蒋干中计读后感|蒋干中计读后感(范本11篇)

发布时间：2022-07-25

蒋干中计读后感(范本11篇)。

【1】蒋干中计读后感

蒋干盗书：成语故事

这个故事发生在三国赤壁大战前夕，曹操亲率百万大军，驻扎在长江北岸，意欲横渡长江，直下东吴。东吴都督周瑜也带兵与曹军隔江对峙，双方剑拔弩张。曹操手下的谋士蒋干，因自幼和周瑜同窗读书，便向曹操毛遂自荐，要过江到东吴去作说客，劝降周瑜。结果周瑜设下计策，令蒋干盗得假冒曹操水军都督蔡瑁、张允写给周瑜的降书。蒋干献书曹操，令斩了蔡瑁、张允。后来蒋干盗书用来比喻中别人的反间计。

【2】蒋干中计读后感

XXX同志过去着作《干在实处走在前列》的再版，对于理解执行中央当前的大政方针和一系列重大决策具有重要的现实意义。

干在实处，走在前列是一种务实、高效的工作态度，是一种为人处事的境界。干在实处是途径，走在前列是目标。只有干在实处，才能走在前列。

我们的领导干部要时刻牢记：党和人民把我们放在领导岗位上是为人民干事，而不是做官的；人的生命最为宝贵，群众利益高于一切，领导责任重于泰山。XXX同志的这一论述充分彰显了他的以人为本、一心为民的公仆情怀。群众看干部，最直接的就是看基层的干部，看身边的干部。如果基层干部精神不佳、形象不良，如果基层出现机关化，我们与群众就会出现断层。做好基层工作千头万绪，但根本就在于联系群众，与群众打成一片，依靠群众解决问题。

强调实干、注重落实，是我们党的一个优良传统。空谈误国，实干兴邦。、全面建成小康社会要靠实干，基本实现现代化要靠实干，实现中华民族伟大复兴要靠实干。、落实、开展群众路线教育实践活动等等，这一系列重要讲话、新的举措，表达了中央领导以实干托举中国梦的决心。这也表明，坚持实干是全面贯彻落实党的十八大精神、实现中华民族伟大复兴的根本途径。实干兴邦，意味着要努力做到实事求是。实干不是蛮干、胡干，而是在掌握世情、国情、党情的基础上作决策、办实事；意味着要勇于实践、与时俱进。始终坚持知与行的统一、理论与实际的统一、认识与实践的统一；意味着要求真务实、真抓实干。

求真实、真相、真理，务发展之实、人民利益之实；意味着要反对形式主义、务求实效。

此书可以帮助我们准确理解XXX同志的执政思路。阅读此书，对于公众尤其是党员干部更深刻、透彻地领会XXX同志的精神情怀、执政思路和风格将起到很大的帮助作用。此书反映了XXX同志主政浙江期间同时也是他一贯的执政思想政策主张。可以说，现在中央的许多政策和改革举措都是这一思想主张的延续和深化。阅读此书，有助于我们更准确更深刻地理解和把握中央的方针政策，增强执行的自觉性，确保政令畅通，提高执行力。

【3】蒋干中计读后感

.武松听说有一个无恶不作的大坏蛋蒋门神，不但欺男霸女还抢了施恩的店。武松听了，毫不犹豫的帮施恩的忙。第二天武松准备去打蒋门神，一路上喝了很多的酒。武松来到了蒋门神店里大闹天庭，故意找茬。蒋门神立刻冲了出来。和武松打斗，武松一手拿酒，摆着醉拳摇摇晃晃，把蒋门神打得落花流水。蒋门神也很没用，欺软怕硬。立刻跪下来喊好汉饶命。

武松豪爽，大气，从不自大，还是个重情重义的人，为兄弟两刃插刀。武功从不用在欺男霸女，欺压百姓上，而是路见不平拔刀相助。好汉!不像蒋门神这种窝囊废，就只会欺软怕硬，一见到强者，跪下来当缩头乌龟。一见到弱者，骑到别人头上。王八蛋!

【4】蒋干中计读后感

《蒋勋说文学》读后感800字：

本书分为六部分：《诗经》、《楚辞》、汉乐府、《古诗十九首》、魏晋文学、陶渊明。《诗经》是从稳定的农业社会中产生的稳定情感，它是含蓄的、节制的，它自身带有从泥土中生长出来的朴实与天真，自由抒发所思所想；《楚辞》是从南方发展起来的，情感比较强烈，是中国浪漫主义文学最早的代表，提供了与《诗经》完全不同的、铺张华丽的审美范本。汉乐府是来自田陌市井的歌声，既有《诗经》的质朴，又有《楚辞》的不羁，蒸腾着盛世的蓬勃生命力。

《古诗十九首》诞生于文人阶层兴起的年代，上承《诗经》，下启魏晋，以文人忧思观照民间，促使文人诗成为后世传世诗歌中的主要部分，建立起了格律美的规范。魏晋南北朝被认为是中国历史上最混乱、战争最多、人民最苦的时代，但那个时代也释放出了生命的各种可能性，不仅有孤独和虚无，还有真挚、纯粹的自我追求，这也可能是魏晋文学至今还有这么高的地位的原因；陶渊明的诗文中有一种“出走”的气质，但不是永远的出走，而是将出走作为回来时更好的基础，远离被奴役的状态，从现实的山水回到内心的田园，实现内化的自我完成。

本书中，作者选取了每个阶段他认为最具有代表性的五、六首诗进行解读，他不是选用一般人讲诗时做注解的方式，而是以审美的目光来分析，比之于严肃文学的解读，这种讲解要容易接受得多。在讲解《诗经》的时候，作者以一个审美者的角度，向读者讲述什么是美，诗经为什么美，美在哪里，又有哪些地方是不美的，除了对诗歌本身进行解读之外，他还会找出后人对诗歌的评价。比如讲解《氓》中，作者在讲解的过程中，除了讲述历史背景之外，还结合自身的故事来做比较。

《氓》这首诗里的女子常被解释为弃妇，但是作者就不这么认为。他觉得一个人受伤的时候她不是一整个过程都受伤，他们的爱情也有过甜蜜的时候，受伤的是一个时刻，诗歌反映的是那个时刻的心情，而不是一个角色。所以《氓》里虽然以女子的角度在吐露自己内心的伤感，但是如果以弃妇幽怨的视角去读这首诗，这首诗就狭窄了，如果把它当作是女子一生的倾诉，那就变成了一个美丽而哀婉的故事。正如作者所说，好的文学里没有好人与坏人，有的只是生命的不同状态。作者提到有朋友夫妻俩吵架了来找他诉苦，说对方怎么怎么不好，其实这都是很常见的情感，诉苦的过程中朋友还会清算自己为对方做了多少事情，指责对方什么都没做。《氓》里面写到女子每天勤勤勉勉做了很多事情，其实这首诗跟今天我们的想法是没有什么两样的，这种情感直到今天还在发生。这也正说明任何好的文学作品都来自于生活，都是劳动人民生活的真实写照。

读这本书的过程中，在作者对诗歌的拆解下，更容易的体会了诗歌之美，同时通过对音乐，电影，舞蹈，绘画，书法等艺术形式的延展欣赏，领悟到诗歌更深层次的含义，使人通俗易懂。

【5】蒋干中计读后感

《唐诗读后感》

唐诗，是中国古代诗歌的瑰宝。它以其深沉的情感、优美的语言、丰富的意象，深深吸引了无数读者。蒋勋先生在他的一次讲座中谈到了唐诗的魅力，让我深深感受到了这些千古传世的诗篇的魅力。

唐诗中有许多感人至深的名篇，比如《静夜思》、《登鹳雀楼》、《将进酒》等。这些诗歌不仅具有极高的文学价值，更有着深刻的人生哲理。蒋勋先生在讲座中引用了一首《登鹳雀楼》中的名句：“白发谁家翁，夕阳返照尽，胡雁双栖群。”这句诗表达了时光流逝，老年将至的感慨，唤起了人们对生命的珍惜和对时光流逝的无奈。

在蒋勋先生的讲座中，他还提到了唐诗中不少的爱情诗歌，比如《夜泊牛渚怀古》、《相见时难别亦难》等。这些诗篇将爱情描绘得深情厚意，充满了对爱情的向往和珍惜。唐诗以其深情缱绻，让读者们感受到了爱情的伟大与美好，让我们懂得珍惜眼前人，把握当下。

除了爱情诗歌，唐诗中还有许多关于人生、友情、自然等主题的作品。比如《将进酒》中的豪迈、《送杜少府之任蜀州》中的离别之情、《静夜思》中的宁静与深沉。这些作品以其深厚的内涵和卓越的艺术成就，成为了中国文学史上不可或缺的精品。

唐诗读后感，应该是一种对诗歌内涵的体验和感悟。在蒋勋先生的讲座中，我深刻体会到了唐诗对人性、生活、情感等方面的描绘和反映，让我对古代诗歌有了更深层次的理解和感悟。唐诗中蕴含着深刻的哲学思考和治学之道，这些都是我们可以从中受益的、值得深思的。

在这样一个诗词的时代里，我们应该更多地去了解和体验唐诗的魅力，感受古人的风雅情操，也让我们更好地认识和理解我们自己。唐诗读后感，不仅是一种情感的体验，更是一种对精神世界的启迪和升华。让我们一起走进唐诗的世界，感受那些源自古人智慧和心灵的珍贵财富，让我们从中获得更多的启示和力量。愿我们能在这样一种诗意的生活中，找到属于自己的快乐与意义。

【6】蒋干中计读后感

XXX和蒋介石半个世纪的斗争，是决定中国在中国舞台上命运的最激烈、最复杂、最深刻的历史斗争。通过XXX与蒋介石的较量，并非蒋介石无能，而是他在与XXX斗智斗勇的关键时刻，总是棋错一着满盘皆输。历史对他们做出了最公正的判决：

XXX是胜利者，蒋介石是失败者。以下是XXX与蒋介石在个方面的比较，通过阅读本书进行总结。

首先是出身学历的比较：XXX和蒋介石青年时代都是胸怀大志，一个誓言 “东来志岂在封侯，誓欲光我神州完我责”，一个伫立在湘江边上赋词明志“粪土当年万户侯，数风流人物，还看今朝”。XXX作为一名杰出的军事家，毕业于湖南长沙师范学校，没有上过一天军校，他的军事知识和采用的战略战术都是从书本上自学来的，属于无师自通的那种，没有那种一成不变、墨守陈规弊病的束缚。

XXX的军事指挥能力更多的是在实践和生活中，更多的是在残酷的血火现实环境中。而蒋介石呢，19岁就怀着“要想国家强盛，必须壮大国家的军事力量”的愿望，曾东渡日本进入东京振武学校留学，接受了正规化的现代陆军军事培训，也就是现在所谓的科班出身。蒋介石当时学的是炮兵专业并且在日本交田野炮第十三联队实习过，对火炮在战斗中如何运用颇有心得。

但是，蒋介石缺乏灵活的战略战术，是一成不变的，墨守成规的。

二是军事思想比较：XXX确立了党对军队绝对领导和党指挥枪支的纪本原则。党的领导对党的军队有绝对的指挥权，用严格的纪律约束军队，保持军队的优良作风。XXX作为党代表发动了秋收起义和在红军创建井冈山革命根据地，初期作为战术指挥员亲自指挥部队行军打仗，同朱德一道结合当时复杂多变的军事斗争形势，创造了一套具有中国革命特色的以弱胜强的游击战术。

红军全面发展壮大后，XXX很少与战斗部队一起游行和战斗，更多的是作为决策者和指挥员在幕后。中国工农红军三大主力联手后，XXX基本上没有亲自组织实施战术作战行动，任由部属上前不干涉。XXX也很善于运用人才，非常关心下属。

蒋介石的单兵军事素质要大大强于XXX，在军事上有一系列不寻常的建树，能亲自参与指挥部队行军打仗，但是他经常干预下属的作战部署，甚至越级指挥，下属能动性无法发挥，正常部署经常被打乱,无法作战，处处被动挨打。最致命的是蒋介石的军事作风松懈，腐败，缺乏战斗力。不难从中得出这样这样一条结论：

XXX领导的工农红军是统一团结，理想明确，代表的是无产阶级的力量，是代表占中国绝大对数人口的力量团体，顺民意；蒋介石领导的国民党军队没有先进理想，无法统一军队，且是代表大资产阶级的力量团体，逆人心。

第三是战略思想的对比：XXX是一个伟大的战略家，从初期创立井冈山革命根据地提出“枪杆子里出政权”，到提出“工农武装割据”“从农村包围城市”游击战争的“敌进我退、敌驻我扰、敌疲我打、敌退我追”十六字决，到中期抗日战争的“论持久战”解放战争的“痛打落水狗”。XXX从不机械地照搬。他根据中国无产阶级大多数是农民这一特殊情况提出了这个建议。

蒋介石在战略方面相差甚多，北伐初期，蒋介石还能按照孙中山先生制定的“联共联俄、扶助农工”的战略方针行事，中山先生逝世后，蒋介石还是撕下了同情工农革命的伪善嘴脸，在

四、一二反革命事变中，提出了“宁可错杀一万、不可放过一个”的**口号，顺利地窃取了北伐以来的胜利果实，剿共政策从未停止过，在日本策划华北事变之时，还置国家百姓即将亡国亡种于不顾，不忘“攘外必先安内”这一战略，想致红军于死地。西安事变后，他勉强同意与中国共产党联手抗日。蒋介石与其说是一个战略家，不如说是一个战术家，他常常靠阴谋，甚至是他的追随者的利益来赢得胜利。

在我看来，XXX成功的原因可以概括如下：1。赢得民心，服从人民的意志，得到占中国人口绝大多数的无产阶级力量和一些资产阶级力量的支持。

2.无论是军事思想，还是战略思想都是根据国情经过实践产生的，具有先进性和革命性。3.

人格魅力出众，德宽仁厚，知人善用，极具领导才能，笔头功夫强，能以最犀利的文字阐明真相。而蒋介石失败的原因可以概括如下：1.

逆历史潮流，逆民意，失去了群众的拥护。2。个人作战指挥不合理，管理混乱，党政军腐败，战斗力大大削弱。

3.心术不正，好耍阴谋，且心胸狭隘，不能以中国存亡的大局为重，始终不忘“攘外必先安内”。

本书作者运用比较的方法，以平淡的眼光看待XXX和蒋介石，不断地比较他们，比较他们的出身，比较他们的思想，比较他们的才华，比较他们的个性。详细流畅地书写了XXX被选为中国共产党领导人的历史必然性和XXX战胜蒋介石领导中国共产党走社会主义道路的必然性。通过读这本书，我的到的不仅是历史的曲折，更是一种思想解放，即XXX思想的启迪。

我将着重了解XXX思想的精髓，即实事求是。XXX同志阐述了实事求是的深刻涵义。他说“实事是客观存在的一切事物”。

求真是客观事物的内在联系，即规律性。实事求是就是要找出周围事物的内在联系，作为我们行为的向导，这是符合科学研究精神和要求的。实事求是要求我们从实际出发。

现实不等于现象，现象往往是伪装的，人们很容易得出错误的结论。现实是要消除这种现象的伪装，找出它应该有什么。这一步是很重要的。

因为它是我们一切立论的根本，所有定律都是从它得出来的。牛顿晚年成为有神论者主要是他失去了对实际和现象的分别和把握。

作为一名公安院校的学生，我将面对未来复杂多变的公安工作，这就要求我培养实事求是的精神，保证工作严谨正确。另外从蒋介石的失败中，我也体会到了群众工作的重要性，很多工作只要依靠群众才能顺利展开，做好群众工作，获得群众的支持是公安工作一块基础而又艰难的工作，这一点我定会牢记在心里。

【7】蒋干中计读后感

蒋廷黻《中国近代史》读后感：

今年的端午节是三天法定假日。但在匆忙中，我只有两天的时间休息。我想好好睡一觉，然后和孩子们一起看书。但当我从书架上拿起一本书翻过来时，所有的计划都被这本书打乱了，所以我没有睡觉，整夜都在看书。这本书就是蒋廷黻的《中国近代史》。

中国近代史著者与著述颇多，繁不胜数，初拿此书时也没抱什么期望，只是闲来翻几页纸张罢了。至于这本书怎么上的书架，还真不记得了。近几年购书一般都是心血来潮时网购一批，然后多半是堆在一边，上架的书要么是翻看过目录分过类的，要么是看完后按顺序置放上架以备将来查阅的，不过书翻二遍的机会这些年很少出现，甚至几乎没有过。

蒋廷黻是谁？

蒋廷黻（1895.12.7-1965.10.9），中国著名历史学家、外交家，台湾**研究所成员。

蒋廷黻《中国近代史》有什么好？

一、脉络简单清晰

历史事件纷繁杂芜，人物众多，要想从中理出头绪来实非易事。而蒋先生却字字珠玑、言简意赅，通过剿夷抚夷、洪秀全与曾国藩、自强与失败、瓜分与复兴寥寥几章节把近百年的中近现代史清晰、详致勾勒并娓道而来。常读**的人可能会清楚，这脉络清晰、线索固实往往是透过现象看本质的一种功力。

二、视角全面深刻

虽然中国的事务，但从世界的角度来看，虽然时事，但有一个历史的观点。清末国际形势及关系的变化，是近代民族国家形成后广泛邦交欲望、工业革命后产品市场全球化的需求与冲击，读后感与自给自足、闭关锁国、夜郎独尊、封建顽固的清朝经济、政治现状的冲突。一个古老的社会循环，昭示着中国两千年封建社会的人口与战争、资源与政治、官本与传承、内乱与腐败。

三、外交家讲历史

蒋先生不仅是一位历史学家，而且还是一位外交专家。读完整本书，你会发现，内外交融、国运商务、谈判与博弈、利弊得失、取舍与制约、妥协与让不，往往出现在历史事件的结点上。近代中外交往的阶段性成果，往往是以战争和后来的条约为基础的。外交官眼中的世界历史视野令人耳目一新。

蒋廷黻《中国近代史》中与书题对应独立成章的中国近代史不过百余页，其后的《回忆录节选》、《中国与近代世界的大变局》、《最近三百年东北外患史》也是史书精品，值得一读。《回忆录节选》让你与历史的当事人同步见证历史大事件的产生与经过；《中国与近代世界的大变局》让你置身全球的发展变化看中国，科学机械、民族精神，不是你想要不要，而是已经送上门了；《最近三百年东北外患史》详细讲述了一个全东北如何成为半东北的演变过程，开门揖盗者又会是谁呢？作者：

【8】蒋干中计读后感

娱乐时间到了，我和弟弟、妈妈、爸爸一起玩牌。

我们玩五十k，我一边抓牌一边念叨着来k来k。弟弟悠然自得，还嘻嘻地笑着，得意洋洋地对我们说：这些分是属于本大王的！我有红纯五十k，我为了让别人看不见我的秘密武器，我就把五十k分开，在用一张牌把十给盖住，可妈妈的火眼金睛识破了我的伪装。弟弟狂的把不纯的五十k摇晃在我的眼前，我心中暗暗地说：一山更比一山高！别高兴的太早！妈妈说：五。我先使用美人计出张k。弟弟一看，见别人还没管上，就先下手为强。妈妈眨了眨眼，给弟弟一个暗示，可狂大先生却不听好人劝，他说：五十k！他的肚子里装满了胜利的花香。红纯五十k！我叫到。弟弟顿时傻了眼，hono！弟弟一下子把胜利转变成了失败。这时我威风凛凛地站在床上，说：胜利是属于我的了！没有人能战胜我。爸爸说：黑纯五十k！我亲眼看见到嘴的天鹅肉飞走了。爸爸来个鹬蚌相争，渔翁得利。玩了五次，我才60分，要画王八。

我想：虽然我输了，但是我赢得快乐。我要把快乐洒满地球，让每个孩子都拥有快乐，拥有一个属于自己的缤纷童年！

【9】蒋干中计读后感

爱的教育》读后感石怿蒋]《爱的教育》读后感今年暑假,我读了一本书，书名叫《爱的教育》，《爱的教育》读后感石怿蒋。这本书的作者是意大利作家亚米契斯。这本书主要讲述了一个叫恩立科的小学生在家里和学校里的所见所闻。它告诉我爱的教育力量是强大的。

这本书记叙了许多小故事，我都喜欢。其中，让我感受最深刻的是《我的朋友卡隆》和《开除弗兰第》这两个故事。《我的朋友卡隆》写了在我们班上，我的朋友卡隆是年龄最大的孩子，他十分善良。

虽然他又强又壮，但从不欺小怕大。相反，他经常帮助弱者。看到有人被欺负了，他就大喊一声卡隆，那些欺负人的孩子听到他的名字都赶紧逃开。不仅如此，他还愿意随时把他的书房借给有需要的人。

有一次，有一个同学弄丢了买笔记本的钱，站在路边哭，被卡隆看见了，读后感《《爱的教育》读后感石怿蒋》。卡隆二话不说就把自己的钱借给了他。多么好的卡隆啊！

他让我看到了真正的强者是不欺负弱小的。不过，卡隆总是不注意自己的衣着打扮，一副邋里邋遢的样子。但是，我还是十分喜欢他。

《开除弗兰第》这个故事讲的是：在背诵纪念词时，全班同学都显得十分庄严，可是弗兰第却在那里偷笑。还有一次，老师讲故事的时候，弗雷迪偷偷点了一个鞭炮，扔在全班同学的地上，把全班同学都吓坏了。

老师批评弗雷迪，但他从不听老师的话。如果这本书中我最喜欢的角色是凯伦，那么我最不喜欢的角色是弗雷迪。因为我认为弗雷第是一个不懂得尊重人，扰乱课堂秩序的人，既不尊重老师也不尊重学生。

其实，他最不尊重的是自己。因为在他捣蛋时，人人都讨厌他。使别人讨厌自己的人是爱自己的吗?

你尊重自己吗？俗话说，如果你想别人尊重你，你应该尊重别人。所以，我会说服弗兰的第一批同学学会自尊。

今年暑假我也读了很多书。在阅读的过程中，我了解到书籍确实是人类进步的阶梯。尤其是《爱的教育》这部书，让我的心灵成长起来，让我懂得人世间最伟大的力量是爱，爱能让弱者变成强者，能让恶者变成善者。以后，我要多读这样的书。

【10】蒋干中计读后感

只因为平时喜欢几句宋词名句，就在众多图书中，选择了这一本。没想到一开卷就爱不释手，既放不下手，又不忍迅速看完，因为“养料”太多，得慢慢去消化。所以花了一个多月才品读完。

他以宽广的学养和善于发现美的眼睛，为我们娓娓道来中国文学史上重要的一篇——宋词，对宋词进行一次通俗化的全面解读。为了把这“安静、圆满的果实”讲解透视，蒋勋从唐后主李煜讲起，讲为什么在唐诗的顶峰中，如何产生宋词，宋词在中国文化长河中的历史意义，按照五代、北宋、南宋词的脉络，分别讲述了李煜、冯延巳、范仲淹、晏殊、晏几道、欧阳修、苏轼、柳永、李清照、辛弃疾，最后以姜夔收尾。

蒋勋说：在宋词中，你会发现有一种充实和宁静。它酝育了另一个新的种子，这与花的汹涌之美大不相同。骚动是因为它正在开花，开花自然要吸引别人注意，而果实不见得有那么多吸引力，但自有一种圆满。

宋词是一种简洁，一种高雅，一种不夸张的情感。读了蒋勋，你会发现宋词是颓废的，朴素自然的，是现实的美。事实上，生活是一种美丽的冥想。

人生，不能一帆风顺，不能一帆风顺，必须是曲折、坎坷、风雨、冷热。对于困难和挫折，人们有不同的态度，有的退却，有的逃避，有的逆流而上，有的打胜仗。

人生问题也是古代哲人难以回避的。孔子以现实的、积极的态度对待人生。他总结自己的一生，说：

“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”庄子很感叹大树的长寿和蜉蝣的短命，认为：“人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。

”词人也经常涉及人生态度问题。对此，他们作出各种各样的解答。苏轼屡言人生短暂，人生如梦。最经典的是《念奴娇·送钱穆父》的下片：

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惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云。尊前不用翠眉颦。人生如逆旅，我亦是行人。

“人生如逆旅，我亦是行人。”时代使苏轼成为一个令人仰望的大文豪，可是在政治上他却不是一个成功者。有些人可能会说，这些都是颓废的人生观和没落的兴趣。

其实不然。比起范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”来，苏轼追求个人生活的志向确实比较一般。但是，苏轼以此谆谆劝慰朋友：

人生就像逆水行舟，我同你一样逆流而上。这些言辞，虽然不是青年时期的意气风发，然而也还是积极进取，难能可贵。人生短暂，万事匆促，这是不争的事实。

荣辱得失本来就是相对的，过于执着，就会走向对自己的束缚。

读了这首词，我认为，我们应该像苏轼那样，不管遇到什么挫折，不论受到什么委屈，都不要对人生失去希望，而应该调整心态，怀抱一种飘然自适的性情，在“逆旅”中做一个坚定的、自觉的“行人”。任何时候，任何情况下，人们都不应该缩在乌龟壳里过着乡土生活，而应该走向广阔的世界，呼吸着自由的空气，在世界上寻找生活的味道，焕发着浪漫的青春。这是人性的觉醒，欲望的复苏。

这一理念将有效地促进人们对美好生活的追求，从而成为他们最佳发展的动力。

蒋勋不仅仅讲词，还讲作者的经历，历史背景，所处环境，深入剖析作者的创作意景，以及作者与作者的比较，结合美学、书法、陶瓷等不同形态的艺术侃侃而谈，丝丝入扣，到点到位，让你赏心悦目，品尝阅读的快乐！如果你有时间，不妨读一读，对生活进行一次美丽的冥想。