发言稿|议论作文傻穷论（推荐16篇）
发布时间：2024-09-30议论作文傻穷论（推荐16篇）。
♛ 议论作文傻穷论 ♛
荀子曰：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”这一句话，道出了坚持的重要性。同样，在我看来，坚持是做任何事的不二法门。
爱迪生发明电灯，力求寻找合适的灯丝，失败了上两千多次都不放弃，最终找到了钨，给千家万户带来了光明；诺贝尔苦心钻研炸药，在试验中多次受伤，但仍坚持不懈，最终发明了硝酸甘油炸药TNT；居里夫人在成吨的工业沥青矿渣中反复搅拌、提炼、萃取，持续数年，终于提炼出了那仅0。1克的纯镭……
可见，坚持，在科技创造中起到了决定性作用。同样的，不仅是在科技领域，在其他各个方面，坚持也在发挥着重要作用。没有坚持，哪来的司马迁忍辱负重编纂“史家之绝唱”的《史记》？没有坚持，哪来的王羲之练字洗砚染黑一池水，成为一代书法宗师？没有坚持，又哪来的红军突破重重封锁，爬雪山过草地，走完那两万五千里长征？
作为平常人，我们很难写出《史记》那样的巨著，也很难成为某项事业的一代宗师，更不可能完成像长征那样的惊天动地的人类伟业。但是，坚持对于我们每一个人来说，仍很重要。唯有坚持，我们才能学业有成；唯有坚持，我们才能实现梦想；唯有坚持，我们才能获得成功。“滴水石穿”“铁杵磨成针”的故事无人不知，但只有真正贯彻了其中的道理的人才能真正地成就自我。
蔡锷曾经说过：“精诚所至，金石为开。”迈克尔·乔丹也说过：“我可以接受失败，但我不能接受放弃！”古今中外，不知有多少名言警句，多少名人事迹，多少寓言告诉我们这样一个道理：坚持，是我们通往成功的必胜之道。
在当今这个社会中，人们的生活节奏越来越快，生活成本越升越高，无论你身处社会的什么位置，你要面对的困难都越来越多，承受的压力也越来越大，唯一能做的，只有坚定自己的目标，明白自己到底想要什么，并朝着这个方向坚定不移地去奋斗拼搏。这样，我们才能在这个繁杂的社会中立足。
无须解释太多，只须我们记住一条即可：必须坚持去做每一件要做的事。如果你明白了这一点，再加上一定的智慧和运气，那么成功就会自动地来到你身边。
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以前欧洲人说过，自由就是你的拳头可以乱挥，但必须停止在我的鼻子之前。是的，这就是自由，自由不是为所欲为，因为如果这样，那世界就是一群野蛮的人在打架。所以自由是有限度的，是有规则的。
人们在人生每个阶段都有着根深蒂固的观念束缚着。应该怎么学习，怎么生活，怎么为人处世。毫无疑问，一般来说大多数人认同的东西都是对的，但有时候有些东西并不是，尤其是一些有创造性的东西，包括思想，方法。乔布斯说过，如果我们都按照顾客的要求去生产，那世界永远不会进步，我们要带着顾客去发现新的东西。的确，有高见的人并不多，有时候在某些东西，或者说好的东西，并不是很多人都认为的东西。那些伟人发现的真理都验证了这一点。很多人都站一边并非都是好事，如果他们站在同一只船的一边的话。
没有人是不喜欢自由的，但没有谁做到真正的自由，就像做不到逍遥那样，有时做不到并不是能力的问题，而是自由就像是一个像理想国一样的东西，他是可以被阐述得很明确，清晰，但却难以被实现的。精神境界高如梵高，毕加索，都尚且要先解决温饱问题，而不能凭借那些精神力量去让自己自由地翱翔于艺术的国度里。何况一般人呢，就像完美一样，你可以趋向完美，追求完美，但你永远达不到完美，自由也是，你要有所顾忌地自由，你可以言论自由，但覆水难收时你要付出代价。你可以为所欲为，但不能触犯道德和法律，如果非说有真正的自由，那就是这样的人，它愿意为他的言行负责并毫不后悔，且继续为所欲为，甚至可以为了自由，摆脱一切他不喜欢的世俗事物，哪怕付出生命。那么这算是真正自由了吧。但有这样的人吗？伯夷叔季也只能说是接近而且。所以芸芸众生也就更别说了。人们也就像在海边捡贝壳一样去获得自由，看谁捡得比较多而已。
虽然自由是不可完全达到的，但追求自由对于一个人要说却是很重要的，先不论人云亦云的坏处，一个没有自由的人就是一个没有思想的人，当然，所谓的自由是心灵而不是肉体的。现实就是一个模型，没有自由，没有思想的人就被一个个按照模型生产出来，让那些传统的东西束缚着，为了分数，生活，金钱，名誉。使自己疲于奔命，整天忧心忡忡，却没有想过是因为大部分人认为需要这些东西，还是自己真的需要这些东西。自由是在一定的规则下，范围內追求自己喜欢的东西，而不是追求别人都认为的东西，否则我们永远不会快乐，幸福，更不会觉得自己的人生有意义，这就是现在为什么现在那么多人不快乐的原因，不是因为他们追求不到什么，而是他们追求了错的东西，即使得到了，他们也不会快乐，更何况得不到呢。而如果人们在自由的心灵世界里追求喜欢的东西，即使追求不到，过程也是幸福的，而且兴趣是最好的老师，追求喜欢的东西也更利于成功得到自己喜欢的东西。所以，追求自由对于人生来说是很重要的。
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朋友对于你来说意味着什么？是用来保命、围猎，还是用作其他？你是否也同样抱着多个朋友多条路的交际原则在对待你的朋友？很多时候，功利性强了，我们未必能交到真正的朋友，因为没有人愿意你把他当成生存的工具，攀附的权杖。
佛经里说：有友如地，有友如山，有友如花，有友如秤。意思是：把你当如花者，当你好看时会把你戴在头上，你不好看的时候就会把你踩于脚下；把你当如秤者，会权衡你的权势身份，然后决定是否跟你套近乎；把你当如山如地者，则并没有功利上的考量，你们的情谊只会如山固如地广。
所以，朋友并不是越多越好。你把朋友当花当秤，朋友自然会同等待你。所以，有的时候，朋友越少反而越真。所以，有的时候，大可不必刻意去结交各种朋友。结交多了，一则世故，二则功利，没有几个人愿意真心待你，就像你从始至终未对别人推心置腹一样。与其表面敷衍，倒不如真心去结交几个知己。
不用刻意去巴结，也不需要刻意培养，只需要有共同的信仰，对我而言，君子之交淡如水，是最好不过的啦！只需要一两个真正懂自己的，不多问原因，却在你需要的时候给你拥抱的朋友，酒肉朋友多一个不多，少一个不少。
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著名科学家爱迪生，为了发明电灯，换了一千种灯丝，最终发现了钨丝；运动员王军霞肌肉拉伤仍坚持比赛，赢得冠军；女星迪丽热巴因拍戏导致全身青紫，仍坚持上场，不找替身不请假。很多令人赞叹的事情，其实普通人也可以做到，他们并没有超出常人的智商，而是信守一个原则持之以恒。
我们经常听到这样的话：“我真的尽力了，我已经很努力了！”可是，我想说你拼尽全力去坚持了吗？如果你真的坚持，就算你没有成功，也做到了内心无憾，你在努力拼搏过程中提升了，收获了，成长了，你也就很优秀了！
胖子总是瘦不下来，为什么呢？是天生的么？当然不是，只是每天都找各种各样的理由推脱锻炼罢了。今天太冷了，明天太累了，后天有人约吃饭，就这样你能瘦下来才怪呢，只有持之以恒的努力，美丽的人生才会开始。
有人统计，如果一天记20个单词，一年就会记7000个单词，而中考，只考需5000个单词，高考只需要8000个单词，和外国人流畅交流也只需要4000个。如果你坚持三年，那么你将会有两万多的词汇量，多么庞大的数量啊！英语不好，不可能的。
例如，每当别人知道我钢琴九级时，都会夸我聪明厉害，我一度变成了家长口中的“别人家的孩子”，其实我知道自己既不聪明也不厉害，更谈不上什么天赋，我只是从三岁就开始学琴而已，天天放学去学琴，一旦碰到考级啊，比赛啊，每天都练六七个小时。到了今年，我已经有十一二年的琴龄了。
正如莫扎特所说：“凭什么你一句天才，就把我这么多年的努力全都否定了！”是啊，坚持不懈是一种能力，拥有这种能力的人才是让人佩服的。天才是上天给的，属于偶然的先天因素，只有后天努力，咬牙坚持才是了不起的。
水滴则石穿，绳锯木断！朋友，记住，坚持，让我们更优秀！
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熟悉我的人都说我的性格内向。可不是么?我不喜欢对任何人和事妄加评论，也不轻易地被某人某事感动得热泪盈眶。可是正是我这个不愿意为别人咏赞美诗的人，却要赞美他，赞美他的傻劲。
他，就是我初中时的同窗好友陈卫红。
方圆几十里的仁沱区，谁不知道陈卫红的赫赫大名呢?地、县三好学生，优秀干部;每次区县统考，他总是名列前茅。但人们，特别是街上那几位见过世面的老人们在啧啧赞叹之余，无不惋借地说:这小伙子行是行，就是脑筋太死了娘胎里就带来了傻劲。
他傻?真的，快要初中毕业的时候，我也开始这样认为。
就拿去年我们初中毕业前夕报考学校这件事来说吧。那时我们班上成绩好的同学，除了个别因家庭经济条件不允许之外，大都毫不犹豫地报考了高中考上省重点中学江津一中，就半步迈入大学的门栏啦！含辛茹苦而又望子成龙的乡亲们，这简单的理儿还是挺懂的。对于品学兼优的陈卫红，报考江津一中，大家觉得这简直是天经地义。可是，第二天老师一公布报考名单，大家都傻眼了:他竟报考了师范学校！几乎是老师话音刚落的同时，全体同学立即向他投去了疑惑不解的眼光:为什么?他家庭条件不好吗？除了一个妹妹，家里人都在工作，父亲也支持他考高中;他害怕考不上重点高中吗?人生能有几回搏！这可是他亲口对我说的呀，所有关心他的人都深表怀疑，爱才甚深的区文教干事也特别打来电话询问此事。但得到的回答是肯定的子他坚决不听同学们的劝阻，也不管长着白胡子、自称过的桥比他走的路还多的长辈喘着粗气的训斥。
当天晚上，我和他一起漫步江河边，他将一块石子投进倒映着一轮明月的江水，开始了对我的说服工作:我之所以报师范，是为了尽快用所学知识去改变山区老家的落后面貌石子入水中，激起阵阵波纹，他的话在我心中，也翻卷起道道波澜，建设山区，固然重要，
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在社会上，闲事少管成了一些所谓深明事理之人的处世哲学，其口头禅是闲事少管，走路伸展少管闲事多发财等。
这些奉行闲事少管哲学的人，处处表现为事不关己，高高挂起，对国家对集体的事更是冷眼旁观。这种思想任其发展下去，必然会对集体越来越疏远，对同志越来越冷漠，甚至还会闹出笑话。古代有这样一个故事：做父亲的教育他的儿子不要多管闲事，否则会引起非议。一次，父亲上街买米，袋破漏米了，儿子跟在后面照样一声不吭。到家时，米快漏完了，父亲责备儿子为什么不打个招呼。儿子安然答道：漏米与我有什么关系，你不是叫我闲事少管吗?这虽然是一个笑话，但它却告诉我们少管闲事的后果是多么可怕。闲事少管其实质是处处打自己的小算盘，生怕自已吃了亏。这实际上是一种自私自利的行为。如果人人都奉行闲事少管的处世哲学，一人有难，大家都不去帮忙，那么，我们还不是要退回到老子所描绘的鸡犬之声相闻，民至老死不相往来的社会中去吗?那会是多么地可悲啊!
因此，不该管的闲事可以不管，而该管的闲事则一定要管，这个度需要正确把握。只有这样，才会形成团结互助，互相关，心的友爱集体。
♛ 议论作文傻穷论 ♛
日前出差北京，听到两句流行的话:傻得像博士，穷得像教授。闻此妙语，谁能不拍案叫绝?两拍之后，忽忆起冯梦龙三言，便起了探此傻穷论深度广度酸度苦度的念头。
傻穷论乃喻世明言。它道出生活之真，晓喻世道之实。教授的穷，如著书的不如卖书的、操手术刀的不如捏剃头刀的，已为举世公认。不过，教授再穷，每月还有100多元的基本工资，而博士生只有助学金70来块，若月初进一次书店，则月底必然菜金告磐，须啃几天馒头，方能青黄相接。博士生既穷且傻，熬到博士，居然不懂马斯洛的需求层次理论，最低档的生存需求还未实现，便去奢求最高档的自我价值，一边啃着冷馒头做博士论文，一边以孔夫子的语录饭疏食，饮水乐亦在其中自嘲自慰。如果孔夫子的后裔孔乙己在世也会说:教授固穷，博士生穷斯滥矣。
傻穷论这醒世恒言，及时将傻瓜穷汉从梦中敲醒。先觉者已走向世界，走向英镑和美元;后觉者扎根祖国，畜牧博士去摆烟摊，考古博士去当导游。卖烟时兴许能发现尼古丁影响马尾巴的功能，导游中说不准能捡到一块远古化石。教授们也放下架子，或开皮包公司，或译三流小说，或为不同的含金IR而投笔从政，让会议室缭绕的烟雾染白双鬓
傻穷论还有更广阔的警世通言之用。它警告举国上下的读书人:赶快放下书本，立地捞钱!虽然博士教授学富五车，亦不过是傻的标本穷的样板。傻穷论的警世之功已初见成效:君不见硕士生退学、本科生退学、中小学生退学、适龄儿童干脆不上学。报载，全国尚有文盲2。2亿。预计:随着这个数字的直线上升，傻瓜穷汉将会越来越少。
傻穷论除了上述现实作用，更具历史意义:它是对古代焚书坑儒和现代读书无用两大传统的全面发展。在傻穷论的警醒之下，儒不待坑，其心先死;书不须焚，已变纸灰。傻穷论用生动活泼的反讽语言，消傻气，启愚顽，使你自觉地抛开书本。
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曾记否，项羽自刎于乌江边的悲壮凄凉；曾记否，仲永沦为“泯然众人矣”的懊悔哀怨；曾记否，陆游与唐婉千古绝唱《钗头凤》的无奈唏嘘。其实，只要多一份坚持，也许这些悲剧都不会上演。可见，坚持是每一个人不可或缺的意志。
坚持，是面对挫折时永不却步的决心。如果著名物理学家钱伟长在平生第一次物理测验垫底时，便灰心丧气，那么我们的民族将多一个被耀武扬威的侵略者肆意欺凌的理由。如果当代名家因只有小学文凭而畏惧不前，那我们也无从领略到秀丽湘西依山傍水的风土人情，清新脱俗、淳朴善良的姑娘翠翠也只会静静泛舟在一派安谧祥和之中，而不得人知。坚持，让我们感受鸿鹄击破苍穹，壮志凌云的雄姿；坚持，带我们走近山川的灵秀，湖水的温柔，聆听“江上轻风，山间明月”的悠然，体会“湖闲雨轻，云来雁往”的惬意。
坚持，是面对浮躁时淡泊宁静的心灵。陶渊明“误落尘网中，一去三十年，看破官场的浊臭与势利，甘愿以一轮明月照亮心中的清明，以一掬清水洗尽世俗的铅华”。从此，心中只有“采菊东篱下，悠然见南山”的纯真，“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的畅快，再无烦恼与忧愁。“竹林七贤”之首稽康，“站时如孤松独立，醉时似玉山将崩”，风姿令人倾倒。他博览群书，擅长音律，又通绘画书法，却难得不在乎名利。山涛推荐他做官，他作《与山巨源绝绝书》坚决拒绝。大将司马昭欲礼聘，他去躲避征郡。他赞美古代隐者达士的事迹，向往出世自由的生活，超然物外得自在，不为世俗所拘。坚持，让我们远离趋炎附势、追名逐利的社会；坚持，让我们品味“非淡泊无以宁静，非宁静无以致远”的幽深。让我们在自然的怀抱里洗濯心灵，回归自我。
坚持，是面对国难时视死如归的气节。烈士林觉民，为国家之存亡，人民之觉醒，将自己年轻的生命投入到热诚的革命，把自己一腔热血洒向与封建统治者的斗争中。“修身、齐家、治国、平天下”，他是“天下兴亡、匹夫有责”，他是“壮志未酬身先死”，他是应该被每一个中国人记住的英雄！是他，是他们这千千万万的革命者，用自己的生命，完成了历史的重任。抗日战争时期，那个战火纷飞、硝烟四起的动荡年代，西南联大堪称奇迹，在日军的轰炸机下，在最艰苦的条件下，培养出了最优秀的人才，在中国新民主主义革命史上留下了光辉的一页。“多难殷忧新国运，动心忍性希前哲。待驱除仇寇复神京，还燕碣。”西南联大的老师和学生们，不顾生命安危，发出“中国的土地可以被征服，但不可以断送；中国的人民可以被杀戮，但不可以低头”感受到那曲热血沸腾的`英雄赞歌萦绕在祖国大地上久久不息。
坚持是我们每个人都应该具备的品质，它就像是一块垫脚石，成就了我们成功的道路。
♛ 议论作文傻穷论 ♛
老奸臣潘洪、潘仁美属实可恨！一声数落随风传进我的耳朵。
是啊，看那杨家，世代忠良，七郎八虎，七杆枪，一口刀，为大宋朝打下半壁江山，大宋朝有千斤，杨家担八百呀！我回道。
可惜惨遭奸臣潘仁美陷害，金沙滩一战，大朗替了宋王死，二郎替了赵德芳，三郎被马踏如泥，四郎八郎不知去向，五郎出了家，七郎被老奸臣潘仁美挂在百丈高杆之上，乱箭射死，身中一百单三箭，七十三箭透前胸！
那老贼潘仁美仗着是皇上的老丈人，把金刀令公杨继业逼着碰死在李陵碑前，还把七郎尸体沉入黑水河内！
幸好朝中还有八王千岁赵德芳，双天官寇准，铁鞭王呼延赞和双王呼延丕显，才保住六郎的性命，但回眼再看杨府，只剩下杨门女将，冷冷清清，毫无以前的那般朝气。我接着补充道。
可叹那宋王向着自己的老丈人，像杨家这种奇冤，还纵容老贼逍遥法外，实乃可恨！
微风习习，带走了这一片悲痛，树叶轻轻飘落鼻尖，才把一片思绪慢慢送向远方
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论扇500字议论文
古今中外扇子的种类有很多种，折扇、羽扇、宫廷团扇、老人家用的竹制桃子型的竹扇、儿童用的卡通扇……而其中、以卡通扇在现在青少年中用得最为广泛。
升初中后我就对扇子抱有一种执着的喜爱，那时我喜欢折扇，也喜欢卡通扇，因为那时我是很喜欢看卡通片的。不过也许是觉得卡通扇幼稚还是太妖艳还是风力不怎么大什么的，初一下学期的时候，我就再也没有动过那些五颜六色花花绿绿的卡通扇，而对木制或竹制的折扇情有独钟。
前几天，为了找一把合适的折扇，我跑遍了大街小巷，终于，在一个小摊上逮着了一把。这把木扇呈纯木色，中间为清爽的青竹图案，有一股淡淡的竹香，没有卡通扇的妖艳，没有宫廷团扇的老态龙钟，没有桃形竹扇的呆板。朴素，清香典雅，小巧美观，实在是我们学生的最佳选择。
为什么我对折扇情有独钟而对那奇形怪状的色彩缤纷的最受青少年欢迎的卡通扇不理不睬了呢？现在想起来，不是我不合群，不是我不追潮流，也不是因为风力小或图案幼稚，而是因为我不喜欢卡通扇那特别妖艳的色彩，满是卡通图案，太现代了，大大咧咧的`，似虚荣的乡巴佬进入城市，急于把自己弄得花枝招展的，却脱不掉土里土气的习性，别扭极了，没有一点书生的气息。学生嘛，就该用朴素的物品，那卡通扇太妖艳了，根本就不是我们学生所该用的。
至于羽扇，我也挺喜欢的，想学学诸葛亮的“三气周瑜”的感觉，可惜那羽扇忒贵了，经济不允许。宫廷团扇一想就知道是女生用的，除了花花公子我想男生没人会用的。
其实不论是什么扇，只要自己喜欢的，觉得适合自己的，就是最好的。
♛ 议论作文傻穷论 ♛
世俗的东西是人类世界的强大基础。仔细想来，还是世俗的东西支撑着整个人类世界。我无法想象如果没有世俗的东西，世界将会是一个什么样子。我想，如果世界上没有世俗的东西，就和世界上只有英雄、文豪、圣人、智者，而没有广大的芸芸众生一样；就和没有性只有爱情一样；就和只有理想没有吃穿住行一样。文豪、英雄、圣人、智者所以是文豪、英雄、圣人、智者，就是因为它原来也是那平凡的芸芸众生之中的一员；理想之所以为理想，就是因为理想是与世俗的芸芸众生和世俗的吃穿住行紧密地联系在一起；所谓的爱情那最坚实的砥柱不是别的而是那世俗的性。没有世俗的东西便什么也没有了；没有了英雄、理想和爱情，世俗的却会依然存在。世俗的东西是不灭的，它可以产生出人类所有的奇迹，就像污泥里能生出莲花一样。
世界上有很多让人崇尚的东西都与世俗的东西有关，在成就崇高的.事业上，世俗物件的功德古往今来都功不可没。没有世俗的力量，高楼大厦就没法建筑起来。这并不仅仅是因为高楼大厦是由世俗的砖灰建筑起来的，还因为建筑高楼大厦的人都是受着世俗的观念支配才在楼下出卖苦力的。“一将功成万骨枯”。这“将”是英豪，这“骨”岂不是俗人。“台上一分钟，台下十年功”。这“一分钟”是一瞬的精彩，这“十年”岂不是漫漫俗日。马克思和恩克斯的友情是被世人公认的伟大友谊，如果没有恩克斯世俗的钱给予马克思事业上的帮助，他们的友谊也许不会如此牢固。世上所有成就大事的人，有几个是脱离了世俗的钱和世俗的人能够办成事情的？我想没有。
世俗的东西具有让人快乐的诱人魅力。是世俗的东西让七仙女从天堂来到了人间，是世俗的东西让白素贞放弃了千年修炼，是世俗的东西让亚当和夏娃偷吃了禁果，创造了人类。全部把世俗的东西取消了，快乐便失去了落脚的场所。李白说“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，李白寻求快乐用的是世俗的酒；“对酒当歌，人生几何”，曹操寻求快乐用的也是世俗的酒。酒是世间俗物，喝酒也是世间俗事，人们把李白、曹操的喝酒当做神圣之事，只因为他们是名人。其实，他们与世俗的饮酒取乐根本不存在本质的区别。
世俗的东西是世界最基本的组成成分，是不能缺少的。它在世界中的表现极其平凡、平常。正因为它太平凡，太平常，太繁多了，我们才对它的渺小、平庸和缺点过于在意，甚至加以鄙视，以致忘记了它最优秀的品质。就和我们一味地赞美着原野和大海，而对黄土和水滴不屑一顾一样；就和我们平时从不觉得阳光和空气有什么可贵之处，只有缺少它，没有了它，我们才觉得它原来是如此珍贵和不可缺少一样。
我们应该跪拜崇高的东西，但我们绝不应该鄙视世俗的东西。所以不鄙视世俗的东西，是因为世俗的东西在下流和罪恶的东西之上。人人都怀着世俗的本性，世俗的本性是下流和罪恶的根源，它使圣人也难免犯错，使智者也难免失策。世俗的东西却超越了下流和罪恶并与之有了明显的分野，仅此一点我们便丧失了鄙视世俗的理由。
不鄙视世俗的东西，还因为我们不能鄙视世俗的东西。因为世俗的东西是高尚和下流中间一个极广阔的界面，是近似世间人与事的一个整体水平。世俗的既然能够成俗，成为大多数的一个宿点，必然是因为那俗还具有一定的引力。我们还不能越过它去追求高尚，世俗的东西仍然是高尚成长的广阔土壤。
我们不要鄙视世俗的。饿了吃饭，冷了穿衣；借物还物，借钱还钱；吃喝拉撒，洒扫庭除；人情世故，礼上往来：这世俗的事样样都得去做。事都是俗事，物都是俗物，人都是俗人。脱离了世俗的也便远离了崇高的。
世界上可悲的也许不是世俗的存在，而是本应崇高的世俗了，本应世俗的堕落了。
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苟者，蝇营狗苟；活着，隐忍偷生。顾名思义，苟活者就是在社会夹缝中苟且偷生，活一天算一天的一群人，一群向来为社会所不齿的人。孔子说得好:志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。儒家的主张，经社会千年濡养，把苟活者和仁人志士划分得泾渭分明、高下立判，前者世人唾弃，后者万人敬仰，同时也为夹在前者与后者中间的世人给出了评价他人的标尺和永远轻松的良心自以为与历史黑暗完全无关的理直气壮。
但是借用先生的一句名言:我还有要说的话。
猛士自不用说，如《箜篌引》中面对公无渡河的劝阻仍急急奔走白发老人，如三一八惨案中以刘和珍君为代表的四十七位青年，我们之所以认定他们是猛士，想必为的是他们身上所迸发出来的巨大的、向死而生的勇气。直面惨淡的人生正视淋漓的鲜血，是舍身取义，是美德，是仁的最高境界。关于这一点我并不否认。苦难之中有信仰已是不易，为信仰殉道则更是艰难。人总要相信点什么，与它是否正确无关。
苟活者则是一个颇为争议的群体，从有《史记》载的春秋战国到今天数千年，有据可查的死难者相较于全体而言已是微乎其微，更别提其中无数想苟活而不得者，由此来看其为数者不在少。然而，提起苦难时，出声的是受难者，甚至也有少数良心发现的施虐者，而大多数总是沉默。沉默的人，有以为不必出声的小市民，有不知如何出声的引车卖浆者流，有欲出声而不得隐忍着的有识之士，自然也有奴颜卑膝的包衣奴才。
我还想说几句的，就是第三类人。
历史的洪流由每一滴水汇聚而成，而每一滴水都有自己的大小，有各异的表面，折射出不同的光芒。因此，当我们自以为手握生杀大权而臧否人物时，往往将他们一概而论，却忘却了人之所以为人的复杂性，忘却了这个世界并不是非黑即白，也忘却了自己沧海一粟的渺茫，忘记了这权力并不属于我们自己。
首先，承认自己是苟活者的人是可贵的，甚至是可敬的。比如巴金他晚年时面对来访的记者说:我一生没写什么东西，不过就写了《随想录》一部作品。《随想录》是什么呢？这是中国右翼知识分子反思的起点，也是这位年届八旬的老人对自己心灵的痛苦拷问。他悲恸，他痛苦，他自我忏悔，他长歌当哭。这部作品的文学性不如《家》《春》《秋》浓墨重彩，但贵在说真话，讲事实，抒真情，在字里行间中隐忍的痛苦和文字背后清醒的良知。有理想的人迫于现实成为苟活者时，就背上了一个十字架，而有良知有勇气的人选择把它赤裸裸地展示给世人看。
其次背负着沉重的十字架，而为了一个更高远更神圣的远方，忍辱负重地活下来比慷慨赴死更为可贵。春秋时为知己者死的豫让，汉朝时写下了这个故事的司马迁，面对不同的岔路口做出做出了相同的选择活下去。一个是以死报知己，一个是以生酬己才。自然，有外人的冷眼和讥讽，有亲友的不理解和苦劝，却也有多少次午夜梦回骤然惊醒时深深的不甘和自我怀疑。死，或许可以说是灵魂的安宁，近得伸手可触。而生的艰难和希望的微茫，像天边的晨星一样，遥远而又难辨虚实。但就是在这样的十字架下走出了苏武，走出了勾践，走出了仲尼、左丘明、孙子和吕不韦，走出了书写他们精神的司马迁。
在群体的狂热、专横中，又或者是一个国家一个民族的沉默、茫然中，走出了这样一群人，这样一群经历无数磨难遍尝世事的冷暖之后，依然选择活下去，选择忍辱负重地背起沉重的良知，朝向远方微茫闪烁的希望，一步步艰难行进的人
他们的身上承载着中华文明千年仍延续至今的顽强和坚忍，他们是中国的脊梁。
♛ 议论作文傻穷论 ♛
写信作文是一种常见的作文形式，它通过书信的形式来进行交流和表达。而议论文作文则是一种辩证思考能力和语言表达能力的体现，通过对一个问题进行分析和论述，来表达自己的观点和看法。下面，我将根据标题详细具体且生动地写一篇论写信议论文作文。
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标题：写信的艺术及其重要性
写信，是人们交流的一种形式，也是一门艺术。如何写一封优秀的信件，既能传达信息，又能表达情感，是值得我们探讨的课题。本文将从信件的格式、语言和技巧三个方面，详细阐述写信的艺术及其重要性。
首先，信件的格式是写信艺术的基础。一封规范的信件应包括信头、称呼、正文、结尾和署名等组成部分。信头应包含发信人的地址和日期，能让收信人明确寄件时间和位置；称呼要恰当得体，要根据收信人的身份和关系来选择，并应注意使用适当的敬语和称谓；正文是信件的主要内容，要思路清晰，逻辑严密，用语得体，避免冗长和废话；结尾要简明扼要，流畅自然，可以用一句话总结信件的主旨；署名则是整封信的结束，签名时应写上自己的姓名和称谓。只有正确运用这些格式，才能让信件看上去整洁、有序，同时也提高了读者对信件的接受程度。
其次，语言是写信艺术的关键。一封好的信件应该通篇用简洁明了、准确规范的语言。首先，要注意语法和拼写的准确性，避免因错误而影响信件的阅读效果；其次，在表达思想观点时，要遵循“言之有物，言简意赅”的原则，用简练的语言表达自己的观点，不要使用冗长的句子和过多的修饰词语；再次，要注意措辞的得体，尽量避免使用过于生硬或夸张的词语，以免引起误解或产生不良影响。只有运用得当的语言，才能使信件更具说服力和吸引力，更好地传递自己的意图和情感。
最后，写信也需要一些技巧来提高其艺术性。首先，要考虑到收信人的需求和感受，写信时要根据不同的情况和目的，选择不同的表达方式和语气；其次，要注重信件的结构和层次感，可以使用分段和标题等方式，使信件的内容更清晰、有条理；再次，要注意适当运用修辞手法，如比喻、夸张、反问等，使信件更富有表现力和感染力。只有掌握了这些技巧，才能写出更生动、具有个性和特色的信件。
综上所述，写信是一项艺术，通过恰当的格式，准确的语言和合适的技巧，才能写出一封优秀的信件。写信艺术不仅能够使信息的传达更加清晰和有效，还能表达情感、增进人际关系，具有重要的社交功能和意义。因此，我们应该重视写信的艺术，并努力学习和提高自己的写信能力，以更好地与他人进行交流和表达。
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书是人类进步的阶梯。这话说得一点也不假。书是知识的载体“不学礼，无以立”，人若不读书，何有文明可言?但读书若没有好的方法，还不如不读。因此，我想与大家分享一下我认为如何读书的愚见。
我认为，读书最重要的是兴趣。如果你把一本世界名著放在一个对此根本没有兴趣的人面前，强迫他去读，结果恐怕令你大失所望。即使他能读完，他也不可能理解其中含义，因为他对它们根本没有兴趣。因此，读书不要强迫自己长时间去读讨厌的书，这根本是徒劳的。先读自己感兴趣的书，同时也看看较乏味的书，两种书互相穿插来读，既能愉悦身心，又能增长知识，何乐而不为?《窃读记》的作者林海音，之所以能废寝忘食的读书，是因为她对书热恋，对书依恋，对书有无比的感情与兴趣。不要忘记，兴趣是最好的老师，把读书当成是一种快乐，一种享受，才能学有所成。
读书更要去思考，只读书不思考，只学习不创新，人就会停歇不前，学会的永远是已发现的东西。古人云：学而不思则罔，死而不学则殆。如果读书仅仅是为了增长知识，那么你就算终身读书，其知识储量，也不一定比得上电脑中的一块硅片。更糟的是，你的心灵将会被别人的思想所填满，读书是花朵，思考是过时，唯有读书时不断思考，不断创新，不断质疑，不断思索，才能真正将读书的作用全部发挥出来，社会才能进步，人类才能走得更远。列津斯韦说过：读书有四类：第一，像漏斗一般，注入多少，流出多少;第二，像海绵一般，任凭注入多少，全部吸收;第三，像漏网一般，溜走豆浆，只留豆渣，第四，像矿工一般，舍去矿渣，只练宝石。我认为，我如同第二类读者，什么书都爱看，作文书，百科书，名著，杂志……统统囊括。这样看书有好处，也有坏处。好处是可以吸收很多知识，扩大知识面;坏处是不能特别仔细的品读书本，获得所谓的“精华”。其实，我们不必盲目追求，去做第四类读者，在读书的时候，总想着要找绝妙之处，找精华，脑子里时时刻刻想，快找好词好句啊!如果用这种方法来读书，非但学不到什么东西，还会削减自己的读书兴趣，到最后对读书深痛恶绝，那就得不偿失了。曾有一位日本神童，四五岁是便能出口成章，但极其喜爱苏轼的文章，一有空便阅读，模仿，不顾一切学习其中的优点。结果，到后来他的文风因此收到影响，从此文章不再受人赞誉，成为一个失败者。总之，我们不必用“读好书，找好书”的思想来禁锢自己的读书思想。有时，读一些令人感兴趣的书籍来提高自己的兴趣，未尝不是好事。
最后，加上我原创的读书座右铭:以书为乐，乐意无穷;思书得悟，悟传有世。以读书为乐，以思考为前进的动力，何忧无法进步?无法成功?
愿天下人都能乐于读书，在已知的未知的世界中勇于探索。
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在当今时代，虽然社交媒体和网络通讯成为了人们生活和工作中不可或缺的一部分，但仍有许多场合需要写信作为传统的沟通方式。而写信议论文作文则是我们在学校学习生活中不可或缺的一部分。本文将从写信的重要性、写信的注意事项与技巧、以及议论文的结构和写作方法等方面来进行探讨。
一、写信的重要性
写信的重要性不言而喻。首先，写信是一种传统的沟通方式，比起其他沟通方式更显得庄重和正式。其次，写信是一种良好的表达能力的训练方式，不仅可以培养我们的观察和思考能力，更可以锻炼我们的文字表达能力，增强我们的自信心和自信心。因此，我们不仅要重视写信，更应该学会写好信。
二、写信的注意事项与技巧
写好信需要注意事项与技巧。首先，我借鉴了老师的意见，写信一定要注重格式，要求规范、整洁、准确。其次，写信要选用合适的语言和措辞，突出重点，表达清楚。同时要注意语法的正确性和用词的准确性，不要使用不确切或不合适的话语。最后要注意实事求是，不要使用夸张的语言，更不要有故意夸大事实或者捏造虚假信息的现象。
三、议论文的结构和写作方法
谈到了写信，就不得不提到写信使用的一种表达方式————议论文。议论文是一种强调作者表达自己观点、看法，并通过阐述论点、理由、事例等手段来影响读者和说明问题的一种文章类型。下面我们来简要介绍一下议论文的结构和写作方法。
议论文的结构包括正文四部分，即引言、论点、论据、结论。引言是文章的开头，要引出文章的主题，并提出论点。接着是论点，要通过观点、立场、观念等来阐述问题。再后面是论据，要阐述并证明论点的正确性。最后是结论，提出自己的见解，强调观点正确性和建议等。
写作方面要注重以下方面，首先要有明确的思路，在写作前先做好大致的框架，并明确论文的观点和立场。其次，要选择相关的事例和证据，阐述论点的正确性。再者，要注意整篇文章的文章结构和逻辑关系，构思独特，语言生动，简短明了。
总之，写好信和写好议论文的重要性不可小觑。我们要时刻注重提高文字表达能力和思考能力，认真对待写作，注重细节，不断提高自己的写作水平，更好地为自己的未来铺路。
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人生就如电影，只要刻苦演，抱着一颗平时心，当然就有人看。
——题记
有人总埋怨本人的人生不足精粹，却不知，基本就没明白人生的真理。一个不明白何谓人生的人，纵然天主给了他最完好的人生，他也会不知爱惜地挥金如土。
毕竟作甚人生的真理呢？这或许是有些人耗尽终身都未始探知结局的问题。要我说，人生的真理即是做好身旁的每件事。大概有人说我讲空话，但请信任我，做好身旁的每件事，才有享用人生的权益。试问，假如一个人由于身旁事而成天埋怨，那么他又有何神情来享用这漂亮人生呢？
你或许会讪笑我，十五岁的小孩懂什么叫人生？本来我觉得不管是谁，不管啥年岁，啥身份，只要做好身旁的每件事，就可以会心到人生的甜蜜。人生即是由小事积蓄成的宏大工程，做好每件小事，就可以堆善人生的一砖一瓦。
“一屋不扫，何故扫世界”说的即是这个原因。惟有那些重视点滴的人，才会用有精粹的如花般明媚的生命。糊里糊涂渡过每天的人悠久只可以对那些胜利的人远远相望，却悠久涉及不到那精粹的人生。
自然一些人急功近利地对本人要求近乎刻薄，亦是不行取的动作。放下私欲，解释怀灵，让它洗浴在爱的阳光中。想一想他人的好心，听听他人的心声，擦亮本人朦胧的双眼，抛开尘寰的物欲，突破精神的断绝。静下心来，聆听生命，享用人生，你则会得回庞大的进步。不单单在质朴的尘寰有游走的体格，在精神世界也有本人翱翔的魂魄。
裴多菲说过：“生命的是非用光阴计划，而生命的价格用奉献计划。”我们惟有把生命的价格用奉献来知道，才能活得有意旨。本来做好生活中的每件事，即是为社会，为人们做奉献。认真想一想，假如做好每件事，就会节用其重做的光阴来做更多有意旨的事，还可以给他人好意情，让他人也做好其身旁的的事，听命特别大呢！
那么何如才能做好身旁小事呢？谜底即是抱着一颗认果真平时心，不行少一份刻意，亦不行多一份轻浮。少了刻意则茫无头绪，多了轻浮则万事节输。
精粹的生命须要真，须要纯，须要担负，须要血忱，具有这些，你才有享用人生的权益。
把本人留在细节小事中，刻意对付人生吧！
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