文化之富作文（集合13篇）

文化之富作文（集合13篇）。

▲ 文化之富作文

细品文化之韵

文化是一个国家乃至一个民族的魂魄，也是人们生活中不可或缺的一部分。而细品文化之韵，则是对文化进行深入挖掘和品味的过程，是对文化的更加细致入微的理解与拓展。正是通过这样的韵味，我们能更好地领略文化的瑰宝，感悟其中的智慧与力量。

中国是一个拥有三千年悠久历史的国家，其文化之韵尤为博大精深。例如，中国传统音乐中的“琴棋书画”，通过细腻而有力的琴声，传达出一种让人心旷神怡的美好感觉，使人们陶醉其中。丰富多样的琴弦，交织出浑然天成的和谐旋律，让人仿佛置身于山水之间，体味大自然之美。

又如中国的传统绘画艺术，通过细致入微的笔触和色彩搭配，展现出独特的审美观念和情感表达。中国画的韵律感觉强烈，往往在看似简单的构图之中蕴含着丰富的内涵。墨色与青石的结合，山水的变幻和人物的神韵，使得整幅画作沉稳而又饱含力量。在人们看似平淡的水墨之中，可以感受到画家内心深处的情感与思考，从而引发人们更深入的思考。

中国的文化之韵也体现在其传统建筑中。中国古代建筑注重“天人合一”，通过巧妙的布局和精致的雕刻，营造出独特的艺术氛围。例如，古代宫殿建筑的起居室、厅堂和花园等，都充满着细致入微的细节，暗合着中华文明的博大精深。宫殿中的飞檐、石雕和瓷砖图案等装饰，展示了中国传统建筑的独特韵味和精湛工艺。

不仅是中国，世界上每个国家都有着独特而精彩的文化之韵。例如，印度的古典舞蹈中，舞者们通过精细而优雅的身段，以及讲究细腻表达的手势和面部表情，传递出一种强烈的感染力。在古典舞蹈的演绎中，人们可以感受到艺术家对生活的无穷感悟，以及对人性和情感的深入思考。

细品文化之韵，就如同品味美食那般，需要用心去感受和品味。通过对文化的深入了解和体验，我们可以从中领悟到人类的智慧和情感，让我们的生活更加有味道。正如一句古话所说：“不以物喜，不以己悲”，只有真正细品文化之韵，才能真正领略其内涵和价值，从而让我们的生活更加充实和有意义。

无论是中国文化的细腻韵味，还是其他国家的独特之处，都值得我们去细品。通过对文化之韵的感知和体悟，人们可以找到内心的满足和情感的宣泄，也能够让自己更加全面地理解和接纳不同文化。这种对文化的细致品味，不仅能够照亮我们的人生道路，也能够为我们的心灵蒙上一层美丽的画卷，带给我们更多的精神享受和思想启迪。

正因为细品，我们才能更加深入地探究文化的内核，感受其中的智慧和情感。无论是音乐的和谐旋律、绘画的内涵丰富，还是建筑的独特风格，每一种文化之韵都是一道亮丽的风景线，等待着我们去发现和体验。通过细致入微地品味文化，我们不仅可以丰富自己的精神世界，也能够加深我们与他人的情感连接，让我们的社会更加和谐美好。

因此，让我们伸出双手，细品文化之韵。在我们日常生活的点滴中，去发现和感受文化的美丽时刻，用心去体味文化的瑰宝，从而真正领悟到文化的魅力与力量。只有这样，我们才能真正成为文化的传承者和弘扬者，让文化之韵在我们的内心深处延续。

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北京街头有一则房产广告。我第一眼看过就愤愤不平。由于这个房子刚建了一半就停在那里大半年，似乎成了烂尾楼，这则广告就显得更加刺眼。该房产是以超大、豪华作为招徕，它的广告是：“只为正在影响世界的人”。

我对这则广告反感，因为它把有钱买它的豪华住房作为“正在影响世界”的唯一标准。似乎有钱买房的富人就是影响世界的人，宣传了一种充满血腥味的金钱强权。可以说。这则广告，蔑视与讽刺了亿万买不起它的房子、但实实在在做着日常工作、却真真实实影响着世界的普通中国人。

我不仇富，但我仇那种富而骄奢的文化，厌恶那种富而忘本的人。反过来，那些靠自己努力获得巨大成功仍然保持英雄本色的人，则是我尊敬和热爱的对象。国庆长假期间，我和一位亿万富翁在一起度过两天。他在富起来之后，全副精力投入了办教育、建学校的追求中，在老家江苏金坛，盖了一所12万平方米的中学，为三千学子，提供了优质的教育机会。我本来并不认识他，但经不起他的热烈追求和定期送来的金坛长荡湖大闸蟹，遂花了两天时间去他学校参观考察。看完顿时被他震撼。被他折服，被隐藏在中国民间这样气势恢宏的教育项目和教育英雄而激动不已。这样的人，当然就是“正在影响世界的人”。

朋友不希望出名，让我姑且称他为M先生。M先生是一个没有上过大学的农民，毫无家庭背景。十几年前，他作为一个民工来到北京做建筑工人。由于工作认真，从最低工薪的工人，慢慢做到组长、班长、队长……最后成立了自己的建筑公司，参加过国家大剧院、鸟巢的建设。他已经获得了了不起的成功。但至今依然保持着农民的质朴和真诚。他的学校非常现代化，但他的心灵，依然像金坛稻田，散发着泥土、阳光、长江波涛的芳香。

M先生的经历，为我批判“只为正在影响世界的人”这则广告及其所透露的哲学提供了最佳的材料。M先生可以买那个房子，他甚至可以把整座楼买下来。但今天的M，和十多年前的M，其实对世界的影响都是一样的——

如果没有当年M在首都工地上一块砖一片瓦的辛勤劳动，M就不可能一步步往上升，往上走，就不可能走到今天。从本质上讲，今日作为富豪的M，和往昔作为民工的M，并无任何变化。当年的他，如果没有绝地求生的奋斗精神，他不可能有今天；而今天的他，如果没有对社会的奉献精神和反哺意识，他对世界的影响力，不仅等于零，甚至可能是负数。从这个角度。一个人对世界的影响力可能有大有小，但一个人决不可以因为影响力的大小，而放弃为在这个世界上留下自己印记的积极努力。

莫以影响力小而自弃，莫以影响力大而疯狂。只要你努力，你的影响力小可以由小变大，如M先生；如果你疯狂，你的影响力由大变小，甚至会一夜崩塌，如黄首富。那则依然矗立在北京街头的房产广告之所以令我反感，就是因为它把人的价值，对人们对“世界的影响力”，用赤身裸体每平方米多少钱来标价，这实在是一种丑恶金钱观在北京蓝天下的一次罪恶行径。

有权或无权、有钱或没钱、有房或无房、无论你是两米二六（姚明）还是一米五四（雷锋）——任何人，anyone，只要你在这个花花世界里保持自己的尊严、保持自己的努力、保持自己的人生信念和奋斗目标，你就是“正在影响世界人”，你必将成为“世界因你而不同”的人！

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前不久，网友在论坛和微博上展开了关于更换地名的争论。有人认为应该改名且更高大上些，也有人认为应以家乡标志性名胜用名，但我认为不应随意改名。地名是一个地区的标志名称，承载着当地丰厚的历史文化内涵，保留文化原有的淳朴，也让所居之人排解一份乡愁之思。

毋庸置疑，地名是一种文化的识别符号，它承接着地区丰厚的历史文化，也是我们情感的一个寄托之处。随着时代潮流的发展，我们的思维更是倾向于多元化，更想接受多方面新奇的事物，但文化有其固有内涵，并不能随我们思维的转变而对其有所侵犯，保留文化原有本质，让文化之美更源远流长。

细想之，一个地区的取名难道就是为了追求时尚与功利么？显然不是。有些地名在我们看来可能略显土气，但不可否认的是，它也是当地文化的一种标志，文化的取名并不当当受限于时尚和功利的捆绑。以名胜作为地名确实可能对家乡旅游业有所推动，但再细想，一切经济的发展就只能看旅游业么？且进一步讲，文化的体现也不止于名胜，以名胜为地名只会使当地文化局限体现于景区，并不能全面展现当地丰厚历史文化内涵。

故而，保留原有的地名也不失为是明智之举。每个地方都有各自独特的背景，地名也是对那段沧桑历史的承载，是我们排解乡愁的一个情感寄托。如若我们身处异地，听到自己家乡的名字时也会深感亲切，这就是地名给予我们鼓动的力量，给予我们乡愁的排解。因而这就更需要我们正确地去了解家乡地名，深刻去领会其中所具有的涵义，这也不仅是对地名文化的尊重，也增强我们的乡土之情。

反观社会焦点事件，琅琊阁改名一事在网上也是引起热议，这样为了迎合旅游业对地名本身的侵犯，固然是有所不当，以追求时尚更名也同是如此，保留原有地名也让地区的文明能被后世所铭记。

地名是乡愁的情感寄托，并不能随我们主观意愿与名利心而有所侵犯，保留文化淳朴之美，也让人清心排解一份乡愁之思。

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与中国人“再穷也不要穷孩子”的教育理念相反，比尔·盖茨有句名言：“再富也不要富孩子。”是他站着说话不腰疼吗？

笔者出生于银行世家，祖父程慕灏29岁起出任上海中国银行副行长，是上海中行有史以来最年轻的副行长。他对后辈的教育是“3S”：Saving（储蓄）、Spending（消费）和Sharing（分享）。

“3S”中首要的是Saving，祖父从来不炒金、不炒房、不炒股票，不做投机生意，既是为了避嫌疑，更因他从实践中悟出，长期的定时储蓄，其受益是可观且又安全的，还可养成自律和有备无患的人生态度。

受其影响，我和先生从来不炒股、不炒房，股市楼市金融风暴起起落落与我们无关，可以静心读书、写作，观看人生风景。但定期储蓄，我们几十年如一日地坚持着。

第二个“S”（Spending）是消费。理财不是要你一毛不拔，其最终目的是提高生活质量。消费是人生很重要的乐趣，不懂消费的人必定是铁公鸡一毛不拔。消费不等于挥霍，追求生活品质也是享受人生的一种方式。

第三个“S”（Sharing）是分享，钱财要与人分享，你才有幸福感、满足感和成就感。哪怕只是很小一笔年终奖，如能拿出来孝敬父母，给另一半买份礼物，给小辈一个惊喜……从大处讲，捐款、助人也是一种分享。

我想，真正的理财教育，不是具体地教子女钱生钱的操作细节和判断能力，我们要向年轻一代传授的是对金钱的态度。

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正如爱默生所言：“有如语言之于批评家，望远镜之于天文学家，文化就是指一切给精神以力量的东西。”传统文化给民族精神以力量，各国文化给世界文化多样以力量，现代文化给创新精神以力量……于他们中择文化善者而从之，加以贯通，才是最好的文化发展之道。中国文化博大精深，世界文化多样丰富，而正因它们的“大”与“多”，需要我们只取其精华，择其善者而从之。中国古代中的封建落后迷信文化与西方帝国主义文化便是不该取的糟粕。而中国在古时之所以被称为“礼仪之邦”，正因其择儒家之礼义，择道家之尊自然，择佛家之善德等善者而遵之，华夏民族也得以屹立于当时世界之巅。

当传统遇上现代，什么文化才是于现在的精华呢？在我看来，并非由关于现在个人或者国家利益的文化才是可择的善者，上面所说的儒家等家的思想文化便是应择的善者。史学教授冯天瑜说过：“以‘国学’滋养国人的智性与德行，特别是激发国人的爱国心、道德感，以应现时渐次发生的信仰危机、道德沦陷等社会问题。”这些与国家眼下经济发展利益无关的国学，却恰恰是拯救当下突出的道德危机最有用的良方。正如孔子的“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”便是告诫各个食品生产商诚信为本才是最大的财富；而老子的可持续发展观念是现各偷排偷放污染物的企业需学习的。然而，正是因为以佛治心，以德治身，以儒治世的“三教共弘”未能实现，现下很多道德败坏的现象，而对于文化的传承与保护也是建立在为自身牟利之后。甘肃的秦长城在农民“多两亩地”的想法之下变为耕地，可那是从几千年前的战国留下给炎黄子孙的历史文化啊！此外，在经济建设的车轮中被碾压的石库门文化、胡同文化、三峡文化等同样让人痛心。难道这些优秀文化的遗失不是我们未能重视的过错吗？若让这些过失进行下去必将造成民族精神的溃败。

所以，对于文化善者我们必须从之，必须承之。于个人而言，保护这些传统文化就需要我们每个人以保护华夏文化为己责，有保护本民族文化的使命感。于国家而言，要有自觉意识、文化意识与可持续发展意识，以在追赶全球化的脚步中把民族文化的灵魂守护住。我们嘲笑韩国的泡菜文化申遗、暖炕申遗，但可曾反思，韩国文化相对于中国文化，是多么地少与寡，但他们每一个优秀文化都十分重视，我们有太多的文化遗产，却反而缺少了对传统文化那份敏感度与重视度。所幸，我国对一部分文化的保护仍是很重视的，如太极、24节气、武汉热干面等项目申请世界非物质文化遗产。文化实是一种独特的生活形态，它反映着一个民族的生活姿态，申遗不仅能让人关注起背后的传统意义，还能赢得民族认同感和自信心，让我们对自己的文化骄傲。所以，择文化善者而从之，传承传统文化，如己所不欲，勿施于人的待人之道，富贵不淫、贫贱不移的大丈夫之德，及延绵万里的长城遗址，悠远丰富的敦煌文化……吸收外来文化，如民主、开放的文化意识。让传统照进现实，世界纳入中国，以树立民族自信心。

择文化善者而从之，以文化传承与发展为己任，当大家都能以这份责任心去择文化善者而从之，中华的文化复兴之梦便不再是梦。

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以前出国留学的中国人，很少选择回国发展，而现在越来越多的人选择回国发展，形成了一种海归潮，除去爱国因素，我觉得这与中国的逐渐富强有很大的关系。

首先我国大力建设经济，努力使国家强大富裕，而今已经在世界上有巨大的影响力，而我国的经济水平也不断的提高，逐渐缩小与发达国家的距离，所以人们的工资待遇不会与国外相差的太远，这就使得人才们愿意在国内发展，而且不用有在国外的那种“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无际”的思家而又不得归的无奈与心酸。

再者，如今文化产业发展迅速，国家之间的较量可谓是各国人才的较量，于是各国便会采用各种措施来挽留人才，为本国发展助力，而如今我国富强已经有能力创造出优越的环境挽留人才，况且我国早有中华民族，周公吐哺，天下归心的气度，并且有但愿天公重抖擞，不拘一格降人才的渴望。使得国家无论如何也会让人才们心甘情愿的留在国内，这是只有国家富裕才可以做到的。

但是上述的富都是物质文明的富，更重要的是我国精神文明也富。

一直以来我国都注重精神文明创建活动的开展，而随着我国的发展，中华民族对于国家的内涵越来越了解，认识到了国家存在的意义，认识到了中国是人民的国家，而不是在封建君主统治下的君主国家，现在而言的，对于人民来说，正如梁启超先生所说的，天下兴亡，匹夫有责，我们人人都需要为祖国奉献出自己的一份力量，我们不再是古代朝代更替，生活却依旧如常的不知国亡的愚民，我们是新时代的热爱国家的人民，所以为了祖国，我们讲文明，使得国家文明。而因为国家富强，我们才能够注意自己的文明，注意社会的文明，使得我国正气满满，和谐稳定，这是其他国家不可相比拟的。

所以最后正是因为我国的物质文明与精神文明都丰富了，才令海外留学者心甘情愿地放下国外的优越待遇，才使得越来越多的人从异国他乡回国发展，因为只有国家富强才能够挽留人才，才能够使人才富裕，才能够使国家的发展事业蒸蒸日上。

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春节是中国人眼中最重要的节日，它在人们的心中，有着无可替代的地位。春节之所以有如此大的魅力，是因为它的存在既代表了人民美好的社会愿望，也反映了一个时代的社会现象，同时也折射出中华文化的魅影。

最具文化底蕴的，当然要数“对联”和“福”字。对联，又称楹联或对子，言简意深，对仗工整，平仄协调，是一字一音的中文语言独特的艺术形式，更是中华民族的文化瑰宝。通俗性和高雅性兼容，雅俗共赏。这种独一无二的艺术形式，深深地吸引着我。“福”字指“福气”、“福运”。春节贴“福”字寄托了人们对幸福生活的向往，也是对美好未来的祝愿。民间也有将“福”字倒过来贴，表示“福气已到”。春节贴“福”字，是我国民间由来已久的风俗。同时，“对联”和“福”字也展示了中国书法的博大精深，一横一瞥，一点一捺，寥寥几笔却有无限气概和感慨，让我赞叹不已。

接下来，就是我们盼望已久的除夕，也就是我们口中的“大年三十”，是一家人相聚日子。这一天，无论大人还是孩子，都格外高兴。当然，这一天也有三个最为重要的习俗，便是“祭祖”、“吃年夜饭”、“守岁”。吃年夜饭，是春节家家户户最热闹愉快的时候。大年夜，丰盛的年菜摆满一桌，阖家团聚，围坐桌旁，共吃团圆饭，心头的充实感真是难以言喻。饭桌上必不可少的菜肴，非“鱼”莫属，它取“年年有余”的吉庆寓意。其次，加上春节联欢晚会这一盛大节目的衬托，显得更加吉庆欢乐。最后，人们还要守岁。守岁的“守”，即有对即将逝去的旧岁有留恋之情，也有对即将到来的新年怀希望之意。“一夜连双岁，五更分二年”，在除旧布新之际，亲朋好友，围炉而坐。回顾过去，展望未来，收获颇丰。烟花满天飞，点缀的夜幕绚烂多姿，每个人都静静欣赏烟花上升的精彩和绽放的美丽，随着烟花的升空，默默祝愿……

年初一，一定是春节中最温馨的一天。这一天，每个人都要走街串巷，给亲朋好友带去问候和祝福，也就是俗称的“拜年”。“拜年”是春节的一项重要习俗，是人们辞旧迎新、相互表达美好祝愿的一种方式。我想，这一天也是小孩子们的最爱的一天。因为在这一天，小孩子们可以收到大人的“红包”，即“压岁钱”。这里面不仅有钱，更有大人们对孩子们新的一年的祝福和祈愿。时间带走的是娇艳的外表，留下的却是经久弥漫的醇香！春节正是如此，几千年的历史，造就了它的辉煌，造就了它无法撼动的地位。我们爱春节，更爱创造它的传统和文化！

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【编者按】《龙虫并雕斋琐语》是王力先生的散文集。主要收录他于抗战时期在昆明所写的小品文，被他自己笑称为“雕虫”之作；还有部分他在新中国成立后所写的知识性散文以及回忆友人的散文，可谓“龙虫并雕”。他曾说：“古人有所谓雕龙、雕虫的说法。在这里，雕龙指专门所著，雕虫指一般的小文章、小意思，龙虫并雕，两样都干。”故他把自己的书斋取名“龙虫并雕斋”。

“穷”容易写而“富”难写，因为我曾经穷过，却不曾富过。曹雪芹如果不是大富人家的子弟，绝对描写不出荣宁两府和大观园。在地狱里做惯了囚徒的人，他所想象的天堂，至多只是刀山上铺上棉絮，可以安眠；油锅下拔去干柴，可以洗澡。穷人谈富，若不是坐井观天，就是隔靴搔痒。

致富不难，不过首先得把你的性情彻底改造。你大约听见过，某一位富翁永远不肯划一根洋火给客人吸烟，他只用一支香来替代。你若说一根洋火能值几何，你有了这种见解还希望致富，就难如登天了。点一支香给客人吸烟，这还只是太平时代的故事；现在是非常时期，富翁压根儿不让你吸烟。我有一次拜访一位家财几千万的财主，他口里叫“茶来”，十分钟后茶仍不来，我觉得心里难过，希望他不再叫“烟来”。我果然如愿，他终于不让“烟来”二字出口。等一会儿，他的小姐回来了，居然倒给我一杯茶；又等一会儿，阿弥陀佛，他的如夫人回来了，居然递给我一盒颇好的香烟。我忽然悟出一种哲学：只有如夫人才有“破悭”的神通！我又听说另一家财主，他招待客人的香烟都有记录，每人只许吸一支，且以一次为限。下次你介绍一个朋友去见他，就只有你那朋友有吸一支烟的权利，你本人休想染指。这些吸烟的故事只算是第一个例子，聪明的读者自能由此类推，举出许多悭吝的故事来。莫里哀所描写的瞎扒干先生连一个goodmorning都只是“借给”的，不是“赠与”的。我们讥笑他们“一毛不拔”，他们却自以为无毛可拔。在他们看来，世上最刺耳的字眼就是一个“富”字。承认了这一个字不啻画上了杀人的口供，连性命都保不住了。

你若猜想富翁享受的是物质生活，那就错了；他们过的只是精神生活。每天晚上抱着保险箱睡觉，心里念着：“这是我的，这是我的，这是我的。”于是恍惚地看见那保险箱幻成一个天堂，里面应有尽有，就觉得心满意足了。拿一文钱去换一样吃的东西，反足以令他的精神感受痛苦。如果他死的时候，他的财产分毫未动，他也就甘心瞑目；如果他把财产用了一半才死去，那实在是死有余憾。他对于他的财产，可以说是有一种很纯洁的爱情：他的爱情是“给予”的，并不希望对方有任何酬报。如果说《红楼梦》里的贾宝玉是“意淫”，那么，守财奴对于物质的享受也可以说是“意享”。“意享”是神仙的高趣，没看见玉皇大帝也只享受人间的香火，并没有把三牲吃下去吗？

富翁也有讲究享受的，但是，天晓得他们是怎么个享受法！新盖的洋房当然是美哉轮焉，美哉奂焉，不过更有胜过洋人之处，就是在壁炉里堆积破布，在衣架上存储海味，又嫌晚间到盥洗间去不大方便，于是在屋角再添上一个马桶。有时候，你去拜访一个财主，从大门到中堂，其湫隘龌龊，真像贫窟，但是，你渐向里走，也就渐入佳境。饭厅里摆的是鱼肉鸡鸭，卧房里陈设的是沙发和钢丝床。家具之珍贵和丰富，简直令你目迷五色。主人似乎有意叫你迷上加迷，所以把家具摆成一个八阵图，你在揖让进退的当儿，一个不留神，就免不了栽跟头！因此，我想提倡一种职业，叫作“富翁享受设计处”。每一个富翁如果要享受，只要交足他所愿享受的金额，就替他设计一切，包管比他自己设计的舒服得多。但是，我又怕这种“设计处”门可罗雀，因为我们所谓的舒服并不一定是富翁们所谓的舒服。听说有些暴发户虽然买了设备十全的洋房，却不高兴坐抽水马桶，而宁愿去蹲坑。汉高祖得了天下之后，太上皇在宫里住不惯，一味只想回到故乡丰邑去住。因为那边有吃狗肉的流氓朋友，有喝酒斗鸡赌钱的小铺子，弄得高祖没法子，只好在长安附近仿造一个丰邑，叫作新丰，又把他那些酒肉朋友搬了来，他才高兴住下了。我们的“富翁享受设计处”如果要营业兴隆，恐怕得先详细调查富翁的身世。但是，那种设计却又未必是我们所能胜任的。总之，会享受的人往往不会发财，会发财的人往往不会享受，这是受了造物小儿的戏弄。人生就是这样的！

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诸暨――西施的故里，越国的古都，我可爱的家乡！悠悠浣江水养育造就了这方山秀水美、物丰产厚、地灵人杰之地。勤劳智慧的家乡人民也为家乡的建设谱写下了曲曲赞歌。

我的家乡每天都发生着日新月异的变化，迅猛欣喜的发展：西施故里、五泄等国家级、省级景区的开发，五金、袜业、珍珠等块状经济的崛起，使我的家乡在今年全国百强县市的评选中排行11。马路拓宽干净了，绿化面积加大了，健身活动场所增多了，高楼更多地林立起来了……诸暨成了人文的都市。就连街上的一堵堵墙也成了文化之墙。绿、白、黄，三种主色调构成了清新素雅的旋律，有的宣传环保的重要，有的激励人们发愤图强、励志强国，有的传达着家乡国家的喜讯……这一堵堵文化之墙成了都市特有的一道亮丽的风景线。

我最喜欢的是人民北路上的那堵文化墙。它以黄白为第色，显得端庄而宁静，娓娓地向我们倾诉着家乡悠久的历史，灿烂的文化，讲述着家乡历代名人的故事。

今天，我和妈妈一道，驻足在这道文化墙之前，追寻家乡历史的足迹，触摸古都千年不息的人文脉动。

首先，我了解了诸暨名称的由来。传说夏禹认为“诸”是众的意思，是指大禹和天下诸侯。“暨”是及，到达的意思。此地为大禹和众诸侯云集、驻足之地。原来我的家乡早在夏朝时期，就是一个人杰辈出之地，还是帝王诸侯云集之所。看来，我的家乡真是一块风水宝地，深受这么多名爵富士的青睐。

俗话说：一方水土养一方人。人文诸暨拥有许多历代名人，成了名士之乡。接下来，展现在我眼前的是一卷名人的画卷。

四大美女之首的西施，她沉鱼倾城的姿色一直流芳百世。她爱国忧民的故事更让后人传为不绝的佳话。为国为民，她临危受命，忍辱负重。久远的西施成了我们心中永远的西施。一代倾城逐浪花，吴宫空自忆儿家。笑颦莫笑东村女，头白溪边尚浣纱。西施的国色，西施的故事，西施的诗篇都将成为千古绝唱。

元代著名画家、诗人――王冕，为诗、画、篆刻的一代宗师。留有《竹斋集》传世。篆法精妙，为后世所尊。更有脍炙人口的《墨梅图》：吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕。不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。诗中墨梅的气质正是王冕人品和节操的反映。

国朝之圣医，明代医学之冠戴思恭。他的医学理论开诸家之悟。著有《证治要诀》、《类证用药》、《推求师意》等。

治水英雄刘光复，数年间，他风餐露宿，不辞劳苦困顿，踏勘浦阳江全流域。通过数年的努力，暨山浣水终于被治理得井井有条，诸暨富庶，百姓乐业。

还有杨维祯、陈洪绶等许多名人层出不穷。

仰望历史星空，感受先贤耀人的光芒和深刻的人文情怀，我自豪，我感动，我更加热爱自己的家乡――诸暨！

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生活告诉了我：回忆是有毒的，无论过去多么绚烂，或者多么暗淡，它都永远离开了我们。与其一味的回忆过去，使我们的神经衰弱，不如就从此刻开始去守护他们，使他们不再是幻想中的美好，而是现实世界中的国之精粹。

总有文人过客说：文化就是'取之精华，去其糟粕'。细细想来，却是如此。

但就如今的社会而言，大多数人对我们的先祖留下的传统节日知之甚少，而对于外来文化了解甚是繁多。

随着时光长河的洗礼，诞生我们独一无二的中华文化，但正是时光的流逝，使得那些传统文化没有传承者，让那些老一辈儿手艺人的手艺就此消失。

也许是这些精粹在消失不见了，引起了人们的注意，有了更多的人去关注它们。听闻，国家政策中也有保护保传统文化的这一条规则。

文化铸就了如今的新中国，我们无法遗忘那些传统文化，我们理应去传承它们，让更多的人去了解它们。

虽然有政策在保护他们，但从前有的生肖糖人，纸糊灯还有一些其他的传统制造品在如今都很少看见它们的影子。

这正说明人们对传统文化还不够重视，曾经，说起那些守手艺人，年轻时是多么风光，而到了晚年又是多么穷困潦倒，独守着那一份独特的手艺。

由于新中国在飞速发展，越来越多的年轻人往大城市里跑，留那些老人与孩童守着这个已不能称之为家的家。

而传统文化也正是如此，它们曾是中国的象征，而如今，却早已淡淡消失在人们的视线中。

回忆的确是有毒的，它在无形之中吞噬着你的心，让你迷失自我，我不愿在多年之后去感伤。那么，就现在，让我们一起学习，共同去守护那些传统文化，让它们永久成为国之精粹，成为中国永垂不朽的文化宝藏。

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