[感悟借鉴] 读草船借箭有感其七。

我们举行发言大会的初衷是因为解决智者之间的疑惑，发言讲究的是流畅与清晰，当我们思绪混乱的时候就需要一份演讲稿来帮助自己。一场优秀的发言在于我们发言稿的质量，在写自己的发言时要注意哪些方面呢？以下是小编为大家精心整理的“[感悟借鉴] 读草船借箭有感其七”，欢迎阅读，希望您能阅读并收藏。

今天我读了草船借箭，这篇文章主要是说曹操去攻打东吴，东吴的大都督周瑜用计杀了曹操的水兵大将蔡瑁和张允，之后周瑜去问诸葛亮，水上交战最好的武器是什么？诸葛亮说：是弓箭，周瑜叫诸葛亮在三天之内造十万支箭，诸葛亮答应了，三天之内一定弄来十万支箭，然后，诸葛亮就在一个大雾的天气里用几十只船连成一片，去攻打曹操，曹操以为有埋伏，不敢让军队去打，就让弓箭手放箭，不一会，万箭齐发，诸葛亮不费吹灰之力就借到了十万支箭。我真是佩服诸葛亮的聪明才干。

从这篇文章里我明白了这样一个道理，不论做什么事情都要多动脑筋，善于思考，那样才能把什么都做好。qX54.COm

延伸阅读

感悟范本: 读《苏武传》有感其七

面对大部分的发言大会，我们也会有一些想要发言参与其中的时候，简单来说，发言是我们传递信息的一种方式。发言稿对于我们需要演讲的时候来说十分重要，一场优秀的发言在于我们发言稿的质量，在写自己的发言时要注意哪些方面呢？以下是小编收集整理的“感悟范本: 读《苏武传》有感其七”，仅供参考，欢迎大家阅读。

阅读是是关注人物生存状态的过程。如果我是“他”，我会怎么样，为人物这种生存状态进行合理的归因。有了这一思考过程，人物就不只是“好人”与“坏人”了，对生命的认识也会因此丰富。

读《苏武传》，也不应该强迫自己读出苏武的忠诚。这只是苏武的生存状态，是“少以父任，兄弟并为郎”的报恩者和把“臣事君，犹子事父”作为自己最高行动准则的儒生的生存状态。

细读文章，李陵的生存状态真实感人。他没有卫律幸福，他虽然投诚，却始终以投诚为耻。他没有苏武幸福，没有苏武信仰的'单纯，眷恋着俗世的幸福。他是一个痛苦的人。当卫律去劝降时，威逼利诱，惹得苏武的一顿臭骂，但李陵去劝降时，苏武却没有动怒。同样对劝降者，班固对卫律着墨不多，但对李陵却用了大量的篇幅。

李陵，“飞将军”李广之孙，名门之后，他继承了其祖英勇善战，也继承了其祖悲剧的命运。不甘沉默，请缨率五千弓箭兵深入大漠，想一战成名。然而最终因弹尽粮绝，突围不得而被迫投降。李陵为什么不杀身成仁呢？将军战死沙场，不正是死得其所吗？然而谁不想活命呢，谁能轻易地舍弃生命呢。何况他还想以另一种方式来证明自己对汉室的忠诚，“庶几乎曹柯之盟，此陵宿昔之所不忘也”。

但不管是真降还是假降，他都觉得自己在人格上已矮了一截了，因此，尽管与苏武是故友，又同在匈奴，“终不敢求武”。后受命劝降，其说辞如实地道出苏武真实的生存困境。终不得归汉，忠诚无人知晓；家破人亡，没有必要归汉；皇帝喜怒无常，即使归汉，面对是鲜花还是刀斧尚未可知。求名、求家人平安、求善终有果，这些都是人之常情。李陵在苏武守得云开见日出之时，置酒相贺，与武决别，泣下沾襟。他提出了一个假设，如果汉室能够赫免他的罪过，保全其老母性命，也一定以反水的方式来表明自己对汉室的忠诚。李陵内心的悲伧全化作了眼泪，当初不得不降，祸及老母，今生无家可归，长作域外之人。

个人在命运面前的无助幻化成了那泪流满面的李陵。

[感悟借鉴] 读《永远的西瓜小丑》有感(篇七)

在日常生活中，大家总会有上台发言的机会。我们的发言中会有很多的细节问题，发言也是将我们内心的想法叙述出来，你的发言越受欢迎，就代表着你的发言是成功的，你发言的时候会用上一份什么样的发言稿呢？以下是小编收集整理的“[感悟借鉴] 读《永远的西瓜小丑》有感(篇七)”，欢迎阅读，希望您能阅读并收藏。

当我读完《笑猫日记之永远的西瓜小丑》后，我感到异常的愤怒。令我感到愤怒的不是那些做尽坏事的马戏团的人，而是那些自以为是，借着一切为了孩子的理由，剥夺孩子们快乐的家长！

事情是这样的：一个表演高雅艺术的马戏团用钱请来了，所谓的儿童兴趣研究所所长和儿童兴趣管理局局长，为自己的表演做宣传。家长们一看到如此衔头的人来宣传高雅艺术，心想一定是能增强孩子学习兴趣，带来高雅知识的表演。因此，家长们都特意请假，在六一那天把孩子们带去看那些无聊的专家演讲、颁奖典礼这个本来属于孩子们的快乐节日，却没有一个孩子能在那些看不懂，听不明的表演中得到快乐。

我看完这一段落后，心中燃起了一团怒火。儿童节，顾名思义是孩子们的节日，是孩子们欢乐放松的节日。家长们就应该让孩子自己选择过节的方式，不要总是听信所谓的专家好评，就以为能把快乐带给孩子们。我觉得很多时候总是家长的自以为是，一厢情愿，让我们感到反感。我为书中人物的遭遇不平，其实他们的声心，也正是我想对爸爸、妈妈说的：我已经长大，有时可以让我选择自己想做的事，可参加的活动，可阅读的图书。不要再以你们的眼光来看待我，来为我作主，好吗？

下学期我就是六年级的学生了。我不想爸爸给我安排那些您认为有用的补习班，不想您总是给我买来一叠叠的练习资料让我增加训练量。我觉得自己缺少了阅读故事书的时间，缺少了和小伙伴骑车游戏的时间，我觉得我的童年就像失去了一种可以让我回味的滋味快乐！

杨红樱阿姨，我喜欢您的书，喜欢您用一个个引人入胜的故事道出了我心底渴望的最为重要的快乐！

[感悟分享] 读《感恩的心》有感其七

通过一部分的活动或者文化节日等，我们会借此举行一场发言大会。想阐述自己想法给大家时，发言是一种重要的途径，大部分的人都喜欢发言优秀的人，一场优秀的发言在于我们发言稿的质量，你发言的时候会用上一份什么样的发言稿呢？以下是小编为大家精心整理的“[感悟分享] 读《感恩的心》有感其七”，仅供参考，欢迎大家来阅读。

每个人都应该有一颗感恩的心。可是在现在这个社会却有人连自己的父母都不去关心，不能够尽到赡养父母的责任。有的人虽然和你素不相识，在你遇到麻烦时却能伸出援助之手。

其实感恩的方法有很多，如：当你东西掉地时，别人帮你捡了起来。你说了一句谢谢，或者你的一个微笑。这都可以表现出你的感恩之情。有的人帮助了别人，却不愿意说出自己的姓名。

相信大家都知道白礼芳老先生吧!这位老人靠一脚一脚的蹬三轮车，挣下了35万元人民币，捐给了天津的多所大学、中心和小学，前后资助了300多名贫困学生。从1993年到1998年，老人资助了红光中学的200多名藏族学生，每个月都给他们补助，直到他们高中毕业。但自己的生活却是几近乞丐，他的私有财产帐单上是一个零。在他帮助过的学生里有些人甚至不知道他的名字。

白礼芳先生的生活十分艰苦，每顿饭都是馒头加白开水。有的时候往开水里加上几滴酱油在他看来已经算得上是美味了。许多孩子很懂事，用努力学习来报答白礼先生对他们的帮助。这就是感恩。

也许会有人这样认为，白礼先生离我们比较远。那离我们十分亲近的父母呢?这应该不遥远吧!父母为我们付出这么多，可是有些人不但不知道回报父母，还一再地伤害父母。在5月的第二个星期日能有多少人会想到这天是母亲节。在6月的第二个星期日又会有谁能想到这天是父亲节。

恐怕在迷两天能为自已的父母挑件礼物的人就更少了。可能这两个节日在大家的记忆里已经被淡化了。只知道过那些愚人节、圣诞节之类的节日。父母为我们付出这么多，我们却不懂得珍惜，更有甚者认为这是父母的责任，是父母应该做的，这都是错误的。

许多人经常为朋友过生日，在朋友生日那天还会为他们挑一件礼物。可是又能有几个人会记得父母的生日呢。在父母生日那天，又有多少人记得为父母挑一件礼物呢。在我们过生日的那天，我闪最应该感谢的应该是我们的母亲。

因为，我们生日的那天是母难日。许多人在父母老了以后，并不能够尽到赡养父母的责任。更有甚者只知道对父母一味地索取。也有人虽然尽到了赡养父母的责任，每个月都会给父母寄钱，但他们却不知道父母缺的不仅仅是这些，他们所想要的是，每个月自己的孩子能够回家看看。

他们所需要的是精神上的安慰。《常回家看看》之所以能风靡全国，是因为这首歌唱出了天下父母的心声。我们应该学会对他人怀有感恩之心。不论是对与我们只有一面之缘的但却帮助过我们的陌生人，还是对每天与我们相处的朋友，都应该对他们怀有感恩之情。

我们最应该感谢的就是我们的父母。

月度感悟精选: 读《艺术的故事》有感其七

在日常生活中，大家总会有上台发言的机会。我们演讲发言的时候是最需要的是发言稿，发言稿也是我们发言的基础，我们会作出我们心目中最好的发言，优秀的发言应该怎么写呢？以下是小编收集整理的“月度感悟精选: 读《艺术的故事》有感其七”，仅供参考，希望能够帮助到大家。

埃及，一个被笼上灰色面纱的神秘国度，金字塔，木乃伊，狮身人面像...还有被人们口口相传的危险诅咒，这一切的诡秘，不由得激起我们对于埃及的强烈好奇和探寻。一个有着悠久历史的国家，必然有其艺术历史的弥留，并伴有着古老的烙印在这个民族血液中的特殊含义，当我们亲手揭开那层面纱，看到藏在她背后的奇妙艺术世界。

艺术与信仰

埃及美术的产生与发展与他们的宗教信仰有着莫大的联系，他们崇拜太阳神，水神等其他诸神，在宗教的发展中，为了维系宗教的核心思想和内涵，必然需要用一些客观的方式是展现以及延续他们的信仰，由此便诞生了一系列埃及艺术品，而在当时，在他们的眼中，这些并不是为了审美的需要或者有着艺术的价值，并不能被称为是艺术品，而是他们的信念必需品，是民族宗教信仰的必需品。

在埃及，被学者们发现的大大小小的金字塔拔地而起，以及其中精美的葬品和壁画中，我们不难看出，这曾是一个辉煌的国度，世世代代掌握无上王权的国王，以及成千上万的劳动者和奴隶所共同铸就的一个国度。其中国王被认为是掌握权力的神人，相信法老是神的化身，是太阳神之子，在埃及人的眼中，要使灵魂到达了冥界，并继续生存，就得要使其肉体金刚不坏才得以保全，因此，便出现将国王的尸体制作成木乃伊这一行为，以达成他们内心所向往的永生。相应地，随之而来的是作为墓主人的永生住宅，其内壁装饰和结构修建，也便自然而然地成为了的重中之重。也正是这些原因导致了金字塔、雕刻、墓室壁画等一些列艺术的产生。

建筑的威严

埃及美术建筑追求体量巨大，雄伟壮观，由此给人一种至高无上的威严感，这一点在金字塔上显而易见。金字塔是古代七大奇迹之一，其中最为有名的胡夫金字塔，建于埃及第四王朝的第二个国王胡夫统治时期，该建筑原高145.5米，底面成正方形，每边长230多米。塔身有230万块巨石组成，而每块巨石大小不一，分别重达1.5吨至160吨。而如此宏伟的地理标识，不是大自然的天造地设而是埃及古人们的鬼斧神工。据考证，为建成大金字塔，一共动用了10万人花费了20年时间。由此可见，宗教信仰提供给一个民族的精神力量是多么的强大，直至现在人们仍对着几千年前的奇迹叹为观止。由于人们对于太阳神的崇拜，也赋予了金字塔是作为法老起上天的天梯，就是这样一座天梯又以角锥体呈现，意味着是刺破青天的太阳光芒。如是，在《金字塔铭文》中有这样一句话：“天空把自己的光芒伸向你，以便你可以去到天上，犹如拉的眼睛一样。”

雕刻的艺术

作为同样是为了保证法老永生的方式，除去木乃伊以外，他们还会叫来雕刻家，用坚硬的花岗岩雕刻出国王的头像，放置在无人可见的墓中，而法老也借助雕像得以长存。在保留带来的历代国王雕像中，我们可以看出，雕刻家们并没有选择以精雕细琢的方式去一一展现法老们的五官细节，他们在意的只有最基础的东西，而其次的细节皆被忽略。以我们今天的眼光看来，这些头像并不乏美感，虽然有着几何图形的刻板影子，但又不仅仅是停留在原始几何的生硬，依旧形象动人。当时的埃及雕刻家将对于自然的观察跟总体的匀称相协调，兼顾平衡，使得天平的两端得以均衡，而使得在肖像中向我们展现出了其古老悠久而又真实生动。

对于自然几何的深刻把控，使得我们能够欣赏到当时生动有趣的埃及壁画和浮雕，在当时，人们并不理解透视，以至于在他们的笔下呈现出的壁画让我们第一眼难以理解，但在那时，绘画对于他们来说并不具有审美价值，而是为了另一种目的的服务，艺术家们以尽可能的把他们所看到的一切事物都保留下来目的，好不好看不是关键，完不完整才是他们秉持着的原则。这些壁画，看似不符合视觉逻辑，如同儿童绘制一般，但实际上，他们在绘制过程中有着他们所坚持着的严格规则。无论是描述哪一样事物，他们都是从其最具特性的角度去记录。而正面律便是最能概括这一艺术特色的规律，以这种方式来表现人体，能够最大程度上地将人体的所有重要的东西都展现出来，而遵循这规律原因也是为了奉献给死者一个完整的'躯体。

除此之外，在埃及壁画表现中，术家想表达的也不仅仅是其对于事件的描述和人物的外形，在绘制过程中，在绘制过程中，也要传达出这幅画中人物的意义，会通过刻意地放大重要人物或是将重要人物展现在画面视觉的中心位来体现人物地位的尊贵。

永恒的艺术

埃及艺术最伟大的特色之处，就在于在他的建筑，雕像，壁画等一切艺术品中能够延续着统一法则，在每一个领域各安其位，各得其所。一以贯之，从而形成属于其自己民族的民族风格，形成永恒的艺术，永恒的风格。