道德经中说阴阳的句子
发布时间：2025-05-28道德经中说阴阳的句子。
∥ 江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身後之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
∥ 祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
∥ 吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
∥ 柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。
∥ 信不足焉，有不信焉。
∥ 持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
∥ 善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
∥ 不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。
∥ 民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤於贵生。
∥ 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
∥ 上善若水，水善利万物而不争。
∥ 物壮则老。
∥ 甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
∥ 不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜；故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。
∥ 图难于其易，为大于其细。
∥ 俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
∥ 天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
∥ 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
∥ 道可道，非常道；名可名，非常名。
∥ 企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
∥ 祸莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。
∥ 致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。
∥ 治人事天，莫若啬。
∥ 为学日益，为道日损。
∥ 失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
∥ 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
∥ 夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
∥ 自见者不明，自是者不彰。
∥ 飘风不终朝，骤雨不终日。
∥ 知其雄，守其雌，为天下溪。
∥ 绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
∥ 甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。
∥ 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
∥ 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
∥ 慎终如始，则无败事。
∥ 民不畏威，则大威至。无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见。自爱不自贵。故去彼取此。
∥ 天长、地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
∥ 持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可常保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。
∥ 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而俞出。多言数穷，不如守中。
∥ 其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
∥ 天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。——出处：《道德经》第二章
∥ 知其雄，守其雌，为天下溪；知其白，守其黑，为天下式，知其荣，守其辱，为天下谷。
∥ 故常无欲，以观其妙。
∥ 人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。
∥ 天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
∥ 太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
∥ 不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫惟不争，故天下莫能与之争。
∥ 信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
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∥ 甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
∥ 将欲翕之,必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲夺之，必固与之。
∥ 澹兮其若海,飂兮若无止。
∥ 五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，弛骋田猎令人心发狂，难得之货令人行妨。
∥ 是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
∥ 授人以鱼，不如授之以渔，授人以鱼只救一时之急，授人以渔则可解一生之需。
∥ 柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
∥ 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。——出处：《道德经》第五章
∥ 五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，弛骋田猎令人心发狂，难得之货令人行妨。——出处：《道德经》第十二章
∥ 天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
∥ 飘风不终朝，骤雨不终日。——出处：《道德经》第二十三章
∥ 始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
∥ 天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。——出处：《道德经》第八十一章
∥ 祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
∥ 天地之所以能够长且久者，是因为不自生，故能长生，非以其无私邪，故能成其私。
∥ 治大国若烹小鲜。
∥ 见小曰明，守柔曰强。
∥ 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。——出处：《道德经》第二十二章
∥ 人法地，地法天，天法道，道法自然。
∥ 为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。qX54.coM
∥ 大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
∥ 吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身，吾有何患？
∥ 其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。
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