杜甫的著名的诗思想总结（锦集十二篇）
发布时间：2020-08-12杜甫的著名的诗思想总结（锦集十二篇）。
❂ 杜甫的著名的诗思想总结
杜甫诗歌的思想内容
1、杜甫的诗现存一千四百多首，这些诗具有广泛而深刻的社会内容、鲜明的时代色彩和强烈的政治倾向，充溢着诗人饱满的始终如一的爱国爱民的激情。从晚唐以来，杜诗即被誉为“诗史”。杜诗的思想内容突出表现在以下几方面：
2、这是杜甫对祖国无比热爱的充分展示，这一点使他的诗具有很高的人民性。也表现得非常充分。对广大人民忍受一切痛苦的爱国精神的歌颂，更把他那颗爱国爱民的赤子之心展现在读者面前。杜诗最大的艺术特色是诗人往往在客观描写中隐藏主观情感，使事物本身能够感动读者。通过对他们的衣着、饮食等方面的描写，作者对爱与恨的态度十分鲜明。
3、思想是：
4、杜甫杜甫现存的作品有一千多首，其中著名的有《三吏》、《三别》、《兵车行》、《茅屋为秋风所破歌》、《丽人行》、《春望》等。杜甫的诗充分表达了他对人民的深刻同情，揭露了封建社会剥削者与被剥削者之间的尖锐对立。对广大人民忍受一切痛苦的爱国精神的歌颂，更把他那颗爱国爱民的赤子之心展现在读者面前。出于对祖国和人民的热爱，他对统治阶级奢侈荒淫的面目和祸国殃民的罪行，必然怀有强烈的憎恨。他的诗被后人公认为“诗史”，他也被尊称为“诗圣”。
5、抒写理想壮志。杜甫出身于官宦世家,其祖父杜审言是初唐重要诗人,所以对杜甫来说从仕与诗歌都是家业。在这样的家庭文化传统对杜甫忠君恋阙,仁民爱物的思想产生了巨大的影响。早时,杜甫生活在盛唐时期,那时候的杜甫一心追求仕途,有着伟大的理想壮志。“自谓颇挺出,立登要路津。致君尧舜上,再使风俗淳”出自杜甫诗《奉赠韦丞丈二十二韵》,是杜甫一生执着追求的政治理想。在杜甫名篇《望岳》中,“会当凌绝顶,一览众山小”两句,不仅写出了泰山的雄伟,也表现出诗人的心胸气魄,它不止是诗人要攀登泰山极顶的誓言,也是诗人要攀登人生顶峰的誓言。
6、“三吏三别”也是杜甫的经典代表作品,深刻写出了民间疾苦及在乱世之中身世飘荡的孤独。这些写出了老百姓的困苦和对老百姓的同情和战争对老百姓的残酷。《羌村三首》《哀王孙》《哀江头》《北征》等作品都是杜甫在战乱中颠沛流离是所写,诗歌写出的老百姓凄惨的生活状况,表现出当时的社会形态。
7、三、揭露统治阶级荒淫腐朽，表现强烈的憎恨感情。诗人出自对人民、对国家的热爱，必然对统治阶级的荒淫腐朽，产生强烈的憎恨，并加以无情的揭露，如《丽人行》中揭露了杨国忠姐妹们的穷奢极侈的生活，《自京赴奉先县咏怀五百字》中，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”一句，更是集中地抨击了封建社会不合理的阶级对立的现实。在这首长诗中，诗人已预感到政治形势的严重，表达了“齐终南”的忧国之心。在吐蕃进占长安，代宗出奔之际，诗人写了《释闷》和《冬狩行》，对代宗的昏庸进行了讽刺，对军阀的劣行，进行了揭露。在携家出峡，漂泊湘鄂之际，诗人在《岁晏行》中，愤怒地指斥了统治者的暴敛盘剥。杜诗中对统治阶级的深刻揭露与大胆批判，加强了现实主义的深度和广度，提高了诗歌的社会意义。
8、在思想内容上，杜甫诗歌现实主义核心是关注人民疾苦，主题是忠君、爱国、爱民。
9、第一类是描写人民的痛苦生活。
10、二、忧国悯时，表现深挚的爱国感情。安史之乱，叛军长驱直入，战火烧遍中原，唐王朝政权一度摇摇欲坠。因此，关注国家命运便成了杜诗非常突出的内容。这有《悲陈陶》、《春望》、《闻官军收河南河北》等待中都有鲜明的反映。诗人除了直接抒写战事以寄寓家国之痛外，还通过描写登临山水以抒发感世忧时的怀抱。如《同诸公登慈恩寺塔》，《秋兴八自》、《登高》、《登岳阳楼》等诗篇。
11、深刻地反映了唐朝由兴盛走向衰亡时期的社会面貌，具有丰富的社会内容、鲜明的时代色彩和强烈的政治倾向。他的诗激荡着热爱祖国、热爱人民的炽烈情感和不惜自我牺牲的崇高精神。
12、杜甫出身于官宦世家,其祖父杜审言是初唐重要诗人,所以对杜甫来说从仕与诗歌都是家业。在这样的家庭文化传统对杜甫忠君恋阙,仁民爱物的思想产生了巨大的影响。早时,杜甫生活在盛唐时期,那时候的杜甫一心追求仕途,有着伟大的理想壮志。“自谓颇挺出,立登要路津。致君尧舜上,再使风俗淳”出自杜甫诗《奉赠韦丞丈二十二韵》,是杜甫一生执着追求的政治理想。在杜甫名篇《望岳》中,“会当凌绝顶,一览众山小”两句,不仅写出了泰山的雄伟,也表现出诗人的心胸气魄,它不止是诗人要攀登泰山极顶的誓言,也是诗人要攀登人生顶峰的誓言。
13、结合作品论述“杜甫诗歌的主要内容和成就。
14、《兵车行》的创作标志着杜甫诗歌的转变。由此形成并基本上贯穿了杜甫此后一生诗歌创作在思想内容方面的主要特征,即写实精神。在忠诚于君主的前提下,对统治集团中的腐朽现象给予严厉的批判,还有他对于战乱以及朝廷腐败带给下层人民百姓的痛苦。他的名篇《兵车行》,以严肃的态度,真实地记录下人民被驱往战场送死的悲惨图景:“车辚辚,马萧萧,行人弓箭各在腰。爷娘妻子走相送,尘埃不见咸阳桥。牵衣顿足拦道哭,哭声直上干云霄”。这首诗标志了杜甫诗歌的转变。此后,他又写出《前出塞》九首,继续对灾难性的开边战争提出质疑;还有《丽人行》,全诗通过描写杨氏兄妹曲江春游的情景揭露玄宗宠妃杨玉环的亲族穷奢极欲的生活,描写出统治者荒淫腐朽作威作福的丑态。而长诗《自京赴奉先咏怀五百字》,更把最高统治集团醉生梦死的情状与民间饥寒交迫的困境加以尖锐的对照,以“朱门酒肉臭,路有冻死骨”这样震撼人心的诗句概括了社会的黑暗和不合理。
15、大类是描写当时唐王朝发动的对外侵略战争，给人民带来的负担，第三类是描写统治阶级的荒淫生活。
16、杜甫诗歌的思想内容
17、杜甫诗歌的思想内容包括哪些方面反映热爱祖国、热爱人民的热情和自我牺牲的崇高精神。1、杜甫在《三吏》、《三别》中。充分表达了他对人民的深刻同情,揭露了封建社会剥削者与被剥削者之间的尖锐对立。2、“济时敢爱死，寂寞壮心惊。”这是杜甫对祖国无比热爱的充分展示，这一点使他的诗具有很高的人民性。
18、也表现得非常充分。对广大人民忍受一切痛苦的爱国精神的歌颂，更把他那颗爱国爱民的赤子之心展现在读者面前。
19、杜甫诗歌的主题思想侧重在爱祖国、热爱人民的热情和自我牺牲的崇高精神。杜甫在《三吏》、《三别》中充分表达了对人民的深刻同情，揭露了封建社会剥削者与被剥削者之间的尖锐对立“济时敢爱死，寂寞壮心惊。”
20、杜诗最大的艺术特色是诗人往往在客观描写中隐藏主观情感，使事物本身能够感动读者。通过对他们的衣着、饮食等方面的描写，作者对爱与恨的态度十分鲜明。
21、在表现手法上，杜甫诗歌现实主义创作的艺术特色重在抒写现实人生，感事与写意有机结合，形成了沉郁顿挫的艺术风格。
22、抒写理想壮志
23、表现战乱
24、批判朝政和统治阶层
25、杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。
26、（一）关注民生疾苦是杜甫现实主义诗歌的核心内容（二）忠君、爱国、爱民的儒家思想是杜甫现实主义诗歌的思想主题。
27、一、反映民生疾苦，表现对人民的深切同情。杜甫的一生，以逐步走向民众的生活道路和受儒家民本思想的影响，而使他终身关注人民生活，同情人民疾苦，抒写他们的不幸，表达他们的愿望。在安史乱前，就有揭露不义战争带给人民灾难的《兵车行》。在安史乱中，他的诗歌集中揭露了叛乱带给人民和国事的灾难，反映了人民反对叛乱、保卫国家和统一的愿望。如《石壕吏》，写唐军到处抓人补充兵员给人民所造成的灾难。“一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣”，“老妪力虽衰，请从吏夜归，急应河阳役，犹得备晨炊”。诗中既表现了对人民苦难的同情，又表现了对老妪应征的理解，这种矛盾心情，是现实生活矛盾的反映，也是杜甫思想矛盾的反映。在漂泊西南期间，同情人民疾苦，关注国家危难的感情有增无减，这在《茅屋为秋风所破歌》、《又呈吴郎》、《岁晏行》等诗篇中都有充分的反映。
28、批判朝政和统治阶层。《兵车行》的创作标志着杜甫诗歌的转变。由此形成并基本上贯穿了杜甫此后一生诗歌创作在思想内容方面的主要特征,即写实精神。在忠诚于君主的前提下,对统治集团中的腐朽现象给予严厉的批判,还有他对于战乱以及朝廷腐败带给下层人民百姓的痛苦。他的名篇《兵车行》,以严肃的态度,真实地记录下人民被驱往战场送死的悲惨图景:“车辚辚,马萧萧,行人弓箭各在腰。爷娘妻子走相送,尘埃不见咸阳桥。牵衣顿足拦道哭,哭声直上干云霄”。这首诗标志了杜甫诗歌的转变。此后,他又写出《前出塞》九首,继续对灾难性的开边战争提出质疑;还有《丽人行》,全诗通过描写杨氏兄妹曲江春游的情景揭露玄宗宠妃杨玉环的亲族穷奢极欲的生活,描写出统治者荒淫腐朽作威作福的丑态。而长诗《自京赴奉先咏怀五百字》,更把最高统治集团醉生梦死的情状与民间饥寒交迫的困境加以尖锐的对照,以“朱门酒肉臭,路有冻死骨”这样震撼人心的诗句概括了社会的黑暗和不合理。
29、(一)主要内容:
30、先说结论，杜甫诗歌思想内容的五大类如下，杜甫的诗歌思想主要分成五大类，主要是以沉郁雄厚的现实主义风格为主。
杜甫诗歌的思想内容
31、四、歌咏自然景物，抒写亲友之间的深情厚谊。杜诗的题材领喊非常广阔，除表现重大社会主题的作品外，也有表现现实生活的一思一事之作，或感怀，或赠送，或咏物，或题画，或登临，或怀古，都写得沉郁情深，各具风彩，表现了诗人对生活的热爱，是诗人热爱相国、热爱人民的思想的一种表现。著名的诗篇有《月夜》、《梦李白二首》、《秋兴八首》、《绝句四首》、《春夜喜雨》、《蜀相》等。杜甫诗歌的思想内容，也有时代与阶级局限，他的爱国思想往往与忠君思想联系在一起，他同情人民，也只是从儒家民本思想出发，目的还是为了巩固封建统治。
❂ 杜甫的著名的诗思想总结
杜甫的诗歌在风格上，是兼备多种风格的，元稹这样评价杜甫：“至于子美，盖所谓上薄风骚，下该沈、宋，言夺苏、李，气吞曹、刘，掩颜、谢之孤高，杂徐、庾之流丽，尽得古今之体势，而兼人人之所独专矣。”秦观也有类似的看法：“于是杜子美者，穷高妙之格，极豪逸之气，包冲淡之趣，兼俊洁之姿，备藻丽之态，而诸家之所不及焉。然不集众家之长，杜氏亦不能独至于斯也。”例如杜甫也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》就可以看出杜甫的豪气。主流观点认为，杜甫诗歌的风格沉郁顿挫，语言精炼，格律严谨，穷绝工巧，感情真挚，平实雅谈，描写深刻，细腻感人，形象鲜明。
“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”是他的创作风格。就杜诗特有的叙事风格和议论风格而言，有学者认为是受到《诗经·小雅》的影响，而其悲歌慷慨的格调，又与《离骚》相近。也有学者认为，杜诗具有仁政思想的.传统精神，司马迁的实录精神。还有观点认为杜甫诗作具有“人道主义精神”。唐代的大文学家韩愈曾把杜甫与李白并论说：“李杜文章在，光焰万丈长”。王安石表彰杜诗“丑妍巨细千万殊，竟莫见以何雕锼”的成就。陈善《扪虱新语》卷七：“老杜诗当是诗中《六经》，他人诗乃诸子之流也”。蒋士铨《忠雅堂文集》卷一《杜诗详注集成序》亦称“杜诗者，诗中之《四子书》也。”
杜诗对意象选择的个性化，是杜诗语言的基础。常在杜诗中出现的意象，例如古塞、秋云、猿啸、残炬、急峡、危城、孤舟、落花、落日等自然景观，以及织女、老妇、老农、嫠妇等普通百姓，还有官吏、将军、恶少等权贵势力，都表现了杜甫对“中兴济世的热切，对淆乱乾坤的指斥，对横行霸道的愤慨，对漂泊流离的悲伤，对生灵涂炭的悲悯，对物力衰竭的惋惜，对博施济众的赞美”，而正是这些沉重情感的表达，使得杜诗的语言趋于“沉郁顿挫”。
吴沆《环溪诗话》评杜甫晚期诗句“恣肆变化、阳开阴合”又云：“惟其意远，举上句，即人不能知下句”。吴沆又说：“凡人作诗，一句只说得一件事物，多说得两件。杜诗一句能说得三件、四件、五件事物;常人作诗，但说得眼前，远不过数十里内，杜诗一句能说数百里，能说两军州，能说满天下，此其所为妙”。
❂ 杜甫的著名的诗思想总结
1、支离东北风尘际，漂泊西南天地间。
2、白露团甘子，清晨散马蹄。
3、清霜洞庭叶，故就别时飞。
4、嵯峨白帝城东西，南有龙湫北虎溪。
5、宠光蕙叶与多碧，点注桃花舒小红。
6、冥冥甲子雨，已度立春时。
7、隔户杨柳弱袅袅，恰似十五女儿腰。
8、秋枯洞庭石，风飒长沙柳。
9、江上舍前无此物，幸分苍翠拂波涛。
10、昔别君未婚，儿女忽成行。
11、荡胸生曾云，决眦入归鸟。
12、出师未捷身先死，常使英雄泪满襟。
13、司源到流三峡水，笔阵独扫千人军。
14、碧山学士焚银鱼，白马却走深岩居。
15、无为在歧路，儿女共沾巾。
16、读书破万卷，下笔如有神。笔落惊风雨，诗成泣鬼神。
17、忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。
18、几时杯重把，昨夜月同行。
19、司源到流三峡水，笔阵独扫千人军
20、剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。白首放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
21、脱身簿尉中，始与捶楚辞。借问今何官，触热向武威。
22、生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。车鳞鳞，马萧萧，行人弓箭各在腰。
23、万里伤心严谴日，百年垂死中兴时。
24、雨露之所需，甘苦齐结实。
25、不敢长语临交衢，且为王孙立斯须。
26、夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别。
27、捷下万仞冈，俯身试搴旗。
28、纨绔不饿死，儒冠多误身。
29、此曲只应天上有，人间能得几回闻。
30、客愁那听此，故作傍人低。
31、三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。
32、明日萧条醉尽醒，残花烂熳开何益？
33、德尊一代常坎坷，名垂万古知何用！
34、四邻何所有，一二老寡妻。宿鸟恋本枝，安辞且穷栖。
35、幸有牙齿存，所悲骨髓干。
36、唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。
37、霍如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。
38、草深迷市井，地僻懒衣裳。
39、竹批双耳峻，风入四蹄轻。
40、霍如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。
❂ 杜甫的著名的诗思想总结
1、天与三台座，人当万里城。——张九龄《奉和圣制送尚书燕国公赴朔方》
2、且凭天子怒，复倚将军雄。——高適《塞下曲》
3、莫避春阴上马迟。——辛弃疾《鹧鸪天·送欧阳国瑞入吴中》
4、操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。——屈原《国殇》
5、他乡生白发，旧国见青山。——司空曙《贼平后送人北归》
6、故国山川，故园心眼，还似王粲登楼。——周密《一萼红·登蓬莱阁有感》
7、闲梦远，南国正清秋：千里江山寒色远，芦花深处泊孤舟，笛在月明楼。——李煜《望江南·闲梦远》
8、誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。——陈陶《陇西行》
9、医得眼前疮，剜却心头肉——聂夷中《咏田家》
10、七国三边未到忧，十三身袭富平侯。——李商隐《富平少侯》
11、山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍——文天祥《过零丁洋》
12、无限伤心夕照中，故国凄凉，剩粉余红。——夏完淳《一剪梅·咏柳》
13、只解沙场为国死，何须马革裹尸还。——徐锡麟《出塞》
14、山甫归应疾，留侯功复成。——张九龄《奉和圣制送尚书燕国公赴朔方》
15、我自横刀向天笑。去留肝胆两昆仑。——谭嗣同《狱中题壁》
16、天时地利与人和。——刘过《西江月·堂上谋臣尊俎》
17、所赖今天子，汉道日休明。——范云《效古诗》
18、试听别语慰相思。——辛弃疾《鹧鸪天·送欧阳国瑞入吴中》
19、宠锡从仙禁，光华出汉京。——张九龄《奉和圣制送尚书燕国公赴朔方》
20、只解沙场为国死，何须马革裹尸还！——徐锡麟《出塞》
21、都护行营太白西，角声一动胡天晓。——岑参《武威送刘判官赴碛西行军》
22、梦绕边城月，心飞故国楼。——李白《太原早秋》
23、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》
24、大家齐唱大风歌。——刘过《西江月·堂上谋臣尊俎》
25、一年三百六十日，多是横戈马上行。——戚继光《马上作》
26、夷甫诸人，神州沈陆，几曾回首。——辛弃疾《水龙吟·甲辰岁寿韩南涧尚书》
27、晋武轻后事，惠皇终已昏。——高適《登百丈峰二首》
28、纷披乍依迥，掣曳或随风。——李世民《咏兴国寺佛殿前幡》
29、位卑未敢忘忧国。——陆游《病起书怀》
30、男儿西北有神州，莫滴水西桥畔泪。——刘克庄《玉楼春·戏林推》
31、宁为百夫长，胜作一书生。——杨炯《从军行》
32、若顺吾皇意，即无臣子心。——栖蟾《送迁客》
33、野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。——杜甫《春夜喜雨》
34、行人莫问当年事，故国东来渭水流。——许浑《咸阳城东楼》
35、青春元不老，君知否。——辛弃疾《感皇恩·滁州为范倅寿》
36、忽醒然，成感慨，望神州。——杨炎正《水调歌头·登多景楼》
37、忍泪失声询使者，几时真有六军来。——范成大《州桥》
38、昨夜秋风入汉关，朔云边月满西山。——严武《军城早秋》
39、四百万人同一哭，去年今日割**。——秋逢甲《春愁》
40、手持三尺定山河，四海为家共饮和。——洪秀全《吟剑诗》
41、白马金鞍从武皇，旌旗十万宿长杨。——王昌龄《青楼曲二首》
42、汉臣曾此作缧囚，茹血衣毛十九秋。——汪遵《咏北海》
43、楚虽三户能抗秦，岂有堂堂中国空无人。——陆游《金错刀行》
44、山围故国绕清江，髻鬓对起。——周邦彦《西河·大石金陵》
45、素臣称有道，守在於四夷。——田锡《塞上曲》
46、诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。——杜甫《咏怀古迹五首·其五》
47、天子临轩赐侯印，将军佩出明光宫。——王维《少年行四首》
48、故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。——苏轼《念奴娇·赤壁怀古》
49、余亦赴京国，何当献凯还。——孟浩然《送陈七赴西军》
50、可惜庭中树，移根逐汉臣。——孔绍安《侍宴咏石榴》
51、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。——王昌龄《出塞》
52、愿得此身长报国，何须生入玉门关。——戴叔伦《塞上曲二首》
53、泽国江山入战图，生民何计乐樵苏。——曹松《己亥岁二首·僖宗广明元年》
54、云白山青万余里，愁看直北是长安。——杜甫《小寒食舟中作》
55、凄凉白马市中箫，梦入西湖数六桥。绝好江山谁看取，涛声怒断浙江潮。——康有为《闻意索三门湾，以兵轮三艘迫浙江，有感》
56、京国多年情尽改，忽听春雨忆江南。——虞集《听雨》
57、商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》——杜牧《泊秦淮》
58、山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。——林升《题临安邸》
59、地下千年骨，谁为辅佐臣。——戎昱《咏史》
60、为问花何在，夜来风雨，葬楚宫倾国。——周邦彦《六丑·落花》
61、江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。——李贺《李凭箜篌引》
62、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。——孟子及其弟子《生于忧患死于安乐》
63、易水潺潺云草碧，可怜无处送荆卿。——陈子龙《渡易水》
64、秋草六朝寒，花雨空坛。——朱彝尊《卖花声·雨花台》
65、宁不知倾城与倾国。——李延年《北方有佳人》
66、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。——李贺《南园》
67、汉家君臣欢宴终，高议云台论战功。——王维《少年行四首》
68、梅似雪，柳如丝。——辛弃疾《鹧鸪天·送欧阳国瑞入吴中》
69、秦时明月汉时关，万里长征人未还。——王昌龄《出塞曲》
70、天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。——屈原《国殇》
71、国亡身殒今何有，只留离骚在世间。——张耒《和端午》
72、伤心庾开府，老作北朝臣。——司空曙《金陵怀古》
73、於中应有，一个半个耻臣戎。——陈亮《水调歌头·送章德茂大卿使虏》
74、人情展转闲中看，客路崎岖倦后知。——辛弃疾《鹧鸪天·送欧阳国瑞入吴中》
75、繁霜尽是心头血，洒向千峰秋叶丹。——戚继光《望阙台》
76、浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍《己亥杂诗》（其五）
77、东南西北效皇极，日月星辰奏凯歌。——洪秀全《吟剑》
78、绝域从军计惘然，东南幽恨满词笺。——龚自珍《漫感》
79、一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。——秋瑾《对酒》
80、武侯祠堂常邻近，一体君臣祭祀同。——杜甫《咏怀古迹五首·其四》
81、中原事业如江左，芳草何须怨六朝。——纳兰性德《秣陵怀古·山色江声共寂寥》
82、生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。——李清照《夏日绝句》
83、即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。——杜甫《闻官军收河南河北》
❂ 杜甫的著名的诗思想总结
兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。
欣欣此生意，自尔为佳节。
谁知林栖者，闻风坐相悦。
草木有本心，何求美人折？
泽兰逢春茂盛芳馨， 桂花遇秋皎洁清新。 兰桂欣欣生机勃发， 春秋自成佳节良辰。 谁能领悟山中隐士， 闻香深生仰慕之情？ 花卉流香原为天性， 何求美人采撷扬名。
【评析】：
此诗系张九龄遭谗贬谪后所作《感遇》十二首之冠首。诗借物起兴，自比兰桂， 抒发诗人孤芳自赏，气节清高，不求引用之情感。
诗一开始用整齐的`偶句，以春兰秋桂对举，点出无限生机和清雅高洁之特征。 三、四句，写兰桂充满活力却荣而不媚，不求人知之品质。上半首写兰桂，不写人。 五、六句以“谁知”急转引出与兰桂同调的山中隐者来。末两句点出无心与物相竞的 情怀。
全诗一面表达了恬淡从容超脱的襟怀，另一面忧谗惧祸的心情也隐然可见。诗以 草木照应，旨诣深刻，于咏物背后，寄寓着生活哲理。
❂ 杜甫的著名的诗思想总结
好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
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野径云俱黑，江船火独明。
好雨似乎会挑选时辰，降临在万物萌生之春。
伴随和风，悄悄进入夜幕。细细密密，滋润大地万物。
浓浓乌云，笼罩田野小路，点点灯火，闪烁江上渔船。
1.知：明白，知道。说雨知时节，是一种拟人化的写法。
4.潜(qián)：暗暗地，悄悄地。这里指春雨在夜里悄悄地随风而至。
10.重：读作zhòng(重在这里的意思是：沉重。所以读作第四声。)
多好的春雨，好像知道时节发生变化，到了春天就自然地应时而生。伴随着和风在夜里悄悄飘洒，滋润着万物轻柔而寂静无声。野外的小路上空乌云一片漆黑，只有江面上的小船还亮着一盏孤灯。清晨观赏细雨湿润的处处春花，朵朵沉甸甸地开遍美丽的锦官城。
诗中没有一个“喜”字，但处处都体现着诗人的喜悦之情。 浦起龙说:“写雨切夜易，切春难。”这首《春夜喜雨》诗，不仅切夜、切春，而且写出了典型春雨的、也就是“好雨”的高尚品格，表现了诗人的、也是一切“好人”的高尚人格。
表达了他对春雨来得及时的喜悦心情。这心情主要是出自于农作物得到春雨的滋长，这对当时具体历史条件下能参加一定劳动的杜甫来说，是值得肯定的。这诗历来被人们认为是诗人刻画雨景、抒写内心喜悦的名作
❂ 杜甫的著名的诗思想总结
赋得诗思入秋多
明-卢龙云
三伏炎蒸喜渐收，新凉河汉属清秋。
数声树底蝉方变，几点窗间萤自流。
怀人极目蒹葭水，四方云集纷才子。
衣马同游思转多，鞭弭相从业未弛。
栖迟旅食总他乡，公馀登览白门旁。
六朝旧事吟禾黍，千里邦郊咏凤凰。
远近亲知半离索，缄书谁与道寥廓。
璀璨珠玑海畔来，绰约风云天上落。
胸如云梦八九吞，忽睹连篇满赠言。
为向泥涂嗟潦倒，将从霄汉望腾骞。
伊余短鬓霜初染，薄禄衰迟徒窃忝。
岁寒但共保松筠，莫遣年华空荏苒。
❂ 杜甫的著名的诗思想总结
1、君如天上雨，我如屋下井。无因同波流，愿作形与影。——张籍
2、还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。——张籍
3、君知妾有夫赠妾双明珠感君缠绵意系在红罗襦妾家高楼连苑起良人执戟明光里知君用心如日月事夫誓拟同生死还君明珠双泪垂恨不相逢未嫁时——张籍
4、 洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。——张籍
5、柳带东风一向斜，春阴澹澹蔽人家。——张籍
6、唯爱门前双柳树，枝枝叶叶不相离——张籍
7、还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。晓看镜花云烟过，即使相逢未嫁时。——张籍
8、湘水无潮秋水阔，湘中月落行人发。送人发，送人归，白苹茫茫鹧鸪飞。——张籍
9、恨不相逢未嫁时——张籍
10、君恩已去若再返，菖蒲花开月长满。——张籍
11、说尽向来无限事，相看摩捋白髭须——张籍
12、人人齐醉起舞时，谁觉翻衣与倒帻。明朝花尽人已去，此地独来空绕树。——张籍
13、山头树影不见石，溪水无风应更碧。——张籍
14、多病逢迎少，闲居又一年。药看辰日合，茶过卯时煎。草长睛来地，虫飞晚后天。此时幽梦远，不觉到山边。——张籍
❂ 杜甫的著名的诗思想总结
诗思
宋-陈琰
本与名言绝，乾坤钟气清。
静中取拾得，閒里琢磨成。
美刺明时化，幽微索至精。
不曾亲悟入，似隔万重城。
❂ 杜甫的著名的诗思想总结
关于杜甫的故事有哪些的呢。参考下文，希望能够帮助到你。快快来看。欢迎你的阅读。
杜甫(712~770)，字子美，号少陵野老，世称杜少陵，杜工部。汉族，河南巩县(今郑州巩义)人，原籍湖北襄阳。我国唐代伟大的现实主义诗人、世称“诗圣”、世界文化名人，与李白并称“李杜”。
杜甫的远祖为晋代功名显赫的杜预，乃祖为初唐诗人杜审言。杜甫曾任左拾遗、检校工部员外郎，因此后世称其杜拾遗、杜工部。
杜甫生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，他的诗被誉为“诗史”。
杜甫忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛。杜甫一生写诗一千四百多首，其中很多是传颂千古的名篇，比如“三吏”和“三别”，并有《杜工部集》传世;其中“三吏”为《石壕吏》《新安吏》和《潼关吏》，“三别”为《新婚别》《无家别》和《垂老别》。
杜甫的诗篇流传数量是唐诗里最多最广泛的,是唐代最杰出的诗人之一,对后世影响深远。
杜甫与杜牧是远房宗亲，同为晋朝灭孙吴的大将杜预之后裔(杜甫为杜预二十世孙)。
杜甫生在“奉儒守官”并有文学传统的家庭中，是著名诗人杜审言之孙。7岁学诗，15岁扬名。杜甫的经历和诗歌创作可以分为四个时期：
所谓“放荡齐赵间，裘马颇清狂”。
开元十九年(时二十岁)始漫游吴越，5年之后归洛阳应举，不第。再漫游齐赵。以后在洛阳遇李白，二人结下深厚友谊，继而又遇高适，三人同游梁、宋(今开封、商丘)。后来李杜又到齐州，分手后又遇于东鲁，再次分别，就没有机会再见面了。
这一时期，杜甫先在长安应试，落第。后来向皇帝献赋，向贵人投赠，过着“朝扣富儿门，暮随肥马尘，残杯与冷炙，到处潜悲辛”的生活，最后才得到右卫率府胄曹参军(主要是看守兵甲仗器，库府锁匙)的小官。这期间他写了《兵车行》、《丽人行》等批评时政、讽刺权贵的诗篇。而《自京赴奉先县咏怀五百字》尤为著名，标志着他经历十年长安困苦生活后对朝廷政治、社会现实的认识达到了新的高度。
安史之乱爆发，潼关失守，杜甫把家安置在~州，独自去投肃宗，中途为安史叛军俘获，押到长安。他面对混乱的长安，听到官军一再败退的消息，写成《月夜》、《春望》、《哀江头》、《悲陈陶》等诗。后来他潜逃到凤翔行在，做左拾遗。由于忠言直谏，上疏为宰相房g事被贬华州司功参军(房g善慷慨陈词，为典型的知识分子，但不切实际，与叛军战，采用春秋阵法，结果大败，肃宗问罪。杜甫始为左拾遗，上疏言房g无罪，肃宗怒，欲问罪，幸得脱)。其后，他用诗的形式把他的见闻真实地记录下来，成为他不朽的作品，即“三吏”、“三别”。“三吏”：为《石壕吏》、《新安吏》、《潼关吏》;“三别”：为《新婚别》、《无家别》、《垂老别》。
随着九节度官军在相州大败和关辅饥荒，杜甫弃官，携家随人民逃难，经秦州、同谷等地，到了成都，过了一段比较安定的生活。严武入朝，蜀中军阀作乱，他漂流到梓州、阆州。后严武为剑南节度使摄成都，杜甫投往投，严武死，他再度飘泊，在夔州住两年，继又漂流到湖北、湖南一带，病死在湘江上。这时期，其作品有《水槛遣心》、《春夜喜雨》、《茅屋为秋风所破歌》、《病橘》、《登楼》、《蜀相》、《闻官军收河南河北》、《又呈吴郎》、《登高》、《秋兴》、《三绝句》、《岁晏行》等大量名作。其中《茅屋为秋风所破歌》中最为著名的诗句为：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”
[关于杜甫的故事]
❂ 杜甫的著名的诗思想总结
夜阑人静之时，你独倚窗儿守着黄昏，清词丽句从你的唇见悄然滑落，爱的深了，很了。
梧桐落叶伴着你凄凄惨惨的心绪，点点滴滴的细雨又勾起了你的愁绪，你的悲哀。烟锁秦楼，只留你一身的苦恼，红藕香残的依旧是那悲凉的浅秋。
哀叹了数百回，吟唱了千万年，这次第，怎一个“愁”字了得？白发三千丈，缘愁似个长。从清晨到夕暮，从黑发到白发，缠绵悱恻，黄昏疏雨，在你眼中永远都带着悲凉的色彩。只是夕阳无限好，何须感叹近黄昏？
绿肥红瘦的微风中，你似一株黄花一样的瘦弱。你单薄的身子怎经得起如此凛冽的寒风的侵袭？我为你而忧，你可知道在天的那一方还有我牵挂着你，何须如此的悲伤？
今夜，我又划着你的兰舟，在水之渭与你相会，想你白衣飘飘，长发缕缕，沐着春风大抒感慨。我仰慕你的诗情，敬畏你的生命，阅读了多少次你的文字，聆听了多少回你的悲苦，透着悲凉血泪，辛酸与不辛。
柔情似火，心静如水，燃烛吟诗。“文章本天成，妙手偶得之。”你有不亚于太白的豪情，“九万里风鹏正举，风休住，蓬舟吹取三山去。”却输给了浅秋薄薄的哀伤。我再次走进宋词亲吻你沧桑的额头，与你执火烛吟直到天亮。
漫长，遥远，无言的冷月，永逝的春木。我在爱双溪边依然看见你满衣清泪，载不动的依旧是许多愁！
未了的情缘来生再续，穿越亘古不变的历史，藕花依旧，海棠依旧，渐渐地，我跟着你轻轻地扶摸枯萎的花瓣，落英缤纷将我俩的伤感埋下，然后面朝大海，春暖花开。
月满西楼，往事悠悠。风又吹起了点点滴滴的闺怨。是谁在宋词里留下永不铭灭的情缘？是谁在遥遥的梦中佳唱着亘古不变的柔情？用历史与沧桑抒写着人生，用文字与感伤吟叹着哀愁。
皓月当空，整个夜空都照着你瘦如黄花的身影，所有的星星都重复写着你的名字——易安。
易安，你为何拥有如此之多的愁绪，何苦为一颗红豆落泪，何苦为一片红叶感伤，既然不属于你，又何必去追寻。
我隐约可以看到你的身影，可我却不能将我的感伤告诉你，不能将我的慰安带给你。
易安，请你挽起你的衣裙，走过历史，轻盈地飘飞，让我和你一起嬉戏，快乐只许一次，不容错过。可是易安啊！易安，你为何无动于衷？
❂ 杜甫的著名的诗思想总结
杜甫是继屈原之后又一位伟大的爱国主义诗人，爱国精神是其诗歌的灵魂。
一说起唐朝，我们首先想到的就是“诗的国度”，唐王朝的诗人、诗作可谓众多，但很多已经淹没在时间的长河里，而杜甫的诗作却愈来愈显出耀眼的光辉。杜甫留下的一千四百多首诗歌，是人类最宝贵的精神财富。他从广阔的角度反映社会的离乱，记录人民的不幸，表达对祖国的无限热爱，表达自己的政治抱负，表达对统治者的深恶痛绝。这些诗无不体现杜甫深切的爱国之情，爱国精神可谓是其诗歌的灵魂。
杜甫出生在奉儒守官的家庭，从小接受的是儒家的传统教育，渴望建功立业，实现自己的政治理想。但杜甫屡试不第，使他出世的幻想破灭。在入世无门的情况下，杜甫的生活更加窘迫，他开始正视现实，写出了“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的千古绝唱。安史之乱爆发后，杜甫和人民一样流离失所，亲眼目睹了国破家亡的惨景，写下了“国破山河在，城春草木深”的感人诗句。杜甫经历了唐王朝由盛到衰的过程，他用自己的笔触铸就了现实主义诗歌创作的高峰。杜甫诗歌有着忧国忧民的情怀，有着悲天悯人的精神，成就了其诗沉郁顿挫的风格。诗中的杜甫有着忧郁的、激愤的情感，他的诗为国谋划，为民呼号，有着赤诚的爱国之心，有着深切的忧民之情。杜甫的爱国情怀是非常丰富的，他有着更进步的爱国之情，将现实主义的诗风推到了前所未有的高度。
古人常借助对祖国山河的赞美表达自己的爱国情怀，杜甫也有大量描绘壮美山河的诗篇。杜诗歌颂了祖国山河的壮丽，具有广阔的内容，真挚的情感和高度的概括性，成为后世的楷模。杜甫二十岁起就南游吴越，后又北游齐赵，饱览了祖国的大好河山;中年寄寓京华，晚年四处漂泊，所到之处均留有诗作，这些诗作无不表达了诗人对祖国壮美河山的热爱之情。国家不仅是一个自然概念，还包含着政治、经济等方面的因素，所以杜诗在描写自然景观的同时，还融入了对国家政治、经济的关注。当国家经济繁荣、社会稳定时，诗人由衷的赞颂;当国家危机四伏时，诗人又忧心忡忡。杜甫初回草堂时留下了写景佳作《绝句》：“两只黄林鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”描绘了一幅生动的画面，黄鹂、青天、白鹭有动有静，给人一种和谐、开阔的感受。
杜甫青年时代生活在唐玄宗开元年间，这时的唐王朝经济繁荣，国力强盛，被称为“开元盛世”。杜甫对祖国的赞颂不同于其他诗人，他是一位以天下为己任的爱国诗人，在赞颂祖国壮美河山的同时，结合社会现实，从盛世的光环中看到重重危机，唱出了一曲曲动人肺腑的悲歌，表达了对祖国命运的深切关注，体现了诗人的忧患意识。如《自京赴奉先县咏怀五百字》“况闻内金盘，尽在卫霍室。”在安史之乱爆发前，杜甫经过骊山，唐玄宗和杨贵妃正在享乐，杜甫忧心忡忡，用诗讽刺外戚专权的黑暗社会。朝政大权旁落，带来的后果是“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，统治阶级与人民的矛盾日益激化，很快安史叛军暴发了，唐王朝岌岌可危。正是杜甫怀着深切的爱国之情，才能在盛世中洞悉到暗藏的隐患，才用一篇篇诗作来表达深沉的爱国之情。《登高》“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，用悲壮的景色，写出了诗人离家漂泊、疾病缠身、国事不宁的忧伤。《秋兴》八首由孤城的落日情景想到昔日长安的繁华景象，表达诗人的.爱国情怀。如果没有深挚的爱国情怀，是写不出这些诗句的。安史之乱给国家和人民带来了巨大灾难，不仅打破了诗人天下太平的希望，还点燃了他强烈的民族意识。在现实面前，维护国家统一成为他爱国精神的突出表现。
杜甫一生颠沛流离，生活在社会的底层，饱受贫困之苦。特别是安史之乱后，他曾沦为战俘，亲眼目睹了战争给人民带来的苦难，这对他的影响很大，使他更加关注国家命运，反对分裂，维护祖国统一。
唐玄宗天宝十四年，安禄山借唐朝内部空虚，联合同罗、突厥、契丹等民族，以奉诏讨伐杨国忠为借口在范阳起兵，历时八年之久，后世称为“安史之乱”。安史之乱是唐王朝由盛转衰的转折点，社会经历了空间的大灾难。由于安禄山、史思明及其部下大部分是胡人，所以这场叛乱又带有民族矛盾性，唐王朝的做法则是平息叛乱、维护国家统一的正义战争。杜甫亲眼目睹了这场战争，深有感触，并写下了大量诗歌，其中两首最具有代表性，一首是《春望》、一首是《闻官军收河南河北》。《春望》写于安史之乱占领长安后，杜甫困守长安，面对长安在战乱中的荒凉景象，诗人感怀国破家亡，写下了这首绝世佳作。诗中“感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。”表达了战争给国家和人民带来的灾难，控诉了战争带来的严重后果，表达了诗人对和平的向往。全诗表达了忧国、念家之情，表现了诗人心系天下的博大胸怀，而这也是杜诗流传千古的重要原因。诗人知道和平是要争取的，当国家动荡、分裂时，要奋起反抗，才能用战争赢得和平。因此杜甫又赞美平定叛军的胜利，当诗人听说收复了失地，叛军投降的消息后，安史之乱结束了，心情大快的状态下创作了《闻官军收河南河北》：“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。”叛军投降意味着分裂的国家走向统一。
《春望》与《闻官军收河南河北》这两首诗，有很多相似处。写作背景都是安史之乱，写的是战争的胜负情况。但杜甫的心态是完全不同的，出现这样的差别正因为杜甫的爱国之情。杜甫认为唐军是正义之师，安史叛军是破坏正义，造成国家分裂的原因，所以唐军胜利代表着国家统一，叛军胜利代表着国家分裂。杜甫始终关注人民，特别是安史之乱过程中，诗人与人民一起漂泊，深切体会到人民的苦难，字里行间流露着同情。但对战争，诗人并不是消极避战，而是赞扬以身报国的高尚行为，这将杜甫的爱国精神推向更高的境界。 三、赞颂报国卫家
杜甫一生心系劳苦大众，特别是战乱爆发后，他每次出行都记录了人民的悲苦现状。杜甫经历安史之乱体会到战争给人民带来的不幸，对保家卫国的将士从心里充满了敬佩和赞颂之情，这正是千百年来爱国精神的体现。
安史之乱中，郭子仪、李光弼等统帅，被叛军打败，伤亡较重，亟待补充兵员，朝廷大量征兵。杜甫亲眼目睹了离别的场景，创作了著名的组诗“三吏”、“三别”，从这些诗歌中我们能读出人民的苦难，读出人民的爱国之情，读出杜甫对国家和人民的关心。《石壕吏》中的“暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。吏呼一何怒!妇啼一何苦!”这都是杜甫的所见所闻，这样的家庭还是征兵的对象，可以说战争摧毁了一切美好。
对战争中人民遭受的苦难，杜甫抱有深切的同情，对毅然走上前线、保家卫国的将士，杜甫给予更多的是同情和赞扬。如《新婚别》“君今往死地，沉痛迫中肠。誓欲随君去，形势反苍黄。勿为新婚念，努力事戎行。”这位普通妇女正是新婚，她牺牲自我，用朴素的话语道出了人民的心声，鼓励丈夫上前线奋勇杀敌，不要挂念家中，要为国家努力战斗。杜甫同情战乱给人民带来的苦难，歌颂人民虽然家破人亡，仍积极投身正义战争的伟大精神。
杜甫歌颂报国卫家的精神，与自己的报国之心有着密切关系。杜甫的理想是传统的儒家思想，他生活的年代虽然理想的社会形态已经荡然无存，但杜甫相信通过自己的努力能够实现。杜甫一生执着于追求“致君尧舜上，再使风俗淳”，青年时的杜甫满怀憧憬，并为之不懈的努力。杜甫应试不第，可他没有死心，又四处奔跑请求举荐，但唐王朝没有给他施展抱负的空间，他的理想破灭了，拳拳的报国之心得不到施展。他把这种情感倾注到保家卫国的将士身上，对他们的行为给予热情的赞扬。
总之，杜甫是一位伟大的爱国诗人，其诗的灵魂是爱国精神。杜甫一生在离乱途中体验到人民的苦难，写出了一首首具有高度爱国精神的诗篇。他的诗歌既有对祖国壮丽山河的热爱，又有深切的爱国情怀，这种爱国精神成就了杜甫沉郁顿挫的诗风，成就了一个伟大的现实主义诗人。
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