关斩六将”。医学临床检查,要对人体的几十个大大小小的器官逐一检查。随后的航天生理功能检查更是苛刻,要在离心机上飞速旋转,测试受试者胸背向、头盆向的各种超重耐力;要在低压试验舱使受试者上升到5000米、10000米高空测试耐低氧能力;要在旋转座椅和秋千上检查受试者前庭功能。几个月下来,800多名初选入围者已所剩无几。
杨利伟顺利地过了一关又一关。他做的最后一项检查是“万米缺氧低压检查”。这要先在舱外吸氧排氮,然后坐进模仿万米低压的舱里。当从模拟的万米高度下降时,他心想:“总算都通过了”,心里不由一阵轻松,下意识地摸了摸头。结果把医生给弄紧张了,下来后忙问他:“你是不是在上面很难受啊?”
杨利伟是最幸运的,也是秀的。他的临床医学和航天生理功能各项检查的指标都达到优秀,征服了评选委员会全体专家。1998年1月,作为中国首批航天员中的一分子,杨利伟带着他的梦想与追求,来到了北京航天员训练中心。
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很早就知道蒋廷黻先生的《中国近代史》,但认真拜读则比较晚。原因无它,但凡中国人,读近代中国的历史的时候就会发现自己缺乏一颗强大的心脏。一部血泪史啊,让人不忍卒读!
对蒋先生的《中国近代史》的阅读,我最大的感受是震撼和颠覆。
第一,高大上的历史经典原来可以这么短。这本书只有四章共5万字,第一章讲外患:两次鸦片战争,第二章讲内忧:太平天国运动,第三第四章讲为抵御侵略,先后出现的四个救国救民方案:洋务运动、戊戌变法、义和团运动、辛亥革命。从整体看,一二两章为因,三四两章为果,从整体上探讨了近代中国人面对数千年未有之大变局所做的努力,病分析了失败的原因,提出近代化国防不但需要近代的交通、教育、经济,并又需要近代化的政治和国民,半新不旧是不中用的。
第二;历史经典可以这么通俗好看。书中没有那么多晦涩难懂的引经据典,不拘泥与细节和过程,如一股清风扑面而来,让人毫无抗拒欣然接纳。又如同一个博学且通达的老先生在唠家常,寥寥数语就把历史迷雾中雾罩下的人物、事件明白透彻的点出,让人豁然开朗。如,讲到中西关系,蒋先生说 在鸦片战争以前,我们不肯给外国平等待遇;在以后,他们不肯给我们平等待遇。讲到洋务运动失败原因,他说 在于他们的不彻底。他们为什么不彻底呢?一部分因为他们自己不要彻底,大部分因为时代不容许他们彻底。分析甲午战争失败原因,他则说甲午之战是高度西洋化近代化之日本战胜了低度西洋化近代化之中国。
第三,原来早在1938年以近代化为线索对中国近代历史进行研究就出现了。要知道我们的普通中学教材编写和教学,直到近十年才大力提倡用近代化的视角来看待历史。之前的历史教学我们贯彻的主要是革命史观,强调阶级斗争,一味赞美人民暴力革命的伟大和正确。忍不住叹息,主流意识的影响力实在太大了,让这样一本有思想力的书和我们失联长达近半个世纪。尤为难能可贵的是,蒋先生本就是那个时代的人,我们常说当局者迷,而他则是站在时代当中写时代,对历史思考的深度和价值,在半个世纪过后仍让我们惊叹。历史果然是个任人打扮的小姑娘吗?还有多少历史的真相有待发现?
第四:眼光独到,对林则徐、琦善等进行了颠覆性的评价。如林则徐,至今我们的教科书中仍然赋予他民族英雄、开眼看世界第一人的称号。而蒋先生则指出真正的林则徐觉悟到中国的器物不如人,但他并不主张改革,他让主持清议的士大夫睡在梦中,他让国家日趋衰弱,而不肯牺牲自己的名誉去与时人奋斗。林文忠无疑的是中国旧文化最好的产品。。而对那么被我们唾弃的琦善则比林则徐勇敢又担当,他把中外强弱的悬殊看清楚了,而且公开的宣传了。这种反差可能不一定会被我们认可,但他无疑的启发了我们的思考。
当然,蒋先生的作品也不是那么完美无缺,第四章的最后一部分很明显带有了浓厚的意识形态偏见,偏离了先前客观中立的立场。但,瑕不掩瑜,绝对对得起 近代史上的经典称号。
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三、统治者的腐败昏庸。社会制度的腐败和经济技术的落后,导致了鸦片战争和未来100年中国对外战争的失败。慈禧时代的清王朝更是把腐败发挥到极致。
朝廷里的毒瘤根深蒂固,朝廷内**当道,搜刮民脂民膏,极端奢侈,灯红酒绿,纸醉金迷。奢侈生活蒙蔽了当权者的眼睛,磨灭了他们的血性,甚至忘记了最基本的反抗本能。
妖孽侵,天下乱;天下乱,枭雄出。当社会矛盾发展到极致,就会出现反叛者,动荡的时代就会造就英雄。中国也进入旧民主主义革命。
太平天国运动、戊戌变法运动、义和团运动。。。都显示了中华民族的血脉。我想当时太平天国和义和团出的都是枭雄,因为枭雄和英雄的区别在于枭熊鲁莽,英雄不敢鲁莽。英雄不敢跨越正统“正义”的约束,把自己的人格中忠义光明的一段放大化而隐藏了其人性的阴暗面;枭雄则不受任何拘束,霸道自我,只贯彻自己所定义的“正义”而无视时代的潮流和社会约束。
所以英雄比之枭雄更容易的民心得权势。也正是这点,导致了旧民主主义革命的失败。
但是,乱世造就的不仅仅是枭雄,而更多的是英雄。1919年5月4日开始,英雄的时代来临。
雄狮苏醒!!
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读完这本书,我大概了解了:从1840年鸦片战争到1949年中华人民共和国成立的百余年时间里,在中国的土地上,经历了侵略和反侵略、奴役和反奴役、压迫和反压迫的历史事件,它们如实地记载了外国列强和本国封建统治者对中国人民犯下的滔天罪行;如实地记载了革命和进步力量与反动势力的殊死较量;如实地记载了中国共产党人领导全国人民进行民族民主革命并取得最终胜利的辉煌历史。
1840年,成为头号资本主义强国的英国发动了侵略中国的鸦片战争,清**被迫签订了中国近代史的第一个不平等条约——《南京条约》。从此,中国成为半殖民地半封建社会。中国历史也进入了以鸦片战争为标志的近代史。这是一部中华民族的屈辱史,是一部中华民族不屈不挠的奋斗史,是一部为一代又一代中国人的富强之路而探索的历史。
这是一部灾难深重的屈辱史。
中国近现代史是中华民族的一部灾难史和屈辱史。中国人民经历了帝国主义的侵略和欺凌。在中国近代史上,大小帝国主义国家争相侵略我们。中国被迫签订了数百项不平等条约,中国人民在西方侵略战争中屡战屡败。这些条约给中国人带来了野蛮和屈辱。
一系列的侵华战争和大批的不平等条约,把中国推向灾难屈辱的深渊,造成了近代中国的贫穷和落后,加重了人民的负担,严重的破坏了中国的主权完整和领土完整,因此我们要牢记中国近代屈辱的历史,铭记落后就要挨打的历史教训。勿忘过去,面向未来!用我们的勤勉与奋斗去开创一个全新的未来!
这是一部不屈不挠的抗争史。
在西方列强野蛮侵略中国的同时,伟大的中华民族和不屈不挠的华裔进行了一系列的斗争,有的来自社会底层,有的来自清**内部,有的有组织,有的自发。
在第一次鸦片战争中,尽管有一些民族败类,但是清**和广大爱国官兵也进行了一些英勇的战斗,涌现出像林则徐、邓廷桢、裕谦、海龄、关天培、陈化成等大批爱国将领;在第二次鸦片战争中,也出现了前仆后继抗争的壮烈场面;在中法战争中,冯子材无所畏惧,领导取得了镇南关大捷,刘永福领导黑旗军威镇敌胆,爱国海军在马尾海战中表现出了临危不惧、英勇战斗的精神;在中日甲午战争中,左宝贵、邓士昌、林永升、刘丁汝昌等人以身殉职,上演了可歌可泣的英勇事迹,各地民众自发抗日,都体现出了中华民族顽强不屈的爱国抗争精神。
除了清**和爱国官兵的抵抗,群众从未放弃过斗争。当帝国主义者入侵那里时
在那里受到抵抗。特别是在第一次鸦片战争中,广州三元里人民自发的反英斗争,体现了中国人民的抗战精神;在19世纪60年代和70年代,出现了大量的反外斗争。
在中国近代史上,有两次大规模的农**动,对帝国主义势力造成了沉重的打击。第一次是太平天国运动,是中国近代史上大规模的反封建、反侵略的农民革命运动。它不仅攻击了中国的封建统治,而且承担了抗击外国侵略的任务,给外国侵略者以沉重的打击,很快地打破了西方侵略者对中国殖民的企图。
二是义和团运动:1900年爆发的震惊中外的义和团运动。它是人民以农民为主体,为维护民族独立而发起的反帝爱国运动。虽然它失败了,但表现出的中华民族的不畏**、不怕牺牲的英雄气概使帝国主义认识到中华民族的不可征服性。
最后,第一次世界大战后,为了维护国家主权,五四爱国运动于1919年爆发,在全国范围内蔓延,工人阶级登上了政治舞台。五四运动是中国近代史上一次彻底的反帝反封建运动,它促进了马克思主义的传播,为中国共产党的成立创造了条件。
这是中国人民的一部探索史。
在当代中国的特殊时期,中国的根本任务是维护国家独立和主权完整,促进经济发展,实现政治进步。为了完成这些任务,在中国艰难的现代化进程中,先进的中国人民进行了一系列的探索,包括中国共产党的运动、新阶级的代表、地方领导人和思想精英。
在第一次鸦片战争中,先进的中国人初步认识到西方的现代化,以林则徐、魏源等人以经世务实的态度,提出了“师夷长技以制夷”的口号,承认落后和不足,注目世界,探索新知,寻求强国御辱之道,产生了向西方学习的新思想。
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作为中国的合法**,清**在大灾难后也进行了一些探索和改革。在19世纪五六十年代镇压太平天国运动的过程中,一批务实且有政治经验的权力重臣,开始了一场“师夷长技以自强”的洋务运动,在坚持“中学为体、西学为用”的前提下,倡导富国强兵运动,创办军事、民用工业,筹划海军,设立新式学堂,派遣留学生。虽然中日战争的失败宣告了洋务运动的破产,但洋务运动在一定程度上促进了中国民族工业的发展,加速了中国现代化的进程。
甲午战争后又兴起了“戊戌变法”运动,可最终还是失败了。戊戌变法运动的失败证明,在半殖民地半封建的中国,改良主义道路救不了中国。
此后,以孙中山为代表的资产阶级革命派登上了历史舞台。经过一系列的武装起义和革命斗争,他们终于取得了辛亥革命的胜利,使中国走向了民主共和国
这条道路镇压了中国的帝国主义势力,推翻了两千多年的封建帝制,建立了资产阶级共和国。但是辛亥革命并没有完成反帝反封建的任务,中国的社会性质没有改变,1919年中华民族又爆发了爱国的五四运动,以后随着中国共产党的成立,中国革命的面目焕然一新,中国人民找到了探索的正确方向,终于在1949年建立了中华人民共和国,实现了民族独立和领土、主权完整,并不断开创中国社会主义建设的新局面。
历史证明,中华民族史已个伟大的民族,中国人民勇于探索,开拓进取,中国将屹立在世界强国之林。
勿忘过去,面向未来!我们要继承和发扬中华民族的伟大精神,使中国永远屹立在世界强国之林!
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春节前夕,一位“掏粪工”出身的书法家、“藏书状元”——魏林海先生,显得有些落寞和失意。他依稀记得,在10多年前,他每年的除夕或春节,都要去北大朗润园季羡林先生家,给他老人家拜年。
季羡林先生已于20-年7月11日,驾鹤西去。从此,魏先生再也见不到那位德高望重、著作等身、和蔼可亲、平易近人的老人了。季老逝世时,他突闻噩耗,不禁悲从心来,痛哭流涕。当时,他写过一副挽联,亲自到设在北大百周年纪念讲堂的季老灵堂前祭拜他,在八宝山的季老送别仪式上,他也特意赶去为季老送最后一程。
魏先生说起了在季老家拜年的一幕幕,心情久久不能平静,至今仍是感激不尽。每年的除夕,魏先生都会带点水果等,去季老家拜年。季老不但不拒绝,反而总是热情地接待他。季老与他谈学问,谈做人,谈往事,一点架子也没有,老人家很是随和。每一次临走时,季老也都不忘送魏先生一些阿胶、西洋参一类的补品,让他带回家,送给他年迈的父亲,并嘱咐他代为问候他的父亲。魏先生告诉我说:“至今,我的父亲,也已经去世,不过季老礼尚往来、提携后进、尊敬长者、乐于助人的美德,却永远值得我们学习和发扬。”
记得1997年,香港回归前夕,魏林海与六郎庄的几位书画爱好者,组织了一个书画展,登门找他认识的知名画家题词,却遭遇了“闭门羹”。他一气之下,就跑到了季羡林先生家,与季老说明了缘由,请求帮忙。季老不以为忤,爽快地为书画展题了字:“六郎庄农民书画展”,并将他的一本散文集,题上“梅花香自苦寒来”后,送给了魏先生。当时他真有受宠若惊之感,心里很是暖洋洋的,有说不出的感激。
魏林海与季羡林先生,有着10余年的交情。他被季老的学问和人格所深深吸引,一听说季老24卷本的煌煌巨著《季羡林文集》出版后,他用节衣缩食,积攒下来的千余元钱,毫不犹豫地购买了一套,珍藏在家,并时时研读它,让他受益匪浅。
被季老称为“畸人”的魏林海先生,到底是何许人也?他是我的老朋友,今年已50多岁。记得10多年前,我在北大游学时,就在北大的废品收购点,经常看到他的身影。他爬在那堆积如山的废品堆上“淘书”,爬上爬下,搞得脏兮兮的,蓬头垢面,不过他每每都有收获,能够淘得很多书,然后喜笑颜开、乐滋滋地抱着一大叠旧书回家。由于都是爱书的缘故,我们彼此成为好朋友。
他家住北大西门外不远处的六郎庄,祖辈务农,是地地道道的北京农民。令人痛心的是,因为“-”,他混到初中毕业后,整天造反搞革命,也没学到什么知识,因此失学,只得回家当农民。在田里干活时,村民侃《三国演义》《水浒传》等,他都闻所未闻,深感知识匮乏。他发奋要学好文化,立志做个文化人。
从此,凡是看到书籍,甚至有字的纸张,他都要一一收集,数十年如一日地买书、“淘书”,竟然成了远近闻名的“藏书状元”。我去过他六郎庄的家,家里除了书,还是书,却没有一件像样的家具,电冰箱、洗衣机等也没有购置。他发起组织了六郎庄的公益机构“文化乡村”沙龙,开展“北京土语”研究,与有关部门合作,准备把“北京土语”申报为北京非物质文化遗产呢!
魏林海先生,是20岁那一年,赶上了招工,成了海淀区环卫所的一名清洁工。他的工作是打扫街道和厕所,成了名副其实的“掏粪工”。“掏粪”这一工作,一般人也不屑于干,而他却很敬业,一干就是20多年。他的业余时间,就是到处“淘书”,拜访“文化人”,喜欢书法和藏书,至今已有不俗的成绩。如今,他早已办了内退,正全力以赴地从事于他所钟爱的文化事业。
魏林海是一位热衷“追星”的人,不过他从不追歌星与明星,追的都是文化名人。他拜访过臧克家、季羡林、任继愈、启功、李德伦等等文化名流。启功就曾为他题词“自强不息”,臧克家写了“凌霄羽毛原无力,坠地金石自有声”的条幅,勉励支持他。
在此写下大名鼎鼎的大学者季羡林与名不见经传的清洁工魏林海先生的交往轶事,也算是对季羡林先生的纪念。
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《重说中国近代史》是北大政治学教授张鸣老师所著。张鸣老师常常在各大网站以及报刊上发表一些新闻评论。其新闻评论语言犀利、视角独特,再加上本人具有丰富的文史知识功底,读其作品不只是学习他的观点,更是学习一些文史知识。当然,这本著作与新闻评论并不是一回事,但多少也保留了张鸣老师新闻评论的某些特点。
具体的说,这本著作有三处与官方不同:
其一,这本书对好多近代历史事件的评价与官方评价存在极大区别。比如,官方认为义和团运动是在特殊历史背景之下,农民阶级为了挽救民族危机而发起的爱国运动。可是,张鸣老师在文中结合大量史实得出的结论则是,这是以慈禧太后为首的保守派一次政治冒险。
其二,这本书罗列了大量不为人之的史实。我们依然以义和团运动为例。官方对这段历史的记述重点是义和团如何抵抗八国联军,对义和团给社会造成的破坏鲜有详细的记载。张鸣老师却根据大量不为人知的史实,把义和团给社会造成的社会破坏做了详尽的罗列。
其三,这本书能够尽力立足于当时的时代背景去评说历史人物的对错。其实,这一点对于研究历史的人是一种难能可贵的品质。好多研究历史的人,习惯用后人的视角去评说已经远去的历史。结果,历史反而成了“借古喻今”的题材,而要保证历史结论的客观公正真是难上加难。
当然,这部书最大的价值,不在于它能颠覆官方对近代史的诸多论断,而在于它能以新颖的表述改变人们对近代史的诸多误解,让人们能够带着怀疑去读我们的.近代史。
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1、落花雨你飘摇的美丽花香氤把往日情勾起我愿意化浮萍躺湖心只陪你泛岁月的涟漪——许嵩《山水之间》
2、你有没有爱过一个人?你有没有恨过一个人?花开是缘,花落是劫。爱这种东西,有时候,会让人变得非常卑微。并不是每个人都能将疼痛堂而皇之挂在脸上的,即便没挂在脸上,那痛却是一分也不少的。——唐七公子《三生三世十里桃花》
3、怪你过分美丽怪我过分着迷——林夕《张国荣怪你过分美丽》
4、喜欢的歌,静静地听,喜欢的人,远远地看!——饶雪漫
5、你侬我侬,忒煞情多,情多处,热如火。把一块泥,捏一个你,塑一个我,将咱两个一起打破,用水调和,再捏一个你,塑一个我,我泥中有你,你泥中有我。与你生同一个衾,死同一个椁。——管道升《我侬词》
6、原来,爱情是要考资格证的。人需要各种各样的形式证明自己,那些过后冷静下来觉得愚不可及的、在当时情绪中却是一种重要的过程。就好像没有喷火龙的阻隔,骑士和公主的爱情就不会圆满.——八月长安《暗恋》
7、从四岁那年开始,直到今天,我所能想到最幸福的事,就是和你在一起。她叫姜生,他叫凉生。她以为他是哥哥,他以为她是妹妹。——乐小米《凉生我们可不可以不忧伤》
8、可选的那么多,彼此都差不多,又何必为你赴汤蹈火。——安妮宝贝《素年锦时》
9、纽扣第一颗就扣错了,可你扣到最后一颗才发现;有些事一开始就是错的,可只有到最后才不得不承认。
10、今宵之月,绝不西沉。只此美梦,不再苏醒。从今往后,生生世世,长相厮守,为你立誓。——倾城铃兰《银魂》
11、"“安全感是什么?““是你手中有一把刀。”“那…爱是什么?”“你把手上的刀给她。”“那深爱呢?”“她拿刀捅你,你还在担心血溅到她衣服上,没人帮她洗。”"
12、一片花瓣,破碎了一场盛世繁华。一滴泪珠,凌乱了一曲霓裳羽衣。彼岸花开,我生在奈何旁。遥望远处,一片飘渺白云。我是曼珠沙华,我在想你,曼陀罗华。
13、有一种情感,不是爱情、不是友情、也不是亲情·······可它却能给你一种莫名的温暖有一种习惯,不是牵手、不是拥抱、也不是亲吻·······可它却能让你开心的傻笑
14、有人说:时间是一把侩子手,等你转身回望的那刻,总感觉活在昨天,光阴带走了谁的容颜,青春,爱情,凝视着那些渐行渐远的脚印,添了一程人生路上可遇不可求的风景,或许,此时唯一能做的就是从容淡定,有梦惜梦,有缘惜缘。
15、永远不会知道别人在背后提起我时会是怎么样的嘴脸
16、"很久以后我回味此情景,才知道这不过是一次”练习”而已.在甜蜜而脆弱的爱情里,我们都这样不断地在”练习”练习”失去,”练习”承受,”练习”思念,在重重复复高高低低的预热中,走向我们最终的早已既定的结局.——"饶雪漫《左耳》
17、也许你我终将行踪不明但是你该知道我曾因你动情不要把一个阶段幻想得很好而又去幻想等待后的结果那样的生活只会充满依赖我的心思不为谁而停留而心总要为谁而跳动。——波德莱尔《恶之花》
18、人世间的感情为什么不能像打地基一样,挖一个坑,就立一个桩,所有的坑都有它的那根桩,所有的桩也能找到它的那个坑,没有失望,没有失败,没有遗恨,永不落空。——辛夷坞《致我们终将逝去的青春》
19、如果有一天你不喜欢我了你告诉我我转身就走
20、《徐志摩》:一生至少该有一次,为了某个人而忘了自己,不求有结果,不求同行,不求曾经拥有,甚至不求你爱我,只求在我最美的年华里,遇到你.
21、《徐志摩》:走着走着,就散了,回忆都淡了;看着看着,就累了,星光也暗了;听着听着,就醒了,开始埋怨了;回头发现,你不见了,突然我乱了。
22、当一个女人的嘴里反复出现一个男人的名字时,无论是夸那个男人还是骂那个男人,潜台词都是我爱他。《虞美人盛开的山坡》
23、本来快要陌路的两人,突然就有了最亲密的婚姻关系。没有缓冲,跳过了所有的过程,却跳不掉分离多年造成的生疏和难解的心结。——顾漫《何以笙箫默》
24、他死后见到上帝,上帝说:“你无法上天堂,因为你偷窃过,虽然是为你的妻子治病。”他说:“我愿意下地狱,我想知道我的妻子在天堂还好吗?”“她也在地狱。”上帝答。“为什么?她是个好人!”他愤怒了。上帝说:“她问我你死后会去哪,她要和你在一起,她说有你的地方才是她的`天堂。”
25、一直以为我缺乏的是开口的勇气那天我花费了积攒十年的勇气却换来一句不该顷刻间整个人像卸了气的皮球瘪成一张纸随风沉浮
26、于千万人之中遇见你所遇见的人,于千万年时间无涯的荒野里,没有早一步,也没有晚一步,刚巧赶上了。——张爱玲《爱》
27、很多人问是该选爱自己的人还是自己爱的人?其实很简单。你强大,你就选自己爱的人,你不够强大,那就选爱自己的人了——赵格羽
28、雅望,你别哭了,你一哭我就想杀人——籽月《夏有乔木,雅望天堂》
29、年少的我,曾以为爱情可以超越一切,那时我不明白,这世上另有一种力量,叫做命运,只可承受,不可改变。——舒仪《曾有一个人爱我如生命》
30、这世间繁盛荒凉,情爱欲盖弥彰,他只觉内心温柔没顶,一簇小火,幽幽燃着,牵痛的,又温柔,只对她存在。——朝小诚《黑白》
31、童话说雨后会有一道彩虹,却不曾说过它也会转瞬成空。——金贵晟《虹之间》
32、在爱情里,坚贞是假相,誓言是应景,生活是改变,统统在永远之前就有了结局。——张嘉佳《从你的全世界路过》
33、一个对爱情有信仰的人,应该珍惜每一次心动的时刻,然后勇敢追寻下一次、再下一次、然后再下一次。——九把刀《等一个人咖啡》
34、但是我们肯定已经互送超过1000次的邮件,可是我们的心连一厘米也没有接近过!——远野贵树《秒速五厘米》
35、楚南枫(卡卡):一直知道你要什么,一直知道我要什么,却不敢要,要不起,不是不爱,并非不爱,只是太爱,更舍不得伤害。——安知晓《总裁的替身前妻》
36、有一种信仰,并且只有一种信仰,我们可以用以抵达内心所期待的救赎。它应该是否定性的,并且它可以同一切肯定的东西相对峙,是这个信仰的否定性允许我们变得卑微,在这种关系中,连光与暗都变得不重要。——朝小诚《黑白》
37、滴自己的汗,吃自己的饭,自己的事自己干,靠人,靠天,靠祖上,不算是英雄好汉。——陶行知
38、从小到大,不知道有多少人讨好我,送了多少奇珍异宝,可是……”她抬起头,凝视著张小凡的眼睛,轻轻道,“就算全天下的珍宝都放在我的眼前,也比不上你为我擦拭竹子的这只袖子。”——萧鼎《诛仙》
39、年轻人。他们的应允如水一般在嘴里流出来,大至婚姻、前途、爱情。小至礼物、信件、电话、约会。说过就忘记,一切都是谎言,谎言叠上谎言,连他们自己的脑袋都天花乱坠起来,像看万花筒一般,转完又转,彩色缤纷的图案,实则不过是小镜子里碎玻璃凑成的图案——我看得太多,听得太多,等得太久。一次一次的失望。——亦舒《喜宝》
40、在这世上,每个人都活得这样辛苦,我曾经羡慕过的人,我曾经向往过的人,我曾经爱过的人,我曾经恨过的人。最后我才知道,他们每一个人,其实都和我一样,活得千辛万苦。我们怎么能不老?《千山暮雪》
41、我不知道该说什么,我只是在那一刻很想念她《闪开往春天的地铁》
42、上古,你不知道,我有多庆幸,能以清穆的身份,曾经名正言顺的陪在你身边,光明正大的爱过你。至少,我千万年的生命,再也没有遗憾。不知岁月,无关风景。——星零《上古》
43、每一个人心中都深藏着一个人,你不知道对方生活得好与不好。你怀念的只是一个简单的名字,一段简单的相遇。
44、许多人的思念,是写在水面上的字。一边写一边消灭。惆怅得优美,淡去得迅疾。他的思念是一幅每天拼上一块的拼图,零散的拼图越来越完整。——桃子夏《再见,薄雪草少年》
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