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我与地坛 读后感

发布时间:2022-10-08

[读后感范文] 《我与地坛》读后感(标准示范)。

在大家的生活中或多或少会有发言的活动存在。好的发言能让我们彼此之间有更多的情感交流,发言的时候,我们会书写一份发言稿组织语言,一般来说,大家都会很细心的准备一份精致的发言稿,写好发言演讲稿可以从哪些方面入手呢?以下是小编收集整理的“[读后感范文] 《我与地坛》读后感(标准示范)”,欢迎大家阅读,希望对大家有所帮助。

你看看吧,看看《我与地坛》。

为什么要看?

不为什么。

你要我看,就找不到一个理由?

就怕我说的这个理由太沉重,你不想看;又怕我说的这个理由太无聊,你不想看。

我们站在最高的那一层楼往下看,看到斜晖下的人们还是匆匆的赶路,这时候的他们会不会去想他们生命的价值,会不会去想他们幸不幸福,会不会去想斜晖静静的映照在他们身上到底为了什么?

生命本身就是含义无穷的,“蜂儿如一朵小雾稳稳的停在半空”,“蚂蚁摇头晃脑捋这触须,猛然间想透了什么,转身疾行而去”“瓢虫……”(《我与地坛》)史铁生笔下的这些小生命也都在思索着自己无穷的生命含义,不仅仅在吃,也不仅仅在睡,拥有了生命,也就有了演绎生命的使命,这是亘古不变的规则,对人,对虫子都是一样的道理。史铁生花了很长的一段时间到地坛去思考这一个问题,幸好他在思考这个问题的时候,顺便读了很多书,不知道他在书中找没找到他的“黄金屋”,也不知道他在书中找没找到他的“颜如玉”,但他有了“死是一件不必急于求成的事,死是一个必然会降临的节日”的感悟,也顺便告诉了我们这个道理。王羲之的“一死生为虚诞,齐彭殇为妄作”(王羲之《兰亭集序》)也是告诉我们活着要比死去有更多的意义。死是一个节日,在这个节日到来之前,我们能做的不外乎两件事情:一是好好活着,二是尽可能让自己的生命有一点价值。

活着是很容易的,对于常人来说,吃饱,喝足,倒头一睡,这是活着;养男,育女,造间大房子,买辆名牌汽车,滚滚,这也是活着;出生,上学,毕业,找工作,不断换工作,这也是活着;就算吃不饱喝不足睡不着,还不是活着?

但好好活着得着眼于“好好”,这有两个“好”。

我私下认为一“好”是:知道自己为什么要活着。虽然“一个人出生了,这就不再是一个可以辩论的问题”(《我与地坛》),出生也许不是自己的主意,但好好活着得自己想清楚。史铁生为什么要活着?他想过“我为写作而活下来”,而又想到“只是因为我活着,才不得不写作”(《我与地坛》)。这些反复辗转的思考让他认识到“在科学的迷茫之处,在命运的混沌之点,人唯有乞灵于自己的精神”(《我二十一岁那年》)。

精神?人只有回归到自己的信仰殿堂里,才能看得见自己精神的微笑,也才能有单臂顶千斤的力量。

你觉得你成绩很差,没有了学习的动力?你觉得家里很穷,没有了跟命运叫板的勇气?你觉得你长得丑,没有了问鼎梦想的机会?错了,你把眼光全放在了信仰殿堂旁边的魔窟屋顶上,那里挂满的只是“欲望”,外在的衍生品,他们存在的目的是迷惑你,让你找不到自己的精神,也就找不到为什么要活着的答案了。别信他的,哪怕你的信仰殿堂里的精神才长出一小点幼芽,你就相信精神的力量。现在,睁开你炯炯有神的眼睛,迈开你矫健的步伐,张开你有无穷力量的臂膀,抓住宇宙的边缘,飞翔,你会看到:人人生而平等!

我私下认为第二个“好”是:热爱自己的命运!这是史铁生告诉我们的最铿锵的道理。史铁生在他“最狂妄的年龄上忽然残废了双腿”(《我与地坛》),他想到过死,谁都不希望自己有一双残废的双腿;在他在文学上碰撞出一条路,发表了文章后,母亲溘然长逝,他再度沮丧,谁不希望母亲看着自己成功,然后满脸骄傲呢?

可是世事无常,我们每个人都无法预料,在我们经历前面的这些“风和日丽”之后,会不会有“狂风暴雨”在等着咱们;我们也都无法预料宠我们爱我们的双亲会不会一直陪着我们;更无法预料,今天努力完成了作业,明天考试会不会一塌糊涂。“无限的悲怆与有情,无限的荒蛮与惊醒……以及靠着无限的思问与祈告,去应和那存在之轮的无限之转”(《扶轮问路》)。“存在之轮的无限之转”啊,“存在之轮”是“物与我皆无尽也”,是恒常,是一定了的;“无限之转”是“则天地之间曾不能以一瞬”,是变化的是无常的。活着是肯定的,命运已经发生了变化,暂且不说变好变差全随个人修化,单说这命运变了我们唯一的办法就是爱他。

史铁生在《好运设计》中给设计了非常完美的命运,可是他却说:“没有了阴晴圆缺,没有了潮汐涨落,没有距离便没有了路程,那是什么呢?很明白,那是死亡。”我们说过要好好活着,活着的死亡可比死了的活着要痛苦许多。所以,碰到顺畅如意的命运我们爱他,碰到“不可心”的命运,我们更要爱他。在爱自己命运的同时,把我们爱命运的感悟化成春风去温暖在坎坷路上辗转的人们,我们所经历的或好或孬的生活就成了我们爱众生的财富了。史铁生就是这样的人,二十一岁后,在轮椅上和命运几次谈判几次肉搏,挣扎着感受亲情、友情、爱情的滋养,他笔耕不辍,就是要把他爱命运的感悟化成缕缕春风吹去我们心头对命运的埋怨。他是爱众生的,他已经在命运的旅途中成功的升华了自己。

说了这许多,知道为什么要你看《我与地坛》了吗?

生命对我们每个人来说,是父母亲没有和我们商量就给了我们的,但生命的品质得靠我们自己去锻造,如果还找不到让自己的生命有实实在在的价值的理由,多读点书也许就能找到了。总之,爱自己的命运,爱大家的命运!

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星期六下午,我在家里无事可做,便去了三毛书城,准备看侦探小说。

我在侦探小说的旁边发现了一本书,书的封面上印着令人垂涎欲滴的奶酪。这本书名为《谁动了我的奶酪》,好奇的我便读起了它。

读完后我认真的思考了一番,发现人生其实就如同这本书中的四位主人公一样,当你经过奋斗得到了你想要的东西后,你会和他们得到一个奶酪基地一样兴奋。你是否想过自己得到的东西会在自己的挥霍下逐渐消失?当你某一天发现自己的东西不见了的时候,你是像两只老鼠一样穿上跑鞋继续奋斗?还是像两位小矮人一样坐以待毙?不过其中一位小矮人最终穿上了跑鞋,踏上了新的旅途,你是否能像他们一样?有些人总是埋怨命运的不公,总是得不到机会,可他们是否想过其实并不是自己得不到机会,而是机会来临时你却不好好的珍惜,正如那位宁愿饿死也不愿出来寻找奶酪的小矮人。

我们应该学会居安思危,但也没有必要学习杞人忧天,抓住那些来临的机会,成为最后的赢家。

[读后感模板]论语读后感700字(标准示范)


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《论语》一书蕴含的思想内容非常丰富,集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。从小就读过《论语》,从小就听过许多仲尼的故事,从小就觉得孔子是个很了不起的人。时至今日,我已长大成人,但每读一遍《论语》,会有许多新的体会,其中带给我最深的印象便是孔子崇尚的“仁”。

中国传统的道德理想是“修身、齐家、治国、平天下”,而以孔子为代表的儒家提倡德政、礼治和人治,强调道德感化,即是说,“仁”应该是人生追求的目标,也是理想的人格。什么是“仁”呢?孔子说“仁者就是爱人”,“克己复礼为仁”。在《论语》中,孔子似乎没有给出明确的答案来说明“仁”究竟是什么,但孔子却用了许多话来阐释“君子”,如“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已”,“君子周而不比,小人比而不周”等等,其实在我看来,将论语中有关君子的处事之论合而为一,便能体现一个完整的“仁”。

我们与人交往行“仁”之道,行“君子”之道,其实从另一角度上来说也是为了尊重自己、提高自己。“人必自侮,然后人侮之”,“君子不重则不威,学则不固;主忠信,无友不如己者,过则勿惮改。”所以我们需要做到内心端正,重视学习,善于结交朋友,着眼于朋友比自己好的方面加以学习,从而不断提高自己,完善自我。在遇到错误的时候,要正面对待,不逃避掩饰,勇敢地加以改正。

《论语》一书中,关于“仁”的叙述,总是包含着各方各面道理,如孝道、交友、金钱观等,句句都饱含真理,读来发人深省。《论语》之所以能留下这么多脍炙人口的佳句,正是因为它们同时也是不因时代更迭、岁月变迁而褪色的真知灼见,对于我们的成长有着莫大的好处,我们应该多读读《论语》,从中汲取智慧,不断提升修养,涵养崇高德性和人格,成为一个对社会有用的人。

[读后感范文] 《傲慢与偏见》读后感wps版


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“凡是有财产的单身汉,必定需要娶位太太,这已经成了一条举世公认的真理,婚姻,与爱情无关 ——《傲慢与偏见》读后感。”以这样一句话作为本书的开头,让人不由想到这会是一部清喜剧,来讲一个皆大欢喜的故事。可是如若只为了消遣而读,那么这部《傲慢与偏见》就不会有如此长久的生命力。往往,伟大出自于平凡,奥斯丁就是将她的哲理通过这一人人司空见惯的事物来表达的。乍一看,她讲的是伊丽莎白。班纳特与达西的情,但寻遍全书,确丝毫不见热情澎湃的只言词组。难怪《简爱》的作者夏绿蒂。勃朗特说奥斯丁不知激情为何物,的确,奥斯丁的作品给人的感觉最多的是理智二字。她以理智诠释情,虽然没有《呼啸山庄》的生离死别,没有《巴黎圣母院》的生死相随,没有《红与黑》的浪漫热烈,但其所反应的社会现实确是如此一针见血,她讲的是婚姻,却与情无关。

在奥斯丁生活的十八世纪末期大英帝国正处于颠峰时期,而奥斯丁却把视线关注在英国乡间。当时英国乡间的生活在作者看来是惬意悠闲的,纯朴中包含平凡自然,但是整个英国社会的影响力始终波及着乡村,如势利、炫耀、虚荣和对婚姻的看法。当时的婚姻缔结的充要条件是男方有可观的家产,女方有丰厚的嫁妆。于是他们的结合便是幸福,便会为世人所承认接收。诚然,这样的婚姻类似于一种资产合并,以钱作为婚姻的基础,这明智吗?在当时的达官贵人看来这无可非议。于是一切的婚姻要门当户对,此处的门当户对确切地说应是资产相当。于是,一个已婚绅士有一两个情妇,或是贵妇人们有几个消遣的情人也被当时社会所默认。可婚姻仍被冠以“神圣”这一词来修饰。注重实际的人们始终以金钱作为信条,金钱至上方为他们的圣经,为之不惜赌上一生的幸福。这样的做法才算理智、清醒。可悲的是钱成了地位的标志、有钱=有教养=有地位=有高尚品格=具备做丈夫的一切条件。当贵妇人或是待嫁的小姐标榜自己的地位、修养、才华、娴静、优雅等等的诸多美德时,她们决不会想到这一切的美德得以形成的资本是钱,她们谈及金钱时,显现出蔑视和鄙夷,却不知自己的婚姻得以缔结不是因为美德,美德只是一件附属品,作为她们丰厚嫁妆的最让人信服的掩饰物,读后感《婚姻,与爱情无关 ——《傲慢与偏见》读后感》。人们以敷衍、奉承、阿谀来祝贺新人,祝他们有钱人终成眷属。

在本书中有两个人物是此种婚姻的忠实奴隶。一个是夏绿蒂,一个是韦翰。

夏绿蒂从小受到的家庭教育是注重门第、讲究地位。她的父亲威廉。卢卡斯爵士自称与詹姆士宫有莫大联系,这样的吹嘘在乡间邻居间引起的轰动与崇敬已使他的虚荣心十分满足。在这样的熏陶下她与班纳特家的财产继承人柯林斯结了婚。柯林斯不仅为人做作、举止粗俗,唯一可取的便是溜须拍马之功。但他可以继承班纳特家的财产,且自己有一份田地和一份牧师的俸禄。仅仅为了这些,当柯林斯向伊丽莎白求婚失败后的三天中,夏绿蒂一直借看望好友伊丽莎白为由,与柯林斯朝夕相对,终于在第三天使柯林斯向她求婚。她成了柯太太,却不惜失掉伊丽莎白多年的友情。其实她也有不得已的地方,没有丰厚的嫁妆意味着没有幸福的婚姻,年龄颇大的夏绿蒂只有把握住这次对她而言难得的机会。起码,她将来的生活有了着落,可以成为班家大宅未来的女主人。于是,她与认识不到三天的柯林斯结了婚。婚后,她不断忍受着丈夫令人生厌的怪异行为,她唯一的安慰是使她的新家有条不紊,并在世人面前构建一个美满的家庭。生活是残酷的,拥有金钱的代价是失去跟多更为宝贵的东西,比如青春、情、幸福、快乐……

韦翰是个十足的流氓,他自恃外表轶丽,一心想通过婚姻来发家致富,可是,他忘了婚姻是相互的,金钱的交易也是相互的。他是个一穷二白的人,自是富家小姐不会光顾。但最终他还是通过不与丽迪亚结婚为要挟,向达西敲诈到了一笔可观的收益。于是又一个婚姻,又一个为了金钱的婚姻铸就了,这次不单出卖了幸福,还有灵魂,韦翰的灵魂被他自己彻底出卖了!婚姻既已变成手段,那幸福也是奢望了。

在本书中伊丽莎白一直是以一个正面人物来写的,她理智、活泼、打趣,善于对人冷眼旁观并直看穿其心思。书中常有她发表的见解和看法,作者通过她来表达自己的意图和观点,但表面上看来她是情的忠实追随者,直到最终获得真。但仔细想想也不难发现伊丽莎白或许说作者本身都难以逃出金钱性婚姻的怪圈。首先,作者在安排角色上让达西拥有俊朗的外表、高尚的品格,最重要的是,无论他与伊丽莎白的情节发展多么跌宕起伏,有一点是事实,他是一位年薪一万英镑的绅士,与皇家有密切联系,有自己的庄园、家产、田地,总而言之,达西非常非常富有。所以,伊丽莎白当初拒绝柯林斯求婚的原因很简单——有更好更富有的在后面。同时,伊丽莎白之所以对达西改变态度的转折点是在她看见了达西硕大的庄园之后,彭伯里女主人的称号无可避免的是一种诱惑。正如伊丽莎白所说,她是绅士的女儿,达西是绅士,他们是处在同一阶层的。地位相差并非非常悬殊,更何况,她出自乡绅之家,也算是半个富家小姐,小型的资产合并在所难免。她和达西的婚姻不被达西亲友所接受,只因为达西原可以找一个比她富有得多的妻罢了。

这样的婚姻是一种悲剧,婚后所要面对的残酷现实是免不了的。

[优质读后感] 《我是猫》读后感


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猫是大家常见的一种动物,它通常被人类养在家里做宠物,可是大家知道吗?小猫咪常年生活在我们家中,它们对人类也有一番不同寻常的见解呢,是什么呢?我们一起跟着夏木漱石走进《我是猫》,一起“猫眼”观世界吧。

《我是猫》是日本作家夏木漱石的一部优秀作品,他是日本最杰出的资产阶级作家,是日本近代文学的光辉代表。《我是猫》围绕了一只被遗弃在马路上的小猫的见闻和主人苦沙弥及其朋友卷入资本家女儿婚事引起的风波。作家用风趣幽默的手法把书中人物刻画的活灵活现,是日本明治时期很好的一本书,由于日军的侵华战争,使这本书埋没在书海中无人问津。直到中日关系缓和,才有人发现了这部书,并将其入选至小学五年级语文课本。

该书与我们常接触到的英法等欧洲国家的书不同,因为日本与我们是邻国,文化与文字与中国相似,所以全书浸透着浓浓的中国气息,读起来也别有风趣,收获颇大,很吸引人,我一看就入了迷,为什么呢?因为作家撰文风格幽默,语言优美,在阅读的过程中既能了解异国风情,学习世界文化,又可以让我们学习作者优美的写作手法,可谓一举两得。

一般的文学作品都是为了揭示一个道理,这本书也不例外,作者以一个猫的角度揭露了文中资本家金田的丑恶嘴脸,以及属下仗势欺人的丑态,欺负老百姓的可耻行为。写出以小猫主人苦沙弥为首一群知识分子,虽然非常想对恶势力做斗争却无能为力的处境和其苦中作乐的精神状态,本书揭露了多个道理,可见作者文字功底之深和其对社会的了解。

这本书可以用来娱乐,也可以用来研究,还可以当做一个直视日本明治时期的时空机,是一部不可多得的好书。

[读后感范文] 《简爱》读后感范文


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有这样一个女子,她不美,却明媚如天边初阳;她很瘦弱,却敢只身反抗这不平等的社会,她很脆弱,却在荒野中历过了苦难;她不幸,却始终执着追逐着自己的那一份幸福…她的名字叫简。

不是每个孩子都有着幸福的童年,至少简的童年是在崎岖坎坷中走过的,从小就失去了父母,孤苦伶仃,寄人篱下,被表哥毒打,被表妹蔑视,被舅妈虐待,后来还被送到孤儿院过着吃不饱,穿不暖的生活,这些都没有成为她放弃的理由,她没有哀怨,没有退缩,也没有沉沦,始终向往着自由,平等的生活,也正是这样的经历,造就了坚强,勇敢的简,我相信就算处于最深处的黑暗,她也会努力去寻找那一丝光明。

她坚强,勇敢,善良而单纯,她配得上这世上最美好的幸福,命运却和她开了一个玩笑,就在她的幸福触手可及之时,命运化作一道道德的栅栏,横在了她与罗切斯特之间,简有自己的底线,她说,“我要遵从上帝颁发世人认可的法律,我要坚守住我在清醒时而不是像现在这样疯狂时所接受的原则,我要牢牢守住这个立场。”

她依旧是自尊,坚强,善良的简,历经磨难的她最终得到了叔叔的遗产,但在遇到贫穷的表哥表姐时,她果断的决定把大部分的遗产给了他们,对她来说,亲情永远比金钱更重要,哪怕她的表哥和表妹曾经对她并不友好。

她鄙视那些浑身铜臭、以门第出身论人、一味追求虚荣的上流社会的庸俗之辈,就算由贫穷变为富有,她也从没有沦为物质的奴隶,她一直执着着自己最初想要的平等,自由和爱,最终一场大火将那道栅栏化为灰烬,她义无反顾的去追求自己想要的幸福,是上天给了她这个机会,也是她的坚持不懈最终赢得了她自己的幸福。

简说:“你以为我穷、不美,我就低你一等?你错了。我们是平等的。就像我们同样穿行过坟墓,同样站在上帝的脚跟前,我们是平等的。因为我们的精神是平等的。”人从没有高低贵贱之分,只要你像简一祥执着追梦,总有一天,你能够站在你想要到达的地方。

[读后感范文] 查理与巧克力工厂读后感精选一篇


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《查理与巧克力工厂》这本书非常地好看,我才看了几页就被深深的吸引住了。这本书主要讲述了在一个镇子上有一个叫旺卡的人,他是一家世界上最大的巧克力工厂的主人。他举行了一次抽奖活动,在这次抽奖活动中有五个幸运儿抽到了金奖券,查理是其中之一,得到金奖券的他们可以去旺卡先生的工厂去参观。

查理的家里非常的贫穷,但是查理却是一位很孝顺父母,尊敬师长,听话懂事的小男孩。在参观巧克力工厂的时候发生了许多很好笑和不可思议的事情,查理却因为这些事情的发生而成为了巧克力工厂的继承人。

查理之所以能够成为巧克力工厂的继承人,是因为在这五个幸运的孩子之中,除了查理都有很多的缺点。奥古斯塔斯贪吃,掉进了巧克力河里;维奥利特爱嚼泡泡糖,变成了浆果;维奥卡因为任性掉进了垃圾坑;迈克因为爱看电视变成了小不点。小查理却不一样,虽然他家里很穷,一年才能吃一块巧克力。他经常吃的都是干面包和卷心菜,他愿意将过生日时的巧克力让每个人都尝尝。他会关心到每个人,虽然他很喜欢巧克力,但是旺卡先生没有同意的情况下他是不会动的。

查理是一个善良、懂事、自律的孩子,他不自私,不任性狂妄,我以后要向他学习,做一个这样的孩子。

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