生命高三议论文作文|生命高三议论文作文(通用十八篇)
发布时间：2018-12-05生命高三议论文作文(通用十八篇)。
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晚上的时候正想急着赶回家的我，由于错过了最后一班车，就这样被滞留在了车站。那种心情是非常无奈与纠结的。谁让我在之前准备的时候没有决定到底是回家还是不回家的决定。
其实回家也没有任何事情可做，但不如留在这里继续努力着向成功的方向走去。或许在还没有成功的时候，也要顾着生活中点点滴滴的事情，因为它们影响着你的人生。而我们整天整日的忙碌奔波着在为了谁？我想在众多迷茫的朋友当中难免会出现这样的问题。
我们生活在一个及其复杂与各种条件尚未满足的环境中，经受着人生过程中的风风雨雨。谁也无法确定未来究竟会发生一些令人意想不到的事情发生，然而部分人都是像我们这样的工薪阶层为了明天的希望今天的饭碗克服种种问题来满足一定的成就，证明自己是一位有责任、有担当的人才。
工作的时候，我们面对的都是上级领导与自己同等级别的同事。工作的环境每个人都出生背景不同、学识能力各不相同，但是大家都有一个共同的目标，那就是为公司效力得到应有的报酬，来养家糊口。这就是为了家庭而奔波忙碌着，每时每刻都没有忘记在为谁而工作，为了谁而创造幸福的每一分价值。
下班的时候，也许你的业余生活较为丰富。业余时间常常探朋访友，跟朋友们唠唠家常，说说各自工作或者感情生活方面的也会涉及。有时候听到朋友说种种不愉快的事情，偶尔听朋友说快乐的事情，遇到不愉快的事情为朋友感到一种愤慨，或遇到快乐的事情为朋友感到幸福与欢喜，常常用羡慕的眼光来审视他们的成果。
其实这一切都是为了自己或者家人，更重要少不了朋友方面的精神及物质的激励。一个人如果没有朋友，那么他的世界是很可怜的。因为少了友情的幸福，可以证明这个人存在世间是多么的可悲甚至可怜。结实对自己有影响力的朋友，因他的光彩可以引导你走向光明的一面，那么遇到不良的朋友，随而也会跟着他的影响跟着堕落。
谁也不希望能遇到不良的境界，所以我们的所有付出与努力都是为了家庭而奋斗而努力着，只要我们付出的得到了应有的回报。我们就是为了家庭而幸福，人家的最大心愿就是自己过得比他们好之又好，不仅仅这样子的好，还能共沾幸福的光彩。这样的家庭是每个人心中所追求的最佳环境。
说来说去，做来做去，为谁而幸福，这些问题其实都不是很重要，重要的是我们为了家庭而幸福，只有我们幸福了，家庭也会随之而幸福。只有我们幸福了，亲朋好友也会随之而幸福。有了达到幸福的境界，才有能力去帮助家庭以及朋友共沾幸福的温泉。所以，为谁而幸福就是为了身边人而幸福，更远大些就是为了一切世间万物生灵而幸福。
为谁而幸福，就是为了大家的明天的希望而幸福。无论做什么事情，要相信一句话：“付出总有回报，不付出回报是不会降临你的身上的。”有些时候，回报也是需要时间与机缘的。只要种下了为谁而幸福的因，必会得到幸福的果实。
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批注：这个是我自己写的一篇原创文章，文笔较烂（语文老师说挺好，不知是真是假）；另外这个作文我已经交给老师了至于会不会被你们老师说是抄袭我就不知道了，仅供参考，呦西。（第一次写写景作文，其实我讨厌写景作文）
一年级写景作文题目：我的家乡。关于家乡的写景作文怎么写？这篇一年级写景作文150字的我的家乡的写景作文范文给大家帮到你。
关于教师节的礼物作文1今天是教师节，我首先要向全天下的教师道一声：“老师，祝您们节日快乐!你们辛苦了。”老师您这个职业太崇高了，古今中外，有哪个人的成长不浸透着教师的心血，地北天南，哪一项创造不蕴含着教师的辛劳。老师，您用真理和智慧把人才塑造，您让春晖和朝霞在心灵闪耀，老师我爱您们，我爱您们像春蚕到死丝纺尽的精神。
要求：自选角度，自拟题目，自选文体（诗歌除外），写一篇不少于800字作文。所写内容不得脱离材料的含义和范围，不得宿构。
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秋，趴在窗边凝望着枯黄，干皱的梧桐叶徐徐飘落，不禁升起一片“无可奈何花落去”的哀愁，激起一层“剪不断，理还乱”的惆怅，难道我伴随年龄的增长亦变成多愁善感的“林黛玉”了吗？
不经意间，目光掠过书桌上那摊开的《神秘岛》，书中坚韧沉着的工程师，机灵能干的托普都闪目前我的眼前，面对存活的危机，他们的沉着，冷静；面对困难，他们临危不惧；对朋友，他们真挚而热情。相比之下，这秋色小景有哪些值得惋惜的呢？不！——我不是“林黛玉”，我坚信“人不轻狂枉少年”！做什么把这美好的年华白白浪费在这无用的哀叹中呢？《神秘岛》让我慢慢放开了我们的那点悲秋小情绪，何不把这美好的时光用来好好的读读手中的这本书呢？
考试一败涂地，心灰意冷，顺手拿起了《神秘岛》苦涩泪水沾湿了它，留下了斑斑的痕迹，他不计较，却我燃起了期望之火，我仿佛看到了工程师一行人在安慰我；舞蹈考级时，台下人头攒动，我紧张不安，心如小鹿乱撞，耳边仿佛仿佛响起了托普的声音“别紧张，慢慢来。”……从此我爱上了它。原来书可以给人这么多！在书中我发现了无数宝藏，那是无价的精神食粮！
伴随年龄的增长，涉猎的书籍也愈来愈多，书，也愈来愈让我痴迷，手边是书，床头是书，恨不能时时与书相伴；小憩读书，睡前读书，总期望刻刻沉浸书乡。
书，为我展示了丰富多彩的大千世界：滚滚黄河的九曲喷薄，雄伟长城的逶迤壮观，九寨黄龙的空灵清秀，丽江古都的古色古香……无不让我豪气顿生，中华大地风景如画！
书，让我品味了生活的喜怒哀乐：当历经磨难的白雪公主终于和王子在一块幸福的生活时，我喜极而泣；当为众人求得通行证的羊脂球被所谓的高贵人排斥讥讽时，我义愤填膺；当祥子卖了用血汗换来的车子埋葬虎妞时，我泣不成声；当孙奥创反下天庭竖起“齐天大圣”的旗子时，我乐不可支……
不论外面是萧萧秋风，还是鹅毛大雪，仅需一个座椅，一本好书，哪儿都是天堂，不必“帘卷西风，人比黄花瘦”的多愁善感，不必“采菊东篱下悠然见南山”的悠然高雅，亦不必“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”的独特见解，只想遨游在书的海洋里，尽情嬉戏领会，让这位孜孜不倦的老师告诉我生活的哲理，让这位谆谆教会的老师引导我前进的方向……
书香悠悠，幽幽书香，我愿此生与书常伴！
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红松数量少却株株笔直，大学来临因不肯弯下它那高贵的腰，而未长大就被积雪压断，而雪松正因为弯下了腰整个冬天身负积雪才得以生存。由此可见，一味固执不肯弯腰，导致我们难以适应环境，有时弯下那高贵的腰能让我们更好地生存。
从某种意义来说，弯腰不是屈服，而是奋斗的另一种表现。它让我们懂得做大事者不拘小节，忍于一时的平淡，积蓄力量，最终一飞冲天。天才数学家怀尔斯长达8年之久没有发表过任何论文，而是选择暂时弯腰，默默地在浩繁的计算中证明了困扰人们300多年的《费马大定理》，不仅仅是他，物理学家雷蒙斯戴维斯在面对物理难题时，毅然选择弯腰，欧诺个60多年艰辛探索，终于仅研究出中微子而荣获诺贝尔奖。
弯腰的意义一绝不仅仅停留在个人层面，对整个社会的存在和发展，同样具有巨大的能动作用。弯腰是一种气度更是一种治世智慧。
弯腰表面像是让步，实则是以退为进的策略，面对无知愚昧的嘲讽和挑衅，没必要争锋相对。从容淡定则是最具智慧的做法。相传，大肆嘲讽大文豪歌德的批评家对歌德破口大骂，并说自己绝不给傻子让路，歌德则说“而我则恰恰相反。”然后退到一边，很绅士地弯了弯腰。歌德的行为完美地诠释了以退为进，反而让那位批评家成了众人的笑柄，在我看来，弯腰是一种智慧，谁懂得弯腰，笑到最后，谁便是强者。
“有时为了描绘一颗头颅，你必须放弃真个躯体，为了一片树叶，你必须枉顾整个风景”画家，雕塑家贾克梅如是说，而我想说，有时为了促成一件大事，我们必须学会弯下那个高贵的腰啊！
凡是报考印度孟买学院的学生第一堂课便是进出学院正门旁的小门一次，而成年人必须弯腰才能通过，不然只能碰壁。这门独特的课看似简单，实则寓意深刻，发人深省。在生命坎坷的门前，有的人自以为是的挺身向前，结果不是碰壁便是一事无成。真正的智者则是简单轻松地弯腰而过，他们的弯腰体现的是一种自信绸缪的淡定！
正是因为深邃的天空对狂风暴雨弯了腰，才迎来了风和日丽。正是因为浩淼的大海对惊涛海浪弯了腰，才有了一望无际。弯腰，让我们在生活中学会生活。
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今天，我读了《生命的价值》这篇文章，它的语言固然朴实无华，不值夸耀，但是它却让我受益匪浅。
《生命的价值》讲述的是一个孤儿院的男孩。他觉得自己活着没有什么意思。院长给了他一个普通的石头，让他分别到市场、黄金市场、宝石市场去“卖”，但不是真“卖”。回来后，小男孩惊疑地发现一块普通的石头，在他的珍惜下，竟被传承“稀世至宝”。
读了这个故事，我不禁感触万千。院长让小男孩拿那一块石头去卖，但在暗地里让小男孩自己感触感染、领悟到生命的真谛。想想自己，我不禁羞愧万分，每到周末，我总老师喊着“无聊无聊”，觉得自己的日子过得好没意思，看电视；玩电脑；写功课。老是这样重复着。现在想想，我铺张了多少夸姣的时光啊！我都比不外这块不起眼的石头，由于它因为男孩的惜售，反而身价倍增，而我呢？生命的价值不依靠于我们的娱乐，也不是我们结交的人物，而是取决于我们本身！我们要珍爱自己，让自己的生命放出最耀眼的毫光。
《生命的价值》这篇文章告诉了我：每个人都不是一无是处，不能自暴自弃。只要我们像这一块石头一样看重自己，珍惜自己，我们的生命就会有价值，有意义，就会货得色泽照人。让别人羡慕万分。
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有人说，做人要讲诚信，不能撒谎，有人则认为，生活中有时也需要“善意的谎言”的，可我却支持做人要讲诚信，不能撒谎！
是的，做人一定要讲诚信，因为有了诚信，人与人之间才没有误会，也没有勾心斗角了，比如说：一个同学把她一直埋藏在心里的小秘密告诉了她的好朋友，并叫她不要告诉别人听。那个同学已经答应了替她保守秘密，不再告诉任何人。然而，那一位同学却对其他人说出了替好朋友保守的秘密。当秘密到处传播后，再次落入她的耳中时，不但两人失去了友谊，还永远都做不成朋友。这说明了：不论何时何地，做人都要讲诚信的。
诚信是灯，点亮成功之路；诚信是石，铺就理想之基；诚信是水，装缀未来之花……
诚实守信，是做人的基本品质。没有信誉则不会有朋友，而有诚信的人，不仅仅是对朋友负责，也对每一个人负责。这样，就不会有虚伪的小人，也不会有这么多悲剧，会有更多人和家庭幸福美满。
可这些年来，诚信似乎被大家遗忘在了角落，人与人互相防范着，互相勾心斗角……为什么会有这些事情的发生呢？其中最主要的原因恐怕是某些人道德的沦落，缺乏以诚相待的精神吧！
像在我国有一个临水的小村庄，家家几乎都有孩子，而孩子们都会游泳，只有一家例外，因为那家人世代单传，生怕让那无情的水带走了他们的儿子，所以，他们的祖先就撒了一个谎，说那条河淹死过人。所以孩子们就都不敢去。直到一天，村子发了大水，全村的孩子都游走了，只有他们家都被淹死了……
诚实诚信，是我们华夏儿女的传统美德。讲诚信，不撒谎，是我们做人的起码准则。所以，从今日开始，大家都应该讲诚信。
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儿时的记忆像沙滩上的贝壳，而我，则是在海滩上戏水的孩子，取一颗光滑美丽的贝壳，在海边的礁石上细细端详。古人云：”书中乾坤大，笔下天地宽。“对于我来说，书算不上”乾坤“，可还真有那么一片天地，足够我徜徉一番。
在上幼儿园时，都是妈妈给我读故事，《白雪公主》《小红帽》《灰姑娘》······我常常和故事里的主人公一起笑，一起哭，内心和故事的情节一起跌宕起伏，也常常听着故事进入了梦乡。
上学后认识拼音了，就自己读带拼音的书，我最喜欢《窗边的小豆豆》这本书了，因为小豆豆天真、可爱、善良，使我非常喜爱。
我渐渐长大了，读的书越来越多，懂得的知识也越来越多，再想想以前读过的书，感到非常幼稚，于是走进了文学的殿堂，得到了许多人生的启迪。
从《鲁滨逊漂流记》让我明白：面对困难时要沉着冷静，勇敢面对困难，不畏惧困难，就能成为生活强者。从《音乐漂流瓶》让我懂得：任何人成才之路都不是一帆风顺的，但只要有坚持不懈、不怕困难、不屈不挠的精神，就可以成就一片天地。从《假如给我三天光明》让我感受到海伦·凯勒是多么向往光明，也让我知道了原来三天时间能做那么多事，所以我们要珍惜我们的眼睛、珍惜有限的一分一秒，来感受世界的美好!
记得那是一个阳光明媚的中午，我正看书看得入迷，这时妈妈喊我吃饭，一声，我没有听见;两声，我没有听见;三声，我还是没有听见。妈妈发火了”吃饭了，你不吃拉倒，喊你三声都不理我，不想吃就不吃!“”吃吃吃，我刚刚看书呢，没听见。嘿嘿。“”爱看书是好事，但你也不能这样呀。“”知道了。“
因为读书多，积累的好词好句多，经常能用到作文上，这样作文就写的美了，经常被老师贴在教室的墙上当做范文，让同学们轮流读，还有的发表到了网站上，得到了人生中的第一桶金。
书如小船，载着我在知识的海洋里遨游;书如阶梯，引领我攀登知识的的殿堂;书如良师，给我指明前进的方向。书是一杯清茶，让我神清气爽;书是一股清泉，洗涤我的心灵;书是一种信念，能提供我前进的动力。
我爱读书!
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要说中国传统文化的精髓之处，无疑是指古典文化，其中蕴涵的礼教与智慧，是我们现代人不能比拟的。
《世说新语笺疏》中有一文名曰《孔融让梨》。
孔融，字文举，东汉曲阜人也。孔子二十世孙，泰山都尉孔宙次子。融七岁时，值祖父六十寿诞，宾客盈门。一盘酥梨，置于寿台之上，母令融分之。融遂按长幼次序而分，各得其所，唯己所得甚小。父奇之，问曰：他人得梨巨，唯己独小，何故？融从容对曰：树有高低，人有老幼，尊老敬长，为人之道也！父大喜。
孔融告诉人们，凡事应该懂得谦让的礼仪。
《三字经》中亦有云：“香九岁，能温席。”
昔汉时黄香，每当夏日炎热之时，则扇父母帷帐，令枕清凉，蚊蚋远避，以待亲之安寝；至于冬日严寒，则以身暖其亲之衾，以待亲之暖卧。于是名播京师，号曰"天下无双，江夏黄香"。
如此之孝心，焉能使人无感否？
古有“四书五经”为儒生学子的必读之书，它是中国传统文化的重要组成部分。历代科兴选仕，试卷命题无他，必出自“四书五经”，足见其对为官从政之道、为人处世之道的重要程度。如果说今日学子不知“四书五经”为何物，恐怕会是件难堪的事了。
中华传统古典文化另一个耀眼之处就集中在唐宋明清四朝。
唐诗是我国优秀的文学遗产之一。唐诗不仅继承了汉魏民歌、乐府的传统，并且大大发展了歌行体的样式；不仅继承了前代的五、七言古诗，并且发展为叙事言情的长篇巨制。近体诗中的律诗把我国古曲诗歌的音节和谐、文字精炼的艺术特色，推到前所未有的高度，但由于它有严格的格律的限制，容易使诗的内容受到束缚，不能自由创造和发挥，这是它的长处带来的一个很大的缺陷。
但杜甫的律诗却扩大了律诗的表现范围。他不仅以律诗写应酬、咏怀、羁旅、宴游，以及山水，而且用律诗写时事。杜甫把律诗写得纵横恣肆，极尽变化之能事，合律而又看不出声律的束缚，对仗工整而又看不出对仗的痕迹。如被杨伦称为“杜集七言律第一”的《登高》就是这样一首诗：“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。”
杜甫律诗的最高成就，就是把律诗写得浑融流转，无迹可寻，写来若不经意，使人忘其为律诗。如《春夜喜雨》：“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明，晓看红湿处，花重锦官城。”上四句用流水对，把春雨神韵一气写下，无声无息不期然而来，末联写一种骤然回首的惊喜，格律严谨而浑然一气。
而宋词则打破了律诗的格式，相较之于唐诗，宋词的长短句形式更便于抒发感情，所以有人说“诗言志，词抒情。”
宋词，大体上可分类为婉约派和豪放派。婉约派的词，其风格是典雅涪婉、曲尽情态；像柳永的“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月”；晏殊的“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”；晏几道的“舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风”等名句。豪放词作是从苏轼开始的。山川胜迹、农舍风光、悠游放怀、报国壮志，在他手里都成为词的题材，使词从花间月下走向了广阔的社会生活。
除了唐诗宋词之外还有明清小说也值得一观。
《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》这四部著作历久不衰，是古典文学中不可多得的作品。
《三国演义》中有一段开篇词：“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。”
《三国演义》中的诸路英雄便如此词般陈述着他们的一生。有着七巧玲珑心且善于计算的刘备，终前将后主刘禅交与诸葛亮等三员大将，力保蜀汉江山不没落。但后主昏庸，江山从此不姓刘。或许，刘备在九泉之下得知此事，定会叹息吧。生前算尽一切，但算不到生后。
《水浒传》又谱吟了一曲荡气回肠的英雄之歌：试看书林隐处，几多俊逸儒流。虚名薄利不关愁，裁冰及剪雪，谈笑看吴钩。评议前王，并后帝，分真伪，占据中州，七雄绕绕乱春秋。兴亡如脆柳，身世类虚舟。见成名无数，图名无数，更有那逃名无数。刹时新月下长川，江湖桑田变古路。讶求鱼橼木，拟穷猿择木，恐伤，弓远之曲木，不如且覆掌中杯，再听取新声曲度。
“混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。欲知造化会元功，须看《西游释厄传》。”
这是《西游记》的引首，在书中，人们仿佛看到聪明机智的孙悟空，仿佛看到好吃懒做但又不失忠勇正义的猪悟能，仿佛看到善良一如初的唐三藏，仿佛看到朴实厚道的沙悟净。如似幻非幻的感受自由出入天地的美好，又如身临其境般感受妖魔鬼怪之险恶，师徒四人齐心协力克服重重难关，终修成正果。
而《红楼梦》则抒写了一场痴爱怨恨，贾宝玉与林黛玉一对无缘之人的相爱，荣国府由兴到衰的过程，以至于作者在开篇中写道：“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？”
这些满载着古人智慧的书籍啊，难道不应该是我们后人所珍惜的吗？
我记得有一次，我的脑海里突然浮现出之前学过的一首诗，开头是“独怜幽草涧边生”，我绞尽脑汁的想要找出下句，但却脑如空空，不知所以。顿时，我为我自己感到羞愧，我居然连学过的都忘记了，何谈阅群书，学五车？何谈吾自强，国将强？先前的壮志酬筹啊，今都付诸烟云，随滚滚长河，远漂去罢。孔子曾说：“温故而知新。”现在看来也并非全无道理，中华文化的博大深邃，并非囫囵吞枣就尽可祥知的。
我想我们需要反思：时下国人之言行粗鄙低俗，文化教养之令人失望，毁坏文物之不以为然，污染环境之屡屡发生。种种劣迹，是一个自古就讲究道义的文明古国所能做的事情吗？
所以我呼吁：传统文化，不可弃也！
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往昔，鲁迅先生将那撕心裂肺的声声呐喊寄托于手中的笔，想借此唤醒中国人麻痹的心；不久，毛主席置身在雄伟壮丽的天安门城楼上，骄傲的宣布“中华人民共和国”成立；今朝，数十枚礼炮隆隆作响，冲向无边的天际向世界宣告，中国，是名副其实的军事强国。
在那翻天覆地的60年中，中国人在不同的领域分别伫立起了不同的丰碑，中国人矫健的身姿在世界的每一个角落都留下了炎黄子孙的足迹。
奥运赛场上，运动员英姿飒爽，挥汗如雨，把自己调整到最佳状态，全力拼搏。不仅仅是为了回报自己多年来的不懈努力，为自己争气，更是要为自己的祖国抓住那份至高无上的荣耀——奥运奖牌，为祖国争光。当刘翔以疾速第一个冲过110米栏的终点线，当中国乒乓队包揽不同项目的各项奖牌，当举重运动员绷紧身上的每一块肌肉，奋力地憋着那一口气举起杠铃挺立的时候。听到了吗？那是十三亿中国人的呐喊。奥运的丰碑，我们赢了。在五星红旗飘然升起的一刻，多少人禁不住哭了？多么刻骨铭心的时刻啊！
酒泉卫星发射中心，神舟“7”号傲然屹立。“3、2、1、0，发射”，不是只有领导者和工作人员在默念，是这块海纳百川的土地上的每一个人在默念。在陌生却又熟悉的月球上，当翟志刚用尽力气将五星红旗插入月球表面的时候。听到了吗？那是十三亿中国人的呐喊。探索宇宙的丰碑，我们成功了。在返回舱成功着陆的的那一刻，多少人忍不住手舞足蹈？多么激动人心的一刻啊？
首都北京的天安门广场上，胡锦涛主席站在中国自主研制的“红旗牌”轿车上缓缓地检阅一个个整齐划一的方正，笔直的腰杆是战士们纪律严谨的体现，坚定的目光是战士们保家卫国的决心，“为人民服务”的呐喊是战士们为人民服务的誓言。即使是女兵方正，也是豪气不减，有女性的秀美，更有铮铮傲骨。晚上的焰火晚会，也是难得一见的庆典，军事国防的丰碑，举国上下一片欢腾。
上海的城市道路上，你是否留意过可爱的海宝，或是“城市，让生活更美好”的字符，亦或是墙壁上所描绘的世博会的历史？一定会的吧。因为那是中国，是上海的一份莫大的荣耀。多少青年志士千方百计，只为挤身世博志愿者的行列？每一个上海人都高喊“与世博同行，与文明同行”的口号，极力地想要当好东道主。绿色的世博轴，鲜红的中国馆，在炙热的阳光下，与火红的太阳交相辉映，好不夺目！感受到了吗，与世界共同交流的丰碑，那是十三亿中国人的期待。
短短的60年啊！中国取得了超越时间的伟大成就，也不禁使我想起了用鲜血为我们现在的幸福生活铺垫基石的革命烈士们。你们看到中国的成就了吗，若是看到了，任凭你们是多么硬朗的汉子，也会热泪盈眶吧？你们听到炎黄子孙的呐喊了吗，若是听到了，任凭你们是多么隐忍的战士，也会忍不住欢呼雀跃吧？你们感受到中国人心中那团跃动的火了吗，若是感受到了，任凭你们在九泉之下，心里也会暖暖的吧？
祖国母亲，我们一定不会停止我们向世界的呐喊，我们要在你的身上围绕更多的光环，一圈又一圈，永不停歇。
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生活总是与时间挂钩，也常常被时间限制和统治着。
翻阅日历新的一页，昨日如烟如雾。今日的晨光依旧照在青石板上，镌刻着昨日的清晰的印迹。门前流水尚能西，缠缠绵绵，流回昨天，跳动着昨天的音符，一展歌喉，唱出过去的旋律。
人生有许多值得回忆的事，那些铭记于心头的缠绵俳徊的伤心往事历历在目，正如一江春水向东流，奏响记忆的苦涩，荡漾回忆的甜美。
翻开日历新的一页，心中充满了无限的慨叹，回首过往，留下几多份感伤与后悔。不禁忆起那句话：“记忆的沙滩上，写不完的两个就是人生，擦不掉的两个字是后悔。”我们应该深有体会，生活如一片汪洋，我们泛舟其间操纵把握着命运的船浆，荡漾起回忆的涟漪，一波未平，一波又起，不禁发问：“什么是生活？”这就是生活。
生活如一幅长长的历史画卷，我们如一支支绘笔，描绘着自己的人生，点缀着精致的每一笔，记录自己的功绩。
生活如一首诗，一首流动的诗，流过昨天，流过今天，流到明天，了；历史终究是历史，即使用美丽的辞藻抒写往日的情怀，也容易被人忘怀，历史所筑成的高墙无人能跻攀其顶，只能摇头默视，相顾无语。
道路向远方延伸，步子面向进发，无论昨天是如何的辉煌，何等的沮丧，抛开一切杂念，从头再来，莫回首。今日是新的起跑线，带着充实与快乐奔向今日的饿终点站，迈出了新的一步，历史画卷刚画上一个短暂的逗号，未来是否圆满，只待我们去奋斗，去发现。当新的一日晨钟的敲响，迈出步子，走出昨天，在惬意面前，我们不能选择沉睡。日历一页页翻阅，我们渐渐迈向成熟，漠然回首往事如烟，却无语，笑叹今生年少，新的日子里不能夹杂着惋惜的色彩，哪怕我步伐慢毕竟我在前进，希望在向我招手。
东升送给我们一个灿烂的笑脸，走出昨天翘首以待。好的，还在后面。
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不是所有的树都会成材，不是所有的路都有出口。
凤轻轻一吹，就把我从一路口吹到另一个路口，一棵树上了年纪的话就和一个人上了年纪一样，他们眼里的世界已经没有什么色彩了，那些喧哗与五彩缤纷的世界已经不能引起他们的注意了，因为他们眼里只剩下白色和蓝色。
我的生命也许就是这些树，资意生长，淡淡黄土。在暖暖的阳光里，像彩色的云朵一样飘着。
没有人会记得我，再说，作为一棵树，是没有必要记住这些，因为黄土记住了所有的一切，一棵树曾经承诺过的一切，黄土也都承诺过了，它死了，黄土也是它最后的笑容。
谁都不知道自己的一辈子有多长，将来会变成什么样子，也许一辈子没有留下美好记忆，但是时间记住了我们的岁月以及每个成长的快乐时光，我们曾经的无奈与沉默。
我们无意与苍老病死，而生命却一段段地远走。儿时，我们为了吃到树上的果子，总是未等到成熟就看爬上树顶端，迫不及待摘下青涩的果子，和着青涩的我一起品味淡淡的苦。想起童年的美好幸福，会有一些淡淡的感伤。曾经带给我的温暖的这些果树现在已经被砍掉了。燃烧后化作灰，想起自己的一段段岁月，那样无奈。有一天生命也会像树一样消失，多年以后，我们是否还会像儿时那样，吃到那些青涩的果子，怀想着那些纯真的岁月，我独自微笑，而时光背后的我们如树般老去。
我们无法左右树的成长，也无法知道自己生命的长短。
但是我们可以不让心荒芜。寂寞的时候在树下，回忆树的快乐和悲伤。“昔年移柳，依依汉南……”从绿意盈盈到残叶纷飞，一生的起落与浮沉。树的一生何其不是。我们像树一样的生长，最终也会像树一样横卧与地上，生命是一个漫长的过程，朝霞与落日只是一转身。
树下，安静无比，地看起来比天空要大。心却比天空还要远。人一辈子总想着让自己生命的勃发能力赶上一棵树的生长背景，并竭尽全力。用一生追赶到头来能握住的寥寥无几。曾经满手阳光已逐渐空虚。我们的时光读懂了一棵树，却怎么读不懂自己呢？真正能走出自身的人，却难以走出自的宿命。
我们只希望自己的生命能像水边的阳光，泛着温暖的涟漪，能像一棵树挡住一些渐寒的风，能像夜色中的莹烛照亮自己前程的路……
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家，是一个温暖的地方；家，是一个舒适的地方；家，是一个安全的地方；家，是一个舒心的地方。家里的每个角落，都是快乐的地方。在家里，我很幸福。
——题记
（一）书房——知识的海洋
书房，是一个知识的大海洋。
我的书架上，整整齐齐地放满了各式各样的书，五花八门、五颜六色。它们，就好似一本本知识的小精灵，安静地等待你来牵手。
每当我一回到家，就会第一时间来到我的书房。我开始安静地做作业、阅读、绘画……在这知识的海洋里，我就像一条小鱼儿，欢快地畅游。我和浪花起舞，和珊瑚问好，和温暖的海水拥抱。我如饥似渴地汲取知识的滋润，天南地北地领略知识的风光。在书房，我可以读万卷书，行万里路。
啊，一个丰富的海洋！
（二）饭厅——美食天堂
饭厅，是一个美食的天堂。
每当妈妈的声音从厨房传来：“吃饭了！”，我就兴奋地跳入那美食的天堂。一看见餐桌上那色、香、味俱全的饭菜时，我就体会到了妈妈的那份关爱。在这美食天堂里，我能吃到山的味道，也能尝到海的味道。无论酸甜苦辣咸，我都能感觉到食物带给我们味觉上的享受，感觉到美味的快乐。
啊，一个快乐的天堂！
（三）卧室——梦的温泉
卧室，是梦中漫步的地方。
夜深了，我香甜地抱着枕头进入梦乡。梦中，我悠闲地漫步在不同凡响的世界里，那里有太多的不可思议，太多的神奇。我可以和星星一起玩耍；和月亮一起跳舞；和太阳一起歌唱，这是多么的美妙和奇异。
啊，一个梦幻的世界！
（四）阳台——与风儿相拥
阳台，一个能与风儿相拥抱的地方。
每天，我都喜欢来到阳台，放眼校园。风儿是我忠实的伙伴，它轻轻地拂过我的脸，给我带来丝丝的清凉。无论是晨风、夜风、凉风、暖风，无论是春风、夏风、秋风、冬风，我都喜欢它们相拥抱。微风也好，狂风也好，风哥哥的脾气总是那么变幻无常。
啊，一个特备的朋友！
(五)杂物房——温馨的回忆
我家的杂物房，是一个堆积回忆的地方。
在在杂物房，有我小时候的玩偶、有外公的凤凰自行车、有爸爸的摩托头盔、有妈妈的旧衣裳…….这些旧物品，虽然已经尘封多年，但是依然能勾起对往事的回忆。它们静静地歇息了，却遗留了太多的精彩点滴。
啊，一个个回忆的空间！
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生命的价值湖北省安陆市实验小学李瑾旎人的生命只有一次，最后的结果都是死亡。这生命我们可以把它糟践；也可以好好的利用它，一切都由我们自己来决定。一个闻名跳舞家为了在舞台上让人们看到自己柔美的舞姿面失去了自己宝贵的生命。她是闻名跳舞家，事业非常成功，正预备参加一个国际比赛，可就在几天前，她被确诊为骨癌。她面临两条路：要么截肢，则可保住性命；要么完成比赛，延误病情，等待她的将是死亡！身为一个舞动演员，失去双腿就像中断翅的鸟儿不能在空中飞翔，她进退两难。她不愿这样，可这又有什么办法呢？终极，她选择了辉煌，选择了人生那一瞬间的锦绣。当她站在舞台上时，她步伐轻巧，涓滴看不出她是一个重病在身的人。可当她走下台时，她就再也没有起来，一生的努力，化为舞台上的一次出色的表演。她，为了让我们看到她那锦绣的跳舞，在死神的威胁下做着抗争，为了让我们看到……她失去了自己宝贵的生命！糊口中，我们为了那些鸡毛蒜皮的小事而大打出手，和她比起来我们是多么的微不足道！有句话说：“生命只有一次，锦绣一次。”我们做到了吗？我们的生命固然只有一次，可你的人生锦绣一次了吗？
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泾溪石险流湍之处，操舟人如履薄冰，百倍警惕，故年复一年几乎没有人在这里翻船，然而水静无险之处，却因为麻痹大意，心不在焉，时时有船只倾覆的事故发生。悠悠万世，生于忧患，死于安乐，生与死的关键始终是人的态度。
唐朝早期著名的政治家房玄龄，家境殷实，身处承平之时，但他却能够居安思危，看出隋朝灭亡的征兆，投靠李世民，为李唐的建立作出了巨大贡献。每平定一地，别人争着求取珍玩，他却忙着为秦王幕府收罗人才。他终生保持谦虚的作风，被誉为“一代良相”，位列“十八学士”之首。然而，他的儿子在极其优越的家庭条件下却不学无术，违背祖训，不知进退，位高权重却还得陇望蜀，阴谋发动宫廷政变，结果东窗事发，身死人手。
同为一家，同仕一朝，父亲在优越的家世中自我砥砺，始终勤勉，做出了一番光耀后世的勋业，可歌可颂；然而子孙在优越的生活环境中，却不知谨慎，数典忘祖，因罪被杀。生于忧患，死于安乐，此言不虚。
往事越千年，至理总不变，总有人在或忧患或安乐的环境中演绎一出悲喜剧。张国立乃当代娱乐圈中大腕级人士，他的家境本不好，但他通过自己的一番奋斗，成就了自己的事业，可谓“生于忧患”的代表。他的儿子张默，是含着金钥匙出生的，顺着父亲为自己铺就的人脉关系路步入演艺圈，应该说前途一片光明。然而，他先是打人，后是吸毒，两次被捕，陷入了窘境，还让父亲张国立无颜地在公众面前致歉。张默在顺境中本应该居安思危，本可以一帆风顺，但他却舍弃了正途，误入了歧途，掉进了黑暗的深渊，丢失了光辉的明天。真希望他能够“悟已往之不谏，知来者之可追”，明白“生于忧患，死于安乐”的道理，收回放纵的心思，不再让父辈痛心。
不管是历史的忠告，还是现实的警示，总会随着时间的流逝消失于苍茫、沧桑之中，而真理却可以如长河淘洗后留下的珍宝，愈积愈多，愈久愈厚，放射出璀璨的光芒。生于忧患，死于安乐，正是这瑰丽的珍宝之一。正如孟子所说“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”，忧生乐死的道理不仅是说给众生的，也是说给国家的，因为治世之道和修身之道在根本上是一回事，都易在忧患中有所警惕而存活，又易在安乐中有所麻痹而终结。大禹治水三过家门而不入传为佳话，商纣当政设酒池肉林则让人唾骂，勾践灭吴卧薪尝胆令后世敬佩，霸王封王骄傲大意使千古生憾……莫在艰难时丧气，勿在安逸时骄气，才能一世顺气。
无论是风平浪静，还是风高浪急，修身路、治世路时刻都应该以审慎的心态走着，这样，不仅是“终岁”，就是万世也能不闻倾覆人了。
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翻开历史的画卷，总会有一些人，一些事，透过那泛黄的纸面，向我们缓缓走来。他们穷且益坚、不坠青云之志，有“将相本无种，男儿当自强”的倔强；他们如深潭微澜，朗月照花，有不论顺逆、不论成败的超然。我们的世界，因他们而光彩焕发。
1
“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”一代诗仙李白以他独有的气质高吟着那句“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，向我们走来。玄宗亲迎，力士脱鞋，贵妃研墨。在当时这是何等的耀目；功名利禄，唾手可得。歌妓侍从呼之即来，挥之即去，这又是何等的荣光。然而李白终究是李白，一个小小的长安怎容得下这位“绣口一吐便是半个盛唐”的仙人，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。历史终究将他记住，记住了这个铸就中国文学巅峰的楚狂了。
2
“车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰……”秋天的黄昏，西风夹杂着蒙蒙细雨在向我们袭来，落在鼻尖，落在脸颊，寒冷彻骨。于是一代诗史杜甫向我们走来。“名岂文章著，官应老病休”，“飘飘何所似，天地一沙鸥”，这位在生命的尽头仍苦吟着“安得广厦千万间?大庇天下寒士俱欢颜”、“吾庐独破受冻死亦足”的大诗人注定是要被历史所铭记的，直至今天我们仍在品味着他那“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的醒世之言。
3
“一把辛酸泪，满纸荒唐言。都云作者痴，谁解其中味。”于是，曹雪芹来了，如果非要给曹雪芹安一个职位不可，那非“酿酒师”莫属了。悼红轩中苦酿着他那“千红一窟，万艳同杯”。人们都说“由俭入奢易，由奢入俭难”，而他却是个例外，从少时的风柳繁华到如今的“绳床瓦灶，举家食粥酒常赊”，他依然那么从容。苦心人，天不负，他终于酿成了这芳香甘冽的艺术之酒，最终也铸就这中国古典小学的最高峰，也就有了后世的“大哉!《红楼梦》再论一千年!”
……
轻轻合上书本，这些偶像，仍然那么清晰地浮现在脑际。他们伴我成长，令我深思，启我智慧，开我心门，让我在“天生我材必有用”中学会了自信，让我在“零落成泥碾作尘”中学会了奉献，让我在“要留清白在人间”中学会了高洁。
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生活中的自己在生活的这个大舞台上上演着各种各样的角色，总是和本质内心不相符，我本来并不想伪装，只是这生活中的种种迫使至此罢了。
不知道为什么，也不知道从何时起自己开始了伪装，就像动物拥有的保护色一样将自己的内心包裹，小心翼翼的藏在心底，不愿被任何人看到。
我不知道从何时起，学会了用疯疯癫癫的外表来包裹自己的内心，想用表面的没心没肺疯疯癫癫来使自己感到那么一丝的快乐，疯疯癫癫也许就会感到快乐一些吧，疯疯癫癫也许就会使自己和朋友的距离拉近一些吧，疯疯癫癫也许就能够适应这生活。
不停地伪装，表面的没心没肺，表面的疯疯癫癫，表面的阳光，可是内心却在不停地刮风下雨，凄凉的环境中，风儿伴着雨儿无情的肆意乱打。只有自己可以感受那一份痛，将所有痛埋在心底，独自去感受它，不停地伪装，只是为了那一份表面的快乐，只是为了将那些痛不被人发现，只是为了让某些人所感受的到我的单纯，只是不愿意将自己原本有些成熟文静的内心表现出来，因为若是如此会让某人认为我是一个坏孩子，会让某人认为我学坏了，会让某人认为我是某人前进的绊脚石，那些成熟其实很多人都有只是在不停地伪装自己，只是为了不成为你的绊脚石，只是因为种种，学会了伪装，习惯了伪装，适应了这个到处充满伪装的生活。
没有人会感受的到心底的那一份痛，心底的那一份伤，那一份原本的内心的成熟，原本的文静，随着风儿逝去，没有人会知道我心底的那份痛，多少的夜晚自己会躲在被子里独自抽泣，多少的夜晚自己会望着天空幻想着现实的自己会是什么样的，会望着天空独自感受那一份埋藏在心底的伤。
都说我们这个年龄段的孩子都很早熟，而我依然伪装成单纯的样子，即使心底有多曲折绝不会表现出来，只是没心没肺！只是疯疯癫癫！只是伪装！
我并不坚强，只是故作坚强。我并不阳光，只是用经常犯点小贱，经常搞恶作剧的外表来掩饰自己内心的伤。
经常会发呆，神色带些小忧伤。经常试着不再去伪装自己，可是却发现那根本不现实！原本的现实变成了不现实，习惯了伪装，适应了这个需要伪装才能平安生活下去的生活。
真的不想伪装，我只想要一个平平静静的生活，即使没有多少的辉煌，即使没有多少的轰轰烈烈。真的不想伪装，因为伪装真的好累，好累。
有多少次想要像睡美人一样，一觉睡去，等到这世界变了，在醒来，因为我真的好累。
如果说人生如山，那我现在就是在人生的低谷，自己是如此的错乱。
依旧的没心没肺，依旧的疯疯癫癫，依旧的伪装，真的好累！
原本的现实成为一种奢望，没有人可以感受的我心底的那一份伤。
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我一直在想生命值多少钱？可是我每一次问妈妈的时候妈妈永远是一句：生命价值很大，我们要更珍惜它，不能铺张。
蒲月一日那天，奶奶心里很疼，手里出汗，头上是冷汗。过了一个小时，奶奶的心一直在疼，所以我和爸爸妈妈带奶奶去了人民病院，妈妈熟悉心血管科的医生，就打了电话给杜医生，在办公室等她，杜医生一检查是急性心肌梗死，要住院。到了病房，那边的医生说了：“在这里住院仍是去南通。”医生给了两个选择，我心想：万一在这里住治不好呢，去了南通万一在路上失事怎么办？妈妈说：“先在这里住，以后再去南通。”我在一边说：“奶奶你会没事的，就算没有钱了也要帮你治好。
奶奶这几天在和死神战斗着。我看了这么多的电视，里面都有好，坏的人，最后都是好人有好报，我相信奶奶会没事的。十个礼拜过了，奶奶动手术了，可是一进手术室，医生说不好做手术，所以奶奶出来了。
到了南通病院一个月奶奶又要动手术，可是也不好动，就这样一次次的都不好动，最后一次在南通附属病院动了10个小时的手术，奶奶终于转危为安了，我太兴奋了。
经由这件事我明白了，生命是用钱买不到的，我们要珍惜自己的生命，不能铺张一分一秒。
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《微时代的阅读》
①阅读是一种让他人思想介入自己思想的行为，如果没有阅读，我们的思想只能是一种个人化的沉思默想，甚至会让思想终止。但不同的时代有不同的“阅读”方式，不同的阅读方式也在左右着不同时代的人的思维方式。
②在书籍和印刷术普及之前的年代，阅读是一种带有贵族色彩的行为。“锄带经、牧编简”其实是一种理想和奢望。难以保存的易碎的莎草纸，携带不便的竹简，成本昂贵的绢帛，不是一般的农民和工人可以随便使用的，人们除了劳动之外，只能坐在那里发呆出神。因此那个时代不妨称之为“沉思默想的时代”。印刷术和书籍的普及，是阅读普及的前提，也是公众化的“阅读写作时代”的起点。
③19世纪末20世纪初，随着照相技术、电影技术、现代城市文化等“奇观文化”的兴起，历史进入了“观看猎奇时代”。中国作为后发达国家，这一时间的出现稍迟，整个20世纪，基本上是一个“阅读写作”和“观看猎奇”交替冲突的时代。20世纪80年代，电视在中国家庭的普及，使得这种“观看”文化得以凸显，直到新世纪网络文化的普及，这种“观看猎奇时代”才真正显形。
④沉思默想时代的人都是“思想家”，他们心接古今、直抵本质。即便是一位击壤的老人随便唱一嗓子，也成了千古名言。阅读写作时代，是将思想家的思想稀释到纸张上和书籍上，通过阅读传播到更多散乱的脑子里。观看猎奇时代，是思想的整体性碎裂成零星图像的时代，阅读变成了对奇观的欣赏。人们对思想内容的追求，或许并没有变化，但刺激思维的媒介发生了变化，媒介与其说是思维的中介，不如说变成了思维本身。这就是著名的“媒介即信息”的观点。因此，我们不要简单地对待这种“微时代”阅读媒介变化带来的后果。
⑤今天所说的“微时代”，是一个现代高科技传播媒介极度发达的时代。我们每天都要面对网络这个大的综合媒介，还有众多附着在其上的小媒介（应用软件，APP）。这些媒介能够将我们试图通过传统“阅读”行为而获得的信息和思想，迅速转化为五花八门的文字图像、声音系统和动作影像，并且在我们眼皮底下不停地晃动。当我们介入这样一种阅读过程的时候，大脑一直在提醒我们的理性：要注意阅读中的思想和精神信息，但图像却一直在引诱我们的潜意识：还有更神奇的“奇观”。这就是所谓的“微时代”阅读所特有的“撕裂性”。
⑥因此，“微时代的阅读”，本质上并不是一种阅读，而是一种“观看”，甚至就是一种“猎奇”。我们要正视这种阅读及其后果，而不是简单地褒贬。我们如何使得这种时尚的“阅读”，与先前那种“阅读写作时代”的阅读和“沉思默想时代”的思考具有相关性呢？这是一个问题。面对极度发达的现代媒介，当我们的“阅读”，真的变成了一种“观看”，我们的思想发动机是否会熄灭呢？这更是一个问题。
1、下列关于“微时代的阅读”的表述，不符合原文意思的一项是( )
A、“微时代的阅读”产生的后果，就是它本质上已经不再是一种“阅读”，而是一种“观看”，甚至就是一种“猎奇”。
B、“微时代的阅读”与先前那种“阅读写作时代”的阅读和“沉思默想时代”的思考相比，称得上是一种时尚的“阅读”。
C、“微时代的阅读”具有“撕裂性”，这种“撕裂性”主要表现在人们有意注意阅读中的思想和精神信息，而图像却在不断地引诱读者“猎奇”的潜意识。
D、“微时代的阅读”媒介必然会把传统“阅读”行为获得的信息和思想，迅速转化为各种文字图像、声音系统和动作影像。
2、下列对不同时代阅读的背景和方式的分析，不恰当的一项是( )
A、书籍和印刷术普及之前，阅读是一种带有贵族色彩的行为，“锄带经，牧编简”也不是一般的农民和工人能做到的。
B、“观看猎奇时代”真正显形，是在电视在中国家庭普及之后，在新世纪网络文化普及之时。
C、在高科技传播媒介极度发达的今天，随着阅读媒介的变化，“媒介即信息”的观点引人注目，“微时代的阅读”悄然来临。
D、书籍和印刷术的普及，标志着公众化的“阅读写作时代”的开始，因为它为阅读行为的普及提供了条件。
3、下列对原文内容的理解与分析，正确的一项是（）
A、面对微时代的阅读，作者对人们是否还能自主思想表达了隐忧，并指出应该从“阅读写作时代”的“阅读”和“沉思默想时代”的“思考”中寻求解决问题的途径。
B、微时代的阅读使人们对思想内容的追求发生了变化，这是因为刺激思维的媒介发生了变化，媒介与其说是思维的中介，不如说变成了思维本身。
C、“沉思默想时代”的人，“心接古今、直抵本质”，但是他们的思想在当时却不能像“阅读写作时代”那样通过阅读得以传播。
D、思想的整体性碎裂成零星图像，是阅读写作时代转向观看猎奇时代的一个发展规律。
参考答案：
1、D（说法绝对，不符合原文意思。原文第5段表述是“这些媒介能够将我们试图通过传统‘阅读’行为而获得的信息和思想……”）
2、B（原文第3段第1句显示，从全球范围看，进入“观看猎奇时代”的时间是19世纪末20世纪初；第2、3句显示我国作为后发达国家，这一时间却是出现在20世纪末。B项“观看猎奇时代”后缺“在中国”的限制，将中国的情况说成了全球的情况。）
3、C（A、文章最后就“微时代的阅读”提出来两个值得思考的问题。第二个问题确实“对人们是否能自主思想表达了隐忧”，但第一个问题并非指出解决问题的途径。B、“人们对思想内容的追求发生了变化”错。原文第4段说“人们对思想内容的追求，或许并没有变化”。另外，与“刺激思维的媒介发生了变化”之间并没有因果关系。
D、无中生有。原文第4段是“观看猎奇时代，是思想的整体性碎裂成零星图像的时代，阅读变成了对奇观的欣赏”，从中找不到“是……发展规律”的内容信息）
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