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高一等候作文（精华18篇）

发布时间：2020-07-16

高一等候作文（精华18篇）。

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教学目标:

1.领会作者的观点,理解重点语句的含义,加深对“善良”的认识。

2.拓深对善良的思考,学会用一颗向善的心看待纷繁复杂的生活。

3.培养议论文的文体意识,学习理性的思维方式。

教学重点、难点:

逐步深入地理解文章的观点,抓住其中的逻辑思路。

教学设想:

学生对议论文的接触并不多,认识比较模糊,实际上还不太会读议论文,更别说写了,而又有很多地方不是一下能读懂的,所以,我想通过分步阅读的方式,引导他们由浅入深地理解文中的观点;再以补充论据,提出新见解的方式,深化认识。而这同时也是一次对议论文思维过程的体验。

教学过程:

一、导入

一张图片:面对这种情境,你怎样做?为什么?

一种说法:“女人被称善良表示不够漂亮,没有特色;男人被称善良表示没男子气;主管被称善良表示管理不果决,部属被称善良表示冲劲不够。总之,善良不是个好的形容词。”

究竟,善良是什么?我们还要不要善良?

二、整体阅读:

文中,作者主张什么,反对什么?

三、阅读前四个自然段,注意以下问题:

1.现实中,一般人是怎样看待“善良”的?作者对这些看法持什么态度?

一是“早就过了时”——被利益原则与实力原则取代:为利益可以放弃善良;有否实力、才干比善良与否重要。

作者并不认同这一看法(由“似乎”一词可以看出)

一是被看作“愚蠢”——两个寓言故事作为证明。

作者对此提出一连串的疑问,从中提炼出作者的看法——毒蛇和恶狼是有限的;不能以对待有限的毒蛇和恶狼的态度对待一切;若一概以对待毒蛇和恶狼的态度对待非毒蛇和恶狼的人,我们也就成了毒蛇和恶狼。

2.小结:这部分针对现实中一般人对“善良”自己的见解,以连串的质疑表明自己的态度,引人思考,继而转入下文对“善良”的论述,这种写法叫先破后立。

四、速读后半部分,解答以下问题:

(1)善良有什么价值?

有善良才有幸福,有善良才能天下太平。

(2)善良还有哪些让人向往的内涵?

“善良是一种智慧,一种远见,一种自信……一种快乐,一种乐观。”

(3)文章主要运用什么方法进行论证?

对比论证:

第五段——力量对比:善良稚弱—凶恶强大。

第八段——结果对比:善良被弘扬—凶恶被压缩

第十一段——心态对比:善良者坦荡—作恶者惶惶

通过对比,使论证更深刻、更吸引,更有说服力。

五、合作探讨,加深理解,注意以下问题:

(1)为什么说“她(善良)属于人,她属于……她属于更文明更民主更发展更富强的社会”?

因为,善良是人的本性,所谓“人之初,性本善”,所以说“她属于人”;因为“善良

才能和平愉快地彼此相处,……善良才能天下太平”,所以说“她属于……”

善良是符合人的本性的,是代表了人类社会的进步的,所以它是具有力量的,是光明的,因而能够在每败于凶恶一次的同时,就把自己弘扬了一次,获得另一种意义的胜利。

(2)为什么说“善良也是一种智慧,……一种快乐,一种乐观”?作者有否作进一步的阐述?

第十、十一进行了阐述:

善良是与成熟、超拔联系在一起的,所以说它是一种智慧,一种远见,一种自信。

善良者能坦然、安心地面对现实,并永远不丧失信心,所以说它是一种精神力量……一种乐观。

(3)怎么理解“一瓶子不满半瓶子晃荡的人最不善良”?

不再天真无邪,却又未能参透人生与世界,并且滥用权力的人会成为最不善良的人。

六、拓展深化

(一)作者的主张十分鲜明犀利,让人获益良多,然而文中的论据似乎少了些,能否作些补充?

提示:什么可以作为论据;证明可以正向,也可以反向。

合作交流:就下面或文中其他观点补充出论据

1.人们还是喜欢善良,欢迎善良,向往善良。……

2.凶恶每“战胜”一次善良就把自己压缩了一次,……因为它宣扬了自己的光明。

3.一瓶子不满半瓶子晃荡的人最不善良。

4.滥恶本身就不是正义了。

……

(二)提出新观点

写作于1995年,是针对当时伴随着改革开放的深入而出现的价值观变化和思想波动而写的,现在,十年过去了,我们以今天的眼光看“善良”,又会提出一些什么见解呢?

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我乐意等你啊，可我却惧怕比及的你不再是我的。

我乐意用我的青春岁月去等你，可我却怕一无所获。

我那么尽力的爱你，但是你却不爱惜。

那一年我十九岁，你二十岁。我高三，你大一。成果优异的你考到A市一个非常有名的大学，可离家也算是很远，初度得知你被选取的音讯时，彼时的我刚要升入高三，我又高兴又伤心。伤心的是以我的成果很难考到你的那个校园。

后来，我和你的家人一同把你送到车站，你进入安检时，我看着你的背影流下了眼泪，遽然有人用纸巾悄悄擦洗我脸上的泪，我转过头，蓉阿姨怜惜地看着我，对我说：“阳阳，今后你也尽力学习，就可以和你特殊哥哥在一同了！”我的眼泪流的更凶了，到最后，我红这眼走出了车站。

回到校园，我敞开了沉重的高三日子，不知是由于高三的日子节奏太快，仍是由于特殊哥哥的脱离，我的心里总是沉甸甸的。

校园里控制很严厉，所以，每次开学我都没方法带手机，只能趁少的不幸的课间时刻给他打一通电话，每次说不了几句便匆忙挂断。

他每次都会鼓舞我好好学习，然后和他考入一个校园。在耳濡目染的影响下，我也越发尽力。可我总觉得与他之间的间隔越来越远。

那天我如常给你打电话，响了好久，总算一个香甜的声响在那端响起

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一条路，一个人，苦苦的等待。远方的游子啊，不要让回家的路那样漫长!——题记

夕阳半颓，琥珀色的黄昏挂满美丽的天边，村头那棵老树下，阿婆孤单而又落寞的身影像一尊金色的雕塑，痴痴地望向小路的尽头。

四年前，就是在这条曲折的小路上，她满含着泪跟即将远行的儿子告别，她很想跟儿子说：“好好工作，别惦记着妈。”然而，话到嘴边却无语凝噎，泪水在她那如枯松树皮般的脸上留下难舍的痕迹。“妈，我一有时间我就回来看你!”儿子轻轻把她额前的青丝抹到耳后。她点点头，泪眼婆娑地望着儿子远去的背影，牵挂满怀。

儿子走后第一年，她就时常坐在小路旁那棵老下，呆呆地望着眼前的这条羊肠小道，这条路上，有太多她与儿子美好的回忆。儿子小时候，总喜欢牵着她的手在这条泥泞的小路上玩耍，于是，这条小路上便时常印下一大一小，一深一浅，一疏一密的欢快足迹。想到这，她便满心欢喜的奔过去，然后，痴痴地笑了......

儿子走后第二年，给她寄来了一部手机，从此那小小的电话便成了她盼子回归的路，一端是儿子，一端是妈妈。她第一次拨通儿子的电话，听到心心念念的声音，欲语泪先流，好长一会儿，才哽咽的说：“儿啊，你在那边还好吗?累不累?苦不苦?吃的好不好?住的习不习惯?有没有人欺负你?你......”说着，便又泣不成声。“妈，我一切都好，我没事，我一有时间就回去看你，我给你买好多好多好东西给你寄过去了，好了，我得工作了，先挂了。”儿子的回答欢快而简短。她用粗糙如枯树皮般的手抹了抹早已通红的眼眶，喃喃道：“好....好...，妈...等你...回家，等你...回家”，电话那头早就没了声音，她却依然擎着留有余音的电话不肯放下。

儿子走后第三年，她一如既往地拨着儿子的电话，却听到了儿子的不耐烦：“妈，你别老给我打电话，一天三个电话，你烦不烦啊，我现在正在创业的关键期，钱和东西都定期给你寄去了，你就别老叨叨我行不行，求您了”。说完，她的耳边便传来冷如寒冰般的滴滴声，这冰冷的声音划破了她眼里暗淡的忧伤，刺目，刺骨，刺心。

那缕被儿子撩起的青丝，早已被时光淬炼，被岁月染得斑白，抹不去的思念，挥不掉的牵挂，日日夜夜腐蚀着她日渐消瘦的身体。痛苦与孤独将她的脊梁压弯，脸上的条条沟壑，是收集了四年的心酸。她想要的，只是陪伴，她所盼的，只是归途，电话，她再也没有打过，但是小路上依然经常出现她佝偻的身影，目光一如既往的望向路的尽头，从不间断。于此，一条心路，建设中，一砖一石，兢兢业业。

夕阳落下最后的绚烂，晚霞铺满了半边天空。小桥的残影被波光打的粉碎。阿婆单薄的身影却被拉得无限长，那是她执着的心准备跨越时空，到路的那端，牵起儿子回乡的手吧。

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前段时间和一个人去逛街，她买衣服还是买其他的东西总会用手去摸一摸，用鼻子问一问。我不明白为什么，她告诉先让自己冷静一下，考虑买不买，考虑如何杀价。刚开始，我似懂非懂，渐渐地我明白了所有情绪都是自己给自己的，而人在第一时间遇到事情都是下意识的用感性这套系统去决策，很快，但往往太极端或考虑的太少，太简单。而延迟一会，多审视那么几秒，大脑就会重新考量这件事，用理性的思维去思考，就会比较全面，但次次刻意如此，就会很累。而这种买东西的时候，是需要我们去考量一下的，于是，摸一摸，就成了不刻意很自然的延迟法，能让我们在这个物欲横飞的时代保持冷静。摸一摸，放一放，让自己清醒，让决策正确。

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你走的太快

好似那阳光穿透云层

好似出生到死去的瞬间

好似风

好似我心跳的速度

你走的太远

如是九重天上的宫阙

如是与天共一色的汪洋

如是飞鸟

又如是我思考的距离

你走的太久

近乎宇宙聚合到爆裂

近乎时针转到只剩幻想

近乎顽固

近乎我眼神的黯淡

你走的飘忽

俨然一个个灵魂沦陷

俨然空气与大地在摩擦

俨然梦

俨然我记忆的混乱

是谁在远方歌唱

叮叮咚咚

那是血打在孩子的身上

那是腐鸟下咽的声音

是母亲的低吟

可否停一停你的脚步

听一听我的关切

看一看我的面庞

吻一吻我的耳畔

让我知道一切都还不赖

你走的匆匆

不留下一丝尘埃

虚空幻影中的

我的臆想

是你

请慢一点儿

再慢一点儿

我已经出发

去追寻你的脚步

别走的太快

路上的风景那么婀娜

路那么长

别太心急着到达终点

别错过了

就遗憾

我可以陪一陪你

让你不孤单

你的身旁你的身后

还有一个影子

一个存在

别太骄傲

不允许它人做你的铁骑

偶尔弯一弯腰

回一回头

雨夜会朦胧的绚烂

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“让别人决定自己的命运，是我最大的悲哀。”著名的日本推销员田中一和曾说。

没错，为什么要将自己的命运交给别人呢？只有依靠自己才能获得自己最需要的，一味地等待，只会让更多的机会从身边悄然而逝。

伟大的诗人白居易向当朝权相推荐自己时，韩愈曾说：“京城米贵，居家不易。”而当他看完白居易“野火烧不尽，春风吹又生”的诗句时，说：“有如此文采，白居何难！”白居易由此开始了他的一段辉煌岁月。如果白居易不毛遂自荐，一味地在家中等待朝廷的重用，恐怕天上不会掉下馅饼来。凭借自己出色的才华，白居易大胆的自荐，使自己走向成功。

英国著名作家笛福笔下的鲁宾逊因为一次的沉船事故而沦落到了一座海中荒岛，上天无路，入地无门，陷入生活的绝境。他也绝望过，但他没有坐等别人的救援，也没有等待奇迹地出现，而是与野人“星期五”一道，自立自强自救，不但让生命顽强的延续了下来，而且走出了荒岛，重获新生。

在机会面前，一味的等待，失去的将会更多更多。机会转瞬即逝，时间白驹过隙，我们等什么？等待容颜的衰老？抑或时间的消逝？死亡的来临？或者是上帝的垂青？但这一切的等待都将是徒劳的。道理很简单，天下没有免费的午餐。在理想和机遇面前，我们不能等待，只有行动，努力拼搏，梦想才可能得以实现。

韩非子笔下有一个可笑的楚国人，他在种田的时候捡了一只撞死在树桩上的死兔子，好像捡到了金元宝，喜不自胜。从此，他放弃了种田，天天等在树桩旁，等呀等，一天过去了，一个月过去了，一年过去了……他最终没有捡到撞死的兔子，只落得贻笑天下的结局。这就是“守株待兔”的故事。

浩浩历史长河，等来的成就，待来的辉煌，从来就没有过。同样的，贝克特塑造的爱斯特拉冈和福拉基米耳这两个人物，他们在枯树下连日地等待戈多，等到了吗？戈多到来了吗？还是俄国作家别林斯基说得好：“等待一个没有太阳的黎明，还不如松了手，紧了脚，去追前天的太阳。”等待只会消蚀人的意志，渺茫人的希望，疲惫人的身心，使人失掉进取的心，磨损拼搏的志。

石缝中的小草不会等到巨石移开有了沃土之后才发芽，翱翔蓝天的雄鹰不会等到风停雨止之后才展翅飞翔。人世间只有走出来的路，没有等出来辉煌。

年轻人，莫等待，白了少年头，空悲切！

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抛锚式教学的过程结构可用以下简式表示：

创设情境确定问题自主学习协作学习效果评价

（一）创设情境

所谓创设情境，就是使学生的学习能在和现实情况基本一致或相类似的情境中发生。

建构主义认为，学习者要想完成对所学知识的意义建构，即达到对该知识所反映事物的性质、规律以及该事物与其它事物之间联系的深刻理解，最好的办法是让学习者到现实世界的真实环境中去感受、去体验，通过获取直接经验来学习，而不是仅仅聆听教师关于这种经验的介绍和讲解。抛锚式教学的最基本要求，就是要创设一个有感染力的真实事件或问题的情景，也就是设计一个宏观情境下的锚。

例如《论雷峰塔的倒掉》一文，不要说初中学生，就是成人读者，也未必理解原文的主旨。我们可以让学生通过多种手段（如文字资料、电视录像等）先了解杭州雷峰塔的史实（把它作锚），并以此入手去理解雷峰塔的倒掉。

又如《记念刘和珍君》一课，该文以其情感的真挚性、思想的深刻性和高超的艺术价值被誉为纪念性文章的典范，但这篇文章艰涩难懂，在高中阶段显然是块硬骨头。我们可以从组织刘和珍的信息入手，对相关材料进行有效的整理。因为学生对于人物的故事总是感兴趣的，而主人公刘和珍的事迹在文中是一个重点，比较容易把握，我们就把刘和珍的事迹作为真实的锚。

（二）确定问题

在上述情境下，选择出与当前学习主题密切相关的真实性事件或问题作为学习的中心内容，让学生面临一个需要立即去解决的现实问题。选出的事件或问题就是锚，这一环节的作用就是抛锚。

例如《记念刘和珍君》一课，根据抛锚这一思路，我们可以先让学生思考以下几个问题：

1．刘和珍是什么人?为什么要纪念她?请在文中找出刘和珍不平凡的事迹来。

2．这篇文章浓缩了作者的真切的感情。你能了解这种情感是怎样的吗?请在文中找出作者所寄予的深厚感情。

这两个问题相当于为学生设计相应的有感染力的真实事件或真实的问题一个真实宏观情境的锚。而这些问题都是学生比较容易感兴趣的，并且也能从课文中寻找答案。有了这些设计，学生理解课文就容易多了。事件清楚了，作者的思想感情基调就一目了然，而文章的教学难点也就可以迎刃而解。

（三）自主学习

在抛锚式教学中，不是由教师直接告诉学生应当如何去解决面临的问题，而是由教师向学生提供解决该问题的有关线索，鼓励学生围绕锚自己发现解决问题的方法，如收集信息、确定完成任务的子目标、利用并评价有关信息与材料、提出解决问题的假设等。教师则应在学生遇到困难时提供一定的脚手架，以使学生的理解进一步深入。

例如，《祝福》运用了鲁迅小说最常用的归乡模式，这种情节结构模式的特点是：叙述者在讲述他人的故事的同时，也在讲述自己的故事，两者互相渗透，构成一个复调。作者选择了一个独特的视角，采用了第一人称叙述方式。叙述者我是一个远离故乡社会环境，基本上摆脱了传统社会精神和道德观念禁锢的知识分子，通过我远离故乡又回到故乡并最终离去的人生行程，展示我与故乡传统社会的不相容性，并通过我的眼光折射出现实故乡的闭塞、衰败和萧索。在这里，恰当的视角是作者展开故事与读者理解作品的关键。在《祝福》中，作者为什么选择我这一个远离故乡的知识分子作为叙述人，而不用其他人，如鲁四老爷、四婶、冲茶的短工或是柳妈呢？在学习中，可让学生围绕着这个锚去收集材料，从而获得对作品的理解。

（四）协作学习

讨论、交流，通过不同观点的交锋，补充、修正、加深每个学生对当前问题的理解，这是协作学习的要旨。在学生自主学习的同时，应该鼓励师生之间、生生之间（特别是后者）的讨论或对话，从多个角度寻求解决锚中问题的可能办法，提高学生的合作、交流的能力。例如，《故乡》一文中写了三个故乡：一个是回忆中的，一个是现实的，一个是理想中的。小说突出描绘的是现实的故乡。现实的故乡是什么样子呢?它与回忆中的和理想中的故乡有什么内在的联系呢?它是由哪些不同的人及其精神关系构成的呢?怎样概括自己对这个故乡的具体感受呢?故乡与鲁迅心目中的祖国有何关系呢?这些问题，就需要通过同学之间和师生之间的合作和交流，才能达到对作品的充分的理解。

（五）效果评价

抛锚式教学要求学生解决面临的现实问题，学习过程就是解决问题的过程，即由该过程可以直接反映出学生的学习效果。因此对这种教学效果的评价往往不需要进行独立于教学过程的专门检测，只需在学习过程中随时观察并记录学生的表现即可。抛锚式教学不仅是为了让学生能够解决锚中的问题，而且要通过教学使学生能够自主地完成学习目标，自主地解决复杂背景中的真实问题，以及与他人合作、交流、相互评价和自我反思的能力。

与大多数思想内容丰富的作品一样，鲁迅作品的阅读与理解不可能是一次性完成的。鲁迅作品教学的根本任务是要引导学生自己去阅读鲁迅的原作，与鲁迅直接进行心灵的对话与交流。教师的讲解只是一座桥梁，目的是使学生认真地读鲁迅作品，懂得多方面、多角度地理解作品的内涵，从而得到感悟与体会，形成自己的看法与评价。基于建构主义理论的抛锚式教学，正是为学生提供了这种学习的途径和空间。

参考文献：

1．郭晴云关于《祝福》里的我《中学语文教学》20xx年第7期

2．王富仁《鲁迅小说的叙事艺术》《中国现代文学研究丛刊》2000年第3期

为祥林嫂告状

记《祝福》的一次课堂教学活动

沈永廷

如何认识和体验作品中反映的社会生活和人物的思想活动，历来在是小说教学中普遍重视的一个问题。鲁迅的《祝福》所反映的时代与当今已相隔近一个世纪，中国的社会发生了翻天覆地的变化，青年学生很难想象本世纪初中国社会的情况，时空差距构成了阅读障碍。为了让学生深入到小说中人物活动的空间中去，独立地去揭示人物的内心世界和相互关系，发现他们的存在依据和活动逻辑，在教学中，我们设计了一个模拟法庭，组织了一场跨越时空的道德法庭的审判活动。本教案计划用四个教时：第一课时播放录音，熟悉情节，理清结构；第二课时了解小说中的环境描写和外貌描写；第三教时围绕祥林嫂的悲惨遭遇是怎么造成的这一议题，寻找资料，准备道德法庭；第四教时组织法庭审判活动及师生共同评议。

控辩双方的陈词构成了两个阶级的对话

道德法庭中的人物由四人小组的方式饰演，以利于运用集体的智慧，发挥独立作战能力，深入了解人物的内涵，设计角色的语言。一次活动由一部分四人小组上场，另一部分充当各个角色的后援团。法庭上的角色用招标的方法选定，后援团与角色之间双方自愿结对。法庭人员的角色设计，采用虚实结合的方式：原告与被告均由律师代理，以缩小时空差距；法官、证人等都是实际人物，以增强真实效果，表明这是被压迫者的顽强抗争，是对封建卫道士的永久性的审判。

在道德法庭上，控方律师正在陈词：

我的当事人祥林嫂是个善良、本分、勤劳的年轻妇女。在丈夫不幸去世后，她因不堪婆母虐待，经人介绍来到鲁镇鲁四家中帮佣。鲁四夫妇见她忠厚老实、勤快能干，令其日夜劳作，无休无止，以至一个女人干两个男人的活。不久祥林嫂被其婆母强卖给贺老六为妻，产下一子。但不久夫死子亡，鲁四夫妇趁人之危，廉价雇佣，残酷剥削其劳动力；又嫌她二次丧夫，横加歧视，致使祥林嫂在精神上遭受巨大打击，逐渐丧失了劳动能力。这时鲁四夫妇非但不表同情，反而无情地将其解雇，致使其流落街头，沦为乞丐。综上所述，鲁四夫妇已对我的当事人犯下了残酷的经济剥削与严重的精神伤害两大罪行。

控方律师的话音刚落，辩方律师立即起来反驳：

鲁四先生身为本地名流，从小饱读诗书。家中雇请女工帮佣，原在情理之中，难道能让鲁四太太去烧火做饭，干下等粗活？从法律观点看，我们应称呼其为贺老六妻，今姑从俗。必须指出的是，鲁四家并未拖欠半文工钱，怎么能说他是经济剥削呢？现在也不是作兴打工挣钱嘛。再说祥林嫂第二次来到鲁镇，有谁肯予收留呢？要不是鲁家念其可怜，她早已流落街头，不知所终。众所周知，鲁镇的年祭是传统的大典，祭祖时令其回避纯是出与好意，根本谈不上所谓身心摧残。而祥林嫂却对好意心怀不满，消极怠工。鲁四与她终止雇佣关系完全合法合理。祥林嫂在离开鲁家后所发生的一切事情与鲁四没有任何干系。

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目光邂逅那块小小的翡翠，那汪清凉柔和的绿色水流像是融进了我内心深处，那段打磨玉石的回忆，轻轻地流淌。

我愿意去等待，等一块玉石磨出光彩。

“‘目’是玉石打磨程度单位，你别看它现在不亮，等一等到了3000目，就会很美的。”

于是我也学着她的样子，捏起那块黯淡的小青石，指尖传来沁人的清凉。拿起桌旁的砂纸，顺着它天然的纹理摩挲。轻微的摩擦声融进淡淡的空气，为这悠闲的工作敲打节拍。须臾，我放下砂纸，青石渐渐显出它青铜的颜色，触摸起来也柔滑许多，如同轻抚着冰凉湖水凝织成的绢帛。我兴奋地问她，这样可以吗？

摇摇满头银丝，她莞尔一笑，取来一瓶抛光剂，涂抹在一块毛毡上递给我。

“等一等，离3000目，还挺远呢。”

经过挺长时间的打磨我已有些疲惫，但仍满怀期待地接过。光亮的毛毡拂过玉石，传来让人心静的乐声。指尖，玉石的冰凉和绒毛的柔软交织，四周氤氲着恬淡的气息。许久，我拿出玉石来看，却失望地发现它并没有很大变化，依旧是暗暗地透着幽冷，阳光被封锁在外，里面是个被禁锢的灵魂。我放下玉石，懊恼地抱怨怎么磨都没用，她却拿起那块玉石，它隐隐漾出翠色的光。

“再等一等，就快3000目了。”

她娴熟地拿起毛毡，一圈圈来回拂拭，阳光凝在她手上。一会儿后我惊奇地发现，那块墨绿的玉石渐渐折射出翠绿的光，阳光下我看到它晶莹得像绿叶融化的水，每一丝纹理都在流动着璀璨的光辉。这竟是一块翡翠！

3000目对玉石，是个转折点。在之前往往不会有太大差别，可一旦耐心磨到3000目，就会越来越明亮，焕发宝石特有的异彩。

行百里者半九十。当你经历了许多磨砺却没有太大进步，就再坚持一下，再等一等，等到真正的成功莅临，等一切出现惊人的转变。

等那颗坠入凡间的翡翠之星点，默默地淬炼着它的精魂。

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最初的等待，是一种悲美的怅望。“在绿树白花的篱前/我们曾这样轻易地挥手别离。”你要走了，去国外留学。你很乐观地估计，说：“很快就会回来的。”我当时竟然傻傻地没有去追问这“很快”有多快，只是重重地点了点头。我们默默地走过那条最爱的小径，看着那些和我们一起成长的树和花。走到尽头，我站住了，你走了。我微笑着目送你的背影，泪痕却早就潸然。你刚走不久后，我一直等待着你写给我的信，等待着你的归来。我开始一个人走那条小径，走一次，哭一次。

我们曾是那样的好朋友，形影不离，互相倾诉心中的秘密，像两朵相倚的百合，成长着，绽放着。可现在，陪伴我的只有几张薄薄的信纸。等待已变成一种悲美的怅望，一种黯然的心痛。我喜欢在桌前一遍遍读你的信，一次次回忆过去，一直一直等待你的回来。你的信还是不定期地来到我的手中。我依旧爱读，可你的信中的主角早已不是我。于是，后来的等待，是一段成长的蜕变。你在信中说，你现在爱上了席慕容的诗。于是，我也去书店捧回那本淡淡的诗集。“美丽的梦和美丽的诗一样/都是可遇而不可求的/常在最没能料到的时刻出现”，我会幻想，在某个阳光明媚的日子，你突然回来，微笑地站在我面前，我也回你淡淡的一笑。在席慕容的诗中，我跟随着她的文学，去欣赏与发现爱与美。镜中的我，已渐渐地从一个眼睛红肿的小孩变为一个知性的女孩，我脸上会挂着浅浅的笑。

我学会了从容地去面对生活中的痛与乐。你又在信中说，你现在有许多好朋友，还调皮地说，若是我与你比朋友的数量，我一定输。是吗?我笑了。为了不做一个“失败者”，我乖乖地听了你的话，改变掉自己沉默的性格。我开始在课堂上发言，与同学交流自己的想法;我开始热爱体育运动，去跑步，拥抱风与阳光，去打排球与篮球，享受团队合作的快乐……渐渐地，我的朋友越来越多。我在等待你的过程中，也结交了新朋友。是你教会了我开朗，找到了友谊。当然，我从没有忘记你。你有时也会在信中关切地问我，是不是学习压力太大。你还会开心地告诉我，快乐的秘决是做一个有童心的人。“想哭就哭，想笑就笑。不要给自己太大压力。做自己就好。”你说，用儿童的眼光看世界，世界会变得很美好。我便试着把下雨看作是雨儿的舞蹈;风吹树叶声听作是树叶的歌唱;蝉的叫声听作是夏天的交响乐……有了童心，生活顿时变得简单而又快乐。在等待你的过程中，我真的是改变了许多。

我们依旧像两朵相倚的百合，你教我去成长，去绽放自己的美丽。这时，等待是一种模糊的欣喜。等你回来，看到现在的我，会不会大吃一惊呢?我想到这儿，咯咯地笑出了声。

而在沧桑了二十年后我们的魂魄却夜夜归来微风拂过便化作满园的郁香——尾声

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一、导语

轻轻的我走了，正如我轻轻的来一首带有淡淡哀愁的离别诗牵动了多少文人学者的心。徐志摩，他就这样悄悄地来，又这样悄悄地走了。诗人志摩是怎样一个人呢？让我们和志摩一起《再别康桥》，走进诗人内心。

二、播放歌曲《再别康桥》，附上剑桥的图片

解说：音乐能陶冶人的性灵。《再别康桥》这首诗本身就极具音乐美。播一首由《再别康桥》改成的歌曲，可以让学生从另一个艺术层面去感受志摩的诗。配上剑桥的优美的图片，让学生由听觉到视觉都对《再别康桥》有一定的感知。

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不要急着让生活给予你所有的答案，有时候，需要你耐心等一等。即使你向山谷喊话，也要等一会儿，才听得见悠长的回声。也就是说，生活总会给你答案，但不会马上把一切都告诉你。

譬如，一朵花的开放，一树翠绿的成长。而这些也是在等待中一点一滴向我们靠近，所以，如果你是一个急性子，就不要苛求生活为你也变成急脾气，请让它在慢条斯理中，为你孕育美好。人需要耐心等一等，因为这也是你一步一个脚印通向成功的条件。

一个富婆到一处旅游迷路了，人生地不熟，有钱也无处花，又渴又饿的她终于在一条巷子里遇到一位妇女。“请问哪里有水啊”，她问，那个妇女就带她回家，做了一顿丰盛大餐给她吃，结果，富婆吃饱饭什么也没说，就匆匆走了。那位妇女很懊悔，她觉得富婆不值得帮助，因为她连“谢谢”两个字都没得到。哪知道，几个小时后，富婆开着漂亮的小汽车，买来很多补品送给她，还要在城市买房给她。因此，耐心等一等，自己的付出总会有回报的。

再则，羊在速度上比狼要快，狼为了围歼这些跑得飞快的家伙。使用了“等待”之术，时机不到绝不仓促出手，宁肯一天到晚趴在草丛里面等。等猎物吃到饱得都跑不动的时候，狼还是不出去，一定要等到猎物们尿急想方便的时候，它们才穷凶极恶地扑上来追杀，成功地捕得猎物。因此，耐心地等一等，才会享受丰硕的果实。

岁月是一棵枝干纵横的大树，而我们像飞进飞出的小鸟。假如你的人生遭到冷潮热讽，你的心已经不能承受，那么，请你冷静下来，耐心等一等，要知道，你想要的会慢慢靠近你。然而，现实生活中缺乏耐心之人委实不少，因此，他们在灯红酒绿中夹失了耐性，对生活失去了信心。

所以，只要你肯耐心等一等，生活中美好的事物就会在不经意中发生。

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1教学目标

知识与能力：了解作者，

1、体味诗中的意象美。

2、体味诗中的情感美。

过程与方法：：初步掌握鉴赏诗歌的方法。

1、先粗读一遍，“粗知大意、得其梗概”即可

2、细读全文，直到文章的哪些地方应当特别注意，应该深入揣摩。

3、再品读一遍，咀嚼、消化。要深入体会含蓄蕴藉的意思，要透彻理解精微细致的意境。

情感态度与价值观：激发学生培养健康而成熟心灵的激情。

2学情分析

3重点难点

1、意象的把握。

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2、诗情的领悟。

4教学过程

4。1第一学时

教学活动

活动1【导入】再别康桥

自古江南多才俊，今天我们再来认识一位性情温厚才气横溢的现代诗人——徐志摩。先请大家谈谈你所了解的徐志摩。

活动2【讲授】再别康桥

二、背景

1、关于志摩

梁启超说：“徐志摩一手奠定了中国新诗坛的基础。”胡适说：“他的人生观真是一种‘单纯信仰’，这里面有三个大字：一个是爱，一个是自由，一个是美。他梦想这三个理想的条件能够合在一个人生里，这是他的‘单纯信仰’。他的一生的历史，只是他追求这个‘单纯信仰’的实现的历史。”

2、我所知道的康桥

“康桥的灵性全在一条河上；康河，我敢说是全世界最秀丽的一条水。”

“我的眼是康桥教我睁的，我的求知欲是康桥给我拨动的，我的自我意识是康桥给我胚胎的。”

19xx年归国后，徐志摩在现实的中国为了生活苦苦挣扎。1928年当他第三次欧游，第二次游历英国剑桥时，站在曾经梦想飞翔的康桥上，眼前不禁想起了早已不在的自由欢乐。作者感慨万千，后来在归国途中写下了这首感怀的离别诗篇。

3、作者其他名诗

《偶然》

我是天空里的一片云，偶然投影在你的波心。你不必讶异，更毋须欢喜，转瞬消灭了踪影。你、我相逢在黑夜的海上，你有你的，我有我的方向。你记得也好，最好是忘掉，在这交会时互放的光亮。

《沙扬娜拉——赠日本女郎》

最是那一低头的温柔，像一朵水莲花不胜凉风的娇羞，道一声珍重，道一声珍重，那一声珍重里有蜜甜的忧愁，沙扬娜拉！

三、品读

情境营造：《再别康桥》记下了诗人1928年秋重到英国、再别康桥的情感体验。康桥，即剑桥，英国著名剑桥大学所在地。康桥的一切，早就给他留下了美好的印象，如今又要和它告别了，千缕柔情、万种感触涌上心头。康河的水，唤醒了久蜇在他心中的激情，于是便吟成了这首传世之作。

欣赏配乐朗读，营造氛围。

老师范读，深入情境。

学生齐读，体会感情。

四、细读

1、通过刚才的诵读，大家感受到诗人在这首诗中表达了什么样的感情？怎样体现的？

（1）依依惜别，恋恋不舍，难舍难分等。

（2）“作别”表明是离别时分。

诗歌开头连用三个“轻轻的”；“轻轻的走”“轻轻的来”“轻轻的招手”。写出了此地此景让人不忍离去更不忍打扰这份宁静安详，心中充满了无限依恋，可又不得不离去的无奈、感伤。

2、诗人在离别之时描写了哪些景物？体现了诗人怎样的情怀？

（1）岸边金柳。在中国古典诗歌意象中，“柳”与“留”谐音，传递出作者留恋不舍的情怀。夕阳西下，落日余辉斜照在树干树梢上呈现金色，同时金色比黄色更显高贵、灿烂、夺目，写尽了杨柳的富丽妩媚。作者用柳树来喻新娘，年轻貌美的女子，柔滑的肌肤，婀娜的体态，一如随风摆动风情万种的枝枝柳条，美丽万分，姿态绝佳。谁能抛开自己貌美的新婚妻子？谁能忍心别离自己挚爱的山水花草？然而离别终究还是近在眼前，那就再驻足停留，多看几眼，让它的美永驻我心。

（2）水底青荇。河水清澈见底，绿油油的水草在水波中招摇，一切都是那么的惬意。轻柔的水草好像洞察了我的心思，在水中召唤着我，而我此刻也希望自己能化身为水草，永远沉浸于康河，依偎着康河，长久地生于斯长于斯。

（3）榆阴潭水。在在康桥求学期间作者常常在康河上白天撑篙，夜里荡舟。

拜伦潭倒映着天上的虹，天上的虹是静的，水中的虹是动的，给天上虹赋予了动态的美。那清泉已然不只是潭水，而是沉淀着彩虹般五彩斑斓的梦境，揉碎了在水波荡漾间遍布潭中。美好的梦啊，那是作者曾经对学业的进取，对爱情的追求。

3、离别在即作者做了什么事？表现了诗人什么样的情感？

寻梦。

再回母校，曾有的对事业，对人生，对爱情的诸多美梦，如这一船的星辉一样繁多、璀璨。撑篙再去寻觅，水波星光交相辉映，流连其中的诗人似乎又回到过去，忘记了要离开的事实。

放歌。

诗人快乐的心情达到极致，似乎只有高歌才能把这种难以言表的喜悦心情表达出来。

沉默。

可是诗人最终也没能唱出心底的喜悦，要离别的事实印在心中，拂散不去。美好的过往已是历史，诗人无法轻松，幻想去寻梦不得已又回到现实，情绪也因此而低落。离别时的沉默是人世间最深的感情，悄悄吹起离别的笙箫，空气中布满惆怅，夏虫好像也体会到了我此刻的离别之情，在本该喧闹的时节保持了沉默。今晚的康桥寂然无声，无声中又蕴涵了很多无法言表的离情别绪，将作者怅惘的心情推到极致。

诗人热爱康桥，依恋康桥，可以同她分享快乐，却不愿、不忍让自己最心爱的康桥与自己一起共同体验痛苦、体味伤悲，所以满怀惜别之情带着理想幻灭后的感伤选择悄悄离开，连一片云彩都不带走。我对你千般柔情、万种情思，你的一点一滴在我心中都是如此神圣美好，因此，我把所有的美都留给你，让你继续在美中鲜活地存在，而我打点伤悲独自离去，这就是我对你的爱。爱不是占有，是成全。

五、课堂小结。

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星期六下午，妈妈叫我到十字街买椅子，我心不甘情不愿的出了门，一出门，寒风就凛冽的吹过来，我狠狠地打了一个寒颤。

我穿梭在车水马龙的十字街上，不停地转着身绕过迎面而来的人们，然而还是免不了一些摩擦碰撞，我左右手各拿着一把椅子，手动的通紫通紫的。

天越来越暗了。但人好像更多了。我心想，又不是过节！我有些气躁，不禁加快了脚步。突然我看见路旁的超市里有一只很漂亮的钢笔，我走进去，一看见它就爱不释手，仔细瞧了瞧，哟！还是派克牌的呢！我走着走着，一位小哥把我拦住，问道：“小哥。你是否相信这个世界充满爱呢？”“切！社会调查这种东西最讨厌了。”我准备继续往前走，没想到他居然还不退缩，说道：“等一等，我们这个社会调查很快的。”我白了他一眼继续走着，也许是太着急，经过他的时候手臂不小心撞了他一下，我继续往前走，没有理会这个小小的摩擦，但没走几步仍然听到后面有人在喊：“等一等！等一等！同学。”我在心里想：“真有爱岗精神啊！”我更加加快了脚步。“等一等！等一等！同学”声音在脑后盘旋着，但我没有理会。

他后面又说了什么，我没有听，眼看我就要到家了。我跑了起来，五分钟后终于到了家门口。他见我停了下来，连忙举起手里的东西，大口大口的喘着气，说：“终于，终于追上给你了，你走的好快哦！你刚刚摔了东西。”

我看了看他手里的东西，正是我刚买的钢笔和袋子。我脸涨的通红，咬着牙说了声“谢谢啊！”“哪里，哪里，没什么。”他微微笑笑，转身就走了。我突然想到了什么“等等”我叫住他“我相信这个社会充满爱。”说完，我在他的问卷上签了字。

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生命中，总有几个人，要放慢脚步用一生的时间来等待。

爸妈工作忙，我是被外公外婆带大的。外公是个热爱生活的人。他不像大多数上了年纪的人一样，成天窝在家里由儿女照顾，反而钟情于那象棋盘上的一兵一卒。因此，我小时候最日常的玩耍便是跟着外公下棋，有时是认真练习棋艺，有时则是当成放松玩耍。

初学时，我对那陌生的木盘与小木块一无所知。外公总会耐心地教我，一遍又一遍：“这炮必须要跳过另一只棋才能吃子，跳马应该走日字形……”我总是跃跃欲试，渴望着和他对弈一局，可真轮到我走棋时，却又是面露难色。他看着我似懂非懂的样子，也不急着催我落子，只是静静地等待着，一如既往地扇着那有些褪色的纸扇，面带微笑，注视着棋局。当然每次都是外公赢，每到这时，我往往因赌气而跑去别处，他依然不疾不徐地坐在那里，等我收拾好情绪，回来再与他一战。

好像一直都是外公在等我。

时光飞逝，我的身高不停地增长，一不留神，竟然超过了身材矮小的外公。我去了专门的棋院进一步练习，却很少能找到再与他老人家对弈的机会。那天下午，微风正扬，我在阳台的藤椅上找到了正在闭目养神的他：“外公，好久没跟您下棋了。”他楞了一阵子，忙说：“好，好，好，我去拿棋盘来。”他脚步略显笨重地走去，拿出因许久不用而落满灰尘的那一方木盘。扫落灰，打开金属扣，拿出棋子，摆好。我条件反射性地按照在棋院所学习的技巧，埋下一个又一个陷阱。令人惊讶和意外的是，我眼中无所不能的外公，竟然对这轻易就能拆除的招数，犯起了难。他不再面带微笑，而是眉头皱成了一团，死死盯着棋局，久久都无法落下一子。

我有些不耐烦起来，正想要开口催促，却被他那一声长叹打断——“唉，外公老啦，再也不能赢你啦。”我忽地发现，这几年来，外公斑驳的头发愈发花白，行动越来越迟缓，可是我却没有留意到这些，没有停下来等一等他。心里像是有什么忽地被揪了一下，眼眶湿润。

外公沉思着望着棋局。我第一次那样仔细地望着他，等着他下出那步棋。可是最终，他求助似的眼光终究望向了我。“外公你看，我在这里埋着个坑，你只要……”他一会小鸡啄米似的点头，一会儿发出恍然大悟的一声：“原来如此”。

尽情的笑意在他苍老的容颜上铺开，只是因为我格外耐心地等他，教他。本以为等一等无足轻重，其实，互相的等待却是无与伦比的珍贵。

小时候外公总在等我，现在，也该轮到我等一等他了。