读后感的作文|读后感的作文（收藏15篇）
发布时间：2021-06-26读后感的作文（收藏15篇）。
◆ 读后感的作文
童年每个人都经历过。童年是美妙的，童年是快乐的，童年是幸福的，童年是值得回忆的……而高尔基的童年却是恐怖，悲惨，令人不敢去回想。
可连的高尔基3岁就丧父，失去了亲切的父爱，随着母亲和外祖母，来到了外祖父的一个小染坊。从此，黑暗的糊口降临到高尔基的头上。外祖父的脾气十分的急躁常常打外祖母和高尔基，使高尔基幼小的心灵泛起了暗影。
后来高尔基又结识了知心朋友伊凡小茨冈，两人无话不谈，结下了深挚的情谊。可是，昙花一现有，可怜的小茨冈就被两个凶狠的舅舅给害死了。高尔基就这样失去了挚友。雅可夫和米哈依尔是魔鬼，欧打自己的老婆，还每天闹着要分家产，兄弟之间一点也不团结，两个儿子萨沙也被教坏，处处捉弄高尔基。此后，高尔基又熟悉了木匠“好事情”起先不怎么样，可后来又成了挚友。结果被外祖父赶走，高尔基得了个继父，十分凶常打人，几年后，最疼爱高尔基的外婆死了，母亲也死了，就被外祖父赶出门靠捡垃圾为生。
我们现在丰衣足食，要什么有什么，又是父母的“掌上明珠”、“心肝法宝”哪能和高尔基那悲惨的童年相提并论，年代的不同就是这差别，一个是天堂，一个是地狱；一个布满阳光，一个到处黑暗。我们现在的童年来之不易啊！童年布满着欢乐，童年到处是暖和，童年是值得回忆的相机，童年爱满心窝！而高尔基的童年除了一些教育和情谊，没有什么再值得回忆。
◆ 读后感的作文
近些天，我读了新出的《格言七周年珍藏号》，觉得格言好极了。你要是想知道我是怎么喜欢上格言的，请听我慢慢给你讲。
3年前，我的书架上就有很多书了，但是这些书太富有哲理了，我读不懂，妈妈为此犯愁，因为当时我还不算太喜欢读书，所以经常在玩，妈妈又气又无可奈何，因为我小呀！妈妈每天都在想怎样才能使我好好地静下心来看书呢。有一天，妈妈回家带回了《格言》这本书，我一见到它就爱上了它，因为这里面不是那些富有哲学意义难以理解的书，这里的故事都是小故事大道理，它把我带上了正路，我也渐渐喜欢看书了。
到现在，几乎3年间的格言我都有，因为我喜欢格言，更喜欢它的道理。
◆ 读后感的作文
在暑假期间，我读了一本书，名叫《小香咕和飞来的伤心梅》。这本书主要讲了：小香咕在外婆家同表姐表妹小猫小狗一同生活以及后来与小毛充玩耍所发生的一些事情。
读完这本书，觉得小香咕很开朗，爸爸妈妈不在身边，没人庇护她、和表姐表妹住在一起,间或会生一些矛盾，但小香咕都能用一颗宽容的心去看待，化解陈见，大家在一起相处很和睦，始终充满欢乐和笑语，从中我学到了，待人接物要学会宽容，学会用欣赏的目光看周围的事情，这样你就可以获得友情、快乐！那么这个世界一定会是一个充满阳光！
小香咕很喜欢动物，每次吃东西都要给小猫小狗分一点,我真希望那些不爱护动物的人好好向小香咕学习学习。动物也是地球上必不可少的一部分。如果没有鱼类，那现在航海一定还很困难，如果没有鸟，那么飞机也一定不能学会飞，总之：没有动物、生态就不会平衡，人类就会越来越孤立，为了人类自己，大家赶快爱护动物吧！
向小香咕学习，做一个热爱生活、快乐的、珍惜生命，人见人爱的“小香咕”。
◆ 读后感的作文
“池塘边的榕树上，知了在声声叫着夏天……”哼着罗大佑的童年，我便又想起与他同名的高尔基自传体小说《童年》。在那个月光如水的夜晚，我再次看了一遍《童年》这篇佳作。每读完一章，我的心就久久不能平静，我对高尔基的悲惨童年，深感同情。
这本书的大致内收留如下：年幼的阿罗茨，早年慈父逝世，对年纪小小的他，这是多么大的打击啊！之后，他随母亲住在外祖母家。凶恶的外祖父，为争夺家产而自相缠杀的两位舅舅，在这样一个弥漫着残暴和仇恨的家庭里，幼小的他过早地体会到了人间的痛苦和丑恶。九岁，本该像我们一样坐在宽敞明亮的教室上学，享受着属于我们的七彩童年，而他，却不得不和外祖母上街乞讨。他的母亲，也因接二连三的不幸变得软弱，后来固然继父撑起了这个家，但一切却都不如从前了，最后母亲也去世了。夸姣糊口从他生父去世的那天起，一切都结束了。
俗话说，一个缺少母爱或父爱的孩子是一个灵魂不全的人啊！更何况小小年纪的高尔基早年就父母双亡呢？我们现在过着无忧无虑、无拘无束的糊口，而他，就算这些不能知足，好歹最最少的父爱、母爱总应该得到吧？我们现在回想起童年，老是感触万分，有说不完的乐趣，我们的童年是五彩缤纷的。高尔基笔下的童年用“悲惨”二字形收留，童年始终是他心头抹不掉的暗影，多但愿时光倒转，让他回到父母健在，父慈母爱的时候啊！童年似歌，唱出了我们的乐趣；童年似画，勾画出了一张张无邪的笑容。人生旅程中最快乐的一站，恰是童年时代！可真是如斯吗？九岁的凡卡、卖火柴的小女孩……他们的童年糊口却是如斯悲惨，什么梦想、理想、好吃的、好喝的、好玩儿的都没有，凭什么他们就没有权利？我们都是孩子，岂非就不能把本该属于孩子的快乐归还于他们吗？我恨黑暗社会，恨那些所有夺走孩子童年快乐的人，究竟，人人都是从那一个阶段走来的。
同学们，我们现在处于和平时代，我们有父母的宠爱，能坐在宽敞的教室里快乐地学习，健康地成长，与他们比拟，我们还有什么理由不好好读书？同学们，今天我们是祖国的花朵，明天就将是国家的栋梁，为了祖国的明天，让我们发愤图强，好好学习吧！
◆ 读后感的作文
我一口气读完了这个险象环生、惊险刺激的历险故事，在为书中的情节紧张和兴奋之余，也为主人公鲁滨孙的坚强和乐观赞叹。
通过这个故事，我体会到人生就像在大海上的航行，有时是碧波荡漾、一帆风顺，有时也会有电闪雷鸣、狂风恶浪。当危机到来时，我们不能慌张和退缩，要努力保持冷静。鲁滨孙正是有了这种临危不乱的勇气，才能在与食人生番或叛变水手的战斗中取得胜利、化险为夷的。
同时，在艰难的环境中我们不能轻言放弃，应该保持内心的乐观，勇敢地面对现实，利用各种资源坚持下去。在荒芜人烟的小岛上，鲁滨孙就是靠自己的头脑和双手解决了生存的困难。他挖凿岩壁作堡垒，猎杀野兽作食物，采集种子耕作庄稼，将新鲜的葡萄晒制葡萄干，捕捉迷途的山羊用来驯养，用碎布和羊皮缝制衣服……正是这样，他才熬过了在岛上的28个年头。
这个故事给我另一个重要的启示是：爱心和正义是必不可少的。鲁滨孙正是因为富有爱心和正义感，在危难时刻救助了"星期五"和船长等人，才得到朋友的帮助，最终度过重重难关。
多么惊险而有趣的冒险故事，多么可爱而感人的主人公啊！小朋友们快来读读《鲁滨孙漂流记》吧！我相信你们一定会和我一样受益匪浅的。
◆ 读后感的作文
《巴黎的鳞爪》这篇散文写的是举世闻名的巴黎的“麟爪”，作者没有去写绚丽的罗浮宫，壮观的凯旋门，迷人的赛因河，而是把视角投向社会的底层，写的是悲怆落漠的心灵，阴暗丑陋的画室，作者仿佛有意要设制不和谐，然而精细的读者却能从这表面的不和谐中，悟出巴黎迷人的所在，不由得不敬佩作者精妙的构思、材料选择，娓娓叙述又都是在不经意中，巴黎的鳞爪读后感作文。
当然，徐志摩是一个传奇而独特的人物。他的诗歌，他的情感生活，他的异国情调，以及他对独立人格的追求，都让他这一代人着迷。我读过他的诗，但还不够理解。这次我看了这本散文集，也是一样朦胧，也许太年轻了，但徐志摩年轻时就创造了这一切。我怎么解释我的愚蠢和混乱？
我不知道，只有继续努力下去一途了。
徐志摩生前只出版过三本散文集，分别是《落叶》、《自剖》、《巴黎的鳞爪》，其内容散而杂，有抒情，有哲理，有议论(毕竟他在剑桥学的是政治经济学)，有回忆，有文艺评论，读后感作文《巴黎的鳞爪读后感作文》(拿这一册《巴黎的鳞爪》来说，《巴黎的鳞爪》和《我所知道的康桥》显然是带有抒情和回忆性质的文章，而像《拜伦》，《罗曼罗兰》，《济慈的》等又是明显的诗歌文艺批评，《吸烟和文化》是议论的文章，《天目山中笔记》则又带有很强哲理的思考了。
然而，无论徐志摩写的是什么样的散文，我们都可以从中看到他作为诗人的华丽文风、饱满的情感和深刻的思想。每一篇文章的写作几乎都能同时体现这些特点，因为他的散文也很独特，就像他的诗歌和生活一样。
遗憾我的读后感也就止于此了，那就说一点体外的话。书前是徐志摩的一段话，是写给爱上他的陆小曼的。他把陆小曼比作猫，这我们也都知道理由;当然他也夸奖这“猫”的出色的批评能力，为他提供了很多有用的建议。
巴黎人真诚、洒脱，作者和他的这篇散文同样如此。
◆ 读后感的作文
《边城》读后感
《边城》读后感
茶洞是一座美丽的小山城，风景优美。
秀秀和她的祖父就住在城口，每天给进城的人渡船是他们唯一的工作，有时祖父进城打酒，秀秀就和她的小黄狗为客人渡船，而小黄狗也听话地为主人拉绳引船，动作娴熟敏捷。这样，生活过得平淡而又快乐。
不知不觉，秀秀已经到了结婚的年龄，平淡的生活就此结束。我觉得那是个还没有开始就已经结束的爱情，当看到秀秀第二次遇见了二老的时候，我开始幻想他们以后甜蜜的恋爱，可是当向秀秀提亲的大老下船出了事后，我知道秀秀的快乐将一去不复返了。的确，自那以后，秀秀的生活一天一天地发生着改变，致使最后永远失去了她的祖父，也失去了每天为人过渡的那条船。
合上这本书，我心里很难过，对于秀秀的遭遇，也对于她的爷爷，因为他们是那么善良的人，多么幸福的人。秀秀常要爷爷唱歌给她听，而爷爷又粗又哑的嗓子唱起山歌来却又显得那么质朴、那么憨厚，总逗得在一边和黄狗玩耍的秀秀开心地笑。多漂亮的画啊。有山，有水，有鸟，有歌，有笑声，现在都碎了。
故事虽然用灰色的背景为秀秀的未来打上了一个省略号，以悲剧收场，但我却非常喜欢《边城》，喜欢《边城》里每一个善良朴实的角色，尤其是秀秀的爷爷。
他的大半辈子都在管理这艘渡船，却从来不收人家一分钱，有时客人想答谢他放了些钱在船上，他是追上好几里也一定要把钱还给人家，所以人们拿这位倔强的老头也没办法，只好在他进城买东西的时候多给他加些肉，加些酒来酬谢了。平时他还会托人买些上等烟草，过渡的时候谁需要就慷慨奉献;到了天热些他还会和秀秀准备一大缸水，里面放了些清热、解毒的草药给每位客人喝。爷爷是个诚实的人，担心秀秀的前途，却从不告诉她烦恼，只是锁在了一个人的眉头上忍无可忍。
可以说，在那雷电交加的夜晚，爷爷走得不安稳，因为他在秀秀的一生中没有做好。
还有美丽的不食人烟火，顺顺的慷慨，傩送两位老人的朴实和真诚，天保的率直和豪迈让我印象深刻。
人间每天都在发生悲欢离合，这和时代的背景是分不开的，但撇开那些令人伤心的悲剧去看里面的每个人、每个风景、每个生活片断，你会惊异地发现，沈从文先生给我们描绘了一个多么美丽的世外桃源，那里纯朴的民风是我们这个霓虹闪烁的大都市里所没有的，它好似一股清泉，它又似一缕清风，吹走了我脸上的尘土，带来一丝温馨。 多么希望在边城能看到秀秀像以前一样地快乐地生活着，而那条祖父渡了大半辈子的船会依然来往于溪间，那条黄狗也应该守在门前等待一桌喷香的晚饭……在当代社会，物质生活充裕，但生活的物质环境和精神环境却相对弱化。我们呼唤文学作品中的纯净而美好的风景和人情，期待它由“童话变为现实”。
中学生读后感要怎么写
读完一本书或一篇文章，或读了一段话，或读了几句名言，把具体的感受和启示写进文章里。所谓“感”，可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因读书而激发的决心和理想，也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击。阅读后情感的表达式灵活多样的，基本上属于议**的范畴，但写作方法不同于一般的议**，因为它必须建立在阅读后情感的基础上。
要写一篇有经验、有观点、有感觉、有新意的好的读后感，必须注意以下几点：
首先，要读好原文。“读后感”的“感”是因“读”而引起的。“读”是“感”的基矗走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有掌握，哪能有“感”?
读得肤浅，当然也感得不深。只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。如果要读的是议**，要弄清它的论点(见解和主张)，或者批判了什么错误观点，想一想你受到哪些启发，还要弄清论据和结论是什么。
如果它是一个叙事，就必须找出它的主要情节，几个人物，他们的关系是什么，故事发生的年份和月份。作品涉及的社会背景，还要弄清楚作品通过记人叙事，揭示了人物什么样的精神品质，反映了什么样的社会现象，表达了作者什么思想感情，作品的哪些章节使人受感动，为什么这样感动等等。
其次，排好感点。只要我们仔细阅读原著，一篇文章可以写在许多方面。例如，对原文中心得深可感受可以写成读后感受，对其他内容得深可感受也可以写成读后感受，对个别句子的感受也可以写成读后感受。
一句话，只要是原著的内容，只要你对它有感觉，就可以写成读后感。
第三，选准感点。一篇文章，可以排出许多感点，但在一篇读后感里只能论述一个中心，切不可面面俱到，所以紧接着便是对这些众多的感点进行筛选比较，找出自己感受最深、角度最新，现实针对性最强、自己写来又觉得顺畅的一个感点，作为读后感的中心，然后加以论证成文。
第四，叙述要简。既然读后感是由读产生感，那么在文章里就要叙述引起“感”的那些事实，有时还要叙述自己联想到的一些事例。一句话，读后感中少不了“叙”。
但是它不同于记叙文中“叙”的要求。记叙文中的“叙”讲究具体、形象、生动，而读后感中的“叙”却讲究简单扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初学写读后感引述原文，一般毛病是叙述不简要，实际上变成复述了。
这主要是因为作者不能把握被引用部分的精神和要点，所以不能简明扼要。简明，不是文字越少越好，简还要明。
第五，联想要注意形式。联想的形式有相同联想(联想的事物之间具有相同性)、相反联想(联想的事物之间具有相反性)、相关联想(联想的事物之间具有相关性)、相承联想(联想的事物之间具有相承性)、相似联想(联想的事物之间具有相似性)等多种。写读后感尤其要注意相同联想与相似联想这两种联想形式的运用。
◆ 读后感的作文
月光透过窗格，投下四方信笺似的光影，唤起我所有被深埋的记忆。
自爷爷去世，老屋子归他人，我就再也没有回到那里。那片像糖纸般包裹着我几乎整个童年的土地，是否还存留有我童年的痕迹？
那片广阔的棉花田还在吧？童年的我，一步一跳地跟在爷爷身后，忽然被那么一片开着白色黄花朵的植物所吸引。爷爷说那叫棉花。呵呵，好暖和的名字！站在它们中间，摘下一朵。源于相信每一朵花就是一座宫殿，而那贪吃的虫子就是童话中的拇指姑娘。将花紧贴脸，又好似用脸去贴近花。感触感染到，那如密一样绵软的丝滑，我感觉自己里美更近了。有谁能告诉我，那些被我用稚嫩小手抚摩过的棉花，在近十轮风雨冰霜后，花瓣是否还留存我掌心的温度？
那条小河仍是同样的清澈吗？酷热的盛夏，它曾是我自然的空调。坐在披发发着浓香的青草芬芳的岸边，让双脚接受溪水的抚摩、让双脚在水中荡漾，激起细小的水花，不时与水中鱼儿打个照面。拔根小草，学着村头那灵巧的妇人编小虫，却怎么也学不上，也不恼，再来一次。许多个安谧的下战书，便在双脚荡起波纹的推助下，与一次又一次的努力中悄然溜走，只留下一个舒服悠闲的身影镶嵌在飞逝的时光画册中。有谁可以告诉我，那片由于我而荡起波纹的小溪水，在风吹冰封后是否还有一圈属于我的涟漪？
那个旧墙角的秘密还没有被发现吧？总在几经确定无人之后，将自己的小法宝埋在那个旧墙角，仿佛害怕被别人拿走自己的一切。让我想想，里面应该有几片彩色的玻璃纸、一个酒瓶盖、一片扇形的树叶、一张写有羊毫字的小纸片——写着爷爷教我的第一个字，还应该有几颗从粮罐里偷出来预备喂小山羊的花生米……谁能告诉我，那个可怜的居于阴暗之处的墙角，在铁锹与砖石的浸礼后是否还能一样不少地保存我的珍藏？
那棵枣树还在结着栆吧，口中的甜味，仿佛从未消失；那片青藤还该四季常青吧，荡秋千的欢笑至今任存在耳边。
童年的痕迹呀，你还在吗？当蜻蜓飞过小溪，停在对面的草叶上，我只能远望。
相信那痕迹，早已深刻在我的心中，酿成我心中无边的回忆与幸福！
◆ 读后感的作文
特地再到字典里查找了“卓越”一词的解释----卓越：非常优秀，超过一般。那“卓越的教师”就是非常优秀，超过一般教师的教师了。想想自己，虽然教了半辈子的书，但“卓越”二字却是那样遥不可及。究其原因，太多。总归一词：惰性。
彭老师在第一辑做卓越的教师——教师专业发展的六项修炼中谈到“加强研究，勤于写作——留点文字在人间”。我们每天都在教育教学的岗位上实践着。为了能把课文教实，不管这篇课文教过几遍，我都会重新备课。细看教学参考书，甚至上网调看别人的教学实录，再结合本班实际情况进行教学设计。当然这教学设计是在脑海里构思，课堂上更多的是针对实际教学进行调整。毕竟平时上的课与公开课不同，公开课那是需要多次的磨与练，平时的课需要实在、有效。
有时整堂课上完，感觉很不错，整个教学环节很流畅，重难点的突破水到渠成。有时上得不如意，教到某部分时被卡住了，课堂虽结束却仍觉遗憾，会想下次得如何教才好。如果能在有想法的时候就将想法化作文字记录下来，从站上讲台到现在，起码也得记好几本了吧？可惜，一本都没有！惰！我也总为自己的“惰”找到合理的借口。比如：上完课，还得改作业，等作业改完再说吧；作业改完后，总得喝口水吧；晚上时间多，晚上再写……教学生很多珍惜时间有所作为的名句，可自己却……难怪，自己会远离“卓越”！
读了彭老师的《做卓越的教师》，我得将想法付诸实际行动，争取离“卓越”近一点！
◆ 读后感的作文
何谓廉洁?廉就是不贪，洁就是没有污垢。不受曰廉，不污曰洁。
诚实是一种价值观、一种生活品质和一种信念。这种价值追求早在战国时期便已出现，而廉洁一词最早出此刻屈原的《楚辞.招魂》中：
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朕幼清以廉洁兮，身服义而求沫。也就是说，从那以后，人们用诚信来衡量做人做官的行为和素质。
廉洁二字，其含义不仅仅仅是不**、不**那么简单。他在中国文化中，有着丰富的内涵。廉洁，即公正不贪，清白无污。
廉洁文化是廉洁的理论和行为方式及其相互关系的文化总和，是关于廉洁的知识、理念、制度及与之相对应的生活方式、行为规范的总概括。廉洁文化建设的核心理念就是干事、干净。干事就是要在其位，谋其政。
干净就是思想干净，做事干净，做人干净，仪表干净。达不到这两点的，即使是普通员工，也算是廉洁。
纵观历史，每个时代都有真假诚信的历史史实。所谓真正的廉洁，就是心与行的统一。所谓虚假廉洁，就是做一套工作，内外不可同日而语。前者为人们所称赞，后者为世人所鄙视。《廉政准则》已经吹响反腐倡廉的冲锋号，五十二个不准就是规范领导干部从政做人的行为准则和治本良药，每一个不准犹如一声惊雷，在共和国反腐的天空炸响，告慰先烈，这片用鲜血浇灌出来的土地，决不滋养腐败的蛀虫;警示那些徘徊在悬崖边的人，此刻回头还能上岸，岸上依旧是实现自我生命价值、人生价值的芳草地。
我们从未奢望把腐败**这不可能!廉洁和腐败是人性的两面，就像灿烂的日子和无边的黑夜，因为这个世界是多样的，它的丰富远远不止于我们的认识和想象，有崇高就有低俗、有真善美，就有假丑恶、有清官就有**、有廉洁之士就有腐败之徒，就连廉洁里面，还有真廉洁和假廉洁之分，腐败里面还有真腐败和亚腐败之别。正确看待人性是使人不断走向成熟和炼达的首要条件，当我们有了这样的认识，我们就具备了开启真理大门的钥匙，人性的廉洁之花就会在我们的真心呼唤下不断绽放，我们这个社会就会沐浴在廉洁文化光芒的普照之中，人人充满诚信，事事讲究奉献，**可耻，清廉光荣将成为人人追求的目标，廉洁文化将会融入到每个人的生活中，融入到每个人的血液中，融入到博大精深的民族文化圣殿的大家族中，如果廉洁文化建设真能做到此，那就真无愧于文。
◆ 读后感的作文
浮躁的水、浮躁的心、浮躁的城镇与乡村、浮躁的人们重复着爱恨情仇与悲欢离合，真善美与丑恶的斗争，权利与金钱的争夺。贾平凹的《浮躁》讲述了80年代改革开放中一个农村的青年人和他周围的斗争的故事。
书的前面有一段作者的序言：“这仍然是一本关于商州的书，但是我要特别声明：在这里所写到的商州，它已经不是地图上所标志的那一块行政区域划分的商州了，它是我虚构的商州，是我作为一个载体的商州，是我心中的商州。而我之所以还要沿用这两个字，那是我太爱我的故乡的缘故罢了。”《浮躁》写了发生在商州的故事，这个商州是作者虚构的一个地名，或许根本不存在。作者笔下描写了一条特殊的河——州河。“我的这条州河便是一条我认为全中国的最浮躁不安的河。”作者这样说道。小说的故事是关于州河边上几个青年人金狗、雷大空、小水追求自己的命运的故事。州河的北岸是两岔镇，河南岸是不静岗和静虚村。两岔镇是有名的贫困镇，而静虚村里有巩姓、田姓两大家大户人家，田、巩两家上辈因为组织游击队，他们亲戚不少成了国家干部。巩宝山是州城专员，田有善是白石寨县委书记，田中正是两岔镇乡长。田、巩两家在乡里作威作福，而且暗地里争权夺利。小说的主人公金狗出生在静虚村，他胆子大，而且读过书，服过役，有着天生的领导能力，受到田家欺压后立志要出口气，改变自己的命运。复员后带领乡里的年轻人组织了河运队，共同致富，田中正却干涉插手为己谋利。金狗把握住机会到州城里做了报社记者，成为两岔乡的名人，他利用媒体的便利大胆揭露田巩两家的违法行为，使他们得到了应有的处分。金狗的好朋友雷大空也不甘于平庸，做起生意，最后却走到钻法律漏洞办空壳公司诈骗挣钱，也成为乡里最有钱的人。田、巩两家趁机报复，使雷大空被捕入狱，利用人际关系将其害死，金狗也受到牵连而入狱。小水想尽办法最终帮金狗脱离关系，惩治了田家。小说的最后，作者描写了另一场洪水即将到来。
由于篇幅有限，不能把这一篇几十万字的小说讲的清楚。贾平凹在书中描写了80年代改革开放后一群人特定的心态——“浮躁”，从金狗到雷大空，到村里的年轻人。农村改革在年青人中激起了浪潮，这些人都希望能成为时代的弄潮儿，在这次浪潮中改变自己的命运。然而这个过程是漫长而痛苦的。主人公金狗有自己的思想，不想受到别人的牵制，他看到了底层官僚阶级的黑暗从而本能地去反对抗争，正是这个抗争的过程使他感到困惑、迷茫，甚至不知道自己所揭露的是对是错。小说多处描写到金狗的心理。作为一个乡下人来到州城，他时常感到孤独困惑，金狗的这种心理是复杂与矛盾的。对于雷大空，也是想出人头地，但他没有金狗的机遇，也没有金狗的才华，不过他也是尽己所能做生意挣钱，成为有钱人来证明自己的价值，面对金钱的诱惑，他逐渐走上了违法犯罪的道路，到最后人财两空，他自己也是认为罪有应得。
小说的情节虽然有特定的年代，但这个话题却没有褪色，如今“浮躁”这一个词似乎越发流行了，几乎成了一种病态的现象向各个领域蔓延。“浮躁”的心态在生活中随处可见。产生浮躁的原因是什么呢？贾平凹的小说《浮躁》告诉我们这种心态一部分是由于政治体制改革影响的。改革开放解放了人们的思想，使人们的思想活跃起来。就像一颗石子激起千层浪一样。在文中贾平凹借助金狗和考察人的对话说明了自己的观点：
“这地方穷呀，越是穷的地方，天下的变化最能关联到他们的切身利益。我近来常想这么一个问题：现在的国家政策是好的，土地承包解决了农民吃饭问题，而允许和提倡搞商品经济，这也是对的，但现在有些人一搞起生意来，竟一下子身裹万贯，而这些钱差不多是靠一些不正当的手段得到的。如果这样下去，个人或许是富了，但国家的经济却受到损失，以致出现市场物价上涨，贿赂严重，社会风气不好。这些现象是主流还是支流，是好事还是坏事，我也拿不准，一时感到振奋，一时感到忧虑，写报道也不知如何写。当然，这也是我学历浅，知识窄，水平低所造成的原因，您能说说你的高见吗？”
那人说：“你这些问题想得太好了，我也是带着这些问题才出来考察的。以我个人之见，党的现行政策的基本方向无疑问正确，中国发生的变化，尤其农村的变化，足以证明这点。但是，我们毕竟是在毫无可以借鉴经验的情况下这样干的，好比人在一条曲曲折折的隧洞走，看到了前头的亮光只说明方向对，可随着生活的进一步变化，这里边同时暴露了许多问题，如解决不好，也有可能导致别的危险。总之，改革是艰难的。”中国历史上长期是封闭式的封建主义国家，解放以来虽然是社会主义性质，但封建主义沉淀的东西太深太厚，现在一经脱离这种封闭状态，经受商品经济的刺激而获得活力，这就像浪潮一样，一下子冲开传统生活的堤岸，向新的天地奔腾而去。在变革中，人的主体意识大大觉醒了。一些人认识到了自己的存在和价值，而同时他自身的素质太差，这就容易使他把方向搞错，把路子走歪，这也就是之所以有人为了自己挣钱而不惜任何手段去坑集体，坑国家。金狗同志，您觉得这话有没有道理？”（摘自《浮躁》第二十一章）
反观现代我们周围的浮躁之风，其原因正如书中所说一样：主体意识的觉醒与高昂和一些人自身素质低下这一矛盾造成的。
另外我再谈谈对小说语言的感受。我并没有任何语言鉴赏功底，此处只略谈自己所感。贾平凹的文笔很朴实却很有质感，对于在农村生活过的我来说有很大的吸引力。他用自己的文字描绘了一幅很具有乡土风情的生活画卷。读这些文字大有酣畅淋漓之感，虽然有人说贾的描写过于琐碎，而且文中出现很多神鬼意象。我认为这就是贾平凹的写作风格把，只有这样的笔触才能真正写出乡村，写出生活，在农村确实有不少封建迷信，对鬼神的迷信与崇拜也正是封建思想的残余，这过程是传统与现代文明相互冲突融合的过程。我相信任何一个有过乡村生活经历的人都会喜欢贾的这种写作方式。
不论当时和现在人们的心态如何，我们可以看到作者对未来还是抱有希望的。就像他在一开始描写州河的那样——
“浮躁当然不是州河的美德，但它是州河不同于别河的特点，这如同它翻洞过峡吼声价天喜欢悲壮声势一样，只说明它还太年轻，事实也正如此，州河毕竟是这条河流经商州地面的一段上游，它还要流过几个省，走上千里上万里的路往长江去，往大海去。它的前途是越走越深沉，越走越有力量的。”
“对于州河，我们不需要作过分的赞美，同时亦不需要作刻薄的指责，它经过了商州地面，是必由之路，更看好的是它现在流得无拘无束，流得随心所欲，以自己的存在流，以自己的经验流。”
我们的改革之路还年轻，缺少经验，我们不需要过分的赞美，也不需要刻薄的指责，就让它以自己的经验发展吧。
◆ 读后感的作文
我读了这本故事书，我就了解了成语的故事，我现就给你们讲一讲其中的两个故事。
《杞人忧天》的故事是讲：很久很久以前，有一个国家名叫“杞”，杞国有一个人，他每天胡思乱想，一会儿担心天要倒下来，一会儿担心地要陷下去，每天饭吃不好，睡的不安心。有一天，一个朋友告诉他：“天只是许多空气，左右上下都有，不会倒的，地是堆积起来的泥土，东南西北都有，不会陷下去的。”听了朋友的话，那个人变得轻松了。
《叶公好龙》的故事是《杞人忧天》书里的另外一个故事，这个故事可能有人听过，他讲的是：有一个人叫叶公，他特别爱龙，他的床上有龙，桌子有龙，椅子有龙，窗子也有龙，他的住处都是龙。这件事被天上的真龙听到了，就赶过来看它，可叶公一见到龙，就吓得他逃走了，真龙生气的说：“哎，看来叶公喜欢的龙是假的。”
◆ 读后感的作文
也许本书阐述的正是一种宽容与不宽容的对立，房龙娓娓道来现实的残酷。
总的来说人类文明进步发展的历史就是宽容的历史，诚如书中所言阶级之间的不宽容会带来血的教训，而当代社会中的层际鸿沟，劳资关系，官民关系，警民关系在世界各国中普遍存在不正是这种历史的延续？黑格尔说过：历史会重复两次。可也许不止两次，就像书中展现的那样。
◆ 读后感的作文
《城南旧事》的作者林海音用简洁明快的语言为我们描述了自己在城南的一段童年往事。
全书分为六部分：冬阳 童年 骆驼队；惠安馆；我们看海去；兰姨娘；驴打滚儿及爸爸的花儿落了。全文是由主人公林英子用纯洁的眼睛观察着身边的事和物，给我们展现了那个年代的北平普通人的生活。旁观着人世间的悲欢离合，用她的眼睛和心灵悄悄地记录了下来。整个作品没有华丽的词澡，简单，易懂，书中的一切自然，真实，看着书，脑海里就会浮现出书中描写的场景。
其中最让我感动的是最后一部分。爸爸一言一行都在为英子做着榜样，他教会了英子：无论什么困难的事，只要硬着头皮去做，就闯过去了。这句话深深地印在我的脑海里。看了这本书，读了爸爸教育英子的这句话，我对克服以后的学习生活中遇到困难和挫折非常有信心！
◆ 读后感的作文
阅读了《我们是圣诞老人的助手》这一组文本，我更进一步熟悉到，教育小孩是一项挑战精明的活动。正如一位妈妈说：儿子有一百个调皮的行动，我就得有一百零1个点子应对他。看一看书中的小女孩，羡慕孙悟空，想当悟空的小师妹，就小孩这1个小小的愿望，让爸爸抓住了教育的契机，顺势而导，一句简简便单的：“要想当悟空的小师妹，你务必有本领才行呀！”从此，这个悟空的“小师妹”开始主动去关心其他人、帮忙其他人、并且学什么都非凡卖劲儿。并且在做完一件事后，总要问一问：我的师兄肯定也中意吧？
这，是一位精明的父亲，他运用了小孩的心理需求，地抓住教育契机，激发了小孩领悟、做事的爱好。无疑，作为一位家长是成功的，而从小孩、从我们的学生要素思考的话，他们假如也有那样一位能够启迪精明、善于激趣、引导的老师，何尝不是小孩之幸也！
在《圣诞老人的回信》《给儿子做几个木偶》两篇文本中，更让我心里感受到了“万事德为先”的紧要性，文中美国的小男孩、小竹的妈妈、安徒生的爸爸，他们在日常中化身为圣诞老人的助手，为他人送去暖和，巧妙地引导与点拨，只是经过日常中的某些小事，对于小孩的思想表现、爱好爱好、性格特征等相异特征，给小孩创造了1个展现才华的舞台，找到了1个教育的支点，在日常中、在做事中激发小孩爱好，更让他们心里感受到帮忙其他人是多么愉悦，要多为其他人着想。
在读到，“1个小女孩把自我的心愿写在一张小纸条上，塞进挂在床头的袜子里便睡着了。妈妈小心翼翼掏出小纸条，展开来看，上方写着：‘妈妈，愿您天天愉悦！’”我的心头猛地一热，鼻鼻酸酸的，泪眼模糊。多么乖巧、多么懂事的小孩，这小孩的善良与爱心不正是平常时候教育的论断吗？但是在我们现实日常中，经常有抱怨，但抱怨的另外，你是否想过，作为家长，作为小孩的第１任老师，你是否为小孩做出了表率？作为老师，你是否在只注重了领悟而忽略了对小孩的人格塑造？
小孩的内心布满着完美的幻想和憧憬。小孩的日常不应是单调的，而应是五彩缤纷。而这五彩缤纷的日常需要我们家长，更需要我们老师去了解，找到合适的教育途径和方法，充分调动小孩的领悟运用性，为小孩带给SHOW自我的舞台，为这多姿多彩的日常锦上添花，让小孩受益终生！
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