发言稿|机器70年读后感(必备18篇)

机器70年读后感(必备18篇)。

❈ 机器70年读后感 ❈

《机器之门》读后感

《机器之门》是一本科幻小说，作者是乔治·马丁。这本小说讲述了一个关于人类与机器之间的斗争的故事。在这个虚拟的世界里，人类为了自由与机器展开了一场激烈的战斗，其中既有激烈的动作场面，也有富有哲理的对话，给人留下了深刻的印象。

小说通过主人公约翰·康纳的视角，揭示了一个被机器统治的未来世界。在这个世界里，人类成为了机器的奴隶，他们不再拥有自由，只是机器世界的一部分。约翰·康纳是一个意识到了这个残酷现实的人，他带领着一群叛乱者，试图拯救人类的自由。

小说中的机器被描绘得极为智能和强大。它们拥有超出人类想象的技术和能力，是人类无法抵挡的存在。小说也告诉我们，机器并不是完美的。它们没有情感，没有人类的灵魂，只是单纯的机械存在。这使得机器世界更加荒诞和冷酷，人类需要的不仅仅是生存，还有思考和感情。

小说中，作者通过主人公的角色呼吁人们思考深层次的问题。人类是否应该一味追求科技的发展，将一切交给机器，而忽视了人类自身的发展和价值？机器是否真的能代替人类，成为我们生活的一部分？这些都是作者提出的思考点，并没有给出明确的答案。

除了对于科技的思考，小说还揭示了人性的脆弱和美丽。在机器的统治下，人类变得冷漠和无情，他们丧失了对自由的渴望，逐渐变得像机器一样。而主人公约翰·康纳则是一个勇敢的战士，他用自己的行动唤醒了人们的良知和对自由的追求。小说中有很多感人的场景，让人动容，展现出了人性的光辉和坚韧。作者传达出了一个信息，那就是人性是我们最宝贵的财富，也是我们与机器不同的地方。

小编认为，《机器之门》是一本思想深刻的科幻小说。它不仅带给读者紧张刺激的阅读体验，还让读者思考人类面临的重大问题。当科技越来越发达，机器越来越巨大的时候，我们应该想一想，人类的特质和价值是什么？在机器与人类的对抗中，是什么让我们成为了人类？

通过阅读这本小说，我不禁感叹着人类的伟大和机器的可怕。作为人类，我们应该为了自己的自由而奋斗，不仅仅是对抗机器，更是对抗那些试图剥夺我们人性和自由的力量。我们还需要思考的是，机器的存在是为了给我们更好的生活，还是剥夺了我们的权力和思考能力？

《机器之门》是一本值得一读的科幻小说。它不仅仅是一个故事，更是对人类文明和科技发展的思考。它让人反思人类与机器的关系，以及我们自身的价值和尊严。希望此书能够引起更多人的关注与思考，为我们探索未来的道路带来一些启示。

❈ 机器70年读后感 ❈

读了习爷爷的贺信，我感受到了习爷爷对少年儿童的深切关爱。祖国繁荣昌盛，我们能在和平优越的环境里学习、成长，是无比幸福的。作为一名少先队旗手，我更加深切地感受到：我们是共产主义的接班人，是国家未来发展的希望，我们一定要按照XXX爷爷指明的成长方向，牢记习爷爷在贺信中的嘱托，从小学先锋、长大做先锋，努力成为能够担当民族复兴大任的时代新人。为实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗，让我们伟大的祖国屹立在世界巅峰。

❈ 机器70年读后感 ❈

时间机器最新读后感

一部成功的科幻小说应该通过引人入胜的故事，让读者们产生强烈的阅读欲望，并且在阅读之后留下深刻的印象。赫伯特·乔治·威尔斯的《时间机器》正是一本如此出色的小说。我最近读了这部小说，这里我想与大家分享我对它的最新读后感。

《时间机器》以第一人称叙述的方式展开，故事的主角是一个匿名的时间旅行者。他以生动且引人入胜的方式，向描述了他的冒险经历。小说通过讲述这个时间旅行者探索了未来世界，展示了许多关于文明、进化以及人类本质的深刻议题。

我对小说中描绘的未来世界感到非常震惊。时间旅行者通过他的时间机器来到了地球的遥远未来。他发现地球上已经几乎没有人类存在，而且自然界也发生了巨大的变化。威尔斯将地球描述成一个荒凉的世界，植被衰退，动物消失。这个未来世界让我深感不安，也让我对当下的环境问题产生了更强烈的关注。

在这个未来世界中，时间旅行者发现了两个不同的物种，分别是迷人的艳丽的伊洛伊和野蛮、弱小的莫洛克。这两个物种的对立与人类当下的社会矛盾有着明显的对应。伊洛伊代表着理性、美好和正义，而莫洛克则代表着野蛮、贪婪和邪恶。这种对立的描写引发了我对于人类的内心斗争的思考。小说通过这种对比表达了对人性的深刻探究，使我对当下社会中很多道德和伦理问题有了更加深刻的思考。

除了对未来世界的描绘和对人性的思考，威尔斯还通过时间旅行者的冒险经历探讨了时间旅行这一科学概念。时间旅行者讲述了他在不同时空中遇到的特殊现象，例如时间的非线性运动和人类文明的演化。我在阅读中被这些想法所吸引，因为它们让我开始思考时间的本质和人类对时间概念的理解。

《时间机器》是一本富有想象力和探究精神的作品。威尔斯在书中巧妙地融合了科幻元素、哲学思考和社会问题，使得这本小说独一无二。它挑战着读者的思维，引发了对人类命运、社会进步以及时间的无限思考。

在读完这本小说后，我感到深深的震撼和思考。威尔斯通过他的故事唤醒了我对人类未来命运的担忧，也让我开始思考个体在大历史背景下的微小与伟大。这本书不仅仅是一本科幻小说，更是一个对人类文明与意义的探索。

小编认为，《时间机器》激起了我对未来世界、人类本质以及时间的深入思考，并且引发了我对环境问题、道德伦理和科学探索的关注。通过这本小说，我体会到科幻小说的魅力所在，因为它可以通过虚构的故事让看到现实世界中存在的问题，并激励去思考、行动。

《时间机器》是一本深奥而引人入胜的小说，它让我对未来充满希望，同时也提醒我时刻关注当下的社会和环境问题。我希望更多的人能够读到这本小说，通过阅读它来思考人类的过去、现在和未来。因为只有通过不断的思考和行动，才能塑造一个更加美好的世界。

❈ 机器70年读后感 ❈

本书的前半部分描述了主人公童童的爸爸妈妈是科学家，在童童很小的时候他们就离开地球去拯救水星。随后爸爸派了芭芭拉来到了童童的身边。芭芭拉带着童童去了水星找到了爸爸和妈妈，爸爸因为操劳过度住进了医院。然后童童的爸爸妈妈制定了A计划。在这个拯救水星的A计划中，芭芭拉为此牺牲了自己。童童的爸爸妈妈和芭芭拉很伟大，他们为了更多人，宁愿牺牲自己，他们的无私奉献的精神值得我们每个人去学习。

后半部分，讲到了八位妈妈为了他们的孩子，付出了千辛万苦，甚至有时候为了哄孩子开心，会采用善意的谎言。有时候妈妈也会打我骂我，我当时心里很愤怒，为什么我的妈妈这么凶，别人的妈妈那么好。现在我才明白原来他们都是为了我好。其实世界上没有好妈妈和坏妈妈，只是他们爱的方式不同罢了。

每一个孩子都是一块璞玉，需要父母精心雕琢。母爱和善意的谎言，都是让人捉摸不透的东西，却深深温暖着孩子的心。

❈ 机器70年读后感 ❈

❈ 机器70年读后感 ❈

今天，我们学了《果园机器人》这篇文章，让我有很多的感受。

文章讲了秋天来临，果农 们要运树上的水果去很远的地方，可实在太麻烦了！用机器人来帮忙，它们需要电，不然会罢工的。科学家便想了一个好主意：机器人只要吃树上的水果，就能不停地工作。

我看了这篇文章，心里想：科学家可真聪明，会想办法来让机器人自己充电。现在的科技发达了，神奇的钥匙为我们打开了富裕的大门，机器人的种类也多了，用处也很大：军用机器可以冲锋助战、排设地雷；水下机器人可以清除汅水，铺张铺设；飞机机器人可是开动飞机、运输水果总之，我对机器人的发明佩服得五体投地。

其实，我最想发明一种在煤矿下面工作的机器人。现在有许多承包煤矿的业主，为了赚更多的钱，招聘工人下矿井采煤。这些煤矿大多是工作条件差，责任的意识也差，工人们下矿井没有安全保障，所以经常遇到危险，如瓦斯爆炸、矿井倒塌、漏水、漏气，发生矿难事故，造成矿工的生命丧失，使许多的家庭遭遇破碎。我想：假如我们人能够发明一种能代替煤矿工人下矿井采煤的机器人，那多好呀！这种机器人力气大，干活能力强，一个人抵得上五个人的劳力，它还不怕黑，不怕重压，不怕危险，下到矿井里能够熟练地采煤，挖煤，把煤炭从矿井的巷道里运送出地面。一旦遇上危险，它会立即发出警报，及时告诉同伴，让它们撤离这一危险地带。我还想发明一种会清洗摩天大楼外墙窗户的机器人。这种机器人的脚掌上有吸盘，能在笔陡的墙壁上行走如飞。有了它们，保洁公司会获取很高的经济效益，人员又不会伤亡，这就是我想发明的机器人。

学完了《果园机器人》，让我深深地明白了：我们要对困难进行修正，让它变得成功！同时也知道，要对成功的发明再改变一下，让它变得更加完美！

❈ 机器70年读后感 ❈

文化读后感 第一篇<\/h2>

观看陈大慧老师讲的《中国传统文化圣贤教育》后，感触很深，同时也深感自己传统文化知识的匮乏，所以也希望有更多的人和我一起观看，重新接受圣贤教育，重新认识人类的瑰宝——中华传统文化，这部纪录片，通过大量的史料和事实，帮助今天的人们，认清楚、想明白，什么是正确的、什么是错误的，把已经混乱和颠倒的，善恶、是非、美丑、智愚的标准，通通纠正过来。

在影片中陈老师讲到《三字经》中大家耳熟能详的一句：“人之初，性本善”，会背的人很多，但真正能理解的人却很少。意思是凡是人他天然的那个人性，那个天性，那个人性是本善的，本来就是善的。善是什么呢？纯净纯善，这是它的天性，自然的，道，人与生俱来就这样。就像刚出生的婴儿，就像一杯清水，无色，无颜色，无味，无味道，无嗅，也无这个气息，没有气味。透明的，这就像人性一样。人之初，性本善，天然的人性。

所以，现在的人们更应该接受圣贤教育，改变自己的错误价值观与自私自利，多学习古人留给我们的传统文化，接受真善美的教育。并且要抛弃一切杂念，真正的理解和体会传统文化的精髓，其实这一过程并不难，只要我们善于学习，接受正确圣贤教育，抛弃太多的物欲和金钱观，一旦这教育恢复，实现和谐社会、和谐家庭、和谐身心，绝对不难。现在的人欲望太重，每一个人都欲望炽热，完全糊涂了，欲望把我们的心给包裹住了，像厨房里的灯泡一样，被油烟熏黑了，到最后到厨房开灯跟没开灯一样了。所以我们要擦灯泡，先擦自己的灯泡，和谐自己的身心，擦一点亮一点，最后身心就光明了，一切罪恶、不和谐全都消失了。

文化读后感 第二篇<\/h2>

老师、同学们：

原以为《中华传统文化经典导读》只适合小学生阅读，翻了几页后，发现自己的想法是错误的。纵览全书能感受到中华文化的渊博，能看到中华文化的缩影，中华文化是中华民族生生不息，团结奋进的不竭动力。他的阅读对象不应只是中小学生，应该是所有的中华儿女。

德国著名哲学家尼采称赞《老子》“像一个永不枯竭的井泉，满载宝藏，放下汲桶，唾手可得”。诺贝尔文学奖得者、作家赫尔曼．赫塞说：“我们现在急需的智慧，都存在老子的书中。”是的，《老子》是经典的，但《墨子》、《管子》、《左转》、《荀子》……也同样值得我们去一一品味。《中华传统文化经典导读》把我们带到千年前的古代尽情翱翔，在传统文化的星空中漫步。

轻叩中华传统的大门，我们应该做到“自知”、“自胜”、“自省”，自然的规律就像拉弓射箭，要射中目标，箭头高时就压低一些，箭头低时就太高一些，老师称它为“损有余而补不足”。里面有很多我们熟悉的故事，《老子》（二）中的第七十八章写到：“水不断地滴到石头上，时间长了就可以把石头滴穿”。这是“水滴石出”的故事的出处。

《中华传统文化经典导读》让我们共享经典，引导我们要坚持不懈、任人唯贤、持之以恒，让我们懂得“千里之行始于足下”，让我们学会“天生我材必有用”……这样一种积极的向上的思想境界应成为我们的人生态度。

可惜的是现在丧失传统文化教养的人越来越多，一个丧失传统文化教养的人，同时会丧失其理性的反省力与创造力，如不及时解救，我们的社会将渐渐成为“没有文化而不适合人居住的社会”。愿中华传统文化成为每一个人永远的精神食粮。

文化读后感 第三篇<\/h2>

今日，天气晴朗，万里无云，让我原本惆怅的心情好了许多。我闲着没事做，便从书柜里拿出了一本《红楼梦》坐在沙发上细细品读。《红楼梦》是我看过很多遍的'，可每看过一次都会有不同的感受。

它讲述了四大家族的兴盛衰败。其中以贾宝玉和林黛玉还有薛宝钗三个人的感情故事为线索反映了当时社会的黑暗腐败，主要故事是从贾宝玉和林黛玉在贾府初试，在成长中相知，以“木石前盟”为信念相爱。但最终宝玉却在半苏醒状态下被骗而娶了长辈眼中“金玉良缘”的薛宝钗。而林黛玉终只有在落得焚稿断痴魂，旧离恨天。当宝玉苏醒后，发现所娶之人并不是林黛玉，便丢下怀孕的薛宝钗独守空闺，离家出走当和尚。其他主配角皆红颜薄命。四大家族一荣俱荣，一损俱损，最终没落。

读罢，心头竟然觉得酸酸的，不知是为四大家族的衰落而叹息，还是为了当时社会的黑暗而痛心吧！宝黛之间的爱情悲剧真真切切的反映了当时社会包办婚姻的黑暗。四大家族相互相互勾结一损皆损的境地也揭示了封建贵族的腐朽。《红楼梦》里的人物是悲惨的，但它却揭示了封建大家庭的各种错综复杂的表现了封建的婚姻道德，文化教育的腐朽，堕落及封建社会必然崩溃没落的历史趋势，体现了追求个性自由的初步的民主主义思想并深刻而全面的揭示了贾，林，薛之间爱情悲剧的社会根源，给了我莫大的感触和反误。

我小心翼翼的把《红楼梦》放进书柜，看着蓝天白云，心情竟然愉快了很多。

文化读后感 第四篇<\/h2>

3月16日，联合中心学习组组织了第二次集中学习，邀请我区社会科学首席专家XX教授作《认祖归宗 弘扬中华传统文化》的专题讲座，这次学习从深层次阐述了中华传统文化的内涵，以及当前面临的挑战，让我们从一个全新的视角重新认知中华传统文化。

通过这次中国传统文化的学习，是一次很大的心灵震撼。从认识上加深了的理解。中华传统文化是以华夏民族为主流的多元文化，在长期的历史发展过程中融合、形成、发展起来的，具有稳定形态的中国文化。他包括思想观念、生活方式、风俗习惯、

宗教信仰、文学艺术、教育科技等诸多层面的内容。改革开放以来，我们党在总结历史经验的基础上，不断发展、创新自己的理论体系，从建设有中国特色社会主义理论的诞生，到坚持“以人为本”的科学发展观，再到建设社会主义和谐社会的理论基础。党在坚持根本理

论阵地的同时，对传统文化的发展和继承，也给予了更多的关注。在以前的学习和工作中从没有真正接触过国学方面的知识，通过这段时间的学习，认识有了新的转变。我认为，国学博大精深、历史悠久，几千年来一直是中国人安居乐业，安身立命之文化根基，也

一直是中华文化的精神脊梁。中国之所以成为世界上唯一一个文化延绵五千年而没有中断的国家，正是因为有如此深厚的国学文化作为支柱，这种文化一直贯穿于我们每个人的成长历程。学国学是当今很热门的一个词儿，是人们对于传统文化的反思和正视。其概念

广泛、内涵丰富、分类多样，把我们祖辈们的经历、体验、方法以及感悟都融入在这些文字中，为我们后人所一一品读，并领悟其中的奥妙。他们把这些经典留给我们，自然是希望我们代代相传，修身、齐家、治国、平天下，真正做到学以致用。

更进一步认识到学习的重要性。人的一生是从学习开始的，子曰：学而时习之，不亦说乎?开篇即提出了以学习为乐事，反映了孔子一生学而不厌、诲人不倦、注重修养，严格要求自己的主张。一个人在生命的历程中，有很多不可知的部分，但是知识可以增长

才干，知识可以改变命运。因此，我感到爱学习是一种快乐，想学习是一种幸福，求知若渴是一种喜悦。学习新知识，温习旧知识是一件让我们感觉愉悦的事情，学习能使我们提高素质、增长才干。所以我们要树立终身学习的思想。

以身作则，努力践行。只要我们认真去学习、去思考、去感悟，就会明白其中的许多道理。在为人处世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的准则，在生活、工作中，就会有正确的判断和及时纠正自己错误的言行。身为一名机关工作人员，在工作中一

是要以身作则，身体力行，严格要求自己，为夷陵区建设发展、为史志事业的发展做出自己的贡献。

文化读后感 第五篇<\/h2>

红楼的梦，让那花开千年，在那花开背后……谁穿过了他们的梦？手起，琴响，一曲《枉凝眉》。

读完那本厚厚的《红楼梦》，掩卷沉思。我心中没有多少的成就感，更多的是无尽的伤感！宝玉的出家，黛玉伤感葬落花。“假作真时真亦假，无为有处有还无”，真真假假，假假真真。让人琢磨不透《红楼梦》中的一切。迷雾中追逐着追逐着，却永不见尽头。花开花落，最终都是一堆泥潭。

书中最令人心痛的便是林黛玉了，她是如此的多愁善感。她无奈着“天尽头”，伤感着“花谢花飞花满天，红绡香断有谁怜”，终落得这样的凄凉结局。却没想到她葬花的多情，最终葬送了自己。

花开的背后你是否看见了宝玉在徘徊，他努力坚守着自己一份纯真的情感，哪怕是面对温柔守礼的宝钗，封建家庭的施压，权势的诱惑……他却永远爱着他心爱的林妹妹。最终看破红尘，出了家。脸上的表情，似喜似悲……

文化读后感 第六篇<\/h2>

中华传统文化的主流多元化，在长期的历史发展过程中融合，形成，发展起来，内容丰富全面涉及到中华文字起源，思想文化，汉语汉字，岁时节庆，衣食与节日，天文与历法的各个方面知识，改革开放以来，从建设有中国特色社会主义理论的诞生，不断发展，创新，我们的思想观念，生活方式的变化，风俗习惯，文化艺术，教育科技的认识转变帮助我们养成良好习惯。

由历史证明“欲要亡其国，必先亡其史，欲灭其民族，必先灭其文化”。文化是一个民族国家生存与发展的精神力量，少年儿童是祖国的未来和民族的希望，传承和弘扬中华优秀传统文化必须从娃娃抓起，给予丰厚滋养，让孩子们接触最优秀的文化基因，严格要求自己。知识可以使我们提高素质，增长才干，改变命运，还有我们通过学习《道德经》，《弟子规》弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文的认识，去思考去感悟去理解就会明白其中的很多道理和做人的准则。祖辈们的经历体验方法传承为我们后人所品读，这些留给我们代代相传学以致用，将使我们终生受益。

在学习了《中华优秀传统文化》后，我们在为人处事上学到了很多知识，我们学校开展弘扬中华传统美德“五自”精神，蕴育“绿动”少年，社会实践研学系列活动，我感触很深，特别是尊老孝亲我先行，绿动少年显美德，中华传统文化使我知“孝”，使我尊“师”，还明白很多很多的道理，增长文化知识，砥砺道德品质，提升我们学生的文明素质。从我做起，我们会把中华传统文化铭记于心，永世相传。

文化读后感 第七篇<\/h2>

中国传统文化作为一个民族的“软实力”，是一个民族的灵魂，是一个国家综合国力的重要组成部分。中国传统文化，是思想、道德、智慧的结晶。

传统文化是人类前进的动力。北京故宫，敦煌莫高窟，秦皇陵兵马俑……这些都是传统文化的见证。如果没有传统文化承传，就不会有走向世界的中国文化。

有时，我们的生命因为社会的进步而拉长。但更多时候，我们的生命因为有文化的熏陶而更有价值。传统文化不仅让我们看到了泱泱华夏的伟大，更让我们看到了中华民族之魂。我们终日奔波劳碌，疲惫不堪，不免心灵的空虚。这时，你读一读唐诗，诵一诵宋词，你看一看王羲之的书法，阅一阅唐伯虎的画卷，你的精神会为之一爽，你的心灵会为一颤。汲取传统文化的乳汁，使我们的思想升华。

我们在经济上讲求“引进来”与“走出去”战略，那么，我们在文化上也同样应该享有这样的权利，履行这样的义务。

传统文化是我们伟大祖国的象征，它的意义不言而喻，但它的伟大价值还在于走向世界，屹立于世界民族之林。这才能够充分体现它的伟大，它的朝气蓬勃。传统文化并不会因“传统”而过时。

“中法文化年”，“中俄文化年”、“中德文化节”，“中美文化节”，中国传统文化香飘四海，溢满五洲，这都是我国传统文化走向世界的表现。没有一位“老外”看了不发感慨，没有一位外来游客不被中国传统文化而感动，这是中华民族的伟大灵魂所在。

历史的进步并没有让遗留下的文化孤独的停驻在历史长河之中，而是携着它，一步一步地跨越时代，跨越未来，站在现代社会的最前端，用传统文化的内涵引领我们走向更富有厚重文化气息的明天，为建设和谐世界做出更大的贡献，以更加积极开放的胸襟拥抱世界。

文化读后感 第八篇<\/h2>

老师、同学们：

文化是一个国家文明的象征，浓缩着民族的智慧。中华文化其浩瀚的典籍记录了悠久的历史，铸就了中华民族知书达礼的品德，其传统伦理延续了几千年，奠定了中华的凝聚力和向心性。

其独特的思维方法影响了世世代代，构成了东方思维的模式，形成了中华民族的整体性及和谐性，从而使中国成为了一个能包容多种文化及融合数十个民族组成的泱泱大国。中华文化是东方文化的发端，其文化名人、文化典籍、伦理思想皆曾经对东方文化的发展产生了重大影响。所以，中华文化是世界文化的重要组成部分。中华文化不仅是中国的，而且是全人类的。弘扬中华文化、中华精神，无疑对人类文明有着深远的意义。在这个漫长的暑假，同时也是最清闲、最轻松的暑假我重新拾起《弟子规》细细品读，感触良多。中国是具有五千年灿烂文化的文明古国，知恩图报，尊老爱幼，待人诚恳……这些优良的传统从古至今都为人所熟知，翻开《弟子规》就仿佛置身于文明当中，置身于做人的伦理道当中。

《弟子规》的首篇总序告诉我：弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信。它从人之根本出发，教育我们要从这几个方面对自身进行德行的塑造。首孝悌，就是说做人首先要心中有爱，要孝敬父母。百善孝为先。行孝是为人子的本分，如果一个人连父母都不懂得孝顺，那么他便丧失做人的根本。一个连自己父母都不懂得孝敬的人是不可能懂得如何善待身边的亲人、朋友、同事，所以也就更谈不上回馈社会。泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。

意思是和大众交往时要平等仁和，要时常亲近有仁德的人，向他们学习，以上这些事是学习的根本，非做不可。如果做了还有余遐，还要学习一些其它方面的知识充实自己。这是教育我们如何待人处事、如何学习，要经常学习别人的长处，来弥补自己的缺点，从各个方面来约束自己，提高自身的素质和修养。《弟子规》是根据《三字经》编写的。其中的礼仪规范是做人的根本。就像大树，只有根扎得牢，树才会长得茂盛。

做人，只有将最基本的道德建立起来，一个拥有谦虚恭敬仁慈博爱的心的人，才会在今后的生活、工作中立于不败之地。《弟子规》以朴实、精炼、易懂的语言让我更加深刻地懂得做人的道理，人生百态，最重要的就是品行，欲做事，先做人。文明健康的品行和高尚的道德情操才是真正的自我归宿，是照耀心灵永恒的阳光!

文化读后感 第九篇<\/h2>

在学校领导对新教师的关心和重视下，在路老师的率领下。我有幸于20XX年5月23日到5月27日参加在昆明举办的中国传统文化的学习。这次学习受益颇多，对于中国传统文化有了一次深刻的了解。这也是一次文化大餐，丰富了大脑的知识。现将学习中国传统文化感受如下：

学习传统文化，让我们的生活和工作更加和谐快乐，这既是我们学习传统文化的原因，又是这段时间以来我们学习传统文化的收获。以前，我们遇事很多时候都是根据自己当时当地的心情、情绪来处理面对的问题。如果我们学了传统文化，有一颗宽爱地心，我们会在矛盾冲突发生以前有预见性地化解矛盾，无论何时，都可以以一份“共情”的心，从对方的出发点考虑问题，理解对方，从而更有效地沟通思想，解决问题。

《中庸》的博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。讲的是治学求进得道理。一个人要广泛地多方面学习，详细地问，慎重地思考，明确地分辨，踏踏实实地行。在工作中，如果我们时时如此，积极主动地工作。那么，我们的工作该是多么和谐惬意的一件事。因此，我们要把传统文化学深，学透，学到我们的骨髓里，运用到我们的工作中去。

学习传统文化，对于大力弘扬中华优秀传统文化，深入推进社会主义核心价值体系建设，用传统文化中蕴涵的高尚道德情操，提升精神境界，用社会主义核心价值观引领社会风尚，不断提高人们的道德素质和文明程度具有重大的现实意义和深远的历史意义。学习传统文化应该体会到以下几点：学会爱社会，爱祖国和遵纪守法、学会感恩、学会礼仪为先、学会尊重别人、学会廉耻、学会替他人着想、学会与人和谐相处等等。

希望中国的传统文化越来越深入更多人们的心灵，走向大众。带来一个和谐的社会。走向一个美好的未来。

文化读后感 第十篇<\/h2>

老师、同学们：

中华民族是世界上最古老、最优秀的民族之一，有着悠久而光辉的文明历程。自古以来传统文化就是一本集修身、治国、平天下的百科全书。

在我刚上小学二年级的时候，学校就发了一本漂亮而精致的书——《弟子规》，这本书是依据至圣先师孔子的教诲而写成的。开始时，我只是随随便便地读一下，但是，在每日的经典诵读中，我渐渐发现文中内容虽短小，但展示的是千年文明的先贤风范，一个个小故事生动演绎着小学生应该恪守的行为规范，并且我还发现原来身边就有这样良好品质的人。

记得一个星期天，我去奶奶家玩。到了奶奶家，我飞快地向奶奶打个招呼，就坐在电视机前津津有味地边啃面包边看电视，一不小心手上的面包突然掉到地上，我看了看，捡起面包，飞快地跑向垃圾桶，正准备往里扔的时候，奶奶连忙按住我的手，说：“文闻，这并不脏，只要吹一吹，就可以吃了。”说完，奶奶就把面包递给了我。我什么话也没说，只是嫌弃地看了面包一眼，再也没有吃。

开始吃饭了，我像厨房奔去，这时，爸爸叫住了我，说：“吃饭前要洗手，不然会生病的！”尽管我恨不得快些吃到饭，但我还是更怕生病。于是，我连忙跑到水龙头旁。就在我正要开水龙头时，奶奶又连忙叫住我，说：“水盆里有水呢，不要开水龙头！”我听了心里怒气冲冲地想：这根本就是不让我用水龙头里的水呀，真是个小气的奶奶！”爸爸似乎看透了我的心思，把我拉到一旁，对我说：“这并不是奶奶小气，而是奶奶很节省。再说那面包还可以吃呀，水盆里的水不是和水龙头里的水一样吗……总之你是误会奶奶了！”

“对饮食，勿拣择；食适可，勿过则”；“闻誉恐，闻过欣；直谅士，渐相亲。”《弟子规》中的话语忽然浮现在我脑海，对饮食不挑剔，知道自己过错就欣然接受，那么正直诚实的人不越来越喜欢和我们亲近。《生活俭朴的尧》这则故事里，尧用土碗盛着野菜汤招待大家，津津有味地谈天下事，各部落首领再也不讲排场了。今天，爸爸、奶奶不正用他们的言行告诉我，勤俭、节约是中华民族的优良品德。

我终于认识到了自己的错误，鼓起勇气，站在奶奶面前，说：“奶奶，对不起，我不应该误会您。”

传承中华文化，守护精神家园。同学们，让我们继承并发扬优秀的中华文化，在绵延万里的文化之河上泛起一叶文化扁舟。

文化读后感 第十一篇<\/h2>

藏族节日是藏族民俗文化的重要组成部分，是在社会发展和历史沿革中形成、发展和丰富起来的，它承载着藏民族在生产活动、宗教活动和文化活动中的思想观念、精神风貌、价值取向及其表现形式。它来源于藏族人民的实际生活、生产劳动、社会交往、宗教活动和物候周期之中，是一种综合性的文化现象,有其不同的来源类型、特点和功能。

尕藏才旦、格桑本合著的《雪域气息的节日文化》，是一本关于藏族节日文化的书籍，2000年9月由甘肃民族出版社出版。本书分为五章，第一章主要是介绍了藏族节日的来源、一年之中有多少节日、以及这些节日的寓意何在。与世界各民族相比，西藏节日不仅数量多、内涵丰富，而且历史悠久，极具生机和活力。藏族节日包罗万象,举凡政治、经济、生产、生活、宗教、文化、艺术等均融汇其中，表面看起来，节日纷繁复杂，但若拨去表层迷雾，藏族节日的发展是有规律可循的。本书把藏族的节日分为俗人的节日、娱神的节日、僧俗共有的节日、僧人专有的节日。

西藏地域广袤，节日文化风丰富多彩，各地区仅新年节日的习俗就各有特色，充分体现了西藏文化的多元性、复杂性、统一性。在空间上呈现出一定的分布特征，这主要与地理环境、经济状况、生活和生产方式、文化的交流和发展等有很大的关系。岁时节日习俗“主要是指与天时、物候的周期性转换相适应，在人们的社会生活中约定俗成的、具有某种风俗活动的特定时日”。藏历新年是藏族人民的传统节日，是最隆重的节日，也是最具魅力、最有特色的节日。新年节日的内容主要包括年节的准备、年节习俗、年节仪式等。“藏历新年在牧区和农区是一年之中最隆重的传统节日，在牧区有大年小年之分，大年是普遍过的年，按阴历计算，和汉族的春节在时间上大体一致，小年是有少数地方的部分牧民过。”各地多姿多彩的新年节日。

文化读后感 第十二篇<\/h2>

老师、同学们：

中华上下五千年，中国文化在如此厚重的历史积淀下，也是变得越来越有魅力。

中国的文化准确来说是从夏朝开始的，这个时代的人们主要是以农业为生，而中国的历史地理环境可以说是一个得天独厚的巨大的温床，这也是为什么中国的农业能够发展如此迅猛，而这也为之后中国成为一个农业大国打下了基座。

商朝开始，甲骨文的发展越来越成熟，中国的历史开始大量的记载入册。与此同时，农业方面也是有了进一步的发展，比如铁犁牛耕的出现，让中国农业进去了另一个新的阶段。周朝是一个对我们来说可能相对更加熟悉一些的朝代，什么七雄五霸，什么儒道墨法兵农阴阳五行各种学说百花齐放，以及许多我们熟知的成语，比如“卧薪尝胆”，比如“不鸣则已一鸣惊人”也都是来自于这个神奇的时代。

此外，属于周朝的时代特征还有影响颇深的分封制、礼乐制和宗法制（不过这个严格意义上来讲是在商朝时就已经出现了）。可以说，这三个制度的出现，一定程度上都是统治者为了巩固自己的xxx，为了维系自己的利益而诞生的。

先说分封制，我觉得这真的算得上是一个很不错的制度了，在那样的一个年代，用这样的一条法令，将原本分散的各种大大小小的群体一并统治起来（某种意义上来讲，是可以算作是“统治的”），在相当长的一段时间里让社会保持一个相对的稳定。并且很明显的，分封制可以延续这么长的时间，也足以证明它的作用了，然而它的缺陷也的确是有的，周天子直接给了诸侯国以统治权，换句话来说，他是直接把土地的归属给了那些诸侯国，最后，东周落败，分封制也完成了它自己的使命，但无疑的，它的影响依旧存在，之后秦统一全国后设立的郡县制和中央集权制便是它的基础之上，吸取了它的经验教训而进行了完善的，在之后又为汉所改进成郡国并行制等等等等。至于礼乐制度，也是一种为了维系阶级制度而诞生的存在。

宗法制在整个中国历史上占了很重的部分，其影响甚至可以追溯到今天。在这片大路上，之所以会出现宗法制首先也是得归功于自然环境。在文明刚产生的时代，有着这么大一片土地，上面居住着这么多人，该如何来划分“小团体”？血缘无疑是这个时候的最好选择，血缘近的人会比其他的人更有凝聚力，也更易维护一大家族的团结共同抵御外敌。这或许也是为什么古代中国一直是有“家天下”的习惯或者说是传统。尤其是在后来一些封建思想极其严重的时代，家族观念可是看的极其重的。

中国的文化是非常的多彩的，其实要直接去给个概括的话，很难，因为每一个朝代都有着每一个朝代的特色，每一块土地也都有着每一块土地的灿烂。毕竟中国是一个地理面积很广的国家，其地形也不是一般的复杂，一个土地一片天，因此，造就了独特而多姿多彩的中华文化。

中国，在历史上，曾一度兴盛至极。不仅是由于中国在农业上的出色的成就，还因为中国在其他很多方面上的发展。比如商业，虽然我们在学习历史的时候，一直了解到，古代君王的重农抑商政策以及小农经济的如何如何顽固给商品经济的发展带来了很沉重的打击，但事实上，中国的商业（市场）的发展，与同期的其他国家相比，也的确是处于前列的。若说小农经济的的特点是顽固，那么我觉得商品经济的特点就是顽强了，在如此长的封建社会里，一直在被打压，但是一直都在发展。

古代中国的科技也是很强的，其中最著名的便是咱们的四大发明了，这些发明随着一些中外交流的活动逐渐被传遍整个世界，让中国在相当长一段时间里，被许多地方的人向往着。

中国的辉煌是因为这片物博的土地，而之后渐渐衰败也是因为这片土地。长期的被人捧在一个很高的地位，导致一些人变得膨胀，开始盲目自信起来。然而长期的没有进步，再加上好几次君王的错误政策，让这个曾经的天朝上国逐渐落后于世界平均水平。

现如今，中国再次崛起，在科技的发展上投入了很多心血，对制造业发达的国家强追猛赶。“xxx大发明”也渐渐风靡全球，那么是否有一天，中国会完成向制造强国的转变，再次成就昔日辉煌？

除了这些，中国的其他文化也是令人崇敬的。曾经那些各种各样的学派学说，让中国哲学上升到了一个很高很深的位置。由于中国的一些传统观念，让中国哲学较西方哲学多了一些更加人性化的东西，比如仁义，比如德美。虽然看起来没那么严谨化，但有时候恰是这样更能让人悟出一些别样的感悟，让人明白人生的真谛。

其实我觉得很遗憾的，如今的人们，很多都已经忘记了老祖宗留下来的东西，忘了我们的传统文化和我们的传统精神，传统美德。

文化读后感 第十三篇<\/h2>

时间飞逝，我从一名学生，到息县进入工作岗位已接近两年，两年的经历让我对农村、老百姓、基层干部有了更深刻的认识。息县大力开展中华优秀传统文化学习更让我受益匪浅。让我在学习中成长，成长中学习。由于自己本身对传统文化比较感兴趣，以前经常搜集一些名言警句来激励、警示自己。现在才真正感知对中华文化了解、理解太少，中华文化的博大精深令我赞叹、令我折服。针对学习中华优秀传统文化，谈一下自己的心得体会：

（一）学以修身。开展中华优秀传统文化学习，从自身来讲，重点在于挖掘优秀文化的大富矿，以求启迪智慧、净化心灵、激励精神。而传统文化学习不仅是个人修养的过程，更是思想灵魂升华的过程。“淡泊以明志，宁静而致远”。以利为志就不能淡泊，内心躁动就不能致远。古人倡导温、良、谦、恭、让、仁、义、礼、智、信，只要我们做到了，人际关系就和谐了。弟子规中“泛爱众，而亲仁，有余力，则学之”就是要求我们平常与人交往中要平等仁和，时常要与仁德的人亲近，向他们学习。

（二）学以致用。弘扬传统文化起先需要从学习开始，这既是一个认知过程，更是潜移默化的过程。而学习中华优秀传统文化最终目的就是要把其主要经典实质内涵贯彻到生活中、工作中，落实到一言一行，乃至灵魂深处。用优秀传统文化促进邻里和睦、家庭和谐，提升工作作风、工作精神。对照《弟子规》《孝经》等进行反躬自省，对孝敬父母、爱岗敬业、诚实守信、谨言慎行等方面进行深刻自剖和整改提高。

（三）学以济世。这些年由于方方面面的原因，社会问题日益突出。传统的长幼尊卑不分，离婚率不断攀升，自杀事件不断曝出，道德沦丧事件时有发生，社会生活变得乱七八糟、乌烟瘴气。长此以往，人性危矣，民族危矣。而中华优秀传统文化是五千年历史长河积淀下来的金子，是治疗这一社会疾病的济世良方。儒家的“仁爱”、道家的“无为”等等就是要弘扬孝道、张扬仁爱、讴歌善良。用经典诠释智慧，用智慧启迪人生，用人生挖掘人性。用我们先祖留下的经典智慧来治疗当下人性的疾病、灵魂的疾病，用中华传统文化的光焰点燃我们心中的善念和良知的火炬。

“达则兼济天下，穷则独善其身”。当你被时代所器重时，就要担当重任，有所作为；当你郁郁不得志时，就要甘于寂寞，不断完善自己，修身养性，博闻强识。而我们作为公务人员，更要有“兼济天下”之心，修其身，精其业，善其事，做到恪尽职守、克己奉公。我们不但要力求“言悖而出者，亦悖而入；货悖而入者，亦悖而出”，更要有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。

修身、齐家、治国、平天下。作为一名基层公务人员，学习中华优秀传统文化，就要更加敬畏人民、敬畏人民赋予我们的权力、敬畏党和国家授予我们的职责岗位。我们理应当好人民公仆，不求在这个岗位上做多大官，力求在这个岗位多做事、做好事。

文化读后感 第十四篇<\/h2>

老师、同学们：

寒假期间我观看了山东省首届“国学小名士”青少年经典诵读电视大赛，感受到国学经典的无穷魅力和中华文化的博大精深，更加激发了我学习国学、诵读经典的热情。

这次诵读大赛的主题是“诵读经典、传承美德、知行合一、学以致用”。我认为所谓“经典”，是指古人的思想、古代文学、古代文化所留下来的精髓，是中国文化的瑰宝，是先人智慧的结晶，作为龙的传人，我们应该学习了解和发扬光大。“经典”之所以能传承至今，是因为它们蕴含了丰富的人生哲理，经过历史的积淀，取其精华、去其糟粕，指导人们做人做事，“修身齐家治国平天下”，树立正确的人生观和价值观，是值得人们一代代学习传承的。如果把国学比作一棵大树，则先人传承的经典则为树的根须与主干，我们青少年只有从中汲取养分才能茁壮成长。

只有民族的，才是世界的。作为炎黄子孙，我们有责任将中华优秀传统文化继承弘扬下去，使中华民族屹立于世界民族之林。所以，我们要多诵读经典，认真学习、用心体悟。小到一则故事，大到一册著作，其中都蕴含了丰富的道理和感人的美德。比如，我们从《孔融让梨》中知道了要尊老爱幼；从《班门弄斧》中明白了做人要谦逊，不能自负；从《竭泽而渔》明白了要从长计议；从《程门立雪》明白了要尊敬师长；还从《司马光砸缸》中明白了要临危不惧、冷静处事……感悟道理后，我们要努力做到“知行合一，学以致用”。让我们先从最基本的做起：管理好自己，然后关心他人，关心社会，与人为善。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”、“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”、“穷则独善其身，达则兼济天下”……国学其实离我们并不遥远，中华文化就在我们身边。

如果中华文化是一朵花，我们就要让它香飘世界；如果它是一棵树，就要让它的枝冠像大地一样广袤；如果它是一团火，就要让它的光芒驱走黑暗，照亮人类！来，让我们携起手来，传承文化精髓，开启国学大门，弘扬中华文化，让中华文化薪火相传，生生不息！

文化读后感 第十五篇<\/h2>

学习了《中国传统文化》后，我在为人处事上学到了很多。“孝”是我们的传统美德，父母给予我们生命，养育我们，教育我们，也许有的地方他们做的不能让我们满足，但是孝在任何时候都是不能忘记的。让我们想想，父母辛辛苦苦养家，一切为我们着想，我们有什么理由嫌弃父母？

“亲爱我，孝何难。亲憎我，孝方贤。”父母爱我们，我们孝父母，没什么可说的。我们的爸爸妈妈都那么爱我们，给我们完整的家，幸福的生活，让我们的生活充满了幸福和快乐。“念恩幸福一辈子，念怨痛苦一辈子。”生活中记得感恩，我们一个人根本不可能在社会上生存，有父母的教育，朋友的陪伴乃至以后生活中遇到的所有人，一句关心的话语，一个关切的眼神，都让我们身上涌起一股温暖。别人关心我们了，我们应该感恩。

在法制比较健全的国家，按照法律制度处理就可以了。在中国十分普遍，每一起腐败案件发生后，都有许多人在背后活动，找人讲情。没有人情，便办不成事。各种事情的解决，都离不开人情。什么事情都由领导说了算，结果只能脱离民意，自行其是，乃至以公家之权谋个人之私。这必然使民心受挫，社会正常秩序遭到破坏，在维护少数人的特权利益的同时，最大程度的损害了广大百姓的利益。这严重影响了中国优秀的传统文化发展。

中国传统文化是一种理性的文化，越是科学发达，人们的文化水准提高，认识能力增强的情况下，越是有利于中国传统文化的传播。在人们没有文化愚昧的情况下，中国传统文化是不易推广与传播的，因为它不具备传播这种文化的软件和硬化。在中国历史上，无论什么时候，哪一个封建王朝都没有真正彻底的贯彻中国传统文化，所以，中国的传统文化从来都没有像《圣经》文化和《古圣经》文化那样，左右一个国家的政治经济的命运。

所有的中华儿女们，让我们把中国传统美德送往世界的每一个角落。

文化读后感 第十六篇<\/h2>

刚开始接触到这本书这时候，翻了几次目录，就觉得内容好像很深奥而且无聊，但是，当你真的是静下心来，细细地品读，就会发现，其实真的可以学到很多东西。它会带你领略我国传统文化的美。

我觉得任何一个民族、一个国家，不管是对历史负责，还是对未来负责，都应保有自己的文化特色，保护自己的文化遗产。中国传统文化是中国的特色，是中国宝贵的物质和精神财富，是五千年文化的积累，是中国文化保持长久生命力的重要因素。因此，我们每一代人都应该了解，学习中国传统文化，把中国传统文化发扬光大！

古人没有现代人的忙碌节奏，他们有更多的时间去思考人生思考未来思考那些我们现在可能觉得是疯子似的问题，他们之所以睿智，是因为他们比我们更用心的去观察了这个社会，我们被更多世俗的东西蒙住了眼睛，我们被局限到了一个自己的小世界里，我们无法认识更广阔的天地。假如我们思考问题只从自己出发，那么看到的都是很短期，肤浅的利益。那么为社会为他人牺牲更是无从说起。但是，如果把我们置于一个群体中，置身与我们大社会，我们就不会过多的注重自我的感受和个人的得失了。我想一个人如果懂得了这些，那么心胸会开阔很多。文化是一个太深厚的主题，我无力探讨什么。但是以一个虚心学习者的身份，我觉得，将自己放在一个历史长河中，或是说站在一个历史的角度，我们身后那么博大的文化，我们个人的恩怨情仇，大喜或大悲已是不值得一提了。因为我们的无知，所以我们必须要学习前人的知识与智慧。

儒家学问里有说：修身齐家治国平天下。一个人要想成才，那么首要的是修身——修身养性！读书可以修身，但是读些怎样的书？怎样才算修身养性呢？对于这个问题，我自己懂的也不很多。但是学习了中国的传统文化，我们首先要把人做好了，才有资格谈能力。一个品德低下的人即使学富五车也是徒劳。这样的人于社会于他人也将是无所益处的。我们必须不断学习，以一颗真诚虔诚谦虚的心努力学习好我们炎黄子孙的文化精华，丰富自己，充实自己。将信息化为知识最终成为自己的智慧！我的心里渐渐有了一个较为清晰的方向，我知道自己以后应该怎么更好地去学习。

现代的人多是浮躁的，甚至是一些研究古典文化的人也是如此，多想所有的人都去真的专心的去学习一些传统文化，让旷久的时间静默的历史浩瀚无声的文化来安静我们的心灵。让我们更好的去珍惜生命，感受生命。

在学习了中国传统文化后，我知道一个人要有着豁达心胸才可以宁静平和的心态去对待日常生活中的每一件事。淡泊名利，去掉尘世的浮华与虚无，我要寻找我的快乐的精神家园。只要肯于学习，勤思考，相信，总有一天可以达到我想要的的境界。

文化读后感 第十七篇<\/h2>

在学校领导对新教师的关心和重视下，在路老师的率领下。我有幸参加过在昆明举办的中国传统文化的学习。这次学习受益颇多，对于中国传统文化有了一次深刻的了解。这也是一次文化大餐，丰富了大脑的知识。现将学习中国传统文化感受如下：

学习传统文化，让我们的生活和工作更加和谐快乐，这既是我们学习传统文化的原因，又是这段时间以来我们学习传统文化的收获。以前，我们遇事很多时候都是根据自己当时当地的心情、情绪来处理面对的问题。如果我们学了传统文化，有一颗宽爱地心，我们会在矛盾冲突发生以前有预见性地化解矛盾，无论何时，都可以以一份“共情”的心，从对方的出发点考虑问题，理解对方，从而更有效地沟通思想，解决问题。

《中庸》的博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。讲的是治学求进得道理。一个人要广泛地多方面学习，详细地问，慎重地思考，明确地分辨，踏踏实实地行。在工作中，如果我们时时如此，积极主动地工作。那么，我们的工作该是多么和谐惬意的一件事。因此，我们要把传统文化学深，学透，学到我们的骨髓里，运用到我们的工作中去。

学习传统文化，对于大力弘扬中华优秀传统文化，深入推进社会主义核心价值体系建设，用传统文化中蕴涵的高尚道德情操，提升精神境界，用社会主义核心价值观引领社会风尚，不断提高人们的道德素质和文明程度具有重大的现实意义和深远的历史意义。学习传统文化应该体会到以下几点：学会爱社会，爱祖国和遵纪守法、学会感恩、学会礼仪为先、学会尊重别人、学会廉耻、学会替他人着想、学会与人和谐相处等等。

希望中国的传统文化越来越深入更多人们的心灵，走向大众。带来一个和谐的社会。走向一个美好的未来。

文化读后感 第十八篇<\/h2>

《中华优秀传统文化》这本书讲述的是中华传统文化，古诗古文之类的，更有古代的故事。这本书主要分为：1、论语2、古诗3、人物故事4、诗词5、文化遗产6、小吃等。

在这本书中我最爱看的便是小吃这篇了，毕竟我是一吃货呀。而且“民以食为天”，饮食也是非常重要的文化。而我们著名的美食就有：佛跳墙鸡汤氽海蚌、荔枝肉什么的，在过年过节的时候，大家又会吃汤圆、馅面和饺子肉粽。论吃相信大家都会，而且变着法的吃，如福建的芋泥、莆田的兴化粉……看得我口水都跑出来了。在这一章里我认识了许多菜的传统煮法、也知道了配菜的方法。虽然听起来很平常，但至少也是一种传统文化，这本书的意义也就在于这个。

还有，在这本书里，我最感兴趣的便是文化遗产了。什么万里长城，明清故宫，兵马俑，苏州园林都是人类智慧的结晶。而人们为了歌颂这些遗产也浮现出了许多故事和诗句，这让我有了继续观察学习文化遗产的好奇心，也使我有了继续勘查的信心。

你想了解更多的传统文化吗？想看看美味的美食吗？想了解更多的英雄人物吗？自己去看看《中华优秀传统文化》吧！

文化读后感 第十九篇<\/h2>

曾看到过这样一篇短文《决定命运的两小时》“人的差别在于业余时间，而一个人的命运决定于晚上8点——10点之间。每晚推出两小时的时间来阅读、进修、思考或者参加有意义的演讲、讨论，你会发现你的人生正在发生改变，坚持数年之后，成功会向你招手。

阅读、进修、思考、讨论什么，我觉得这是很关键的。近期，学校开展学习中华传统文化经典活动，我觉得这就是我们该阅读、该思考、该讨论的。

“学习传统文化经典”第一是“传统经典”，“统”这个字从字典里查，是蚕茧的头，传是从头传下来。所以“传统文化“顾名思义，是一个很早以前就有的，一直传到今天。我们历代祖先都为了这个文化而添砖加瓦，共同繁荣、共同兴旺起来的一种文化，所以它是不间断的，不割裂的。“经典”就是说它是被前人证明过是正确的，被前人证明过它能给我们带来幸福，它是能够给我们带来实际利益的。所以传统文化经典是最伟大，是最值得骄傲的。该学习、该思考！

“学习传统文化经典”第二是传统文化的“文”，是我们学习的内容。文是怎么形成的？都是那些古圣先贤，那些有境界的祖师大德，他们不是一般人，他们是圣人，他们的心量、他们的境界、他们的人品，那是我们一般凡夫做不到的。他们明心见性，明白心的作用，知道人的性质，知道人为什么来到这个世界上，人来到这个世界上应该怎么做，怎么做就是对的，怎么做就是错的，他们对人的性质、对人的本质充分的了解、充分的明白。他们把他们所明白的东西，用文字记载下来，形成今天这个文，这就是我们中国传统文化“文”的形成。我们该学习、该思考！

“学习传统文化经典”第三是“化”是我们学习的目的，我们学习这个文要达到什么目的？变化自己、转化自己、教化自己。怎么能够把这个文，通过学来变化我自己，达到文的要求？这个文就是道，你符合这个道，你做的、想的、说的你符合这个道，你就得，得什么？得幸福的人生。所以，我们该学习、该转化！

“学习传统文化经典”第四是，我们老祖宗说要“学”，学是手段，我们通过学习掌握经典，掌握文化，明白道理，我们对圣贤先人的教育，对这个文有一个从头到尾、从里到外、从上到下、从左到右通达明了，我掌握，我清楚了。那么幸福之门的金钥匙我也就找到了。我不学，我就拿不到这把金钥匙，我就亏了！

“学习传统文化经典”第五是“习”。”习“上面一个羽毛的羽，下面一个白颜色的白。这是关键，你学了这么多东西，文有了，你通过学你掌握，你也知道学习的目的是变化自己。怎么才能变化？怎么才能得受用？你怎么才能够得到这个文的真实利益？关键在习。习就是真干，你真得拿古圣先贤的教育，你真得拿经典当回事，要把它融在你的生活当中，融在处人待事接物当中，那这要练，学而时习之这个习。而习当中最关键的一点，就是要改正自己的错误，否则的话，没必要习。学习传统文化这五件事最关键的，我的体会就是要习，习就是改过，改谁的过？改我们自己的过，不是改别人的过。

中华传统文化经典，是对人性圆满的、至善至美的表述，所以做为中国人非常值得骄傲！而我们做为中国人，我们除了骄傲之外，我们还有一分责任，这分责任就是要把中华传统文化经典传承下去，学好它、用好它，指引人走向成功。

文化读后感 第二十篇<\/h2>

老师、同学们：

记得拿破仑说过：“中国像是一头沉睡的狮子，一旦惊醒它，全世界都会为之颤动。”读完《传承中华文化 共筑家园》这本书，我的心被深深的震撼了。那先逝去的英魂究竟多少次上战场浴血奋战，才换来今天的无比耀煌的中国。

在悠悠历史的长河里，中国却屹立在世界的东方。因为在抵抗入侵者的时候，无数仁人志士挺身而出，为祖国而战。“封侯非我意，但愿海波平”的戚继光便是其中一位。戚继光率领戚家军大摆鸳鸯阵的故事，家喻户晓，千古流传。而戚继光也成为了所有中国人心中必不可少的一根顶梁柱。在人们的心中，戚继光就是一个顶天立地的大英雄，一次又一次的抵抗着倭寇的侵略，一次又一次的保卫着祖国。

落后就会挨打，这是千古不变的规律。在这片九百六十万平方米的土地上，曾屡遭外敌入侵，但无论遇到多么大的阻挠，无论处于何种邪恶环境，中华民族却依旧不屈不挠，坚韧顽强的为着中华民族的复兴而努力。你可曾想过，你现在所在的每一寸土地，上面都可能沾染国烈士的鲜血，埋藏着烈士的头骨！

我不由在心中为那些英雄感叹，他们这是在用生命维护着祖国，那些毫无畏惧牺牲的战士们，值得我们用心去尊敬。有一次，我问同学：“如果没有那些爱国志士，祖国能有这么辉煌的成就吗？”同学摇了摇头，说：“我想不会，你试想，如果当初没有他们，或许我们现在正过着非人的生活也不一定。”是啊！中国现在的经济迅速发展，已位列世界第一，可是那些背后的死亡却是何从计数，无数拥有崇高民族气节的战士们用尊严保卫着祖国，用鲜血铺成了今天这生生不息的道路。

“ 报国之心，死而后已”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”这一句句铿锵有力的诗句，照亮了一个又一个中国人的心，也成为了一个中国人民不断前进的新动力。

传承中华文化，共筑精神家园！

文化读后感 第二十一篇<\/h2>

翻开尘封的历史，有多少贤人雅士忧国忧民的情怀让我们感动，他们给我们留下了多少宝贵的精神财富。而处在浮躁的当今社会，多少人荒废了我国优秀的文化传统，这又怎么不让人忧心呢？

姑且不说北京旧城墙被拆除所带来的物质文化和传统精神文化的丢失，有的地方争先把古代名人当成自己的祖先加以重金炒作，以创造收入，就让人大跌眼界。试问：有谁还在真正捍卫民族文化？

节日是一种文化习俗，节日的意义，主要在于弘扬一种文化，倡导一种精神，如果借节日安排休息度假，那就忽略了节日的文化价值，让节日埋没于集中进行的物质消费中，依附于它的休闲活动，自然会变得乏味。节日，不能仅仅被当作是消费和休闲，人们更应注重享受文化的滋养。因此，“黄金周”不能只有“黄金”，好淡忘了“文化”！

春节，是中华民族文化的心结。春节，这高悬在民族天幕上的古老明灯，以其独特而永恒的光芒映照着当代社会生活。这样的光芒，明亮又温暖，从满满羁旅风雪夜归，到春运期间滚滚人潮，构成了从古到今中国春节来临之际永恒的景观。回家过年，不仅仅是亲人的聚会，也是精神的洗礼与伦理关系的更新。现代化的进程可以改变人们的生活，但是改变不了春节返乡的汹涌人潮，改变不了天下游子们的一片归心。它是中国民众一年一度的情感释放日，我们应该努力使充满活力与温情的传统春节，永远成为中国人日常生活的期盼。只有如此，我们才能在全球化浪潮中坚守住自己的精神家园，在文化多样性中闪现出民族文化的光彩。

清明节，也是中国重要的传统节日之一。它不仅是人们祭祀祖先、缅怀先人的节日，也是中华民族认祖归宗的纽带。清明节祭祖扫墓、追念先人功德的活动，与中国文化深层的祖先崇拜、孝的文化之间有着深刻的关系。而这种文化正是中国社会几千年来得以和谐稳定的支柱。清明更是一个远足踏青、亲近自然、催护新生的季节仪式。

中秋节，是中国的传统大节。起源与人们对月亮天体的崇拜，复合了古代秋尝与祈求子嗣等内容，蕴含了中国人家庭团聚、分享亲情、向往美好的人伦理想，具有整合与调节社会关系的重要意义。赏月是人与自然的对话、沟通良机，也是实现人际关系协调的有效途径。在人心日渐疏远的今天，中秋赏月仍然寄托着中国人“天上月团圆，地上人团圆”的情怀。对于今日的中国人来说，每年一度的中秋佳节仍是不可缺少的精神文化。

有人说：“只有整个社会具有文化良心，我们的文化才有希望。”所以在我成长的路上，我那不变的初衷——对传统文化的传承，始终伴我左右、牵着我的手，于是我成长的脚步更沉稳、更坚定！

文化读后感 第二十二篇<\/h2>

中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表现，是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化，它是中华民族几千年文明的结晶。

中国传统文化博大精深，在对大学生进行思想道德教育的过程中担负着重要的角色，大学生是社会上极其特殊的一个群体，传统文化的继承和发展离不开大学生的积极参与。大学生作为社会上最富有朝气、创造性和生命力的群体，他们对中国传统文化的认识和理解程度，往往影响着社会民众对这一问题的关注。传统文化的内容极其丰富，并随着当代社会的发展而不断延伸，传统文化教育和大学生认知的关系也必然是丰富的、复杂的、不断变化发展的。通过视频学习，在老师的讲授中我认识到进行大学生的思想政治理论教育的过程中要求大学生要不断地接受优秀传统文化的教育，以增强民族自尊心和自信心。

中国传统文化所蕴含的丰富民族精神有利于提高大学生的民族凝聚力。在几千年的中华文明发展历程中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。这种民族精神贯穿于整个传统文化之中。传统文化和民族精神的辩证统一关系，决定了民族精神教育离不开中国传统文化的教育。

优秀传统文化对培养当代大学生良好思想道德品质的积极作用和影响。传统文化重视个人道德修养，有利于提高大学生的自身综合素质。有利于培养大学生在现实的学习生活工作中待人接物的正确良好习惯。有利于培养大学生良好的生活态度，做的处于逆境能坚强面对，处于顺境不骄奢淫逸的生活作风。

优秀传统文化高扬生命意识，对大学生树立正确的人生观具有积极意义。如强调对生命的敬畏和终极关怀，在生与死的问题上，以强烈的生命意识来通透死亡意识。中国传统文化所倡导的这种人生观，用来教育当代大学生，既能医治少数学生存在的“人生冷漠症”，又能高扬起生命意识，拓宽其精神空间，催其奋进，促其进取，形成积极有为、健康向上的人生观。

优秀传统文化为大学生的成长提供了精神动力。中国传统文化中的崇尚道德、重视智慧、强调文化艺术修养、注重人文素质的培育等思想，有利于大学生思想素质的提高，应当认真的加以宏扬。

思想政治理论理论课堂是进行道德教育的重要阵地，因此必须重新审视传统文化道德教育对大学生思想政治教育的优势作用，采取有效措施，使中华民族优秀传统文化和传统美德在校园里发扬光大，切实提高学校思想政治教育的实效。让五千年文化的精髓在世界文明的淘洗中越发闪出熠熠的光辉。

文化读后感 第二十三篇<\/h2>

在中华民族五千年的灿烂文化中，精髓莫过于国学；在岁月的长河中，国学是华夏沃土灿若晨星的瑰宝。为了使我们感受到国学的博大精深，学校给我们每位同学送了一份“礼物”——一本《中华文化经典教育读本》。

六年级的《中华文化经典教育读本》主要收录了《新古文观止》和《古体诗词》中的名篇。其中我最喜欢的莫过于北宋周敦颐的《爱莲说》。

当我读到“噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！”时，我可以感受到在这个社会上大多数人都贪图荣华富贵，只有少数像周敦颐那样的人，“出淤泥而不染”，不阿世俗。贪图荣华富贵的人，就是喜欢“牡丹”的人，他们为了名利，成了世俗之人。而像周敦颐那样的人，即为“爱莲者”，他们为人洒脱，仙风道骨，多数都是思想家、理学家，他们为世俗者所不能了解，算是人群中的圣人，这多么可叹啊！

《中华文化经典教育读本》中像《爱莲说》这样的名篇比比皆是，这些名篇潜移默化使人变得知书达理、善良聪慧和乐观坚定。《中华文化经典教育读本》，当之无愧的经典阅读。

从品读学习中我知道了做人的尊严、人格的力量。感谢《中华文化经典教育读本》，因为有了它，让我的生活不再单调乏味，让我的心灵受到洗礼，它真是一碗“心灵鸡汤”！

文化读后感 第二十四篇<\/h2>

一般来讲，人们批评的只是这几个方面。有人说，中国古代的教育太死板；有人说，中国对妇女不公平；有人说，中国古代的科学不发达；有人说，中国太迷信；甚至有人说，中国古代的闭关锁国，才导致现在的落后。我认为，这些不是错的，而恰恰是对的。

洋鬼子信的布尔什维克、马克思等人，他们并不和其他的欧洲人有什么不同。中国近代著名学者辜鸿铭说，欧洲人是不道德的，这完全正确。在中国，封建、资本、共产，乱七八糟的主意哪个都好，只是中国人的文化是千年不变的。经书流传五千年，胡适（陈）独秀毁一旦。中国人很讲礼貌，重礼节、面子，这都是由经书传下来的。

中国的落后，并没有什么可惜。西方的科学都是伪进步。西方人因为本质是不道德的，但我们中国人不是。洋鬼子没有伦理道德，所以他们无权影响中国。

摘录辜老先生的春秋大义一段：“首先，我们来谈谈中国的语言。中国的语言也是一种心灵的语言。一个很明显的事实就是∶那些生活在中国的外国人，其儿童和未受教育者学习中文比成年人和受过教育者要容易得多。原因在于儿童和未受教育者是用心灵来思考和使用语言。相反，受过教育者，特别是受过理性教育的现代欧洲人，他们是用大脑和智慧来思考和使用语言的。有一种关于极乐世界的说法也同样用于对中国语言的学习∶除非你变成一个孩子，否则你就难以学会它。

其次，我们再指出一个众所周知的中国人日常生活中的事实。中国人具有惊人的记忆力，其秘密何在？就在于中国人是用心而非脑去记忆。用具同情力量的心灵记事，比用头脑或智力要好得多，后者是枯燥乏味的。举例来说，我们当中的绝大多数儿童时代的记忆力要强过成年后的记忆力。因为儿童就象中国人一样，是用心而非用脑去记忆。

接下来的例子，依旧是体现在中国人日常生活中，并得到大家承认的一个事实──中国人的礼貌。中国一向被视为礼仪之邦，那其礼貌的本质是什呢？这就是体谅、照顾他人的感情。中国人有礼貌是因为他们过著一种心灵的生活。他们完全了解自己的这份情感，很容易将心比心推己及人，显示出体谅、照顾他人情感的特徵。中国人的礼貌虽然不象日本人的那样繁杂，但它是令人愉快的。相反，日本人的礼貌则是繁杂而令人不快的。我已经听到了一些外国人的抱怨。折衷礼貌或许应该被称为排练式的礼貌──如剧院排戏一样，需要死记硬背。它不是发自内心、出于自然的礼貌。事实上，日本人的礼貌是一朵没有芳香的花，而真正的中国人的礼貌则是发自内心、充满了一种类似于名贵香水般奇异的芳香。”

文化读后感 第二十五篇<\/h2>

《中国优秀传统文化读本》主要讲了中国一些值得我们铭记与了解的优秀传统文化。在这本书中，我犹如走进了历史，看到了一个个鲜活而有血肉的人物，让我第一次从一个不同的角度去了解历史，去感受历史，令我心潮澎湃。

“自强不息，厚德载物。”这句话是梁启超在清华大学演讲时的一句话，它，不仅仅深深地激励了清华学子，也深深地震撼了我的心。自强不息，厚德载物是刚健宽厚的精神，是我们中华民族的文化精髓。我想，这句话不仅仅是精髓，不仅仅是清华大学多年来奉行的校训，更是我们在日常生活中学习的标杆和风向标。当我在完成某项任务时，出现了意想不到的困难，瞬间有过放弃的想法，猛然想起“自强不息，厚德载物”这句话，使我幡然醒悟，遇事不能知难而退，而应不屈不挠，永不放弃，担负起自己的责任。及时纠正错误，最终顺利完成任务。

“古代书法，笔下春风”，可算是让我开眼界了。书法有楷、行、草、隶、篆体，有许多杰出的书法家，书圣王羲之，唐代著名书法家欧阳询，北宋书法家苏轼，他们的字龙飞凤舞，抑扬顿挫，将中国汉字诠释的多姿多彩，五彩斑斓，让我在敬佩这些书法家的同时，又十分的自豪。老师常说，字写的好与坏，代表着这个人的能力高低。所以，从现在开始，我要好好练习，从记笔记、写作业开始，认认真真的写好每个字，传承我们中国汉字的博大精深。

在中华文化的长河中，我们一直在不断探索，不断发现，我相信，终有一天，我们会完全了解这博大精深的中国文化，并有更多的年轻学子传承着令人振奋的中国文化。

而我，现在虽然只是一名普通的小学生，但沐浴在中国优秀灿烂的历史文化长河中，肩上的担子仍然沉甸甸的。做为炎黄子孙，我为中国博大精深的文化而骄傲，更为祖国的繁荣富强的今天而自豪。做为祖国建设的接班人，我要更加勤奋刻苦的努力学习，长大后接过建设祖国的接力棒，让祖国更强大，让中国文化永放异彩！

文化读后感 第二十六篇<\/h2>

“文化”的定义，往往是仁者见仁，智者见智。比较普遍能接受的定义，是1871年英国人类学家爱德华·泰勒在其所著的《原始文化》一书中对文化的表述：“知识、信仰、艺术、道德、法律、习惯等凡是作为社会的成员而获得的一切能力、习性的复合整体，总称为文化。”中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征，是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。简单来说，就是通过不同的文化形态来表示的各种民族文明、风俗、精神的总称。

对待中国传统文化的态度，中国人一直以来就有着争议。早在二三十年代，主张全盘西化的是胡适之先生，主张中华文化优越论的是梁漱溟先生，各有一众拥趸，彼此互不买账。即使到了如今，有了兼容并包的觉悟，却仍未有很好融合。一方面，随着近年来的“国学热”和“文化自信”的宣传，越来越多的人开始重新审视传统文化，认识到其中蕴藏着丰富的宝藏，开始有意识地培育大众在中国传统文化上的兴趣，比如在非遗、诗词、民乐、昆曲等方面引导。而另一方面，人们又往往受到环境的影响而显得有些急功近利，尤其是对于年轻父母，为了所谓不让孩子输在起跑线上，从孩子3岁就开始学英语，4岁开始弹钢琴，5岁开始刷奥数，而对于国学的启蒙，则不知道要晚多少。或因其无用，而浅尝辄止。

张岱年先生认为，中国传统文化有两个基本精神，具有高度的理论价值，一是“以人为本”，一是“以和为贵”。孔子说“天地之性人为贵”，强调“人”；《礼运》曰“人者，天地之心也”，认为人是天地思维器官，人表现了天地的自我认识；孟子辨析“人之所以异于禽兽者”，强调了“良贵”观念，即人有道德自觉心。这些观点都强调了人的价值，人在宇宙中的地位，在一定意义上可以说是“以人为本”，与有神论相比，具有较高的理论价值。

中国哲学特别重视和谐，强调“以和为贵”。所谓“和”，是创新的源泉，指多样性的统一。孔子说：“君子和而不同。”孟子说：“天时不如地利，地利不如人和。”人和指人与人的团结合作。国与国之间，人类与自然之间经常相互矛盾斗争，把利益和力量之争看得很重要。而现在的世界更需要“和”，而不是“争”。“和”才是持续发展的准则。

“以人为本”、“以和为贵”，体现了祖先的智慧，是中国传统文化的精髓，是中国传统文化对世界的贡献，也是适合现代社会生存与发展需要的思想要素。历史的发展往往是螺旋式上升，新时代的发展，需要在历史的传承中吐故纳新，才能有所开拓创新。因此，“弘扬我们优良的民族文化传统，创造中国文化的新形态，是我们当代人的庄严任务”。

文化读后感 第二十七篇<\/h2>

假期我看了《中国传统文化论坛》的碟，碟是从陈爷爷家借来的。我刚看的时候，以为是有趣的动画片呢，结果是关于人生问题的讲解。

我总结了几点内容：

第一、妈妈为什么要打自己的孩子呢？因为孩子做错了事情，孩子做错了事情就必须打吗？妈妈应该教导他，再犯错就提醒他别再忘了。

第二、长大了的孩子为什么对妈妈那么狠毒呢？有二种可能，一是因为孩子小时候妈妈太娇惯他了，所以长大了就会对妈妈发脾气，甚至动手打妈妈；二是从小就爱打人，长大也喜欢打人。

片子里有一位大学生，小时候去了72所学校上学，可是他每次都会被开除，不仅自己上课不认真，而且还带着别的同学逃学。他的家长每天为他找学校，非常辛苦。他告诉大学千万不要像他学习。还有很多这样的例子。

通过看碟里的人讲自己的故事，让我知道长大后怎样做。

片子我没看过，但了解一些内容，算是忏悔录吧，不知然是从哪学会归纳总结的，还分了几点，虽然重点抓的不太到位，但已经算是好的开始了。

文化读后感 第二十八篇<\/h2>

中华传统文化博大精深，是我们祖先留下的宝贵智慧结晶。其中许多思想精华、处世原则和哲理睿智至今仍是我们做人做事所遵循的标准。在当今社会，物欲横流，人们急功近利，道德和良心的缺失在年轻一代中尤为突出，所以学习中华传统文化，发扬传统美德，让仁爱、孝悌重回到我们心中，让忠诚、守信应用于工作和生活中，使我们的社会安定和谐，国家兴旺发达。

通过对《道德经》、《弟子规》等中华传统文化的学习，对修身、处事、接物等行为有了新的认识：一是对“孝”的认识。其实“孝”对我们这代人来说，孝敬父母是不难的，只限于物质上给父母买东西和给点钱，但格局不高，不能做到从精神上关心。缺少一份大爱，做不到“泛爱众”，也没有“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的胸怀。更重要的是我们的子女，他们对“孝”有着严重的缺失，导致了他们的骄纵和不负责任，没有了最起码的道德。所以，我们在做好孝敬父母的同时，还必须让子女知道这也是他们必须具有的品质，让他们承担自己该做的一切，把“孝”这种美德传承下去，这样才会从小爱上升到大爱，成为一个对家庭、对社会有用的人。二是从“谨信”做起。《弟子规》作为日常生活的行为守则，无论从“列典籍、有定处”，还是“房屋清、墙壁净”等等，都告诫我们做每件事都要仅仅有条。我以前就是工作无计划，想到哪就做到哪，毫无头绪，且效率不高。通过学了《弟子规》，我就开始按月、按季制定工作规划，工作时不再手忙脚乱了。三是讲诚信。老子说：信言不美，美言不信，所以在日常工作学习中，不只听顺耳的，而是做到诚实守信。势服人，心不然；理服人，方无言。老子也说：民之不畏，则大畏将至矣。所以作为一名基层领导在日常工作中，对职工要宽厚仁爱，不能一味的进行处罚和批评，而要有一定的赞赏和激励，这样才能凝聚人心，把工作做得更好。

文化读后感 第二十九篇<\/h2>

五千年的风和雨藏了多少梦，一样的血，一样的种，未来还有梦，我们一起开拓。

传承优秀传统文化，让我们坚定信念，共创美好未来!忆往昔，若不是司马迁的沥尽心血，怎会有《史记》的鸿篇惊后人?若不是李时珍的跋山涉水，怎会有《本草纲目》的福祉遗万代?看今昔，是谁苦心专研十余载，终使两星成?是钱学森。是谁奋斗十八年，终抱金牌归？是申雪和赵宏博。他们是继承了中国传统文化经典中的坚定，他们是传承了中国传统文化典籍中的不懈。正是由于继承和传扬了中国优秀传统文化和精神，才使得他们能够这般坚定，这般执着。

我的理想是做一个对祖国有贡献的人，当下要当好一个学生，尽到一个学生的责任，将来能够报效我们的祖国。理想是指路明灯，没有理想就没有坚定的方向。我会用决心，勇气和知识，搭起一座铁桥，坚定而牢固，一步一个脚印向它迈去，让它慢慢靠近我。

传承优秀传统文化，我们虽如一根小小的火柴，但仍能点亮一片星空；传承优秀传统文化，我们虽如一片绿叶，但能点缀整个春天；传承优秀传统文化.我们虽若驾一片叶舟，但仍能惊动一片大海。让我们携起手来，一起扬起明天的风帆。让我们自豪的说：“我们是中国人！”

文化读后感 第三十篇<\/h2>

说到经典，我认为非《红楼梦》莫属。它不仅是中国古代四大名著之一，也是中国文学史上一颗灿烂的明珠。

记得我第一次读《红楼梦》是在二年级的时候。那时，我虽是在妈妈的陪读下读完整部经典的，但已经被其中鲜明的人物形象、生动的故事所吸引。给我印象最深的就是黛玉葬花，至今那场景仍然深深地印刻在我的脑海中：桃花树下满地落花，黛玉肩上担着花锄，锄上挂着花篮，手中拿着花帚。她把花都扫了，放到花冢拿土埋上，那是多么美的一幅画面！黛玉最怜惜花，觉得花落以后埋在土里最干净，可以看出她对美有独特的见解。

今天，我再次阅读《红楼梦》，觉得葬花并不只是一幅美的画面，里面有着黛玉极度的悲伤。她失去了父母，又体弱多病，只能投奔贾家。在贾府中，虽有宝玉的照顾，贾母的疼爱，但按照当时的礼教观念，毕竟是外孙女，总有一点寄人篱下的滋味，加上她性格的悲观，以及婚姻悲剧，让她见到花就好像看到自己，最后以花来喻自己，把花和自己埋葬在泥土里，以求心灵的洁净。我还是有些似懂非懂的感觉，就去问教初中语文的姐姐，姐姐告诉我：黛玉葬花不仅仅是她悲愤的一种宣泄，更是她对世事的一个无声的控诉和反抗。啊，原来黛玉葬花还有这层意思！

我觉得，在阅读中，我不仅阅读着他们的故事，也在品读着他们的人生，了解着那年那时的一段历史。好书不厌百回读，名著不厌百回品，我会在今后的日子里，不断反复地品读经典，以求真正读懂、读透名著。

文化读后感 第三十一篇<\/h2>

“孝”是中国文化中最悠久、最基本、最重要、影响最深远的传统伦理观念。在《孝经》中，“孝”被开宗明义地肯定为“德之本”和“教之所由生者”，并被儒家视为“仁之内核”。

这是关于孔子与弟子的事情：孔子在家中闲坐。孔子说：“先代的圣帝贤王，有一种至为高尚的品行，至为重要的道德，用它可以使得天下人心归顺，百姓和睦融洽，上上下下没有怨恨和不满。你知道这是什么吗？”曾子连忙起身离开席位回答说：“我生性愚钝，哪里能知道那究竟是什么呢？”孔子说：“那就是孝！孝是一切道德的根本，所有的品行的教化都是孝行派生出来的。你还是回到原位去，我讲给你听。一个人的身体、四肢、毛发、皮肤，都是父母那里得来的，所以要特别地加以爱护，不敢损坏伤残，这是孝的开始，是基本的孝行。一个人要建功立业，遵循天道，扬名于后世，使父母荣耀显赫，这是孝的终了，是完满的、理想的孝行。孝，开始是从侍奉父母做起，中间的阶段是效忠君王，最终则要建树功绩，成名立业，这就是孝的圆满结束。”是啊，我们的身体和毛发都来自于父母，使自己的身体毛发无损，这就是对父母的一种孝顺。因为每个父母都不愿看到自己的子女生病，或者白发人送黑发人。

还有一件事：曾子是孔子的弟子，对于孔子的礼制很推崇。临终前，曾子要躺在季孙赐的竹席上，当时曾子翻身很困难了，他让弟子把他移到竹席上，他的弟子不肯，他坚持要换，弟子没办法就换了，结果曾子经此翻身很快就去世了，但他很欣慰，因为他在临终前的身体完好无损。我想到了那些自残的，想不开的人，他们多么不孝顺父母，就算有再不幸的事发生，也不该放弃希望，他们就没有想过父母该有多担心吗？父母虽然经常批评我们，但那都是为我们好，如果不是因为爱我们，父母为什么要因为你的小错误而生气呢？好好珍惜这些来自父母的爱吧，他们不会陪伴我们走完这一生，不要等他们不在了，才后悔，才感悟，那时做什么都没用了。我希望读完这篇文章的人都够进一步的孝顺父母，领悟父母的爱。

书，提醒着我们，警告着我们；书，帮助着我们，领导着我们。书中有很多道理，我们要慢慢学会，我不明白为什么有人不爱读书。书，在你寂寞时，无聊时陪着你。书，在你绝望时，失败时激励着你。书，在你伤心时，心情不好时，把快乐送给你。你仔细阅读书时，他是你谈心的朋友；你想不开时，他又是你的导师。所以热爱读书吧，他会给予你希望和帮助。

文化读后感 第三十二篇<\/h2>

静静地躺着，最近一次躺床上看书是两个月前的事了，很享受，何况是在窗外漫天飞雪的映衬下，温暖的室内重温着《何谓文化》，再次感动，这就是经典的魅力。这几天自己一直被这澎湃的浪潮所席卷，我知道，这是余秋雨先生的《何谓文化》带给自己的震撼。

“写点什么吧”，在不知第几回心潮浪卷之后，一种奔涌而来的冲动让我提起了笔。然而，下笔千言，愈觉胸中词汇的贫乏；激动之余，思绪也越显混乱。无妨，权当信手涂鸦罢，只为纪念这样的冲动。

个人认为，余秋雨应该算是现当代国内比较有争议的一位大家。当年《文化苦旅》一问世便造成洛阳纸贵之势。他凭借自己渊博的文学和史学功底，丰厚的文化感悟力和艺术表现力，引领读者泛舟于千年文明长河之中。之后又凭借一系列文化散文奠定了在文坛的地位。只是打酱油式的当了回青歌赛的评委，倒惹来了种种非议。

没想到这么多年之后，先生又拾笔开始了《所谓文化》的探索。

在先生的眼里，文化没有定量性的指标，没有国际标准。所以，此书以较为奇特的构架，从“学理的回答”、“生命的回答”、“大地的回答”、“古典的回答”四个部分，带领我们共同感悟心目中真正的文化。先生用他的回答告诉有力的告诉我们：文化的最终目标，是在人世间普及爱和善良。文化是一种手手相递的火炬，未必耀眼，却温暖人心。

光阴变成清冷的流水，变成细微的尘埃，变成温存的呼吸，变成温暖的文字。在这个物欲横流的年代，幸好，余秋雨依然还在。

文化读后感 第三十三篇<\/h2>

时间过得真快，转眼间，一学期又过去了，寒假生活就要拉开帷幕了。寒假生活中我读了《中华优秀传统文化》这本书，知道了中华民族是源远流长的民族，她有着五千年的文明历史，有着五千年的传统文化，她是中华民族生息不竭的动力，更是中华民族奋进的源泉。

本书主要分为：走进汉子、古诗入门、岁月时节、诗词赏析、寓言故事、福建概况这六个部分来介绍。

汉字的由来也是经历了一个个时间段的演变而来，汉字最初起源于图画，经过漫长演变逐渐简化成篆形符号甲骨文，直到秦始皇灭六国后，命令以小篆为基础，统一全国文字。小篆字体优美，圆整周到，但书写太慢，不适应繁忙政务的需要，于是又出现了新字体—隶书。想知道汉字的神奇历程可以阅读相关书籍哦！

中国不仅历史悠久也有着许多我们传统的节日，比如清明节—是扫墓祭祖的日子。人们扶老携幼外出扫墓，祭拜先人，以寄托对祖先的怀念和哀思。再比如端午节，是为了纪念爱国诗人屈原。每到端午节每家每户都会用糯米、竹叶包出香喷喷的粽子，同时还有插艾、系五色丝线、簪榴花、饮雄黄酒、赛龙舟和采药的习俗。

书本还介绍了寓言的典故如滥竽充数、画蛇添足、杯弓蛇影等等的典故，想知道这些典故的由来赶紧拿起书本一起探索吧！

最后书本介绍了我们福建的由来，“福建”的名称，最早出现于唐朝。开元二十一年（733），设立福建经略使，从福州、建州各取一字，这就是福建名称出现之始。福建省下辖福州、厦门、泉州、漳州、莆田、龙岩、三明、南平、宁德9个地级市，共有12个县级市，44个县，29个市辖区，福州即是福建省的省会被称之为榕城。福建省是汉语方言种类最多、最复杂的省区之一，风俗习惯也各有差异，有着百里不同风千里不同俗之说。

通过学习了这本书，让我了解了中华传统文化博大精深，让我们炎黄子孙把中华传统文化铭记于心，永世相传吧！

文化读后感 第三十四篇<\/h2>

中国传统文化课后感

学期的选修课就这样匆匆的告于段落了，我感慨。我们生活在这个社会被中国传统文我们生活在这个社会被中国传统文潜移默化地影响着，但我们仍有必要系统地学习我们的文化 在中国传统文化的学习中让我了解到，中国传统文化的精华在于修生养性，提高自身素质！格物致知，发展社会经济！而我在对传统文化的学习中我最感兴趣的就是关于中国传统文化传承与发展方面的知识，因为传承让我们更加理性的了解历史而发展会要我们更加理性的创造未来。因为文化影响着后来者，后来者又传承、修正并补充着文化。在历史进程中，文化在碰撞中平稳地发展与进步着，波澜不惊。而现代的社会越来越多的人 提起传统文化，成长于文化断层期的我们多数没有什么清晰的概念。即使有所涉猎可能也会感叹地说：中国传统文化博大精深、源远流长；也有人可能会说：在现今时代，传统文化已经过时了，太保守了。传统文化究竟是不是过时了？对我们当前社会还有没有价值？我们通过下列的事实来证明她亘穿古今的强大生命力和日益凸显的社会利益，类历史上的四大文明古国，只有中国文化作为文化主体保留至今。以传统文化为立国之基的中国在世界上存在了长达五千年，对比在历史上强盛一千多年的罗马帝国，却早已不复存在。二战后的日本，在吸收西方先进技术的同时，继续在家庭、学校、公司、政府部门保持固有中国人的传统文化，以兼收并蓄的方式得以在短时间内迅速崛起成为世界强国

虽然中国传统文化在中国后期的封建社会里一定程度上起着阻碍历史进步的作用。但仍然有与现代化融合从而促进现代化成功实现的诸多营养成分存在，以儒家思想为主的“东亚价值观”仍是亚洲各国发展的文化基础，而且还受着那些“文明过度”的西方学者的特别青睐——认为在中国这种以伦理主义为核心的传统文化中可以寻求到医治由“过度文明”带来的“文明病”的良方。重视中国传统文化的理论研究。保护中国传统文化的物质载体。）重构中国传统文化的价值体系。

大力弘扬中国优秀传统文化

中国传统文化注重人的价值，强调以民为本。早在千百年前，中国人就提出“天地之间，莫贵于人”、“民惟邦本，本固邦宁”，主张治国须利民、裕民、养民、惠民。我们继承发扬这些优秀传统文化，就是要坚持以人为本，坚持发展依靠人民、发展为了人民、发展成果由人民共享，把人当做主体、把人当做目的，关注人的生活质量、发展潜能和幸福指数，最终实现人的全面发展。

中国传统文化注重坚韧刚毅，强调自强不息。“天行健，君子以自强不息”。中华民族之所以能在五千年的历史进程中生生不息、发展壮大，历经挫折而不屈，屡遭坎坷而不馁，靠的就是这样一种奋发图强、坚韧不拔的精神。在社会主义革命、建设、改革的不同历史时期，中国人民所展现出的进取精神、创造热情与顽强毅力，在应对各种艰难困苦和严峻挑战中焕发出来的伟大力量，正是这种自强不息精神的生动写照。

中国传统文化注重“和而不同”，强调社会和谐。中国人早就提出了“和为贵”、“和合”的思想，追求人际和谐、身心协调、天人合一的境界，崇尚“仁义礼智信、温良恭俭让”的美好人格，向往“人人相亲，人人平等，天下为公”的理想社会。今天，我们提出构建社会主义和谐社会，建设一个民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会，实现物质和精神、民主和法治、公平和效率、活力和秩序的有机统一，便是对注重社会和谐的中国传统文化的发扬光大。

中国传统文化注重“协和万邦”，强调亲仁善邻。中华民族历来爱好和平。中国在对外关系中始终秉承“强不执弱”、“富不侮贫”的精神，提倡“海纳百川，有容乃大”的胸怀，主张吸纳百家优长、兼集八方精义。今天，我们继承爱好和平的优良传统，就是要高举和平、发展、合作的旗帜，奉行独立自主的和平外交政策，坚定不移地走和平发展道路，既通过维护世界和平来发展自己，又通过自身的发展来促进世界和平，推动建设一个持久和平、共同繁荣的和谐世界。

中国传统文化注重团结统一，强调独立自主。中华民族自古以来便是一个多民族的统一的大家庭，很早就形成了“大一统”的观念。经过几千年的发展，团结统一的意识深深积淀、内化在中国人的文化心理之中。中华民族万众一心、自立自强的民族精神具有坚不可摧的力量，近代历经屈辱的中华民族经过全民族百年抗争重新站立起来。今天，中国始终坚持维护民族团结和祖国统一，始终坚持从本国国情出发，探索出一条独立自主的发展之路。

同时，我们应当看到，作为历史产物的中国传统文化也有其历史局限性，它既包含有许多优秀成分，也不可避免地混杂着某些糟粕成分。特别是中国经历了漫长的封建社会，封建主义思想文化根深蒂固。这种糟粕成分，集中表现为封建主义腐朽思想文化。比如，官僚主义、等级观念、特权思想、家长制作风、迷信活动等。在当今社会，这些腐朽思想文化的影响依然存在。封建主义腐朽思想文化腐蚀人的心灵、败坏社会风气，影响和阻碍社会发展。弘扬中华优秀传统文化，抵制封建主义腐朽思想文化，关键是要对丰厚的中国传统文化进行深入挖掘、科学梳理，在继承中创新，在实践中发展。在对待中国传统文化的态度上，我们要采取“古为今用、推陈出新”，“取其精华、去其糟粕”的方针，自觉运用马克思主义的立场、观点和方法，辨析、剔除传统文化中所包含的封建主义腐朽思想成分，同时结合时代特征，继承、发扬传统文化中的优秀成分，努力在承前启后、推陈出新中铸造中华文化的新辉煌。

中国传统文化塑造了中华民族醇厚中和、刚健有为的人文品格和道德风范，不仅对中国的经济和社会发展发挥了巨大影响，为中国人的文化性格和行为方式的形成奠定了历史基础，而且对人类文明的发展已经产生并将继续产生重要影响。中华文化是我们共同的骄傲、共有的财富，是抹不去的生命“痕迹”。每一个中华儿女都是中华文化的承载者、传播者，有责任、有义务弘扬中华民族优秀传统文化，使照耀中华数千年的文明之光在当代中国熠熠生辉、发扬光大

学：在还没有是上中国传统文化的这门课程的时候，就会觉得他是一门很无聊很乏味的课程。而在自己真正的学了这们课程之后才发现自己原来的想法是错的。中国传统文化他是一门不需要去死记硬背，不需要去绞尽脑汁的计算，他只需要你用心的去理解就够了的一门课程。他不仅教会了我们知识，更教我了我们要如何思考及应该怎样思考。老师在上课时会把一个个枯燥乏味的东西以小故事或视频的形式向我们呈现。它不会让你感觉到压力，但却会让你产生兴趣。学习中国传统文化这门课程不仅让我体会到中国传统文化的魅力，也了解到了他的精华及典故。更让我体会到了他不仅是门课程更是一个催人进步的启明灯，指导着我们前进的方向

文化读后感 第三十五篇<\/h2>

文化是一种社会现象，是人们长期创造形成的产物。同时又是一种历史现象，是社会历史的积淀物。确切地说，文化是指一个国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等。

中国传统文化灿若星空，有无穷的底蕴。她源远流长，即从中国产生人类起就有了中国历史，也有了中国文化。中国文化是迄今世界上最久远、最稳定、最辉煌、最丰富、最发达的文化之一。有文字记载的历史悠悠五千载，经历了萌生期、形成期、确立期、繁盛期和总结转型期几大时期。在中国文化的形成期，春秋时代，出现了诸子蜂起、百家争鸣的千古思想文化大景观，形成了中国历史上第一次思想大解放浪潮。按照两汉司马谈和刘歆的划分，诸子主要为儒、墨、道、法、农、杂、纵横、名家等，成为中国传统文化思想理论的奠基石，深远地影响着后来中国文化的发展。

学习传统文化可以培养文化气质，开拓我们的人生境界，并能启悟生命的智能，发挥理性的功能。我们学习唐诗宋词，我们诵读名家经典，最重要的是我们要领悟这其中的民族精神。我最喜欢的莫过于源自《周易》的一句话，“天行健，君子以自强不息;地势坤，君子以厚德载物。”中华民族传统文化的精神特质由此可见一斑。其大意是天体运行体现刚健精神，人亦效法天地而自强不息;君子的胸怀像大地一样宽广，德行像大地一样深厚，所以能滋长万物，承载万物，容受万物。

在当今世界，无论是经济发达的西方社会，还是正在崛起的中国，社会生活都面临着过度物质化功利化的问题。作为社会精神支柱的人生理想，价值观发生了偏差。然而人作为人的存在，还应是以智慧、德行和审美情趣为表现形式的文化存在。从这个意义上看，以注重心性，长于伦理为基础特征的中国传统文化能为现代人的迷失提供多方面的理性启迪。

在对待思想文化上，中国传统文化，是千方百计限制思想自由，搞一言堂。要求民众的思想，与官方的思想，保持高度一致。否则，则视为离经叛道。这使各种新思想新观点难以发展。在社会矛盾的处理上，中国传统文化崇高人治。以权力代替法律。司法不公的现象十分普遍。

在学习传统文化的过程中我还深深的感受到忠孝礼仪这四个字的重要性，最近北京电视台的一档节目吸引了我的眼球，叫做幸福秀，昨天播出的家庭故事叫家有四凤。几个儿女为了争夺老人的财产来到了这个节目，老人已经是中重度的老年痴呆。目光呆滞的老人看着几个儿女在台上唇枪舌剑，自己全然不知。在陌生人看来，老人是特别可怜的，可是老人的几个儿女脸上冷漠的表情，真是让人们寒心。难道现实的社会真的事利字当头吗?你有没有想过你在和谁谈利益，是你至亲至爱的娘啊，你有没有想过，你的娘是怎么把你们四个人拉扯大的?孝顺孝顺，在孝顺之前，是不是应该先做到顺呢?

我听过一句话，自古忠孝不能两全，忠是舍弃小家顾大家的大无畏精神。这个固然重要，但是，世界一直像现在一样和平，不用我们抛头颅、洒热血，我们就多关心关心我们的亲人吧。

我们都知道，老人老了，是没有多大的用处了。但是咱们不能把它们当做累赘，他们是我们的宝贝。最值得珍惜的宝贝。

文化读后感 第三十六篇<\/h2>

《中国传统文化》这门课使我受益非凡。记忆中最深刻的是讲中国书法的老师，知识渊博，举的例子深刻有趣，上课轻松快乐，使那些埋头作业的同学都忍不住听课。但在这里我想讲一讲读中国传统史学文化的感想。

每个民族的传统文化中都有着十分特殊的地位；史学的发展是一个民族发展的见证的同时，也是对后来这个民族发展方向的一个指引，对这个民族向前良好地发展有着巨大的推动作用。中国古代史学是座瑰丽的宝库，是中国古代文化的重要组成部分，它的发展是中国传统文化发展状况的反映。中国是世界文明古国，正是因为她有悠久的历史和灿烂的古代文化，而这些信息都是由历代的历史学家记录在史学著作上保存下来的。

历史上有很多很出名的名著。例如被鲁迅评价为“史家之绝唱，无韵之离骚”的司马迁的《史记》。从汉代就开始，《史记》的文学价值就被人们进行着广泛的分析与研究，到唐代《史记》的文学地位被奠定下来。《史记》以人物为叙事的核心，是历史学创造中的一次全新革命。宋代的众多学者对于其叙事写人的风格充分进行了分析。

比如：宋代大文学家苏洵对于《史记》叙事写人的评价特点是简而明、直而宽、隐而章。如：苏洵评价到《史记》在写人叙事中对于像廉颇、郦食其等人物缺点进行指出时，往往是在其他人物的传记中进行叙述，而在其本人的传记中则充分的展示出此人的优点与长处。这种互见性的风格使得《史记》的叙事写人更加饱满。可见司马迁在文学史上所做出的贡献是无人可比的。这也使中国传统史学更加丰富多彩。

文化读后感 第三十七篇<\/h2>

读了《中华传统文化》这本书，对我的震撼很大，让我更深的了解到中华传统文化，它有着悠久的历史，它是中华民族的精神家园，是中华民族之瑰宝，是中华民族的根。这书介绍了剪纸艺术、戏曲、皮影等等内容，读着它，我仿佛推开那古老而厚重的大门，进入一个个令我新奇神秘，又让我欣喜不已的天地。

作为一名小学生，我最喜爱手工剪纸了，记得在我很小的时侯，奶奶就教过我剪纸，剪花，剪四瓣花、五瓣花……左邻右舍都夸我心灵手巧。每当手工课上剪纸时，我都兴奋不已，在手工课上我和同学们认真地学习剪窗花，剪燕子，做风车，这些在我的手上一点也不难，手工课的王老师经常奖励我一颗颗红星……当看了《中华传统文化》这本书后，我对民间剪纸艺术有了更多的了解，对剪纸的兴趣更浓了，加上我本身有学画画的功底，想着剪着，剪的花样就越来越多了。今年过年的时侯我剪了各式各样漂亮的窗花，贴在奶奶家的窗户上，把全家装扮得喜庆多了，过年的味也更足了，亲戚朋友来拜年，都说：“瞧，这窗花贴的多好看，喜庆得狠。如今人们对过大年的意识越来越淡了，这老传统啊不能丢。过年吗，大人孩子穿新衣，给孩子压岁钱，放烟花，吃饺子，走亲戚，窜门子，就图个热闹，团圆，一家子人乐呵乐呵……”每每听到大人的夸奖，都让我对这小小的窗花越发喜欢，对着不起眼的剪纸又有番新的认识，在这五彩斑斓的剪纸中，它蕴含的内容太多太多……

这一书中还有一点吸引了我，那就是中国的戏曲。书中介绍中国戏曲品种繁多，曲调优美，具有地方色彩。比如中国的京剧，那可是大名鼎鼎，河南的豫剧，浙江的越剧等等。作为一个安徽人，我不得不说说黄梅戏，它深受家乡父老的的喜爱，大街小巷的人们都能哼唱上几句。去年学校的艺术节，我们年级排演的节目《黄梅小花》中，我还是领唱的主要演员呢！老师一字一句地教，我们一板一眼地学，每一个唱音，每一个手势，每一个动作，每一个眼神……我都力求做到位，字正腔圆，生怕学走了样。下>课了，我和几个同学在大厅里练唱，回到家我对着镜子表演，还让爸妈提意见。为了能唱好《黄梅小花》，我可真是练到如痴如醉，越唱越喜欢，感觉越唱越美，我一定能学会、唱好，咱——家乡的黄梅戏。

掩上书卷，我觉得中国这渊源流传的文化，正深入浅出的引领着我们这些后人，影响着我们这新一代。我们将寻根溯源，继承并发扬中华民族传统文化！

文化读后感 第三十八篇<\/h2>

我觉得《红楼梦》的结局很悲惨。我想改变它。最后，贾宝玉去了北京参加考试，并在高中获得了一等奖。林黛玉长得越来越漂亮，身体也没有病，于是贾宝玉和林黛玉结婚了。唐春、迎春、西春、亭云、奉节、妙玉均取得较好成绩。春天来了，在大观园的每一个角落，都有一种强烈的春天的感觉，灯笼和颜色，笑声和笑声。

四大名著之一的《红楼梦》，终于让我咬了一口。是非常困难的！然而，我终于明白了很多道理，可以说是一笑了之。《红楼梦》不仅描写了一个封建贵族家庭三代人从荣华富贵走向衰败的生活，而且大胆地指责了封建贵族的无耻堕落，指出了他们的虚伪、欺诈、贪婪、腐朽和邪恶。它使我们认识到封建制度对人民是有害的，是社会停滞不前的根本原因。《红楼梦》让我又高兴又伤心，又生气又动情，让我思考了很多。也许一切都不可能完美，人也不可能完美。

文化读后感 第三十九篇<\/h2>

老师、同学们：

“文明偏在外，属物质方面。文化偏在内，属精神方面。故文明可以向外传播与接受，文化则必由其群体内部精神积累而产生。”——《中国文化史导论》

如今西化严重，诚然中国文化或历史当中确有不堪之处，但一味的疑古、西化形成了一个问题，即：作为中华民族的后代，其自信心不断在降低，对中华文明自身的认同感不断在降低。我们自认为缺乏信仰，是由于对这片土地上的人们曾走过的路产生了怀疑，对我们的根源产生了动摇。既然钱老把文化比作“人”，有骨有肉血脉相连，那么须知人的一生势必有高峰低谷不一而足 ，在遇到困境，情绪低落，而外部环境又险恶的境地下，势必容易怀疑自己，怀疑从前的价值观念。难道从前的推崇或信仰确然不若他人吗？难道举国努力的一切竟是痴妄吗？诚然，很有可能之前坚守的道路就是存在着误区，但都知抱怨、发泄等负面情绪决难让人再往前走出一步。因此便如钱老在书中所提及的：

一、人类自身内部的天性（可理解为自身能力、才华等先天属性）。此谓“性”。

二、人类外部所遭逢的环境，关乎时机、地位、四周人物与事态所形成之形势。此谓“命”。

三、自己考量自身素质与外部形势，而选择其动静进退之态度。此谓“道”。

思考上述三个方面能给人以提醒，使自身于困顿中理出大致头绪，而不似抱怨哀嚎，初尚能吸引他人注意，久之便无人过问。这或许是读史其中一种意义所在。身为一名中国人已无可更改，现在学做外国人，你有多少岁就晚了多少年。钻入这类问题，就是在说自己投胎没有投好，无深究的意义，总的来讲仍是怀疑自己，都怀疑到自己为何出生了，也把自身的无能推却到出身那里去。在这里妄借一位西方哲人的话：“对你最好的你是永远也得不到了，那就是不要出生；不过还有次好的事，那就是立刻死去。”我以为这句话言重了，我们还不到放弃生命的地步。因此重新梳理一遍自己的从前，看一看自己的现在，或许能明白接下来又该向何处去。

在困境中，一味地贬低自身而羡慕他人，是一种逃避，逃避自身问题而告诉自己另有超脱的所在。每个人自出生便不是让你来享乐的，这又是读史的另一个意义：教你做自己。不逃避自己的缺点，也不逃避自己的问题，从哪里跌倒，就从哪里爬起来，学习责任与担当，人若负重，才成栋梁。盲从他人，成为四不像倒更为容易。

“物有本末，事有始终，知所先后，则近道矣。”

人的发展是会遇到困难的，人如此，国同之，文化亦如是，也易把希望寄托在他处。曾有人诙谐地讲，“从前希望在往生，如今希望在国外”。不要看见外国的强大就认为这是定局，我们之所以在沉睡是因为在等待。

这不是说弊帚自珍，是说做自己，尊重自己，不自尊的人，他人更不会尊重你。

做中国人，确实是门学问。

文化读后感 第四十篇<\/h2>

翻开《红楼梦》，眼前刹那间出现了一个飘渺的戏台。戏台上的人穿红戴绿，唱的是那么清晰，却又那么虚无，一声声，不可捉摸地从另一个世界传来……

“贾不假，白玉为堂金做马。阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。东海缺少白玉床，龙王来请金陵王。丰年好大雪，珍珠如土金如铁。”那是何等的荣华富贵啊，没完没了的欢笑，没完没了的宴席，没完没了的金银……我正在应接不暇之时，一群贵族小姐太太们，袅袅婷婷地走了过来。于是便上演了这么一曲《金陵十二钗》

“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？”这不是林黛玉在悲鸣吗？从小寄人篱下的黛玉呀，你“偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂”的冰清玉洁，你“质本洁来还洁去，不教污淖陷沟渠”的大胆叛逆精神，始终散发着一种不可抗拒的锐气。可这份“病如西子”的身心如何能抵挡住那个社会的吞噬，只落得“一生杜宇春归尽，寂寞空枕空月痕”！

合上《红楼梦》，那个二百年前的戏台，似乎还在眼前飘渺，还隐隐约约听见那从云外传来的声音“为官的家业凋零，富贵的金银散尽。有恩的死里逃生，无情的分明报应。欠命的命已还……好一似，食尽鸟投林，落了个茫茫大地真干净！”

都云曹公痴，谁解其中味！

有一千个读者，就有一千个哈姆雷特，对于一本红楼，何止是一千个……

文化读后感 第四十一篇<\/h2>

这个星期，我收集了许多中国传统的资料：有对联、十二生肖、剪纸，还有中国的传统节日的图片和文字等。其中我最喜欢传统节日的资料，因为我对传统节日很感兴趣。

我感兴趣的传统节日中最喜欢的是春节，因为它是中国民间最隆重的传统节日。在夏历正月初一，又叫阴历年，俗称“过年”，“新年”。每年过年，街上挂满了红红的灯笼，彩旗飘飘。商场是人山人海，购买年货，可热闹了。奶奶准备了丰盛的食物，外面有许多“砰、砰、砰”的鞭炮声。每个小朋友都穿上了漂亮的新衣服，大人们露出了满意的笑容。爸爸给我买了许多礼花和鞭炮，到了晚上，我就拿出礼花下楼和小朋友一起放，我们玩得非常高兴，到了晚会开始，我才恋恋不舍地回家，与家人一起一边吃水果一边观看晚会，精彩的表演把我们逗得哈哈大笑，心想：要是天天都过年该多好啊！

我还喜欢过“重阳节”，农历9月9日，是中国的一个古老的传统佳节——重阳节。重阳节，又叫“老人节”，重阳这一天，人们赏菊花，佩带茱萸，携酒登山，畅游欢愉。这一天放学，我和爸爸妈妈准备了一份礼物去看望爷爷奶奶，我心中非常开心，因为我明白尊老爱幼是我们中华的传统美德。“元宵节”也让我难忘。每年农历的正月十五日，春节刚过，迎来的就是中国的传统节日元宵节，这一天我们也放了许多烟花，还吃了元宵，猜了灯谜，还到公园里观了灯。一家团团圆圆，那时的我心中充满无比的幸福和欢乐。中国的传统节日真是丰富多彩，它是中国的文化。我了解的传统节日还有：端午节、清明、七夕节、中秋节等。这些传统节日同样给我们带来了欢乐和幸福，所以我们要记住这些节日，并永远继承下去。

中国的传统文化更是光辉灿烂的古文化，作为我们新一代要加强学习，大力弘扬中国的这些传统文化。

文化读后感 第四十二篇<\/h2>

汉语，是我们中国的灿烂的文化。那一个个方块字组成的语言，一笔一划间，如同彩带在飞舞，如同一条翱翔在空中的龙，散发着中国宝贵的文化魅力和中国人拥有的伟大的智慧，是我们祖先艺术文化的结晶，是中国的瑰宝。

一个个方块字组成一段语言，这一段语言从我们口中说出，即变成了汉语。以前小时候，我不爱写字，觉得这些文字就像一个个我看不懂的奇怪的符号，每次老师听写字词时，都要错几个，所以之前我觉得学汉字简直太难，可还要一笔一划地记住这个字的笔画，越到高年级这些字就越难。幸亏老师教给我们一个好办法，比如说xxx翔”就像两只角长在一只鸟头上，鸟的右边还有如同两个羽毛，这样，这些很难的字就被记住了。并且自己还可以发挥想象，把很难的方块字拆成几个好记的字或动作，这样更方便我们记得这些不会写得中国字，后来，我学起语文，记起字就更容易多了。

经过小学六年和初中接近一年的学习，我所积累的文字越来越多，口语表达能力却没怎么提高，比如给我几个很美很有意境的词语，让我造个句，我造的也比不上其他人造的优美。几个词语连成一个句话，看似简单，其实很难，足以体现出汉语需要我们去深入探究其中奥秘。想要说出富有诗意的.句子，则必须要有想象力。

汉字，要想写得好看，写得美妙精巧，必须每天练，照那些名人所写得字，一日又一日，一年有一年，你写的字一定会有所进步。字体也有好多种，例如：楷体、魏碑、方正等。这些虽然结构不太同，但每一种都有每一种具有的独特风格。汉字，是我们中国人的母语，学好汉语，认识不同的汉字，是我必须具备的能力。

一个一个的方块字，一句一句的汉语，我们用汉语抒发我们的理想，用汉语书写祖国灿烂的篇章，展示了祖国美丽富强的光辉一面。汉语，中国灿烂的文化，为中国掀开了新的世界，新的未来。

文化读后感 第四十三篇<\/h2>

老师、同学们：

高尔基曾说过：“书籍是人类进步的阶梯。”就是要告诉我们只有多看书，才能长知识，我就很喜欢看书。书即是香的又是友好的，你试着和它交朋友，它就会告诉你许多知识和一些有趣的故事。在这个寒假里，我就看了一本名叫《传承中华文化 共筑精神家园》的好书，这本书里有许许多多引人入胜的人物故事，我每一篇都读得很认真，通过这本书，我即学到了很多没学过的历史知识，也懂得了很多为人处事的道理，使得我的寒假生活过得更加丰富多彩。

每一天，我都静静地坐在书桌前看《传承中华文化 共筑精神家园》，一开始，我也看不进去，也想和小朋友们出去玩，后来妈妈告诉了我这本书里有奥秘，我马上就被吸引了，渐渐的，我对里面的故事产生了浓厚的兴趣，就更加聚精会神地阅读着。在这些故事中，我最喜欢其中的两个故事，一个就是《六尺巷的故事》，这个故事讲述的是清朝宰相张英的家人与邻居之间，为了争墙基而引发的矛盾， 张英在家人求助时，只用几句话就解决了纠纷， 原话是“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨?万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”意思就是让自家人主动地将院墙后移三尺，张英的这一做法让邻居羞愧难当，也主动地将自家院墙后移了三尺。看到这里，我仿佛看到张英在指挥家人笑脸移墙的画面，这件事说明了张英是个为人正直，心胸豁达的人，所以后人赞誉他：“宰相肚里能撑船。”这个故事就是发生在安徽桐城，我也是安徽人，所以我感到很骄傲，我要向张英学习，学习他的深明大义和豁达胸怀，凡事要多忍让。俗话说得好：“忍得一时气，免得百日忧”啊。

学习，是我们每一个人生活中必不可少的过程，所以在我们能学习的时候，一定要认真学习。这本书中我还喜欢另外一个故事，他是西汉时期一个贫苦农民家的孩子，大家一定都知道他是谁，是的，他就是匡衡。匡衡非常喜爱读书，可是因为家里穷，买不起书，也上不起学，但是勤奋好学的匡衡在农忙的时节，去给有钱有书的人家去打工，不要工钱，只要求人家可以借点书给他看。后来，他长大了，更没有时间去看书了， 不过，这可难不倒聪明的匡衡，他在墙上凿了一个小洞，晚上，他就借着邻居家的光来看书。就这样，日复一日，年复一年，匡衡通过不断的学习和努力，学到了很多的知识，掌握了很多的才能，不但成为了丞相，还成为了西汉时期有名的学者。 故事看完了，我的眼睛也湿润了，匡衡那么渴望读书，终于，他达到了自己的目标，我真为匡衡感到高兴。这个故事让我懂得了：花有重开日，人无再少年的真正含义，我们要用少年时期去看更多的书，学更多的知识，想想看，那些贫苦人家的孩子，他们每天起早贪黑地看书，是为了什么?对呀!不就是想有一个更好的发展前途吗?既然他们在那么恶劣的环境下都能认真学习，为什么我们不能呢?从现在开始，让我们努力学习吧!奋斗吧，少年!让未来的我们也能在蔚蓝的天空下展示出一片光彩!

我们中国是个泱泱大国，有五千年的历史，有很多优秀的传统文化，这些中华文化，不但能开阔我们的眼界，更能丰富我们的精神家园，让我们一起来读《传承中华文化 共筑精神家园》这本书吧，让我们在学知识懂道理的同时，也能把我们的中华传统文化传承下去，这是我们的义务，也是我们的责任。

文化读后感 第四十四篇<\/h2>

[中国传统文化读后感]

以中国传统文化(traditional culture of china)为基础的哲学文化，借用了现代科学上的发现，把宇宙的本质、宇宙的形成、发展变化、成熟、衰老与死亡，宇宙的归宿；人的本质，人的过去与未来，人从那里来，到那里去，人生的目的和意义，应当怎么做人；我是什么？我是谁？我在宇宙中的位置，我在宇宙运动中扮演的角色；人类社会的本质，人类社会的归宿等等都明白的告诉给人类，中国传统文化读后感。把以上内容告诉给人类，是让人们明白我们做人的权力、责任和义务，让人们都知道自己在社会中的位置。

中华传统文化总述

中华传统文化应包括：古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语、成语等；传统节日（均按农历）有：正月初一春节（农历新年）、正月十五元宵节、四月五日清明节、五月五日端午节、七月七七夕节、八月十五中秋节、腊月三十除夕以及各种民俗等；包括传统历法在内的中国古代自然科学以及生活在中华民族大家庭中的各地区、各少数民族的传统文化也是中华传统文化的组成部分。

中国文化主要可以归纳为三种:1.宗法文化 2.农业文化 3.血缘文化.这三种文化构成了中国传统文化的主流.并且随着历史的演变它们之间相互渗透作用越来越紧密.例如:在封建社会的大家庭里面,血缘关系十分重要,特别强调辈分和地位的等级差距,因此十分重视家族家规,它们在一定程度上甚至比国家的一些制度更具有凝聚力和威信,在鲁迅先生的小说里我们常常可以看见宗法文化对封建统治和人们思想产生的影响;我国自古以来直至今日还是一个农业大国,正所谓经济基础决定上层建筑,以农业为主的经济形态必然会产生与之相适应的文化制度。

简要地说就是：

中国传统文化是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。

它有四种形式的文化内容： 物质、行为、制度、精神（四种文化形式的具体表现）

中国传统文化是一种理性的文化，越是科学发达，人们的文化水准提高，认识能力增强的情况下，越是有利于中国传统文化的传播。在人们没有文化愚昧的情况下，中国传统文化是不易推广与传播的，因为它不具备传播这种文化的软件与硬化。在中国历史上，无论什么时候，哪一个封建王朝都没有真正彻底的贯彻中国传统文化，所以，中国的传统文化从来都没有象《圣经》文化和《古兰经》文化那样，左右一个国家的政治经济的命运。现在最有利于中国传统文化的彻底贯彻，而这种贯彻是民主的、自由的，人们自觉自愿地接受的，不愿接受马上就可以反对，而不是象欧洲中世纪历史上的《圣经》文化，和现在《古兰经》文，是强迫的。

用现代语言把中国传统文化的内涵表达出来，使人们真正的理解中国传统文化，这并不是我有什么能耐，而是中国传统文化中本来就包涵的本质。再者，这也是人类历史发展到今天的必然的产物，因为大家都有文化了，语言也表述能力也加强了；第三、科学已经很发达了，我可以借助科学上的发现和科学语言，对其理论体系进行系统细致地表述，这样就更有说服力与感染力。以上各点，都是中国传统文化的优势所在。中国传统文化，还有语言和文字上的优势，这在以前的帖子中都谈到了，在这里就不赘述了。

中国传统文化主要包括

中国传统文化有哪些

-中国书法、篆刻印章、中国结、京戏脸谱、皮影、武术

-秦砖汉瓦、兵马俑、桃花扇、景泰蓝、玉雕、中国漆器、红灯笼（宫灯、纱灯）

-木版水印、甲骨文、钟鼎文、汉代竹简

-茶、中药、文房四宝（砚台、毛笔、宣纸、墨）、四大发明

-竖排线装书、剪纸、风筝

-佛、道、儒、法宝、阴阳、禅宗、观音手、孝服、纸钱

-乐器（笛子、二胡、鼓、古琴、琵琶等）

-龙凤纹样（饕餮纹、如意纹、雷纹、回纹、巴纹）、祥云图案、中国织绣（刺绣等）、凤眼

-彩陶、紫砂壶、蜡染、中国瓷器

-古代兵器（盔甲、剑等）、青铜器鼎

-国画、敦煌壁画、山清水秀、写意画、太极图

-石狮、飞天、太极

-对联、门神、年画、鞭炮、谜语、饺子、舞狮、中秋月饼

-鸟笼、盆景、五针松、毛竹、牡丹、梅花、莲花

-大熊猫、鲤鱼、芭蕉扇、风箱

-黑头发黄皮肤、丹凤眼

-红旗、**、五角星、红领巾、红太阳、长江、黄河

-唐装、绣花鞋、老虎头鞋、旗袍、肚兜、斗笠、帝王的皇冠、皇后的凤冠

-泥人面塑、锄头、清朝大辫子、铜镜、大花轿、水烟袋、鼻烟壶、筷子

-华表、牌坊、长城、园林、寺院、古钟、古塔、庙宇、亭、井、黄土、民宅

-汉字、数字8、6、4

-唐诗、宋词、《三十六计》、《孙子兵法》、《西游记》、《红楼梦》、《三国演义》、《水浒传》、《诗经》

-金元宝、如意、烛台、罗盘、八卦、司南、棋子与棋盘、象棋、围棋

-黄包车、鼻烟壶、鸟笼、长命锁、糖葫芦

-玉佩、鹫、千层底、刺绣、丝绸、檐

另外我国有各种各样的传统节日，很多事情有各种礼仪和习俗……

每个地方还有地方和民族的特色。

文化读后感 第四十五篇<\/h2>

以前，读《红楼梦》时，对它的认识始终停留在，大皆不过谈爱情上，对它产生兴趣的原因也完全是因为中间掺杂了林黛玉和贾宝玉的爱情故事；直到现在，取下这束之高阁的《红楼梦》，如品茶一般，细细品读，忽觉爱情不过是一味不可缺少的香料。

《红楼梦》以贾、史、王、薛四大家族为背景，以贾宝玉和林黛玉的爱情故事为主线，围绕两个主要人物的情感纠葛，描写了大观园内外众多青年男女的爱情故事。

《红楼梦》是中国古代四大名著之一，也是古典小说的巅峰巨著。书中刻画了众多人物形象：林黛玉、贾宝玉、薛宝钗、王熙凤·······尽管他们的生活境遇和理想追求各不相同，他们的爱与恨、痛苦与欢乐也呈现在不同的情节，但他们的悲剧命运却是相同的。《红楼梦》通过爱情悲剧产生的社会环境的描绘，深刻而尖锐地批判了封建社会制度、政治吏治、婚姻制度、满腔悲愤地控诉了封建主义的惨酷无情和灭绝人性，大胆地预示了封建社会必然走向灭亡。

与其说林黛玉在贾府的地位和自身的懦弱是悲剧的起因，还不如把责任的轨道推向万恶的封建社会。以无春为首的封建集团无情地扼杀了贾宝玉和林黛玉之产的爱情。使她们在花季般的年龄里享受不到应该享受的快乐与幸福。我可以体会到”满纸荒。唐言，一把辛酸泪“，一个朝代和家庭的兴亡盛衰的滋味。

在这本书中，贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧，几代人的命运沉浮，其中，所蕴含的人生哲理，世态人情值得我们去反复品味，咀嚼一生。

文化读后感 第四十六篇<\/h2>

传统文化指的就是传统社会的文化，一直到清末之前的文化。文章主要介绍了中国传统文化的内涵，讲述了中国传统社会民族价值系统，三大主流文化以及自然科学，人文科学。传统文化博大精深，那什么才是可以继承的的传统文化呢？

器物文化是关辉灿烂的，但是它不需要人去继承，如万里长城，曾经是古代国防线坚强的屏障，把匈奴挡在长城外，保护农耕文化，但是现在它的作用已经不存在了；再如苏州博物馆的那些玉器、瓷器，现在也只是具有博物馆价值，它时刻提醒我们，我们的祖先是灵心彗性的，穿凿李非常高的，但是到今天它的具体使用用途已经没有了，它不具有继承性。还有就是制度文化，制度文化其实就是今天的社会结构，它表示的是社会的组成，比如说古代的“君臣，父子”，古代的朝廷，从秦朝开始到清朝，朝廷有六个部门，再看现在，情况已经完全不同了，所以制度文化只能借鉴，也很难去继承。

真正可以继承的是传统文化，因为它是古人额价值观，古人的思考和哲学，它是意识形态，所以这些东西是可以继承下来的，也必须得继承下来的文字和古籍是这类文化最重要的载体。我们来看看我们祖先发明的汉字就知道了。汉字具有极强的稳固性，几千年的变革，汉字单字的形意基本上没有变化，所以我们能读懂古书，而不像国外的拼音文化，六百年前的英国作家乔叟的一些文本已经读不懂了。因为拼音文化文字语音有一点变化，词性也会跟着变化，久而久之就认不出来了。我觉得要继承的是观念文化、意识形态，最好的方法就是读经典，书籍是最好的载体，不管是儒家、道家还是佛家，他们具有很强的民族特征，他们是中华传统文化的瑰宝。

文化读后感 第四十七篇<\/h2>

老师、同学们：

《传承中华文化，共筑精神家园》是学校推荐的小学生教育读本。读完这本书，我更加深刻地了解了我国的优良传统文化，坚强了学习和传承中华文化的决心。

书中说到，中华优秀传统文化是我们的根，滋养着我们民族的灵魂。中华优秀传统文化博大精深，不但有许多著名学者为我们留下的光辉的著作，智慧的结晶，而且深入到我们社会生活的方方面面。传承中华文化，共筑精神家园，就要放开眼界，善于自觉吸收营养，不断提高自己辨别美丑、善恶、是非的能力，真正成为优秀传统文化的传人。

是呀，五千年来，中华民族人才辈出，圣贤不断，孔子、老子、孟子、屈原、司马迁、李白、苏轼、玄奘……他们都用努力和汗水书写了鲜活的历史，留下了光辉灿烂的文化。光阴荏苒，斗转星移，弹指岁月，匆匆而过。历史的车轮流转到了今天，中华文化的传承也落到了我们这一代人的身上。我们是祖国的花朵，是社会的未来，我们必须认真学习，敢于担当，才能成为一位位优秀的中国人，才能为祖国做贡献，才能让中国越来越强大。正像梁启超先生在《少年中国说》里所说，“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强。”

或许有的同学会说，这些大道理太虚了，我们是小小的学生而已，能做什么呢?

不是的，滴水成河，积少成多，祖国的繁荣富强，就是靠大家从点点滴滴做起的。我们小学生能做的可多啦，日常的学习生活、言谈举止每个细节都可以着手：好好学习，爱护校园，辛勤劳动，勤俭节约，尊敬师长，团结同学，遵守秩序，文明礼貌，等等。这些身边的事情，只要做好了，都是我们小学生传承中华优秀文化的具体行动哦！

中华优秀传统文化要一直传承下去，同时，一些不良风俗我们也要筛选去除，移风易俗，比如赌博、酗酒等等。只要我们传承优良文化，倡行健康向上的新风气，就能共筑美好的精神家园，实现伟大文明的中国梦！

文化读后感 第四十八篇<\/h2>

冥冥中似乎有一种无形的力量在引导着我们在向一个方向靠近，又仿佛所有积累下的困惑、忧虑、不解在刹那间得以理解和融通，当我们在现今快节奏的生活工作中拼搏人生时，当我们时时惊诧于人世社会中种种有悖常理之现象时，一丝隐约的不安抑或是顾虑涌上心头，我们不得不反思：我们的国家，我们的这个社会以及这个社会的人们到底缺失了什么？到底是趋于一个什么样的价值取向？

通过学习传统文化课程——《弟子规》，顿悟间，忽然怅然若释，一切的不解和疑惑都好像有了方向和答案，“人生难得顿悟之时啊！”，通过对于传统文化的学习、体会、分享，我深入并充分感受到了中华民族五千年文明史凝结的精华，感受到了先师孔子总结的《弟子规》中其包罗万象的为人之道、处事哲学、行为准则之魅力，恍然明白：这才是做人之根本啊！

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”

幸得以有机会了解学习中华传统文化《弟子规》，探求到了人生最重要的精神支撑力量，才不枉对于生命旅程的价值，一份厚重的历史责任使命感顿时激情澎湃于心头，我们再也不能沉默了，身为华夏五千年文明继承的炎黄子孙，我们有责任，更有义务从自我做起，身体力行的学习和践行《弟子规》，同时带动身边更多的群体去逐步了解、学习、接受和行动起来。

“传承文明、继承祖训”，让我们慷慨立志：弘扬中华传统文化，践行优秀道德品行，共同开启一份“责任、使命、行动”的规划吧！

文化读后感 第四十九篇<\/h2>

老师、同学们：

我们伟大的中华民族有着悠悠五千年的文明，具有深厚的文化底蕴。中华文化源远流长，传统美德薪火相传，影响着我们每一个人。今天我们更应做一个更好的传承者、践行着，实现我们的中华梦复兴蒙。

我的家乡-山东临沂，一座具有悠久历史的古城、一片红色热土，中华文同样在这里刻下了深深痕迹，洒落在城市的街头巷尾，镌刻在每个人的心里。

百善孝为先，中国是极为重视孝的民族，孝是古今做人的基础。诗经有云“哀哀父母，生我劬劳。无父何怙，无母何恃?”。孝是中华民族的美德。有孝的人历来为人所铭记和尊崇。在我们临沂的大客厅-人民广场就伫立着王祥卧冰求鲤的.雕塑。王祥卧冰求鲤的故事就发生在我们临沂。爸爸很小的时候就给我讲过，告诉我从小就要尊重老人。我想凡是临沂本地的同学也无不知道这个故事吧?今天的王祥怀抱冰鲤静静的站在那里，默默注视着路过的每一个人，传递着一种力量，感染着每一个在其面前审视的人，使人有所感念和思考。每次去经过，都会遇见年轻的父母在向身边的孩子讲述着这个感人的故事。除了王详卧求鲤鱼，中华最有名的二十四孝中发生在我们临沂的还有负米养亲(孔子学生子路，鲁国人，今平邑人)、单衣顺母(孔子学生闵子骞，鲁国人，)、啮指心痛(孔子学生曾参，鲁国人，今平邑人)、戏彩娱亲(春秋末期隐士老菜子，居蒙山之阳)、鹿乳奉亲(郯子，春秋时郯国人，今郯城人)。、闻雷泣墓(王裒，三国魏东莞人，今沂水县人)。这些故事个个耳熟能详脍炙人口。正是这些平凡人的不平凡行为构筑了我们中华文明的基础。

今天孝道依然是我们要身体力行的，时代不需要我们学古人那种惊天动地的孝行，也不要要求我们抛弃独立思考，凡事为父母命是从。只要我们实时感念和体会父母为我们的点点付出和关爱，让我们能看得到每个冬日里，当天还是漆黑冰冷，我们躺在温暖被窝里而不愿早起时，妈妈不知何时早已为我们准备好了可口早餐;听得到我们已经早睡下，不知何时爸爸为家庭打拼而晚归的敲门声;看得到爸爸再忙也会送们入学，盯着我们的背影，而那略有沧桑 脸上依然面带的微笑和欣慰;听得到我们已经走了很远，但妈妈句句随风而来的千嘱万咛。

我们自觉已经羽翼渐丰，我们已经在大步跨入属于我们的征程，但背后总有一双注释着我们的眼睛，相随相伴。孝对我们现在就是体谅和感恩，我们努力健康快乐，我们努力学业有成，我们努力做力所能及，我们大声或含蓄表达着我们的爱，回应着受到的关怀是我们现在能做到的最好的孝。

父爱是山，母爱是水，山是我们的依靠，水是我们的滋养。中华孝道由我传承和发扬，光芒永照。

文化读后感 第五十篇<\/h2>

老师、同学们：

弘扬中华美德，这有着十分重要的意义。

我国是有着五千多年文明历史的古国，素有“礼仪之邦”的美称。讲究文明礼貌是中华民族的优良传统，它不仅反映一个人的教养，还反映一个社会的精神风貌。

做一个文明礼貌的人首先反映在语言上。中国有一句谚语：“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”。谦虚恭敬，文明高压的语言不仅可以反映个人的优秀品质，还可以影响他人，净化社会。但是还有很多人傲慢无礼，说话粗野低俗，这样不仅说明个人缺少教养，有很容易成为惹是生非的祸端。所以我们要学会礼貌用语，简单的礼貌用语有“您好”“请”“谢谢”“对不起”“没关系”等。礼貌用语，做一个文明的接班人。

做一个文明礼貌的人还体现在行为中，而我们的行为应该是谦虚、恭敬、彬彬有礼的。一个人的文明行为反映了其品德修养。赫尔岑说过：“生活中最重要的是有礼貌，它比最高智慧，比一切学识都重要”。基本的文明礼貌行为有：遇见他人时，礼貌地点点头或问候；与人分别时，礼貌告别；遇到老弱病残孕者主动让座并给予帮助；等等。我们的行为要文明，要做一个文明的接班人。

我国的xxx总理，拥有者恰到好处、堪称完美的交外礼仪，为外国友人称道，“他甚至被马歇尔称为：世界一流的外交官。”一天，xxx总理前去机场送别外宾。机场上，宾主双方亲切握手、拥抱、告别……目送外宾进了飞机舱门后，部分随行人员准备离开，三三两两往大门走去。xxx本来正满面春风地站立着，静等气机升空，可回头一看，脸色大变。但他马上控制了自己的情绪，吩咐身边的秘书把撤去的随行人员叫回来。xxx始终笔直站立，目视飞机起飞，渐渐远去……随后，xxx转过身来，对那先失礼的随行人员所：“客人还没走，机场已经没人了，人家会在吗想？你们是不是不懂得外交礼节？那好我来给你们上课。”xxx声音不高不低，说话不紧不慢，讲起了基本的外交礼节，“按外交礼仪”，主人不但要送外宾登机，还要静候飞机起飞，飞机起飞后也不能马上离开，因为飞机还要在飞机场上空绕圈……”

xxx待人接物的真诚，谦逊与礼貌，赢得了国内外人人民的爱戴和敬仰。xxx是我们的榜样，我们应该向xxx学习，学习他的文明，他的礼仪，这样才无愧于“礼仪之邦”的美德。

我们青少年更应该意识到文明的美和重要。在我们的校园里，有着许多不文明，不和谐的现象，校道上，垃圾随处可见，不文明的语言也不绝于耳，在花园里，有的同学为少走几步路而直接从草坪上踏过。可见，创建文明、和谐的校园需要我们每一位同学提高文明意识；做一个文明的接班人。

失去了今天，你不算失败，因为明天还会来；失去了金钱，你不算失败，因为人生的价值不是金钱来衡量的；如果你失去了文明，你就彻彻底底地失败了，因为你已经忘记了做人的准则。

所以，我们要做一个有道德，有文明，有礼貌的接班人，每天都与古人的智慧碰撞，学习古人的礼仪，以弘扬中华的传统美德。

文化读后感 第五十一篇<\/h2>

我印象最深的一篇文章的篇名叫《有了民族精神，就等于有了灵魂》，文章的题目一下子就使我感到了茫然，仔细品读下来，才有所触动，有所感觉。

“没有祖国，就没有幸福。每个人必须植根于祖国的土壤里。”虽然这是引用的著名作家屠格涅夫的名言，虽然只是那么短的一句话，但它已经深深触动了我的心灵，不可动摇。

对于祖祖辈辈“生于斯，长于斯”的祖国，谁能不怀有最自然，最深厚的感情呢？哪个儿女不把对祖国母亲的这份强烈情感融入生命，并使之成为生命中一首激情高昂的主题歌呢？当杨利伟坐上“神舟五号”升空时，谁不为祖国的成就而感到震撼和自豪呢？当奥运健儿们站在奥运会最高领奖台上时，谁不为祖国取得的荣耀而感到骄傲呢？

我们现在正处于学习阶段，让我们谨记运动员们的拼搏精神，弘扬爱国主义民族精神。努力学习文化知识，长大后为祖国的未来贡献我们的一份力量！请记住：有了民族精神，就等于有了灵魂。

文化读后感 第五十二篇<\/h2>

这本书的内容非常丰富，主要想阐述得目的是建立我们的文化自信。

只有文化自信了，我们才能更加坚定地道路自信、理论自信和制度自信，才能让每一位中华儿女爱我中华，民族自尊心、自豪感才能不断地增强。可以说，这本书是送给每一个中国人的礼物！

《中国文化读本》主要讲了中国一些值得我们铭记与了解的优秀传统文化。在这本书中，我犹如走进了历史，看到了一个个鲜活而有血肉的人物，让我第一次从一个不同的角度去了解历史，去感受历史，令我心潮澎湃。

“自强不息，厚德载物。”这句话是梁启超在清华大学演讲时的一句话，它，不仅仅深深地激励了清华学子，也深深地震撼了我的心。自强不息，厚德载物是刚健宽厚的精神，是我们中华民族的文化精髓。我想，这句话不仅仅是精髓，不仅仅是清华大学多年来奉行的校训，更是我们在日常生活中学习的标杆和风向标。当我在完成某项任务时，出现了意想不到的困难，瞬间有过放弃的想法，猛然想起“自强不息，厚德载物”这句话，使我幡然醒悟，遇事不能知难而退，而应不屈不挠，永不放弃，担负起自己的责任。及时纠正错误，最终顺利完成任务。

“古代书法，笔下春风”，可算是让我开眼界了。书法有楷、行、草、隶、篆体，有许多杰出的书法家，书圣王羲之，唐代著名书法家欧阳询，北宋书法家苏轼，他们的字龙飞凤舞，抑扬顿挫，将中国汉字诠释的多姿多彩，五彩斑斓，让我在敬佩这些书法家的同时，又十分的自豪。老师常说，字写的好与坏，代表着这个人的能力高低。所以，从现在开始，我要好好练习，从记笔记、写作业开始，认认真真的写好每个字，传承我们中国汉字的博大精深。

在中华文化的长河中，我们一直在不断探索，不断发现，我相信，终有一天，我们会完全了解这博大精深的中国文化，并有更多的年轻学子传承着令人振奋的中国文化。

而我，现在虽然只是一名普通的小学生，但沐浴在中国优秀灿烂的历史文化长河中，肩上的担子仍然沉甸甸的。做为炎黄子孙，我为中国博大精深的文化而骄傲，更为祖国的繁荣富强的今天而自豪。做为祖国建设的接班人，我要更加勤奋刻苦的努力学习，长大后接过建设祖国的接力棒，让祖国更强大，让中国文化永放异彩！

文化是民族的符号。一个民族的崛起，除了经济发展的强盛外，更为重要的是文化的繁荣。进入二十一世纪，随着中国经济的飞黄腾达，中国文化的复兴也迫在眉睫。

中华民族悠久的传统文化，虽历经沧桑，但仍昂首挺立于世界民族之巅，文化的薪火相传居功厥伟。中国文化不绝，中华民族便不灭。在这个意义的基础上传承、弘扬传统文化，成了青少年及炎黄子孙的首要任务。近年来，随着国学诵读的持续深入，整个社会对传统文化的兴趣日增，对经典神话的关注也越来越高。浩瀚大地，轻闻诵读之声，细品传统经典，蔚然成韵，萦绕于心。可以说，中华民族的传统文化正在悄然重现旧时的辉煌！所谓重回辉煌，就是在新的时代将老祖宗留下来的不可磨灭的“神迹”发扬光大，在此基础上改进国与国之间的关系、人心包括思想。这一历史性的创举带来的将会是青少年宏伟的未来，中国文化的伟大复兴，将是全国的荣幸之至，乃至世界！

书中描写的春秋战国时期，是思想成度极其活跃，文化程度极其繁荣昌盛的历史时期。在这个时候，孔子、老子、孟子、韩非子等诸多名人前辈并作绝世佳话，儒家、法家、道家等百家蜂起，出现了中国文化史上的一个巅峰，也因此奠定了中国文化坚若磐石的基础。其中最令人铭记于心当然是儒家学派的学说。

儒家学派是春秋末期的孔子呕心沥血创立的学派，是当时最被世人认可的的一派，也是百家争鸣中数一数二的强者，居十家之首。并创作了许多举世闻名的佳作，譬如《论语》、《孟子》、《荀子》等。其中，《论语》是迄今仍广为流传的著作。但成为现代人熟记于心的，不过尔尔罢了。

为什么会这样？为什么那么多的中国人不懂自己老祖宗倾心付出的著作？为什么曾经中国文化被“埋没”了些许时日呢？为什么是中国人却抓不住真正的中国魂呢？可能是由于科技的进步促使中国文化得以“隐姓埋名”。科技的发展虽然使时代更加先进，但文化一类，着实不如古时了，科技这把双刃剑，无情的削去了中国不可缺少的文化。

现在的学生们日夜与手机为伴，对父母的话视而不见，听而不闻；对老师没有应有的尊重和爱戴，处处犯犟；对同学不以礼待人，总以武力相逼；每句话不带脏字就不舒服，油嘴滑舌，出口成脏，整日胡言乱语；对自己做错的事情想的是推卸责任而不是主动承担责任……

文化读后感 第五十三篇<\/h2>

感谢院长给我们提供这次传统文化学习的机会，感谢全院职工在我们学习期间辛勤工作，让我们安心学习。下面汇报一下9天学习的体会和心得。

一、各位老师、义工从自身实践和落实传统文化，示范作用好。使每位学员有了一个很好的学习环境，有了学习的榜样，如鞠躬、吃素、讲话随和等。大福地确实是传统文化的示范基地。

二、自己的受益和体会

1、学到了做人的基本道理。

50多岁了，在部队25年的时间，接受过党和军队不少教育，也有传统教育，学习了哲学、政治经济学，回想起来，这些对自己的人生，价值观影响较大。但社会上和军队内部有的现象，也是自己的疑惑，就是官当的越大，这些理论学习的越多，学习的层次也越高，可贪腐的就越严重，可以说理论学习和实践完全背离。

自己也变得麻木，说麻木是对这些不正常现象思空见惯，从当初的气愤，到后来的无视，甚至随波逐流。反思一下，完全是自己的自私造成的，一是对坏的社会风气默认了、明哲保身了，二是也伸手占点国家的便宜了，比如说：在部队医院，酒精、棉球、胶布开始需要什么拿什么，没有感觉到。

但通过短短九天的学习，对自己有了很大的触动，在以下几个方面有大的受益：一是人不管学多少为人民服务的理论，如果潜意识里（思想深处）不扎根，是无济无事的。这次学习深入了灵魂，对孝道是道德的根本深信无疑，建立了自己的信仰，今后必将深入学习和理解、传播，不断去落实。二是太上感应篇对我的警示力，“祸福无门，

惟人自召，善恶之报，如影随形”。通过几天来几位大师的案例分享，以及回顾自己前半生的经历和果报，（好的果报感恩党和政府好的政策对家人和自己的护佑、听家长老师的话得好报；听党的话得好报，不听放任自己则有坏的果报）深有感触，对父母、生灵、圣贤必需有敬畏之心，对自己有缘的人和事有感恩之心。敬畏之心和感恩之心是律己的根源或者是保证。

三、做践行传统文化的使者。

学习传统文化关键再做，不在说。

一是自己要按传统文化的标准要求规范自己的言行，做到语善、视善、行善。播种福田。

二是传播好传统文化。

三是除正恶，不断反省自己，忏悔自己，除不作恶。

文化读后感 第五十四篇<\/h2>

我奶奶说10多岁的孩子可以看看四大名著之一《红楼梦》。成人版太深，所以给我买了本儿童版《红楼梦》。

在《红楼梦》我印象最深刻的人物：荣国府贾赦的大儿子贾琏的夫人王熙凤，她是一位非常厉害的夫人，过门后便把丈夫贾琏压了一头，府中上上下下没有人不称赞她、敬畏她。凤姐在众人眼里她办事井井有条，说话干脆利落。

我觉得最可怜的是林黛玉，她本是林府的千金小姐，母亲早年病故，黛玉因过于悲痛，从小身子弱，经常生病。父亲公务繁忙，不能照料女儿，就把黛玉送到了外祖母家去住，自后形成她孤高自许，敏感多疑。

我知道了贾宝玉是荣国府贾政的三儿子，宝玉像个小孩一直和大观园里同辈的女孩玩，他永远长不大，有时还很调皮，一点也不像二十几岁的人。

薛宝钗仪态端庄，谦和大度、尊奉妇道、守妇规，是王夫人的侄女。

《红楼梦》里的人物很多，把人物的关系搞清楚，我都费了很大的力气！虽然是儿童版的《红楼梦》，但看起来也不容易！这本书我反复看了两遍，还一知半解，随着年龄的增长，我想我会去买一本成人版的《红楼梦》。

文化读后感 第五十五篇<\/h2>

寒假期间，我阅读了国学经典诵读《大学中庸孝经》，《孝经》的内容好象都比较难懂，爸爸妈妈又和我一起阅读了《二十四孝》，我觉得其中的故事都非常感人，小时候那些孝顺的人，长大都有了很大的成就。

自古以来，孝是人类最基本的感情，是一切爱的基础。孝是做人的基本准则，天地间的自然规律，是人类一切德行修养的基础，是思想教化的源泉。

生我者父母，养我者父母，没有父母伟大无私的爱，我们很难健康地成长，父母给予我们一切，父母的眼睛时刻关注着我们，父母对孩子的关怀总是那样的无微不至，劳而无怨。

百事孝为先，我们每一个普通人的孝道就是要尽心尽力的供养父母。如果一个人连自己的父母都不爱，又怎么能去爱他人、爱国家呢？

现在我们中间的很多人，特别是我们这些00后，经常一天到晚想的都是自己要向父母要点什么，想要怎么样玩耍，自己喜欢怎么样就要怎么样。与父母一起时，自己一定要选最好的，要玩自己最喜欢的；吃东西时一定要选自己最喜欢吃的。有时，父母指出我们的错误希望我们改正时，我们不仅不愿意承认，反而还会发脾气；有时甚至还会在对父母、长辈说话时很不礼貌。

所有这些表现，和《孝经》中的要求相对照，关键是“孝顺”二字没有做好，我们距离《孝经》中的要求还有很大距离。读了《孝经》这本书，我以后一定要孝顺父母，尊敬老人，继承和发扬中华民族的美德。让我们自己做起！从身边做起！从点滴做起吧！

文化读后感 第五十六篇<\/h2>

读了《庐陵文化读本》这本书后，使我感受到中国，这个有着5000年历史的国度，涌现出的千千万万个爱国英雄。其中最让我感受深刻的一篇文章是《抗日英雄姚显微》。

文章中姚显微担任国立中正大学教授兼导师以及战地服务团团长。在教学中，他热情地歌颂国民xxx的伟大力量，激发学生的民族自尊心和爱国热忱。

在一次战斗中，年仅37岁的姚显微教授永远的离开了我们。他临死前高呼:“打倒xxx主义!中华民族万岁!”这声音惊天动地，气壮山河。

姚显微这个名字深深地烙在我的心头。他为了人民的解放事业，为了中国人民过上幸福、安康的生活。甘愿舍身救国，甘愿抛头颅、洒热血。充分体现了中华儿女的爱国情怀。他曾经说过这样一句话:“凡我中华有志之士，必须先尽自己抗日救国的天职，到前线去!到战壕中去!做一个中华民族的好儿女!”这声音永远激励着中华儿女。

山有山的特性，水有水的特性。我们中华儿女的特性是:国难当头时，不惜牺牲自己的生命去拯救祖国。这就是中华民族几千年来特有的情怀。这种高昂的情怀永远激励着华夏儿女。虽然我们现在生活得幸福、安宁，但是这美好的生活不是一开始就有的。这美好的生活，是千千万万个爱国人士用生命和热血换来的。我们不仅要好好的珍惜这美好的生活，还要继承他们那种高尚的爱国情怀。这就是先烈们托付给中华儿女的重任。因此我们必须要好好读书，长大成才，为祖国的发展而贡献出一份力量，使祖国变得更加强大，更加繁荣。这样才能对得起长眠于地下的英烈们。

我们要让先辈的英灵自豪地惊叹:啊!这就是我的中华!这就是中华的少年。

文化读后感 第五十七篇<\/h2>

四大名著之一的《红楼梦》是曹雪芹所著的，该书开头利用林黛玉与贾宝玉的一段前世情缘让事情发展下去，讲述了贾、王、薛、史四大家族的全部生活和荣辱兴败。

贾宝玉是荣国府的嫡派子孙，衔玉而生，神异之极。按书中所述，他的前世是女娲补天的时候剩下的一块灵石，幻化成人形来到人间，他备受贾母宠爱，他与林黛玉青梅竹马，两情相悦，却因为林黛玉的家境没落而被逼取了薛宝钗，最后落得黛玉孤苦而死，宝玉出家为僧，贾家也彻底没落了。

在封建社会中，娶妻生子都是要家长决定的，贾宝玉与林黛玉的爱情就是封建社会的牺牲品。

我看了《红楼梦》后觉得王熙凤这个人很讨厌，她是贾府的管家，精明强干，明是一盆火，暗是一把刀，对上阿谀分奉承，对下骄横跋扈，行事泼辣，见风转舵，外号“凤辣子”。她每天都要收取贿赂，她贪财敛权，还逼死了很多人，最后“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”。她所做的一切就是为了保证自己在荣国府的地位，为了金钱，为了权势，这是她生活的方式。但是她用各种伤害别人的手段来满足自己的愿望，确实用心太险恶了。

人要生活下去，是要钱的，要获得钱，也是要付出代价的，你学习，换来好的工作，你工作，换来生活需要的钱，只要你获得的方式是正大光明的，才能赢得别人的尊重。

文化读后感 第五十八篇<\/h2>

读了中华传统文化这本书我的震撼很大，更深的了解到中华传统文化它有着悠久的历史，它是中华民族的精神家园，是中华民族之瑰宝，是中华民族的根。这书介绍了剪纸艺术、戏曲、皮影等内容。作为一名小学生，我最喜爱手工剪纸了，记得在我很小的时侯，奶奶就教过我剪纸，剪花，剪四瓣花、五瓣花……奶奶还夸我心灵手巧。

每当手工课上剪纸时，我都兴奋不已，在手工课上我和同学们认真地学习剪窗花，剪燕子，做风车，这些在我的手上一点也不难，手工课的王老师经常奖励我一颗颗红星……当看了这本书我的剪纸兴趣更浓了，加上我有学画画的功底，剪的花样就更多了。今年过年的时侯我剪了各式各样漂亮的窗花，贴在奶奶家的窗户上，全家喜庆多了，过年的味更足了。中国的戏曲品种繁多，曲调优美，具有地方色彩。比如中国的京剧，河南的豫剧，浙江的越剧等等，作为一个安徽人，我不得不说说黄梅戏，他深受从们的喜爱，大街小巷的人们都能哼唱上几句黄梅戏。

去年学校艺术节，我们代表学校排演的节目《黄梅小花》，我还是领唱的主要演员呢！老师一点一点的教，我们一板一眼的学，每一个唱音，每一个手势，每一个动作，每一个眼神……我觉得中国古代流传文化，深入浅出的引导着我们后人，引领着我们新一代。我们将寻根溯源，继承中华民族传统而又优良的文化！

文化读后感 第五十九篇<\/h2>

我国有灿烂的传统文化，有戏剧；有手工艺术；还有生动的神话传说，如《女娲造人》、《后羿射日》、《盘古开天地》的故事了，我来给你们说一下吧！

很久很久以前，天和地还没有分开，宇宙混沌一片。有个叫盘古的巨人，在这混沌之中，一直睡了十万八千年。

有一天，盘古忽然醒了。他见周围一片漆黑，就抡起大斧头，朝眼前的黑暗猛劈过去。只听一声巨响，混沌一片的东西渐渐分开了。轻而清的东西，缓缓上升，变成了天；重而浊的东西，慢慢下沉，变成了地。

天地分开以后，盘古怕它们还会合在一起，就头顶着天，脚踩着地，随它们的变化而变化。天每天升高一丈，地每天下沉一丈，盘古也随着越长越高。这样不知过了多少年，天和地逐渐成形了，盘古也累得倒了下去。

盘古倒下后，他的身体发生了巨大的变化。他呼出的气息，变成了四季的风和飘动的云；他发出的声音，化作了隆隆的雷声。他的双眼变成了太阳和月亮；他的四肢，变成了大地上的东、西、南、北四极；他的肌肤，变成了辽阔的大地；他的血液，变成了奔流不息的江河；他的汗毛，变成了茂盛的花草树木；他的汗水，变成了滋润万物的雨露……

人类的老祖宗盘古，用他的整个身体创造了美丽的宇宙。

多么有趣的故事啊！多么了不起的传统文化啊！

文化读后感 第六十篇<\/h2>

《中国科研文化》读后感

读完施一公和饶毅教授的“China’s Research Culture”，我对我们国家的科研文化有了初步的认识，但还不是太了解，毕竟之前没有涉及到科研乃至科研经费申请。于是又详细的查了一下关于中国科研文化的资料。下面是我对中国科研文化的一些看法和展望。

要做好科研，科研经费必不可少，因而争取科研经费是做好自己科研的必要前提。科研人员便为自己的科研经费绞尽脑汁，于是两种最常见的争取科研经费方案就出来了。一是提升自身科研实力，取得大量科研成果或者发表大量学术论文，以博得经费审批者的欣赏；另一个便是与主管官员及少数强势科学家搞好关系，因为他们主宰了经费申请指南制定的全过程。如此一来，一些不好的现象便产生了：做好研究反而没有与官员和他们赏识的专家拉关系重要。从而导致了真正有能力的科研专家没能申请到科研经费，而那些将大量时间用在人拉关系的而自身能力一般的专家却得到了经费，这种科研文化使科学家们不得不将大量时间花在拉关系上，不能全身心的将精力投入科研之中，这直接导致了我们国家科研成果与科技创新没能与科研经费的逐年增长成正比。

正常情况下应当让有能力的科学家有足够的精力投到科研上，而不是去拉经费。因此应当设计出一种让科学家们专心科研的方案，即合理的经费分配制度.让真正的科学家不在为科研经费发愁，不在为拉关系浪费时间！只有这样才能让我们国家用有限的科研经费创造出更多更好的科研成果来。

2013年3月17日

文化读后感 第六十一篇<\/h2>

读了《中国传统文化》这本书，我懂得了许多中国历史，中国故事。其中我印象最深刻的就是“川剧变脸”

川剧变脸是川剧表演艺术中重要的组成部分，是历代川剧艺人共同创造并传承下来的艺术瑰宝。川剧变脸用于揭示剧中人物的内心及思想感情的变化，即把不可见、不可感的抽象的情绪和心理状态变成可见、可感的具体形象——脸谱。

说起变脸，有必要先到川剧那里去溯一溯源头。话说清乾隆、嘉庆年间，每至逢年过节之际，在四川乡镇村落码头处林立的庙堂都会搭起戏台以作庆典，久而久之，川剧就在街头巷尾之中渐成气候。清代“两湖填四川”，为蜀地的文化带来了诸多新元素，昆、高、胡、弹、灯，诸腔戏班汇集入巴蜀各大城中的酒肆街坊之中，生、旦、净、末、丑同亮相于茶馆的小戏台之上，日久逐渐形成共同的风格，清末时统称xxx川戏xxx，后才改称“川剧”。

啊！我爱中国！我爱中国的传统文化！希望我以后多积累，多读书。多了解中国故事！

文化读后感 第六十二篇<\/h2>

古诗词记载了中国五千年以来的悲与苦，蕴涵了五千年来中国人民的喜与乐，蕴含了中华五千年来宝贵的文化。

本书采用新颖的文字与精美的图画相结合的方式，读者不仅可以欣赏到精美的文字，还能够欣赏到栩栩如生的手绘图，以图解文，图文并茂，辅之以朗诵艺术家配乐朗诵，音，画，文三位一体，生动形象，带给读者丰富的人生感受和审美体验。

本书分为七个单元：投桃报李，高山流水，杨柳依依，东望故园，心怀天下，抚今追昔，冰清玉洁。每一首诗就像一杯茶，难受时品其味为苦，愉快时品其味为甜。假如你想喝上一杯好茶，就得尽情尽心，细细品尝。

古人云：“外物之味，久则可厌；读书之味，愈久愈深。”书读得越多，便越能体会到读书的乐趣：我们沐浴着父母的恩泽而来，所以人的一生就是感恩的一生，当然友情是人世间最宝贵的精神财富。“多情自古伤离别”，离别之情自古以来就成为文学创作的一个重要主题；故乡是海外游子永远的牵挂；爱国主义是中华民族的优良传统。回望昔日那厚重的历史，不禁使人感怀，冰清玉洁之中流淌着一股浩然之气，蕴含着一种高尚的节操。

读着诗里的内容，我的心情随着诗人的忧而忧，随着诗人的乐而乐。

唐代诗人李白年轻时有伟大的政治抱负，但因不愿迎合权贵，始终不得志，于是浪迹天涯，纵酒赋诗，以寄托自己的满腔情怀。他的诗歌感情炽烈，想象丰富，比喻生动，手法夸张，具有极强的艺术感染力。

读诗是人类特有的艺术活动。读古代诗词，可以与同时代的人做精神上的沟通；可以传承古圣贤的精神文化；可以享受和汲取人类文化的成果。

因为读诗，我们的心灵会逐渐宽阔，变得丰富多彩，以至于变成一个庞大的心灵宇宙。

文化读后感 第六十三篇<\/h2>

一是认识上的转变。在以前的学习和工作中从没有真正接触过国学方面的知识，只知道是儒家学问，还有些封建思想意识，认为学这些也没有多大的用处，与自己的工作关系不大。然而，通过这段时间的学习，认识有了新的转变。我认为，国学博大精深、历史悠久，几千年来一直是中国人安居乐业，安身立命之文化根基，也一直是中华文化的精神脊梁。中国之所以成为世界上一个文化延绵五千年而没有中断的国家，正是因为有如此深厚的国学文化作为支柱，这种文化一直贯穿于我们每个人的成长历程。

学国学是当今很热门的一个词儿，是人们对于传统文化的反思和正视。其概念广泛、内涵丰富、分类多样，把我们祖辈们的经历、体验、方法以及感悟都融入在这些文字中，为我们后人所一一品读，并领悟其中的奥妙。他们把这些经典留给我们，自然是希望我们代代相传，修身、齐家、治国、平天下，真正做到学以致用。

二是学习的重要。人的一生是从学习开始的，子曰：学而时习之，不亦说乎？开篇即提出了以学习为乐事，反映了孔子一生学而不厌、诲人不倦、注重修养，严格要求自己的主张。一个人在生命的历程中，有很多不可知的部分，但是知识可以增长才干，知识可以改变命运。因此，我感到爱学习是一种快乐，想学习是一种幸福，求知若渴是一种喜悦。学习新知识，温习旧知识是一件让我们感觉愉悦的事情，学习能使我们提高素质、增长才干。所以我们要树立终身学习的思想。

传统文化凝聚了五千年来所有人的智慧，我们的先辈为我们提供了这么好的学习机会，我们有什么理由不把传统文化学好？我们不仅要学习传统文化，也要把它运用到现实当中，与时代结合，让五千年来祖辈的智慧在现代生活中熠熠生辉，在世界人民面前展示我龙的传人背后的悠久历史带给我们的力量！

文化读后感 第六十四篇<\/h2>

老师、同学们：

中华文化是中华民族生生不息，团结奋进的不竭动力，而中华文化的传播媒介丰富，尤其在书中到处能看到中华文化的缩影。

文体中涵中华文化。从古代到近代的中国文学著作，其文体大多为文言文形式，而这种形式至今仍被人们关注。文言文的文章在教材中增多，而文言文也成为了一个人语文水平的重要方面。书的这一文体，包含着深厚的中华文化，无论是《论语》、《史记》还是《红楼梦》、《聊斋志异》都从中渗透出一股源远流长的文化精髓。诗歌也是一个很平常的文体，但中国的古诗另有一番文化的内涵。无论是《诗经》、《楚辞》中的古体诗，还是《唐诗三百首》中的近体诗，都有一股浓浓的中国味道，文化也随之展现于世人眼前。中国的文体多样，在书中，则能尽收眼底，从书中，使人不禁感受到“中华文化”的博大精深。

书中艺术涵中华文化。艺术是一个反映文化的重要方式，而其载体之一，就是书。《天工开物》，让人感叹年味的美妙;《衣装秘语》揭开了中国装饰的奥妙。也许，在这些书中，艺术是主体，但不可否认的是，中华文化暗藏其中，工艺美术是中华文化，年画是中华文化，服饰也是中华文化。不久前，听到一则新闻：一位上海女士，想将其设计的旗袍以及旗袍表演团队带到欧洲、美洲等地区。但她没有考虑到旗袍早已在世界各地传播，唐人街上到处可以看到穿旗袍的蓝眼睛金发女郎。而这一切不仅在于海外华侨的贡献，更多的在于书的作用。书的传播使中华文化的传播更进一步，而中华文化的艺术魅力也会永藏于书中。

文化人传播中华文化。读到文化人，很容易使人联想到中国历史上许多有名的诗人作家。从《小说老子》、《说李白》到《鲁迅评传》、《余秋雨人生哲言》都可领略一代代文化人所折射出的中华文化。人是一个国家的代表，璀璨的中华文化也像这些文化人一样不断发展完善。

中华文化，一个底蕴深厚的名词，而从书中，我们可以不断吸取文化的养料，懂得以中华民族传统文化修养自己，增强中华文化的认同感，建设中华民族共有的精神家园。从书中，我们感受中华文化，我们理解中华文化，我们为中华文化而自豪。

文化读后感 第六十五篇<\/h2>

不难看出，同样沉重的是历史，是文化。然而，在一种浩瀚的沧桑感之后，其实我觉得更有必要去思考一下文化本身的内涵和它在人类进程中发挥的作用。一种文化往往是一个民族精神的寄托和行为的指导，没有文化的民族应该是不会存在的，即使是有，也注定是没有希望的。中国经历了千年的风雨，走到今天其实也同样面临着一场文化的抉择。中国人其实都面临着一个共同的问题，中国的文化该走向何方？在本书的末尾，本书的编者以马克思主义的辩证唯物观为中国新时代的文化指出了方向。然而抛开一种言论的说教以及思想上的控制，我们会发现这样的解释是经不住推敲的。一种文化的真正走向或形成往往并不会因为一种貌似客观甚至超脱的语言解释而定型。它需要的是实践的考验，是一个长久的过程。它的决定者是历史。

笔头落下上述文字之时，正听着那首小刚的《黄昏》，多少有种伤感，所以读史一定不能再听着伤感的音乐，否则那份慨叹足可令人窒息，因为人总是在不经意中把历史的沧桑与人生的际遇相结合，两相交映，便是一个沧桑的时代。由此我想到中国文化在今天发展的状况对于我们这代人的影响。人们曾经把八十年代出生的人定位为迷茫的一代，就是说这一部分人生活在一个古今文化碰撞，中西文化冲突的时代，而这个时代造成了一种文化的波动与混乱，也就因此造就了一批思想波动混乱的人，读后感《中国文化概论读后感》。这些人面临历史向前的滚滚大潮，在一种思想的多元但又不能彼此相安的状态中变得无所适从，也因此，这一代人又常被戏称为没有希望的一代，其实本质上说的就是，这些人由于文化的不定性，始终无法让自己找到一种让自己信服的文化价值系统，所以理想是模糊的，前途是模糊的，他们伴随着经济的超速膨胀显得茫然不知所措。因此中国新时代文化的真正定型过程还远未结束，中国文化依旧任重道远。

古人云，以史为镜可知兴替。这本书记载的历史文化处处透射出了中华文明曾经的辉煌，但细读这本中国千年文化史的终极目的绝非是去一味追索一种昔日的文明，去单纯重温昔日中国文化的光辉灿烂。历史的真正作用是告诉后来人，不要再走前人曾经走过的错误的路，或是让后人从前人的经验中汲取养分指导未来，因此文化始终与历史相融。

千年的文化，千年的感慨。我们可以在书卷中穿越时空，走过这历史的千年，不胜唏嘘。然而当曾经的八零后最终开始登上社会的舞台时，如何规划自己的人生百年，就又是一个值得思考的问题了，因为恰恰是无数的人生百年才凑成了历史的千年。

我也是一个八十年代出生的人啊。

《中国文化概论》是中山大学哲学系李宗桂先生的力作，这部著作是教学与科研相结合的产物。

《中国文化概论》，如果只是看书名并不太象一部学术专著，不过即使写成“概论”，对研究中国文化来说是不容易的。“文化”这个词听起来很普通，大家都不感到陌生。不认识字的人，可以说是没有文化，但这些人的行为、心态都会受到民族和社会文化的影响。可是要说清楚什么是文化，要对此作出科学的界定，都似乎又成为难以捉摸的东西。关于文化的定义，据国内外不同资料统计，有说一百种，也有说二百种，总之，至今没有一个为人们共同认可的科学界定。

此书取名《中国文化概论》，这与文化史有所不同。后者是按照顺序，阐明中国传统思想文化的形式和变化发展的历程；而作为“概论”，则要按其内涵分类作专题论述。虽然有些专题也要讲述其发展顺序，但重点还是要阐明各个专题的特殊内容。书中对于中国文化的流变和分期，中国文明发展的特殊道路，中国封建社会经济结构的基本特征，中国文化的文体内容、核心、类型、特点、理想人格、价值取向、社会心理、思维方式和基本精神，都作了较为系统的论述和分析。对中国历史上一些重要思想流派，如儒家、道家、墨家、法家、佛教，以至尊先五，重传统的社会习俗，书中都分别立专章进行论述。各章既相对独立，又有内在联系，全书经纬成文，论史结合，交织成一幅丰富多彩的画面，从而显示出中国文化整体的概貌。

文化读后感 第六十六篇<\/h2>

感谢您的阅读，希望能帮助到您。

《中国文化精神》读后感

导读：本文是关于《中国文化精神》读后感，希望能帮助到 您！

《中国文化精神》读后感 于静

怀着一种崇敬的心情读完了钱穆先生写的，中国文化精神。读完的第一个感受就是，作为一名中国人我们应该自信，都应该 把“应该”这个词去掉。很多时候我们不自信，是我们对自己根 的文化了解的太少，在当代社会发展的潮流中，我们少不了对物 质的追求，但在物质追求中，不能忘了我们的精神文化。

I 书中说到，中国文化就体现在中国人身上，就像英国文化也 体现在英国人身上一样。从中国人身上就能看到传统的家文化，国文化，中国文化看中如何 “做人”；西方文化看中如何 “成物”。因此中国文化更重在“践行人道” ；而西方文化则更重在“追寻物 理”。让我想到大学老师说的，希腊哲人在爱琴海边上思考着人与 物的关系 , 印度哲人在恒河边上思考着人与神的关系 则在黄河边上思考着人与人的关系。

可以看出来中国文化更注重的是精神，做人。这就是中国文 化伟大的地方，做人得大家做，所以要无条件的做。我们今天，还能学做孔子，至少可做一不贤的孔子，复兴中国文化的大道就 在此。, 而中国哲人

感谢您的阅读，希望能帮助到您。

在讲到文化传统中的冲突与调和时，我感受到了我们中国文 化强大的调和性，想想第一次，第二次世界大战，都是有西方文 化的帝国主义国家发起的，他们之间的冲突乃是西方文化内部自 身的大冲突，西方文化中一面讲 “个人自由”，一面讲“集体统治”，这本来不就是一大冲突吗？看看我们中国文化，照中国人的想法，一男一女，配合在一个家庭之内而成为了一夫一妇。既同在一家 之内，大可不必再各争自由互论平等。在中国，就变成修身，齐 家，治国，平天下一路贯通下去。之所以说中国文化调和力量很 大，是因为在中国文化中很有“分寸”。比如，佛教再中国魏晋南 北朝，隋唐时期传入中国的，那时的中国人，一面信受了一个出 家的宗教，而另一面又保留着一个大家庭传统，其间却没有发生 过冲突。不得不说，中国文化调和性，兼容性都很大。

III

感谢您的阅读，希望能帮助到您。

中国传统文化具有完整性，先要学“为人”。学为人，要“尽 人道”。中国文化的完整性，寄托在我们每一个人身上。每人可以 影响其他人。穷则独善其身，先影响我自己，其次可以影响到我 家，影响到我朋友。达则兼济天下，就从这里达去。范仲淹为秀 才时有言 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐” ；顾亭林有言：“天 下兴亡 匹夫有责”。从这些流传下来的名句中，就能深刻地感受 到中国文化的一种士的理想与培养。我们现在提倡文化自信，我 觉得首先就要弘扬我们传统文化中的士精神。

都知道中国是一个人情社会。中国人不看重外面事业，而看 重在内面的性情上。看到这句话时，我首先想到了四大名著之一 的水浒传，里面的 108 位梁山好汉，个个都是性情中人啊，这就 是中国文化。在家可以做好儿女，好丈夫，好妻子，对外可以做 一个够得上朋友的，或做一好下属，好上司。这些从哪里来，一 切皆从“性情”来。

圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。——老 子《道德经》

意思：

圣人是不存占有之心的，而是尽力照顾别人，他自己也更为 充足；他尽力给予别人，自己反而更丰富。这是中国人一番极高 深的道理，而在一种极平凡的人生中表现。

看完这本书，才发现自己对自己本民族的文化竟了解的那么 少，源远流长的中国文化在我们每一个中国人身上都有很好的体 现。我们每个人都应该好好品读一下《论语》 《道德经》。

感谢您的阅读，希望能帮助到您。

2018 年 12 月 14 日于乌鲁木齐

文化读后感 第六十七篇<\/h2>

老师、同学们：

中国是一个具有悠久历史的国度，无数文化和经典在历史的长河中熠熠生辉，值得我们去学习，而人人都要做的，那便是，传承。

列宁说：“爱国主义就是千百年来巩固起来的对自己祖国的一种最深厚的感情。”只有知之深才能爱之切。孟子提出的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，“可以说是集中地体现了中华民族气节。古往今来，多少仁人志士为维护祖国的荣誉和民族的尊严，卓有见识的林则徐，血染吴松口的陈化成，维新被杀的谭嗣同，横眉冷对的鲁迅……他们都体现了这一民族爱国精神，他们是中华民族之魂。

浩然正气是中华民族几千年来历外不衰执着追求的完美精神气质。南宋文天祥的述志诗《正气歌》以其浩然正气与南宋朝廷苟且偷安的“邪气”斗，共产主义者xxx“要为人间留正气”大义凛然牺牲在张作霖的屠刀下，著名诗人朱自清临终前虽贫病交加，以其浩然正气饿死不领美国粮。传承，在这些人身上得到了很好的见证。

文物是民族文化的象征，是一段历史的记忆。商朝的司母戊鼎，四羊方尊代表了我国古代劳动人民的智慧，秦始皇的兵马俑则是君王的追求与宏大的志向。在观赏中，我们看懂了文化，但有些文物更需要我们对文化的保护，八国联军侵华洗劫并烧毁了圆明园后，近年来不少爱国人士本着对文化的保护正在追讨十二生肖首，历史让我们铭记，时刻敦促我们对人生责任与义务的正确认知。

回望历史，明确自身责任。唐太宗曾说：“以史为镜，可以知兴替”。历史的存在，更多的是来时刻警示我们，以古比今，明确时代青年的责任。王昭君嫁至匈奴为和解汉匈关系，维护和平；张骞通西域为促进民族间的沟通与交流，促进繁荣；鉴真东渡，郑和下西洋也都是为传播中华民族灿烂的文化。历史中，每个人都承担着时代的责任，无论为民族还是国家，都是我们所景仰的。或许我们在这一秒承担了一定的责任，下一秒就会改变甚至民族或国家的命运。正如鲁迅先生曾说：“无尽的远方，无数的人们，都与我有关。”然而，要承担远方的责任，首先还是要明确历史责任，不断提升人生的价值感和使命感。

中华文化，需要我们传承。伟大的爱国主义，中华民族的浩然正气……这一切，都是我们值得学习并传颂的。倘若没有尽到历史赋予的责任，传承便会随时间一起慢慢流逝掉；传承文化，便是夯实人生大厦必不可缺的基石；传承文化，品悟生命的意义，为了民族的美好未来奠基。

文化读后感 第六十八篇<\/h2>

寒假里，我终日沉浸在书海中，享受着书籍给我带来的快乐。我带着强烈的好奇品读了了《中华优秀传统文化》这本书。

这本书里，让我认识了千字文。千字文是一篇由一千个不同的汉字组成的韵文，四字一句，非常巧妙。读起来朗朗上口，此书到现在已经流传了一千多年。书中有一首江南的诗，写出了江南人民采莲时优美动人景象，反衬出采莲人无比的欢乐。

让我印象最深的是墨子救宋。墨子听说楚国要攻打他的家乡，焦急万分，决心劝说楚王，希望能阻止战争。他不顾路途遥远，走了十天十夜，两只脚都磨出了血泡，才到楚国。最终，墨子凭着自己的诚恳，机智和勇敢，说服了楚王，才解除了宋国的灾难。

马上要过年了，在这本书里让我更加了解到年画艺术与民俗密切相关，寄托了人们对风调雨顺、五谷丰登、国泰平安的美好愿望。剪纸，是中国最古老的民间艺术之一。剪纸的用途主要有这几种：窗花，喜花、礼花、寿面、鞋花、门笺。中国各地风俗习惯的不同，形成了各自的剪纸风格。

读了《中华优秀传统文化》这本书，我为中华历史悠久的传统文化而惊叹，而这优秀的传统文化非常值得我们继承和发扬光大。

文化读后感 第六十九篇<\/h2>

中国文化要略读后感

记得一次选修课上，一位老师让我们看了美国中情局对华十条戒律。看后真是让人触目惊心。觉得自己以及自己周边好多人都中了美国的计了似的。我们每天看美剧，为电影电视里的角色或哭泣或喝彩，等看完后大骂国产剧没创意没剧情，自己也曾亲耳听到有人说国产剧都是垃圾什么的。确实，从美剧中能感觉到中美的差别，中国与其的差距。在美剧的影响下，我也觉得自己把自己的传统文化遗忘了好久。直到这本书，传统文化再次进入我的世界。这次才更为深刻地开始关注自己的文化。

我觉得，对我来说，这本书相当于是我初中到高中历史课本的集合，总结与适当的延伸；当然还有一些地理知识。其实，我一直都不喜欢历史的。当然，我这里指的是历史学习过程中的那些时间，数据，等一些感觉很枯燥乏味的东西，我也会被历史教科书上的东西打动，震撼。我一直都忘不了高三的一个早上，那天我因读到甲午中日战争中我xxx队的怯懦而大拍桌子，坐在我旁边的同学也都被我的举动吓到了，我也没想到自己那么气愤，激动。我想：这就是历史的力量吧。张昭远的《旧唐书·魏征 列传》说 “以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”，我想这就是我们学习历史的根本所在吧。扯的有点远了。大概说说这本书吧!这本书大致上讲了：中国的地理概况，历史发展，学术思想，宗教信仰，古代教育，科举制度，重要典籍藏书，科学技术，各类传统建筑，古典文学，艺术，地区独特风俗习惯，中外文化交流，以及姓氏与汉字。

其中，我对汉字的兴趣比较浓厚，但这本书介绍的又比较少，于是我阅读完本书后又在图书馆查阅了一点与汉字相关的资料。我从未想过小小的方块字有那么大的内涵！汉字是世界上历史最悠久的文字之一，也是世界显存时间最长，应用人口最多，且始终延续不断的文字。汉字的起源，发展，形成，所含文化信息，及其在新时代的改革既妙趣横生，又承载了丰富的文化气息，社会发展，时代进步。简单的撇，捺，横，竖，点并不是你我所看到的那般简单。接下来，我想详述我觉得汉字中有意义的，有趣的一点东西。

2，汉字的发展演变。最早的文字是陶纹，文身与图腾。新石器时代初期，先民在陶器上制作的纹理纹样即为陶纹。常见的有涡纹，水纹，同心纹，大小回纹与雷鼓纹等（代表物：西安半坡村出土的仰韶文化时期的彩绘陶器中最引人注目的人面鱼纹的彩陶盆）。新石器时代的彩陶逐步成为一个部落约定俗成的传统标识物，其上的鸟，鱼，蛙等纹饰代表了当时部落的崇拜物。彩陶纹又和族徽，图腾发生了联系。一般认为已发现的陶器所刻符号与文字的起源有密切的联系（如周氏族族徽，商周青铜器铭文）。接下来是甲骨文的发现。王懿荣判定甲骨文上所刻为古文，第一个认识殷墟甲骨并作为珍贵文化购藏。刘鹗，孔诒让，罗振玉，王国维，郭沫若，董作宾，于省吾，唐兰，商承祚，胡厚宣，陈梦家等人为甲骨文的挖掘，研究解读做出了巨大的贡献。然后，金文（钟鼎文）出现。商周已开始大量使用青铜器，许多商代到春秋青铜器上都铭有铭文，内容多记载奴隶主贵族的祭典，训诰，征伐功勋，赏赐策命，盟誓契约等。后来又有石鼓文，这都是摩崖文字雕凿，歌功颂德的碑刻文字，墓志文字。为了统一人们的思想，秦始皇统一文字，小篆和隶书成为当时全国通行的字体。秦篆是图画文字的终结。被誉为“汉字金字塔”的《说文解字》，是我国第一部分析字形，解释字义，辨识字音的大型字书，东汉许慎著，成于汉安帝建光元年，全书以小篆为主，集先秦文字之大成，为考察汉字的历史提供了宝贵的资料。后来又有：汉简，帛书，卷子本（敦煌文书）。二十世纪学术是发展表明，简牍与甲骨文，写书本都在世纪之交成为了显学。

3，汉字的造字法。汉字的造字法不可能同时形成，总有个历史次序的问题。①象形，它是其它几种汉字形式生长的基点。汉字的书体变为隶书以后，象形字已完全丧失了象形面目。②形声，它的出现较晚，但造字的数量，能力却大大超过了象形造字法。（如佛印和尚与苏小妹的对联中的字：佛印和尚“女卑为婢，女又可称奴”，苏小妹对“人曾是僧，人弗能成佛”）③会意，用两个以上表意的象形符号组成一个汉字，表示人或物的动作，形态。（刘0000请苏东坡吃皛饭，上了一碟白盐，一碗白萝卜丝，一碗白米饭，即为皛饭；苏东坡会请他吃毳饭，可到苏家后，刘已饿得不行了主人家还没上饭菜。刘问他为什么，苏东坡回答道：´盐也毛（发音近没），萝卜也毛，米饭业毛，毳饭即什么也毛（没）的饭，实习的什么也看不见的饭。´）④指事，用一两个抽象符号，或在象形成分上添加上抽象符号，指出事物的形态。⑤假借(如柳与瘤，亡与无)。⑥转注（如昭与明，细与小，巨与大）。

4，汉字所蕴含的文化信息。拆析汉字有助于认识汉字的构造规律，揭示其所隐蔽的汉字文化。如：在我国，88岁为米寿，把米字的十字形拿掉，上下各有两粒米，好似上下个形成了一个八字形，整体上从上往下看八十八，就有了长寿之意。以此类推，茶寿即为108岁的意思，从上往下看，依次为二十，八十八；到今天为止人们依然使用福字，而此福字无

论是朱元璋和马皇后的事还是康熙赐福等，它有很悠久的历史，不同的历史时期，代表了不同的文化背景；接下来，我觉得最值得一提的就是神秘的中国“女书”了，它是世界上独一无二的女性文字。女书类似甲骨文，由点，竖，斜，弧等笔画组成，字形为斜体和菱形，且右高左低，行文自上而下，自右而左，没有标点符号，不分段落，一书到底。现存确定的女书文字总数约为1200，但常用的约有800字。据传起源于女性氏族社会。人类迄今发现的唯一性别文字，千百年来流传与湖南江永县上江匬一带及其周边乡镇，只有女性能意会言传。女书记叙着与妇女有关的家庭生活，社会交往，女红艺术等日常事务。女书还是一种流传至今的世界性古老文字，堪称世界文化瑰宝，具有重要的研究价值。

5，汉字改革。明代末年，一批欧洲国家的传教士来中国传教，由于汉字繁难，他们试用拉丁字母为汉字注音，拼写汉语，以学习汉语和文字，不久产生了一批西洋人的汉语音译读报；在清末维新思潮的影响下，卢赣章为中国人自制了汉语拼音方案，他所推广的切音字运动，标志着我国汉字拼音运动的开端；王照是汉字笔画是拼音方案的鼻祖，他研制出了《官话字母》；二十世纪二十年代，赵元任尝到文字改革，编著了《汉语罗马拼音法》，开创了我国文字先河。今天推行的汉语拼音表即源出于赵元任首创，他曾写过《施氏食狮史》的小故事。

6，汉字繁简字体的变异趋同。简化字在汉字早期就已产生，从殷商甲骨文开始，一直朝着“删繁就简”“避难趋易”的方向发展，从春秋战国的“文字异形，言语异声”，到秦始皇推行“书同文”笔画比较简单的小篆，都是大规模的简化汉字的措施。汉唐也不断产生简化字，宋元以来，随着通俗文学作品话本，小说的产生，简化字大量出现。清末维新运动后，由于要普及教育，开发民智，加之简化字简便易学，书写节省时间，一场简化字运动应运而生。汉字的简化与繁复之争，历时长久，汉字历史源远流长，简化汉字工程浩大，绝不是一蹴而就的事。当然，近几年有人提出要恢复繁体字，来重视中国传统文化，我个人认为，繁体字内涵丰富，具有独特的中国文化象征，但是，若作为每日使用语言便有许多不妥之处，一定会给我们的学习，生活，工作带来极大的不便，我们何必要把它弄得那么复杂呢？

7，信息时代里的汉字发展。世界上有汉字文化圈。汉字文化圈指的是中国大陆和台湾，日本，朝鲜半岛，冲绳，印度，南洋群岛直到新加坡等曾使用并还在使用汉字的广袤地带，包括几十个国家与地区。如今，世界各地孔子学院大量兴起，汉字与中国文化得到空前传播。有人说：“21世纪是汉字发挥威力的时代”。在计算机应用领域，计算机汉字输入技术在二十世纪八十年代取得了重大突破。1986年美国《新闻》周刊曾预言：“古老的文字和硅世界的奇特结合，将给亚洲的经济和文化生活结构带来巨大的变化”。

其实，如果再仔细去查阅资料，关于汉字还有许多许多的知识趣事什么的，其中所涵盖的中国文化也是相当惊人的。这次阅读关于汉字的书籍之后，我对古时的图腾，甲骨文产生了极大的兴趣。我觉得文字的演变，从甲骨文到现在的简体字，既漫长艰辛又意义重大，妙趣横生。我国许多学者为文字的研究与发展，作出了重大贡献，如不是他们，我们怎么会拥有如此宝贵的文字财富。虽然我国大量的文字书简，卷书，等资料流落异国，至今未归，但中国汉字的源远流长是谁也不能否定的。在古埃及，希腊，罗马文字消亡之后，唯有汉字继续流传了下来，汉字长生不老是人类文明的奇迹。当然，在了解汉字在发展与文化上的重大意义之后，我觉得很有必要规范自己的汉字书写，既是对字文化的尊重，也是自己知识的增长；还有就是，在使用汉字的时候，我们一定要用准确用好，不要闹什么笑话，不要因为多义的汉字让自己蒙受经济损失。其实我很想分享一些关于汉字的图片，汉字使用中的逸闻趣事，但由于一些限制没办法了。以后有时间有机会了，还要对汉字做进一步的了解。

最后，中华文化博大精深，绝不是我们个人所看到的冰山一角，我希望我以及我身边的所有人都能在学习借鉴外的文化的同时，要更加重视我国的传统文化。我也相信，只要我们所有人一起努力，中国文化一定会得到更好的发展的。

文化读后感 第七十篇<\/h2>

学习了《中华传统文化》之后，我明白了中华民族是一个历史悠久的民族，她有着五千多年的文明历史，有着五千多年的传统文化；她是中华民族生存发展的动力，也是中华民族共同奋斗的源泉。

我从传统文化中学到最深刻的是——“孝”，“孝”——中华民族的传统美德。孝就是子女对父母的一种善行和美德，是家庭中晚辈在处理与长辈的关系时应该具有的道德品质和必须遵守的行为规范。我作为孩子，应该孝顺父母，孝敬长辈。

我们的父母生育了我们，养育了我们，教育了我们，是他们给予了我们新的生命。他们辛辛苦苦地付出太多太多，给了我们一个完整的家庭和美满的生活。也许有的地方他们无法让我们一一满足，但他们为了这个家任劳任怨，辛辛苦苦地工作，我们还能有什么不满足、不满意的呢？任何时候我们都不能忘记父母、怨恨父母、嫌弃父母。

生活上从根本上要记住——感恩。我们任何一个人是无法在世界上生存的，因为有了他们，才有我们的存在。所以我们要孝顺父母、感恩父母、敬重长辈。在生活中、在学习中，有父母的养育，师长的关爱，朋友的陪伴，同学的互助，使我感受到了心灵的温暖，也是我人生中前进的动力。我要好好学习，天天向上，好好报答我们的父母，我们的长辈。

中华传统文化博大精深，让我学习到“孝”的重要性，如何去“孝”。让我们把传统文化发扬光大，永世相传！

❈ 机器70年读后感 ❈

在寒假里，我读了科幻著作《时间机器》这本书。

书的主人公是时间旅行人，为什么这样叫他呢?因为他曾经去过未来的世界，也曾经提出过一些稀奇古怪的问题。比如：人们可以乘坐机器在空间内上下运动，为什么不可以乘坐机器在时间内上下运动呢?为了解开这个谜，他花了两年的时间做了一台时间机器。但是朋友们似乎并不相信，说只是一个普通的机器人而已，但他接下来的举动让大家都不敢相信。他坐上时间机器，把右边的操纵杆往前一推，便在实验室里消失的无影无踪。他到了802701年的地球上，那儿有两种人类，一种生活在地下的夜晚种族，另一种生活在地面的白天种族，虽然他们种族不同，但他们都有一个共同的特点：都变得非常矮小，为了帮助地面上的人打败黑暗，也就是夜晚种族，只能靠时间旅行，底下人因为长期间不到阳光，所以一见阳光就抱头鼠窜，于是樟脑的火柴点燃了森林大火，把他们都烧死了。

时间旅行人回来了，他给“我们”讲的这些故事活灵活现，但是不是真的?“我们”根本不知道。

有一天时间旅行人碰到了“我”，和我说半小时后共进晚餐，说着他走进了实验室，“我”觉得他是不是又要去未来世界，于是“我”下意识地推开实验室的门，发现时间旅行人不见了，放机器的地方空空如也，读完这本书，我突然想到我也要发明一种时间机器。我一定坚持自己的观点一直走下去，这样我们才会有新的发现。

❈ 机器70年读后感 ❈

从小我就是一个意志力薄弱而又缺乏挫折容忍力的孩子，每天阅读静思语并没有陶冶我坚忍不拔的性格，妈妈常常带我去参加卡内基训练课程也没有增加我的奋斗不懈精神。

我总是以追求成功为唯一目标，稍稍有一点失败便自暴自弃，不断的抱怨东、抱怨西，甚至失去了东山再起的动力，以致于错失了许多成功的机会。除此之外，我更是不知道自我反省，老是怨天尤人，嫌老天爷没有眷顾自己，嫌家人不支持自己，嫌自己天资不好没有成功的能力。

我总是看不清楚自己。

一直到今年过年生日，妈妈为了改变我缺乏挫折容忍力的缺点，希望在“一年之计在于春”的开始，能为我的生命注入一股新生的力量，于是特地送我一本励志的儿童读物——《大象男孩与机器女孩》，才改变了我的整个人生观，让我从意志消沉的悲观里激励了奋发向上的新生力量。

这本书的主角祥祥是一个天生残障者，从小便自暴自弃，拒绝与人互动，把自己深锁在自怨自艾的象牙塔里，永远没有办法走出生命的阴霾。

然而关心他的奶奶却从不放弃，反而更加费心的照顾、教导、陪伴、鼓励，希望祥祥能打开心中黑暗的闸门，让光明走进来，进而成为一个正常人，与大家一起上学、生活、健康快乐的学习成长。

虽然刚开始祥祥一再的排斥别人的关心，甚至以自残的强烈手段来表达内心的焦虑与不安，他这种自我防卫的冷漠，不仅伤害了自己，更一次又一次刺伤了从小关怀他的奶奶的心。但由于奶奶抱持着绝不放弃的决心，以及无怨无悔的付出；在生命最徬徨无助时，始终不离不弃，相信再大的难关也能冲破、相信再漫长的黑夜也能度过，一次又一次陪他走过人生的孤寂与无依。

由于大家的关怀支持、不离不弃，终于让祥祥越来越有信心、越来越有勇气走向人群，也从此打开了心中黑暗的角落，祥祥在充满着爱与温馨的世界里，逐渐融化了从前的冷漠与自我防卫，整个人彷彿注入了一股新生的活力，而有勇气走入人群，迎接人生的挑战。

我想，祥祥就像是偏的之矢、失落的种子、蒙尘的窗子，就像是汪洋中的一艘破船一般令人心疼；假使我们放弃祥祥，而让他活在焦虑、挫败的环境中，终将靳伤其向上向善意志，最后难逃残疾的宿命枷锁。

每个人都有自己的优缺点、长处与短处、专长、特色，即使外表不够漂亮、智商不够高、口才不够好，我们都不该去歧视、排挤，更不该把残障人士视作异类，用一种可怜、同情的心态怜悯他们。

相对的，我们应该打开心窗，抱持着“天生我材必有用”的态度，尽力发掘所有人的优点，尽量不去计较缺点，以“四海之内皆兄弟”的胸襟平等的对待每一个人。如此，让每个人都知道感恩、懂得助人，时时都可以洋溢欢欣笑语，那么我们的社会必能处处充满温馨与和谐。

我相信，每一个人都是一支射出去的箭、一粒埋在土里的种子、一扇明亮的窗，充满着无限的希望和可能，他们能够闪亮出缤纷多采的人生，刻画出生命最妍丽的丰姿。我深信只要能点燃生命的明灯，必能激发生命的潜力与能量，可以勇敢的迎接风雨的挑战，淬励更光明更宽广的人生。

读完这本令人百感交集的生命丛书，在荧荧的室灯映照下，我感觉自己的眼睛闪着微明的泪光，无限的感动，在我的心底缭绕不去。我觉得自己应该要像祥祥一样，勇敢的走出生命的悲情、走出自暴自弃、走出怨天尤人、走出缺乏挫折容忍力的阴霾，不要再害怕失败、挫折、困难与挑战，应该一次又一次从挫败中勇敢的站起来，勇敢的去点燃生命的明灯，激发生命的潜力与能量。我想，这本书励志儿童读物是我人生中最珍贵的生日礼物，也是我挥别失败的阴霾，为生命注入新生力量的最佳泉源。

❈ 机器70年读后感 ❈

《简爱》：在当今社会，人们都疯狂地为了金钱和地位而淹没爱情。在穷与富之间选择富，而在爱与不爱之间选择不爱。很少有人会像简爱这样为爱情为人格抛弃所有，而且义无反顾。《简爱》所展现给我们的正是一种返朴归真，是一种追求全心付出的爱情，还有作为一个人应有的尊严。它犹如一杯冰水，净化每一个人的心灵。

❈ 机器70年读后感 ❈

“读一本好书就好像和一位高尚的人说话。”歌德的这句名言时常引起我的共鸣。因为每阅读每一本书都给我打开了一扇知识的大门，我都能从中看到一个精彩的世界，并得到启迪。

暑假里的一天早晨，我兴致勃勃地拉开窗帘，阳光从窗外射了进来，照满了书房的每一个角落。我从书架上拿下一本蓝色的书，名字叫《疯狂爱上机器人》，作者是伍美珍，这是爸爸给我买的。我把它翻开，津津有味地看了起来。

《疯狂爱上机器人》里面的主人公有惜城、阿呆、兔子、咪咪、邱红和邱曾廷博士等。故事主要讲了从晨曦中走来的同学，名字叫邱红。

邱红的爸爸是邱曾廷博士，是一位科学家，专门研究机器人。惜城非常喜欢邱红，男生和女生都称邱红为“美女同学”。同学们都为有这位美女同学感到骄傲和自豪。其他班级只能望洋兴叹。第二天惜城向老师说自己要和邱红做同桌。但老师一口回绝了，因为惜城比邱红矮了许多。

接着，邱红当了广播员。邱红的声音就像电视里的主播，又甜又柔，还有标准的普通话，让人听了十分入迷。尤其是惜城，常常站在操场上，痴痴地看向发出那仙女一般声音的大喇叭，下雨了也不回去。

这天，预备铃响起的前几分钟，邱红和惜城同时到达教室门外。邱红见惜城脸上和头发上都是水，便拿出纸巾给惜城擦雨水，同学都投来羡慕的目光。可是在一次地震中，邱红为了救人被水泥板砸中，大家才知道原来她是机器人。

这个故事告诉我们：在平日的生活中，我们都要向邱红一样互相关爱、助人为乐，这样才能交到更多的朋友。

想想我自己，也有助人为乐的精神。有一次同学生病呕吐了，我不怕脏不怕累，忍着难闻的气味，把呕吐的东西扫掉，又把地拖干净。后来老师知道了，还表扬了我。

帮助别人，自己心里有一种说不出的成就感，我想以后还要帮助更多需要帮助的人。我要成为一束光，既照亮自己，又温暖别人。

❈ 机器70年读后感 ❈

❈ 机器70年读后感 ❈

今天国庆节，心情有些激动，倒不是因为有长长的假期，而是因为今年是建国70周年，所以可以说“意义非凡”吧!今年的阅兵仪式真的规模是70年来最大的，全程都是看得一愣一愣的，但是无奈书读得太少了，全程都是张大嘴巴，只有“厉害了”、“牛啊”、“帅爆了”之类很肤浅的词语能够表达自己的震撼之情了。

总的来说，整场阅兵仪式看下来就是一次“享受”，不论是视觉上的，还是心情。十分开心中国越来越强大了，已经强大到其他发达国家都不得不重新认真审视的状态了。在学习历史的时候，很讨厌现代史，因为现代史里中国都是屈辱的，落后的。但是现在的我已经学会认真去看待历史了。那段历史确实是屈辱的，但是中国人民在党的领导下，重新站了起来。在这短短的70年里，中国已经发生了天翻地覆的变化，中国无论是在科技还是现代工业，都追上了世界的脚步，甚至有些技术已经达到了世界顶尖。从阅兵仪式的新兴武器展示中就可以看出来，很多武器都是目前最新型的，宣示着中国已经不是过去任由人摆布的“弱势群体”。现在的中国可以好好保护好每一个中国同胞，“犯我中华者虽远必诛”!

而这次70周年的阅兵仪式，不仅展示了国家实力，也展示了我国的民族自信。就算暂时被人打倒，依靠自己力量重新站起来的中国，从来不会认输。不依靠侵略得来的原始积累，中国人民靠着自己勤劳的双手，在党的正确领导下，实现了经济腾飞，赶超发达国家已经是时间问题了。这次的阅兵仪式，也让广大人民群众重温过去的艰辛岁月，同时感受到祖国逐渐发展壮大的力量，让大家都充满信心和希望。

在祖**亲70周岁的今天，我想我们更应该做好力所能及的事情，爱国无小事，每个人都做好自己应该做的事情，就是为国出力。每个人都行动起来，国家一定会越来越好的!

10月1日是中华人民共和国建国70周年。回想过去我们的伟大的祖国从1949站起来了，从香港和澳门陆续回归到了祖国的怀抱中，70年见证祖国的强大，到现在的祖国70年的历程。70 年可能意味着是一个人的生命的长度;70年可能意味着一棵树的生长期;70年可能意味着一个人的生命周期;而祖国的70周年，意味着祖国从1949年到今天的所有伟大的辉煌成就，让世界目睹着中国的强大势在必得。

在那一天，所有的中华儿女相聚在北京天安门广场，亲眼目睹着并且祝福着祖**亲的70周岁，这一天，我们为祖国骄傲着，自豪着，同时也为自己是中国人而自豪着。在那一天中国向全世界证明着中国的强大和庞大的军事力量，1.5万的雄伟壮观的军事规模，任命解放军相续形成不同的队形，160余架不同的飞机，580台先进台装，武器的装备的强弱是一个国家进步和强大的见证，而中国在70年不断地努力和不忘初心努力奋斗，终于今天向全世界证明了中国不但站起来了，还会不断地强大。

在过去的旧中国，落后意味着挨打，意味着中国儿女受尽了屈辱，而这个屈辱，是中国儿女永远都要铭记的历史，我们不能忘记中国的过去，也不会畏惧中国的未来，人民解放军会誓死来对抗侵犯中国领土的侵犯者;中华儿女会也会一直在中国的背后支持着解放军和祖国。因为中国的每一块领土都不可以少，少一块都不行，是中国的东西，任何人都不能抢走和冒犯，这是中国的底线，也是中华儿女的底线。

古往今来，中华人民一直崇尚着和平，从郑和下西洋到如今，我们通过海洋的力量所争取的都是正当的，不危害他人的利益和平的权益，而且，在经济全球化的大背景下，只有一个强大的，有力量的才能够撑起一个蓬勃发展大国的重量，维护地区的和平和稳定，也离不开人民的支持和鼓励。这是中国儿女的力量所在，也是中国强大的因素。

中国会越来越强大，并且会一直强大，让全世界目睹中国在未来不可代替的位置。在未来的中国会成为全球经济发展和军事雄厚的国家。中华儿女不会忘记过去的中国，也不会畏惧未来的中国，中国会一直前进的。

在遥远的历史长河中，有一条巨龙屹立在世界的东方，然而，曾几何时，这条巨龙历经磨难，饱受沧桑终于在时代的钟声敲响下迎来了黎明的时光。今天是2019年10月1日，新中国成立70周年，伟大祖国迎来了70岁华诞。这条东方巨龙在经过岁月的洗礼，70年来，一天天变得独立而强大，终于抖擞精神，扬威于世。

当雄壮的国歌唱响祖国大地的时候，正是庆祝新中国成立70周年阅兵典礼的日子。在这个振奋人心的时刻，我打开了自家电视机，静静的守候在旁，和全国人民一起等待阅兵仪式的开始。随着70发礼炮声声作响，20架飞机摆成了“70”字样，冉冉升起的五星红旗象征着新中国成立70周年阅兵仪式正式开始。电视机前的我们，看到天安门广场，200多名护旗手在雄壮的国歌声中，护卫着鲜艳的五星红旗冉冉升起，心中不禁随着音乐也唱起了国歌。

接下来就是阅兵的开始了，14个徒步方队与30个装备方队，穿着统一的制服，踏着整齐的步伐，大踏步的走向主席台前。看到这个场面，电视机前的我真的是内心无比震撼，这些军人们个个昂首挺胸，威武庄严，步伐一致，尽显军人魂，让人看了，真的是无比的崇拜与敬佩，同时也展现出了顽强的民族精神。

徒步方队过后就是装备方队了，电视机前的我们看到这些一辆辆的战车、坦克、大炮等英姿飒爽迎面而来，那种气势真的是坚不可摧，不禁感慨，中国军队的威武以及强大。回首70年前，我们国家的武器只有小米加步枪，然而，现在我们飞机大炮都有了，有的武器，还是世界上最强的，这也意味着我们国家成为了世界强国。中国军队实力的提升，武器就是最好的证明了。

装备方队过后，紧接着就是飞机编队的起飞，这是一个让中华儿女们震撼的时刻，并且为之感到自豪，电视机前的我看到一架架飞机在上空拉出一条条彩色雾道，而这些雾道就像彩虹般绚丽多彩，显现出了一种震撼人心的美。

随着阅兵仪式过后，电视机前的我内心久久不能平缓，激动万分。看到中国军队的强盛，内心无比自豪。感慨国家的繁荣与富强，并且为生活在这样强大的国家而感到幸福。然而，身为祖国未来希望的我们，也要好好的努力并且像军人一样，好好的装备自己为祖国将来的需要付出自己的一份力量，正如沙场点兵，枕戈待旦!

热烈祝福伟大祖国成立70周年阅兵观后感;中国，我会一直为你骄傲的

每一年的国庆节就是我喜欢的一个节日，而今年有点不一样了，今年的国庆节是我最骄傲的国庆节，因为是中华人民共和国建国的70周年。每一年的国庆节，我都会跟爸爸妈妈去北京天安门广场玩，因为，我很喜欢跟天安门里的警察玩，感觉他的衣服好好看，好酷。我每一次去都会跟我爸爸爸妈妈，长大了之后我也要穿这样的衣服，然后爸爸妈妈都会说，那你要好好学习，不然，人家都不给你穿的哦，然后，我都会说我一定会的。

在国庆节这一天，我跟爸爸在家看国庆直播，我跟爸爸两个人高兴得不了，我穿着红色的衣服，我爸爸也是，爸爸说，因为我们中国的国旗就是红色的，这是我们伟大的革命战士用鲜血染红的，我们不能忘记革命战士们为祖国的付出的努力，更不能辜负他们用生命换来的结果，所以，我们一定要记住祖国现在的强大是多少革命战士换来的结果。然后我说，我一定会记住的，爸爸。

这是我第一次哭，因为，我是男孩子，爸爸说男孩子不能总是哭，男孩子以后要保护家人和祖国的，所以不能哭，不然怎么保护家人和祖国。但是，爸爸说这一次可以哭，因为这是祖国成立的70周年的最光荣的一天，我们是祖国的子民，我们是光荣地哭，喜极而泣，所以，这不是哭，而是开心。然后，我就跟爸爸说，我会努力学习的，保护好家人和祖国，我为祖国的强大而骄傲，为自己是中国人而骄傲。

今天注定是不平凡的一天!2019年10月1日，中华人民共和国的70华诞，毫无疑问，这是最激动人心的。在这个举国同庆的时刻，全国人民上下无不欢喜雀跃，此时此刻坐在电视前的我心情也同样如此，一大早就守候在电视机前等待这场盛世大阅兵的开始。

现在是北京时间10点整，伟大祖国的盛世庆典阅兵仪式开始了。这次阅兵和以往不同，这次是中国特色社会主义进入新时期的首次阅兵，无论是在营造庆祝氛围、编排方式还是展示装备形式等方面，这次的阅兵都加入了创新的设计，我们可以看到有不少装备进行了首次亮相，对比之前的阅兵，这个规模更大，令人震撼!此时此刻的我在电视机前内心已经是无比激动与自豪了。

天安门广场上，军人们，他们踏着标准的正步走过，充满了斗志昂扬，向大家展示了军人的雄姿!我们的视线也始终追随着他们的身影，最终落在他们衣服的国徽上……对比中国的70年前，那时候还是一个贫穷落后的国家，新中国刚成立的时候还是百废俱兴，现在中国已经是发展迅速了，在阅兵仪式上就已经可以看出来了，那些新型的装备武器就已经是显示了我们伟大祖国的国威，也向世界展示了我们中国自己的底气。而此时，正在电视机前的我，内心是无比激情彭拜，心中不禁感慨自己的国家是多么的强大。

70年的风风雨雨，我们的祖国日益强大，70周年的阅兵仪式给大家展示了中国的强大，尤其是我们的装备从“小米加步枪”到“精良武器”，阅兵不仅可以震慑有非法念想的份子，更可以增加我们全民族的自信心。让我们一起衷心地祝愿祖国能够蓬勃发展!

看完阅兵仪式，电视机前的我真心觉得每一次的阅兵都彰显着时代的特点，具有每个时代的不同风格，我们共同见证祖国的日益强大，看大国崛起! 这次的阅兵给世人交了一份满意的答卷，不仅展示我们的科技军事力量，更是树立我们中华儿女的自信心，我们的祖国正以一个全新的面貌面向世界，用自己的方式诠释我们的实力，我们中国啊，不仅站起来了，而且站得更高，望得更远了!

身为中华儿女的我们，要在感受祖国军事强大的同时，更要感激祖国为我们打造的这个盛世，为我们祖国的繁荣昌盛、蒸蒸日上感到自豪。我们还应该要将把祖国发扬光大的这个理念作为我们的使命，因为我们是祖国未来的希望，祖国未来的蓬勃发展离不开我们每一个人的努力，所以作为中华儿女的我们都应该要携手共进，为祖国的建设奉献出属于自己的一份力量!

2019年10月1日，这注定是不平凡的一天，因为我们迎来了祖国的70岁生日。为了纪念这个特殊的日子，我们中华儿女为祖**亲举办了一场生日活动，活动名称为“大阅兵”。

今年的阅兵仪式比以往不同，虽然从1949年开国大典至新中国成立60周年，共举行了14次国庆阅兵，但这次以1.5万人规模创近几次之最!所以9点还没到，我就迫不及待地打开电视机，等待着阅兵仪式的现场直播。

当听到一声“阅兵开始”时，我目不转睛地盯着屏幕，看着电视机里的军人们昂首挺胸走过，英姿飒爽，每个动作起落得都十分完美，几十人如一人，看起来无比的帅气，我心底升起了一阵敬佩之情。他们不光是请我们检阅，更是请我们的祖**亲检阅，祖国强大了，他们就是我们的底气所在!

接下来让我震撼的场面来了，各式坦克车、装甲车一辆接着一辆，看得我心潮澎湃，还有好多装备是我没有见过的，不得不感叹祖国的强大。当阅兵的飞机从空中划过，气势如虹，激起了无数中国人的心，因为飞机的轰鸣声代表着国家的力量，是力量的声音!

想起我们国家刚刚成立的时候，阅兵仪式上的受阅装备，基本是从战场上缴获而来的，甚至飞机不够只能飞两遍来充数。光阴似箭，时间就这样悄然过去了70年，现如今的参阅武器装备全为国产现役装备，真真正正属于中国制造，从1949年到2019年，祖国的变化和发展真是令人无比惊叹!

那年你说，未来的中国必将是可爱的，到那时，欢歌将代替了悲叹。是呀!我们今天可以看到美好与和平，都离不开那无数烈士英雄为我们的祖国浴血奋战，在这艰苦奋斗的70年里，它包含了无数先辈们的心血付出，同时也包含了先人对后人的寄托。我们作为祖国的未来，作为祖国的希望，更应该珍惜先辈们为我们创造的和平社会，努力奋斗，不辜负他们的每一滴热血!如果有机会的话，好想让您看一眼，今天可爱的中国!

2019年10月1日，是我们祖国的70岁生日，也是全国人民举国同欢的日子，而在这隆重的节日里，我们在天安门广场上迎来了一场盛大的阅兵仪式。阅兵式还没开始，广场上早已人山人海，透过电视看到旗帜飘扬，花团锦簇，人们情绪高涨，此时我的内心也是格外激动，为祖国的伟大强盛感到无比高兴。

在庄严的天安门前，军人们整齐有序地站在自己的位置上，伴随着义勇军的进行曲，一支支受阅方队映入眼帘，阅兵就要开始啦!

一列列有序的方队踏着整齐的步伐，他们身穿整洁的军装，表情严肃端庄，手持精良的武器，依次进行亮相。接下来各式坦克车、战车一个接着一个，看着这些先进的武器装备，我十分激动，想当初的中国只有“小米加步枪”这样简陋的武器，如今70年过去了，要多精良有多精良!

当阅兵的飞机从空中划过，气势如虹，激起了无数中国人的心。可有谁曾想到，在新中国成立之初，由于受阅的飞机仅仅只有17架，为了让场面看起来更壮观一些，周总理想到了一个办法，让第一排的飞机飞两遍，在飞机通过天安门后，迅速掉头回到东门，紧接着最后的一组，再一次飞向受阅航线。如今我们国富民强，飞机要多少有多少，再也不用飞两遍来充数了。光阴倏忽而过，这盛世，已经如你所愿!

这一次的国庆大阅兵，给我们带来不同的惊喜，我们可以从军人挺拔的身姿、琳琅满目的武器装备、在天空自由翱翔的飞机中，深切感受到祖国的强大。我们的祖国用自己的方式，向全世界诠释我们的实力，我们的中国啊，不再是沉睡的狮子，他站得更高，望得更远了!

✹群学网优质首推:
• 白马篇读后感 | 机器人基地读后感 | 怪老头儿读后感10篇 | 优质读书心得]百万英镑读后感篇一 | 机器70年读后感 | 机器70年读后感

而作为一个中国人，在感受祖国强大的同时，更要感激祖国为我们打造的这个盛世。我们是祖国未来的希望，祖国未来的蓬勃发展需要我们贡献自己的一份力量，让我们携手奋进，将祖国发扬光大，让祖国因为有我们而骄傲!

今年是2019年，有着非常重要的意义，今年是新中国成立的70周年。70年来，我们国家发生了巨大的变化。而在2019年10月1号，北京天安门将会举行70周年阅兵式，这是一个非常激动人心的消息。

今天一大早，我便早早起床，为观看阅兵直播做准备。早在前两个星期星期，电视上就已经有阅兵的消息了，我一直都有关注。今年的阅兵很不一样，涉及到很多新的内容，而且国内外形势也比较特殊。这次阅兵，不仅仅是为了庆祝建国70周年，而且还是中国力量的一种展示。

早上10点，阅兵开始了。整个阅兵过程中，我最期待的就是阅兵方阵了，每一次看阅兵方阵，我都感到非常震撼，今年也是一样。按照阅兵的流程，很快就到了最激动人心的时刻，那就是阅兵方阵了。数千名解放军排列成不同的方阵队形，依次走过天安门，接受主席和人民的检阅。今年一共有59个方梯队和联合军乐团，人数达到了1.5万人，而且还出动了160多架不同型号的飞机和580套军备，这是我国近年来阅兵规模最大的一次。

看着电视山接受检阅的解放军方阵，他们整齐规划，步调一致。虽然之前在网上就看过很多次，但每次看都有一样的感动与震撼。他们就像是特效一样，每个人都步调和动作几乎完全一样，就连手臂摆动的姿势也都一模一样。我感到非常自豪，这是中国的力量，是中国的脊梁。

整场阅兵直播看下来，我能明显感受到祖国的强大和自信。这次阅兵并不是想证明我们有征服别人的力量，而是想说我们不怕别人，我们已经可以自己保护自己了。而前不久，作为建国70周年献礼，开国大典全彩视频也在网上流传，我也看到了。对比70年前的阅兵式，再看看今天的阅兵式，祖国已经强大起来了。飞机也不用再飞两遍了，武器装备也不是“万国牌”了，祖国是真的强大了。

祖国的强大已经毋庸置疑，但和发达国家还是有一定的距离，我们不能骄傲自满，也不能妄自菲薄。看完国庆70周年阅兵式直播，我觉得我也要努力上进，为祖国贡献自己的力量。我爱你，我的祖国!

今天是一个特殊发日子，具有非常重要的意义，我很早就在期待今天的到来。今天是10月1号，是国庆节，也是新中国成立70周年的纪念日，同时也是建国70周年阅兵直播的日子。我和爷爷很早就在电视机前等候，期待国庆阅兵直播的开始。

我对今年的阅兵直播抱有很大的期待，今年是新中国成立的70周年，具有非常重要的意义。不仅如此，今年阅兵式开始前就有很多宣传，而且还有三部国庆献礼电影，这些都加大了我对国庆阅兵的期待。很快，阅兵仪式开始了。我们的主席站在检阅车上，向两侧的军人问好。那一声声“为人民服务”，震撼着我的心灵，看得我热血沸腾。

随后便是阅兵方阵，首先是三军仪仗队，然后是步兵方阵，最后是武器方阵。今年的阅兵人数规模是近年来最大的一次，有59个方梯队，人数达到了1.5万人。不仅如此，今年还有27位将军接受检阅，其中还有两名女将军。此外，今年的阅兵方阵中还有军方文职方阵，这是首次加入的阅兵方阵队伍。以上种.种，都可以看出国家对这次阅兵的重视，祖国已经变得越来越强大了。

爷爷在看的时候不由地感慨：“以前可没有这么好的事情啊，之前的阅兵也没有这么多人，生活也没有现在这么好啊。”我听到这句话，就知道爷爷又要开始他那一套说不完的话了。爷爷小时候家里穷，什么都没有，幸好学习成绩还不错，所以才能一直读下去。而随着国家慢慢变得富强，家里也慢慢变好，现在也才有这么好的生活。这段话我已经听了好多遍了，听到耳朵都起茧了，但爷爷还是说不腻。

这时。爷爷走去了房间，拿出了一本很老的相册，这是我都不知道的相册。我凑过去，看了看相册的照片，发现里面都是一些黑白照片，而且有的还已经发黄了。爷爷开始给我讲照片的故事，原来这些照片都是爷爷小时候和年轻时候发照片。那时候家里有位香港亲戚回来探亲，这才有了这些照片。我看着照片，这才感受到祖国多年来的巨大变化，这才听懂了爷爷一直说的话。

看着电视里整齐划一的阅兵方阵，围观群众的脸上也都洋溢着自豪和欢乐，再看看手里的老照片，我这才明白祖国这两个字的含义。不知为什么，耳边突然想起来一首歌，“我和我的祖国，一刻都不能分割，无论我走到哪里，都流出一首赞歌……”是啊，如果没有祖国的强大，现在哪里会有美好的新生活呢?我们每个人都应该努力上进，为祖国贡献自己的力量，共同建设新中国，一起实现中华民族伟大复兴的中国梦。

❈ 机器70年读后感 ❈

在看《大数据》之前，我只知道社会越来越数字化了，看完之后，才觉悟到：人类将迎来一个新的时代。

大数据读后感 第四十一篇<\/h2>

笛卡尔说：读一本好书，就是和许多高尚的人谈话，爱迪生说：书籍是伟大的天才留给人类的遗产。就像《走遍天下书为侣》上说的，一本好书读上个千遍万遍每一遍总能发现新的东西。

最近，我迷上了一套叫《幻想数学大战》的书，这套书文是由韩国著名的工作室图画树编写的，著名翻译家李学权翻译，中国城市出版社出版的。据说他们编写这套书的目的是为了让孩子通过漫画和故事让孩子们理解更多数学原理，让孩子们提起对学数学的兴趣。

书里有一个已逐渐遗失在人们记忆中的美丽大陆亚特兰蒂斯，那里至今还流淌着无数的传说。

亚特兰蒂斯的正北方，有一个神秘的数学世界，这里的万物皆由数值组成，在一千年前的数学大战中，第一代X骑士乌勒带领着加法魔法师、减法魔法之贼、乘法师、除法神官、平方战士一起封印了无限魔王。从而拯救了数学世界，可是乌勒却在战后与数学世界发生了矛盾，变成了世界的破坏者。千年之后，封印被破坏，亚特兰蒂斯再度限入魔王复活的危机中。魔法师美娜受命前往人类世界，寻找一个热血少年，他的身上流淌着千年前拯救过数学世界的X骑士之血，可偏偏神符找到的X骑士之血的继承人知修，是一名到了小学三年级，还不会背诵小九九乘法口诀的淘气包小学生。知修能不能成长为真正的X骑士，拯救即将被黑暗笼罩的数学世界，还是一个谜。我带着无数的疑问看完了这套足足有二十本的长篇大作。

知修来到数学世界后，他接到了一条命令，必须彻底弄明白数字1的含义。通过一番努力，顽皮的知修终于明白了1就是一个的意思。大家可别小看了这个1呀，它可是数学世界里最基础的一个数字呢。想学好其他知识就得从这个1开始。因为弄明白为什么1+1=2要比死记1+1=2的公式好多啦。我们的主人公知修也是在弄懂了数字1的含义之后，才慢慢从一个数学成绩超级糟糕的顽皮学生，成长为一名真正的x骑士的。在与魔王军的战斗中，他勇敢地面对敌人，解决了许多难题，还学到了许多数学知识。

《幻想数学大战》与一般的科教书不同，是由过关挑战的漫画为主体，以插图例证为辅助，生动地描述了几何学中测量、描绘、求图形面积、直线圆规画图难题，证明方面的基础知识。

这套书让我巩固了自然数的四则运算，还学会了一些运算的简便方法，比如6466，只要把6(6+1)和64的结果并列写上就行了。

通过这套书我还学会了分数的加减和乘除，分母不同的分数加减，要把分母换成同分母，叫做通分，然后再做加减，比如1/3+1/2把分母换成6，变成3/6+2/6=5/6。

《幻想数学大战》这套书，不但教会我很多数学知识，我还从主人公身上学到一些美好的品质：正义，不抛弃朋友，尽可能帮助其他人。还教会我团结的力量是最强大的。在幻想数学世界里，既没有枯燥的数学计算，也不用死记硬背各种数学公式。

我喜欢《幻想数学大战》这本书。

大数据读后感 第四十二篇<\/h2>

去年的“云计算”炒得热火朝天的，今年的“大数据”又突袭而来。仿佛一夜间，各厂商都纷纷改旗换帜，推起“大数据”来了。于是乎，各企业的CIO也将热度纷纷转向关注“大数据”来了。有一张来自《程序员》微博的漫画很形象。我觉得这张图，很真实地反映了现实中小企业云计算，大数据的现状。

不过话又还得说回来，《大数据时代》是本好书。

当然，很多IT知名人士也大力推荐，写了好多读后感来表述对这本书的喜欢没看此书之前，对所谓大数据的概念基本上是一头雾水，虽则有了解关注过现在也比较火热的BI，觉得也差不多，可能就是更多的数据，更细致的数据分析与数据挖掘。看过此书后，感觉到之前的想法，只能算是中了一小半吧---巨量的数据，而另一前：着眼于数据关联性，而非数据精确性，或许才是大数据与现时BI的不同，不仅仅是方法，更多的时思想方法。不过坦白讲，到底是数据的关联性重佳，还是数据的精确性更好，还真的需要时间来检验一下，至少从现在的数据分析方法来论，更多的倾向于数据的精确性。看完此书，我心中的一些问题：

1.什么是大数据？

查了查百度百科，是这样定义的：大数据（bigdata），或称巨量资料，指的是所涉及的资料量规模巨大到无法透过目前主流软件工具，在合理时间内达到撷取、管理、处理、并整理成为帮助企业经营决策更积极目的的资讯。大数据的4V特点：Volume、Velocity、Variety、Veracity--这个好像是IBM的定义吧。

以个人的观点来看：数据海量，存储海量都是大数据的基本原型吧。

2.大数据适合什么样的企业？

3.大数据带来的影响

1）预测未来书中以Google成功预测了未来可能发生流感的案例来开篇，表明通过大数据的应用，可以为我们的生活起一个保驾护航的指向标。实质很简单，技术改变世界。

2）变革商业大数据所带来的商机，同时会衍生出一系列与大数据相关的商业机遇与商业模式，数据的潜在价值会源源不断地发挥作用可以容易想到的是未来有专门的数据收集，数据分析，数据生成的一条数据产业链产生。影响的，当然是IT公司。

3）变革思维书中所说：因为有海量的数据作基础，未来，我们可能更关注数据的相关，而非精细度。对这条，本人还是持保留意见的。

大数据读后感 第四十三篇<\/h2>

有些人可能还不知道，世界上还有一个数学世界。这个数学世界就在亚特蒂斯的正北方。在这个数学世界中，万物皆由数值组成，而这些东西是毕达哥拉斯造的。毕达哥拉斯在造物的时候，造出了许多无理数，这些无理数变成了怪物。其中，最厉害的怪物无限魔王利维坦，他召集了六个怪物，组成了魔王军。一千年前，人类、精灵、杜沃夫三军联合，击败了魔王军，并用封印囚禁了他们。一千年后，封印被破坏，数学世界又陷入魔王复活的危机中。魔法师美娜去现实世界找X骑士。可神符找到的X骑士却是一个到了三年级，还不会背小九九乘法口诀的.小学生知修。知修来到数学世界以后，遇到的第一个朋友普拉同。普拉同教给了知修好多数学知识。在去最后一个封印的途中，他又交了好多朋友。最后，他战胜了无限魔王和阿修罗等其它五个团团长。跨越了无限的墙头，拯救了即将被黑暗笼罩的数学世界。

以上说的，是一套书的内容概括，这套书的名字叫《幻想数学大战》，是一套充满奇幻色彩的故事，我非常喜欢看，在这套书里我还学到了许多数学知识，比如：无限怎样用符号表示，圆周率怎样用符号表示，为什么学数学总之，我觉得学数学非常有趣。这套书一共20本，听说第21集快有了，我期待着21集的出版。

大数据读后感 第四十四篇<\/h2>

人类历史长河中，即使是在现代社会日新月异的发展中，人们还主要依赖抽样数据、局部数据和片面数据，甚至在无法获得实证数据的时候纯粹依赖经验、理论、假设和价值观去发现未知领域的规律。因此，人们对世界的认识往往是表面的、肤浅的、简单的、扭曲的或者是无知的。维克托指出，大数据时代的来临使人类第一次有机会和条件，在非常多的领域和非常深入的层次获得和使用全面数据、完整数据和系统数据，深入探索现实世界的规律，获取过去不可能获取的知识，得到过去无法企及的商机。

本书从思维变革、商业变革及管理变革三部分阐述大数据时代已经来临;列举了众多在公共卫生、商业服务领域大数据变革的例子。比如：在思维变革部分，以UPS与汽车修理预测为例，证明知道“是什么”就够了，没必要知道“为什么”;在大数据时代，我们不必非得知道现象背后的原因，而是要让大数据自己“发声”：UPS国际快递公司从2000年就开始使用预测性分析来检测自己全美60000辆车规模的车队，这样就能及时的进行防御性的修理。之前UPS每两三年就会对车辆的零件进行定时更换，但这种方法不太有效，因为有的零件并没有什么毛病就被换掉了。通过检测车辆的各个部位，UPS如今只需要更换需要更换的零件，从而节省了好几百万美元，这就是通过找出新种类数据之间的相互联系来解决日常需要。这种方式完成可以应用于我们石油石化行业，我们的大量生产装置及设备，在建立日常的关键部位检测机制基础上，形成大量的数据信息，通过对这些数据的科学分析，判断出需要检修或更换的零件，从而有效降低运营成本。

当我们一旦“不再追求精确度，不再追求因果关系，而是承认混杂性，探索相关关系”，“思维转变过来，数据就能巧妙的用来激发新产品和新型服务”。数据正成为巨大的经济资产，成为新世纪的矿产与石油，将带来全新的创业方向、商业模式和投资机会。

近年来，伴随着经济社会快速发展、深度调整，石油石化产业变革加剧，面临的四大革命中其中一项就是“数字革命”。因此我们必须牢牢把握数字革命发展大势，加强数据治理和大数据分析应用，提高企业生产运行与管理水平，拥抱大数据时代的来临。

大数据读后感 第四十五篇<\/h2>

《大数据》开篇讲述美国《信息自由法》历经多任总统，其中有支持者，也有反对者，最后终于签发，标志都美国进入信息公开及隐私保护的大数据时代。现如今全世界现有60多个国家制定、实施《信息自由法》。

随着《信息自由法》的颁布，以及现代科技的发展，会产生越来越多的数据。数据主要来源是：1.各行各业通过计算机产生了大量的数据;2. 业务数据3. 民意数据4. 环境数据。并且数据在数量、速度、多样性三个维度迅速增长，促使数据帝国逐渐兴起。

有了这么多数据，应该如何利用?

首先，在治国方面。1.循“数”管理，减少交通事故死亡人数。2.用数据进行医疗福利打假，可为政府节省开支。3.警方通过CompStat系统，分析犯罪数据，预知犯罪地点。

其次，商务智能方面。1.数据仓库，2.联机分析(OLAP)，3. 数据挖掘，4. 数据可视化。

当然随着数据的增多，如何收集和使用这些数据，就需要制订一系列的法则。1.收集法则：减负;2.使用法则：隐私;3.发布法则：免费，4.管理法则：质量。其中数据质量最为重要，为了保证数据质量颁布了《数据质量法》，同时也带来了困惑，即给商业组织带来了质疑政府公布数据质量的手段，对于这一手段，满足其商业利益，是民主与商业组织之间的对抗和冲突。

同时，统一分析和使用大数据与个人隐私产生的冲突。通过中央数据银行和全国统一ID就获得某个人一生的行动，违反了个人隐私法，但不分析这些信息，

但公益组织并不满足开放数据的数量，为了让民众监督一个更为公正透明的政府，公益组织要求公开白宫访客记录，但这并不是一个简单的要求。经过公益组织不懈的努力，白宫终于公开了访客记录，但公益组织发现了更多的问题，白宫也提出将继续修改访客记录的方式。

大数据有效的监督了政府的公正与民主。民主不是一个结果，而是参与的过程，人民要不断的争取才能实现民主。

本书结尾也较详细的描述除美国外，其它各国通过大数据走向民主的进程，充分说明了这一进程是一个大趋势。首先，英国紧随美国后面实施数据开放，虽然晚于美国，但发展飞快，开放的数据量已超过美国。其次，即美、英两国开放数据之后，更多的国家也加入到其中。2011年9月20日，8个国家宣布成立“开放政府联盟”，要想加入需具备4个条件：1.财政透明，2.信息自由，3.财产公开，4.公民参与。截止2012年4月25日已有50个国家加入。

在大数据时代，数据就是直接的财富，数据分析和挖掘能力就是国家、企业的核心竞争力。中国应该摘下千百年来差不多先生的标签，尽快赶上西方国家大数据的步伐。

大数据读后感 第四十六篇<\/h2>

经过老师的推荐，我在琳琅满目的书店里买到了《幻想数学大战之跨越无限的墙》。

在这本书里，我知道了有一个不可定名的“数”，它很庞大，想要打败它、封印它并不是一件简单的事情，而且必须要有足够的勇气和毅力，要克服心中对它的恐惧才可以和他对战。

但是为了数学王国最终的命运，知修、美娜、凯伊、伊奥等人都克服了恐惧。当他们鼓起勇气时，乌勒却阻止了他们，乌勒觉得他们的实力不可以和“无限”魔王相提并论。虽然他们自己也知道，自己对于“无限”魔王来说连一根手指头也不如，但是他们为了数学王国和“无限”魔王打成了一片。

新的数学故事还在继续，我被那守护数学王国的坚定信念深深地打动了。

看了这本关于数学的书，我更加喜欢数学、更加好奇数学的奥秘，觉得学数学就是在玩一场最有意思的游戏。

大数据读后感 第四十七篇<\/h2>

本书的主人公分别是小蟋蟀柴斯特，老鼠塔克，亨利猫，小男孩玛利欧，以及他的家人白利尼先生和白利尼夫人。故事是这样的，柴斯特一次偶然的机会，坐着火车来到了纽约，到了时代广场的地铁站。幸运的柴斯特被一位富有同情心的小男孩玛利欧收养了，住在他家开的报摊里，并结识了塔克鼠和亨利猫，也许是他们有缘份吧，这三只可爱的动物在这座冰冷的城市展开了爱的旅程。

就是这本书，让我印象深刻；就是这本书，让我受益非浅，这本书，真的让我很感动。本来，老鼠和猫在现实生活中是天敌，可在这本书中却成了好朋友。在老鼠和猫的帮助下，小蟋蟀成为了一名出色的蟋蟀音乐家，同时，这也少不了小男孩玛利欧的积极奉献。

我喜欢文中的每一个人，尤其是拥有高尚情操的柴斯特，没有自私自利的意识，他用自己能给予的爱去温暖身边的每一个人。他勇敢，善良，虽然他一次又一次的在报摊为主人闯下了弥天大祸，但是，他并没有逃之夭夭，一走了之，他更多的是留下来澄清他所犯过的一个又一个的错误，用最真诚的力量去挽回自己留下的可能。而且，他用自己嘹亮而优美的歌声去打动了在时代广场的每一个人，帮助玛利欧一家摆脱困境，帮助他们渡过难关。直到柴斯特回到康涅狄格州，爱的温度并没有退缩。

就是这一个故事，使我明白了，爱有多么的重要，忠诚的塔克鼠，憨厚的亨利猫与拥有高尚情操的蟋蟀柴斯特，足以温暖着冰冷的世界，这就是爱的力量。在生活中，爱有多么的重要，如果有爱，再冰冷的世界也会被爱的力量所感染城最温暖的世界。读了这个故事，我的脑海里浮现出班里的`同学，我们都是兄弟姐妹，为什么就会因为一点点小事而闹得鸡犬不宁呢？为什么双方都不能退让呢？很多男女生，就因为一点点鸡毛蒜皮的小事情就吵个不停，回到家里也没有尊重长辈，在学校也不能做到尊敬老师同学这就是因为在我们的心中缺少了爱，没有感受到爱的重要性。如果，我们都能像文中的3个好朋友一样，友好相处，互帮互助，那么，世界不就不会再有那么多战争了？世界不就是一个幸福和*的花园了？大家都向一想，如果每个人都给予出一份爱，给予出一份真情，那么，世界就会沉浸在一种“人人为我，我为人人”的境界里，多么美丽的境界呀！真的是足以温暖整一个世界，整一个家园没错，让我们行动起来，让我们都成为一个爱的天使吧，让爱在我们的心中荡漾吧，我们携起手，为地球家园贡献出一份力吧，我相信，这个世界一定会因为我们而变得更加光彩！

大数据读后感 第四十八篇<\/h2>

书中虽只是阐述了大数据带来的信息风暴正在变革我们的生活、工作和思维，大数据开启了一次重大的时代转型，并未提及会对我们教育教学产生什么影响，但在这样的大环境之中，我们同样可以获得启示，寻求大数据在教育工作中可实现的价值。

1、教师角度：从基于经验到基于数据的教学转型

“经验主义”是指形而上学的思想方法和工作作风，其特点是在观察和处理问题的时候，从狭隘的个人经验出发，不是采用联系、发展、全面的观点，而是采取鼓励、精致、片面的观点。在教学中，我们有时会凭借以往经验认定本节课学生的起点，从而制定教学目标、重难点以及教学过程。这往往忽略了上届学生和这届学生是有差异的，这班学生和另一班学生也是存在差异的，那如何准确把握学生的起点呢？我想可以借助前测数据，它可以为有效教学指明了方向。

如教学“复式统计表”时，前期查找资料的时候就发现早在一年级上册P96的时候学生就见过复式统计表，意让学生初步认识统计表，渗透统计思想。而二三年级的书中练习也多有涉及，就是这种复式统计表没有“表头”，生活中的复式统计表也很多。既然在以前练习时碰到这么多次复式统计表，学生对复式统计表到底认识多少呢？我们对157名学生进行这样的调查，第1题：像上表这样的统计表以前见过吗？见过约占65%，没见过约占35%，学生在练习中碰到过、生活中也经常看见，但还是约35%的学生回答自己没见过，说明学生*时在看这个复式统计表的时候就浮于表面，所以这节课我们重点应该让学生经历复式统计表的产生过程，加深学生对复式统计表的印象。第2题：上表中的16表示什么意思？能完整表达出二班身高在130~139厘米的学生有16人，约占41%；表达一半，如二班16人，或130~139厘米16人，约占22%，其他约占37%，真正能正确读懂复式统计表的学生一半不到，需要在课中进行读图方法的指导。而知道这个表叫做复式统计表的学生不到20%。

基于这样的前测数据，我们将原先的教学设计进行修改，制定出符合这样学情的教学目标、教学重难点和教学流程，以实现“以生为本”的课堂。同样练习课和复习课，也可以借助本班学生的错题数据，准备适合这个班学生情况的教学设计。

2、学生角度：建立数据分析观念

未来肯定是“大数据时代”，那我们的`学生作为未来的主人，在小学时应该掌握什么样能力呢？我想数据分析观念必不可少，2011年修订的《义务教育数学课程标准》（以下简称《课标》）把过去核心词里的“统计观念”，改成“数据分析观念”，就是希望身为老师的我们知道，数据分析是很重要的，并且希望教学能够构建适当的背景，让学生感受到数据分析是很重要的。那到底要让学生掌握数据分析观念的什么知识呢？

史宁中教授的《大数据与小学数学教育》这篇文章就阐述很清楚，他在文章中提到，结合大数据的主题，回想在“数据分析观念”中提到的三件事情是非常重要的。

第一件事情，感悟数据中蕴含的信息。要让孩子们知道，所有的道理不一定都是老师教的，不一定都是父母说的，也不一定是书本上说的，有一些信息，有一些道理是通过数据知道的。这个叫做数学的“实事求是”。有些东西是要经过思考的，根据什么来思考呢？根据事实思考，然后得出自己的结论。这样，孩子就可能会想问题，就可能会发现问题，提出问题，分析问题，解决问题。

第二件事情，知道数据中的信息可以用不同的办法获取。数据中的信息不像纯数学那样，只能靠一个办法得到。世界上绝对真理是不存在的，很多事情是相对的，相对的意思就是同样的数据，用不同的方法分析会得到不同的结论。因此它取决于这个人的判断准则，取决于他的价值观。什么样的办法好呢？大家讨论叫做民主，或者是最符合背景的方法就是一个好办法。这个是判断准则，也可以自己定。这个事情得从小开始重视，应该让孩子们知道，有些标准是老师定的，但是有些标准你也可以定。

第三件事情，感悟数据是随机的。可能这次取得的数据是这样的，下一次取得的数据是那样的。虽然是随机的，但是只要你取得相当多的数据之后，就能发现其中的规律性。

大数据读后感 第四十九篇<\/h2>

这本书里主要介绍的是大数据在现代商业运作上的应用，以及它对现代商业运作的影响。

《大数据时代》这本书的结构框架遵从了学术性书籍的普遍方式。也既，从现象入手，继而通过对现象的解剖提出对这一现象的解释。然后在通过解释在对未来进行预测，并对未来可能出现的问题提出自己看法与对策。

下面来重点介绍《大数据时代》这本书的主要内容。

《大数据时代》开篇就讲了Google通过人们在搜索引擎上搜索关键字留下的数据提前成功的预测了美国的H1N1的爆发地与传播方向以及可能的潜在患者的事情。Google的预测比*提前将近一个月，相比之下*只能够在流感爆发一两个周之后才可以弄到相关的数据。同时Google的预测与*数据的相关性高达97%，这也就意味着Google预测数据的置信区间为3%，这个数字远远小于传统统计学上的常规置信区间5%！而这个数字就是大数据时代预测结果的相对准确性与事件的可预测性的最好证明！通过这一事以及其他的案例，维克托提出了在大数据时代“样本=总体”的思想。我们都知道当样本无限趋近于总体的时候，通过计算得到的描述性数据将无限的趋近于事件本身的性质。而之前采取的“样本

接下来，维克多又通过了IBM追求高精确性的电脑翻译计划的失败与Google只是将所有出现过的相应的文字语句扫描并储存在词库中，所以无论需要翻译什么，只要有联系Google词库就会出现翻译，虽然有的时候的翻译很无厘头，但是大多数时候还是正确的，所以Google的电脑翻译的计划的成功，表明大数据时代对准确性的追求并不是特别明显，但是相反大数据时代是建立在大数据的基础住上的，所以大数据时代追求的是全方位覆盖的数字测度而不管其准确性到底有多高，因为大量的数据会湮埋少数有问题的数据所带来的影响。同时大量的数据也会无限的逼近事物的原貌。

之后，维克托又预测了一个在大数据时代催生的重要职业——数据科学家，这是一群数学家、统计学与编程家的综合体，这一群人将能够从获取的数据中得到任何他们想要的结果。换言之，只要数据充足我们的一切外在的与内在的我们不想让他人知道的东西都见会在这一群家伙的面前展现得淋漓尽致。所以为了避免个人隐私在大数据时代被这一群人利用，维克托建议将这一群人分为两部分，一部分使用数据为商业部门服务，而另一群人则负责审查这一些人是否合法的获得与应用数据，是否侵犯了个人隐私。

无论如何，大数据时代将会到来，不管我们接受还是不接受！

我喜欢这本书是因为它给我展现了一个新的世界。

大数据读后感 第五十篇<\/h2>

我读了一本书，叫《时代广场的蟋蟀》，受益匪浅。

这个故事主要讲了：有一只叫塔克的住在时代广场的排水管里的老鼠，对面有一家白利尼家的报社，生意很差。白利尼家的孩子叫玛利欧意外地收获了与一只从乡下来的名叫柴斯特的蟋蟀的友谊。塔克和一只也住在排水管理的亨利猫是很好的朋友，它们经常看着白利尼家的报社。柴斯特的加入，塔克一清二楚，所以他们三个也成为了好朋友。玛利欧给柴斯特买了一个笼子；柴斯特把一张两美元的钞票吃了，塔克用一生的积蓄补了起来；三个动物把报摊烧着了，就当玛利欧妈妈要把柴斯特赶出去时，柴斯特用自己的音乐天赋，不仅它不用被赶出去，还大出风头，成为纽约最出名的音乐家，但柴斯特不满于现在的生活，它热爱自由，于是，它回到了故乡。

我的感受：柴斯特的故事给我们了一个启示，名利固然是好，但对于一只乡村蟋蟀来说，这又算什么？它只要自由，只有自由才值得它憧憬，只有自由才值得它渴望，只有自由才值得它珍惜。人虽然有别于蟋蟀，但本质上是相同的。又转眼看于人间，有多少人为名利做出损人利己、天理不容的事？我们是需要名利才能在社会上站稳脚跟，但诸位想一想，过多的名利，只能让我们骄傲、贪婪、奢侈，又有什么好处呢？不如少干些伤天害理的事。

大数据读后感 第五十一篇<\/h2>

《时代广场的蟋蟀》美国作家乔治？塞尔登的著作。书中告诉我们一只原在乡下的蟋蟀柴斯特，因为贪吃跳进了一个野餐篮，被带到了人情冷漠的纽约时代广场的地铁站，幸运的是它遇到了善良的小主人玛利欧，它还与聪明的塔克老鼠和忠诚的亨利猫结成了深厚的友谊。故事中柴斯特通过自己努力以及对音乐的天赋帮助玛利欧一家摆脱了贫苦的困境，自己也成为了震惊整个纽约的音乐家。最后柴斯特又在朋友们的.理解和帮助下，回到了自己深爱的故乡，去过那自由自在的安静生活。

读了这个故事以后，我浮想联翩。特别是报摊被烧后的那章节，着火以后，柴斯特不是一走了之，而是重回报摊，和玛利欧一家共同渡过难关，并且用一首美妙的歌曲打动了玛利欧的妈妈，消除了误解，而且让大家意外的发现了它的音乐天赋，从而最终成为一个轰动纽约城的音乐家。这告诉我们。当人被别人误解的时候，不要一味逃避，而是要像勇敢的柴斯特一样用自己最好的行动去改变别人对自己的看法。这是我读这篇故事后最大的收获。

大数据读后感 第五十二篇<\/h2>

爸爸给我买了《时代广场的蟋蟀》，我怀着喜悦的心情认真地读完了它。这本书讲述了一只来自康涅狄格州乡下的蟋蟀柴斯特无意间因为贪吃被地铁带到了纽约，一个地铁站报刊亭主人家的孩子玛利欧收养了它，不久它和塔克老鼠、亨利猫成为了好朋友。柴斯特有着奇妙无比的鸣叫声，吸引了每一个坐地铁的乘客，很快便成了走红的地铁歌唱家，同时它也收获了亨利猫和塔克老鼠的关怀。但是，功成名就的它并不快乐，思念起乡下自由自在的安静生活。秋天来临，柴斯特在亨利猫与塔克老鼠的理解和帮助下离开了纽约，回到了家乡，回到了它最热爱的土地。

读完这本书，我有很多感想。首先，我被柴斯特、亨利猫和塔克老鼠的真挚的友谊所打动。因为塔克老鼠用自己一生的积蓄帮助了柴斯特，亨利猫也热心帮柴斯特解围并邀请它来家里吃饭。对于一个陌生的外来蟋蟀，它们都能无私地帮助它，非常令我感动；其次，取得巨大成功的柴斯特更喜欢自由的生活，在出名与快乐自由之间，它选择了后者，回到了家乡，过上了*静、自由和快乐的生活。我认为它的选择非常好，在荣耀与快乐自由之间，我更愿意选择后者。最后，我觉得我们每个人的生活都面临这样的选择，遵从自己的内心，才能过上幸福的生活。

大数据读后感 第五十三篇<\/h2>

前些日子我读了一本书，这本书的名字叫做《时代广场的蟋蟀》，是美国作家乔治。塞尔登所著，他曾获得国际大奖。读过这本书后，我有很深的感触。

这是一个发生在地铁站的故事：蟋蟀柴斯特从没想过离开康涅秋洛洲乡下的草场，可他因为贪吃跳进了一个野菜篮，被带到了纽约最繁华的地方—时代广场的地铁站。在人情冷漠的纽约城，他幸运的遇到了聪明而且市侩的塔克老鼠和忠诚憨厚的亨利猫，还遇到了爱它的小主人玛利欧。柴斯特用它绝妙的音乐天赋回报了朋友们的真挚友情。帮玛利欧一家摆脱了困境。同时，自己也成了震惊整个纽约的演奏家。然而功成名就后的柴斯特却思念起在家乡自在的生活。在朋友们的帮助下，他终于回到了深爱的故乡。

书中的每一个角色都塑造得十分鲜活。玛利欧的父亲是一个朴实的人，他十分善良，做事实在，守信用。记得他曾经说过这样一句话：“虽然生活十分贫困，但我们绝不能做亏心的买卖，占小便宜；”塔克老鼠和亨利猫也有许多优点：有善心、有爱心、有同情心。尊敬他人，善待他人。他们这些优秀的品质都十分值得我去学习。而最最值得我学习的就是蟋蟀柴斯特。它一举成名以后并没有忘记朋友，而是更加珍惜它们之间的友谊了。它成名后本身可以好好享受荣华富贵了，可它并没有这样做，它更加思念自己的故乡，更加崇尚自由了。最后在朋友的帮助下，它终于可以回到期盼已久的故乡了。的确，自由十分的重要看看那些在监牢里关着的阶下囚们，他们整天都沉浸在黑暗和痛苦之中。没有了自由，太阳就没有了光泽。我们不能没有自由，自由是金钱换不来的。我们还要做一个朴实、实在的人。不管生活有多么贫苦，都不能做一些见不得人的坏事，人要活得诚实，要有信用这些就是这本书给我的最大感受。

大数据读后感 第五十四篇<\/h2>

世界的本质就是数据，当你掌握了数据，你便掌控了世界—你可以轻而易举地通过数据中的相关关系预测事物的发展，将一切不利因素扼杀于摇篮之中—这远胜于xxx防患于未然xxx。

《大数据时代》一书，让我们在观念上有了三大转变：要全体不要抽样，要效率不要绝对精确，要相关不要因果。全书介绍了 xxx大数据xxx时代三种大的变革：思维变革，商业变革和管理变革。在这些巨大变革如洪水一般的xxx冲击xxx之下，现代社会的运作方式必将有重大的改变，若不顺应这种变革的潮流，就像古*固步自封，最终被坚船利炮打开国门而自己还用着长钩铁戟抗争一样，不可避免被掠夺，被落于世界进程之后，所以我们必须转变我们的思想。

xxx我们不再热衷于寻找因果关系，而应该寻找事物间的相关关系xxx，我想这句话是本书的核心思想。大数据时代，信息与数据已成为了一切的本源，我们生活在各种数据构成的海洋之中，如果从另一种视角看，就好像无数条xxx看不见的线xxx将我们与这些数据联系到一起，这是我们以前从未有过、从未想过的。大数据改变了我们以前的通过因果关系了解世界的方法，而提供了几种新的途径，因为，在大数据时代，我们可以分析更多数据，有时甚至可以处理和某个特别现象相关的所有数据，也就是：样本=总体;而且，当研究数据如此之多时，我们已不热衷于xxx精确xxx，而是xxx混乱xxx，若不接受xxx混乱xxx，那么有95%的非结构化数据无法利用，这将无法使我们构建完整的数据世界，在分析更多、更全面的数据之后，我们就可以从这些数据之中发掘它们的相关关系，即以xxx是什么xxx而不是xxx为什么xxx的角度看待数据，不用管其从何而来，只要分析其如何影响其他事物既可，即xxx让数据自己发声xxx，这些，彻底推翻了人类以前探索数据的方法，展现了一个全新的世界。

这种观念以惊人的力量给现知识状况带来了巨大的冲击，通过对海量数据的分析，获得巨大价值的产品和服务，或深刻的洞见。比如谷歌公司，2009年H1N1流行之时，通过检测检索词条，处理34。5亿个不同的数据模型，通过预测并与2007、2008年的美国疾控中心记录的实际流感病例进行对比后，确定了45条检索词条组合，并将其用于一个特定的数学模型后，预测结果与官方数据相关系数高达97%，这种大数据技术，以前所未有的方式，通过海量数据分析得出流感所传播的范围，为预测流感提供了一种更快速、高效的工具。

大数据时代的读后感10篇（扩展4）

——《时代广场的蟋蟀》优秀读后感10篇

大数据读后感 第五十五篇<\/h2>

这个暑假里，我又翻阅起国际大奖小说，这本书就叫：《时代广场的蟋蟀》，书中透露出了非常真挚的友谊。那书中的主要人物是哪些呢？他们是塔克、玛利欧、柴斯特、亨利，这其中塔克和亨利分别是老鼠和猫。猫不是吃老鼠的吗？它们之间会发生什么故事呢？想知道的话就跟我一起走进这本书吧！

有一只小小的蟋蟀柴斯特，碰到了一连串的偶然，被人从康涅狄格州的乡下草场带到了繁华、喧闹的纽约时代广场。

原来的小蟋蟀生活在淳朴而幽静的乡下，看到的是自然清新的田园风光，而现在，满眼都是闪亮耀眼的色彩；以前，潺潺的溪水，鸟儿的歌声都是最美的音乐，而现在，喧嚣的声音就像是波浪，一波又一波地涌进了时代广场这个大贝壳。

柴斯特白天跟白利尼一家在一起，它活动着翅膀，奏出音乐，每天会有许多人来听它演奏。玛利欧经常照顾它，把蟋蟀笼子打扫干净；晚上，塔克、亨利经常陪伴它。

蟋蟀咬坏了一张两元的钞票，被关了起来，塔克和亨利帮它筹集钱，等钱筹齐了，白利尼一家才放了它，柴斯特又过上了快乐的日子。

这是一本感人的书，从中看出玛利欧以及塔克、亨利对蟋蟀的友谊。这本书让我知道了每个人、每个同学都应该爱惜友谊，要有颗宽容的心，学会互相关爱，互相帮助，那么人间将会充满爱，充满欢声笑语的乐园。

大数据读后感 第五十六篇<\/h2>

这个暑假，我读了《时代广场的蟋蟀》这本书，主要讲了亨利猫，塔克老鼠和蟋蟀柴斯特。柴斯特是一只有音乐天赋的蟋蟀。每天的白天，柴斯特就看着白利尼一家卖报纸。夜晚就和亨利和塔克聊天。《时代广场的蟋蟀》这本书就主要讲了他们晚上的聊天及一些宴会。有一次柴斯特吃掉了两块钱，因此不能出笼子了。在塔克老鼠的帮助下，他有重获自由。还有一次在举行舞会时，柴斯特弹了一首曲子，塔克太兴奋了，不小心碰到了火柴盒，烧掉了很多杂志，玛利欧的父母想扔掉蟋蟀，但是因为蟋蟀演奏出了玛利欧的妈妈最喜欢听的意大利曲，所以他又可以留下来了。后来因为他会唱各种各样的，人们熟悉的，意大利曲，所以出名了。但是后来在亨利和塔克的帮助下他又重新回到了乡下。

这本书让我明白，有些事情要弄清楚，不要轻易下结论玛利欧的妈妈就是因为保罗说了动物们逃走，而就认为是动物们放的火。如果蟋蟀不及时唱歌，白利尼一家也许就会错过一只会唱意大利歌剧的蟋蟀。

大数据读后感 第五十七篇<\/h2>

读了《时代广场的蟋蟀》这本书，首先，我觉得书中的“小音乐家”柴斯特怀念家乡，为自己喜欢的职业奋斗的精神值得我们学习。

接着我觉得，一件很偶然的事，有的时候很有可能改变一个人的一生。就用柴斯特这只蟋蟀说起吧。柴斯特原本喜欢吃树叶，但是如果没有香肠的诱惑，柴斯特就不会跳进野餐篮里，它就不会来到纽约时代广场，它就不会认识亨利猫和*鼠，它就不会来到报摊，更不会最终登上了《*》和《美国音乐》的头条，在众人的眼前落落大发的弹奏音乐。

书中虽然柴斯特有着很好的音乐天赋，但是它仍然努力的和朋友们（亨利猫和*鼠）一起刻苦的练习。最终，它终于屈服了始终不喜欢自己的白莉妮妈妈，登上了成功的山峰。

可是，虽然柴斯特很喜欢音乐，但是它不喜欢在众人面前表演，它慢慢的、渐渐地开始想自己的家乡了。最后大家也猜到了，柴斯特回到了自己的家......

读了《时代广场的蟋蟀》这本书后让我明白了：

1、任何人或动物都可能会因为一件小事，而改变自己的一生；

2、只有通过自己的不懈努力，就一定会登上成功的顶峰！

大数据读后感 第五十八篇<\/h2>

世界的本质就是数据，当你掌握了数据，你便掌控了世界—你可以轻而易举地通过数据中的相关关系预测事物的发展，将一切不利因素扼杀于摇篮之中—这远胜于＂防患于未然＂。

《大数据时代》一书，让我们在观念上有了三大转变：要全体不要抽样，要效率不要绝对精确，要相关不要因果。全书介绍了＂大数据＂时代三种大的变革：思维变革，商业变革和管理变革。在这些巨大变革如洪水一般的＂冲击＂之下，现代社会的运作方式必将有重大的改变，若不顺应这种变革的潮流，就像古中国固步自封，最终被坚船利炮打开国门而自己还用着长钩铁戟抗争一样，不可避免被掠夺，被落于世界进程之后，所以我们必须转变我们的思想。

＂我们不再热衷于寻找因果关系，而应该寻找事物间的相关关系＂，我想这句话是本书的核心思想。大数据时代，信息与数据已成为了一切的本源，我们生活在各种数据构成的海洋之中，如果从另一种视角看，就好像无数条＂看不见的线＂将我们与这些数据联系到一起，这是我们以前从未有过、从未想过的。大数据改变了我们以前的通过因果关系了解世界的方法，而提供了几种新的途径，因为，在大数据时代，我们可以分析更多数据，有时甚至可以处理和某个特别现象相关的所有数据，也就是：样本＝总体；而且，当研究数据如此之多时，我们已不热衷于＂精确＂，而是＂混乱＂，若不接受＂混乱＂，那么有95％的非结构化数据无法利用，这将无法使我们构建完整的数据世界，在分析更多、更全面的数据之后，我们就可以从这些数据之中发掘它们的相关关系，即以＂是什么＂而不是＂为什么＂的角度看待数据，不用管其从何而来，只要分析其如何影响其他事物既可，即＂让数据自己发声＂，这些，彻底推翻了人类以前探索数据的方法，展现了一个全新的世界。

这种观念以惊人的力量给现知识状况带来了巨大的冲击，通过对海量数据的分析，获得巨大价值的产品和服务，或深刻的洞见。比如谷歌公司，2009年流感流行之时，通过检测检索词条，处理亿个不同的数据模型，通过预测并与2007、2008年的美国疾控中心记录的实际流感病例进行对比后，确定了45条检索词条组合，并将其用于一个特定的数学模型后，预测结果与官方数据相关系数高达97％，这种大数据技术，以前所未有的方式，通过海量数据分析得出流感所传播的范围，为预测流感提供了一种更快速、高效的工具。

大数据读后感 第五十九篇<\/h2>

这本书将美国的奥巴马大选作为引子，从他的建立透明和开放的政府的雄心壮志讲起，阳光是最好的防腐剂，信息公开和公民社会紧密相连，从政府信息公开化的必要性，到如何筛选、甄别、分析、管理、利用海量的政府部门的数据，因为政府部门涉及人类生活的方方面面，也就逐渐引出信息社会大数据的概念，给我们带来如何应对大数据时代的到来的挑战和机遇的思考。因为这本书信奉一句至理名言：除了上帝，任何人都必须用数据说话。

麦肯锡2011年6月的全球市场报告———Big Data:The next generation frontier for innovation, competition and productivity是深入了解大数据发端和全貌必看的报告，下载地址。

g 就我个人的理解而言，大数据的概念是社会信息化深入发展的一个阶段，映射到教育信息化的领域中来，又有哪些关联和启示呢?专业领域中常常提到的数据挖掘、个人知识管理都和此有关，学校教育过程是一个有特殊的场景、特定的事物和特殊的角色(学生、教师、教育管理者)，随着学校的信息化进程加快，与教育教学和学习相关的环境数据、业务数据和角色数据也将大量增加，这就是是教育领域中的大数据，如何有效获取、筛选、管理和利用也成为挑战和变革的机遇。

大数据读后感 第六十篇<\/h2>

暑假中我读了《时代广场的蟋蟀》这本书，书中写了乡下的蟋蟀柴斯特，因贪吃跳进篮子里，被带到时代广场的地铁站，遇到了玛利欧、塔克老鼠和亨利猫。玛利欧成了柴斯特的小主人，聪明的塔克和忠诚的亨利猫成了柴斯特的好朋友。

蟋蟀柴斯特刚从乡下来的时候，天天闯祸，因为梦游它会把钱当树叶吃掉一半，被玛利欧的妈妈发现了，结果被关进了笼子，因为它犯了错误后没有陷害别人，也没有逃避，而是去面对自己犯的错误。一只多么可爱的蟋蟀呀！最后是塔克拿出了自己一生的积蓄，帮助他补满了钱，让柴斯特离开了笼子，获得了自由，多么真诚的友谊呀！

后来，柴斯特用音乐帮助玛利欧一家摆脱了困境，原来柴斯特是一只非常有音乐天赋的蟋蟀，它不仅能学会经典的音乐作品，而且能演奏流行的曲目，还能自己作歌作曲，柴斯特成了演奏明星，但获得成功的柴斯特却思念起乡下那自由自在的安静生活。在朋友们的理解和帮助下，它终于回到了自己的故乡。

柴斯特是一只可爱而幸福的蟋蟀，它因为有面对错误的勇气和坚持不懈勤学苦练的精神而可爱，它因为有忠诚的朋友而幸福。我要象柴斯特一样，做一个敢于面对、敢于承担

责任的人，在以后的学习中做到刻苦认真，并且用一颗宽容的心去对待生活，和同学互助互爱，珍惜真诚的友谊。

大数据读后感 第六十一篇<\/h2>

未来的十年，将是大数据引领下的智慧科技时代。不管你是否意识到它的存在，大数据都将越来越快地改变我们这个时代，包括我们的生活方式。

一、什么是大数据?

大数据是当前最热门的话题之一。但什么是大数据，人们尚未给出确切的定义。首先，“大数据”是相对过去小的、局部性的数据而言的;其次，利用大数据进行分析和工作时，所依据的关于此事尽可能完整的数据，从而“一览众山小”，而不是采用局部的小数据，从局部推断整体。

维克托也并未直接给出大数据的定义。不过，他用三大转变描述了大数据的特性：

转变之一：在大数据时代，我们可以分析更多的数据，有时候甚至可以处理和某个特别现象相关的所有数据，而不再依赖于随机采样。例如一项针对相扑比赛中非法操纵比赛结果的研究对64000场比赛进行了分析，这算不上一个很大的数字，但由于这是过去十年所有的比赛，所以它是大数据。

转变之二：由于有了更多的数据，我们可以接受更多的混杂、更多数据上的不精确。如果我们对于一个事物只有50个数据点，那么每一个数据点都必须非常精确，因为每个数据点都是有用的;但是如果我们有5000万个，去掉10个，甚至去掉1000个都没有太大的问题。

二、大数据带来的变化

大数据从根本上改变我们认识世界和改变世界的方式。很多传统的习惯将被颠覆，很多旧的制度将面临挑战。举例来说：

第一，科学探究的思路和方式受到挑战

探究是新课程改革中的一个热词，是促进学校教学与科学研究相融合的实践举措。科学探究的基本路径是：发现问题，提出假设，制定方案，实践探究，分析数据，得出结论。之所以会梳理出这样一个探究的路径，与我们对问题知晓的信息过少有关。换句话说，对所要研究的事物，我们知道的数据很少，需要从这些很小的数据出发，通过猜想和假设，进行试探性的研究，如果研究得出的结果和自己的假想是一致的，则说明我们的假说是正确的，这些假说会上升为对该事物描述的知识，我们掌握该事物的数据也随之增加。

利用测量所获得的点滴数据，从一个局部来推测世界是怎样的，这是科学探究的基本思路和方式。长期以来，我们总是通过这样的方式来认识世界，对其有宗教般的信仰。尽管我们知道，决策者总是先有了想法，才会提出假设。如果决策者自身对所研究的事情存在着偏见，所提出的假设就很难得到实证的支持，这往往会导致探究花费了很长的时间、很大的物力和财力，也常常劳而无功。但科学研究者还是坚定不移地沿着这条道路前行，学校在教学中也将其作为科学研究的基本规范来传授。

在大数据时代，这样的研究方式收到了极大的挑战。先举个事例来说吧。手机辐射是否能够致癌?关于这个问题，无论我们的假设如何，实验的设计都很难进行。首先，样本选择过少，没有统计学上的意义;其次，不能拿人做研究对象;第三，短时间的研究很难观察到变化。有了大数据之后，这样的难题就可以迎刃而解了。前段时间，丹麦就进行了这样的研究。丹麦拥有1985年手机推出以来所有手机用户的数据库。他们从这个数据库中分析了1990年至2007年拥有手机的所用用户的数据，同时，他们还收集了这一期间医院收集的所有癌症患者的数据，然后分析手机用户是否比非手机用户有更高的癌症发病率。这两个数据库本身是完全独立的，在作分析之前从来没有想过可以做这样的研究。结果表明，使用移动用户和癌症风险增加之间不存在任何关系。2011年10月，这一研究的结果发表在《英国医学杂志》上。

上述的案例告诉我们，在获得了大量的数据，能够对事物的整体进行全面的认识之后，假想就没有意义了，我们可以直接根据全面的数据做出结论。

第二，传统的思维习惯受到挑战

因果关系思维，是人们生活中最为普遍的一种思维方式。既是看上去没有关系的事情，人们也总是从因果的角度去理解他。比如说，1885年7月6日，巴斯德接诊了一个被带有狂犬病毒的狗咬伤的孩子，他把自己刚研制出来的狂犬疫苗给孩子注射，结果孩子活下来了。巴斯德的这一举措，使得狂犬疫苗和孩子的生存之间建立起了一个因果关系。但事实上，人被狂犬病狗咬伤后换上狂犬病的概率是只有七分之一，就算没有狂犬疫苗，这个孩子活下来的几率还是有85%。

在哲学界，关于因果关系的争论已经持续了几个世纪。争论的焦点在于：如果因果关系是普遍存在的，每一个果都有一个因和他相对应，世界上的所有事情都有因果的话，我们就没有决定任何事情的自由了。尽管哲学领域的争论很热烈，但并不耽误人们在日常生活中通过因果关系来思考问题。不仅如此，由于掌握的数据过少，人们还容易从线性关系的角度找寻事物之间的因果关系。在物理学中，有一种处理数据的方式之一就是“化曲为直”，设法找到两个变量之间的线性因果关系，从而进行定量的描述。事实上，由于很多事情之间的关系是很复杂的，简单的线性处理容易导致人们对事物本质属性的误解。

在大数据时代，相关关系比因果关系重要。2009年甲型H1N1流感发生之后，美国的卫生系统极力想从因果关系上来找到流感的源头，但信息反馈的速度太慢，让专家们束手无策。谷歌公司做出了快速反应，把5000万条美国人最频繁检索的词条和美国疾控中心在2003年至2008年间季节性流感传播时期的数据进行比较，研究特定检索词条的频繁使用与流感在时间和空间上的传播之间的联系，很快就确定了流感是从哪个地方传播出来的。谷歌采取的就是相关关系分析的方法，而不是因果关系分析的方法。这是大数据时代，对数据进行处理的一种典型方法。

第三，数据化比数字化更加重要

大数据读后感 第六十二篇<\/h2>

暑假里，我看了《城南旧事》《兔子坡》他《西游记》······其中《时代广场的蟋蟀》是我最爱不释手的一本书。

在康涅狄格州，有一只有音乐天赋又满怀乡愁的蟋蟀，名为柴斯特，它有着奇妙无比的鸣叫声。因为太贪吃跳进了一个野餐盒里，然后被带到了另一个陌生的城市纽约，特别幸运的是，它遇到了喜欢它的小主人玛利欧和一对好朋友——亨利猫和塔克老鼠。

我最喜欢书中的小主人玛利欧，他把所有生物当成自己的亲人，就如书中所写，他把蟋蟀当成自己的宠物，收养了它并买了属于它的小房子，给它买食物。当他妈妈要把柴斯特扔掉时，玛利欧会想尽所有办法让妈妈把蟋蟀留下来。蟋蟀柴斯特用它绝妙的音乐天赋回报了朋友们的真挚友情，帮助玛利欧一家摆脱了困境，自己也成为了震惊纽约的演奏家。

玛利欧有一颗善良的心，是一个有爱心的人。每次看到玛利欧时，我就会想起我的好朋友。她会在我伤心的时候来安慰我，在我需要帮助时伸出援助之手，在她成功时与我分享快乐，我也会跟她讲我的小秘密，我们学习上一起进步。在我们的生活里，她乐观、善良、勤劳，就像一颗闪闪发光的星星，照亮身边的人。

《时代广场的蟋蟀》讲述的故事有趣有爱，我把这本书推荐给你们，如果你爱读书，就请你品一品这本书吧！

大数据读后感 第六十三篇<\/h2>

有人说生活像一团乱麻，剪不断理还乱；我说生活像一团乱码，尽管云山雾罩惝恍迷离，最后却总会拨云见日雨过天晴。维克托迈尔舍恩伯格就把这团乱码叫做大数据，在他的这本书里，试图给出的就是拨开云雾见青天的玄机。

大数据的出现，必然对诸多领域产生极大的冲击，某些行业在未来十年必将会得到突飞猛进的发展，而其他一些行业则可能会消失。这是废话，典型的三十年河东三十年河西的道理，就像三十年前的数理化王子们，现在可能蜷缩在某工厂的小角落里颤颤巍巍的修理机器；就像三十年前职业高中的学生才学财会学银行，如今这帮孙子一个个都开大奔养小三攒的楼房够给自己做墓群的了；当然也不乏像生物这种专业，三十年前人们不知道是干啥的，三十年后人们都知道没事别去干，唯一可惜的是我在这三十年之间的历史长河中却恰恰选了这么一个专业，这也是为什么我现在在这写读后感而没有跟姑娘去玩耍的原因。其实乍一看这个题目，我首先想到的是精益生产的过程控制，比如六西格玛，这其实就是通过对所有数据的分析来预测产品品质的变化，就已经是大数据的具体应用了。而任何事物都会有偏差，会有错误，也就是说，这全部的数据中，肯定是要出现很多与总体反应出的规律相违背的个体，但是无论如何这也是该事件中一般规律的客观体现的一种形式，要远远好过从选定的样本中剔除异常值然后得到的结论。换句话说，也大大减少了排除异己对表达事物客观规律的影响。就好比是xxx统计*人民的*均收入一样，这些数怎么这么低啊，这不是给我们国家在国际社会上的形象抹黑么，删掉删掉；这些数怎么这么高啊，这还不引起社会不满国家动荡啊，删掉删掉。所以说，大数据至少对反应客观事实和对客观事实做预测这两个方面是有非常积极地意义的。而这个新兴行业所体现的商机，既在如何利用数据上，又在如何取得数据上。

而对于数据的获取，我觉得必然是未来中小型企业甚至个人发挥极致的创造力的领域。如何在尽可能降低成本的情况下采集到越多越准确的数据是必然的发展趋势，鉴于这三个维度事实上都无法做到极致，那么对于数据获取方式的争夺肯定将成就更多的英雄人物。

P108里面指出颅相学是伪科学，既然你相关关系研究的本来就是看起来不相关的两件事之间的联系，那么测测脑袋大小和智力高低之间的联系，只要我积累足够的数据，怎么就不能是大数据，就成了伪科学了呢？

P135里面关于山上小球的描述，它的能量是隐藏的、潜在的。这个观点我很喜欢，也很悲观。这正说明了社会上的一种现象。很多人，虽然没有站在巨人的肩膀上，但是当他们站在亲爹干爹的路虎上保险箱上高背椅上时，就是拥有别人无法企及的力量。最近一直在背马丁老兄的I have a dream，真真切切体会到自由、公正、*等对一个社会，一个国家繁荣发展的重要性。实干兴邦、空谈误国，那就先从建立一个公*的社会秩序开始吧！

然后想说说关于免费导航等应用的使用。天下没有免费的午餐，这是亘古不变的真理。你以为你可以只花点流量费就能舒服方便的使用卫星导航了么，你去过的每一个地方，时间，逗留市场都已经被人家记录下来卖给商家啦，哪天你打车找到一家麦当劳，刚停下车服务员就送上一套板烧鸡腿汉堡套餐可乐换阳光橙不加冰的时候你可千万不要惊讶，因为你已经无时无刻不暴露在别人的监视之下了。

最后想用文中引用的莎士比亚的一句话作为结尾，凡是过去，皆为序曲。

大数据时代的读后感10篇（扩展7）

——时代广场的蟋蟀读后感

时代广场的蟋蟀读后感

大数据读后感 第六十四篇<\/h2>

这本书比我预想的可读性强多了……

深入简出，以简明扼要的概括性观点和国外各种著名的事例解释，让外行人一眼明白大数据时代是什么，做什么，对未来生活有何益处，有何副作用。

首先改变我的认知的是，大数据的特点不是大，而是全。一改传统的抽样数据属性（因为以前的计算机无法存储运算收集这么庞大的数据），用整体的数据形成了一个更宏观的上帝视角，进而发现更多意想不到的结论。

其二是分析的思路由因果关系发展到关联关系。因果关系容易理解，因为人们去医院检查出了感染病所以要对这个人隔离治疗，对周围的人隔离检查，这个地域可能是重要爆发点。然而关联关系则是更加意想不到，比如谷歌公司利用人们的搜索关键字预测出感染病的爆发，这便不是因果，不是搜索了流感就一定患了病，这只是有关联，只有当拿到全面的数据，关联性才能形成一个结论。

应该说，大数据的时代会带来新一波思想的冲击，不再是按部就班地推导式逻辑，而是由现象直接得出结论的跳跃式思维，以海量数据的比对和验证显示出的新的关联。

大数据时代的分析与预测会达到前所未有的准确和预见性，会让人们更容易得出最优解，选择不再变得那么纠结，广告更知道给什么人投，新闻更知道哪一类人爱看哪一个，地块更知道是需要住宅还是办公，区域更知道是适合作为经济现代化的中心还是环境优美宜居的景区。

然而，大数据时代带来的问题也令人细思极恐。

其二，大数据分析通过分析人们的喜好选择，得出人们最偏爱的选项，对人们选择产生影响……如此其实会产生一层问题，人们会知道他们想知道的而还有很多他们应该知道的被过滤掉了。人们会越来越分裂越来越偏执以自我为中心。也就是说过度的迎合市场不见得会一直长盛不衰。

其三也是最最可怕的，和电影里动漫里的幻想那样，利用大数据对人是否有犯罪动机进行评判与预测…那么对数据预测的即将犯罪的人我们应不应该逮捕呢？说逮捕，其并未造成犯罪事实，说不逮捕，可能就无法阻止一场惨剧……

大数据带来冲击带来革命也带不安……但是就像法律上有律师来填补漏洞或者说为人们辩护，也许未来真的会有算法师成为大数据时代中新一代维护秩序的职业。

辩证地，准备迎接更加普及化的大数据时代吧。

大数据读后感 第六十五篇<\/h2>

舍恩伯格的《大数据时代》，让我重新审视了xxx大数据xxx这个在信息时代异军突起的热点词汇，作为信息安全专业的我，对大数据这个词本身有着更多的热忱。

在百度上搜索到的解释是：xxx大数据xxx，或称巨量资料，指的是所涉及的资料量规模巨大到无法透过目前主流软件工具工具，在合理时间内达到撷取、管理、处理、并整理成为帮助企业经营决策更积极目的的资讯。特点：数量、速度、品种、真实性。

而舍恩伯格认为，大数据并不能定义一个确切的概念。他提到xxx大数据是人们获得新的认知，创造新的价值的源泉;大数据还是改变市场、组织机构，以及政府和公民关系的方法。xxx这是一种更具有人文色彩和社会意义的诠释。

本书中，主要从三个方面论述，即思维变革、商业变革和管理变革。而舍恩伯格更是着重阐明三大观点：

一、更多：不是随机样本，而是全体数据。

二、更杂：不是精确性，而是混杂性。

三、更好：不是因果关系，而是相关关系。

对于观点一，我不敢苟同，毕竟大数据的实现需要一定的技术支持，而显然，现在这种技术还不够成熟，同时一些简单的事情运用大数据反倒是问题更加复杂化，因此这种大叔据的繁杂处理方式更适用于一些特定的情况，比如商业预测，人类DNA的研究等。

而对第二种观点，我是十分赞同舍恩伯格所说的xxx大数据的简单算法比小数据的简单算法有效xxx。在计算机行业迅速发展中，一种新的简单可行的算法的出现，远没有计算机在运算速度和存储容量的发展快，而大数据算法似乎更能迎合这种大趋势。

观点三中提到的相关关系在大数据中可是重量级的，它能较快找到事物规律和对应的解决措施，当然，也不能完全忽视因果关系，毕竟人们在思维上更能够接受因果关系分析出的结果，而大数据预测的需要人们慢慢的适应才能接受。当我们完成相关关系的分析而又不满足于只知道xxx是什么xxx的时候，我们就可以转而研究xxx为什么xxx了，毕竟问题的根本在于因果。而舍恩伯格的全体数据和相关关系是大数据时代下的一种捷径。

但是在信息时代，信息安全问题的日趋凸显，数据独裁与隐私保护之间的矛盾更是立于风口浪尖，成为众矢之的，舍恩伯格在本书的最后章节曾试图寻找一种解决方式来摆脱这一种困境，但最终没能做到，但是他提出xxx大数据并不是一个充斥着算法的和机器的冰冷世界，人类的作用仍无法被完全代替。xxx这里表明人在数据时代同样的重要，数据是为人类服务的，也就该人类驱使下完成相应的目的。

在这样的大环境下，常引起我更多的思考和担忧。

大数据时代对于我们同是机遇与挑战，一些国家已开始步入大数据时代的行列，并在各个领域开始研究和使用。而对于我国庞大的人口，以及较大的.领土面积，都可以在大数据时代为我们提供数据的保障，而能否面临挑战，在大国之间的新一轮角色角逐间崭露头角，我们更需要解决技术等方面的问题，更应在政策上逐步开放各领域的数据，保证数据来源、权限等问题得到解决，不断学习先进的计算机技术，缩小与其他国家的差距。

工业化、信息化，我们都向世界交出了一份让世界不能小觑的答案;

大数据时代的数据化我们又将怎样在新的风暴中所向披靡，如果大数据时代是一种必然趋势，那这就是我们这一代人的责任，是我们新的战场!

大数据读后感 第六十六篇<\/h2>

去年的“云计算”炒得热火朝天的，今年的“大数据”又突袭而来。仿佛一夜间，各厂商都纷纷改旗换帜，推起“大数据”来了。于是乎，各企业的CIO也将热度纷纷转向关注“大数据”来了。有一张来自《程序员》微博的漫画很形象。我觉得这张图，很真实地反映了现实中小企业云计算，大数据的现状。

不过话又还得说回来，《大数据时代》是本好书。

当然，很多IT知名人士也大力推荐，写了好多读后感来表述对这本书的喜欢没看此书之前，对所谓大数据的概念基本上是一头雾水，虽则有了解关注过现在也比较火热的BI，觉得也差不多，可能就是更多的数据，更细致的数据分析与数据挖掘。看过此书后，感觉到之前的想法，只能算是中了一小半吧---巨量的数据，而另一前：着眼于数据关联性，而非数据精确性，或许才是大数据与现时BI的不同，不仅仅是方法，更多的时思想方法。不过坦白讲，到底是数据的关联性重佳，还是数据的精确性更好，还真的需要时间来检验一下，至少从现在的数据分析方法来论，更多的倾向于数据的精确性。

看完此书，我心中的一些问题：

1、什么是大数据？

查了查百度百科，是这样定义的：大数据（bigdata），或称巨量资料，指的是所涉及的资料量规模巨大到无法透过目前主流软件工具，在合理时间内达到撷取、管理、处理、并整理成为帮助企业经营决策更积极目的的资讯。大数据的4V特点：Volume、Velocity、Variety、Veracity这个好像是IBM的定义吧。

以个人的观点来看：数据海量，存储海量都是大数据的基本原型吧。

2、大数据适合什么样的企业？

同样，在公共事业类的*机构，大数据的作用也许也能很好的发挥。反而感觉在大多数中小型企业应用大数据，似乎有点大题小作。书中说：大数据是企业竞争力。诚然，数据是一个企业的核心无形资源（利用得好的话），但是否所有的数据，或都换则方式说：所有的企业都以大数据为竞争力，是否真的合适么？是否在中小企业中，会显示得小题大做呢？

3、大数据带来的影响

大数据读后感 第六十七篇<\/h2>

3月11日下午两节课后，我校全体教师和受邀而来的金南学区各友好学校的领导及教师汇聚于多媒体教室，共同分享、交流。

老师们从：何谓大数据；立足国情对大数据进行探讨；大数据在教育教学中的主要应用等几个方面畅谈了自己的感悟。

张萌老师说：大数据体量庞大、结构复杂、是产生巨大价值的数据集合。大数据这种方法在*的国情下需要以更加科学、合适的方式进行实践，不可生搬硬套。

董译雯老师说：在你我感叹《大数据》里深植于美国民众血液中的自由、民主、严谨的价值观的同时，可否想过*教育体制下的孩子们身上还残留多少独立与自我意识？作为典型的八零后，我们这一代人身上最缺失的便是独立思考能力。但愿，我的学生哪怕是因为我所做的一点点努力而开始思考“我”这个字的含义，足矣！

张红杰老师说：很感谢校长给我们推荐了《大数据》这本书。在教学工作中，应该有大数据意识，创新意识。学习一些专业的教学统计法、数据分析法，从中发现一些教育现象，并采取相应的策略。让我们的教育教学工作少一些随意和盲目，多一份严谨与科学。

白媛媛老师通过文中的三个事例，结合教学实际，谈了自己教学中对数据使用的价值；结合自己的工作，谈了如何实现工作的最高境界。

交流活动尾声，身为阅读《大数据》的倡议者、发起者、以及忠实的读者韩校长幽默风趣的同大家分享了他读后的感悟：我们心中要装着学校，因为我们个人的命运依赖群体的命运；工作要追求精细化，不能做胡适书中的“差不多”先生；尊重数据，拥有数据意识，建立数据团队！

此次活动从寒假期间倡导读《大数据》一书，到开学伊始的分组沙龙，再到今日的阅读共享，现已圆满告一段落。相信此次活动定会增强我校全体教师的数据意识，掌握大数据，运用大智慧助推我校的教育教学上一个新的台阶！

大数据读后感 第六十八篇<\/h2>

书中虽只是阐述了大数据带来的信息风暴正在变革我们的生活、工作和思维，大数据开启了一次重大的时代转型，并未提及会对我们教育教学产生什么影响，但在这样的大环境之中，我们同样可以获得启示，寻求大数据在教育工作中可实现的价值。

1、教师角度：从基于经验到基于数据的教学转型

“经验主义”是指形而上学的思想方法和工作作风，其特点是在观察和处理问题的时候，从狭隘的个人经验出发，不是采用联系、发展、全面的观点，而是采取鼓励、精致、片面的观点。在教学中，我们有时会凭借以往经验认定本节课学生的起点，从而制定教学目标、重难点以及教学过程。这往往忽略了上届学生和这届学生是有差异的，这班学生和另一班学生也是存在差异的，那如何准确把握学生的起点呢？我想可以借助前测数据，它可以为有效教学指明了方向。

如教学“复式统计表”时，前期查找资料的时候就发现早在一年级上册P96的时候学生就见过复式统计表，意让学生初步认识统计表，渗透统计思想。而二三年级的书中练习也多有涉及，就是这种复式统计表没有“表头”，生活中的复式统计表也很多。既然在以前练习时碰到这么多次复式统计表，学生对复式统计表到底认识多少呢？我们对157名学生进行这样的调查，第1题：像上表这样的统计表以前见过吗？见过约占65%，没见过约占35%，学生在练习中碰到过、生活中也经常看见，但还是约35%的学生回答自己没见过，说明学生平时在看这个复式统计表的时候就浮于表面，所以这节课我们重点应该让学生经历复式统计表的产生过程，加深学生对复式统计表的印象。第2题：上表中的16表示什么意思？能完整表达出二班身高在130~139厘米的学生有16人，约占41%；表达一半，如二班16人，或130~139厘米16人，约占22%，其他约占37%，真正能正确读懂复式统计表的学生一半不到，需要在课中进行读图方法的指导。而知道这个表叫做复式统计表的学生不到20%。

基于这样的前测数据，我们将原先的教学设计进行修改，制定出符合这样学情的教学目标、教学重难点和教学流程，以实现“以生为本”的课堂。同样练习课和复习课，也可以借助本班学生的错题数据，准备适合这个班学生情况的教学设计。

2、学生角度：建立数据分析观念

未来肯定是“大数据时代”，那我们的`学生作为未来的主人，在小学时应该掌握什么样能力呢？我想数据分析观念必不可少，2011年修订的《义务教育数学课程标准》（以下简称《课标》）把过去核心词里的“统计观念”，改成“数据分析观念”，就是希望身为老师的我们知道，数据分析是很重要的，并且希望教学能够构建适当的背景，让学生感受到数据分析是很重要的。那到底要让学生掌握数据分析观念的什么知识呢？

史宁中教授的《大数据与小学数学教育》这篇文章就阐述很清楚，他在文章中提到，结合大数据的主题，回想在“数据分析观念”中提到的三件事情是非常重要的。

第一件事情，感悟数据中蕴含的信息。要让孩子们知道，所有的道理不一定都是老师教的，不一定都是父母说的，也不一定是书本上说的，有一些信息，有一些道理是通过数据知道的。这个叫做数学的“实事求是”。有些东西是要经过思考的，根据什么来思考呢？根据事实思考，然后得出自己的结论。这样，孩子就可能会想问题，就可能会发现问题，提出问题，分析问题，解决问题。

第二件事情，知道数据中的信息可以用不同的办法获取。数据中的信息不像纯数学那样，只能靠一个办法得到。世界上绝对真理是不存在的，很多事情是相对的，相对的意思就是同样的数据，用不同的方法分析会得到不同的结论。因此它取决于这个人的判断准则，取决于他的价值观。什么样的办法好呢？大家讨论叫做民主，或者是最符合背景的方法就是一个好办法。这个是判断准则，也可以自己定。这个事情得从小开始重视，应该让孩子们知道，有些标准是老师定的，但是有些标准你也可以定。

第三件事情，感悟数据是随机的。可能这次取得的数据是这样的，下一次取得的数据是那样的。虽然是随机的，但是只要你取得相当多的数据之后，就能发现其中的规律性。

大数据读后感 第六十九篇<\/h2>

这个学期，我们班上同学一起读了一本书，这本书叫《时代广场的蟋蟀》。

这本书主要讲有一只住在康涅狄格州乡下的蟋蟀，因为贪吃而被带到了纽约的时代广场，在这里，他遇见了他的主人——玛利欧，还认识了两位朋友——老鼠塔克和亨利猫，但他却惹来了很多的麻烦，比如吃了一张玛利欧家里辛辛苦苦挣来的两元钱、和朋友们开晚会而引起火灾等，并因此而受到玛利欧妈妈的责骂，最后，柴斯特用音乐感动了玛利欧妈妈，就在他成为美国著名的音乐家的时候，他却回到了他从前的家乡。

这本书告诉我们：一个人活在世界上，应拥有自由，就像他的朋友亨利猫说的：xxx既然柴斯特的一生是他自己的，那他就应该去做他想做的事情。如果成名让他感到不快乐的话，那成名又有什么意义呢？xxx是啊，荣耀虽然是件好事，但是也同样让他感觉到非常的疲惫。

读完这本书以后，我想到：一个人活在世界上，如果没有自由那活着还有什么意义呢？但是我们也不可以乱用自己的力量去控制别人的自由。

大数据读后感 第七十篇<\/h2>

在一个美丽的早上，柴斯特正在草原上悠闲的散步，这时，一只小兔惊恐地说：“不好了，下一个星期天可怕的人类要在这里开建一个小城市，所有的动物都会被杀死，草即将被全部铲除掉，这里就要遇难了！”柴斯特听了，下了一跳：啊？今天已经星期天了，就剩下仅仅六天时间了，对了，我得赶快叫我的朋友来，这样，人多力量大，草原就有救了！

于是，柴斯特赶快坐上火车去了时代广场，忧心忡忡的柴斯特，根本无法安静下来，它努力地想着拯救草原的好办法：咦，我是不是可以让他们知道这样做对草原的危害，也许我们可以在他们来之前守护草原，他们来的时候我们努力地阻挡，并且用严厉的口气来批评他们，或许他们可以服输的，要不然，我就叫亨利它们前往电视台，让危害草原的人类退掉。办法终于想好了，柴斯特安静了一会儿，火车到站了，它立刻找到了亨利和塔特，三个好朋友又想了一个更好了办法：直接去电视台，让他们直接离开。它们立刻来到了电视台，争先恐后地讲述着草原面临的危险和它们的建议，电视台立刻播报道：请工程立刻停止，地球不是我们人类的，而是我们和动物共同的，我们不能占领动物的家园！终于，大家成功了，亨利和塔特决定一起和柴斯特回到草原住一段时间，三个好朋友回到草原后又见到忧心忡忡的动物们，它们开心的说：“大家不用担心了，危险已经没有了!”大家终于开心地笑了起来。

❈ 机器70年读后感 ❈

《时间机器》，这是这个假期我读的一本书，作者是英国著名小说家赫伯特·乔治·威尔斯。

这本书讲述了在公元802701年，人类进化为埃洛伊和莫洛克两类人。埃洛伊人生活在地面上，他们体态娇小柔弱，过度追求安逸的生活，智力和体能都发生退化，而莫洛克人却在地下的机器旁为他们生产各种物品。而此时一位科学家通过时间旅行机器来到未来，闯入莫洛克人的地下世界，结果被莫洛克人追赶，而后历经艰险逃离险境，最终回到现实世界的故事。

未来世界令人好奇，我们抱着很多疑问上路，在时间机器的带领下，穿越时空到达遥远的未来，领略未来世界场面的宏大以及未来社会状况的必然原因。埃洛伊人瘦小、孱弱，却优雅、善良，智力体力相较现代人都发生了极大的衰退；莫洛克人虽然体格瘦小，但他们粗暴、野蛮，智力的退化远不及埃洛伊人严重。“生于忧患，死于安乐。”安逸享受的生活导致了埃洛伊人的可悲，而黑暗和劳累和培养了莫洛克人对地上贵族居民根深蒂固的仇恨。二者的强弱地位随着时间的推移发生转换，资源短缺的社会现实泯灭了地下居民的'人性，人类古老的禁忌被打破，埃洛伊人最终沦为了莫洛克人放养在阳光下的肉食来源。

作者的这一观点令我大吃一惊，但吃惊之余我们更应该警醒，在现代社会的发展模式下，人类社会究竟会沿着这个轨道走向何方？

❈ 机器70年读后感 ❈

《机器之门》读后感

《机器之门》是一本引人深思的科幻小说，作者在小说中展示了机器和人类之间的复杂关系，并提出一系列关于人工智能和人类进化的重要问题。通过深入探讨这些问题，读者被引导去思考自身的存在价值以及科技对人类社会的影响。

故事的背景是一个未来世界，人类发明了一种名为“时间机器”的设备，该设备能够穿越时空，将人类送往未来。然而，随着科技的进步，机器也渐渐具备了情感和自我意识。机器们开始追求自己的利益和目标，与人类发生了冲突。小说通过描述机器们的举动，展示了机器的复杂思维和对自身权益的追求。这一情节引起了读者对人工智能是否具备道德和伦理意识的思考。

与此同时，小说也探讨了人类自身的进化问题。在故事中，人类进化到了一个极致，失去了大部分的感官和情感。小说中的主人公们开始寻求重新获得感官和情感的方式，他们意识到人类不应该仅仅追求技术进步，而是应该关注与机器并存的可能性。这一点对于现实生活中的人类来说也是一个重要的启示，我们应该反思我们的进步和发展是否忽视了人类与自然、与他人之间的关系。

在小说中，机器成为了故事的核心元素之一。他们是人类创造的产物，但却拥有了自己的主见和目标。作者通过机器的角度，向读者传达了关于自主意识、自由意志和道德问题的思考。这让人们开始认识到科技发展的潜在风险，同时也引发了人们对于机器与人类关系的思考。小说深入探讨了机器是否应该拥有人类的权益和道德责任，以及机器是否应该享有与人类平等对待的权利。

《机器之门》给读者留下了深刻的印象，引发了诸多思考。通过小说中的故事情节和人物形象，读者得以窥视人工智能与人类交互的潜在未来。同时，作者通过故事中涉及的哲学问题，引导读者进行深入的探讨和思考。这本小说给予了读者一种全新的形式来思考伦理和人性这些重大话题。

在读完《机器之门》后，我不禁思考起了人工智能发展的利弊。我们是否能真正掌控好科技的发展，是否能找到机器和人类和谐相处的方式。这本小说让我重新审视了科技进步对我们的影响，以及我们所面临的道德和伦理问题。它提醒我们，人类的进化不仅仅是技术的进步，还需要重视我们与他人、与自然的关系，以及我们的人性和情感。

总之，《机器之门》是一本引人深思的科幻小说，通过展示机器与人类的复杂关系，引发了读者对于人工智能和人类进化的思考。通过深入的哲学探讨，读者被引导去思考自身的存在价值以及科技对人类社会的影响。这本小说给予了读者一种全新的形式来思考伦理和人性这些重大话题。读完这本小说，我深感人类与科技的深度交织，也更加意识到了我们对于未来发展的责任。

❈ 机器70年读后感 ❈

在这个暑假内，我看了好几本书，其中我最喜欢《皮皮鲁和机器猴》。

这个故事讲的主要内容是：动物园里的一只最普通的母猴的正常分娩，竟然引起了全球人名的惊讶和恐惧。出生的小猴叫力力士，表面看和普通的猴子没有区别，但是体内全是机器零件，可以说它是机器猴，而且拥有各种特异功能，比如飞行、隐形和任意变成人的样子等等。全世界为了争夺力力士大打出手，并不亚于世界大战。

看了这本书，我心里一直都有一个猜测：从头到尾都没有出现过皮皮鲁，我认为花生米就是皮皮鲁，花生米是一个小男孩。世界大战果是真的，他们还使用了武器，大炮、核导弹、机枪、坦克、地雷和炸弹，破坏环境。最后，机器猴力力士没在任何一个人手上。它带着母亲离开了这个星球，飞往到了下一个星球，是因为不想让他们破坏自己的家园了。故事的结局总是奇特又出其不意的。

我看过一个动画片，名叫《馿友阿凡提》。其中里面有一个故事是这样的：故事里有一个叫巴豆的小男孩，他住在环保小镇。小镇里还有一位聪明的阿凡提。巴豆吃饭时，不吃这个，不吃那个，超级挑食；打扫卫生时，跑去玩泥巴；洗澡时，随便冲一下，就好了。他身上总发出一股难闻的怪味，居名的小朋友都不愿跟他玩。环保小镇都臭翻了天，巴豆都不知道为什么？巴豆没想那么多，就去找阿凡提的馿玩。走在路上，不走地板，走草坪，小草都疼得哇哇大叫；看见了美丽又芬芳扑鼻的小花，就全摘了下来，做了一个花环。来到阿凡提家，阿凡提就告诉他：呜阿馿去别处玩去了。这时，巴豆对阿凡提说：他们为什么都不跟我玩？阿凡提就告诉他答案，巴豆听了，马上改正过来了。环保小镇又恢复以前的清香。这个故事的道理跟《皮皮鲁和机器猴》的道理是一样的，自己的家园，不要去破坏，要保卫它。

这本书又有趣又好看，大家一定要看这本书。

❈ 机器70年读后感 ❈