作文呼兰河有感(通用11篇)。
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作文呼兰河有感 篇1
我买了本《呼兰河传》，一到家就迫不及待地读了起来。起初我并不是很喜欢，只是囫囵吞枣地读了一遍，就丢到了一旁。然而过了一段时间再拿起它读时，才读出了它的精彩。
灰色的基调，平静的叙述，黯淡的画面，这就是作者笔下的呼兰河。在这里，到处可见由于人们的无知而引发的种种灾难，让我不知该如何去评判哪个值得我同情，哪个值得我痛恨……
书上的第一章就使我感慨：在东二道街上有一个大泥坑，一下雨就会蓄满泥水，人和家畜常常在这里遇难。人们说什么的都有，可是就是没有一个人想过把坑填平。多么无知的人们啊！这样逆来顺受，最终受苦受难的是自己！他们为什么就不能想办法改变社会，避免灾难呢！像这样的故事还有很多。我想起了鲁迅先生的话：唯有民魂是宝贵的，唯有他发扬起来，中国才有真进步。但愿我们都能学习好的民魂，抛弃这些愚昧无知的惰性！
书中除了这些让人感慨和愤怒的事情之外，还有作者童年的一段欢乐回忆。那是她的祖父给予她的。在祖父出场后，我的心情也快乐起来了。作者以小孩子的眼光看世界，整天与祖父玩耍在后园里，除草时把麦子割掉，把狗尾草当做谷穗留着；捉美丽的蝴蝶；摘下花儿偷偷别在祖父帽子上……这美里的后园，这美好的童年，这难忘的回忆，让我这个城里的孩子羡慕不已。拥有这样的童年和这样慈爱的祖父，是多么幸福的事啊！
如今掩卷而思，有愉悦也有沉痛。我随着萧红的脚步，看到了旧社会的黑暗，体会了美好童年的幸福。如果萧红还活着，不知道再回到故乡时，看到现在故乡的变化会有什么感触呢？我想，她看到今天的幸福生活的人们，会笑的。
作文呼兰河有感 篇2
最近，我读了了《呼兰河传》这本书，它的作者是伟大的作家萧红。这是一部自传体**，一共分为四辑，令我印像最深，最让我感受颇多的是第二辑——《回忆鲁迅先生》。
鲁迅先生很和蔼可亲。他笑得很大声，走得很快。当他在家拜访客人时，总是把所有昂贵的东西都交给别人，但他自己却用便宜的东西。鲁迅先生每次陪客人，都是从晚上三点到十二点不等。而鲁迅先生在客人走后，已经是在下半夜了，他却要工作到公鸡呼叫了，人家都醒了，他才能睡几个小时，真是一位工作敬业、令人尊敬的人。
一天，鲁迅先生病了，但他仍然很平静，没有惊慌。医生来吃药，但哮喘没有停止。他没有停止工作，但在生病时做的更多。他直到受不了才躺在床上。一个月后，哮喘停止了，但仍然很热，没有吃东西，没有睡太多，没有呻吟。
须藤老医生每天来了，为鲁迅把肋膜积水用打针的方法抽尽，共抽过两三次来**肋膜炎。鲁迅吃药，但三个月后他患上了哮喘。这次，他没那么幸运。他于1936年10月19日下半年去世。
鲁迅先生哪怕生病了也要做工作，说明他坚持不懈、顽强，也在为人民服务，一位他知道自己所活时间不长了，一刻不停地在翻译。鲁迅先生虽然去世了，但他坚韧不拔、为人民服务的精神仍然留在我们心中。
中国温州人号称中国最富有的人群，我认识好几个温州的年轻朋友，在她们还在上大学时，理念就与众不同，最喜欢挂在嘴边的话就是：“宁愿睡地板，也要做老板”或者“宁愿做生意一个月只赚1000元，不愿打工一月赚3000元”。
这些原则就是一些理念，这种理念与其他众多地方的思维理念有很大差别的，即便现在有类似的选择，我估计很多朋友恰恰与他们的选择相反。
但这个想法很先进。正是这种理念让温州人与众不同，成为中国最富有的人。
“思路决定出路”！！！
浙江人中出了一个经济学家，很了不起，他总结了浙江人的工作哲学：“宁做创业狼，不做打工狗”，当然这话说的很极端，很多打工的朋友都不乐意听，但是我们仔细想想，这位老兄的话还真有点道理呢。
狼为了寻求自由，宁愿独立人格，自由思想，天天奔跑在大草原上，肆意的猎杀牛羊，尽可能的享受大自然提供的一切美味，吃饱后就躺在草地上，什么都不想，享受阳光和自由的空气，他们是草原的主宰，他们有的是尊严。
不过当严寒来临时，他们必须学会抗拒暴风雪的寒冷，学会在厚厚的雪堆下面寻找猎物，时常忍受饥饿的痛苦，随时担心自己冻饿而死。狼的生命是一半海水，一半火。
狗的生活恰恰相反，平时狗只能吃主人剩下的残羹冷炙，被主人吆喝着到处忙活，没有自由，没有尊严，只有摇尾乞怜，狗的生活是***的，虽然从来吃不到什么美味，但是冬天到来时也不担心挨饿受冻，有主人的屁护，狗们感恩戴德，发誓下一辈子依旧为主人效忠，即便主人肆意的打骂狗们，狗们也多半不敢吭一声，因为听话和驯服是狗们的标志。
委曲是狗的标签。 为了有一份稳定的工作，在您年老时有固定的口粮，一切都会被承认！
如果把现实生活中的人们进行比较，估计我们大多都是过着狗的生活，稳定安逸，但是永远吃不饱，想离开主人家的狗窝，但是缺乏破釜沉舟的勇气！
我觉得现实中年轻人的职业选择大多是做一只工作狗，而不是一只创业狼。也许很多朋友会说，新生有创业的资本和经验？最好的选择是去公司工作几年，储备一些经验和资金，如果几年后有机会的话，再创业。
其实这样的想法证明是很错误的，一个大学生单位工作几年后，不但赚不到创业所需要的钱，更是无法学到创业的经验与技能。
打工生涯学到的东西对创业基本上是没有用的，因为两者的角度不同，思考方式不同，得到的经验体会也不同，只能这么说，打工几年后你唯一获得提高的是打工的技术技能，而创业最不需要的就是技术技能了。
更可怕的是，打工几年后，年轻人普遍会丧失创业的激qing，丧失初生牛犊不怕虎的勇气，越来越沉湎于单位之中难以自拔，后来创业的念头只能永远的留在心底，成为永久的遗憾。
等到年龄到了40多被老板辞退的时候，才后悔20年前为什么不出来自己创业呀！
那么创业狼的要求真的很高吗？
我的答案是：只要你有创业狼的想法，即使你口袋里只有100元，你仍然可以成功！
温州人出来做生意时口袋里有多少钱？这不是用鸡蛋换铁锅赚的第一笔钱。你口袋里只有100元，至少可以在街边摆个地摊，冬天卖点袜子手套什么的，夏天卖点菠萝什么的，资金充足一点后可以搞个烧烤之类的，反正，钱再少，也能走上创业的道路，关键看你想不想做创业狼？
打工人生与创业人生一定是不一样的。
长期以来，农民工的性格与企业家的性格会有越来越大的差异。
我们扪心自问，打工时间长的朋友时不时觉得更加患得患失，害怕外面陌生的世界，害怕失业的危险，心灵变得越来越敏感和脆弱。
这种心态不仅是渐渐的疲惫和懒惰，而且整个人都没有精力和精神，所以他不得不安慰自己，满足于长乐，淡泊名利。
作文呼兰河有感 篇3
自从我们上了《祖父的园子》这一课，有许多同学就买了《呼兰河传》这一本书。我前面的同学也买了一本，我借过来翻阅。
这本书有六个主要人物，分别是活泼天真的我、朴实纯真的王寡妇、作为一家之主的祖父、可怜的团圆媳妇、性情古怪的有二伯和坚强的冯歪嘴子。这本书中写了作者在呼兰河这座小城中度过的童年，小城里人们的生活有悲惨、凄凉，也有少许欢乐。在作者的文字读起来不仅让人感到悲惨，还会有轻松幽默之感，表达了作者思念故乡还有那一去不返的童年。在这本书的尾声，作者最亲的亲人她的外祖父去世了，这更让我感到悲哀。
这本书里的人物，最让我愤愤不平的是小团圆媳妇，她五六岁被人买去，十二岁就嫁人。小团圆媳妇的婆婆相信大仙的胡言乱语，三番五次地折磨她，最后把她给折磨死了当我读到这里时，好像看到那滚烫的热水里冒着气泡，小团圆媳妇在水中挣扎的情景。为什么没有人出来阻止？为什么要相信迷信？为什么要害死一条无辜的生命？
而在这本书中最让我敬佩的却是冯歪嘴子。冯歪嘴子是一个普通的下等人，在磨坊里磨面。偶然的机会，作者发现他和邻居王大姑娘喜结良缘。消息传出去后，冯歪嘴子和王姑娘被当地人奚落。在王大姑娘生完第二个孩子时难产死了。人们在旁边议论冯歪嘴子该怎么办。我本以为会有人出手相助，可竟然一个人都没有！冯歪嘴子在人们的闲言碎语中默默地劳动，坚强地与困难搏斗，让我不由得产生敬佩之情。二十世纪的呼兰城，只有祖父给了萧红温暖，大路上有大坑没有人填，冯歪嘴子有难无人相助，小团圆媳妇被活活烫死人们只是看热闹一个灰暗的小城！但是这本书却让我感触很深，心头十分沉重。现代作家司马长风说：她（萧红）使小城里的人物获得了不朽的文学生命。
让我们以冯歪嘴子为榜样，在波涛滚滚的人生海洋中努力前行，定会到达温暖的彼岸！
作文呼兰河有感 篇4
我对《呼兰河传》这本书有很多的感触。想一想在哪动荡不安的世界中，平凡的时代里，迷信的人们，落后的生活现状等等这就是呼兰河的景象。
这本书中是描写主人公经过一些事之后就想起童年写的，有可怕的大泥坑在这打你坑中有着许多趣事，还有大花园也留下了快乐的回忆，还有小团圆媳妇，洗个古怪的有二伯，疼爱妻子、孩子的冯歪嘴子。
书中的故事情节生动感人，故事中的人物形象个性分明!在众多人物中，其中有二伯和小团圆媳妇是最让我难忘的。
小团圆媳妇是一个活泼开朗的女子，但她的婆婆对她很不好打她，骂他，掐他!之后，她就生了一场大病，奄奄一息，怪可怜的。但婆婆叫人又来帮忙，有跳大神的吃神药的热水烫驱鬼的，最后小团圆媳妇被他们折磨来折磨去默默的死去了。
有二伯呢，他就体现出了下层劳动人民的形象，同时表现出了时代的黑暗，每天和大黄狗，天上的燕子谈天。
最后这本书的结尾让人心酸一阵。这是我感觉那时时代太黑暗了，我现在庆幸自己的年代，同时也有美好的青春，我会好好珍惜!
作文呼兰河有感 篇5
一个活泼可爱又淘气的小姑娘，跟着她的外祖父，在菜园里自由自在，无忧无虑地生活并玩耍着。她想做什么，就做什么，就像一只出笼的鸟儿，无拘无束，在属于她和外祖父的天堂里尽情地撒欢。这是《呼兰河传》中的一个简短片段，也是民国才女萧红童年时期的真实写照。
是啊，乡村孩子们的生活是多么无忧无虑啊!在祖父的包容和疼爱之中，幼年的萧红在菜园子里度过了一段无忧无虑，令人难以忘怀的童年生活。她在这个欢乐的天堂中，能够随心所欲，尽情地玩耍。吃根黄瓜，捉只蚂蚱，踢个菜种，泼瓢凉水……幼年萧红的幸福快乐，难道不令人神往吗?
赏读完这一段美文，脑海中依稀闪现出自己的童年生活。我的这一段与萧红类似的童年生活，可是我人生中的一份无比珍贵的宝藏啊!
小时候，爸妈由于工作关系，于是将我托付在了乡下的爷爷奶奶家。在老家，我天天可以和小伙伴们挑着担子，拎着篮子，带着老虎钳，上山摘桔子，体验趣味十足的“摘桔乐”，回到家后，再和小伙伴们一起美美地饱餐一顿。中午，小伙伴们互相串门，在院子里嬉戏打闹，顺便蹭一顿可口的午餐。下午，小伙伴们会献出自己的那一份“血汗钱”，和大家一起凑钱买碗香气四溢、回味无穷的馄饨，大家各自分到馄饨后，唏里哗啦，风卷残云。然后，大家会不约而同地抬起头，瞄一眼小伙伴们嘴边的馄饨皮，相视一笑。如果天气晴朗，老天开了恩，我们通常会上山去探险，有时候，林子或果园里也会有我们的身影。有时，我们会抓只罕见的小虫儿，采朵奇异的小花儿，接着，又跟上大部队浩浩荡荡地向另外一个地方进发了。在山上，如果我们饿了或渴了，摘几个枇杷打打牙祭不为过。运气好的话，我们就能发现几块光滑，而且呈扁平状的石头，然后，大家便会带上石头，前往附近的一个池塘，打打水漂过过瘾……
在那时，邻居都是自来熟，两个陌生小孩刚见面就能打成一片，好不快活!可是现在，在这个先进的时代，这种日子不复存在了，以往，孩子们玩耍时那银铃般的笑声也一去不复返了。
如今，那一座座直上云霄的高楼大厦占去了孩子们玩耍的空间，那一个个豪华的钢筋水泥盒却彻底禁锢了孩子们的心。现在，写不完的作业，学不完的知识，读不完的补习班，是儿童们头上的三座大山，他们无不被这三座大山压得近乎窒息。学习和知识固然重要，但我们也渴望自由，我们也需要一个萧红式的童年。孩子们爱玩的天性，被无情地扼杀了。
作文呼兰河有感 篇6
作者萧红细腻地描述了旧时代的呼兰河。在她的描述下，我渐渐地走进了旧时代的呼兰河。这个小城并不繁华，不像现在的城市。但那儿的人却很善良，可是他们有封建时代的无知于迷信。灰色的社会，灰色的思想，一切都是灰色。
第一个故事反映了呼兰河的人们的无知在东二道街上的大泥坑，这个泥坑有五六尺深，不下雨就像粥一样，下了雨就变成了河了。人们和家畜无论在晴天还是雨天，难免会有些灾难。这泥坑里边淹死过小猪，用泥浆闷死过小狗、小猫，鸡和鸭也经常死在里边。我想大家一定会想到填平泥坑，我想错了，大家的想法五花八门，有种树的，有拆墙的......
第二个故事反映了人们的迷信。东二道街上有几家扎彩铺，这是为死人而预备的。人死了，魂灵就要到地狱里边去，地狱里边怕是他没有房子住，没有衣裳穿，没有马骑。活着的人就为他做了这么一套，用火烧了，据说是到了阴间就样样都有了。穷人们看了这个竟觉得活着还没有死了好。
迷信还是迷信，说什么跳了大神，给人看病。嫁人还得看生日，如果生日不好，只能嫁给钱财万贯的男人。萧红为什么要写这本书呢？是想告诉我们，让我们了解历史，了解过去，永远不要重蹈覆辙。
作文呼兰河有感 篇7
暑假期间，我重读了萧红的《呼兰河传》，依然被作者优美的文笔和小说中流露的凄婉、无奈又悠长的情怀深深打动。
《呼兰河传》作者萧红是民国四大才女之一，被誉为“二十世纪三十年代的文学洛神”，她一生虽然短暂而不幸，却在中国当代文坛留下了不可磨灭的身影。萧红笔下的呼兰河，破败的小镇，肮脏泥泞的街道，愚昧自私的人们，这里发生的一件件小事都是真实的生活写照，有善良的一面也有丑恶的一面，读着小说仿佛跟着小镇上的人一起经历了人生百态。
小说一开始就交待了东二道街上的大泥坑，车翻了，马陷了，猪闷死了，于是人们忙着抬车抬马。有人说拆墙，有人说种树，但从来没有人想到去填坑，大家已经习惯了泥坑的存在，谁也不想去改变，这是小城人的悲哀，也是当时社会的悲哀。小城里的人，日日过着单调、麻木的生活，既不向前，也不回头，只是一天一天的活着，没有任何改变和选择的意图。但我们每个人都有选择生活的权利，今天你不主动选择生活，明天你就只能被动接受上天安排给你的日子。
在这部温婉如诗的小说里，萧红笔下的“我”是一个不谙世事的小姑娘，满怀着对于广阔世界的好奇和烂漫的童真。祖父、后园和她自己，就成了全部的天地。记得以前在学习《我和祖父的园子》这篇课文时，老师曾跟我们讲过，在旧社会中，许多人都是“重男轻女”的，萧红的父母也是这样，她的祖母信一种教，自然也不喜欢萧红，所以，唯一幸运的是祖父很疼她，是她最亲的人。她写自己在祖父的园子里摘花、拔草、种小白菜，又写自己把韭菜当做野草拔掉，把狗尾草当做谷穗留着的“傻事”。“花开了，就象花睡醒了似的。鸟飞了，就象飞上天了似的。虫子叫了，就象虫子在说话似的。一切都活了，都有无限的本领，要做什么，就做什么，要怎么样，就怎么样，都是自由的……”这是我最喜欢的一段话，也是萧红对童年在祖父园子里自由生活的怀念和向往。一个缺少父母关爱的孩子，只能从她的祖父那里获得童年的一份快乐。
书中还有一件令我印象深刻的事就是小团圆媳妇的惨死。她是个十二岁活泼的小姑娘，因为爱笑爱闹，遭到婆家人的残酷折磨，小团圆媳妇被折磨得生了病，老胡家听信了跳大神的话，说她身上有鬼，决定给小团圆媳妇用开水洗澡，当她在开水里痛苦挣扎的时候，围观看热闹的麻木的人们没有一个人伸出授手，多么可悲，多么可恨，她被滚烫的水烫了三次，就这样不幸去世了。你永远想不到闭塞的小镇里的人们有多么愚昧和冷漠。
整本小说是萧红对自己童年时代的一个回忆，描绘了一个长长的旧梦，透着无奈与凄凉，却也有着乐观与希望。“一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。”这是著名作家茅盾对《呼兰河传》的评价。读别人的故事，过好自己的生活，这大概就是阅读的最大意义吧。
作文呼兰河有感 篇8
打《开呼兰河传》，灰暗的色彩，平静的叙述，把我们带到了20世纪初的呼兰城。
本书作者是萧红 ，以自己的童年生活为线索，把孤独的童年故事串起来，形象地反映出呼兰城当年的社会风貌、人情百态，揭露和鞭挞了中国几千年的封建陋习在社会形成的毒瘤，以及这毒瘤溃烂漫浸所造成的瘟疫般的灾难。
书中一、二两章写了呼兰人信奉神鬼、听天由命的消极人生态度，奠定了全书悲凉的感情基调;三、四两章以孩子的视角叙述了作者童年的事;第五章写小团圆媳妇被折磨至死;六、七两章写有二伯和冯歪嘴子。人们过着平凡卑琐的生活，家家封门闭户地过日子。他们精神麻木、漠视生命，封建迷信的思想根深蒂固。如小团圆媳妇去老胡家，就因为她“见人一点也不知道羞”、“头一天来到婆家，吃饭就吃三碗”、“坐到哪儿坐得笔直，走起路来，走得风快”，婆婆就一天打她八顿，骂三场，还为自己找理由。事后，小团圆媳妇因为每晚做被虐待的梦，夜里经常大叫着从炕上跳下去。婆婆和“好心的”邻居们竟然认为这是病，想各种方法，“跳大神”、烧纸人、吃全毛鸡腿，半斤猪肉和二两黄莲、用烙铁烙脚心，甚至大规模洗澡。在她们眼里，小团圆媳妇的命还比不上几块豆腐，整个过程令人毛骨悚然，亳无人性。
万幸，在冯歪嘴子身上，我们看到了些许希望。他在王大姐死后，一个人带两个孩子。生活虽然艰辛，但他并没有放弃。他“该担水，担水，该拉磨，拉磨”，坚强地过着自己的日子。“他虽然也常常满满含着眼泪，但他一看见他的大儿子会拉着小驴饮水了，他就立刻把那含着眼泪的眼睛笑了起来”。
我在学习中、生活中，碰到困难的事就觉得不可能完成，觉得没希望，我要向冯歪嘴子学习，敢于打破常规。
我们要对生活抱有希望，哪怕再苦再难，只要有希望，一切都会好起来。
作文呼兰河有感 篇9
已经很久没有完整读过一本书了，一本非功利性、纯粹是为了读书而读的书了。
越长大而离文学越发地远，从前孩子式特有的好奇和打量世界的目光都快记不清、学不来了。
想到之前看《苏菲的世界》，虽然只看了寥寥几章，但是确实有一种仿若当头一棒、大梦初醒了的被惊异了的感觉。它说，当我们逐渐长大，学会如何得体讲话，如何成熟思考时，意味着我们早已习惯这个世界，也就意味着不再时刻好奇而把它当作理所当然了。用书里的话说，apity thing 。
当时读完觉得似醍醐灌顶，但又有几分落不着边。现在看完《呼兰河传》，倒是有所感却觉得难过。
书中关于植物的、气象的、细节性的物品等等的描述，要么让我觉得耳目一新，要么让我不知所云。因为我早不用好奇的、细心的眼光观察世界了。我不知道黄瓜如何长在蔓上，蔓又如何延伸，又各有什么形态;我不会想到书里描述的六月的黑天、七月的红天，八月则空荡荡一片;原来下雨了会有烟冒出树顶，冬天大地被冻裂了。
早远离了真正的文学，那些描述、那些美的动人的话都看不见了。能造成美的修辞，我眼里的样子却只能是幼稚的写作方法，狭隘不堪。用那么多的事物搭配上颜色，看到“黄金的太阳，雪白的月亮”都叫我觉得很好，只能让我害怕惊惧。
方言是很有趣味的，也是不能摒弃了的。之前学古代汉语，就庆幸自己是个南方人，现在读完呼兰河，也更觉如此。方言是个多幽默、多亲切，又多么贴切的东西。
作文呼兰河有感 篇10
这本书讲述了一个关于萧红在呼兰河的童年的有趣故事。可见作者的童年生活是很自由的，无忧无虑的，快乐的。它向我们展示了上世纪初呼兰河的风景和人物，并了解了作者的童年背景。
参考历史背景，不难发现萧红的《呼兰河传》创作于1940年12月。她遭受了日本侵略者的刀口大火和疾病，他们互相攻击，比她童年的生活还要糟糕许多倍。她写这本书是为了表达她对自由与和平的向往。
《呼兰河传》告诉我们，萧红的童年是孤独的。她每天住在一个小院子里，里面有黄瓜和大瓜，每年都和蝴蝶、蚱蜢、蜻蜓呆在后花园里。她善良的祖父是她唯一的伴侣。呼兰河这个小镇，孤独，刻板，单调，无色。人们每天过着“日出而作，日落而息”的刻板生活。呼兰河也是一个善良的地方。吵架了，就和平解决，没有任何恶意。萧红生活在这样一个孤独的环境中，深深地烙印在她的灵魂中。
作文呼兰河有感 篇11
在阅读《呼兰河传》这本书时，给我印象最深的人物是冯歪嘴子。在小说的前六章中，小团圆媳妇、有二伯、老厨子等人物无不反映了封建社会对人精神的蚕食，读来让人的心一点一点地沉重；可是在第七章，作者描绘了一个与他人截然不同却又藕断丝连的冯歪嘴子，他成为了灰暗的呼兰河城上一抹亮丽的颜色。
冯歪嘴子与其他人物藕断丝连，是因为他本质上和其他人并没有区别：作为一个小磨坊的磨倌，他娶妻生子后无处安身，妻子死了他不得不独自拉扯两个孩子。他和其他人一样逆来顺受，像是低等的植物一样生存。但是他非常明显地区别于其他人的一点是，他改变了自己对生活的态度：当别人面对打击都已经麻木的时候，他仍以积极的态度迎接挑战；当其他人只着眼于当下的苦难时，他却带着美好的愿望憧憬未来；当其他人面对绝望只表现出绝望时，他却能从绝望中找到希望。别人嘲笑他的命运，他不当回事，反而使别人感到恐惧：这样活着是可能的吗？世界上有这东西？
有的，当然有的。正是这种积极面对人生的态度，才使我们拥有了如今的美好生活，才使我们没沦落到与麻木者为伍的地步。积极是麻木这块废墟上生长的蔷薇花，历代各种各样的人都在坚守它。
比如，在雨果所著的《巴黎圣母院》，卡西莫多就是这样的一个人，生来就奇丑无比的他遭到了众人的抛弃与厌恶，被主教收养寄住在圣母院里。尽管命运对他如此不公，他仍有颗积极追究美的心，最后因为追求所爱之人而死。卡西莫多美丽高尚的心灵最终胜过了他丑陋的外形。
再比如苏东坡，身为大文豪的他仕途却一再受挫，接连遭贬。可苏东坡并未像柳宗元那样被怀才不遇所困扰，相反，他怀着积极乐观的心态写诗自勉，不论在怎样的困境里都在为百姓服务：修建苏堤、烹饪东坡肉、练书法，并成就了一代文豪的佳名。后世学者评论到：苏东坡的文化已经根植于中华文化，若将它两根拔起，中华文化将千疮百孔。
一段积极的人生是思想荒漠上的一朵蔷薇，它不仅出现在呼兰河城里，在圣母院里或苏东坡身上，它早已根植在我们的心中。让我们积极地面对生活，为这个世界增添一抹生机。（尧承祚）
