故国人民有所思读后感（推荐15篇）

发布时间：2022-02-18

故国人民有所思读后感（推荐15篇）。

⬘ 故国人民有所思读后感 ⬘

用了三天时间，终于读完了李镇西的《教有所思》，掩卷闭目冥想，我收获了什么？一路读来，一路思考，其实读书也应做到读有所思，我们并不是一味单纯地无条件接受别人的思想，每一个人都是鲜活的个体，每一个人都有自己的生活轨迹，岂能用别人的套路来充当自己的灯塔。我们可以去借鉴，去汲取，但不必全盘接受，不是有句俗语说的好吗——博采众长，为我所用，争取做独立且有特色的自己。

一、微观品教育

之所以说“微观”，是因为我还有自知之明，一个普通的小学教师与名师们相差甚远，岂能相提并论。我只能一叶障目似的看到自己眼前的教育，并不能上升到一定的理论和高度，高屋建瓴或跳出教育之外看教育。虽目之所及之处充其量还算不上冰山一角，但我依然热衷于陶行知先生的“六大解放”，也不止一次的去品读、去背诵，只有牢记在心，才能运乎于行，把学习的基本自由还给学生：“一是解放他的头脑，使他能想；二是解放他的双手，使他能干；三是解放他的眼睛，使他能看；四是解放他的嘴，使他能谈；五是解放他的空间，使他能到大自然大社会里去取得更丰富的学问；六是解放他的时间，不把他的功课表填满，不逼迫他赶考，不和家长联合起来在功课上夹攻，要给他一些空闲时间消化所学，并且学一点他自己渴望学的学问，干一点他自己高兴干的事情。”其实这就是让我们不仅在课堂上做到心中有生，而且生活中时时处处皆学问，正所谓“时时都是创造之时，处处都是创造之地，人人都是创造之人”，写到这里，不知为何倏然想起了《窗边的小豆豆》里的小林校长对孩子们的做法，应值得我们深思。

我喜欢小林宗作，因为他对每个孩子都很关爱，特别是小豆豆，每次见到她都会说：“你真是个好孩子。”这句话让小豆豆有了很大的自信心。小豆豆总是很调皮，但校长先生一次都没有骂过他。小林校长是个让人喜欢的校长，有耐心，有爱心，还有一颗童心。他会对孩子们提出一些有趣的要求，比如午饭要带“山的味道”和“海的味道”，吃饭前要唱“好好嚼啊”的歌，衣服要穿最差的；他会组织一些有趣的活动，比如别出心裁的运动会，紧张刺激的“大冒险”，新奇好玩的“露营”、“泡温泉”；他会用有趣的方式进行教学，比如孩子们可以自由挑选学习课程的顺序，可以在完成了学习后进行散步，边玩边学，可以在课余时间爬树，还请来“旱田老师”给孩子们讲课，甚至孩子可以在校园里随意地挖开厕所，只要把一切复原就没有问题……在他的眼里，连孩子们所犯的一切错误都是正常的，都是孩子们在成长过程中不可缺少的一部分。在他的“巴学园”里，每一个孩子都是平等的，每一个孩子都很自由，每一个孩子也都很快乐。呼吸着这样自由平等快乐的空气，孩子们知道了宽容，懂得了责任，也学会了爱。这些东西，都是比成绩更重要的东西，是影响一个人一生的东西。我们作为老师的是否能从中感悟些什么？

我们经常挂在嘴边的一句话“教材无非是个例子”，在这个例子中，我们应教会学生学习的方法——听、说、读、写、思。可试看当下的课堂，还有多少教师在讲台上喋喋不休地把一篇篇文章嚼碎吐给学生，为什么不把时间留给学生自由思考呢？其实答案很简单——怕浪费时间。虽然课堂上学生说得乱七八糟，但恰恰暴露了孩子们不会学习的这一现象，也正说明为师者对于课堂上的收放还不能做到自如。一位合格的教师，不仅要有丰厚的文化底蕴，更应能在学生不愤时启，不悱处发。课堂如同散文，形散而神不散。

开始也许孩子们不会学习，不会思考，不会提问……真的会浪费很多时间，可如果长此以往坚持训练下去，教给他们怎样去提问、思考、学习……半个学期过后，定会面目非昨，我们既能轻松教学，孩子们又能学趣盎然，何乐而不为呢？“授之以渔”比“授之以鱼”更重要，教就是为了到达不需要教的境界。当然，要想到如此境界，非得用心对待不可，正如苏霍姆林斯基在《给教师的建议》中提到的：用一辈子的时间去备课，这种“一辈子”的准备，就是不要停住你阅读的脚步，以书为友，在书海中畅游，徜徉在翰墨书韵之中。不间断的读书，您做到了吗？

二、静心做教师

选择了教师这个在职业，就等于一辈子要与学生打交道，用我们的信念托起学生自由飞翔的心灵，让学生成为真正意义上的独立人。我们不应囿于按教案教参照本宣科，一个不思进取的老师，怎能让学生们奋发图强。作为教师正如李镇西所言：我们应一边教书，一边读书，一边思考，一边写作。教育与文学共进，思想与激情齐飞，青春与童心为伴，生命与使命同行。让我们拂去生活中的繁琐，拭去吞噬人心的急功近利，为自己的灵魂恪守一方净土。在纯真中感动，在朴实中升华，用爱去融化。书中“师恩难忘”“心动时刻”及“凝望窗外”让我看到了一个性情的李镇西，那一份份情愫，那一缕缕感怀，在岁月中蔓延、沉淀、留香。只管耕耘，莫问收获，书香、墨香、悠远飘香，静思、凝思、一路沉思……

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有所思

南北朝-费昶

上林乌欲栖，长门日行暮。

所思郁不见，空想丹墀步。

帘动意君来，雷声似车度。

北方佳丽子，窈窕能回顾。

夫君自迷惑，非为妾心妒。

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有所思

明-张宁

有所思，江之浔。云汉寂寥阒，山岭郁嵚岑。

手持连城玉，袖置双南金。

见止未卒献，繁声变清琴。

咫尺万里远，一往难重寻。有所思，思何深。

⬘ 故国人民有所思读后感 ⬘

时间：2017/5/10栏目：读后感

教有所思读后感（一）：生命与使命同行

看到全国名师李镇西的《教有所思》时，我也在思索。一个学期又一次画下句号，作为教师，我的生命历程又刻写了许多或难忘或短暂，或明晰或困惑，或开心或郁闷的痕。我花了一天时间来总结。我觉得还不够。

借到书后，我没有像看其他书一样一睹为快，而是把它轻轻地搁置到书架的最顶层，几乎每天都能看到“教有所思”这四个字。我想鼓励自己利用假期的宝贵时间来反思我的教学。因此，有许多更明确和积极的想法，更客观和理性的评价。

当思绪处于“山穷水复疑无路”时，我捧起了《教有所思》。

刚开始，我还有空闲将书中精美的语句抄下来，后来，几乎忘记了做笔记。因为***的文字如一块神奇的魔石引领我忘情地读着，二十一万字的书竟然只用了五天全部读完。当读完《面对张志新同志的遗像》发现已经是最后一篇时，心中生出些许遗憾。

合上书静静思索，竟有口留余香、余音绕梁之感。

全书分为六辑：边教边想、胡言乱语、师恩难忘、心动时刻、说语**、凝望窗外。从语文教学、教育现象、与名师交流、生活经历、语言文字、时事评论等方面，选取不同的观察点进行阐述。

有的文章清秀隽永，如海面上一朵轻盈的浪花；有的文章热情澎湃，如熊熊燃烧着的烈焰；有的文章慷慨激昂，如那只与暴风雨搏斗的海燕；有的文章发人深省，如一支穿透腐朽思想的利箭……***熟读各种教育经典，与叶圣陶、苏霍姆林斯基等教育大师对话，很多文章引用大师的名言几乎是信手拈来；他寻找各种机会学习、写作，提高自己的水平，拓展自己的视野，增强自己的领悟力。因此，书中文字读来甘之如饴。

***选了这样一段话放在书的封面，十分鲜明地表明自己对教育的认识，也是他整个教育思想的浓缩：今天的中国，需要什么样的教育？我认为，需要一种把人当**的教育！

我们向往并为之奋斗的教育，应该是目中有“人”的教育，是充满人性、人情和人道的教育，是为了一切人全面发展的教育，是充满着民主精神，散发着科学芬芳，闪烁着个性光芒的教育！

在教学上，他也是如此执着的实践，而且总时自省。***通过向学生们借一支笔，我发现学生们争先恐后地用双手把它交给他们。我反思，作为一名教师，我没有亲自给学生送水杯，但我深深地自责自己根深蒂固的潜意识：师生不平等。

又从五千年的封建意识挖掘开去，呼吁大家（包括学生、家长和同行们）摒弃“师道尊严”的落后思想，追求师生在人格和感情上的天然平等。试想，这样的老师，怎能不被学生尊崇？这样的老师，怎能不使家长感动？

这样的老师，怎能不被同行敬佩？由此，我想到自己，作为一名有良知的教师，自认为做得很好了。可是与***却有天壤之别。

“我从来认为，作为知识分子的特质是思考，是批判，是创造。因此，我从来认为，作为知识分子的教师，同时也就是一名思想者，他应该站在人类精神文明的制高点俯瞰自己的每一堂课，他的心中应该装着整个世界——国际风云、时代变化、社会焦点……”正是这种使命感和责任感，使已经身居名师之位的他，时时牵挂着那些边远地区的普通教师，为千千万万的普通教师呐喊呼吁；使已经身居名师之位的他，常常回到零出发点上思考当今社会对教育的关注、对教师的重视程度；使已经身居名师之位的他，敢于发现教育的弊病，并很尖锐地提出“万炮齐轰假教育”，教育科研：警惕‘伪科学’”，大声地质疑“儒学”能够“救中国”，十分坚决地反对从上到下“表演”公开课的做法。

写到这里，我不禁汗颜。我在教育教学岗位上辛勤工作了20多年。与中国共产党的成就相比，我感到惭愧。***的著作几乎等身，而我却沾沾自喜于得过奖的几篇拙文；***语文造诣和工作成就已经很高了，仍然攻读教育哲学博士学位，而我却时常陶醉于读几本书或写点小片段，还以年已不惑为由劝慰自己别累坏了身体；***主动请缨，担任两个班的语文教学和班主任工作，而我却时常因为自己班里有几个比较特殊的学生而大呼不幸……

班里有一个小女孩，入学的第一天是爸爸抱着送到教室的，家长如此娇惯孩子，让我大跌眼镜。后来的表现更让我连连叫苦。上课三心二意，下课却生龙活虎；学***心猿意马，对同位漂亮的钢笔却几次据为己有；家庭作业几乎不做，但说起谎话来一点不脸红。

家长对老师的要求表现出极端的不配合，每每强调自己的工作忙，甚至还认为自己身居官位女儿的各种表现给自己丢人。这样的学生，几次教育和指导都没有丝毫进步，从一年级到三年级，每次语文和数学考试都排在最后。学校考核班级成绩时每次都会把她的成绩取消，如此一来，更纵容了我对她的放任。

上课时，她的作业没完成，我会很“宽容”地让她下课补上，至于补上还是没补上根本没有去看；早晨，她迟到了，我也会很“和气”地让她回位上坐，而没有进一步询问迟到的原因；晚上的作业又没做，我会在第二天晚上适量地给她减些作业，美其名曰“异步作业”，实际上实在不愿意与她多生气。

看***的书，我很庆幸还能感受到自己的面颊滚热、心跳加快。***他申请把全班最差的学生带到一个班。他与学生朝夕相处，结下了深厚的友谊，并将自己的教育随笔集结成书，《爱心与教育》《走近心灵》《心灵写诗》《民主与教育》……一本本凝结着爱与责任、付出与汗水的著作给了多少人以智慧的点拨和实践的证明？

我不可能与这样的名师相提并论，但我可以以他为榜样，向他学***精神——对学生充满着人性化的关怀和爱护，对教育充满着昂扬的热情和理想，对社会充满着强烈的责任和使命感。

学生首先享有平等的受教育权，教育就是教学生做人。像我这样做，是多么自私和不负责啊！今后，我会想办法将过去遗失的找回来。

如果她再不完成作业，我会搂过她来轻轻地询问她：“为什么不做完？有什么困难需要老师帮忙？

”然后针对她的情况帮助她。如果她再一次迟到了，我会了解情况后，和她约好老师会一直关注她，期待她的进步；如果……是啊，一定会出现许多许多种令我想不到又心烦意乱的情况，我会记住***的叮咛，用爱心和耐心，用宽容和责任。我也可以把这些特殊的孩子当作一种幸运的教育资源，给予他们我的爱、理解和宽容，让他们与我在一起的日子成为我生命中宝贵的财富。

写这些时，我接到学生的一个**：“老师，我们小组明天到商场门口卖报纸，您会来支持我们吗？”怎么会拒绝呢？

和学生们讨论研究社会实践活动时，很多学生选择较难的“卖报纸”。我感到欣慰，孩子们在我的潜移默化下，喜欢挑战，喜欢实践，喜欢从多方面提高自己的素质。

上学期，学校安排我参加“送课下乡”活动，课已经准备好了，为了挑战自我，又调整教案，分别在四个班进行“一课多教”，到其他班级试课过程中进行横向比较。尽管很累，但自己在教学方法和课堂驾驭能力等方面更上一层楼。找出差距，有很多新的见解，并写下教学反思。

另外，我设计了一次和沐浴店中心小学学生的联谊活动，每一个学生都准备了一封信或小卡片进行交换，使学生有了一次新的体验，在这次体验中增加了对农村教育和同龄学生的了解，从而加深了对自我的认识和感知。这是一节课带给我和孩子们的新体验和新超越，也是在读《教有所思》时，能想到的为自己骄傲的一点。

“多年来，正是抱着这种信念，我一边教书，一边读书，一边思考，一边写作。教育与文学共进，思想与激情齐飞，青春与童心为伴，生命与使命同行。”这是我读书时一直在默记的一段话，也是***教育思想的精髓。

我会铭记心中，将生命与使命同行，使我的教育教学工作更有意义，让我及与我共度时光的孩子们的生命绽放更多绚丽光彩。

教有所思读后感（二）

假期，我拜读了李镇西老师的《教有所思》。***是一位非常成功的教师。同样，我也想成为一名成功的教师。

在书中，我慢慢思考，慢慢探索，慢慢找到答案。他的成功一定有其独特之处。教师独特的人格魅力是学生愿意接近你、信任你、被你感染、被你影响的重要条件。

书中说，教师应该有三颗心：童心、爱心和责任心。我认为这就是中国共产党成功的魅力所在！

永葆童心之人，可以永远健康、阳光、永远年轻，拥有更多的朋友，更何况是天天与孩子打交道的老师呢？回忆教过自己的老师，我喜欢那些和我们一起唱歌、一起跳舞、一起做游戏、一起欢呼、一起流泪的老师，他释放自己的情感，直率而不虚伪；喜欢那个在我们面前不知为不知，有错就认错的老师，他真诚而不深沉；……

有童心的老师，意味着我们可以和他开开玩笑，在愚人节那天让他跑东跑西，而他绝不会生气；意味着我们可以将自己的秘密告诉他，将自己的烦恼向他倾诉，而他绝不会一本正经、板着脸教训我们；……

要怎样才能保持童心呢？我把童心看成是教书的艺术，既是艺术，就带有一定的天赋性。我认为童真也体现了以学生为主体的教育理念，即尊重和相信学生。

书中，***谈到了叶圣陶老先生的一句名言：“教是为了达到不需要教。”而真正要做到不需要教，我们做教师的是应该有放手的勇气和信心的，多给学生自我教育的机会，在一次次的机会中，学生会成长得更快，会越来越自信、自尊、自爱，会越来越不需要教。

我们只需要保持一颗童心，和他们分享成长的痛苦和快乐。

享有童心，方得学生之心。做一位有童心的教师，才能做一位成功的教师。

教有所思读后感（三）

比知识更重要的是见识，因为知识是别人的，见识是自己的；比见识更重要的是胆识，因为见识也可能仅仅深埋于心，而胆识却要勇气说出来；比胆识更重要的是常识，因为在一个人人都以所谓“创新”为时髦的时代，遵循常识意味着不坑人不骗人，不沽名不钓誉，坚守良知，回归本色。——李镇西

合上这本书，书后的这番话可以说是李镇西思想精华所在，《教有所思》果真是教有所思，他的思考不仅带给我深深的震撼，更是为我打开了一片新的天地。

教育家陈鹤琴说过：“没有教不好的学生，只有不会教的老师。”孔子也说过有教无类、因材施教。

我一直对此深信不疑。作者肯定了这些观点，但这真的是绝对真理吗？在《也说“教不好”和“不会教”》这一章中，作者对此进行了更加完备的补充。

家长是孩子的第一任教师，是教育链条中的第一个环节。学生老师脸上都是已经加工好的半成品。同时，孩子还潜移默化地受着社会的影响，这些都决定了学校的教育不是从零开始的。在孩子的成长过程中，学校教育的作用最多占三分之一，另外两个三分之一分别是学生所受到的非学校教育（家庭教育、社会教育）以及学生的自我教育。

教师们只能在力所能及的范围内，尽可能地把工作做好。当然，这也说明了在教育孩子的过程中，家校合力的重要性，以及社会在孩子们成长中负有不可推卸的责任。

这本书让我更加热爱教育，正如罗曼?罗兰所说，真正的英雄主义只有一种——看透了这个世界，并依然热爱它。虽然我没有高深的思想，但我可以朴素地思考。

只要思考，就会有行动；只要行动，就会有希望。

⬘ 故国人民有所思读后感 ⬘

很早就听说过李镇西老师的大名，知道他是全国著名的班主任，是从事中学语文教学的，由于之前我所教的专业与他相离太远，因此没有去拜读他的文章。直至今年寒假前期，我无意中看到了李镇西老师撰写的教育随笔选集——《教有所思》，随手翻阅，没想到被书中那一个个小标题吸引住了，继而翻看其中内容，发现那散文式的叙述我颇为喜欢，决定细细研读。

从此，一有时间我就认真阅读，经常被其中的一些文章所感动。当读到《寻找杨老师》、《姨妈》、《铁皮鼓印象》等文章时，心里总禁不住地说：“真感动。”有时甚至忍不住红了眼眶。也每每对他的文章产生共鸣，如《家长也是教育者》中李老师提到对于学生来讲，他的真正成才，教师或者说学校教育的功劳最多占三分之一，还有两个三分之一分别是其家长的教育培养和孩子自身的天资以及勤奋，也就是说，成功的学生=1/3老师的教育+1/3天赋+1/3家教。是啊，孩子是社会人，生活于社会群体中，与组成社会的各个群体有着丝丝缕缕的联系，只有各方面的共同努力，才能教育好孩子。当我读到这样一篇文章《把祝福献给普通的老师们》中的这些话语：“他们可能一辈子都没发表过一篇论文，却兢兢业业地上好每一堂课；他们也许从来没有机会上公开课，却把一批又一批的学生送进了高级学校……”不由得非常敬佩那些老师。我想，他们应该也是成功的老师。那么成功对教师来说是不是尽自己最大的能力，教出一批又一批优秀的学生，不是光说成绩有多么的优秀，而是要对社会有用，适用社会的健康的人呢？

身为一个语文老师，李老师所提到的一些观点也让我获益匪浅，如《让语文课充满活力与灵气》中他说到：“师生内心深处的丰富多彩的思想感情要在课堂上流淌与飞扬，让课堂呈现富于变化的蓬勃生机。要让语文课有灵气与活力的主要原因是教师，教师要让自己成为自己教学的主人，有自己的东西、自己的个性。”李老师还希望教育者《以书为友》，不停地阅读，是每位语文教师乃至所有教师教育生命的体现方式。大家都知道，“书是人类进步的阶梯”，只有多读书，多充实自己，才能不断地进步。

李老师的文章语言质朴、直白，娓娓道来，没有长篇大论的枯涩的论述，有的只是一个个他经历过的、所想到的细节上的描写，但又蕴意其中。李老师认为，今天中国需要一种把人当作人的教育，我们向往并为之奋斗的教育，应该是目中有“人”的教育，是充满人性、人情和人道的教育，是为了一切人全面发展的教育，是充满着民主精神，散发着科学芬芳，闪烁着个性光芒的教育。那么，当代老师就应具有童心、爱心。童心：赤子之心；爱心：对学生的所有能包容的爱。对于李老师来说，勤奋是成功的关键，但显然，童心、爱心同样是他成功的基础，让他塑造独特的自己，这从他的文章《童心万岁：写给我永远的儿童节！》、《让孩子们走向大自然》、《学生请我吃火锅》等可以看出来。一个老师有童心、有爱心，才会有事业心，老师有童心、有爱心，才会有责任心。扪心自问，我有童心、爱心吗？学生是否愿意和我说悄悄话，是否愿意和我开玩笑，是否愿意我加入到他们的活动中，他们是否会喜欢我这样一个老师呢？……细想起来，我做得实在还不够。

我愿以此自勉，在教育的道路上继续跋涉，追求成功。

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愤恨之情的，我上次取到我射手对吧那个这种机会，可能来自于处为我们基本上因为它是季节，文化受楚文化影响相当的深，我们首先来看一些短小的视频啊，依据就是他的尸体啊，这个这样很像，故乡，2577从哪里应该是他弟弟？与少人，撕裂她的思念，这样的行为上，阿珠玳瑁山大一般来说准确的那就太冒险这个是呃带妹对吧那个都可以选择，双珠还有这个，熬夜对吧？这个赞助商，这个情感的转化从什么时候开始的？文君有踏青啊，一听说他好像变7个那么马上就怎么样啊，拉闸退烧，荡悠扬起来，初一烧纸啊，这个衣服里面我们就感觉到他那个情感非常随之而来的，就是当将其他错误然后会体现了非常愤怒一下要跟他直觉的一种心情。

啊，从进了不负相思在想你了啊，相思与君绝，那你看这个章子上从开始的精心的设计制作到后面呢催收，然后呢杨奇辉对吧，啊，这里的很明显的他的一个情感的转换，从极度的爱到极度是真的，他的生命啊，那么这样的，或者性格当中呃司机，不隐身是不是，非常的，但是在这时候的实力，爱之力，这也是学上位的思呃思想造成一个进展极深，想之前从汉的宗气以前我们所看到的是很多人的行为，他其实都是非常具有血性的啊，包括我们后面史记啊，大家看了我们的文学史上的介绍来说，实际当中都表达出了一种德报的，越报越是报纸的。

这样的一个，Sosingle公司的一个事情，机灵狗废书扫荡之姿，什么突然又插进去了这样的一个表，然后还要到，与公司制度，对的啊，一起过的同学就知道了哈，对不起，但是这个其实也有一手啊，那个，将重视这一块，嗯，过圆心啊，不要爬墙过来，怎么样啊？哥嫂，然后呢中可怀念啊，他人之言亦可畏，也就是你呢，我虽然爱你，可是我也害怕别人说我的话啊，这就是就是另一个时机比较重要的，那么这个其实也可以放在这里啊，机灵狗被凶手当死尸啊，一个星期，是很直接的很是很直接的，可是当你想要真正的完全抛弃他的时候是，他是不是，好的时候。

⬘ 故国人民有所思读后感 ⬘

有幸拜读了李镇西老师的教学随笔丛书《教有所思》，颇有感悟。

令我惊讶的是，书中那一个个清新的小标题一下子吸引了我。再随意浏览文章，那种散文味的文体正是我喜欢的，没有枯涩的论述，就像朋友一样娓娓道来，不经意间却感悟到了李老师对教育的独特感受。

每次阅读，我的眼睛总会湿湿的，每看完一篇文章，心里总会禁不住地说：好感动！李老师的文章亲切感人，坦率直白；看不到一丝虚伪和做作。他善良，富有童心；他爱思索，身边的每一细微的事物都能引发他沉思；他是一位有自己教育个性的特级教师！读完他的书，我才真正体会到：有人把他称为中国的苏霍姆林斯基式的教师，真是名副其实，毫不夸张。

我们向往并为之奋斗的教育，应该是目中有人的教育，是充满人性、人情和人道的教育，是为了一切人全面发展的教育，是充满着民主精神、散发着科学芬芳、闪烁着个性光芒的教育！这就是李老师的理想教育，读了这本书，我似乎听到了他从心底里发出的呼吁：在这个教育理想失落的时代，让我们重建理想！让中国教育走出困境，走向未来，这是我们这一代教育者的天然使命，也是我们民族现代化成功的希望。他的教育理想使多少中国教师的心灵为之震撼，为之憧憬。

文中谈到李老师坚持写教育日记，正如他本人所说：这些小文章当然很不成熟，但它们是真实的，是我激情与思想的结晶。我无意表明自己多么有思想；我只想表明，我在思考。正是这些小文章，正是他可贵的善思，才让他的事业如此美丽。?

如果一个老师把教育当做自己的一种生活方式，他不会以师者的身份凌驾于学生之上，他不会只求让学生得一个高分，他不会用金钱去衡量自己的人生价值。李镇西就是这样的老师。正是缘于此，他与学生的关系可谓水乳交融，有人不相信现在居然还有这样的师生关系！这让李镇西老师感到非常自豪。时下，有不少教师感叹现在的师生关系很难处理，我想，作为教师应该用心去关爱自己的学生，以平等的身份对待自己的学生。

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（法学院，2年级，12年历史，曾丹丹，2012084273）

那天，我从图书馆借回来了李镇西老师的《教有所思》，细细研读起来。

以铜为镜，可正衣冠；以古为镜，可知兴替；以人为镜，可明得失。虽然我只是一个还没有毕业的师范生，但是以前辈们的经历、经验为镜，不仅可以为以后可能遇到类似的情况提供借鉴和解决之道，也能够触摸到前辈们的真知灼见，以此将自己思想境界提升一二。

刚开始知道李镇西这个人，是在课堂上，老师向我们略为介绍了几个当代著名的教育学者、名校长和班主任等等，例如魏书生之类的，后来又看几个**，其中一个就是李镇西老师的，主题为爱心教育。当时对他的教育思想略有了解，但非常粗浅，不全面且不深入，开始阅读《教有所思》之后，我一下子就被书本里面的李镇西的生活经历和其所教所思吸引了，一口气扎进了《教有所思》中。

翻开书的封面，背后是李镇西先生的个人简介和**。一眼看到李镇西老师的形象，我感到非常惊讶，我原以为他是一个慈祥的瘦个子，但是我从那张**上看到的李镇西老师是一个有着洁白牙齿笑容灿烂像个孩子一样纯粹地笑着的人，他有着一张圆圆的脸，鼻子架着一副眼镜，穿着一件洁白的有领短袖上衣，动作自然随意，面对镜头就好像在对着自己的最亲密的朋友一样轻松惬意。

那一瞬间我忽然觉得明白了什么，难怪他能够写出《爱心与教育》这样的书来，人们都说相由心生，这样说可能有些迷信，但是不可否认的是，一个人的精气神往往也会表现在外貌上。《教有所思》中的李镇西老师给我的第一印象，就是这个人是一个有着一颗童真的心和童真的笑容。

这样的人，赤城待人，忠于自己的心，对工作充满热情，热爱生活，原来我是对的。真正走进《教有所思》之后，你会发现，李镇西老师就是那样的人，实际上，我的猜想不足以概括书本里展示的李镇西老师个人优良品质的一二。

在代序中，浓缩了李镇西老师思想的精华，在这里，你会知道，教育对于李镇西老师来说，就是他的生存方式，甚至是他生命的体现；他有一颗童心，所以能够感受到学生对他的感情，能和学生心心相印，他曾和学生一起在黄果树瀑布下被飞花般的瀑布将浑身浇透，曾与学生在风雨中经过八个小时的攀登，饥寒交迫地进入瓦屋山原始森林……李镇西老师和他的学生在这些个过程中，油然而生风雨同舟、相依为命之情，同时又感到无比幸福；他把教育当成一生的事业，把由学生的爱升华为责任，把育人当作使命。

他的使命不仅是教师的使命，更是知识分子的使命。李镇西老师从傅雷给他的儿子傅聪的信中得到启示，认为：（自己）先为人，次为知识分子，再为教育者，终为语文教师。

知识分子的特征是思维、批判和创造。而他在工作中、生活中就是这样做的。在《教有所思》这本书中，你处处都可以看到李镇西老师作为知识分子的这些特质，他“一边教书，一边读书，一边思考，一边写作”。

借用一句书中形容，就是“教育与文学共进，思想与激情齐飞，青春与童心为伴，生命与使命同行”。

就是抱着这种信念，李镇西老师的笔下诞生了《青春期悄悄话》、《爱心与教育》、《走进心灵——民主教育手记》、《从批判走向建设——语文教育手记》、《李镇西与语文民主教育》、《未来》、《花开的声音》等等一批反映他人生故事、教育感悟和社会思考的著作。

《教有所思》正文部分有六十篇文章，每篇文章反映的李镇西老师的经历、教育感悟、引发的思考都不一样，例如在《童心万岁：写给我永远的儿童节！》的这篇文章中，李镇西老师的一个毕业多年的学生说他对李镇西老师印象最深刻的就是“***总是像小孩一样纯真！

”李镇西对自己保持童心不以为耻，反以为豪，并阐述了一番自己对于童心的理解，愿自己永远童心不泯，也愿其他人能够永远童心闪亮。率性且无畏，坦坦荡荡地面对人生！李老的这种风骨，何其快哉！

而在《万炮齐轰假教育》中，李镇西老师用幽默诙谐地口吻描写了一段真实发生过的自己亲身经历的“造价”教育往事，他对于这种现象深恶痛绝，为遭遇这一切的不得不参与造假的师生们感到痛心不已，借此呼吁大家抵制教育造假。他身为一个知识分子的批判和作为一个人的良知、一个教师的社会责任感，由此可见一斑。

顾名思义，《教有所思》这本书的主要内容，就是李镇西老师在自己的教书生活里对自己遇到的种种社会现象的思考。在他的思考中，包括分析这些现象产生的社会原因，造成的危害，产生的种种影响，解决的方法，批判现有的教育弊端等。最让我敬服的是，他敢说真话，也勇于说真话，不会因为某些人的善意提醒或警告而闭嘴，不会因为自己的能力有限而视而不见，不会因为权威而不去质疑。

他在《读《美人赠我***》中就诚实地表达了自己对王朔作品的看法，以及对从王朔的作品中表现出来的王朔的这个人的做法和态度表达了抨击，认为那本书作者的矛盾是很多的，觉得“他们抨击了许多知识分子的‘不干净’，但唯独他们自己是干净的”这种人生态度，其实说的其实也是王朔自己。又比如他在《教育：把童年还给童年》中，尖锐地提出，“一些教育者不但抛弃了教育应有的崇高与神圣，也抛弃了孩子精神世界不可缺少的理想主义和浪漫主义，有的智商社会阴暗面的‘实况转播’……”他觉得“教育不仅仅要给学生生活的技能与生存的智慧，还应该给学生以人之为人的精神世界”、“学校教育最重要的工作就是保持孩子善良而富于幻想的天性”。

而在《女儿的长发祭》这篇文章中，李镇西老师在“祭祀”女儿即将失去的长发的时候，由女儿的一头乌黑亮丽的头发因为学校规定而必须剪掉这一事件中，意识到中国教育的一个不合理的情况，“我们的教育总是习惯于一切都整齐划一，在很多时候，即使教育思想完全一致，教师和学生的任何一点‘与众不同’也会遭到扼杀。”他为现今在一切方面以教育的名义剥夺学生各方面的个性这种现象而悲哀！

李镇西先生不是理想主义者，也不是浪漫主义者，尽管他的一些头衔经常让人产生这种错觉。事实上，他是非常现实的一个人，他能够清醒地看到中国教育现状中存在的种种不好的不合理的现象，并且从未因为现实条件的阻挠而放弃，一直在试图探寻改进或解决之道，艰难而曲折地前行着。例如在《在物质与精神的双重窒息中艰难前行》一文中，他就对关于自己亲身经历过的遇到的两个从陕西某县城来的两个中学教师恶劣的生存现状和地位感到悲哀！

他知道我国许多边远地区一线教师的生存状况，他为这样的一线教师写了一篇《把祝福献给普通的老师们》，里面详细地真实地描述了他们的生存状况；此外在文中还记载了一个曾经富有理想却渐渐在现实中被碰得头破血流而又没有任何“话语权”，最后无法承受精神上的痛苦而决定“跳槽”的年轻语文教师的倾诉自白，觉得，“与其苍白无力地去‘开导’他们‘安慰’，不如想想：我们的国家和社会如何为一切有理想的教育者提供尽可能广阔的心灵自由和精神发展的天地？”不囿于现状，不屈服于困难，不对现实视而不见、空谈理想，而是积极寻求改变，这就是李镇西！

读完整本书，我发现一个很有趣的情况，李镇西老师《教有所思》里提到的人中，有许多人的名字在其他教育类的书籍中是重复出现过的，而且他们都是在中国或世界教育界鼎鼎有名的人物：朱永新、于漪、魏书生、苏霍姆林斯基、陶行知等等，我在高万祥的《我的教育苦旅》里也看到相同的名字，而且高万祥、李镇西、朱永新等人还是朋友、师生关系，这让我不由得慨叹一句“物以类聚，人以群分”。以书为友，以人为镜，这些有着共同追求在教育的路上努力求索的前辈们，值得我们每一个师范生、在职教师去敬佩、去学习、去追随他们前进的步伐。

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1. 他凝视着父亲的遗像，若有所思。

2. 他神情凝重却又有些惆怅，他若有所思，忽然皱起了浓眉。

3. 他若有所思的看了看自己的手，继续轻摇着扇子，扇来一阵墨竹香。

4. 他若有所思的往空中望了一眼，这才将目光收回落在面前的四人身上。

5. 他默默地坐着，一言不发，若有所思。

6. 他闭着眼睛，一副如有所思的样子。

7. 小明捧着书坐在那里，若有所思地喃喃自语。

8. 小明若有所思地望着窗外。

9. 看着他离去的背影，侦探若有所思。

10. 他刚才还在滔滔不绝的讲昨天抓小偷的事，这会却坐在那一言不发，若有所思的样子。

11. 他若有所思的样子引起了老师的注意。

12. 他看了展览，神情严肃，若有所思，半天没有说话。

13. 他低着头眉头紧皱，一副若有所思的样子！

14. 小明望着这气吞山河的画卷，若有所思。

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15. 他若有所思的微眯着眼睛看向电视，神色平静的可怕。

16. 他默默听着，时而双眉上挑，满脸惊奇，时而低眉垂眼，若有所思。

17. 他默默地望着远山，若有所思。

18. 她静静地站在湖边，若有所思。

19. 他先若有所思一阵子，待胸有成竹再动笔，然后一气呵成。

20. 他挂上了听筒，若有所思地站了一会儿。

21. 中尉回头看了张旺年一眼，若有所思的点了点头。

22. 他若有所思，其余众人大部分都是一脸茫然。

23. 遇到花团锦簇，斗艳争辉，也总是若有所思。

24. 听他这么一解释，她有所思地点了点头。

25. 他抬头看着那若隐若显的月亮，露出一副若有所思的表情!

26. 静静地享受着午后温暖的阳光，说不出的惬意，想着逐渐远去的年华，我若有所思。

27. 大约半分钟，笑声渐渐减弱、平息，许多人看着他安若泰山的样子，从原本嬉笑的情绪逐渐变成了若有所思。

28. 甲板上，一名身材曼妙，容貌姣好的西方少女手扶栏杆，注视着船员的一举一动，她举目四望若有所思。

29. 沉默片刻后，他缓缓转身走了出去，站在门前看着谷仓方向若有所思，随即他笑了一笑，笑的是那般灿烂夺目。

30. 看着浑浊的池水，他踌躇了，歪着头若有所思。

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卢仝有所思
当时我醉美人家，美人颜色娇如花。
今日美人弃我去，青楼珠箔天之涯。
天涯娟娟姮娥月，三五二八盈又缺。
翠眉蝉鬓生别离，一望不见心断绝。
心断绝，几千里？
梦中醉卧巫山云，觉来泪滴湘江水。
湘江两岸花木深，美人不见愁人心。
含愁更奏绿绮琴，调高弦绝无知音。
美人兮美人，不知为暮雨兮为朝云！
相思上夜梅花发，忽到窗前疑是君。

【译文及注释】
有所思：汉乐府《铙歌》名，以首句“有所思”为名。写一女子欲与情郎决绝时的犹豫之情；一说当与《上邪》合为一篇，系男女问答的之词，后人以此为题赋诗，多写男女情爱事。
青楼：豪华精致的楼房，常指美人的居所。
珠箔：即珠帘子。
姮娥：即“嫦娥”。
翠眉、蝉鬓：均指美人。翠眉，用深绿色的螺黛画眉。蝉鬓，古代妇女的一种发式，望之缥缈如蝉翼，故云。

【赏析】
本诗语言精美，婉转清丽；兴味隽永，富于情思。表面上写的是深沉的爱情，实际上却是借以寓托诗人的理想，抒写自己的胸臆。

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这是汉代《铙歌十八曲》之一。铙歌本为“建威扬德，劝士讽敌”的军乐，然今传十八曲中内容庞杂，叙战阵、记祥瑞、表武功、写爱情者皆有。清人庄述祖云：“短箫铙歌之为军乐，特其声耳；其辞不必皆序战阵之事。”（《汉铙歌句解》）本篇就是用第一人称，表现一位女子在遭到爱情波折前后的复杂情绪的。

开头五句写其对远方的情郎心怀真挚热烈的相思爱恋：她所思念的情郎，远在大海的南边。相去万里，用什么信物赠与情郎，方能坚其心而表己意呢？问遗，犹言赠与。她经过一番精心考究，终于选择了“双珠瑇瑁簪”。“瑇瑁簪”，即用玳瑁（一种似龟的动物）那花纹美观的甲片精制而成的发簪。“双珠”，谓在发簪两端各悬一颗珍珠。这在当时可谓精美绝伦的佩饰品了。然而女主人公意犹未足，再用美玉把簪子装饰起来，更见美观（绍缭，缠绕之意）。单从她对礼品非同寻常的、不厌其烦的层层装饰上，就可测出她那内心积淀的爱慕、相思的浓度和分量了。这几句写物寄情，以少总多，表达已言简意丰，情调复缠绵悱恻。试看汉末繁钦《定情诗》中“何以致拳拳？绾臂双金环。”“何以致区区？耳中双明珠。”“何以结恩情？佩玉缀罗缨。”“何以慰别离？耳后瑇瑁钗”等句，分明是受本篇启发而化出，此亦正可发明本诗“何用”三句意蕴之妙处。

可惜天有不测风云，晴光滟敛的爱河上顿生惊涛骇浪，爱情的指针突然发生偏转，“闻君有他心”以下六句，写出了这场风波及其严重后果：她听说情郎已倾心他人，真如晴天霹雳！骤然间，爱的柔情化作了恨的力量，悲痛的心窝燃起了愤怒的烈火。她将那凝聚着一腔痴情的精美信物，愤然地始而折断（拉杂），再而砸碎（摧)三而烧毁，摧毁烧掉仍不能泄其愤，消其怒，复又迎风扬掉其灰烬。“拉、摧、烧、扬”，一连串动作，如快刀斩乱麻，干脆利落，何等愤激！“从今以后，勿复相思！”一刀两断，又何等决绝！非如此，不足以状其“望之深，怨之切。”(陈祚明《采菽堂古诗选》评语）

“相思与君绝”以下六句，写其由激怒渐趋冷静之后，欲断不能的种种矛盾、彷徨的复杂心态。“相思”句较上文“勿复相思”之果断决绝，口气已似强弩之末。盖 “相思”乃长期的感情积淀，而“与君绝”，只一时愤激之念，二者本属对立而难统一，故此句实乃出于矛盾心情的叹惋，大有“剪不断，理还乱”之意蕴。循此绪端，自然生出“鸡鸣狗吠，兄嫂当知之”的回忆和忧虑。“鸡鸣狗吠”“喻风声布闻。”（《诗比兴笺》）《易林·随之既济》：“当年早寡，孤与（宇)独居；鸡鸣狗吠，无敢问者。”即指鳏夫与寡妇夜间来往，惊鸡动狗，已露风声。此处亦谓女子忆昔与郎幽会往来，不免风吹草动，使兄嫂备悉隐情，而今若断绝，居家将何以见人？对兄嫂又如何解释？所谓“不待父母之命，媒妁之言，钻隙穴相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。”(《孟子·滕文公下》）加上始乱终弃的严重后果，自然使她不无顾虑和动摇。何况那“鸡鸣狗吠”中幽会的柔情蜜意时刻，仍然顽固地在牵动着她那旧日的缕缕情思，使她依依难舍呢！“妃呼豨”，正是她在瞻前顾后，心乱如麻的处境中情不自禁地发出的一声歔欷长叹。清人陈本礼《汉诗统笺》云：“妃呼豨，人皆作声词读，细观上下语气，有此一转，便通身灵豁，岂可漫然作声词读耶？”闻一多《乐府诗笺》亦云：“妃读为悲，呼豨读为？歔欷。”训释至为允当。三字悲叹，在感情、语气上承上启下，直贯结尾二句意脉。“肃肃”，形容风声凄紧；“晨风”，即晨风鸟。《诗·秦风·晨风》：“鴥彼晨风，郁彼北林。未见君子，忧心钦钦。”晨风鸟即雉，朝鸣以求偶。“飔”，闻一多训为乃 “思”字之讹，言晨风鸟慕类而悲鸣。“高”，音、义皆同“皓”，指东方发白，天将欲晓。二句写女子在悲叹中但闻秋风阵阵凄紧，野雉求偶不得的悲鸣不时传来，使她更加感物共鸣，相思弥甚，犹豫不决。然而她又自信：只待须臾东方皓白，定会知道该如何解决这一难题的。陈本礼云：“言我不忍与君绝决之心，固有如曒日也。谓予不信，少待须臾，俟东方高则知之矣。”（《汉诗统笺》）如此，则“高”尚有喻其心地光明皎洁，感情热烈持恒之义。不过，这层隐喻之底奥，在字面上却是含而不露、引而不发的，读者似乎亦拭目以待其下文。故庄述祖、闻一多皆以为《上邪》即本篇下文，应合为一篇。余冠英亦认为“合之则双美，离之则两伤。”此说确实发人深省。

此诗的结构，以“双珠瑇瑁簪”这一爱情信物为线索，通过“赠”与“毁”及毁后三个阶段，来表现主人公的爱与恨，决绝与不忍的感情波折，由大起大落到余波不竭。中间又以“摧烧之”、“相思与君绝”两个顶真句，作为爱憎感情递增与递减的关纽；再以“妃呼豨”的长叹，来联缀贯通昔与今、疑与断的意脉，从而构成了描写女子热恋、失恋、眷恋的心理三部曲。层次清晰而又错综，感情跌宕而有韵致。其次，这首诗通过典型的行动细节描写（选赠礼物的精心装饰，摧毁礼物的连贯动作）和景物的比兴烘托（“鸡鸣狗吠”及末尾二句）来刻画人物的细微心曲，也是相当成功的。

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假期，我拜读了李镇西老师的《教有所思》。李老师是一位非常成功的教师。同样，我也想成为一名成功的教师。在书中，我慢慢思索，慢慢探寻，慢慢寻找答案。他之所以成功，在他身上一定有独特的东西。教师独特的人格魅力是学生愿意接近你、信赖你、被你感染、被你影响的重要条件。书中讲到，教师应具有三颗心：童心、爱心、责任心。我想，这也应该是李老师成功的魅力所在吧！

永葆童心之人，可以永远健康、阳光、永远年轻，拥有更多的朋友，更何况是天天与孩子打交道的老师呢？回忆教过自己的老师，我喜欢那些和我们一起唱歌、一起跳舞、一起做游戏、一起欢呼、一起流泪的老师，他释放自己的情感，直率而不虚伪；喜欢那个在我们面前不知为不知，有错就认错的老师，他真诚而不深沉……

有童心的老师，意味着我们可以和他开开玩笑，在愚人节那天让他跑东跑西，而他绝不会生气；意味着我们可以将自己的秘密告诉他，将自己的烦恼向他倾诉，而他绝不会一本正经、板着脸教训我们……

要怎样才能保持童心呢？我把童心看成是教书的艺术，既是艺术，就带有一定的天赋性。我想，童心还体现着以学生为主体的教育理念，即尊重和相信学生。书中，李老师谈到了叶圣陶老先生的一句名言：“教是为了达到不需要教。”而真正要做到不需要教，我们做教师的是应该有放手的勇气和信心的，多给学生自我教育的机会，在一次次的机会中，学生会成长得更快，会越来越自信、自尊、自爱，会越来越不需要教。我们只需要保持着一颗童心与他们共同体味着成长的烦恼与快乐。

享有童心，方得学生之心。做一位有童心的教师，才能做一位成功的教师。

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君子有所思

元末明初-刘基

晨上龙首山，徘徊望咸京。

交衢错万井，甲第连公卿。

鞍马相照曜，冠盖如云行。

扈从金宫归，赐酒银瓮盈。

前庭列驺骑，后苑罗倾城。

宠极妒心起，欢馀骄气生。

田窦巧相夺，萧韩互摧倾。

快意在一时，报复延戈兵。

范雎掉柔舌，穰侯去彊嬴。

宁知幽燕客，接踵夸雄鸣。

茫茫前车辙，遗迹犹未平。

胡为不自悟，坐使忧患并。

二疏独何人，千载垂令名？

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今天看书的时候，人家说，人之所以痛苦，是因为他们追求了不该去追求的东西，是啊，不该去追求的东西，又何必去强求呢？给自己难过而已！

可是一但放弃了，就真的可以幸福了吗？幸福？也许有些奢望吧，但至少是不是就可以不再那么痛了？若真是那样，我想，还是可以考虑放弃的！

其实，痛苦大都是人们自找的，就比如我吧，明明是不属于自己的东西，却还要紧紧攥在手里，舍不得放弃，让自己这么难过，真的是没事找事！

也许，我是可以考虑放弃的，真的可以放弃的，虽然不能头发甩甩大步走开的那么洒脱，但至少可以慢慢的去学着忘记，忘记了，也就不痛了！

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有所思，乃在大海南。

何用问遗君，双珠玳瑁簪。

用玉绍缭之。

闻君有他心，拉杂摧烧之。

摧烧之，当风扬其灰！

从今以往，勿复相思，相思与君绝！

鸡鸣狗吠，兄嫂当知之。

妃呼狶！

我所思念的人，远在大海南边。临别时，你不知拿什么礼物来赠送给我，只以镶嵌着珍珠的玳瑁簪相赠以表达你的一片痴心。送给我后我小心地用玉环把发簪缠绕起来，以同样表示对你的深情依恋。后来听说你变了心，我生气地把这发簪折断砸碎了。毁掉它，同时也想毁掉我们间的情意。从今与你一刀两断，不再为你而相思难眠。我下决心与你断绝这份情意，但回想起我们当年的相见，初次见面时那份甜蜜，我又难下决心。外面已是秋风萧瑟的季节，雉为求偶发出了悲鸣声，而人呢，谁不想有个好的伴侣？我现在犹豫难定，等天亮以后再做个最终的决定吧！

开头五句写其对远方的情郎心怀真挚热烈的相思爱恋：她所思念的情郎，远在大海的南边。相去万里，用什么信物赠与情郎，方能坚其心而表己意呢？问遗，犹言赠与。她经过一番精心考究，终于选择了“双珠瑇瑁簪”。“瑇瑁簪”，即用玳瑁(一种似龟的动物)那花纹美观的甲片精制而成的发簪。“双珠”，谓在发簪两端各悬一颗珍珠。这在当时可谓精美绝伦的佩饰品了。然而女主人公意犹未足，再用美玉把簪子装饰起来，更见美观（绍缭，缠绕之意）。单从她对礼品非同寻常的、不厌其烦的层层装饰上，就可测出她那内心积淀的爱慕、相思的浓度和分量了。这几句写物寄情，以少总多，表达已言简意丰，情调复缠绵悱恻。试看汉末诗》中“何以致拳拳？绾臂双金环。”“何以致区区？耳中双明珠。”“何以结恩情？佩玉缀罗缨。”“何以慰别离？耳后瑇瑁钗”等句，分明是受本篇启发而化出，此亦正可发明本诗“何用”三句意蕴之妙处。

可惜天有不测风云，晴光滟敛的爱河上顿生惊涛骇浪，爱情的指针突然发生偏转，“闻君有他心”以下六句，写出了这场**及其严重后果：她听说情郎已倾心他人，真如晴天霹雳！骤然间，爱的柔情化作了恨的力量，悲痛的心窝燃起了愤怒的烈火。她将那凝聚着一腔痴情的精美信物，愤然地始而折断(拉杂)，再而砸碎(摧)三而烧毁，摧毁烧掉仍不能泄其愤，消其怒，复又迎风扬掉其灰烬。“拉、摧、烧、扬”，一连串动作，如快刀斩乱麻，干脆利落，何等愤激！“从今以后，勿复相思！”一刀两断，又何等决绝！非如此，不足以状其“望之深，怨之切。”（陈祚明《采菽堂古诗选》评语）

“相思与君绝”以下六句，写其由激怒渐趋冷静之后，欲断不能的种种矛盾、彷徨的复杂心态。“相思”句较上文“勿复相思”之果断决绝，口气已似强弩之末。盖“相思”乃长期的感情积淀，而“与君绝”，只一时愤激之念，二者本属对立而难统一，故此句实乃出于矛盾心情的叹惋，大有“剪不断，理还乱”之意蕴。循此绪端，自然生出“鸡鸣狗吠，兄嫂当知之”的回忆和忧虑。“鸡鸣狗吠”“喻风声布闻。”（《诗比兴笺》）《易林·随之既济》：“当年早寡，孤与（宇）独居；鸡鸣狗吠，无敢问者。”即指鳏夫与寡妇夜间来往，惊鸡动狗，已露风声。此处亦谓女子忆昔与郎幽会往来，不免风吹草动，使兄嫂备悉隐情，而今若断绝，居家将何以见人？对兄嫂又如何解释？所谓“不待父母之命，媒妁之言，钻隙穴相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。”(《孟子·滕文公下》）加上始乱终弃的严重后果，自然使她不无顾虑和动摇。何况那“鸡鸣狗吠”中幽会的柔情蜜意时刻，仍然顽固地在牵动着她那旧日的缕缕情思，使她依依难舍呢！“妃呼豨”，正是她在瞻前顾后，心乱如麻的处境中情不自禁地发出的`一声歔欷长叹。清人陈本礼《汉诗统笺》云：“妃呼豨，人皆作声词读，细观上下语气，有此一转，便通身灵豁，岂可漫然作声词读耶？”闻一多《乐府诗笺》亦云：“妃读为悲，呼豨读为?歔欷。”训释至为允当。三字悲叹，在感情、语气上承上启下，直贯结尾二句意脉。“肃肃”，形容风声凄紧；“晨风”，即晨风鸟。《诗·秦风·晨风》：“鴥彼晨风，郁彼北林。未见君子，忧心钦钦。”晨风鸟即雉，朝鸣以求偶。“飔”，闻一多训为乃“思”字之讹，言晨风鸟慕类而悲鸣。“高”，音、义皆同“皓”，指东方发白，天将欲晓。二句写女子在悲叹中但闻秋风阵阵凄紧，野雉求偶不得的悲鸣不时传来，使她更加感物共鸣，相思弥甚，犹豫不决。然而她又自信：只待须臾东方皓白，定会知道该如何解决这一难题的。陈本礼云：“言我不忍与君绝决之心，固有如曒日也。谓予不信，少待须臾，俟东方高则知之矣。”（《汉诗统笺》）如此，则“高”尚有喻其心地光明皎洁，感情热烈持恒之义。不过，这层隐喻之底奥，在字面上却是含而不露、引而不发的，读者似乎亦拭目以待其下文。故庄述祖、闻一多皆以为《上邪》即本篇下文，应合为一篇。余冠英亦认为“合之则双美，离之则两伤。”此说确实发人深省。

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