作业写完了，趁着还有些时间，我就抽出《老屋小记》看起来。这本书是史铁生写的，这是一本散文集。我想，既然书名叫《老屋小记》，那我就先从这篇文章看起吧！

这篇文章是由作者在老房子里遇到的各种人和事的小故事组成的。其中我最喜欢d的歌。他是个有爱心的人。他创作并演唱自己的**。

大妈不让他唱，非让他干活去。可d不管，还一直唱：妈妈~杜呦瑞曼巴~得噢斯哼哈特~呦~给喂突密~看到这里的时候，我笑得前仰后合，觉得d真是个率真可爱的人，但文章里的其他人都把他当成神经病。

那些故事太生动了，我不禁想起了我的老房子。小时候，我就生活在那里。老屋很老，但在那里，大家每天都过得很开心。

尤其是爷爷，整天忙着卖年糕和猪肠。有时候客人多了，钱也多了，爷爷很高兴。有时候客人少的时候，爷爷不会太担心，他还会抱着客人聊天。爷爷每天无忧无虑的。

老家的日子虽然过得很平常，但这样开心多好啊！

现在，我住在杭州的新家。新家很漂亮，但妈妈把我看的死死的，动也动不了，只能按部就班地上学、做作业，我常常觉得自己就像被关在了一个华丽的笼子里，还不如回老屋呢！

合上书，我心潮澎湃。在这一刻，我多么期待新年，多么想回到家乡，走进老房子，和那里的亲戚聊天。多好啊！我真的觉得老屋不比新屋差！

❖ 留园小记读后感 ❖

《承教小记》一文是此书的点题作品，叙述了作者在接触唐君毅老师之前自闭悲痛的心情，在一次机缘巧合下接触了唐老师的《人生之体验》对她绝对重要的书，并使她步入了生命另一里程碑。

本文直接明确地道出唐老师对她有深远的影响，尤其在思想上的教育、理想目标、价值取向，更坚定了她的教学信念。执教初年，满怀自信，以为单凭一颗真诚而热切的爱心，便能扭转乾坤。可惜事与愿违，自信心更大大受到打击，令到她一时意志消沉。其后求助于唐老师，最后决定出外留学。在留学期间再次使她相信，只要有一粒种籽，便可成林成树，使她于教育上重拾自信。

作者为了使更多未接触过唐老师的人，能够认识及实践他的精神思想，所以便写了此文，更带出小思对「承教」的坚定意志。在文中，我能理解到小思为着目标，不断努力和拼劲的精神，以及她对于唐老师的敬畏之情，更时时刻刻也不忘老师生前对她语重深长的教诲。这种尊师重道的精神是值得我们敬佩和学习的。

小思笔下的散文情理兼备，她在写景写情的背后能带出生活的感受和人生道理。从这本书中，我能明白到小思独爱对每样事物都观察入微，大至天下国事，小至一只飞蛾、蜗牛，她也能对所有事物有所深思、有所动情。虽然她从事多项文学研究工作及参与各种文学活动已有多年，但每当闲时，她便会放下手上的所有工作，静心留意身边的事物，关心一切早已被人遗忘的人和事，尽情地抒发她内心的情思。阅毕此书后，确实使我获益不少，得到很多课外知识。

❖ 留园小记读后感 ❖

《再寄小读者》这篇课文是现代作家——冰心奶奶给全国少年儿童的。对于冰心奶奶，我早已慕名了，我在《少年文艺》，《优秀信件》中都见到冰心奶奶的名字和作品，我为自己能在课文中再次见到冰心奶奶的作品而感到十分高兴，所以也看得十分仔细。

看了课文，我学到了好多怎样写作文的知识。

冰心奶奶写这封信，许多地方都含而不露。比如信的第一段，冰心奶奶仔细询问了我们的暑假生活，运用了许多个问号。我自学时，还以为冰心奶奶是关心我们，后来，上课时老师讲才明白，原来，冰心奶奶通过问我们去哪些有趣的地方，参加了哪些有意义的活动...解决了写作文时无话可说的问题。我们有时候写作文时，会觉得没什么可写了，都不值得提一提。可现在冰心奶奶却告诉了我们这么多写作文的内容，啊!原来奥妙在这儿呀!

我有时候写日记，也会像冰心奶奶所说的一样，用一些“好看极了”，“十分高兴”，等模糊的词语轻轻带过，冰心奶奶真神，她好像料到似的，用一件事例——两个孩子一同游了公园后写的日记的对比，说明了要写一件事，不能轻轻带过，要用具体的事例来写。

比如游动物园，可以写天气，游人，动物的动作，形态和皮毛，羽毛的颜色，也可以写游人所说的话，写作文要生动具体，活灵活现，条理清楚。做到了这几点，人们读了你的文章，就会有一种“入其境，见其人，闻其声”的感觉。

冰心奶奶还在信内通过一个爱学习的好孩子是怎样学习的，告诉我们要学习好，作文好，必须要在老师讲课的时候专心听讲，笔记也要记好，不要写错别字。而且老师介绍给我们的儿童刊物，也要认真仔细的阅读，最好把书里优美，生动的词句都摘记在一个小本子上，写作文时，就可以拿出来参考：这个句子在文章里用得到吗?这个词语文章里用得到吗?要是文章的意思和句子差不多，就可以把句子写在作文上。不过，你光有许多好词句积攒着，不会运用，也是枉然。所以，你不仅要有许多优美的句子，还要会灵活运用。

冰心奶奶还在信中告诉我们，语文是一门基础学科。一定要先学好语文，作文，阅读才能得到明显提高。我们的课文内容都很好，我们要抓紧学习时间，好好记笔记。冰心奶奶还鼓励我们说只要刻苦学习，一定能赶上那位爱学习的好学生。

“到了你能够很好地掌握语言文字这个工具的时候，你将会感到无限的欢乐。”对于这一点，我是有深刻体会的。写好作文后，便“自我欣赏”，“自我检查”，有时候，读到好笑的地方，我竟会笑出声来。

那位爱学习的好学生，写作文生动具体。活灵活现，一篇作文一字就是千把字。我一定要向他学习!

❖ 留园小记读后感 ❖

园冶图说的读后感，来自当当网的网友：初读《园冶》，时值不久前游玩了老成灌路上的“易园”。“易园”乃今蜀中雅士仿苏园之新作，尺度偏小，按比例有所缩减，拾掇多年，也渐见葱郁。没有去过苏杭，不了解真正江南园林的魅力，但游“易园”已经使我感到非常愉悦，然而也仅限于愉悦的流连，还未能体会丘壑之情。时曾想，古人遗留下来的文明是原封不动继承的好还是古为今用、变革改良，发展传承的好。看了白先勇新编的“青春版牡丹亭”，这是新瓶装旧酒。剧情依然如是，但不论从服装、对白、场景还是情节的演进方式都更类似于一台歌舞剧，有很多新鲜的元素闪烁其中。如果用一个很入时的话来说就叫“与时俱进”。但未尝觉得有何不妥，倒也激起了年轻人对古老昆曲的兴趣。可这不能作为昆曲化石的标本，这是一种改良的实验。于是想到了同样在昆曲故乡繁荣起来的古典园林，如今又能何去何从？记得一位同门学长在硕士论文中谈到过中国古典园林的现代设计意义，我当时还不太认同，觉得古典就是古典。作为世界文化遗产，对古典园林的态度就应该是原汁原味的保护与保存，如果硬要说什么现代意义则无非是对某些符号的截取，断章取义，于是叫新古典或者简中式。砌几块青砖，装几扇屏门便叫做文化延续，这样简单粗暴地理解“古典”和运用“古典”的做法在当前国内设计市场中比比皆是，非但没有起到传承和发展的目的也许反而破坏了文化的脉络。那么古典与现代就真的只能隔岸相望了吗。读《园冶》读到此时，逐渐在这些古老造园技艺与审美精神的论述中看到了一些我们能够有所创造的途径。创造不一定是象做拼贴那样，东剪一块，西补一角，然后把这些个“古典”中的”精华”罗列到一起。创造可以是用现代的材料，现代的工程技术，而达成古典的意境。空间和意境才是真正的目的，我们往往只看到了材质和表面的视觉形式。于是才出现如此多的伪民居，假园林。当人们以急功近利的心态用油漆涂料粉绘出并不存在的飞栋、雀替，用水泥砂浆抹出毫无力学功……

❖ 留园小记读后感 ❖

黄山在影片和山水画中是静静的，仿佛天上仙境，好像总在什么辽远而悬空的地方；可是身历其境，你可以看到这里其实是生气蓬勃的，万物在这儿生长发展，是最现实而活跃的童话诞生的地方。

从每一条小径走进去，阳光仅在树叶的空隙中投射过来星星点点的光彩，两旁的小花小草却都挤到路边来了；每一棵嫩芽和幼苗都在生长，无处不在使你注意：生命!生命!生命!就在这些小路上，我相信许多人都观看过香榧的萌芽，它伸展翡翠色的扇形，摸触得到它是“活”的。新竹是幼辈中的强者，静立一时，看着它往外钻，撑开根上的笋衣，周身蓝云云的，还罩着一层白绒，出落在人间，多么清新!这里的奇花都开在高高的树上，望春花、木莲花，都能与罕见的玉兰媲美，只是她们的寿命要长得多；最近发现的仙女花，生长在高峰流水的地方，她涓洁、清雅，穿着白纱似的晨装，正象喷泉的姐妹。她早晨醒来，晚上睡着，如果你一天窥视着她，她是仙辈中最娇弱的幼年了。还有嫩黄的“兰香灯笼”――这是我们替她起的名字，先在低处看见她眼瞳似的小花，登高却看到她放苞了，成了一串串的灯笼，在一片雾气中，她亮晶晶的，在山谷里散发着一阵阵的兰香味，仿佛真是在喜庆之中；杜鹃花和高山玫瑰个儿矮些，但她们五光十色，异香扑鼻，人们也不难发现她们的存在。紫蓝色的青春花，暗红的灯笼花，也能攀山越岭，四处丛生，她们是行人登高热烈的鼓舞者。在这些植物的大家庭里，我认为还是叶子耐看而富有生气，它们形状各异，大小不一，有的纤巧，有的壮丽，有的是花是叶巧不能辨；叶子兼有红黄紫绿各种不同颜色，就是通称的绿叶，颜色也有深浅，万绿丛中一层层地深或一层层地浅，深的葱葱郁郁，油绿欲滴、浅的仿佛玻璃似的透明，深浅相同，正构成林中幻丽的世界。这里的草也是有特色的，悬岩上挂着长须(龙须草)，沸水烫过三遍的幼草还能复活(还魂草)，有一种草，一百斤中可以炼出三斤铜来，还有仙雅的灵芝草，既然也长在这儿，不知可肯屈居为它们的同类?黄山树木中最有特色的要算松树了，奇美挺秀，蔚然可观，日没中的万松林，映在纸上是世上少有的奇妙的剪影。松树大都长在石头缝里，只要有一层尘土就能立脚，往往在断崖绝壁的地方伸展着它们的枝翼，塑造了坚强不屈的形象。“迎客松”、“异萝松”、“麒麟松”、“凤凰松”、“黑虎松”，都是松中之奇，莲花峰前的“蒲团松”顶上，可围坐七人对饮，这是多么有趣的事。

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鸟儿是这个山林的主人，无论我登多少高(据估计有两万石级)，总听见它们在头顶的树林中歌唱，我不觉把它们当作我的引路人了。在这三四十里的山途中，我常常想起不知谁先在这奇峰峻岭中种的树，有一次偶尔得到了答复，原来就是这些小鸟的祖先，它们衔了种子飞来，又靠风儿作媒，就造成了林，这个传说不会完全没有道理吧。玉屏楼和散花精舍的招待员都是听“神鸦”的报信为客人备茶的，相距头十里，聪明的鸦儿却能在一小时之内在这边传送了客来的消息，又飞到另一个地方去。夏天的黎明，我发现有一种鸟儿是能歌善舞的，它象银燕似地自由飞翔，忽上忽下，忽左忽右，我难以捉摸它灵活的舞姿，它的歌声清脆嘹亮委婉动听，是一支最亲切的晨歌，从古人的黄山游记中我猜出它准是八音鸟或山乐鸟。在这里居住的动物最聪明的还是猴子，它们在细心观察人们的生活，据说新四军游击队在这山区活动的时候，看见它们抬过担架，它们当中也有“医生”。一个猴了躺下，就去找一个猴医来，由它找些药草给病猴吃。在深壑绿林之中，也有人看见过老虎、蟒蛇、野牛、羚羊出没，有人明明看见过美丽的鹿群，至今还能描叙它们机警的眼睛。我们还在从始信峰回温泉的途上小溪中捉到过十三条娃娃鱼，它们古装打扮，有些象《梁山伯与祝英台》中的书僮，头上一面一个圆髻，一定还有许多我不知道的动物，古来号称五百里的黄山，实在还有许多我们不能到达的地方，最好有个黄山勘探队，去找一找猴子的王国和鹿群的家乡以及各种动物的老窠。

从黄山发出最高音的是瀑布流泉。有名的“人字瀑”、“九龙瀑”、“百丈瀑”并非常常可以看到，但是急雨过后，水自天上来，白龙骤下，风声瀑声，响彻天地之间，“带得风声入浙川”，正是它一路豪爽之气。平时从密林里观流泉，如丝如带，缭绕林间，往往和飘泊的烟云结伴同行。路边的溪流淙淙作响，有人随口念道：“人在泉上过，水在脚边流”，悠闲自得可以想见。可是它绝非静物，有时如一斛珍珠迸发，有时如两丈白缎飘舞，声貌动人，乐于与行人对歌。温泉出自朱砂，有时可以从水中捧出它的本色，但它汇聚成潭，特别在游泳池里，却好象是翠玉色的，蓝得发亮，像晴明的天空。

在狮子林清凉台两次看东方日出，第一次去迟了些，我只能为一片雄浑瑰丽的景色欢呼，内心漾溢着燃烧般的感情，第二次我才虔诚地默察它的出现。先是看到乌云镶边的衣裙，姗姗移动，然后太阳突然上升了，半圆形的，我不知道它有多大，它的光辉立即四射开来，随着它的上升，它的颜色倏忽千变，朱红、橙黄、淡紫……，它是如此灿烂、透明，在它的照耀下万物为之增色，大地的一切也都苏醒了，可是它自己却在通体的光亮中逐渐隐着身子，和宇宙溶成一体。如果我不认识太阳，此时此景也会用这个称号去称赞它。云彩在这山区也是天然的景色，住在山上，清晨，白云常来作客，它在窗外徘徊，伸手可取，出外散步，就踏着云朵走来走去。有时它们迷漫一片使整个山区形成茫茫的海面，只留最高的峰尖，像大海中的点点岛屿，这就是黄山着名的云海奇景。我爱在傍晚看五彩的游云，它们扮成侠士仕女，骑龙跨凤，有盛装的车舆，随行的乐队，当他们列队缓缓行进时，隔山望去，有时像海面行舟一般。在我脑了里许多美丽的童话，都是由这些游云想起来的。黄山号()称七十二峰，各有自己的名称，什么莲花峰、始信峰、天都峰、石笋峰……或象形或寓意各有共肖似之处。峰上由怪石奇树形成的“采莲船”、“五女牧羊”、“猴子观桃”、“喜鹊登梅”、“梦笔生花”等等，胜过匠人巧手的安排。对那连绵不绝的峰部，我愿意远远地从低处看去，它们与松树相接，映在天际，黑白分明，真有锦绣的感觉。

漫游黄山，随处可以歇脚，解放以后不仅“云谷寺”、“半山寺”面目一新，同时保留了古刹的风貌，但是比起前后山崭新的建筑如“观瀑楼”、“黄山宾馆”、“黄山疗养院”、“岩音小筑”、“玉屏楼”、“北海宾馆”管理处大楼和游泳池等，又都是小巫见大巫了，上山的路，休息的亭子，跨溪的小桥，更今非昔比，过去使人视为畏途和冷落荒芜的地方，现在却像你的朋友似地在前面频频招手。这些建筑都有自己的光彩，它新颖雄伟，使黄山的每一个角落都显得生动起来。这里原是避暑圣地，酷暑时外面热得难受，这里还是春天气候。但也不妨春秋冬去，那里四季都是最清新而丰美的公园。

古今多少诗人画家描写过黄山的异峰奇景，我是不敢媲美的，旅行家徐霞客说过：“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”，我阅历不深，只略能领会他豪迈的总评，登在这里的照片，我也只能证明它的真实而无法形容它的诗情画意，看来我的小记仅是为了补充我所见闻而画中看不到的东西。

❖ 留园小记读后感 ❖

读罢小说《法留》，我想赠给小说中的主人公小尼姑果慈一句古诗――“别有幽愁暗爱生，此时无声胜有声”。

此诗，出自唐朝白居易《琵琶行》“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声”。只不过我改了其中的一个字：改“恨”为“爱”。

小说中，作者没有说初中刚毕业的小女生为何出家。只是着重描写了果慈在法留山灯光寺学佛学的日子。

淡淡的笔法，像素描画，寥寥几笔就勾勒出一个小尼姑的'神态、心理、企盼和随缘而安的无奈之举。

小尼姑果慈在灯光寺日出诵经，日落晚课，学习书法诗赋，每天下山喂喂看山门的一条狗。生活枯燥单调，缺少色彩。她似乎由此产生些许惆怅苦闷。

小说中，草蛇灰线地点出一个小秘密。妈妈电话中告诉她，那小子竟然去广东找你了，老妈心软，号码我可是给了他了。果慈听了心里一晃，像是有人用强劲的指头弹了一下她的心脏。她便暗暗保留了手机中一个来自广州的未接电话。文中写到“果慈突然鼻头一酸，泪水滑了出来，她咬着牙根不让自己哭出声响”。

原来小尼姑竟是为“爱”而出家的。先“爱”，后“恨”；“恨”又转为“念“，最终果然还是念兹在兹！

❖ 留园小记读后感 ❖

史蒂文斯是达林顿勋爵府的男管家，他以成为最杰出的男管家为毕生的追求，致力于为主人及宾客提供最优质的服务。小说以史蒂文斯的旅行为线索，用插叙的方式回忆了他侍奉达林顿勋爵长达三十五年时间里发生的大事小情，其中包括一些足以“影响”历史进程的国际会议。达林顿勋爵府也因此成为了那些绝对“不能公开的”来访者们制定决策前的重要场所。透过那些闭门讨论和各国代表的言行举止，可以窥探到两次世界大战期间，欧洲充满警惕与防备的国家关系，特别是战后英法德三国的关系。小说展现出上到以达林顿勋爵为代表的上层贵族人物对时政的或敏锐或迟钝的判断，下到普通民众对参与政治表现出的或积极或淡漠的态度。小说以标准的英国男管家式的不带任何感情色彩的旁观者角度，见微知著，描绘出20世纪上半叶英国的政治、历史、文化以及些许地理风光。

如何成为一名优秀的男管家，是史蒂文斯无时无刻不在思考的问题。文中强调的一要素，“尊严”被认为是“最至关重要之标准”。史蒂文斯的父亲是早一辈的男管家，他可以做到责任感与使命感完全抑制住非理性的情感，即便面对因严重失职，致使亲生儿子牺牲的将军，也以最佳状态提供了最完美的高水准服务。当醉醺醺的宾客无理嘲弄父亲时，他不予理睬;而当客人转向攻击父亲雇主时，他当即停车，用目光谴责用高大的身体发出警告。父亲临终前的牵挂是“楼下的一切顺利吗”，“我为你感到骄傲”。史蒂文斯尽管悲痛，但将当晚国际会议的圆满举办看作事业转折点，每每提起，难掩自豪与骄傲之情。尊严意味着“男管家必须具有不叛离所从事的职业本色的才能。”这无疑也是史蒂文斯一生的追求。

而在他偶然留宿的村庄，有人却道出关于尊严不同的定义，“尊严是这个国家每一位男女都可以为之奋斗而获得的，”“尊严并不只属于绅士。”村里的大夫更是直言“社会主义将让人活在尊严下。”不难看出，作者在聚焦只有上层社会参与的具有重大意义的国际会议的同时，也着墨于底层社会。这些人的声音虽然微乎其微，甚至内部意见还尚不统一，如“村里没有任何人想看到激烈的改变，即使这激烈的改变很可能会给他们带来益处。” 但确预示着社会变革已势不可挡。达林顿勋爵解雇犹太人的做法将他推至被人利用的风口浪尖。他曾经确实为维护战后欧洲的和平作出过巨大努力，但世界形势变化莫测，这种“业余性质”的参政随着时间的推移展示出局限性的一面。他歆羡于德国意大利强权下的统一，对普选制度嗤之以鼻。一方面，当民众的受教育程度差距过大时，这种过度民主的弊端可想而知，古希腊的民主选举和苏格拉底之死即是最好例证;另一方面，达林顿勋爵长期以来处于统治者地位，其观点就不可避免地倾向于维护既有的统治秩序。处于旧秩序中的管家的地位不言自明，他们必须去做也是唯一能做的就是服从命令。如此一来，统治阶层的服务者眼中的“尊严”和企图变革的工人阶级(文中未提及哈里的身份，只说“完全不像务农的”)口中的“尊严”自是两个概念。

如果说英国男管家带给人的印象是刻板乏味、不解风情，那么肯顿小姐的出场无疑带来了让人期盼已久的轻松与活泼。她在保持高标准服务水平的同时，可以手捧鲜花装点史蒂文斯毫无生机的配膳室;结束一天的工作之余，在闲聊之际会试图窥探史蒂文斯阅读的书籍。她是感性多情的，她需要的是史蒂文斯和她分享感情。而这个事业狂在爱情降临时选择了理性克制，成为杰出的男管家是他一生唯一的追求：读言情小说是为了学习交谈时的措辞，听广播的目的是学会机智应答，下定决心去旅行拜见结婚多年的肯顿小姐也只是出于工作的考虑，坚持英格兰传统拒绝承认曾侍奉过勋爵，过度重视餐具弄得美国雇主不知所措。

闻名世界的英国男管家的优雅举止原来始于苛刻的自律，只不过这些一成不变的礼数还来不及适应瞬息万变的动荡世界。旧时代的管家和他的主人只能任由时间去冲淡他们往日的荣耀，把昔日的自豪统统收录进最美好的记忆里。

❖ 留园小记读后感 ❖

国庆节七天假期，爸爸妈妈带我走进了黄山的怀抱。

凌晨两点，我们就跟随导游开始向黄山进发。首先我们乘景区的大巴到达慈光阁，然后我们乘索道上了玉屏峰。可惜天公不作美，天上下起了下雨，我们冒着小雨来到了黄山的第一站---迎客松。迎客松从山崖上破石而出，它有一丛枝杆斜伸出来，好像欢迎远方的客人。站在这里可以看到对面险峻的天都峰，象鼻石和睡佛也都尽收眼底。这时天已大亮，放眼望去，四周山峦起伏、层峦叠翠。群山周围飘着大片的云雾积累起来就变成了美丽的云海，突然一阵风吹过，我们就全都置身于云雾之中了，好像腾云驾雾一般。

我们沿着崎岖的山路，穿过了玉屏峰，来到了莲花山的半山腰，这里的石头更是形形色色，有的像鸳鸯戏水，有的像龟兔赛跑，有玉兔守灵芝，还有孔雀守莲，这些酷似动物的石头真是形象生动，惟妙惟肖。接着我们要下百步云梯了，百步云梯要比泰山的十八盘陡峭的多，下面是万丈深渊，台阶几乎是直上直下的，我和妈妈不敢看前面，只能看着脚下，侧着身子，扶着山崖一步一步的挪下去。

我们随着熙熙攘攘的游客，顺着狭窄的山路走到了鳌鱼峰，峰顶上有一块象鱼的石头，它张着大嘴，有眼睛，还有鱼鳃，非常的逼真。山上的风很大，我们只能紧紧的抓着栏杆排成一排，一个接一个的向前走。穿过鳌鱼峰，走过天海，我们就到了光明顶，也就是本次黄山游的最高顶。

站在光明顶上，可以看到黄山的全部景色，非常遗憾，因为天气的原因，我们没有看到这美丽的景色，因为我们都置身于云雾之中了，虽然看不到全景，但是也看到了黄山雨中的景色。站在峰顶上可以隐隐约约看到远处连绵起伏的山峦，近处苍松翠柏也若隐若现，在云雾中，我们好似羽化成仙，就像来到了玉皇大帝的金銮宝殿一般。

“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”，只有你亲身进入黄山的怀抱，你才能体会到这句话的意思。因为天气，我们没有看到黄山的全景，但也看到了黄山的另一番美，希望下次来能看到黄山晴天的美。

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