《XXX自传》读后感（埃德加·**）

（一）XXX出生在一个贫农家庭，父亲在年轻的时候因为负债累累去投身军旅，后来凭借拼命的节省和做小生意赚钱赎回土地，成为中农。在XXX7岁的时候便在本村的一个小学读书，私塾的先生管教的很严，时常责打学生，这时候XXX选择了离家出走，虽然离家的路程不过八公里，但是父亲变的能体谅他，先生也变的温和起来了，这让年幼的XXX第一次尝到了“反抗”的甜头。而他的革命思想的起源大概也是这里吧。

而后的一件事更加坚定了他的想法，因为父亲的脾气很坏，最恨XXX懒惰，让他去田里干活，还时常要受到责打。同时，父亲会给工人们鸡蛋和咸鱼片，而XXX和他的兄弟们既没有鸡蛋也没有肉。家庭中也出现了阶级矛盾，分成了父亲的“执政党”，以及家里其他人所组成的“反对党”。

终于，在XXX13岁那年他学会了用辩论的方式来“反抗”父亲。父亲也凭着几年的积累成为了小村里的大富，但是他并没有解决家里的矛盾冲突，随着矛盾加剧，冲突升级，父亲当众责骂了XXX，而XXX也没有选择妥协，以跳池塘来威胁他的父亲，父亲做出了退步。这个事情更加坚定了XXX对于反抗的拥护——当我以公开反抗来保卫我的权利时，我的父亲就客气一点；当我怯懦屈服时，他骂打得更厉害。

（XXX原话）这为XXX后来领导革命军的反抗打下了意识基础，这有反抗才会有解放。

而在这个事件之后，XXX开始喜欢读那些关于造反的故事，《岳飞传》、《水浒传》、《反唐》、《三国》和《西游记》这些教授所深恶痛绝，认为是不务正业，害人的书，XXX读了很多，也正是这些书深深的影响了他。这不仅是XXX抗战精神的培养，也是XXX军事理论的教育。特别是《醒世良言》，一本由主张革新的老学者所著作的书，让XXX理解了中国极弱的原因：

缺乏西方的工具、铁路、电报、船只等。改革思想开始进入XXX的脑海，挥之不去。同时，业积发了他继续学习、为未来时也继续力量的愿望。

这时，又有一件事发生了。长沙发生了大饥荒，而巡抚却傲慢的说“你们为什么没有粮食？城里多得很，我向来就没有缺少过”，这“何不食肉糜”般的回答激怒了长沙百姓，也在XXX的内心种下了对于官僚主义的失望和反感。

他开始同情“叛党”，认为他们都是与自己家人一样的普通良民，并深恨对待他们的不公平。这里便体现出来XXX对于广大贫苦人民的同情。

XXX对于国家的痛心和想要拯救祖国与危难之中的想法**于一个“激烈”的教员，他开始有某种程度的政治意识，尤其是读了一个谈论瓜分中国的小册子时。他开始想学习“高等”教育，甚至拒绝了父亲让他去一个米店当学徒的要求。在这所学校里，他开始看到阶级矛盾的阴影，湘乡人和非湘乡人的矛盾，湘乡人三个方面的矛盾，有辫子的人和没有辫子的人的矛盾。

在这里，他也开始了解梁启超和康有为的改革思想。（一颗红星的幼年）

一个人的成长和他的幼年密不可分分，而XXX在幼年时便了解了反抗的好处，同时了解国家的危难，兼具对广大贫苦人民的同情。不难想象，XXX在不断提高自己之后，对国家的巨大贡献。正是他的童年经历和对世界的不同看法造就了我们伟大的领袖。对于大多数大学生来说，XXX的思想和责任是非常值得我们学习的。

（2） XXX在长沙学习，也听了一个革命党煽动的讲话，然后决定参加革命军。但于其他学生不同的是，他直接参军，因为那里是真正的战斗场所。在这里，XXX第一次读到“社会主义”，读了关于“社会主义”和它原理的小册子。虽然最终革命军因为孙中山和袁世凯的谈判达成协定而告终，但是“社会主义”已经在学生时代XXX的心中埋下了种子。

从这里，我们很容易发现，做好工作，找到正确的目标是第一步，然后就有可能实现目标。

在革命军解散以后，XXX继续他的求学之路，但是他开始迷茫了，面对许多报纸上的广告和同学的推荐，他不知道如何做出抉择，但是他并没有因为暂时的迷茫而停止前进的脚步，他去图书馆自修，大量阅读，博览群书。最后，他找到了一所适合自己的学校，湖南师范大学。在大学，他开始有目的的开始学***学科，在自己没有兴趣的地方简单学习，而在自己的强势科目则精益求精。

我想这也是今天大学生应该学习的。没有明确目标的时候不要担心，要不断提高自己的能力；找到目标后要努力争取，一定要实现自己的理想和抱负。

XXX开始寻找志同道合的朋友，建立自己的核心队伍。他们只谈重大问题，只谈自律和治国理政的培养。所有的大事不可能是由一个人来完成的，需要一个team才能把事情做大做好。而XXX的团队就十分好，“这是一群严肃的青年，他们没有时间去讨论琐碎的事情，他们所说的和所做的每一件事都得有一个宗旨”“他们没有时间谈恋爱或‘罗曼史’，他们以为在国家如此危急，如此急迫需要知识的时候，是不能讨论女人或私事的”只有一群真正为了理想走在一起的人，才能这么的值得信赖，才是真正的团队，才能真正实现理想。

从湖南师范大学毕业后，XXX到北京，在李大钊的领导下担任图书馆助理。尽管低微低下，但包括毛所景仰的新文化运动著名领导人在内的登记在册的大人物都不愿意和他谈政治和文化。但他并没有气馁，他仍然参与哲学研究和新闻研究。

对政治的热情也不断高涨，思想也越来越强烈。回到长沙后，他继续为学生们做政治活动。在被当局取缔后，他没有放弃。他回到北平组织反军阀运动。在理想与现实的巨大反差的冲击下，XXX没有放弃。他选择奋起直追，不断提高自己，这样才能成为他景仰的人。

终于，第二次在上海，XXX和陈独秀，胡适交谈，商量关于“湖南建设协会”的建立和完善。这也是XXX第一次在马克思主义理论和苏联革命史的影响下，从政治上组织工人，开始领导工人。XXX对马克思主义的信仰从未动摇过。只有这样，他才能领导工农红军做出正确的选择。

（在动乱中成长起来）

从XXX的成长过程中，我们可以发现：目标、个人能力、毅力、团队精神、坚强的信、不变的信念。这些是一个人真正成功的基本要素。

（3） 1920年，XXX到上海参加会议。共产党就是在这个会议上成立的，陈独秀和李大钊成为带头人。同年10月，中国共产党第一个省支部在湖南成立。

与此同时，中国共产党在法国、德国、莫斯科和日本相继成立。中国几千年来最伟大的运动开始了，新中国的命运发生了变化。

1922年冬天，劳工运动爆发，主要群体是学生和工人。虽土然右翼劳工运动的基础是工业学校的学生，而他们是反对中国共产党的，但是我党当时还是时常援助他们。这告诉我们，为了新中国的未来，一定要团结一切可以团结的力量。

在共产党第三次大会中提出：参加国民党，和它合作，并组织联合战线以反对北洋军阀。是夏，黄埔军官学校成立，一些苏维埃的顾问任教。

XXX几经波折成为了《政治周刊》（国民党刊物）的主编，同时也是训练农**动组织的负责人。就在这时，XXX与陈独秀产生分歧，陈独秀发生明显的右倾机会小资产阶级的错误，不顾及中国特有的情况，而且全盘否定XXX提出的土地改革制度。于是XXX成了“全中国农民协会”的第一任主席。

在无力时积蓄力量，在必要时才能发起反击。

1928年，“南昌暴动”宣布中农红军的第一只队伍出现，**也因为不满陈独秀的右倾，罢免了他的书记之职。

群学网（qX54.cOm）小编好内容推荐:
• 林清玄自传读后感 | 老舍自传读后感 | 白马篇读后感 | 读富兰克林自传读后感 | 克林顿自传读后感 | 克林顿自传读后感

XXX也被几个民团捕获，被他找到机会逃掉了，士兵们要求农民去搜捕他，但是因为他为农民的利益有极大地好处，农民们假装找不到他，最后还带毛找住宿的地方，领他到邻县去。这件事中我们不难发现，群众的力量是无穷大的，我们只有依托于群众才能发展。

后来，井冈山被暴动的人民占领，XXX也因为秋收暴动的严重损失而被**委员排斥。但他依然带着队伍留在井冈山，不断补充兵力，积蓄力量。第一届苏维埃**被选举出来，依据迟缓但有规律的发展，建立了一个民主的纲领，伴随着一个温和的政策，这使得井冈山备受谴责。

但是XXX依旧没有放弃井冈山根据地，直到朱德的军队与他汇合。井冈山证明了是我军所建立的这一种流动部队的绝好根据地，有和好的天然防御，并出产足够的收成来供给一个部队。他们以此为屏障，打好了防守反击。

我们能看出，当我们不被理解时，只要我们的选择是正确的，就应该坚持到底，是金子总是会发光的。（揭开红史的第一页）

当风云际会，那个时代的里的人中龙凤聚在一起的时候，事业开始迅猛发展。所以啊，人才，永远都是第一生产力。人才：真才实学，真知灼见，真抓实干。

（四）红军开始有进步，但是缺点也开始暴露。其一就是“游击主义”，这反映了训练的缺乏，民主政治的夸大观念和组织的松懈等。其二是“流氓性”，不喜欢在**的严重工作中安身，喜欢变动和新的事物。

还有就是军阀主义的残余，随意表达对不喜欢事物的反对。这些不仅是当时红军面临的问题，更是当代年轻人应该注意的坏习惯。

渐渐地，红军对群众的工作进步了，军纪加严，而组织群众的新技术也在发展起来。红军能够成功也与以下三条军规不无关系：服从命令；不没收任何贫农的财产；讲一切没收地主的物品立即交给**处置。

靠着这些军规，红军获得了十分良好的群众基础。同时，战术有是另一方面：“敌进我退”，“敌停我扰”，“敌避我攻”，“敌退我进”。

这巧妙地把计策和游击战术联合起来，才有希望战胜有着广大富庶根据地的敌人。民众基础是基本，游击战术是手段。

在面对国民党的围剿时，XXX采用“迅速集中”和“迅速分离”的战术，以主力分别攻击各个部队。让敌军深入苏维埃领土，然后以超越敌军的人数对与大军隔离的部队突然加以攻击，占据了优势的阵地，使可以暂时包围敌人，这样反转了数量上远占优势的敌军的战略利益。而后的几次围剿，也均以国民党的失败而告终。

长征是国民党在第五次围剿失败的一年后进行的，经过许许多多的苦难，红军终于到达了陕西，并建立了西北根据地。中国的共产党在以前、现在和将来，将永远忠诚于马列主义，并对每一个机会主义者作斗争。

XXX这样说：现在，我们正努力在中国建立一个民族统一联合战线，邀请真心抗日的各党、各派、各军来参加我们的民族解放的伟大事业。要想和日本帝国主义搏斗及拯救自己的国家，这种战线是必须的，同时在中国建立彻底民主的**也是必需的。

今后我的工作和目标，与党的红军的工作及目标相同，必须向这种成功去做。

⬣ 克林顿自传读后感

没有手机没有网的这段时间，带着点戒断反应读《荣格自传》。书非借不能读，这本书自然不是我的。我的《查拉图斯特拉如是说》下卷还放在那里没看。

看完《荣格自传》，我不知道这篇读后感是不是应该写上“第一次”三个字，很难说以后会不会读第二次，毕竟戒断反应中读得不细，况且理智告诉我，这样的书应该有重读一次的价值，恰如荣格读弗洛伊德的著作，也是隔了些年头又拿来翻看的。

也许是下笔者的缘故或翻译者的缘故，这本自传的风格与弗洛伊德的《精神分析引论》以及《精神分析引论新编》差别很大，当然我更希望是荣格本身与弗洛伊德之间的差别。这本自传更散漫意识流，好多地方如同散文，一些描写又近如小说。

充满历史感的幼年环境，宗教氛围浓厚的家庭构成，很早就关注到自己个性有别于他人的荣格敏感的体味着成长的变化。这种敏感的觉察终其一生，构筑着他灵魂栖息的塔楼。他将这座塔楼以曼荼罗为标志，如同隔离世外的独行宇宙，无所不包无所不有，但也预示着，塔楼之外无边无际的是他人的城堡与部落。

精神分析的.构建是源于自省的，即便有着大量案例经验的积累，它仍然是以自省为核心的一种思考方法。荣格的宗教特征，弗洛伊德的性欲特征，霍妮的女权特征，阿德勒的超越特征……没有一种精神分析的体系是脱离其创始者的内省。我们意识的世界是心灵的，没有内化的经验是不被察觉的。在此基础上面对疑问、阻碍、矛盾，精神分析流派的工作者们尝试解读世界，其实也就是在解读自己的心灵，直到他们的世界能够装盛在理论的大碗里，才有片刻满足于安宁。其实我们何尝不是时时刻刻的在解读这个世界与自我的关系呢？然而，外部世界无穷尽，内心世界怎么会“无新鲜事”？理论的大碗总是不够大。荣格归之于神秘，承认神秘的存在，亦即承认了外部世界的存在。承认掌控之外的事物，避免神经症的困扰。幻觉、梦、预知，统统有了归处，接受了这分裂的两个世界也就接受了分裂的人格。

为什么精神分析作为一种治疗方法，促进成长，而耗时甚长？精神分析不解决问题。精神分析帮助来访者认识自己所构建的世界，修葺自己的塔楼，同时引水入渠，添加灵动。来访者的问题在这里能够被接受，重新被解读，原有的大碗可能重铸了，也可能在大碗之外有了可以失去理智与控制的归墟。心灵有了稳固的塔楼，同时变得更加宽容，随时可以增添新的建筑，这大概就是《荣格自传》给我最浅显的触发。

⬣ 克林顿自传读后感

《荣格自传》读后感

《荣格自传》是由瑞士分析心理学家卡尔·荣格所写的一部自传体书籍。本书以荣格的视角，以他的人生经历为线索，揭示了他对心理学理论的深刻思考和对人类内心世界的探寻。

荣格出生于瑞士一个牧师家庭，从小接受严格的宗教教育，同时也热爱科学和哲学。在大学学习医学和心理学期间，他开始接触心理学思想，通过研究梦境及人类心理体验，发展出独特的心理学理论。

荣格的理论认为，人类心灵深处存在着“集体无意识”，其中包含着人类共同的原始经验和情感。当人们面临内心危机和困惑时，只有通过对这种“集体无意识”的探索和理解，才能找到真正的解决方案。

阅读本书，我深受荣格高度开放和求知的精神所感染。他通过自己的实践和思考，提出了多种与传统心理学不同的理论和方法，着重强调了无意识与意识的关系，以及个人与群体之间的互动。他所提出的概念和术语如“个人与共同无意识”、“原型符号”、“神秘体验”等，充分说明了他对心理学领域的独特见解和创造性思考。

此外，荣格还以坦诚和客观的态度回顾了自己的家庭生活、职业经历和学术成就。他对自己的错误和缺点进行了深刻的反省，同时也表达了对生命和人类命运的深切关注和热爱。

最后，感谢荣格为心理学领域做出的贡献和长期的思考努力。他的思想和方法可以启发我们更深入地理解和探索内心世界，以及人类内心世界的复杂性和统一性。同时，也提醒我们要保持客观、开放的态度，勇于探索和创新，不断推进心理学的发展。

⬣ 克林顿自传读后感