《曾国藩》唐浩明读后感1000字模板。
理想的书籍，是智慧的钥匙。阅读完作者写的作品以后，相信心中有不少的心得，趁着自己的感触 ，最适合写一篇作品的读书笔记了！你是否正在为写作品读后感犯愁呢？以下是栏目小编收集整理的“《曾国藩》唐浩明读后感”，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
《曾国藩》唐浩明读后感【篇1】
看曾国藩缘于央视教育推荐的曾国藩家书。很好奇这位在军务繁忙，日理万机之中，还能抽出时间读书以及对子女悉心教育的晚清重臣，到底有着怎样传奇的一生。
此书以小说的形式，半白话半文言文的体裁，叙述从他中年起，创湘军，灭长毛，办教案，倡洋务运动等事迹，客观描述了曾国藩是非功过的一生。
平心而论，曾国藩不是那种很聪明的人。论文韬武略都非极也，只因知人善任。他爱才惜才，广纳贤人。其中识人用人的智慧有太多值得我学习的地方。
都说“做官要学曾国藩，经商要学胡雪岩”。包括毛主席、蒋介石在内许多政治领袖都极力推崇曾国藩。XXX的许多思想、学识甚至做人做事的方式、方法 都深深地烙下了曾国藩的印痕。尤其是他的“实事求是”、“批评与自我批评”均来源于曾国藩的“笃实”和自我反省思想。XXX在通读《曾文正公全集》之后对中国历史上的大人物进行了一番研究得到“愚于近人，独服曾文正”的结论。可见曾国藩确实能够成为官场人员的楷模，对后世官员有着深远的影响。
他勤于读书，每天军务再忙，至少也要读十页史书。以史为鉴可以知兴替。手下幕僚们无不为他渊博的知识所折服。他以身作则，在百忙之中抽出时间，教育子女勤奋上进。这才有了曾国藩家书。他廉洁自律，每日会对自己的工作进行梳理、改正、反省。是一个真正做到三省吾身之人。这些优秀的品质正是他不留金银留家风的真实写照。
而古往今来，世上从来都没有完人。修身齐家、治国平天下不敢异议，对于他官场中的一些手段有待商榷。站在女人的角度，曾国藩动不动就杀鸡骇猴，斩首示众，让人不寒而栗。他一生权欲名利太重。唯一一个小妾春燕，对他是那么的崇拜，倾其一生的情感对他悉心照料。到头来却因为怕别人笑话为了一个女人而废搁公务，连死之前都没有给她最后一丝的温情和安慰。如果说在那种尔虞我诈的官场环境中不得不如此的话，或许还能理解。在大功告成之后，为求自保，自剪羽翼。以前期招降过来，一起出生入死过的太平军将领的头颅，作为裁撤湘军的手段。这种背信弃义于其自我标榜的诚信大相径庭。还有他那从战争中死里逃生的六弟，带着惊恐和绝望来投靠他时，他却为了他的名望事业，让他六弟隐姓埋名，与妻儿骨肉分离，最后客死他乡……这一切的一切，从康福对他前后态度的转变，侧面的反应出他纵有经纬之才，太多官场中的身不由己，也难解薄情寡义之恨。或许，人非圣贤，孰能无过？
《曾国藩》唐浩明读后感【篇2】
霜染须发终为国，何惜血肉筑篱藩
——读《曾国藩》有感
历时57小时19分，我跟随着“晚清中兴第一名臣”的脚步走完了他跌宕起伏、颇受争议的一生。合书闭目，细细回味，从初建湘军的踌躇满志到靖港惨败的心灰意冷，从镇压叛匪的呕心沥血到攻克天京的功名至极，从追缴捻军的无功而返到首办洋务的柳暗花明，再从天津教案的名誉尽毁到回任两江的力不从心直至灯油燃尽黑雨滂沱，历历往事令我感慨万分，我感叹世事无常造化弄人，感叹人类在命运面前的沧海一粟、无可奈何，更感叹曾国藩既敬畏天道又不曾妥协的可贵精神。
一、主敬以立世
曾国藩一生立身之本便是一“敬”字，我想这也是最值得我们学习的对待生活和工作的根本态度。他在遗书中告诫后辈“主敬则身强”，其含义为“主观上对人对事对物态度恭恭敬敬就能使身心强健”，其实如果我们细细品味，此语虽短但意蕴深长。首先，敬人即懂得无常。曾国藩手下名将李臣典原为其亲兵营下一兵卒，因其作战勇猛屡建奇功被一路提拔为参将，后在攻打天京之役时第一个冲进城中，功列第一，被赐封一等子爵。曾国藩再见李臣典时赞叹不已，对其府下幕僚们说“李臣典原为我身边亲兵，而现已名至于此，世事无常不可预测，大家懂得了无常，也就懂得了如何与上下左右相处”。其实我用两个句子来解释，于己“得意之日勿忘失意之时”，于人“今日朱重八，明日朱元璋”。每个人的前途都无可预测，同样，每个人也都不会一生顺风顺水，只有摆正心态敬待他人，无论何时何位，别人也自会敬待自己。其次，敬事即认真负责。晚清时期，在一种以虚浮、圆滑、取巧为核心价值观的官场氛围中，曾国藩毅然发出了“天道忌巧，去伪而守拙”的言论，成为了自己为官做事的基本原则，同时也为徐图自强的爱国人士谋求发展提供了根本遵循。其实，此拙并非笨拙，而是劝诫我们用一种自然纯朴的处世观去面对自己的义务和责任。我们可以为解决问题寻找更好的方法和道路，但是落于行动之时必须归于根本，脚踏实地勤勤恳恳，这是对事业的敬畏，更是对天道的敬畏。再次，敬物即慈悲惜福。曾国藩一生不喜铺张浪费，从来生活拮据艰苦朴素，甚至在最疼爱的儿女婚嫁上也不例外，堂堂名宦嫁女，却从来只有一百两的彩礼，令邻里乡亲困惑不已，但曾国藩却认为这是家门永保兴盛之道、永存幸福之法，因为敬物就是惜福。佛教里有一个词语叫做“慈悲”，即爱人悯物，教育我们普度众生，悯惜外物。虽然现在的生活质量在不断的提高，但我们却不能因司空见惯的陋习而丢失了正确的价值观。天下大事必出于微末之间，对待事物的细微举动体现的是格局的不同，而格局即是舞台。
二、慎独以立身
众所周知，曾国藩资质中庸，既无胡林翼之雄韬伟略，又无左宗棠之济世大才，更无李鸿章之机巧圆滑，却名气远盛于此三者，究其原因，正是曾国藩为后人完美演绎了普通人逆袭的不二之法——慎独，即独处时也能保持谨慎不苟。“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也”。曾国藩对自身建树要求十分严格，每日坚持日记读书刻字攥文静坐，经年累月为自己行文制事奠定了坚实的基础，且贵在“有恒”，终身坚持，直至灯油即尽之时也不忘日课，决心意志为后人所惊叹。梁启超赞叹曾国藩“制之有节，行之有恒，实为人生品格第一大事”。其实，道理我们都懂，尤其是在当今信息大爆炸的时代，各色心灵鸡汤和正能量足以帮助我们树立起正确的价值观，但天生的惰性却让我们间接性踌躇满志，持续性混吃等死，致命之处便在“无恒”。古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志，功用至极，事岂有不成之理？
三、纳才以立业
曾国藩自诩平生最爱培养人才，其幕府才盛，有李鸿章、郭嵩焘、彭玉麟等晚清名官，也有闳容、徐寿、李善兰等科学技术专家，组成了强大的智囊团参谋其事，成为了曾国藩成就伟业的不竭动力源泉。“千里马常有，而伯乐不常有”，正因为曾国藩有识人德才的慧眼，用人不疑的胸襟和注重人心的意识，才能使天下英雄趋之若鹜，情愿追随其左右。其实，在当今社会也是如此，正所谓一个好汉三个帮，朋友的帮助是我们成就事业的强劲动力。作为有志青年，我们应当培养广阔胸襟，从手机、电脑和自己的小世界中走出来，放大格局，广交善友。
可能每个人的心目中都有一个不同的曾国藩，有的人赞扬他的品德高尚成就卓越，“千古第一完人”实至名归；也有的人批评他不识时务叛祖叛国，愧对“晚清第一名臣”的千秋荣誉。我并不能轻易评判孰是孰非，因为这千千万万个曾国藩的“诞生”正是读书的魅力所在，我也不想“一刀切”式的说他是好是坏，因为我确实看到了这位“完人”虚伪、自私、虚荣、懦弱的一面，但同时，更多的是他身上值得我们去发掘、去学习、去传承的高贵品质。毕竟黑夜虽给了我们黑色的眼睛，但我们确实应该用它来寻找光明。
《曾国藩》唐浩明读后感【篇3】
近日，读毕唐浩明所著《曾国藩》，有许多想法，一吐为快。
作为晚清军政第一名臣，曾国藩近年来得到了许多文史评论家的关注。对其评价多为“以中人之资成就盖世功业，位极人臣而能全身而退”。甚至不少人将曾作为为人处事的标杆，俨然已得厚黑精髓。
对曾国藩，自然是敬佩。但仰慕的不是厚黑之学，曾国藩之成功在我看来，一为勤奋，二为自律，三为坚毅。
不少人觉得曾资质平庸，却能成就伟业。事实上，曾国藩资质也许谈不上绝佳，但绝不平庸。在一众友人中，他早早中榜，年纪轻轻便位列翰林，为人艳羡，固然有勤奋，有运气，但其理学资质因属上乘。
曾国藩一身践行程朱理学之道，希望成就郭姚一样的成就，甚至重塑已然崩坏的世道。应该说，他基本实现了自己的理想，平太平天国，兴办洋务，培养了一批军政人才，为已风雨飘扬的大清帝国又续命数十年。但也正是他一直推崇的理学之道，限制了他的成就。今人经常臆想，平太平天国之后，曾若能率军北上推翻清廷，自立为王，或是清君侧改立恭王，也许近代中国会有一番新气象，至少不至于沦落于东亚病夫、任人蹂躏。但历史没有假设，曾以郭子仪为榜样，希望建立伟业，封侯拜相，而又能全身而退，博得忠君美名，格局如此，难以逾越。书中，陈广敷在曾弥留之际对其的评价应属客观（不知是否杜撰），曾虽是理学大师，缺未能参悟“民为贵，社稷次之，君为轻”，至始至终以一君（爱新觉罗）一家（曾氏家族）利益为先。
读《曾国藩》收获不少。曾的一生，都在践行孔孟的圣人之道，追求自我的完善
。儒家讲究“修身齐家治国平天下”，修身为第一位。曾的勤奋、自律、坚毅，是他的个性特点，也是悟道中获得的可贵品质，更是其成就事业的基础。曾绝非完人，也有虚荣、脆弱的一面。湘军初期多次战败，曾也屡次自杀。曾的手段也并非都光明磊落，也有狡诈虚伪的一面，书中讲到他为立裁军之威，背信弃义杀韦睿叔侄，虽属杜撰，仍能窥见其阴暗一面。但曾国藩追求自我完善的努力和毅力让人感动。人的一生，于宇宙而言，如沧海一粟，微不足道，昏聩靡靡是过一生，践行自我追求完善是过一生。曾的一生虽谈不少完美，但这一点给我感触最多。
曾国藩被今人称赞最多的是其对弟子，兄弟、子侄的教育，对家族后世的影响。曾的盟友、弟子对当时当时的影响放之于中华上下五千年亦是罕见。曾的后代中人才辈出，有政治家，有科学家，有艺术家，都是某一领域的佼佼者，直至今日，仍有巨大的影响力。《曾国藩家书》也被后世奉为治家教子的经典。
人无完人，曾文正公已是楷模。
《曾国藩》唐浩明读后感【篇4】
近56个小时读完《曾国藩》意犹未尽，读到后面恋恋不舍，不舍把他读完，这本书唐浩明写的《曾国藩》是从白岩松的《白说》里转过来的，是本很值得读的书，接下来浅显总结一下本书和对自身的思索。
曾国藩终其一生都在不断严格要求自己，知人善用，注重修身一直以来都心存善念，当败太平军时很多人劝他反他首先想到的继续的战争带来的杀戮，一心想结束战争还百姓安宁。但最为湘军统帅和游走于官场中的他却又心狠手辣、虚伪、自私、无情，心机城府极深，为达到某种目的不惜杀害无辜之人。
但还是理解这位一代伟人，因为时势造英雄而不是英雄造时势，我们要站在当时的时代背景及大环境下去作出思考，说到底曾也是凡人，正所谓“慈不掌兵，情不立事，义不理财，善不为官。心不狠不足矣做湘君统帅，不虚伪，没有心机城府不足矣在在腐败的官场立足。而他却没有停止自己修正自己的行为，是值得我们学习的。
目前的我读书要学习，反省自己已经成为习惯，自己的微信读书签名也从“一直以为自己知道的很多，殊不知自己一直生活在肤浅之中”转变到“终日乾乾、定位、习惯、目标、成长、情绪、格局”好要不断的思索自身、思索世界以史为鉴、以铜为镜，要有自知有能力，认识自己的不足并作出改变，不断地完善自己，是自己更加优秀。
《曾国藩》唐浩明读后感【篇5】
最近一直沉浸在曲折的情节中，花48小时读完了曾国藩跌宕起伏的一生，修心养性，领兵治国，传道教子他用一生总结并言传身教，他提升于以柔克刚以退为进，唯谨记他留给子孙的四条遗世警句自勉。
“一曰慎独则心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。
“二曰主敬则身强。内而专静纯一，外而整齐严肃，敬之功夫也；出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆由此出。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢懈慢，则身体之强健，又何疑乎？
“三曰求仁则人悦。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。读书学古，粗知大义，即有觉后知觉后觉之责。孔门教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人，人有不悦而归之者乎？
“四曰习劳则神钦。人一日所着之衣所进之食，与日所行之事所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟数尺之布，而富贵之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣，酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，鬼神所不许也，其能久乎？古之圣君贤相，盖无时不以勤劳自励。为一身计，则必操习技艺，磨炼筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长才识。为天下计，则必己饥己溺，一夫不获，引为余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。勤则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无劳而见弃，勤则博济斯民而神祇钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆。
“此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙，则余曾家可长盛不衰，代有人才。”
