海拉斯与斐洛诺斯对话读后感
发布时间:2025-06-24海拉斯与斐洛诺斯对话读后感(模板20篇)。
◍ 海拉斯与斐洛诺斯对话读后感 ◍
恶毒的语言说出世人的真相
我喝了酒,所以我说点醉话,来评论看起来像是疯话的《查拉图斯特拉如是说》。第一次读是08年2月,第二次读是15年12月,现在是刚刚立夏的20xx年6月,热得一比的北京。
一个没有经历过生活的年轻人读尼采,全是困惑,不明白我明明充满希望的世界,为何会被哲人以这样丑恶的论断。
可是人性一旦被人洞穿,它的真面目就呈现眼前。经历了一些生活之后,再回首尼采振聋发聩的对人性的论断,轻轻一笑,可以泰然处之了。恶臭的世界,本就如此,查拉图斯特拉只有说轻的份,没有胡说的词儿。
我想到了一些自杀的人,比如老舍,比如傅雷,比如18岁的超越年龄想象的年轻历史学家,比如迷恋福柯的人大哲学导师余虹……我想,有的人的死因为抑郁,有的人的死因为无法忍受,还有的是因为非一般的死因,这非一般便是看透了人世的游戏。他们尊不尊重你又有什么关系?人性如此,从来不变。我想,这几个例子中,他是没有想通的个人呢。或者说,他不懂得,人性就是这么的恶,他本人也是如此,没想透,受不了,而死。但我愿意怎么死?我愿意,没有疼痛的舒服的死。反正我已经知道,,一切都是人类动物本性,富贵贫穷背叛恋爱都是一堆原子的活动而已,没有什么是更特别的也没有什么是更有意义的。世界本就如此,人类就是恐龙的一根脚趾。
人类发明了互相玩弄同类的游戏,不论是交换金银,还是印制货币,不论是拿到大学文凭,还是学会写下阿拉伯数字,我跟你交流有什么意义?我说出人类看不懂的话,说出全人类拥护的话有什么意义?每个人的每场游戏,又很多的培玩。你是我的主力陪玩,我是你的配选手,你不明白的事情,尼采全都告诉你了。只不过他起了个引子,其余的你思索也好不思索也罢,你只是亿万个原子以偶然的方式组织起来的一堆灵与肉,意外地可以吃喝拉撒移动思考,80年后或者更短,回归成另一摊有活动能力或者没有活动能力的原子而已。
查拉图斯特拉,是人类游戏的揭穿者。没有什么阴险狡诈荒凉别离,走开吧,别在我这里玩游戏,恶心。
把尼采介绍到中国来的鲁迅,你们崇拜的鲁迅,也不过是尼采思想的搬运工,你们崇拜的是尼采的心。他从文风犀利到思想都不过是个搬运工,我就从来没觉得他有意思过。
尼采,嘴巴恶毒的人类精灵。跪拜你,揭穿这个丑恶球体上罪恶生灵的精灵。你也不会因为揭穿就干净。我们一样都是罪恶的化身。
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在当今世界,当人们想到苹果这个词时,自然会想到被咬下来的苹果标志和它的父亲史蒂夫·乔布斯。据说三个苹果创造了人类文明史的现状。一个是伊芙的苹果,另一个是牛顿的苹果,第三个是苹果教父史蒂夫·乔布斯手中的苹果。
然而这样一位令世界人民仰慕的教父在短短56岁就离开人世,虽生命的长度不是很理想,但深度绝对是领人瞠目。他的去世和成就震动了全球金融界,但被父母抛弃、辍学的乔布斯如何创造出一台具有强烈职业精神的改变世界的机器?带着好奇与仰慕的心情细细的读了一下《乔布斯传》以表示对这位完美主义者的缅怀!
走好!史蒂夫乔布斯(1955-2011),发明家,企业家,苹果公司联合创始人,前首席执行官。1976年乔布斯和朋友成立苹果电脑公司,他陪伴了苹果公司数十年的起落与复兴。凭借科技创新和对完美的追求、对未来市场的准确判断使苹果公司的产品成为市面上划时代的标志。
乔布斯是改变世界的天才,他凭敏锐的触觉和过人的智慧,勇于变革,不断创新,刻苦专研,引领着全球资讯科技和电子产品的潮流,把电脑和电子产品变得简约化、平民化,让曾经是昂贵稀罕的电子产品变为现代人生活的一部分。曾用imac改变了对办公的定义,用ipod改变了影音市场的格局,iphone让手机完全进入触屏时代并完全颠覆了以往的全球手机生产的比例和对手机的统治,ipad重新定义了对娱乐的追求。可以说,苹果的每一款产品都是一个领域一个时代的先锋和领导者。
创新和完善的理念在产品中体现得淋漓尽致,一直被模仿,从未被超越。也许你会羡慕他的成功和财富,但我们应该更仔细地品味乔布斯的过去,思考他成功的关键。并从中吸取经验使自己变得更加强大!
you can't just ask customers what they want and then try to give that to them. by the time you get it built, they'll want something new. (你不能只问顾客要什么,然后想法子给他们做什么。
等你做出来,他们已经另有新欢了。)这是我听过的印象最深刻的一句话,充分体现了乔布斯惊人的创新能力和敏锐的市场眼光。此外,坚强不屈的灵魂是成功的关键。
在苹果公司成立早期,由于乔布斯经营理念与当时大多数管理人员不同,加ibm上公司也开始醒悟过来,也推出了个人电脑,抢占大片市场,使得乔布斯新开发出的电脑节节惨败,总经理和董事们便把这一失败归罪于董事长乔布斯,于1985年4月经由董事会决议撤销了他的经营大权。乔布斯几次想夺回权力均未成功,便在1985年9月17日愤而辞去苹果公司董事长。想象一下,如果我们被自己的公司解雇,我们会有什么感觉?
沮丧,失落,无奈也许是大部分人们的表现。这就是我们和神奇教父的差距。这次被辞使他更加意识到自己的错误,吸收教训,也为今后重回苹果并拯救它做好准备,辞职几天后,乔布斯又创办了“next”电脑公司,继续开始他的事业之旅。
正如“从失败中吸取教训”,简单的道理谁都会说但执行起来就见差距了。任何天才都需要磨练。从现在起,85-96年乔布斯被史高丽流放的11年,就是乔布斯成熟的11年。没有这11年的起起落落,我认为96年后就业不会成熟。为了承认自己的错误,乔布斯有时严厉,甚至不近人情,这在他和第一个女儿之间时很典型的。
随着年龄的增长,他开始面对死亡,更愿意承认自己的错误。“我做了许多我并不自豪的事情,比如在23岁时让我的女朋友怀上了孩子,处理方式也十分不妥。”
记得我在**上看过2005年他在斯坦福大学的演讲时说: “没有人愿意死。就算想上天堂的人也不希望通过死去那个地方。
但是,死亡是我们共同的终点。没有人逃得过。你的时间有限,所以不要浪费在过别人的生活上。
不要被教条束缚,也就是说,按照别人的思想结果生活。不要让他人的意见淹没你内心的声音。最重要的是,有勇气遵从你的内心和直觉。
它们不知道你真正想成为什么。其他的都是次要的。” 他说的话更好的诠释了他的成功是有勇气去坚持内心的声音和直觉并为之不懈奋斗。
他在致辞中说,年轻时,由于家境贫寒,他在大学只念了6个月就交不起学费,更不用说在斯坦福这样的名校读书了。话中带有搞笑或许也有点讽刺吧。辍学的原因还与乔布斯的为大爱好有关。他认为大学的课程不是他想学的,他毅然选择了在学习无用时离开。
这一点和世界首富盖茨一样,伟人都是有这种超乎寻常的胆识。但辍学的乔布斯并没有离开学校。相反,他选择了一门书法课程。正式来说,这个阶段的积累,现在苹果产品上有流行的字体!
他具有非凡的说服力和领导能力,吸引和聚集了大批优秀人才,共同努力改变世界理想。改变世界的想法近乎疯狂和无知。但正是在乔布斯的手中,这种对他人不可思议的想法才成为现实。
最领我佩服的是他曾对百事可乐的市场专家约翰·斯卡利出任苹果公司总裁时,他说的那句话“你想一辈子卖糖水,还是想改变世界”,让人震撼也让人激情澎湃。如果是我,我会毫不犹豫地选择后者。就这样,他聚集了一大批人才,为自己的理想而战!
真是天妒英才,由于自己的身体状况一直处于下滑趋势。2011年8月24日,史蒂夫·乔布斯向苹果董事会递交了辞职申请。他在辞职信中还建议首席运营官蒂姆·库克(tim cook)接替他。
乔布斯在辞职信中说,他不能继续担任首席执行官,但他愿意担任公司董事长、董事或普通员工。苹果公司**暂停盘后交易。乔布斯在信中没有具体说明辞职的原因,但他一直在与胰腺癌作斗争。
消息一发布,盘后交易量**了5%。这就是伟人的影响力。2011年8月25日,苹果宣布辞职,立即生效,蒂姆·库克接任。
与此同时,苹果宣布任命史蒂夫乔布斯为公司董事长,蒂姆库克为董事。
一代大师,又岂是我这样只言片语说得清道得明的,罢了,用心去读这本书,去领回乔布斯这样一代大师的风范吧。他对我们的言行、眼光和做世方式都产生了积极的影响,这就足够了!即使我不是一个果粉或工作石。
这一点也不影响我敬仰这一代大师的风采。有时候生活会给你正面的打击,但永远不要失去信心。生活也永远会有我们完全无法预料的东西,坚持把每一天都当成是自己生命的最后一天来战斗,让我们追随乔布斯去谱写自己人生的传奇吧!
另外提醒工作在各行各业的劳动人民,工作追求固然重要,但也要珍惜自己的身体,锻炼好身体后才能为祖国为人民做出自己的贡献!
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“在一切书写中,我只爱一个人用自己的血写下的东西。用血书写:你将体验到血是精神。理解陌生的血也许不太容易:我恨懒散的读书人。了解读者的人不为读者做更多的事情。读者再过一个世纪——而精神本身却将腐烂发臭。每个人都可以学习读书,长此下去不仅败坏了书写,而且损害了思想。用血和格言书写的人是不要被人阅读,而要被人背诵的。——尼采”
哲思的文字,出现在脑海里的往往是种种快速闪过的意向,有点残酷,因为它是不定格的镜头。但渐渐的会喜欢这样一种向内探索的过程,携带一些隐约的肯定之感,在黑暗中反反复复,在探索中有光照耀。无限繁盛隐伏其中。聊聊数页,往往弄得眼花缭乱,头昏脑胀,而那些文字里血性的精灵,它们却安然自在的把诡异的笑脸抛给你。不错,他们有自己的端然,有自己的寂静,他们是一个岛屿,或是数个,但这不重要,重要的是他们断绝了途径,自有天地。
你们的散文里更有一种不能回避的真实感受,像穿珠子一样,宿命的把自己摆在读者面前。诸多感情或者思省的撞击,拼接起一个人内心里的自生自灭,大家无从回避,这是瑰丽危险的诱惑,也是残酷的。不像小说,可以退后观望,秉持一种疏离的美感,几近一个幻想,随时间洗刷,物我两忘,截然无关。
你们明亮的光线,曾带来华美盛大的撞击,却大都无法言喻,不可逆转回放,不可拍摄,你迷恋它们吗?只能再次翻开那些智慧之书,虔诚的期盼那些烟花眨现,不要抱必可得之心态在这探寻的路上,那会令你和他都失去神性。记住,祈求就对了。虔诚,祈求。
偶尔真会贪婪的描摹揣测那些文字的质感。在一个瞬间感觉它们像麦淇酪。抑或在一个恬适下午,看着塞尚的《艾克斯风景》,会觉得这幅画像它们。唉,这些怪论,大都亦不知去向。
“一个高贵者甚至挡好人的道:即使好人们也会把他称作一个好人,他们也是要以此来把他弄到一边去。高贵者要创造新的事物和一种新的美德。好人要古老的东西,要求古老的东西始终得到保留。高贵者变成好人,并不是高贵者的危险,危险的是它们变成了一个狂妄者,一个讥讽者,一个毁灭者。啊,我了解丧失了其最好希望的高贵者。而这时,它们诽谤一切崇高的希望。这时他们无耻地生活在短暂地欢乐中,过一天算一天。”
“我们热爱生命,不是因为我们习惯于活命,而是因为我们习惯于爱。爱中总有某种疯狂。但是疯狂中始终还有某些理性。而在我这个爱好生命地人看来,蝴蝶,肥皂泡以及人类中地类似物似乎最懂得幸福。看到这些轻飘,愚蠢,纤小,动人的小精灵翩翩飞翔——这诱使查拉图斯特拉流下了眼泪,又唱起歌来。”
“我应该只相信一个懂得跳舞的神。”
尼采所说的创造的写会是美德吧,所以我写了今天这些文字。
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《笨蛋汉斯》读后感
《笨蛋汉斯》是由世界著名童话作家安徒生所创作的一部幽默童话。全书通过一个傻气的男孩汉斯的冒险故事,带给读者无穷的欢乐与思考。读完《笨蛋汉斯》后,我深受启发,不禁对人性的善良以及人与自然的关系进行了思考。
《笨蛋汉斯》的故事背景发生在一个美丽而神秘的国度里,讲述了汉斯奇特的经历。汉斯是一个心地善良但有些愚笨的男孩,他总是犯一些有趣的错误。在汉斯的成长过程中,他面临了许多挑战和困难,但他总是用他坚强的意志和一颗善良的心去战胜困难。这些困难包括他迷路、与邪恶的女巫战斗以及与凶恶的怪兽对抗等等。通过这一系列冒险,汉斯逐渐明白了善良和勇敢的重要性。
在这个故事中,我最深刻的收获是人性的善良。尽管汉斯有时候有些傻气,但他总是无私地帮助他人,从不计较报酬。在他迷失在森林中时,他不仅帮助了一个受伤的小鸟,还照顾了一个可怜的老婆婆。他的善良和无私让我深深地触动,也让我对人类的美好一面有了更深入的理解。
《笨蛋汉斯》也反映了人与自然的紧密关系。故事中的自然描写让我感受到汉斯与大自然和谐相处的情景。他在森林中徜徉时,他能倾听到动物们的呼喊,能感受到树木的生机。与此同时,当他与邪恶的女巫战斗时,大自然也与他站在一起,支持他战胜了恶势力。这种人与自然的和谐关系让我明白了人类应当尊重和保护自然界,而不是盲目地征服和破坏它。
《笨蛋汉斯》不仅给我们带来欢乐和惊喜,还让我们思考人类的品质和与自然的关系。通过汉斯的冒险经历,我们看到了他无私的善良、坚强的意志和与自然的和谐相处。这些品质都值得我们去学习和模仿。
在现实生活中,我们也会遇到各种各样的困难和挑战。我们可以通过借鉴汉斯的精神来面对这些问题。我们需要用善良的心去对待他人,用坚强的意志去战胜困难。同时,我们也应该与自然和谐相处,保护我们的环境。
《笨蛋汉斯》是一本令人愉快和富有教益的童话书。它不仅仅是一个有趣的故事,更是传递了深刻的思想和价值观。通过汉斯的冒险经历,我们学到了善良与无私、勇敢与坚韧,以及人与自然的和谐相处。这些都是我们在成长过程中需要培养的品质,也是我们在社会中立身行事所需要遵循的准则。
《笨蛋汉斯》是一本令人欢乐与思考的童话故事。它通过一个傻气但善良的男孩的冒险经历,向读者传递了人性的善良、与自然的和谐相处的重要性。读完这本书,我深深地被汉斯的品质和精神所打动,也更加明白了做一个善良、勇敢的人的重要性。我希望我们每个人都能从中汲取力量,成为一个对他人有善意、对自然友善的人。
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乔布斯,it界的神话。这个硅谷商业家仿佛拥有强大的魔力,使一批批狂热的年轻人成为“果粉”。它的到来是一场it界的革命。
对他我也仰慕已久。今天,我有幸阅读了《乔布斯传》,了解那些鲜为人知的故事:
乔布斯一出生就被人收养。长大后,他凭着对电脑的执着和梦想,与沃兹尼亚克共同创立了苹果公司。可在他们享用“苹果”时,斯卡利的出现成了乔布斯人生的转折点:
把乔布斯逐出了苹果门外,颜面扫地。但他没有放弃他的梦想。他成立了下一家公司。后来当苹果公司“摇摇欲坠”时,乔布斯“元帅”再度出山,大刀阔斧地改革,拯救了苹果,保住了“香甜”,并一直执掌苹果到2011年8月。
乔布斯曾有一句名言:“那些疯狂到以为自己能够改变世界的人,才能真正改变世界。”旧的公司管理制度,旧的时代观念被他一一打破,才创造了如此的神话。
就拿“神机”iphone来说吧:以前的手机都是带有数字按键的小屏幕手机,而乔布斯的设计理念却是:手机上只能有一个按键!
这在当时被人们看做是不可思议的事情,而在如今,iphone已经成为人们疯狂抢购的“奢侈品”,以至于出现了“一机难求”的局面,创造了巨大的辉煌。如果把创新比作一条荆棘路,那么乔布斯就是“开路先锋”!
同样,创新这一点也可以从拯救苹果说起。当苹果这棵摇钱树摇摇欲坠,要轰然倒塌之时,乔布斯回到苹果,把这颗腐朽的苹果进行了大刀阔斧的改革,这才挽救了苹果。想想一下,如果苹果的血液中没有创新基因?
这个苹果会失去甜味,发臭甚至腐烂!而乔布斯回到苹果,并没有向旧制度妥协,而是大胆地实行了新制度,苹果才重新富有生机。难道不是创新在起作用吗?
在生活中,我们必须创新,使生活更美好。然而,如今的社交公司几乎在发展的过程中却有一点:抄袭和抄袭!
设想一下,如果世界上没有这类“乔布斯”,这些公司将何去何从呢?失去了创新的基因,社会就无法发展!只有创新才能改变世界!
乔布斯的职场生涯走到了尽头,享年56岁。他去世了,可创新的脚步永不会停止!漫漫求学路,我只是走过了其中的一部分,所谓路漫漫其修远兮,我将上下而求索.
我的人生道路还很漫长,求学道路更是充满了艰难险阻,但是我无畏.我要用我的正能量感化那些存在于身体内惰性.在学好基础文化知识的同时,博览群书,努力让自己在有限的生命中多学一些,多见识一些.
为了将来可以为我的祖国作出绵薄之力打下基础!
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内容简介:
蓝斯阿姆斯壮出生于公元1971年九月八日,与妈妈一起生活在美国德州。七岁时,他得到一台自行车,虽然自行车看起来简陋无比,但却是蓝斯的宝贝!尤其当他骑着自行车时,感觉是全世界上最自由自在的孩子;渐渐的他长大了,他甚至骑得比大人还快!而且他还跨越一整个州呢!可见他真的很喜爱骑自行车、很享受在自行车上的感觉!
经过那次之后,蓝斯决定参加比赛。有一次,他参加比赛时,因为天气太冷,所以披着一件粉红夹克,大家看着这个奇装异服的人,都感到很奇怪;当枪声响起,蓝斯先超越穿着精美服装的参赛者,再超过骑着昂贵自行车的人,以前瞧不起蓝斯的人,只能在蓝斯背后苦苦追赶,最后蓝斯终于得到冠军!他妈妈说:一个真正的冠军不需要昂贵的物品,只要相信自己会赢,就会赢!,这句话让蓝斯刻骨铭心。
我的感想:
我觉得蓝斯阿姆斯壮有着半途不废与坚忍不拔的精神,他坚毅的精神值得我们效仿与颂扬!尤其,当蓝斯在面对挫折时,总是谨记他妈妈说过的话一个真正的冠军不需要昂贵的物品,只要相信自己会赢,就会赢!这句话让蓝斯铭记在心,每当蓝斯想放弃时,就想起妈妈的鼓舞,心中马上充满能量与勇气,继续努力往前冲!蓝斯的妈妈对蓝斯讲的的这句话,每当我想自暴自弃时,就会想起这句话,继续再接再厉!因为有了希望和肯定,使我在勇敢的继续下去!
而故事中提到,1996年是蓝斯最棒的一年,他轻松的驶进冠军;不过好景不常,他在回德州举办派对时,突然的剧烈头痛和全身疼痛,才发现自己病了!医生说:你得了癌症,而且没有反驳的余地!蓝斯很害怕,但不放弃,所以不论医生给什么建议,蓝斯都会遵照医生的指示,因为他想坚强的活下来。而他的妈妈更是没有放弃蓝斯,总是无微不至的照顾他,甚至让他到印第安纳州接受治疗,直到他奇迹式的复活,战胜癌细胞的折磨。
日复一日,不管风吹日晒、狂风暴雨,蓝斯辛勤的练习从不放弃,不间断的锻练让自己变得越来越强,因为他深信珍惜现在,享受生命!,我认为最佳勇气和坚持这个奖非蓝斯阿姆斯壮莫属了!我觉得现在的人都忘记古人说的一句话,就是:一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴,而有人不只这样,甚至还逃避现实!不像蓝斯?阿姆斯壮一样面对事实,解决问题、坚持下去!所以我们应该大声的赞叹蓝斯阿姆斯壮,一起学习他吧!
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有人说这是一种法西斯,有人说这已被时代所淘汰,而我却不这么认为,并不是尼采的学说不合适这个时代,而是这个时代还没有准备好迎接尼采的学说!难道不是吗?生而为人,努力完善自己有什么错误?不满现状,就努力抗争!在我们的身边,我看过有很多人抱怨现状,抱怨这个社会如何不公。我只能说:“这些软弱无耻的臭虫!”他们并不是真的对社会的不公不满,只是因为不公的得益方不是他们!只因为他们得不到好处!对现状感到不满,却只会在一旁说风凉话的根本无济于事!他们一方面对自己的收益感到不满,一方面又没有勇气去抗争,这就叫做“软弱无耻”!他们对尼采的学说一笑而过,“这不适合时代”,他们是这么说的。而我只对他们感到羞耻。
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每一个不曾起舞的日子,都是对生命的辜负——尼采
暮云叆叇,谁来拨开这暮霭?
谁有勇气掀起这番巨浪?
谁有能力?
人之所以伟大,是因为它是一座桥梁,而不是终点;他之所以可爱,是因为它是一个过渡,甚至是一个毁灭。
不产生毁灭,便不存在过渡,人摒弃了过渡,也便抛弃了新生的权利,于是沉沦。
人性渴望毁灭,渴望再生,渴望升华。正如过渡是人的本性一样,人具有向上和向上的动力。
彼岸为何物?是否值得人的登临?
登临后人会怎样?
旧的思维
“人生来即是受体。”平庸的人如是说。
他们像骆驼。他们强大的负载能力使他们能够在逆境中生存。
诚然,他们活了下来,他们自认为优越于还留着痛苦面孔的人活着。
但是,存在于他们真正内心的,是自我贬抑的精神,是自我折磨的内疚形象,这是甘愿承受罪恶之负担的苦魂灵,他们使自主流离,一字不落地接受着“你应当”的外在律令,满载着那律令,携着他们的苦魂灵,匆匆走进精神的沙漠。
他们以社会的谎言和把戏苟活。
他们为自己掘好了坟墓,只待纵身一跳。
这又何尝不是一种痛苦?
他们深陷于精神的泥沼中,浑然不觉,竟怡然自得。
新的存在
“我们要夺取自由。”有些人不甘平庸。
在最寂寞的旷野中,存在一种声音。
如同狮吼,单薄却深沉,时而响亮。
那声音如泣如诉。
他同自己战斗,同“你应当”战斗,坚定地否定过去,努力的攀登,强化自己的外衣,历练自己的意志。他正在努力寻找一个更强大的**、更高的舞台和更自由的生活空间。
他曾经以为这“你应当”至神至圣,爱之;现在必在此神圣中看到了任意与狂放,他将从其爱好中夺取自由,而夺取必成为狮子。
他同历史的价值律令作对,高呼“我要”。他毫不退缩,即使那律令看似牢不可破。但他的精神独立注定了他作为孤独战士的历史命运。
从被动到主动,从承担到选择,从服从到支配,从服从到自由。
他终将登临彼岸,而登临之后,世界又会是另一副模样。
超人“要知道光凭人类无法创造新价值。”尼采有些悲观。
狮子也发出一声哀叹。
于是猛悍的狮子化为了婴儿。
婴孩乃天真、遗忘、一种新兴。
一个清白健康而自我肯定的婴孩,他被赋予了被前人否定,并被新生历史重估的价值。一个剔除罪恶,剔除责任的轮回,其根本任务即是剔除否定,剔除消极。他是无辜的,无辜的,没有沉重的负担;他是一场游戏,一场自由的游戏;他是一种肯定,一种神圣的肯定,他有着完全的自由意志和无限的成长潜力和空间。
婴孩即是超人。
超人在这个充满虚无和颓废的时空里向最终的人布道。他要求否定所有过时的价值观和强大的未来。他试图与平庸且不求上进的人作斗争,而人皆将他作异类,不屑并排挤他,妄想让他否定自己,以致沦落。
超人知道自己的历史使命,永远不会被诱导。他登上了对岸,一个更高的生活条件和价值环境。他已经走上了人类的目标,未来的目标,人类无法达到的目标,也必将达到的目标。它是在淘汰和选择中达到自己的、优越的历史终点,其时空优势是相互寄生的。它表达现在的未来,也重读往昔的回复。
因此,空间成为超人的主导角色;因此,空间制伏了时间。
于是,一切皆曾存在,彼岸亦然。
于大地登临
“如何登临彼岸,成为超人?”平庸者如狗似的吠着。
平庸者始终平庸。我不知道另一边是另一个境界,另一个高度。这个高度不是空间高度,而是时间赋予的新成就。它既不高也不深,它根植于看得见的大地,它根植于没有神秘感的活人之中。
而登临,则必须于大地登临,于人群中登临。
平庸而无所作为者,卑微而不思进取者,消极而无所追求者,必将被历史的洪流所裹挟,所吞没。即使你幸运地活在这个世界上,你也会被空气中的尘埃和薄雾折磨。他们最终会在自己内心的巨大黑洞中窒息而死,在无尽的深渊中死去!
而那些强壮、健康、即将爆发的人,在权力意志的时刻,他们是力量,他们有攀登的信信和计划人类事件的野心。他们是创造历史空间的中流砥柱,是推动新一代的中流砥柱。他们可以看到另一面,他们是历史价值判断的标准,他们必然是另一面的寄宿者。
那彼岸,扎根于大地,登临之人,明晰了大地的一切意志及表象。
登临彼岸,人获得向上,获得新生。于是那雾霭即消散,历史也于这空间重生。
永恒轮回
“一切皆虚空,一切皆相同,一切皆曾经有过!”预言家说得有些怖人。
他们仿佛是发现了真理,向世人痛苦地哀嚎。
谁能肯定历史是线性的?
另一便是另一个空间的历史。它有自己的发展,有自己的轮回,有自己的时空规律。彼岸于大地生根发芽,如此,则世界亦然。于是,它便不是直线式的,不是奔向一个目标的,不是有一个明确终点的,不是有起源或结局的,时间上与空间上看似存在的优先性被轮回清除。
于是,圆圈取代了直线。
因此,一切都陷入该轮回。万物的有限性与时间的无限性,执行结果的有限性与执行次数的无限性,力的总量的有限性与力的生成的无限性共同决定了该轮回。
悲观者疾呼:“呜呼!我将登临何处?
如果一切都在轮回,有没有希望的目标?**还有一个将来的天国或理想国存在?**有没有一个持续产生和无限发展的目标?”
孤独的人在永恒重生的法则面前倒地。
生活中的每一种痛苦、快乐、思想、叹息,以及所有无话可说的东西,无论大小,都会重现。任何努力、努力和由此产生的崛起都是徒劳的。
突然发现一切都发生了,没有什么新鲜事,一切都是可以预见的,一切都是轮回。
于是他变得无所欲求,安于现状。
转使得重担让他无所事事,别无选择,安然入睡。
这是停滞!这是自我保存!这是衰败!
他充满了朝气、活力、创造力和丰富的成长意向。
然而他被轮回压垮,变得病态。
强者则大笑,他光耀四方。
这种光,释放和闪耀,它是乐观的,容易接近的,热情的,无所畏惧的,而且,它是确定的。
他笑了,这笑,正好将悲观的预言家的悲观预言淹没,将悲观主义淹没,将悲观主义者疲惫的目光,对于生命之谜的怀疑,厌倦人生者的冷冰冰的否定淹没,正如光将乌云遣散。
他自信地规划自己成为自身,规划自己成为这样的生命,渴望最终的永恒肯定和印记。
超人便拥有此自信,光和欢笑便是答案。
于是这同一物的永恒轮回,在克服了它的虚无性之后,便成为肯定生命的轮回,狮子向婴孩的变形也成为现实——超人诞生了。
超人以向上的力量、对登临的渴望的过程得以实现。他作为一个自我肯定、潜力无限的形象粉墨登场。而形成超人的强力**,即是不甘平庸、渴望向上,梦想登临的权力意志。
终于,平庸者轮回,从中生出超人。超人再不被此轮回环环相套,他落入彼轮回,于更深刻自由的环境中轮回。此轮回中存在淘汰,而彼轮回中仅存在选择。
一种求生存、求强大,求向上的意志构成了这个世界,充斥着任何阶段空间的历史中。
登临!便是登临!在那些意志未被压抑的人骨子里存在。一切行动都以它为目标,人类的进步活动也在求登临的意志中生成。于是,历史被推向更高的高度,将来也向更可观的方向发展。
直至瞬间的平等取代了终点的优先性,一切发展都以登临为前提。
这是一场战争,但不是人**人的战争,而是人,准确地说,是人类,做出的断然抉择:这是人在其自身内部做出超人对末人的战争,一场意志的战争,一场为夺取登临之地的战争。
◍ 海拉斯与斐洛诺斯对话读后感 ◍
哈拉斯赌场的熟客莎莉开着自己的本田轿车刷卡进入赌场车库。接待员微笑着和她打招呼,他面前的电脑显示屏上弹出莎莉的信息:“34岁,白人女性,来自中产阶级街区,喜欢玩老虎机。”
“这种客户追踪记录服务在拉斯韦加斯的顶级赌场早已不是什么秘密了。”娜塔莎告诉记者,赌场最优质的服务是为不同客人提供最个性化的“幻象”。客人通常意识不到,他们走入赌场后看到工作人员的每一次微笑,都是经过精心设计的,甚至客人们所能接触到的服务员数量也是通过数学建模确定的。这些设计的诀窍,来自客人所持的赌场会员卡。
哈拉斯赌场推行了一套名为“完全回馈的会员卡制度”,分3个等级:金卡、白金卡、钻石卡。顾客在赌场内停车、玩老虎机、用餐、住宿都要用到会员卡。赌场鼓励人们使用会员卡,场内消费会生成积分,而这些积分,又可以继续用于消费,且有折扣。
通过这种方式,哈拉斯赌场积累了近5000万会员的信息,这是博彩业最大的客户数据库。赌场会追踪这些数据。当记录积累一两年后,赌场就可分析出该客户的喜好、消费水平、赌博习惯等基本情况。系统还能根据客户背景资料及历史消费模式计算出他们的“痛点”——如果输钱超过“痛点”,今晚的赌博会成为一个痛苦的回忆,客人可能会离开哈拉斯,一去不返。
对客人秘密了解得越详细,赌场就越能有效率地赚钱。各家赌场都在无所不用其极地收集客人的数据。早在20世纪90年代,赌场运营商就从信用卡公司和直邮营销人员那里购买客户信息,获取“病理性赌徒特殊名单”,寻找那些“难以抵挡任何形式的赌博欲望”的赌徒。
2012年8月13日清晨,赌徒史蒂文斯坐在吉普车的保险杠上,举起勃朗宁半自动12毫米口径猎枪,对准自己。他是一名“病理性賭徒”,在赌场设置的重重机关下,他输掉了全部年薪,挪用了公司700万美元公款,用完了15万美元的养老基金,刷爆了自己的信用卡,甚至掏空了女儿的大学基金。
他最终扣下了猎枪的扳机,结束了自己的一生。而他所有的经历,大概都留在赌场后台的数据库里了。
◍ 海拉斯与斐洛诺斯对话读后感 ◍
“一个阳光灿烂的下午,他感觉不太舒服,他坐在屋后的花园里,思考死亡。”他对作者说:“人生也许就像有个开关一样,啪,然后你就没了。也许这就是为什么我不喜欢给苹果产品加上开关吧。”这是传记的结尾,今夜在家里的iMac上打这段文字的时候,我找出了我的iPad,iPhone,用软键盘轻划开关的时候,觉得余音袅袅。
“我听见古人的脚步声,犹如大海在示意。我转身,有时有人,有时只有我自己。我在男人的现实中犹豫不定。每一只落地不定的麻雀,像每粒沙。”这是鲍勃·迪伦的《每一粒沙》--乔布斯生前最喜欢的歌曲之一。人生是一粒沙,在历史的长河中,转瞬即逝。他抓住一瞬中的一瞬,燃烧发光,这是令无数人心生崇敬的原因。
◍ 海拉斯与斐洛诺斯对话读后感 ◍
尼采的唯意志论哲学价值具有两重性,一方面,尼采继承了启蒙运动的精髓,反映了现代意识的觉醒。对人生价值的积极肯定,引发了人们对人生意义人生价值的思考,重新定位人生;对工具理性和工业文明的否定性批判,开启了现代非理性主义思潮。另一方面,对理性的批判,对传统的否定也存在着片面性,这正是后现代主义欣赏的一面。
尼采的哲学观最重要的一点是哲学的使命就是要关注人生,给生命一种解释,给生命的意义一种解释,探讨生命的意义问题。这与尼采所读叔本华的著作有一定关系。还有一点看法,尼采指出哲学是非政治的,哲学和政治是两回事。所以尼采对哲学的看法,第一是对生命,关注人生,第二非政治的,第三非学术的。哲学不是纯学术。尼采对传统哲学进行批判,关键在于没有关注人生。传统哲学造成的后果是虚无主义。现象背后是没有本质的。
◍ 海拉斯与斐洛诺斯对话读后感 ◍
罗宾斯今日管理学读书心得
时光如梭,时钟盘上那颗弹跳的指针不自觉的将我带进了研究生的学习阶段,在过去四年的大学生涯里我从事的是教育技术学的领域,学习教育学知识,和软件的利用,这门课程给我的直观感受就是它是一门欣赏的艺术,到了研究生我所学习的内容转向了管理学范畴,更细致的说是体育管理学,对管理学的知识我可以说是“头脑中几乎一片空白”,我的心中一直在回响着一句话,这扇大门的钥匙究竟在哪里?
罗宾斯的今日管理学是我在百度搜搜中寻找到的,很多热心的学习者推荐这本书为入门首选,也是在那个时候我开始对管理学的知识有了一个新的基础了解。
斯蒂芬·罗宾斯博士是世界上管理和组织行为领域的顶极管理畅销书。他的书销量已经突破200万册,在美国的100多所大学和世界数百所大学及许多企业中被广泛采用,读者遍及全球。除本书以外,罗宾斯博士的《管人的真理》和《组织行为学》中文版在中国管理学界教师、mba和企业管理者及公司白领中也是有口皆碑,且多年畅销不衰。
罗宾斯博士的实践经验丰富,学识渊博,并非一般象牙塔中研究管理学的教授可以比拟。他曾为壳牌石油和雷诺金属公司工作。他曾在布拉柴维尔大学、协和大学、巴尔的摩大学、南伊利诺伊大学和圣地亚戈大学任教,并在一些著名跨国公司担任顾问。
罗宾斯博士非常喜欢运动。1993年以来,他四次获得美国同年龄室内组50米短跑冠军,并创造了360米和200米两项世界纪录。他被选为1993年和1994年度同龄组田径先生。
这样一位经历丰富的作者写出的这样一部著作,我在拜读后有了新的体会和感受,这本书将管理的基本概念与组织行为融为一体并且引入了新的管理典范。它谈到的一些问题不会给你一个明确的答案,但会给你留下一个思考和经验的介绍。更有趣的是,它将人们的性格、行为、精神状态等分类来解释一些问题。它释一个相对模糊的概念,并最终转化为一种特定的模式。
从内容上讲,这本书主要分为这几个部分:
——绪论
——决策、计划和控制系统
——组织任务、人员和文化
——领导与赋权
——组织再造
在绪论内容里,有一个问题引起了我的关注,就是社会责任与道德这一部分内容,今日的社会对企业的期望改变了,今日的企业比以前任何一个时代的企业所负担的社会责任更重,社会甚至对于企业“适当的行为”的期望,还高过了目前企业的能力所及。结合中国内地所发生的一些现象,如:阜阳奶粉事件。
2003年5月至2004年4月,安徽省阜阳市171名儿童因食用劣质奶粉出现不良综合症,其中13名儿童因并发症死亡。随后,山东、湖北、湖南、浙江、广东、上海等地相继查出类似劣质奶粉。太子奶事件。
2004,北京太子奶集团三家企业因未能如期履行捐赠承诺而被中国妇女发展基金会起诉。太子奶方面坚持“未得到约定回报”,而妇女基金会方面坚持“兑现捐赠是回报的前提”。不仅发人深省,还有一些内容,如政治人物利用内部信息赚钱、滥用政治影响力、欺骗、虚增开支、雇用亲朋好友为自己谋利等,可能成为今天新闻报道的头条。
在决策、计划和控制系统部分,讨论了个体差异和文化差异两个部分,其中个体差异提出了四种决策模式:指导性、分析性、概念型和行为行。他们在模糊接受和思维方式上有不同的倾向,各有优缺点。
一。指导决策者模糊接受程度底,追求理性。他们是有效和合乎逻辑的。然而,他们往往没有充分利用信息来追求效率,只评估了一些选择。这种类型的决策者具有速度快、关注短期的特点。
2.分析型决策者相对于指导型决策者而言,他们的模糊接受度较高,因此会搜寻较多的信息,并且思考较多的选择方案p>
三。概念决策者考虑了广泛的解决方案。他们更注重长远规划,善于寻找创造性的解决问题的方法。
四。行为决策者善于与他人合作。他们关心同事的成就和部署,会接受别人的意见,也非常重视沟通方式,避免与别人发生冲突,期望被接受。
其中,商学院学生更倾向于做出分析性决策,思维更理性,更容易应对不断变化的环境。但作为一个柔性管理者,应根据不同情况采用不同的管理模式。而文化差异这一部分提到了不同国家的文化背景,这是个普遍而且有意思的现象,如:埃及人的决策偏向于小心谨慎,而美国人则喜欢速战速决,日本管理者的决策多事团体导向的,他们更重视一致性和合群,当然还有些国家更重视解决问题,有些则接受现状。
分析决策的环境可以改善决策的制定,这里讲到了个人主义和集体主义国家之间的一个显著差异,对于个人主义国家实施团体决策时应该特别留意,而对于集体主义国家,团体决策是比较受欢迎的。
谈了这些问题以外我还在战略管理构架这一部分内容里学到了相应的知识,很恰巧,在看完这一部分内容后,我在战略管理的课程上又有了新的理解,这本书里对战略构架内容进行了一个大概意思的诠释,而通过上的专业课知识对这一部分我有了更多地了解。波特提出了三种管理策略:成本导向、差异化和集中化。
如果企业采取成本导向战略,企业不仅应该是成本最低的企业,而且其生产的产品或服务不能低于其他竞争对手,至少应该被消费者所接受。所以这里有一个问题:什么样的公司适合成本导向战略?实际上,具有标准化的也就是顾客没有什么特别要求的大众化产品的公司更适合走这样的路子,而作为管理者则组要注意各环节资本的节省,并鼓励员工节省资本。
当然,这种模式很容易被落后的技术所突破,客户偏好的变化也会影响到这类企业的发展。
结合国内的案例:
格兰仕空调是一个比较成功的案例:格兰仕的规模经济首先体现在生产规模上。据分析,100万台是车间工厂微波炉生产的经济规模,格兰仕在1996年就达到了这个规模,其后,每年以两倍于上一年的速度迅速扩大生产规模,到2000年底,格兰仕微波炉生产规模达到 1200万台,是全球第2位企业的两倍多。
生产规模的迅速扩大,大大降低了生产成本,成为格兰仕成本领先战略的重要组成部分。格兰仕规模每上一个台阶,价格就大幅下调。当其规模达到125万台时,出厂价定在80万台规模的企业成本价以下。
此时格兰仕仍有盈利,规模在80万台以下的企业将再受益一台。除非对手能形成显著的品质技术差异,在某一较细小的利基市场获得微薄赢利,但同样的技术**又连年亏损的对手又怎么搞出差异来?当规模达到300万台时,格兰仕又把出厂价调到规模为200万台的企业的成本线以下,使对手缺乏追赶上其规模的机会。
格兰仕的目的是形成行业壁垒,摧毁竞争对手的信心,淘汰小企业。格兰仕虽然利润极薄,但是凭借着价格构筑了自己的经营安全防线。格兰仕微波炉在市场上占有绝对优势,低成本领先战略是格兰仕发展壮大战略的重要组成部分。
而谈及差异化战略,如果公司的目标是让消费者感到该公司在其行业内属于独一无二的,那么它就可以依循差异化战略,而所谓差异化是指一个组织能与其他相关公司区别开的地方,如具备高质量,高效率,运用最新技术的设计,专业技能,专家意见,便利性,多种选择,特殊的服务以及一个正面的商标形象。作为一家差异化公司,它需要电子网络技术的支持,直销、简化产品设计,注重品牌文化、形象差异化、产品差异化,并根据消费者的喜好进行选择。
结合国内案例:
贝因美率先在国产婴儿奶粉中添加“dha+aa”营养成份,与普通配方奶粉相比,构成明显的品质差异化。“dha+aa”的合理配比,能更加促进宝宝智力和视力的发育,此营养配比是目标顾客购买奶粉的重要动机。同时,贝因美在奶粉包装形态上寻求新的突破,将有封口拉链的立袋作为袋装奶粉的包装,因为封口拉链包装,卫生、安全,还能更防潮;并且立袋正面面积大,有利于终端陈列面的抢占,陈列醒目,有利于顾客眼球的吸引;更重要的是市场上,竞品奶粉尚无一采用立袋包装,能突显产品包装的与众不同。
另一方面贝因美将重点销售区域锁定在
二、三线城市和乡镇,一方面这些区域地方偏远,为外资品牌所忽视,另一方面这正是贝因美大量 “两低一高”目标顾客的所在地。
在终端促销方面,百美公司系统地运用了保健品行业盛行的导购策略。品牌形象建设方面,开展幼儿教育讲座和爱婴工程,赞助了一大批全国多胞胎家庭和儿童福利院,争取了大量新闻机构的报道,潜移默化地树立了品牌形象。
在战略上,贝因美实现了产品成分和包装的差异化、重点销售区域的差异化、市场推广的差异化。
如果我们能将差异化战略和成本导向战略相结合起来,那么对于一个企业来说是更好的选择,但是是否有这样的企业存在呢?答案是肯定的——!
戴尔公司就是这样一个特殊的案例。这里戴尔公司以低廉的价格,将产品直接送到客户手上,形成了震撼全球商界的"戴尔模式",一方面它通过网络的销售模式来减少成本。另一方面,它做到了“随时需要,随时送货”的要求,并且保证了与客户之间流畅的沟通。
还有很重要的一个方面是他与供应商联盟。首先,在利润上,戴尔除了要补偿供应商的全部物流成本(包括运输、仓储、包装等费用)外,还要让其享受供货总额3%~5%的利润,这样供货商才能有发展机会。其次,在业务运作上, 要避免因零库存导致采购成本上升,戴尔向供应商承诺长期合作, 即一年内保证预定的采购额一旦采购**失误, 戴尔就把消化不了的采购额转移到全球别的工厂,以尽可能减轻供应商的压力,保证其利益。
在组织人员和文化方面,提出了解决人员过剩的途径。这里值得探索:
1.解雇是作为永久的非自愿性的停职。
2.下岗则是暂时的非资源性的停职,持续时间为几天到几年。
3.不增聘则是对由于自愿离职或正常退休空出的职位,不予递补。
4.转移则是将员工转移到其他的部门,或者下派,这种方法不会降低组织成本,但可使人事供需平衡。
5.外借则是以契约的方式,让员工暂时的支援其他公司,本公司仍支付员工的薪水。
6.减少工作时间则是减少每周的工作时间,或以兼职的方式任用。
7.提早退休则是以诱因激励高层员工在正常退休日期前提早申请退休。
其中减少工作时间里的兼职方式在我国许多地方都很常见,特别是餐饮服务行业招募大量的服务人员,如在武汉光谷就有很多这样的现象,来招募的很多人员是周边的大学生利用闲暇时间兼职一边学习经验一边整取一定量的生活费用,这本身与它所处的地理位置有莫大的关系。
在领导与赋权这部分的内容里谈到了激励和奖励常见的错误概念:
1.神话:激励因人而异
事实:激励是因情镜而异
2.神话:受到激励的员工,是高绩效的员工
事实:高绩效员工需要的不只是激励,还需要工作能力和管理者的支持
3.神话:今日的年轻人没有工作的意愿
事实:今日的年轻人较不传统也较叛逆,他们的价值观和婴儿潮时代出生的人的不同,但不见得代表他们的工作意愿低。
4.神话:大部分的人只对绝对的报酬感兴趣
事实:人们对于相对差异的敏感程度,甚至对于绝对差异的敏感程度。
5.神话:每个人都祈求一份具有挑战的工作
事实:并非每个人都重视挑战性的工作
这里管理者需要区分开高层需求和底层需求。要激励员工努力工作应该强调成就感,认同感,工作本身,责任感,以及成长等等,能够激励有内部激励效果的内部因素。
在组织再造这一部分内容里谈到了管理者可以做的变革的内容,那么管理者可以做的变革有哪些呢?
——结构变革:管理者可以改变组织设计中的一个或者一个以上的关键元素。
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一、素质教育目标
(一)知识教学点
1、文艺随笔的特点。
2、深入探讨重要语句,领会句子的含义。
(二)能力训练点
1、整体把握文意,理解作者对米洛斯的欣赏和赞誉,提高艺术鉴赏能力。
2、揣摩语言、抓住关键,培养分析研究和自我质疑解难的能力。
3、训练学生用自己的语言概括本文基本观点的能力,在阅读理解中感受维纳斯的独特魅力。
(三)德育渗透点
了解作者鉴赏艺术作品的审美取向,领会作者对断臂维纳斯那“丧失的美感”的无比钟爱和珍视。
(四)美育渗透点
懂得虚实相生的艺术辩证法,懂得虚实相生的美学原理,懂得虚实相生的条件。
二、学法引导
1、研究探讨之法。初读课文,大体感知其。,再钻研似懂非懂的句子。
2、理解性探讨。理解作者的观点,其实质就是艺术表现上虚实相生的观点。
3、评价性探讨。
三、重点难点及解决办法
重点:
(1)随笔的特点;
(2)关键语句的含义。
难点:
关键语句的含义。
解决办法:先让学生初读课文,从总体上把握全文的主要内容,抓住表明作者观点、感受的关键句子,提出疑难问题;然后再读课文,注意文章前后的联系,找出上下文中相照应的句子,研究探讨,深入领会,解疑答难,从而从更高层次上把握文章、理解内容。
四、课时安排
1课时
五、师生互动活动设计
1、教师投影———尊表现女性人体美的大理石雕像,激发学生学习兴趣。
2、学生自读课文,针对教师提出的阅读要求,认真读书。
3、师生互相质疑解难。
4、理解一些重要的语句。
六、教学步骤
[导入新课]
请同学们看投影的大屏幕,屏幕上为我们展现的是一尊表现女性人体美的大理石雕像,它就是我们大家非常熟悉的《米洛斯的维纳斯》,又称《米洛斯的阿芙洛蒂忒》《断臂的维纳斯》。这尊大理石雕像高204厘米,亚力山德罗斯创作于约公元前150年左右,它于1820年被发现于爱琴岛的米洛斯岛,经过一番争夺,被法国人买走,并于1821年5月起珍藏于巴黎的卢浮宫。
从雕像被发现的第一天起,它就被公认为是迄今为止希腊女性雕像中最美的一尊。爱神的身材端庄匀称,肌肤丰腴,面容美丽平静,微微扭转的姿势,使半裸的身体构成了一个十分和谐而优美的螺旋型上升体态,富有音乐的韵律感。整个雕像既有女性的丰腴妩媚、温柔秀美,又有人类母亲的伟大庄严和慈爱,体现了充实的内在生命力和人的精神智慧。
雕像最令人惊奇的是维纳斯的双臂,虽然已经残断,但雕刻得栩栩如生的身躯,仍然给人们浑然完美之感。后世不少雕刻家曾设计各种方案试图复原双臂,却都在原作面前黯然失色,因为已故千年的艺术家的构思完全无法揣测,艺术家当年的灵感永远无法复制。
本文的作者清冈卓行在观赏了维纳斯的雕像后,产生了——个奇怪的念头——“她为了如此秀丽迷人,必须失去双臂”。作者缘于何种原因有如此怪诞的想法?他借此又想表明一种什么样的艺术创作观点?让我们带着这些问题研读课文,深入领悟。
(一)明确目标
了解作者的观点,研读并深入领会关键语句的含义。
(二)整体感知
1、阅读注解①与“预习提示”。
2、通读课文,把握文章的主要内容。
(三)教学过程
1、学生自读课文,教师提出阅读要求:了解作者阐述的主要观点,能准确概括各部分的主要内容,理解关键语句的含义,找出疑难问题,并根据上下文内容的联系,主动探究、解决疑难问题;小组内讨论分析,互相质疑解难;全班同学共同讨论带有共性的问题,教师归纳总结。
2、这是一篇随笔。在随笔中,作者表明了自己怎样的见解?文章分几部分阐述作者的观点?请概括每部分的主要内容。
文章中,作者阐述了自己对米洛斯的维纳斯的看法,即“她为了如此秀丽迷人,必须失去双臂”,从而表明作者关于文艺创作的观点。
按照自然的分行,文章分成三部分:
第一部分:表明作者对断臂的维纳斯的看法,同时作者感到这是一次从特殊转向普遍的毫不矫揉造作的飞跃,是一次借舍弃部分来获取完整的偶然追求。
第二部分:任何复原残臂的方案都只能是画蛇添足,因为它扼杀了人们的不尽的梦幻,不能产生超越“丧失”的美感。
第三部分:维纳斯丧失的部位必须是胳膊,才能放射出变幻无穷的生命光彩。
3、怎样理解“我既感到这是一次从特殊转向普遍的.毫不矫揉造作的飞跃,也认为这是一次借舍弃部分来获取完整的偶然追求”这句话?结合上下文试作分析。
“特殊”是指维纳斯失去双臂有了残缺反而赢得赞美、歌颂,“普遍”是指作者由此悟出的艺术创作的普遍规律;“借舍弃部分来获取完整的偶然追求”是说维纳斯虽然失去了两条美丽的臂膊,却向人们暗示着可能存在的无数双秀美的玉臂,尽管这艺术效果一半是由偶然所产生,然而却是向着无比神妙的整体美的奋然一跃。
4、怎样理解维纳斯“丧失的部位必须是两条胳膊”?
作者认为,胳膊,确切地说是手,在人的存在中具有象征意义,是人同世界、同他人、同自己进行干变万化交涉的手段,所以维纳斯丧失了双臂才奏响了追求可能存在的无数双手、无数种交涉方式的梦幻曲,才放射出变幻无穷的生命光彩。
5、怎样理解文章第一段中“这座丧失了双臂的雕像中,人们称为美术作品命运的、同创作者毫无关系的某些东西正出神人化地烘托着作品”?由此可以看出,作者的艺术创作观点是什么?
“某些东西”当指美术作品的艺术效果,是否唤起了人们的审美体验,是否带给人特殊的气氛、感受,是否带给人想象或再度创作的余地。就断臂的维纳斯来说,正是那失去了双臂“浓浓地散发着一种难以准确描绘的神秘气氛”,“深深地孕育着具有多种多样可能性的生命之梦”。
由文章可以看出,作者认为,艺术作品在反映创作者审美情趣的同时,应留有空白,留给欣赏者以补充、想象的空间,让欣赏者根据自己的生活经验、审美情趣进行二度创作,这样才能使艺术作品与欣赏者达到完美和谐统一的境界,带给人审美的愉悦。
6、由这篇文章可以看出,随笔这种文体具有怎样的特点?
随笔是散文的一种。作者往往不刻意为文,大多是在学习、工作、生活中实有所得、确有所感,提笔随手而写。它篇幅短小,形式多样,不拘一格,或借景抒情,或夹叙夹议,或谈古论今,或记风土人情,朴素自然,意味隽永,以质朴见长。
(四)总结、扩展
[总结]
断臂维纳斯代表了古希腊雕像艺术的最高成就。自从她二度出生以来,一代代人的文字记录数不胜数。清冈卓行独辟蹊径,两眼凝视着“虚无”,放任想象,挥洒笔墨,准确而酣畅地阐释了维纳斯独具的“缺憾美”,给了我们醇浓的艺术享受,他让我们学会了欣赏美和表现美。让我们带着这种美感去憧憬美好的未来吧。
[扩展]
拓宽思路,训练学生独立思考能力
1、屏幕出示思考题,引发同学跳出作品本身去思考,要求有个人见解。
题目:作者认为,维纳斯“为了如此秀丽迷人,必须失去双臂”,你同意这种观点吗?
教师启发:假如去商店买维纳斯石膏像,商店里有两种,一种是双臂残缺的,一种是复原的,你喜欢哪一种?为什么?(有条件的学校可以出示实物石膏像或图片,甚至录像资料。)
本项训练意图,训练学生独立思考精神,答同意的,要涉及拟人手法的妙用。必要时教师点拨一下;答不同意的,教师要鼓励挑战书本的精神。
2、学生畅谈“你心中的维纳斯”,或者谈自己了解的关于维纳斯的故事。
训练意图:唤起学生心中的美感,陶冶他们美的性情,丰富加深对作品的认同和理解,锻炼语言表述能力。
(五)布置作业
1、完成课后练习第三题;
2、课外选读清冈卓行的作品或其他随笔。
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用点滴生活经历去践行人生之道,不疾不徐慢慢道来,因为我们的成长也需要时间。
老戴维斯直到生命的最后几年,才逐步卸下身上的'重担交给孙子克里斯打理。1994年85岁的老戴维斯离世,回忆其生平他用生命不息,奋斗不止演绎了自己光辉的一生。为了能让家族事业顺利延续,老戴维斯可谓用心良苦,最终孙子克里斯不负所望,凭借自己的实力独揽大局,同时他还也化解了爷爷和父亲多年的隔阂。
时至今天戴维斯家族第三代依旧延续着前辈们的事业。虽然每个人的生命有终结,但家族生命的长河却不曾有终点,就像一场没有终点的马拉松。几代人为了同一个目标持续不断的坚持前行,每个时代机会与危机并存,每一代人有每一代人的顺利和不顺利,这一幕幕组成了生生不息的生命接力赛。
前两天回老家看望年迈的父母,古稀之年的父母身体还算硬朗。父亲干了一辈子的木工,到现在也舍不得放下手中的活。回忆起儿时的点滴往事,因父亲常年忙于木器厂的生意,家庭重担和地里的活全是母亲一个人完成,还好当时我们兄弟三人也都能帮上忙了。
时光匆匆转眼我也为人父母,才真正体会到做为父母的不易。“只要身体允许,我们会一直干下去”,父母淡淡的话语让我内心为之一颤。今天的我也终于顿悟,原来生命只有起点,根本就没有终点。
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●教学目标
知识目标
1.把握全文,研究探讨文章主旨。
2.结合语境,理解文中含义深刻的语句。
能力目标
-
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1.培养学生在阅读中抓关键词语来把握文意,分析思路,领会文章主旨的能力。
2.领悟文中阐述的美学观点,提高生活中发现美、欣赏美的能力。
德育目标
树立正确的人生观、价值观、执著地热爱生活、热爱美。
●教学重点
1.结合关键语句理清文章思路。
2.深刻探讨文中含义深刻的语句及作者表达的情感。
●教学难点
1.掌握文章三部分之间的有机联系。
2.理解关键语句中关键词语的含义。
●教学方法
1.提问法(采用追加问的方法,层层激疑,在师生的问答中,掌握各部分内容,理清文章思路)
2.讨论法(给学生留出讨论时间,在自由讨论中,各抒己见后达成共识,理解含义深刻的句子)
●教具准备
“维纳斯塑像”挂图一张;多媒体投影;课文朗诵带及录音机。
●课时安排
1课时
●教学步骤
一、导语设计
出示“维纳斯塑像”挂图
美,一个古老的话题,它伴随着人类文明,像一本生动的教科书。那到底什么是美呢?怎样才算美呢?“沉鱼落雁,闭月羞花”的女人,我们说她美;“泪光点点,娇喘微微”的女人,我们亦说是一种美;建筑史上的奇迹,意大利的比萨斜塔,我们说它美。更有甚者,米洛斯双臂残缺的维纳斯在人们的眼里而是一种美的展示,这是为什么呢?下面,就让我们在日本当代作家清冈卓行的《米洛斯的维纳斯》一文中揭开谜底吧!
二、解题
米洛斯的维纳斯,又称“米洛斯的阿佛洛狄忒”,是希腊神话中的爱与美的女神。相传是古希腊艺人雕刻的。雕像于1820年发现于希腊米洛斯岛,为半裸全身,面容俊美,身材匀称,衣衫滑落至髋部。引人注意的是她双臂的残缺,虽给世人带来无限惋惜,但同时又成了历代艺术家、哲学家、文学家永谈不衰的话题。本文的日本作家清冈卓行,以其独到新颖的艺术感受力,从美神肩下本应伸展或弯曲的两条玉臂的空荡处放飞想象,挥洒笔墨,纵情讴歌维纳斯极至的美丽,讴歌人类精湛的艺术创造力。
三、研习课文,探讨文章主旨
1.放课文录音,学生边听边找出作者的基本观点。
明确:作者的基本观点是“她为了如此秀丽迷人,必须失去双臂。”
2.具体研习第一部分
(1)指定一名学生朗读第一部分。
(2)提问:维纳斯双臂的失去给了作者怎样的感受?他是怎样具体阐释这种感受的?
板书:
(3)让学生用自己的话概括本部分的内容。
明确:维纳斯双臂的偶然丧失却产生了整体美的艺术效果,给了人们一种整体美的艺术感受。
3.具体研习第二部分。
(1)教师范读第二部分
(2)提问:作者对复原维纳斯双臂的方案有什么看法和感受?
明确:作者认为这些方案“全是些倒人胃口的方案”,“全是些奇谈怪论”,“一种恐惧、空虚的感觉袭上心来”,“我将怀着一腔怒火,否定掉那个真正的原形”。由此看出,作者对恢复双臂方案的极端厌恶。
(3)提问:用文中原话谈谈作者产生如上感觉的真正原因是什么?
明确:“这一方是包孕着不尽梦幻的‘无’,而那一方却是受到限制的,不充分的‘有’”。可见,失去双臂的维纳斯格外迷人,散发着梦幻般的色彩,而复原双臂的维纳斯却根本不能产生超越“丧失”的美感。
板书:复原双臂 受到限制 失去“丧失”美感
(4)让学生用自己的话总结本部分内容。
明确:作者从反面论述复原双臂后的维纳斯在艺术效果上会受到很大的限制,其美感远不及“丧失”的美感。
4.具体研习第三部分
(1)学生集体朗读第三部分。
(2)提问:假如说维纳斯失掉的不是胳膊而是身体的其他部分,那么她的艺术效果又将会是怎样的?(用原文回答)
学生思考后,明确:“这座雕像兴许就不可能放射出变幻无穷的生命光彩了。”
(3)提问:为什么只有失去“双臂”,才会放射出变幻无穷的生命光彩呢?
明确:因为“双臂”,确切些说是“手”,它“是人同世界、同他人或者同自己进行千变万化交涉的手段”,“是这些关系的媒介物,或者是这些千变万化交涉的原则性方式。”“反过来,米洛斯的维纳斯正是丢失了她的双臂,才奏响了追求可能存在的无数双手的梦幻曲。”通俗地讲,失去双手恰好给了人们想象的空间,使人们想象出她以各种多样形式出现的双手所带来的魅力。
板书:必失双臂 生命光彩 才能有梦幻曲
5.学生讨论:文章三部分内容之间的关系
明确:文章第一部分从正面论述失去双臂却能带来整体美的艺术效果。第二部分,从反面论述复原双臂的维纳斯反而不会超越“丧失”的美感。第三部分则用雕塑美学理论来侧面探讨米洛斯的维纳斯必须失去“双臂”才可能存在梦幻曲。除此之外,失去肉体的任何一部分都不可能产生此效果,也就是说并不是随意的缺失都会形成“美”。这样更增强了作者观点提出的坚定性。
6.让学生用自己的话概括文章的主题
明确:文章通过多方面(正面、反面、侧面)的论述阐明了“米洛斯的维纳斯”“为了如此秀丽迷人,必须失去双臂”的观点。这意在说明双臂的失去虽然是一种遗憾,但更能给人带来一种真正的艺术魅力——“缺憾”美或“丧失”美。同时,作者的新颖观点也触动开阔了人们对美认识的新视野。
四、结合语境,探讨和欣赏文中意义深刻的语句。
学生质疑,教师激疑,师生共同探讨下列句子含义。(用多媒体投影句子)
明确:结合下文来看,“美术作品命运”是指观赏者留下回味余地和想象空间的艺术表现手法。“某些东西”应指欣赏者对残臂造型的美丽想象,即所产生的艺术效果。如后文所说的“散发着一种难以准确描绘的神秘气氛”“孕育着具有多种多样可能性的生命之梦”“暗示着可能存在的无数双秀美的玉臂”。
这句话的含义主要是,由于双臂残缺,反而给人驰骋想象的空间,想象出无数双秀美的玉臂,残缺造成了神秘的气氛,种种虚像绝妙地烘托着这尊雕像。这种“丧失”的美感与创作者是毫无关系的。艺术效果决定美术作品命运,维纳斯神奇的艺术效果提升了这尊雕像的艺术价值,使她超越时空,走向世界,走向永恒,成为不朽的杰作。
2.如何理解“我既感到这是一次从特殊转向普遍的毫不矫揉造作的飞跃,也认为这是一次借舍弃部分来获取完整的偶然追求。”这句话。
明确:这是一句哲理性的阐释,如果手臂完好无损,无论多么美妙,也只是一种特定的形态,是受到它自身造型限制的“特殊”。手臂残缺,则能唤起人们无穷的想象,想象出无数双秀美的玉臂,那是不定型的“普遍”和“完整”。维纳斯丧失双臂,在艺术效果上,是一种质的飞跃。
3.如何理解“人们只要一度被这种神秘气氛所迷,必将暗自畏惧两条一览无遗的胳膊会重新出现在这雕像上。哪怕那是两条如何令人销魂勾魄的玉臂!”一句话。
明确:这句话的含义是,双臂残缺的维纳斯具有“丧失”的美感。迷人的神迷气氛,如果一旦复原,就没有这种美感和气氛了,欣赏价值差远了。
4.解读“如果发现了真正的原形,我对此无法再持一丝怀疑而只能相信时,那我将怀着一腔怒火,否定掉那个真正的原形,而用的正是艺术的名义。”一句。
明确:作者认为,真正的原形,有手臂的维纳斯,远没有双臂残缺的维纳斯那样富有无比神妙的整体美。从艺术性上说,应该肯定的应是双臂残缺的维纳斯。
5.解读“而背负着美术作品命运的米洛斯的维纳斯那失去了的双臂,对这些比喻、赞颂来说,却是一种令人难以相信的讽刺。”一句。
明确:从前文看,人们很着重“手”的作用。而维纳斯却是因双臂的残缺才有了非凡的艺术效果。这样看来似乎可以说是对上述观念的嘲讽。
五、拓展
1.老子认为“万物生于有,有生于无”“无物之象”“大象无形”。这些哲学性的语言指一个“有”“无”相生的道理。试从本文来说说这个道理。
学生讨论后,明确:维纳斯双臂的残缺可以说是“无”,但“无”又相当于“有”,因为她“有”无数双秀美的玉臂。作家清冈卓行深深懂得这个道理,以他独有的艺术敏感眼光越过艺术的“实有”外在形式,窥见到艺术最深奥的特殊规律;“从虚无中见出丰盈,见出无限生机,无限神秘和无限的美。”
2.中国的艺术家很早就懂得虚实相生的美学原理,并以此创作了大量优秀的作品。请同学们想一想,试举几例。
明确:这是一个开放性的问题,涉及内容很广,学生能举出一两个例子即可。如画家在画“深山藏古寺”时,画面上不出现古寺而只见和尚担水沿山道而进的情景;画家在画“踏花归来马蹄香”时,画面上不出现一朵花,而只画马蹄的周围跟了许多蜜蜂;齐白石的一幅画上,画一根枯枝攀出,站立一只鸟,别无所有,却能让人感到环绕这只鸟的是一个无垠的空间,和天际群星相接应的神境。
六、课文总结
清冈卓行以其敏锐的眼光重新审视了历来为人称颂但又难以从正面述尽其美的维纳斯,阐述了很多新颖的观点。可以说这篇文章真正从艺术的角度诠释了米洛斯的维纳斯何以有“断臂美神”“美的缺憾”“残缺美”等神秘的雅称。同时,文章也启发和激励我们对艺术的热爱,不断提高我们的审美素养。
七、布置作业
假如你去买维纳斯石膏像,商店有两种:一种是双臂残缺的,一种是双臂完好的。你准备买哪一种,为什么?试写一篇短文谈谈自己对“残缺”与“完美”的认识。
板书设计
◍ 海拉斯与斐洛诺斯对话读后感 ◍
连带这本《史蒂夫乔布斯传》赶在乔帮主撒手人寰之后不久全球发行事件在内,围绕乔布斯的故事主线都是一个个的成功营销案例,这只是这位最顶级的商业策划影帝的又一次成功推销,在离开人世之后的又一个商业传播案例遗产:改变世界的教主提前登船,仅仅对领袖的顶礼膜拜也足够让读者掏钱这本书的推销充分利用了人们的窥私欲,所以像搜狐这样伟大的公司高层也不能免俗,购买一堆让员工作为政治任务必须阅读并写读后感。
我眼里的乔布斯,不仅仅是一个科技发烧友,一个狂热爱好音乐和热衷艺术的疯子,而是一个表演天才,懂得传播他最愿意传播内容的营销高手,做秀大王,影帝:伟大的公司兜售理念,这是读乔布斯的传记给我最大的感受。
我相信未来会有很多人把乔布斯的故事搬上银幕,比如他的身世:被遗弃的私生子以及可能出于邪恶报复心理而亲自遗弃自己的女儿丽萨,伟大的养父母,印度的苦行,嗑迷幻药吃素食不洗澡,混乱的性关系以及不重样的女朋友,年少成名跻身亿万富豪行列然后被自己创造的公司苹果逐出家门,然后回归离经叛道的叛逆长子撑起一个大家庭,这哪儿是讲述商业巨子,这摆明儿是美国版的《大宅门》!
比如他和苹果,以及和他有过关系的那些人:沃兹尼亚克,和乔布斯一起缔造苹果的创始人,对乔布斯的评价并非都好,对乔布斯某一次撒谎耿耿于怀;斯卡利,那个和乔布斯好得不得了又被他遗弃的人;Apple第一代,第二代,丽萨,麦金塔一个个和个人好恶联系紧密的作品,连带乔布斯那臭名昭彰的扭曲现实的能力,就是胡说八道,都成为人们津津乐道的题材。
所以我们没有见过哪怕苹果的半个推销员,我们依然会每天用Ipad收发邮件,拥有一台Iphone为荣,对苹果标志性的白色癫狂,并且忍受苹果商店里很多不人性化的特点,比如不兼容,不能打开机箱壳,不能加硬盘扩充容量,音乐只能单向传输
理由很简单:苹果的老板就是这样一人,他尊重知识产权,所以苹果顾客也必须要尊重;他热爱艺术迷恋音乐,伍迪艾伦,所以果粉也应该是这样;他迷恋手指,所以顾客也应该喜欢世界上最完美的触摸屏;他认为越是简单的东西,越能符合大众的审美,所以果粉也都删繁就简
产品的潜意识推销逻辑是这样的:这是科技和艺术结合边缘最好的产品,是一个疯子似的老板用扭曲现实的能力创造出来的,他性格暴躁,喜怒无常,但是尊重很多真善美,所以白色很好,所以苹果的音质最好:我不是卖给你东西,是卖给这东西背后的理念。问题是,他真的做到了。
伟大的公司兜售理念,所以上个世纪九十年代末期,张朝阳丁磊他们带着信息高速公路的梦想回到中国创业,马化腾和马云李彦宏紧随其后,为了改变中国的信息传播和沟通交流方式。十多年过去,他们都成功了。回头想想,我们目前的工作,目前的岗位,是不是给足了同学们一个明确的梦想,哪怕就是恶俗的赚钱?给我们的受众和顾客,是不是一个明确的可以称得上崇高的理由?媒体性公司,是不是更需要这样的理由?
那些疯狂到以为自己能够改变世界的人,才能真正改变世界。
◍ 海拉斯与斐洛诺斯对话读后感 ◍
从前,在一个美丽的山谷里,有一群刺猬。有一天,刺猬妈妈生下了许多刺猬宝宝,其中,有一只非常小的刺猬,它的名字叫做汉斯,大小还不到其它刺猬的一半。就是因为这个原因,它就常受到其它刺猬的欺负。许多年过去了,汉斯也长大了,可它还是受到别的刺猬的欺负。终于有一天,汉斯受够了这种生活,于是它决定写一份控告书,带到国王那里去,让国王惩罚它们。汉斯在走前带了一包玉米,留在路上吃,它在走的路上想:“哼!等我把控告书交到国王那里去,你们就不敢欺负我了。”突然,它听到了一个声音,听起来是这样,“救命”、“救命”。
汉斯忙跑到声音发出的地方,一看,原来是一只狐狸,它被夹在了山岩之间。汉斯不解的问:“你怎么在山岩里啊?”狐狸苦笑的回答:“你以为我想啊!我是跑着玩的时候,没看见前面有石头,所以才会被夹在这里的。请你救救我吧。”“那我怎么能救你呢?”汉斯问。“你看到旁边的那座山了吗?那座山的顶端有一把大锤子,你把锤子给拿下来,把石头给打碎,我就能出来了。”“好的。”汉斯说完就跑向山顶了。过来一会,汉斯下来了,手里拿了一把大锤子,一敲石头就碎了。狐狸从山岩里出来了,激动的说:“谢谢你,做为报答,我愿意和你一起去你要去的地方。”于是,刺猬汉斯就有一个伴了。汉斯和狐狸在路上有说有笑,它们有时候讲笑话,有时候想像王国的样子,有时候它们还扮演到了皇宫见到国王时的样子。
狐狸是国王,汉斯还是汉斯。狐狸说:“汉斯,你到我这来干什么啊?”汉斯假装说:“国王,我要给您一份控告书,看完了之后我希望您可以惩罚控告书上的那些刺猬。”它俩说完都笑的躺在地上了。忽然,它们又听到了一种声音,和狐狸一样也是救命声。它们到了声音发出的地方,原来是一团火苗,汉斯说:“你为什么喊救命啊?”火苗回答:“你没看见我的火要熄灭了吗,我的火只要一熄灭,我就会死掉了。”“那么你怎么能继续活着呢?”狐狸问。“你看到旁边的柴火了吗?只要你们把那些柴火放进我的身体里就行了。”果然,火苗亮了起来,而且火还旺。火苗看见自己的火旺了起来,很高兴。于是,它也决定跟汉斯一起去皇宫。大家当然愿意,可是火苗不会走路怎么和大家一起去呢?突然,火苗看见了汉斯装玉米的袋子了,那里正好能装住它。于是,它就跟汉斯说:“我可以进到那个袋子里呀!”“不行。”汉斯说,“你会把玉米烧没了,这样我就不能吃东西了。”“放心吧,我在那里是不会起火的。”
火苗说。“好吧。”汉斯说。火苗看汉斯同意了,就钻进了袋子里。它们不知走了多远的路,终于走到了皇宫。卫兵看见了它们,便问:“你们来皇宫干什么呀?”“我要给国王看一份控告书。”汉斯回答。卫兵又说:“请稍等,我去通报一下。”过了一会,国王出来了。看见是一些动物,很不愿意看它们的控告书。便说:“想要我看你们的控告书,就先打败我的士兵吧。”说完之后,国王一挥手,就走了。汉斯刚想去追国王,就被士兵拦住了。士兵们拿起了刀枪,准备杀掉它们。可士兵还没出手,就被身手敏捷的狐狸打到在地。汉斯又放出火苗,火苗把火放到最大,烧的士兵们哇哇叫。后来,士兵们全被打倒了。汉斯和伙伴们冲进了皇宫,国王见了,忙向它们求饶,然后又看了控告书。最后在控告书上写着:任刺猬汉斯为刺猬之王,所有刺猬不许再欺负它,写完还盖了个章。于是,汉斯和它的伙伴们回到了山谷。给其它刺猬们看了国王写的字,刺猬们看见了,就再也不敢欺负它了。从此以后,刺猬们和汉斯和睦相处,共建它们美好的家园。
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姓名:黄庆如
第一次接触尼采,是在鲁迅《拿来主义》里面,“尼采就自诩过他是太阳,光热无穷,只想给予,不想获得,但尼采终不是太阳,他发了疯”。因对尼采的超人学说比较感兴趣,所以重点看了《查拉图斯特拉如是说》。
尼采在他的代表作《查拉图斯特拉如是说》中站在一元论的立场上向世人展示了一种发展的辩证的历史观。在《查拉图斯特拉如是说》中,尼采借查拉图斯特拉之口主要表达了4种:(一)发展的思维方式;(二) 辩证的一元论观点;(三)超人模式;(四) 对立统一体的圆周运动。
接下来,我将详细阐述我对书中描书的超人理论的一些个人观点。
《查拉图斯特拉如是说》一开头,查拉图斯特拉就对圣者宣称“上帝已死”,在接下来,他向世人宣讲了如何做一个超人。在尼采的定义里,“超人”是人要“超越自我”,要发挥自己的无限的潜能,来提升自我。他通过查拉图斯特拉之口说“超人必定是大地的意思”,在这里这句话中,我认为,“大地”应该是指尘世,因为他开篇就摒弃了**教关于上帝、天国之理想之类的超尘世观念,那么与之相对的超人应该就是指现世。
在尼采看来,上帝永恒的神话和愚人的虚幻神话是一种虚假的说教,教导人们蔑视世俗生活,忽视肉体享受,扼杀杀人的意志。而“超人就是大地的意义”。这是尼采世界观的一种表达,即只有一个世界,地球。
肯定世界,肯定人的世界,提倡精神与肉体的统一,一义多用。反对宗教把灵肉世界剥离成二元世界,分为现象世界和理念世界,即今世世界和来世世界,此岸世界和彼岸世界,把真实的世界看成假象,而把一个虚构的世界当作是真实的世界,从而否定人世间。尼采批判那些相信来世的认来理解生命。
在这本书里,我很喜欢一句话“人类之所以伟大,正在于他是一座桥梁而非终点;人类之所以可爱,正在于他是一个跨越的过程与完成。”人生是个不断前进的活动过程,人的存在如“千百桥梁与阶梯,投向未来。”人是个自我创造、自我超越的主体。
人世间是一个一义而多元的缤纷美好的真实世界,经过如此之热情与理性润育后的人生,就像一个壮阔充盈的大海,饱藏了“彩色的鱼虾”。而这句话给了我启示:那些优秀的超人一定是通过了艰苦的、无与伦比的考验,一个人的价值在于经历,在这个过程中,在从自我到自我的过程中。
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【自读要求】
1.读:读通全文,读出作者对‘“断臂美神”维纳斯的赞美之情。
2.解:解析要点,解破作者对“残缺”与“完美”的深刻理解。
3.悟:悟出内涵,悟出适于自我的人生哲理和永恒意义。
(解说:研究这篇文章,首先要立足于传统意义上的读解。读通全文也好,解析要点也好,无不旨在强调作者的思路和胸境,力图返回到作者世界,揭示出作者原意。但不能到此为止。作为读者的老师和学生,应当结合自己的观念和水准,发表(或者埋藏)自己的见解,让文本意义在最终的读解中增损变形,化为自己的东西,拨动个人的心弦。这才叫深入领会,这个深入领会在于一个字:“悟”’。)
【自读程序】
1.查阅有关资料,了解罗马神话中维纳斯(即古希腊神话中阿佛洛狄忒)的故事,找到古希腊后期雕塑杰作《米洛斯的维纳斯》的图像资料并欣赏。在此基础上,请一位要好的同学面对面地为你朗读这篇课文。如果条件允许,配上一段合适的音乐。(解说:从美学的角度审视语文教学,我们不难发现,学生对课文之间存在着一个审美沟通的过程。审美沟通分沟通前、沟通、沟通后三个阶段,上述自读环节属沟通前阶段,旨在让学生顺利进入特定的一种美的情境,可安排在课前进行。)
2.作者认为,维纳斯“为了如此秀丽迷人,必须失去双臂”。作者这样说的理由有哪些?
采用小组讨论的方法来回答这个问题。
(解说:一篇文章中的关键语句总是有表征可寻的。
从内容上看,要抓住能揭示文章题意、主旨的语句,抓住每一个段落中那些有概括段意作用的语句。
从表达上看,要注意文章中那些直接抒情或间接抒情的语句,注意那些发表议论的语句(例如,以“可见”“因此”“所以”“由此可见”等作为语言标志的表示推断的语句等)。
从结构上看,要注意领起后文或收束前文的语句,表示承前、启后、过渡的语句,有重要指示代词的语句,位于全文或全段开头、结尾处的语句,等等。
从修辞上看,要注意那些运用了比喻、反问、排比、象征等手法的语句,以及语意比较含蓄的语句等。小组讨论回答上述问题,必须抓住文章中的关键语句。)
3.对于“残缺”与“完美”,你如何认识?
就此话题开展全班即兴演讲。
(解说:读书贵在一个“悟”字,而悟的程度是和每个人的经历、学识、修养分不开的。有的文章,一个人读,未必悟得透,但经与旁人的切磋沟通,思维碰撞,即会豁然开朗。即兴演讲贵在参与,要能大胆而又真切地表达自己的观点,不要人云亦云。)
【自读点拨】
1.关于维纳斯与维纳斯雕像。
维纳斯是罗马神话中的爱与美神,也是象征丰饶多产的女神。古希腊神话中称为阿佛洛狄忒。传说她在大海的泡沫中诞生,在三位时光女神和三位美惠女神的陪伴下,来到奥林匹斯山,众神被其美丽容貌所吸引,纷纷向她求爱。宙斯在遭其拒绝后,遂把她嫁给了丑陋而瘸腿的火神赫斐斯塔司,但她却爱上了战神阿瑞斯,并生下小爱神厄洛斯。后曾帮助特洛伊王子帕里斯拐走斯巴达国王墨涅拉俄的妻子、全希腊最美的女人海伦。引起希腊人远征特洛伊的十年战争。
《米洛斯的维纳斯》是举世闻名的古希腊后期的雕塑杰作。它是1820年在爱琴海南部的米洛岛上的一个山洞里发现的,长期以来它一直被认为是迄今被发现的希腊女性雕像中最美的一尊。不论观者从何种角度看,都同样获得这种感受:庄重的妩媚。尤其令人惊奇的是,女神的两臂虽已失去,却让人感到一种残缺的美。曾经有人探索她的原形,她断了的两只手臂原来是什么姿势?是拿着金苹果,是扶着战神的盾?还是拉裹在下身的破布?……近年来的考据则较肯定地认为,她的一只手正伸向站在面前的“爱的使者”丘比特。虽然不少人曾依照各自的推测补塑了她的双臂,但总觉不协调,还不如就让她缺两只胳臂,因而以“断臂美神”而闻名世界。
2.关于“为了如此秀丽迷人,必须失去双臂”。
文章第一部分从正面来阐述作者的观点,重要的语句有:“这是一次从特殊转向普遍的毫不矫揉造作的飞跃”,“这是一次借舍弃部分来获取完整的偶然追求”,“是向着无比神妙的整体美的奋然一跃”。理解把握这些重要语句,要懂得进行上下文之间的勾连。如第一、第二句的“飞跃”与“追求”,和上文的“遗忘”与“隐藏”,以及再上文的“发掘”、“购下”、“搬进”,三组动词巧妙呼应,给人予强烈的印象。从写实到写虚,从平叙到拟人人,形象地突现了“断臂美神”的艺术震撼。
文章第二部分从反面来阐述作者的观点,重要的语句是:“人们对丧失了的东西已经有过一次发自内心的感动之后,恐怕再也不会被以前的、尚未丧失的往昔所打动了吧。”理解这句话,要注意作者字里行间倾注的感情:“自找烦恼”,“恐惧、空虚”,“怀着一腔怒火”……,并且注意,所有的这一切,作者“用的正是艺术的名义”。
文章第三部分从侧面来阐述作者的观点,重要的语句是:‘“除了两条胳膊之外,其他任何部位都丧失不得”,“它是人同世界、同他人或者同自己千变万化交涉的手段”,“米洛斯的维纳斯正是丢失了她的双臂,才奏响了追求可能存在的无数双手的梦幻曲”。——这可真是一个全新的视角!
3.关于“残缺”与“完美”。
文章中与之对应或关联的词语有:“特殊”与“普遍”、“部分”与“完整”、(“具象”)与“抽象”、“有”与“无”……对包含这些词语的句子要深入体会,发表己见。尤其是“这一方是包孕着不尽梦幻的‘无’,而那一方却是受到限制的、不充分的‘有’,哪怕是何等地精美绝伦”一句,深含道家思想,有兴趣的话,可追宗溯源,悟其真义。
可以用生活中的现象来解释“残缺”与“完美”,也可以用人生的体验来谈独到的感受。追求完美的人,总会发现许多不足,不断弥补,接近完美。绝对的完美是不存在的,于是,人类的追求也永无止境。也许,这正是完美的价值所在。
【自读思考】
1.米洛斯的维纳斯断了的两只胳臂原来是什么姿势?请你发挥想像,写一段描述性的文字。
(解说:这个练习不是考据,而是想像。因此,天马行空,写出你独有的创造力来。读一些古希腊或者罗马神话,让想象符合传说中的某些情节,这很好。不拘泥于神话传说,把维纳斯放进现实生活甚至神奇未来,也不错。)
2.屠格涅夫在一篇小说里说:《米洛斯的维纳斯》(雕像)比法国大革命的《人权宣言》更不容怀疑。意思是说,在保卫“人性的尊严”方面,它也许更有力量。研读有关历史材料,谈谈你的看法。
(解说:的确,这个半裸的女性雕像,虽然优美、健康、充满活力,可是并不给人柔媚或肉感的印象,它的转折有致的身姿,显得大方甚至“雄伟”;沉静的表情里有一种坦荡而又自尊的神态。她不是他人的奴隶,所以无须故意取悦或挑逗别人;她也不想高踞于人们之上,故也毫无装腔作势盛气凌人之感。在她的面前,人们感到的是亲切、喜悦,以及对于完美的人和生命自由的向往。——这也许就是屠格涅夫把她和《人权宣言》相比的理由吧。)
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一、文思导引
本文围绕“她为了如此秀丽迷人,必须失去双臂”的观点,以精粹的语言,从美学审视的角度,探究有关决定“美术作品命运”而同创作者毫无关系的“某些东西”。“某些东西”是什么呢? 按照文中所述,那就是“借舍弃部分来获取完整的偶然追求”和“向着无比神妙的整体美的奋然一跃”。既然要获取整体美,就自然有了某些“常人”关于复原“米洛斯的维纳斯”的方案。人们也可以驰骋想象以弥补“失去双臂”的缺憾,但无论怎样挖空心思,却根本不能超越“丧失”的美感。甚至假设“真正的原形”出现,且是“真的事实”,作者也终究会“否定掉那个真正的原形”。进而作者又假设道:如果“维纳斯”其他的肉体部分失去了的话,“这座雕像兴许就不可能放射出变幻无穷的生命光彩了”,据此,“必须失去双臂”的观点得到确认,并生发出“米洛斯的维纳斯”失去双臂,“才奏响了追求可能存在的无数双手的梦幻曲”的合理想象,给人无限的思维空间。这就是行文的逻辑顺序,亦是文章的思路。
二、粹语品析
语言是思想的外壳,精粹的语言无不蕴含深刻的思想,阐明抽象的事理。下列语句,就是耐人寻味的精粹语言,必须予以品析。
1、“也就是说,使人不能不感到,这座丧失了双臂的雕像中,人们称为美术作品命运的,同创作者毫无关系的某些东西正出神入化地烘托着作品。”
品析:伟大的艺术与平庸的艺术之间的区别,并不在于它们处理手法上的概括与具体,题材选择对细节的爱好和排斥等等,而主要在于创作者所一心一意努力奋斗的目标是否崇高; 在于创作者作画时,胸中是否充满着的那种爱慕与惊羡的情感,以及创作者在静观万物时一心追逐美好事物和仇恨一切卑吝邪恶现象的思想。事实上,一位伟大艺术家的心智偶而也将被吸引到某种想不到的事物上去,或者他将会以某种匪夷所思的方式去表现他们对美的一种理悟,正是这“同创作者毫无关系的某些东西正出神入化地烘托着作品”,它不是创作者的刻意追求,而是人性之中数不清的倾向的物化以及为人称善的坚定热情所指引着和磨炼着的自然的表现,这就是“美术作品的命运”。
2、“我既感到这是一次从特殊转向普遍的毫不矫揉造作的飞跃,也认为这是一次借舍弃部分来获取完整的偶然追求。”
品析:创作者必须对整个题材有全面的把握,否则不可能产生伟大的艺术作品。“从特殊转向普遍的毫不矫揉造作的飞跃”和“借舍弃部分来获取完整的偶然追求”,则有赖于画家或雕塑家其人的心灵具有某种奇特而崇高的品质,感情置于严格的控制之下,冷静沉着犹如统兵之将,如此,才能实现这种“飞跃”,也才能获取完整的艺术追求;看似“特殊”,实则是普遍的艺术创作规律所使然,看似偶然,实则“必然”。
3、“人们只要一度被这种神秘气氛所迷,必将暗自畏惧一览无遗的胳膊会重新出现在雕像上。哪怕那是两条如何令人销魂勾魄的玉臂!”
品析:“米洛斯的维纳斯”是一个美的典型,它“显示了高贵典雅同丰满诱人的惊人的调和”,“无处
不洋溢着匀称的魅力”,那“失去的双臂”,散发着神秘气氛,孕着生命之梦,获得了一种不可思议的抽象
的艺术效果,这是向着神妙的整体美的奋然一跃。如果人们被这种神秘气氛所迷惑,让两条一览无遗的胳膊复原,即使是“令人销魂勾魄的玉臂”,也会失去原来的艺术光辉,完美的艺术作品反而会遭到破坏,甚至黯然失色。通过假设和正反论证,通过美学审视,作者“她为了如此秀丽诱人,必须失去双臂”的观点在这里确定无疑。
三、疑难破解
本文的疑难点似乎比比皆是,其实只要抓住几个关键语句,弄清它们在文中的含义,就能融会贯通,豁然开朗。下列语句比较难懂,教师可提出来,引导学生探究。
1、“不,说得更为正确些,她是为了自己的丽资,无意识地隐藏了那两条玉臂,为了漂向更远更远的
国度,为了超越更久的年代。”
破解:只有具有了人类心智的一切高贵品质方能使人在艺术上进入至高境界。“米洛斯的维纳斯”的美,纯出于自然和造物者的巧夺天工,并不是靠外力或“有意识的”制造一种有利于驰骋想象的心境而使其“失去双臂”,而是“无意识地隐藏了两条玉臂”。这说明不是创作者的刻意追求,而是人类一切高贵品质的自然表现。只有这样,才使这件艺术瑰宝超越了国界,跨越了历史长河,以它的神奇的艺术光芒与天地共存,与日月齐辉。
2、“这一方是包孕着不尽梦幻的‘无’,而那一方却是受到限制的,不充分的‘有’,哪怕它是何等地精美绝伦。”
破解:“无”的一方包孕着不尽的梦幻、神秘、推断,伴着各种各样的奇思异想,伟大的艺术作品就需要这样的审美效果。然而,“有”的一方,即使表现手法天衣无缝,复原得精美绝伦,也仍然会受到限制,绝不会构成亮丽的图景和光辉的形象,这段话,再次表明了作者的观点,语言含蓄,极富深意。
3、“如果发现了真正的原形,我对此无法再持一丝怀疑而只能相信时,那我将怀着一腔怒火,否定掉那个真正的原形,而用的正是艺术的含义。”
破解:这是作者的一种假设。如果真的发现了真正的原形,不能再怀疑的时候,作者也会站在艺术家的原则上,按照艺术创作的规律和审美理念,以艺术的含义否定掉这个原形,因为它不是艺术,更不是伟大的艺术作品。为了维护真正的艺术,作者必须怀着“一腔怒火”来否定掉这个“事实”,可见,作者的观点多么鲜明,为艺术而战的信念又是多么坚定。
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