舜耕山作文（推荐十六篇）

发布时间：2017-06-04

舜耕山作文（推荐十六篇）。

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我非常荣幸在学校领导的带领下去山东省枣庄市舜耕中学进行学习，我的收获颇丰。

途中收获

首先，在我们去往舜耕中学的路上，我们看到了一群在揽活的工人，王校长提议说，可以做个素材去教育教育我们的学生，本来我没有在意，后来一想很符合我们学校的感恩教育，孩子们已经上初中了有时候可以告诉他们父母的不易，也可以提前让他们感受一下社会的残酷。

参观学习

我们到学校大门口后看到舜耕中学的周围环境，第一个感觉是山东不愧是教育大省，学校文化无处不在。没去舜耕中学时只是听说五部教学法，后来在校园里发现还有各个学科的教学模式，尤其对刚入职的我来说用处很大。这是在听课时所拍摄，同学们都能够积极主动的投入课堂中，我发现老师说的很少，学生们的活动很多，虽然回来后我在我所教的班级简单实行后没有达到我的预期，但学生的积极性明显有所提高。

且学且思

守时守纪，学校的发展，学生的成长离不开严格的纪律，以及百分百的实施。宪法的生命在于实施，学校的发展也在于各个规章制度的实施。

也许你看到的不一定是事实，我们看了许多许多，但我想仅仅是一些外在的，真正能让我们去佩服的是他们已经形成的一种精神，英雄的年级，战斗的班级!这句话令我很是触动。我相信我们辛中精神也会逐渐光大!

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题王舜耕画(其三)

明-朱诚泳

重叠青山拥翠螺，雨晴深涧水如罗。

凉飙忽起岩前树，遥送书声出薜萝。

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次荆山同年《留别留耕书塾》韵

清-刘绎

十年追逐别燕台，樽酒重论亦快哉。

鹤有旧阴期子和，燕知新厦为君来。

多情何止飞三匝，此意真堪读百回。

记取西窗泥雪印，他时留与话岑苔。

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阅江楼座落在肇庆市城区正东路石头岗上，居高临下，屹然矗立在浩荡东去的西江河畔，气势雄伟非凡，

宣德六年（1431年），肇庆知府王莹将石头庵改建，名为崧台书院。崇祯十四年（1641年）再度改建，正式立名为阅江楼。500年来不少文人墨客登楼抒怀，写下许多想象雄奇的诗篇，为这座古楼平添了异彩。

阅江楼的建筑布局讲究匀称、均衡，楼房高2层，分东西南北4座，楼与楼间建有回廊小阁，相互衔接,因此,各楼之间可以全部贯通，组成四合院式的整体建筑。中间是典型的岭南庭院，设有水池假山以点缀,四周有前人所载的米兰古树，弯扭虬曲的树身周长粗达80多厘米，为米兰中所罕见，每年两度花开时节，馨香四溢，沁人心脾，

资料

楼前有宽阔的停车场，登数十级石阶便上到楼台，石阶两侧有大石狮一对踞守，神态庄严威武，是肇庆市现存石雕中的`珍品。该石狮由整块汉白玉石雕成，是南明桂王朱由榔在肇庆建万寿宫时所雕。阅江楼后园遍植鸡蛋花树，每值花开之时，树冠上束束鲜花散发出迷人的幽香。

登楼凭窗眺望，西江之水自楼前滔滔东去，江中浮光点点远接天际，对岸青山连绵，文明、巽峰二塔与阅江楼隔江相对，诗情画意令人陶醉。

第一次国内革命战争期间，国民革命军第四军独立团在肇庆成立，闽江楼为独立团驻地和活动地点之一。1959年，该楼辟为“叶挺独立团团部纪念馆”，朱德为纪念馆名题了横匾。1962年列为广东省重点文物保护单位。馆内除叶挺独立团团史陈列外，每年还展出各种类型的展览，是游人参观的好地方。

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“我们都在努力奔跑，我们都是追梦人。”

——题记

在舞台上，有一群翩翩起舞的孩子，其中有一个孩子，心怀着她的“舞蹈梦”，尽情舒展着她的舞姿……这个孩子就是我。

那天的舞蹈课上，老师宣布了一件事情：下个月，我们有一次舞蹈比赛。比赛的舞蹈中有许多技巧动作，后抢脸就是其中之一。当我被选中做这个动作时，心里一震，因为这是我最不拿手的技巧动作呀！

回到家，为了不给伙伴们丢脸，不拉后腿，我决定努力练习。我一遍又一遍地练习，一次又一次地翻歪。我看到窗外的树木似乎在嘲笑我：真笨呀！我灰心了，不想再练下去了。但我想到：伙伴们都在为这次比赛刻苦练习，怎么能因为我而丢分呢？于是，我又开始练习起来。我知道翻歪是因为双手的力量不一样，所以我加强了这方面的练习。不知翻了多少个，也不知摔倒了多少回，但我从未再灰心过。从耳边掠过的风声中，我睁开了眼睛。我看见眼前的树木又高了一截，它仿佛在对我笑：好样的，加油啊！“我……我翻过来了！而且笔直笔直的！”我开心地笑了，笑着沐浴在那黄昏与夜晚交汇的灿烂晚霞中。

优美的音乐声结束了，绚烂的灯光暗下来了，我的回忆也停止了……当一个声音说道“××第二名时”，我又一次笑了，为我们的成功而笑，也为我的勤奋和努力而笑，任凭激动的泪水还在脸上肆意流淌。此时此刻，我深刻地理解了“勤耕”才能“好追梦”……

“理想是石，敲出星星之火；理想是火，点燃熄灭的灯；理想是灯，照亮前行的路；理想是路，指引你走到黎明。”心怀着“舞蹈梦”，用躯体展现出心中的梦想，用汗水浇灌出成功的花朵！

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每年的农历二月初二，就是家乡一年一度的开耕节，也叫茶裹节。

这一天，来自四面八方的亲朋好友就会纷纷涌到我们家乡来探亲访友。一大早，家家户户就忙个不停，男人们宰鸡杀鹅，女人们忙着烧香拜神，醒狮队每家每户地拜家宅，据老人说，这寓意吉祥与安宁。这时候，一些商铺就会瞄准商机，摆出很多应节的物品，如：烟花，炮竹，小孩子的玩具等。

到了十多点钟，你走在村中的巷道上，一阵阵的酒肉香味扑鼻而来，女人们又忙着招呼远道而来的客人，男人们则在厨房里大显身手，中午时分，家家户户都开饭了，亲朋好友围坐在一起举杯论谈，开怀畅饮，碰杯声，欢笑声，交谈声，此起彼伏，热闹非凡。

吃过午饭，人们纷纷涌到广场看表演了。只见大街上张灯结彩，人流如潮，广场上早已是人山人海，锣鼓喧天，红旗招展，鞭炮声不绝于耳，爆开的'红色纸花纷纷扬扬，随风飘荡，好看极了，小孩子们一边吃着冰糖葫芦，一边兴致勃勃地看这精彩的节目。醒狮表演了，那雄狮鼓着圆眼睛，张开大嘴巴，身上披着金光闪闪的花外衣，精神抖擞，摇头摆尾，十分好看，人群中不断爆发出一阵阵的喝彩声。鼓声，鞭炮声，掌声交织在一起，谱成了一曲欢乐，祥和，气势磅礴的交响乐。五彩缤纷的杆杆彩旗，光彩夺目的节日花灯，喜气洋洋的张张笑脸，构成了一幅和谐欢乐的画面。人们沉浸在这热闹的气氛中，忘记了自我。

傍晚时分，人们吃完晚饭，带着大袋小袋的礼物，带着满怀的好心情，依依不舍地踏上回家的路途。村民们有些在家谈天说地，有的到礼堂去看戏，看烟花……

祝愿祖国繁荣富强，家乡美，人们更美……

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仙都山

宋-苏舜元

龙车凤辇入瑶天，辙迹高悬不可攀。

唯有风吹鼎湖水，青莲花叶落人间。

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沧浪静吟

（宋）苏舜钦

独绕虚亭步石矼，静中情味世无双。

山蝉带响穿疏户，野蔓盘青入破窗。

二子逢时犹死饿，三闾遭逐便沉江。

我今饱食高眠外，唯恨澄醪不满缸。

【注】苏舜钦（1008-1048），字子美，祖籍梓州铜山（今四川中江），北宋著名诗人。屡次上书朝廷，议论时政得失。庆历四年（1044），因“稍侵权贵”，被捕入狱，革职为民。退居苏州，筑沧浪亭，自号沧浪翁。有《苏学士文集》。此诗写于苏州沧浪亭闲居时期。

（1）沧浪：沧浪亭。在今江苏苏州市。原为五代吴越广陵王钱元璙后人的池馆。苏舜钦以四万钱购得，筑亭其中，取名沧浪。园内假山曲水，多草树花竹，现为苏州园林著名景观之一。

（2）虚亭：山亭，即沧浪亭。

（3）石矼（gāng）：石桥。

（4）二子：指商末孤竹君之子伯夷和叔齐。初，孤竹君立次子叔齐为继承人，叔齐让位，伯夷不受，后二人弃位奔周。反对周武王进军伐商。武王灭商后，他们逃到首阳山，不食周粟而死。

（5）三闾（lǘ）：指屈原，他曾任三闾大夫之职。

（6）恨：遗憾。

（7）醇醪（láo）：清酒。醪，本指汁滓混合的酒，即酒酿。

（8）缸（hāng）：可盛十升的酒器。

参考译文

绕过空亭，步上石桥，我独自闲步，觉得这静谧中的情趣举世无双。山林的蝉儿，边叫边飞穿过空疏的门户；野生的青藤曲屈盘绕，伸入破败的小窗。伯夷叔齐恰逢周朝盛世尚且饿死，三闾大夫屈原遭贬放逐自沉汩罗，我如今饱食终日，高枕无忧。唯一的遗憾便是这清澄的美酒太少，不能盛满大缸。

赏析

公元1044年（庆历四年），苏舜钦被范仲淹推荐入朝为官。其岳父杜衍时与范仲淹共同主持新政。反对新政的旧党欲动摇范、杜的地位，遂构陷弹劾苏舜钦以“鬻（yù）故纸公钱召妓乐”，坐监守自盗之罪，被削籍为民。诗人退居苏州沧浪亭，此诗便为其闲居时所作。

《沧浪静吟》是北宋诗人苏舜钦被贬苏州之后所写的一首诗。题为“静吟”，全诗也环绕一个“静”字，极力描写环境的静和心情的静，实际上却是不能平静的，诗中就隐隐流露出他愤恨的情绪。

诗的前两联即描写沧浪亭的静谧。首先诗人安排了“静”的背景，营造出“静”的意境：“独绕虚亭步石矼”。“独”“虚”二字表明诗人此时是独自一人在沧浪亭中散步。偌大的园林，四处静谧无声，或许有人会感到冷清孤寂，而诗人却专爱这“静中情味世无双”的空静淡雅的氛围。静谧中的心情和滋味独一无二，颔联就此进一步展开，加以具体详细的描写和说明。

“山蝉带响穿疏户，野蔓盘青入破窗”，前一句以动写静，后一句化静为动，更显出“沧浪亭”的幽静和诗人此刻平和自乐的情绪。在中国古代诗歌中，以动写静的名句当属六朝梁代王籍的“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”（《入若耶溪》），鸣蝉的鼓噪声，飞鸟的清鸣声，才更反衬出林间山中的静寂、清幽。“静”的意境极难表现，欧阳修在《六一题跋》中论画道：“飞走迟速，意近之物易见，而闲和俨静，趣远之心难形”。意即画面容易表现实物的形状动感，难以表现人物的内心感受。而营造出澹泊闲静的意境则是难上加难。诗画同源，二者在艺术表现手去上颇有相通之处。因此，中国古代诗人多采用寂中有音、动中见静的手法，利用能引发人们特殊感受的声响和动态来反衬静境和静意。

正如钱钟书先生所说：“寂静之幽深者，每以得声音衬托而得愈觉其深”（《管锥篇》）。这里的“山蝉带响”也正是利用蝉声来突出环境的清幽宁静，韵噪相映，反衬其静，给人以极为真实贴切的感受。此外前人诗中也常运用化静为动的表现手法，六朝宋代谢灵运“白云抱幽石，绿筱媚清涟”（《过始宁墅》）的诗句，不仅将相对静止的白云、绿竹拟人化，同时赋予二者以动感，这种拟人手法和化静为动手法的的运用，更能雄现出平中见奇、似动实静的特色。此诗中“野蔓盘青入”便是将藤蔓这一静物动态化，写出了它在盘旋回绕中偷偷伸进破旧窗子的“动”的过程，这种“动”，更深化了沧浪亭中安静的气氛。胡仔评价苏舜钦说：“真能道幽独闲放之趣”（《苕溪渔隐丛话前集》），此联可做为典型的一例。

后两联引用两个典故，将它们与诗人的情况相对照，以此来表明诗人平静恬淡的心情。“二子逢时犹死饿”是写伯夷和叔齐的故事。一般认为，周朝开国初年可谓太平盛世，两人生而逢时却因不食周粟而死；“三闾遭逐便沉江”是写三闾大夫屈原的故事，他遭人构陷，放逐湖南湘江一带，而后自投汩罗江。

诗人与屈原一样受人毁谤而遭贬，与伯夷、叔齐一样适逢政治革新的年代，但却无所作为。即使这样，诗人并未意志消沉投江而死，也并未“拒依周粟”忍饥而亡，而是每天尚能“饱食高眠”。因而诗人颇觉心满意足，欢欣庆幸。与历史人物的悲惨遭遇相比，诗人遭贬谪但仍能隐居沧浪亭算是十分幸运。所以他在沧浪亭的静谧环境中深切地感受到了离实远祸、自得其乐的生活情趣，“迹与豺狼远，心随鱼鸟闲”（《沧浪亭》），因而他觉得“静中情味世无双”。

诗人的心境当然不像沧浪亭的静景一样平静如水。苏舜钦以迁客身份退居苏州，内心愁怨交集，万分感慨。他本是“慷慨有大志”的志士，以“出手洗乾坤”（《夏热屋寝感咏》）为已任，结果却是“予年己壮志未行”（《对酒》），苍生有难未能济，只能隐居园林，聊以度日。对于他这种“致君事业堆胸臆”的人来说，“却伴溪童学钓鱼”（《西轩垂钓偶作》）的闲居生活极为压抑。“修竹慰愁颜”（《沧浪亭》），“愁与酒相攻”（《春日怀旧游》），“大叫欲发狂”（《舟中感怀》），这些退隐后的诗句都渲泄出诗人内心深处的忧愤之情。

本诗尾联中“唯恨澄醪不满缸”，以夸张的手法，表面是强调自己了无牵挂，心如止水的恬淡生活，而从反面映衬出诗人内心的怨懑、牢骚和不满。

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济南舜耕国际会展中心内设中央空调、自动扶梯、消防监控、自动报警系统，功能划分为展览大厅、会议厅、阳光休闲走廊、商务中心、宴会厅等不同区域，集展览、会议、餐饮、住宿、商务办公等多功能于一体。整个建筑造型优美，气势恢宏，是济南市城市建设标志性建筑之一。

济南舜耕国际会展中心，是为了举办由联合国亚太经社委员会、亚太技术转让中心及中国工程院等单位主办的“信息技术创新国际论坛暨博览会”(简称信博会)，由济南市人民政府投资兴建的，济南舜耕山庄负责建设。

会展中心分为一、二期工程，一期工程由会议、研讨、展览、停车等功能组成，二期工程为与之配套的服务功能。建筑采用先进的钢结构和拉索式点支玻璃幕墙体系，内部配有符合现代化会展要求的智能化控制系统，技术先进，功能完备，是一座适应信息时代技术要求的现代化会展建筑。

会展中心建筑设计本着尊重自然环境，服从区域总体大局的原则，以突出济南山、水自然风貌特色为设计理念，通过顺应山体轮廓线的建筑造型和展现水流动感的景观设计，达到人与自然、建筑与景观的有机结合，为泉城济南塑造了一道全新的靓丽景观。

在市委市政府的领导下，在分管领导的全力支持和科学指导下，在政府各相关职能部门的通力协作下，工程建设指挥部通过严密的组织和合理的'调度，带领全体建设者，不畏艰辛，克服重重困难，在时间紧，任务重，要求高，难度大的情况下，历经五个月的艰苦奋战，胜利完成了会展中心的建设任务，确保了信博会的成功举办，向市委市政府及全市人民交上了一份满意的答卷。

展馆规模

会展中心建筑面积4.1万平方米，其中展览面积2万平方米，可容纳1000个国际标准展位;地下停车场1万平方米，可同时停放150辆车;会议面积6000平方米，设有可容纳40——700人的大小会议室11个;并建有5000平方米的地下两层超市，是举办各种展览、会议的理想场所。

展馆参数

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会议室

会议厅：

700 人的国际报告厅 1 个、宾馆多功能厅 2 个、舜华园商务会所多功能厅 1 个

会议室、贵宾室：

25 个中小型会议室、贵宾室

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秋风呼呼的吹着，像个淘气的小孩拍打着我们的身体。导游姐姐一声令下，早已按捺不住激动心情的我们规规矩矩地坐上了开往从化耕山小寨的大巴。

上午九点钟左右，我们到了目的地，哇！放眼望去，苍翠的竹林和绿树紧紧挨着，洁白的云朵在天上忙碌的画着画，这一切都是那么的赏心悦目。我仰着头，呼吸着这新鲜的空气。啊，真舒服！导游姐姐说，第一个活动是做窑鸡，让我们先把手洗干净，接着导游姐姐给我们示范把已经腌好的鸡用锡纸裹好。我们一边看，一边在心里默默记下。大家个个都跃跃欲试，迫不及待的想要做窑鸡。终于轮到我了，我拎起那只腌好的鸡，放到锡纸上，把它的头和腿挤进去，我麻利的裹好了锡纸，又把它捏得紧紧的、皱巴巴的，看起来十分结实。然后，我们去到那个小型的人造黄泥潭，两手放到泥潭里，一阵乱摸，抓起一把黄稀泥，糊到锡纸上，小伙伴七嘴八舌：“这泥也太稀了，糊不上……”后来我发现了一个小妙招：我把手伸进水里，摸两手稍稠的黄色泥浆，糊到锡纸上，这样就好弄多了，好不容易弄完了，把它交给工作人员去烧烤了，等待中午吃饭时品尝亲手做的窑鸡啰！

除了做窑鸡之外，令我印象最深的还有磨豆浆。瞧！迷你版的石磨，有一个细细的把手，还有一个通向外面的斜斜的管道，可以让豆浆流到外面的盆子里。磨豆浆之前教官一脸严肃的告诉我们要逆时针磨，不能放太多豆……我们自己弄的时候，可就没有教官说的这么容易了。我们小组成员先把黄豆、石磨和装豆浆的两个盆子冲洗干净，我们再把五粒黄豆和一点点水倒到那个小洞里，我用力的磨着，不小心把这石磨的碾子给提起来了，惹得小伙伴一场哄笑，真令人难堪。我好不容易才给它安回去了，后来在我们三个人齐心协力下，很快，清香的豆浆汩汩的从管道溢了出来，我们看着这满满的豆浆，心里可是满满的成就感啊！

这次去从化耕山小寨实践，快乐多多，收获多多。可真是意义非凡，又非同凡响的一日呐！

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题东掖山承天院

宋-姚舜谐

面势崔嵬插斗牛，东分一掖镇丹丘。

玉毫金相祖师会，宝帙琅函海藏流。

苍桧茂林常荫映，白莲香社共熏修。

红尘断处人难到，俗驾经年始此游。

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题王舜耕画(其四)

明-朱诚泳

万里同云雪载途，乾坤冻合在冰壶。

高人深掩茅堂卧，门外曾来县令无。

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耕夫召募爱楼船，春草青青万项田；即事：对眼前事务，情景有所感触而创作。

闾（lǘ ），古代二十五家为一闾。

原指里巷的大门，后指人聚居处：倚闾而望。闾里。闾巷。闾左（秦代居于里门之左的贫苦百姓）。

门闾1.城门与里门。2.宫门。3.指乡里、里巷。4.家门;家庭;门庭。

此诗精妙之句是“清明几处有新烟”，清明之前是寒食，民间不用火，清明之后本应“处处有新烟”，现在却因战乱农民都被召去打打仗，大片土地都荒芜了，只有寥寥几处的人家燃起新烟，一片凄凉。

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小舜江水库坐落在汤浦。走在又高又长的堤坝上，向两边看，堤坝由许多巨大的石头垒成，十分高，向下俯瞰，房子不由小了几分。靠在围栏上，放眼望去，便是一望无际的小舜江水。一座座高低错落的小山矗立在水中，座座小山树木茂盛，葱茏苍翠，一半露在外面，一半被小舜江水滋润着。小舜江水在阳光下波光粼粼，如镶了金边一般，微风一吹，整个睡眠就泛起一层涟漪。水是那么清，给人一种半透明的感觉；水是那么绿，如一块无暇的翡翠。一片片树叶在水面上，在风儿的的吹拂下，在水的流动下，轻轻地缓缓地向前移动着。像一叶叶小舟漂浮在水面上，最终披着太阳的光辉在远方消失了。青山和绿水是那么和谐，像一幅山水画，只是这水是会流动的，山上的树也是会摆动的，不像画中那样只有一个状态。水面上有一层薄薄的水气，萦绕着周围的小山，更添加了几分神秘感。

感受着迎面而来的风儿，踏着有着泥土芬芳的土地，向前走啊走，来到小舜江水库的闸门处，看到的，便是别有一番滋味了。站在闸门楼前，左边是一条几乎干涸的大河，是在水库开闸放水之时，将水流往别处的，有着不可磨灭的功劳。前面是一个朱红色的巨大的起重机，停在自己的轨道上，人站在它的旁边显得十分渺小。起重机庞大的身躯意味它可以开启巨大的闸门。右边便是掌控小舜江水库的闸门，有好几道，都漆成鲜绿色，有十几米高，十分雄伟，如一块巨大的屏障。可想而知，开闸放水之时是何等的壮观啊！

小舜江水库，它的美丽让人陶醉，但它如果只是美丽，我也不会如此眷恋、喜爱，淡然还有它的贡献。它供应着上虞人的生活用水，用无比清澈的水滋润着我们。小舜江水库，平凡而美丽，因贡献而不凡。青的山，绿的水，美丽的小舜江水库，美丽的上虞，我为做一个上虞人而自豪。

ps:自我感觉不错，大家多多评价.

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《舜观》是一部由著名音乐家郎朗倾情推荐的电影，影片讲述了古代伟大的帝王舜的传奇故事。观影之后，我不禁对这位仁义英明的帝王深感敬佩和感悟。以下是我对这部电影的一些感想。

首先，影片中舜的仁德和爱民热情令人深深感动。作为一位帝王，舜不仅拥有非常出色的才能和管理能力，更重要的是他一心为民，不断为民众着想，对待百姓总是以人民利益为主，以仁德之心治理天下，维护社会的公平正义和稳定团结。舜的治国方略极其现代，他采取了许多非常务实的措施，如推行土地制度、铸造更加方便的钱币、设立健全的官员选拔和考核制度、大力启发人才和教育等等，这些措施从根本上改善了当时百姓的生活状况，让社会更加稳定和繁荣。电影告诉我们，为人民谋幸福、为民众谋发展，这是一位真正的大国领袖最基本的职责和使命。

其次，在电影中，舜不仅是一位能干的领袖，更是一位正直和真诚的文化传承者。影片中，舜发扬了中华民族的诗歌文化，在他治理天下的同时，还不断推动文化的繁荣和发展。他刻苦钻研，不断创新，从中挖掘了大量具有代表性的诗歌作品，将其广泛地传承给子民，为中华文化的发展做出了不可磨灭的贡献。舜的卓越文化成就表明，文化与治理紧密相关，只有以文化为纽带，才能实现社会的稳定和发展。

最后，影片提醒我们的是，领导者不仅需要卓越的能力和真正的仁慈，更需要始终保持良心和真实性，才能赢得持久的民心和尊重。舜是这样一位非常自律和敬畏上天神明的领袖，他在任职期间始终以诚实守信和奉献精神为core，未曾有过虚伪和不实之言，得到百姓的尊敬和爱戴，被后人誉为“王道之师”，留下了至今仍被崇拜的帝王楷模。

总之，《舜观》这部电影将舜作为一个真正的人民公仆，一个光辉榜样呈现给观众们，真实地表现了古代中国社会的一些独特之处，也提醒我们，一个人如果拥有真挚的情感，踏实的信仰和用心的实践，总有机会成就一番非凡的事业，创造属于自己人生的华美篇章。同时，这部电影也为我们提供了一个思考历史、反思现实、展望未来的绝佳平台，值得我们多次品味，多次回味。