托尔斯泰名言|托尔斯泰名言(合集68句)
发布时间：2018-04-08托尔斯泰名言(合集68句)。
⋄ 须直率，即使卤莽；对每一个人都要坦白，但不是孩子气地、不必要地坦白。
⋄ 人可以用同一个姿势架起腿一连坐好几个钟头，要是他知道没有什么会阻止他改变姿势的话；但是假使人知道他必需架着腿这么继续坐下去，那么就会起痉挛，腿就会开始抽搐，竭力想伸到他所愿意伸去的地方。
⋄ 为了做一个幸福的人，就要做一件事情，那就是要爱，自我牺牲地爱，爱一切人和一切物，爱的网要伸展到四面八方：谁落进网里，就捉住谁。
⋄ 人再没有比在欢欣若狂的时刻更自私自利的了。因为这个时刻世界上没有什么比他本人更美好更有趣的了。
⋄ 如果没有任何目的，如果我们只是为了活而活着，那活着大可不必。
⋄ 忠顺而沉静的士兵的特点，是心境安静，什么事也搅乱不了，一生不论盛衰荣枯，都能泰然置之。
⋄ 出处：《台球房记分员笔记》
⋄ 假如你以为什么人冤枉了你，忘记了吧，宽恕了吧！我们没有惩罚的权利呀。那时你就会知道宽恕的幸福了。
⋄ 欢乐，但是在艺术里，谎言毁灭着一切现象之间的一切联系，一切有如粉末般地撒散了。
⋄ 一个自知不能以德服人的人，便本能地怕和群众接近，而拼命在外表上装出一副了不起的模样，以避免别人的批评。
⋄ 人们争论得那么热烈，往往只是因为不能领会对方所要证明的事情。
⋄ 同一件事可以从悲剧的方面去看，而变成为一种痛苦，也可以单纯地甚至快活地去看。
⋄ 出于正当的家庭方面的责任心，或者是出于一种信念而躲开了危险的，不能算是胆小鬼。
⋄ 对于正直的男子和正直的女人才说得上侮辱，但是对一个贼说他是贼，那就不过是陈述事实罢了。
⋄ 他不能单为自己谋生，而必须为全体。当他这样做的时候，我确信他是快乐的，他的生活也是合理的。
⋄ 什么东西都可以把人征服，如果他怕死的话。
⋄ 上帝是不能靠理智来领会的，只能靠生活来领会。
⋄ 是的，把一个人打痛，弄得他以后不再做那种因此挨打的事，这是合理的；把一个对社会有害而且危险的成员的脑袋砍掉，那也是十分合理的。这两种惩罚都有合理的意义。
⋄ 每一个头脑清醒的人应该怎样度过一生希望你好好想一想自己的生活，想一下你究竟是什么样的人，你究竟是什么，人生的意义究竟何在，每一个头脑清醒的人又应该怎样度过一生。
⋄ 好象我是在走下坡路，却想象着我是往上爬呢。实际情况就是如此。我在公众眼中是在上升，但是我的生命却以同样的程度在退潮。
⋄ 每一个人的生活有两方面，一，他的个体生活，这生活的兴趣越抽象，就越自由，二，他的基本的群体生活，他在这里边不可避免地遵守为他规定下的法则。
⋄ 由于他处的地位可以对许多人都有所帮助，因此他极力用冷淡的态度来自卫，来抵挡那种净想依仗他的势力的人们的不住的纠缠和花言巧语。
⋄ 生活环境的清寒，对于一个有理智的人来说，是没有任何坏处的。
⋄ 男人可以纵情酒色的这种观点是非常错误和有害的。
⋄ 我愈观看那一轮高悬的明月，就愈觉得真正的美和善愈来愈高，愈来愈纯洁，愈来愈接近他，接近一切美和善的源泉；一种未曾得到满足的、但是令人激动的欢乐的眼泪涌到我的眼里。
⋄ 人们生活中的不幸和罪恶，来自把许多愚蠢而有害的规章当做宗教职责。
⋄ 人类生活的改变不在于外部形式的改变，而只能基于每个人的自我完善。
⋄ 在“虚荣”面前有三种人：一种是把虚荣的开始当作必然存在的事实，因而自愿屈从于它；另一种是把它当作不幸而又无法克服的条件；第三种是不知不觉地在它的影响下盲目行动。
⋄ 疯狂——这是达于极限的利己主义。
⋄ 在人类的活动中，生理现象和心理现象之间没有明显的界限。
⋄ 知识分子很象那个加里西亚的王公屋拉及米尔科，他远在十二世纪就敢于大胆地公开说：“在我们这时代是再没有奇迹了。”他说了这句话以后，六百年又过去了，知识分子仍然反复地说着：“不再有奇迹了，不再有奇迹了。”可是人民还继续相信着奇迹，就跟在十二世纪一样。 ——高尔基
⋄ 凡是尝过羞怯心情的滋味的人都晓得，这种心情是同时间成正比而增长的，而一个人的决心却同时间成反比地减退，也就是说，羞怯心情持续愈久就愈难以克服，决心也就愈小。
⋄ 我们的孩子们应该把我们的生活，连同我们的快乐与哀愁，视为真正的生活，因此常常帮助他们获得给我们幸福的东西，同时帮助他们避免给我们不幸的东西，就是很重要的了。
⋄ 愤怒，会给人以勇气。
⋄ 在这个世界上的全部生活不就是一个梦吗，从梦中醒来就是死亡。
⋄ ……不管谋杀者对于遭他毒手的尸体感到如何恐怖，他还不能不把那尸体砍成碎块，藏匿起来，还是不能不受用由他的谋杀得来之物。
⋄ 有好多事情看起来十分高尚，但是应当永远把它们埋藏在每个人心里，不让别人知道。琢磨这些事情是有害的，说出来就更加有害了。
⋄ 一个人即使用足力气往门楣上撞头，往往也没有轻轻触到痛处那么疼。
⋄ 一个人不会忍受孤独是不好的。
⋄ 出处：《袭击》
⋄ 出处：《克莱采奏鸣曲》
⋄ 只要承认有那么一种东西，不论它是什么东西，比爱人之心更重要，那么哪怕这种情况只发生一个钟头，而且是在某种独一无二的特殊情况下发生，那就没有一种损害别人的罪行不可以在自以为无罪的情况下干出来。
⋄ 我哭，但不是由于哀伤或恐惧，而是出于我生命的最庄严时刻之前产生的怜悯心，是因为我爱你。
⋄ 有一种极为常见而且流传很广的迷信，认为每一个人都有他独特的和确定的品性，认为人有善良的，有凶恶的，有聪明的，有愚蠢的，有精力充沛的，有冷漠疲沓的，等等。其实人不是这样。我们谈到一个人，可以说他善良的时候多于凶恶的时候，聪明的时候多于愚蠢的时候，精力充沛的时候多于冷漠疲沓的时候，或者刚好相反。至于我们谈到一个人，说他善良或者聪明，又谈到另一个人，说他凶恶或者愚蠢，那就不对了。然而我们总是这样把人分类。这是不合实情的。
⋄ 凡是对于自己的情况的一切繁杂事情知道得最为详尽的人，总不免以为这些繁杂的事情以及解决这些事情的困难是自己所特有的个人遭遇，而决不会想到别人也正象他一样被他们自己个人的繁杂事务所包围着。
⋄ 出处：《哥萨克》
⋄ 站在军队前头的历史人物，先前用发动战争、战役和战斗来反映群众的活动，这时用政治的和外交的配合、法律和条约来反映那不安定的活动。
⋄ 个人主义是最不正常的状态——就是疯狂。
⋄ 出处：《神意和人意》
⋄ 虚荣心同真正的悲哀是完全矛盾的感情，但是这种感情在人类天性中是那么根深蒂固，连最沉痛的悲哀都难得把它排除掉。
⋄ 人好比河：所有的河里的水都一样，……可是每一条河都是有的地方河身狭窄，有的地方水流湍急，有的地方河身宽阔，有的地方河水清澄……人也是这样。每一个人身上都有一切人性的胚胎，有的时候表现这一些人性，有的时候表现那一些人性。他常常变得完全不象他自己，同时却又始终是他自己。
⋄ 恩惠并不受人类的如意算盘的支配；有时它并不降临在寻求的人身上，却降临在毫无准备的人身上……
⋄ 我不知不觉被他的倾向同化了，这种倾向的实质就是对美德的典范热烈崇拜，相信人生的目的就是不断地自我完善。在当时看起来，使全人类改邪归正，消灭人类的一切罪恶和不幸，好象是行得通的事情，而自我完善，接受一切美德，得到幸福，也似乎轻而易举……
⋄ 美——一旦出现，便把整个埃及式生活的工夫都付予尘土！连伤逝之情也没有了！
⋄ 我确信人类的使命在于力求道德完善，这种完善是容易的，可能的，永远要进行的。
⋄ 每一种感情的流露都证明行为的幼稚，谁要犯这种过错，那他就还是个孩子。还没有尝到那种使成年人在接人待物上谨慎小心，冷酷无情的痛苦滋味，因为仅仅是出于要模仿大人的奇怪的愿望，我们就使自己失去了那种温柔的、天真眷恋的纯洁的快乐。
⋄ 有些世俗的人，迟钝又没有翅膀。
⋄ 人类罪过只有两种根源——懒惰和迷信，德行也只有两种——活动和智慧。
⋄ 出处：《复活》
⋄ 在这个文明水平达到最高水平的地方，在这个来自最文明的国家的最文明的旅行者云集的地方，这些又有教养、又讲仁义道德的衮衮诸公，对于个人的善行是没有人类的恻隐之心的。这些在他们的议会里、集会上和社会中热烈地关心全人类的衮衮诸公，在他们的心灵中却找不到单纯的、原始的，人对人的感情，他们这种感情的位置已经被在议会里、集会上和社会中支配着的他们的虚荣心、名誉心和利欲心给占据了，被称为文明的人的明理的、自私的结合的传播，把本能的友爱的结合的要求消灭和否定了。
⋄ 每一个人都知道，这些喝酒上了瘾的，是因为做了错事而受到良心的呵责的人。人人可以注意到，过着不道德生活的人比旁人更缺少不了使自己昏迷的药物；强盗或小偷，赌徒与妓没有医学专用品是不能生活的。
⋄ 一个人刚来到一个新地方，有时没有任何的理由便不禁悲从中来。
⋄ ……凡是和付出的劳动不相称的赢利都是不义之财。
⋄ 假如那行动使什么人不喜欢，那不过因为它不符合那个人对好事的有限的认识。
⋄ 不劳动——懒惰——是那第一个人堕落前的幸福的一个条件。堕落的人保留了一个爱懒惰的习惯，但是那惩罚压在人类身上，不仅因为我们必须满头大汗地找我们的面包，也因为我们的道德性质是，我们不能既懒惰又心安。一种内在的声音对我们说，假如我们懒惰，我们就错了。
⋄ 一旦一个人在死亡面前无所畏惧，那么一切都属于他。
⋄ 没有一个人能够超脱生活中物质的一面……
⋄ 出处：《波利库什卡》
-
群学网小编为您推荐托尔斯泰名言专题，欢迎访问：托尔斯泰名言
