《沉思录》读后心得精选。
每当我们经历某些事情对可能会产生启迪时，我们可以用笔写下最想表达的情感。写好心得体会对自己以后的成长有很大帮助，如何去写一篇心得体会呢？为了让您在使用时更加简单方便，下面是小编整理的“《沉思录》读后心得精选”，供大家参考，希望能帮助到有需要的朋友。
《沉思录》读后心得 篇1
今天终于把读完。
引起我读《沉思录》兴趣的是这为本书的作者罗马皇帝马可·奥勒留，我很想知道帝王与一般学者著书有什么不同，另一方面，据说这本书是温总理的枕边书，也是克林顿在《圣经》之后受影响最大的一本书，这更激起我读这本书的欲望。本书真的有那么强的魅力？
初看，感觉这本书没什么，艰涩而难读。全书共十二卷，上下卷之间也没什么关联和递进，同一文章中段落之间也没什么很清晰的脉络，甚至有时毫无关系，似乎作者思维很跳跃。语言上毫无华丽可言，非常平实、晦涩还有点反复和拗口（其实这是精华所在），如果不静下心来读，或许你就把它撂在一边了。然后当你静心读它时，你会发现它的思想是很深睿的，平淡中表达了一位帝王对人生的思考，排除世尘的杂念，净化人的灵魂。
这是一本富有哲学思想的书。作者受斯多葛学派的影响，书中充满哲学的思辩。他认为“死亡与生殖一样是自然的一个秘密，是同一些元素的组合与分解，而全然不是人应当羞愧的事情，因为它并不违反一个理性动物的本性，不违反我们的结构之理。”至少那时的马可·奥勒留对生命有一种理性的认识，而不依附于神学思想，这是难能可贵的。此外，他还认为事物总是不断地运动变化的，而且相互联系着，他说“正如一切存在的事物都被和谐地安排在一起，新出现的事物不仅表现出继续，并且表现出某种奇妙的联系。”“我是由形式和质料组成的，它们都不会消逝为非存在，正像它们都不可能由非存在变为存在一样。那么我的每一部分就都被变化带回到宇宙的某一问好分，并将再变为宇宙的另一部分，如此永远生生不息。”由此作者发出要关爱人周边的人。
这是一本有关道德教育的书。作为帝王，他热爱学习，但学的不是用人御人之术，也不沉迷于权力情欲之中，他重视对自我更深层次的探索，也充满对人类道德的思考。这对现代人有很大的启发意义。我们不得不承认，随着社会的发展，物质文明日益丰富的同时，现实社会的精神文明却在悄悄退化，而《沉思录》正是让我们重新找回“逝去的文明”的钥匙。在本书首卷中，我们便能读到这样的话，“从我的祖父维勒斯，我学习到弘德和制怒”。“从我父亲的名声及对他的追忆，我懂得了谦虚和果敢。”“从马克西默斯，我学会了自制，不为任何东西所左右。”他极力宏扬人性的真善美，认为这才是人的本性所在。“待人宽，责己严”的古训人人都知道，但是在工作和生活中，却不容易做到，所以马可说，“不要不情愿地劳作，不要不尊重公共利益，不要不加以适当的考虑，不要分心，不要虚有学问的外表而丧失自己的思想，也不要成为喋喋不休或忙忙碌碌的人。”我们应该做的，是多将思想放在自己的身上，每日三省，想想自己能为家人、为社会做些什么，“当你不把你的思想指向公共利益的某个目标时，不要把你剩下的生命浪费在思考别人上”，因为，注意别人的缺点和行为，将使我们忽略观察我们自己的缺点和行为。在当今，以自我为中心，自我不断膨胀的世代，这是一曲清凉剂，让我们清醒，少埋怨社会，多想想自己为社会做了什么。
这是一本对人生充满思量的书。在马可的时代，还是由神权所统治。但作者有勇气挑战自己内心，这是悟性的开启，是人认识自己和神灵的最关键一步。他想到这世界如果无法改变，那么只能选择改变自己。他试着借助自己的创造力，用那些哲学、伦理和逻辑来摆脱内心困境。他对善与恶的思考，痛苦与快乐的选择，正直与阴谋，权力与义务等，其核心思想其实就是人类的道德。在人类几千年历史中，真正扮演救赎角色的其实便是我们人类自身的道德。如此说来，人的一生，原也是同内心欲望战斗的一生，而战斗的终极目标，不过是道德。如果我们能战胜自我，由一个高尚的道德所引导，那么这个社会的丑陋面也会随之淡去。
这是一本用灵魂写成的书。马可·奥勒留他告诫人们在轻看世俗的荣誉、名声，他说“多少人在享受赫赫威名之后被人遗忘了”“不要老想着你没有的和已有的东西，而要想着人认为最好的东西，然后思考如果你还未拥有它们，要多委热切地追求它们。”
书中也充满了心理学的知识，马可·奥勒留认为引起我们情绪变化是不是事物本身，而是我们对事物的看法，这与ABC理论是完全一致的。
本书的最后一章节还特别论述了死亡，提出“死亡不是一件可怕的事情”。他说：“希波克拉底在治愈许多病人之后自己病死了。占星家们预告了很多人的死亡，然后命运也把他们攫走。亚历山大、庞培、凯撒在粉碎数以万计的骑兵和步兵、频繁地把整个城市夷为平地之后，他们最后也告别了人世。”作者再三向人们展现，死亡是自然规律，是每个人的必然归宿，是天命。圣贤也好，皇帝也好，平民也好，谁都无法逃脱。必然面对的`事情，恐惧是没有意义的。这就引发了我们对于死亡的思考：如何让有限的人生活得更有价值、更精彩。要让人生活得更有意义，就得从个人的修养着手，无论是品德修养还是业务素质，都需要不断地自我提高。一个人只有奉献于社会，有益于社会，才是有价值的。所以政府官员多读此书很有必要。
在本书中，作者好似一个异常严峻而又平和的人站在镜子前面，告诫镜子里头的自己，书中“你……”的句式就是最好的明证。这不是简单的内心独白和情绪倾诉，这是本我与自我的交谈，这是解剖灵魂，对自己进行告诫。比如他在书中这样对自己说道：“你错待了自己，你错待了自己，我的灵魂，而你将不再有机会来荣耀自身。每个人的生命都是足够的，但你的生命却已近尾声，你的灵魂却还不去关照自身，而是把你的幸福寄予别的灵魂。”他总是这样在书中狠狠地拷问自己。如果我们的精神水平尚不能到达自我批评的高度，那至少，我们可以通过阅读，接受《沉思录》给我们灵魂的洗礼。
《沉思录》读后心得 篇2
一本厚厚的《沉思录》，粗略翻看，期间没有任何生涩的语句和华丽的辞藻，平实无华的语句中却处处耐人寻味！时间原因，只是通读了其中一章，第一遍看下来觉得平淡无奇，细细回味再结合目前的工作，第二遍就慢慢读出了一点儿感觉。
让我印象最深刻的就是谦虚、自制、永不放弃和“爱”。
“谦虚是一种美德、谦虚使人进步”，从小父母、老师都这样教育我们，可真正能做到的又有多少人呢？自问，我离真正的还差得很远！我想，真正的谦虚不是一种姿态，二是一种品德、一种习惯，是发自内心的语言和行动，为了给人看到而谦虚不是真的谦虚，充其量是一种姿态而已；只有保持谦虚，才能在工作中不致因一点小小的成绩沾沾自喜、停滞不前，才会不断有新的目标和更高的追求，也才能博采众长、取得新的成就。
具体到目前自己的工作，在自己不熟悉、不擅长的工作领域中向别人虚心学习，那只是应该做的，根本不能称为谦虚；在自己熟悉的业务中发现别人的长处并纳为己用，这也仅仅是做到了一小步，真正的谦虚，还应该时时刻刻有“感恩”的心态，孔子说“三人行，必有我师”，去发现别人的长处，离真正的谦虚就不远了。
自制，我想这其中既有“制怒”，也有“制喜”，同时还应该有“自律”。要时刻保持一颗平和的心态。虽然不是国王，但每个人的心其实是一个相对独立的王国。
“怒”，往往是来自别人或者什么事对这个王国的“侵犯”。想到自己在公司也有几次和同事之间的不愉快，其实，如果能够真正做到对事不对人，当时就应该明白：如果大家的出发点是一致的，都是为了把工作做好，不过每个人的理解和方法不尽相同，想通了这点，自然就不会有什么怒气了，怒气是一把双刃剑，既伤害了别人、又伤害到自己！
“制喜”相对就更难做到，不是说该高兴的事儿不去高兴，而是不应因一点小小的成绩就沾沾自喜。自律最基本的就是要认清是非、该做什么、能做什么、不能坚决做什么，能够抵制各种**，才能真正做到自律。其实，不管是哪一个，都应该来自于上面提到的谦卑。只有真正谦虚的人，才能分清是非，才能严于律己、宽以待人。
永不放弃，其实很难，因为首先，你可以正确地评价自己，看清自己的实力，然后你必须选择正确的目标。在这两点的基础上，一定要坚持付诸行动，不能因为这段时间的挫折而失去先前的目标和信心。其实，工作中的许多困难，只要我们坚持下去，多找办法，多试几次，就能解决。如果一遇到困难就给自己找到各种各样的理由，抑或是抵受不住各种**（很多时候，睡上半小时比起加班半小时就更为诱人，但一件工作往往就会因为这半小时没有坚持而拖到第二天甚至是第二周）。
只有以“爱”为原动力才能真正做到永不放弃！
这一个简单的“爱”，包含了爱父母、爱朋友、爱生活、爱真理、爱正义……甚至应该爱自己的敌人和各种困难！只有充满爱的人，才懂得感恩、珍惜、把握当下，才能处处发现生活和工作中的美好和乐趣，才能随时发现他人的闪光点，为身边的人带来积极和幸福。工作和生活不会一帆风顺，但有了一颗心，那些困难只是让我们更加成熟和成功的阶梯。
同时，爱情就像一副深棕色的太阳镜，它能过滤各种负面阳光对我们的刺激，保护我们免受痛苦。我现在应该做的是从热爱公司、同事和身边的人做起，认真对待每一份工作，让每一天都过得更充实更有价值！
《沉思录》读后心得 篇3
《沉思录》
在网络上搜索《沉思录》，首先出现的标签是“总理天天在读的书”。我不禁好奇，是什么样的书可以让总理天天去读。印象中，有一本书是许多人天天在读的，那就是《圣经》。
想必这本书也有其哲理的魅力，来与《圣经》媲美。作者是著名的斯多葛哲学家、古罗马皇帝马库斯·奥雷利乌斯·安东尼。而此书的译者说《沉思录》是一本写给自己的书。
可以说，这本书记录了古罗马皇帝对生命和人性的理解。
马可·奥雷利乌斯年轻时失去了父亲，由母亲和祖父抚养长大。作为一个贵族，他在很多方面都有涉猎，在哲学方面也显示出了难得的天赋。
之后，他从老师那里熟悉了斯多葛哲学。马可·奥莱年轻时因其良好的性格而深受亨德里安皇帝的喜爱。
161年叔叔去世后，他成为古罗马帝国的皇帝。尽管马可·奥雷利乌斯是一位善良而尽责的皇帝，但他未能阻止古罗马帝国的衰落。
在他统治的20年里，天灾人祸不断，罗马人口锐减，经济日益衰退。他大部分时间都在边境或军营里度过。在鞍马劳顿中，他不停思索，并写成了《沉思录》这本自己与自己的十二卷对话。
马可·奥勒留是著名的思多葛哲学家，他的思想必须遵循斯多葛哲学。我认为，要想更为深刻的理解《沉思录》，势必要先了解斯多亚派哲学。
斯多葛学派的哲学主要是一种伦理学，其目的是为伦理学建立一个理性的基础。它把宇宙论和伦理学融为一体，认为宇宙由火演变而来，并趋向一个目的。现在它似乎有了古代朴素唯物主义的含义。
斯多亚派哲学主张人要让理性统率自己。因此，斯多葛主义的要求是按自然生活，或按自然生活。
他们重视整体、重视义务的。他们认为个人美德和个人解放比社会道德变革更重要。毋庸置疑，斯多葛主义是一种引导人们理性和德行的哲学。
然而，尽管它的精神力量巨大，但仍没能将劳苦大众解救出来。窃以为，是这种认知，这种意识的先进性，使其无法与落后的生产力，社会相适应，以至于无法取得实践上的成功。
这本书共十二卷。第一卷的作者主要总结了他从身边人身上学到的品质和美德，以及从祖父母、父母、兄弟姐妹、老师和同龄人身上学到的美德、仁爱、勇敢、朴素、义务、自制等品格。此外，这十一卷是他对人生的感悟和对自己和他人的告诫。
仔细品读，似乎这所有的文字都变成了来自内心深处的低语。声音低沉，确有其不容置喙的威严。这位作者告诉我如何看待周围的事物，如何对待我遇到的人。
在半夜，当我们梦回的时候，我们总时告诫自己，这也是对我们这些还在摸索世界的人的忠告。
马可.奥勒留对于生与死都有其特别的认知。对于生，他教会我们怎样去生活，怎样去做人。
他教会我们谦卑。“不论我是什么人，都只是一小小的肉体、呼吸和支配部分。”如果这句话由别人说出，我想我不会有这么深刻的印象。
他是古罗马的皇帝呀！他拥有广阔的国土，视他如天神的子民。难道他不认为他是与生俱来的高人一等吗?
不，他是不同的。他不同于那些自认尊贵，视他人为蝼蚁的王。他的高贵在于他血液中流动的谦卑和平等。
他教会我们珍惜。他说，“要记住：任何人失去的不是什么别的生活，而只是他现在所过的生活；任何人所过的也不是什么别的生活，而只是他现在失去的生活。
”初读这句像绕口令一样的话，我有些摸不着头脑。仔细又读了几遍后，我似乎有所体会。我们正在生活，同时，也正在失去生活。
我们不必对未来的生活感到好奇。当我们想起来的时候，生活还在继续。他不正是想让我们珍惜现有的时光吗?
他教会我们自信。“不要去注意别人心里在想什么，一个人就很少会被看成是不幸福的，而那些不注意他们自己内心的活动的人却必然是不幸的。”“不管任何人做什么或说什么，我必须还是善，正像黄金、绿宝石或紫袍总是这样说：
不管人们做什么或说什么，我必须仍然是翡翠，保持我的颜色。”人本来就是独立的个体。而现在，很多人做人处事都有所顾忌。
我认为，最好的方式便是走自己的路，让别人去说吧！
他教会我们仁爱。“对于那没有理性的动物和一般的事物和对象，由于你有理性而它们没有，你要以一种大方和慷慨的精神对待它们。而对于人来说，由于他们有理性，你要以一种友爱的精神对待他。”
而他对于死亡的感悟简直已经凌驾于那个年代。“死亡像生殖一样是自然的一个秘密，是同一些元素的组合与分解，而全然不是人应当羞愧的事情，因为它并不违反一个理性动物的本性，不违反我们的结构之理。”“很快，你就将化为灰尘，或者一具骷髅，一个名称，甚至连名称也没有，而名称只是声音和回声。
”“我猜想，你不会因你体重只有这么些利特内而不是300利特内而不满。那么，也不要不满于你必定只活这么些年而不是更长时间，因为，正像你满足于分派给你的身体重量，你也满足于分派给你的时间长度。”每个人都怕死。
古人因其落后的医疗技术，普遍的较低的死亡年龄，更渴望可以活得久一些，甚至永生。因此，所谓的长生不老药已成为一项重要的研究课题。中国的皇帝便是很好地例子。
为了永生享受荣华富贵，坐拥江山美人，便渴求长生。但同为皇帝的马可·奥雷利乌斯（marco aurelius）更早地看到了生死之谜。
人是原子的集合。除了有思想，人和桌子的区别只是原子的类型、数量和结构的区别。即使死了，也只是回归了创造万物的自然。真正羞愧的不是死亡，而是当你的身体还没有衰退时，你的灵魂将在生命中首先衰退。
沉思录中教会我们的远远不止这些。我仅选出这些做出了我的理解。它值得我们天天去读，天天去想。每多读一遍，对人生便有了更深的感悟。
《沉思录》读后心得 篇4
2013年7月14日到7月30日我认真阅读和思考了由古罗马帝国皇帝马克斯·奥勒留所著，梁实秋进行翻译的《沉思录》。觉得内心清净、光明，理性的力量逐渐成为其主宰。读完本书，竟全然不知自己究竟得到什么理论知识，大为惊奇，与内心对话后，但觉已经得到自己想要的，也许就是书中这种与自己对话的方式才是本书的精髓吧。
既然为读后感，那么就稍稍追述一下阅读这本书的大体经过。得到本书是在本学年的开始，从大哥那里借来本书，记得当时自己在读王立群读《史记》之秦始皇，后又因自己想要读一些世界历史作品，如《全球通史》耽搁下来。在今年的6月份，在读雾满拦江点校《曾国藩日记》的后期，因学校考试将至，暂时无法抽出过多经历投注于阅读中，所以拿出此书看了大约100页，后因考试逼近，改投一些较为活泼之读物。
7月13日，手边书目读完后，又重拾此书，细细读之，别有一番风味。本书最大的特点就是，他很不系统，无法理清思路，每一章节都分为数十小段，互不相连，特别易丢易读，不必强求疏理。每次拾起，不会因前后不通而返读，每次阅读自有一番新的体会。
读者本书的过程也是非常舒爽的，每天只需阅读1到2个小时，时常则乏，但需全身心投入，一者，舶来之品，语言、文化确实有所差异，二者，没一小段都是一种与心灵的对话，那么只有澄澈自己的心灵，才能达到通感，所以也极为劳神。阅读之时自觉，恬静之气填充于心，抒发于毛孔，极为爽宜。本这炎炎夏日就无从而去，自身在家很是清闲，醒起则拿出此书细细阅读，疲乏时拾起旧时**慢慢码字，日子过的也很是闲适。
清闲本是好事，与崇尚自然之道的作者也很相符，但先进社会讲究修身治世，所以恐将其束之高阁，幸好本月得以学车，才逐渐忙碌并加强与人之交流，应慢慢将所得之理性实践之，久久自有益处。
那么读完此书，我们不得不回想，我们得到了什么？我认为这本书唯一的主线是理性。只有理性才能把这些对话与内心世界联系起来，理性主题的对话在书中占据了第二位。所以我们不禁要问，马克斯·奥雷利乌斯说的原因是什么？
我个人认为，作者所言理性、主宰一切的神明、符合宇宙规律的自然之道和哲学等都可统一理解为作者所追求的理性，他们在生活中可能只能概括于某一方面，但总体而言都能被理性力量所涵盖。理性的特征便是：“对于自己的正当行为及其所产生的宁静和平怡然自得。
”作者认为，人从理性中来，最终将要回归理性中去。在理性的力量下，对于理性要完成的人类的共同目标而言，人就是在入睡的时候也是工作者，也是这世界中一切正在进行中的事物之共同执行者，每个人都是协作的，宇宙也需要从事破坏的人，但我们自己是从事哪一类工作的人，有我们自己决定，非理性就如同得病一样，值得同情，无需发怒。我同样认为人修身养性，树立世界观的最终追求应当是获得理性的力量，只有理性才能使我们分辨善与恶的性质，才能让你给我们在面临抉择时做出正确选择，所以人除了理性以外绝不仰仗任何东西。
至于修养，笔者认为，好的品质需要大家的共识，所以有一些普世的美德需要我们遵循。主要有四点：一是智慧，以辨辨别善恶；二是正义，以辨应付分离；三是勇气，以辨结束痛苦；四是节制，不为物质欲望服务。
我想，这些修身养性的美德亦是从理性的本质的体现，我们在这个世界上生存，就是培养我们的理性力量成为我们灵魂的主宰，牢牢掌控理性中这些符合公众价值观的普世美德，从而在复杂的生存环境中求的一份自己的符合自然之道的生活。
作者用了很大的篇幅来讲述追求合于自然之道的生活和对生命的看法。自然之道的生命既然是从理性支配下的德性延伸出来的，就必须回归理性的本质。凡合于自然之道的言行都是值得做的，不要被别人的批评、议论所左右，尽管别人追求他们的意向，理性使你绝不可以旁顾，径直向前走，追求自己的本性亦即自然之道。
无论是冻得瑟瑟发抖或是暖意洋洋，沉沉欲睡或是酣梦初醒，被人诋毁或是受到赞扬，正在弥留之际或是做其他的事情，都要同样的尽你的责任，因为弥留也是人生中的一件事，所以做这样一件事的时候也要把当前的工作做好。命运里也有许多“苦药片”，但合于自然之道的生活同样欢迎之，希望增进健康。欢迎一切发生的事情，即使它不好吃，因为宇宙也需要从事破坏活动的人，这也适合于宙的健康合于宙本身的和平。
至于生命，笔者认为，当人来自宇宙的理性时，他必须回到他的理性。人的生命只有这样一段时间，其余的都不是过去，也可能永远不会来。愉快的看待这种生老病死的变化，须知每一种生物都是由几种原质组成，这种从一种物质形式变化成为另一种，并没有什么好害怕的，这是符合宇宙的理性本质的。再看看古今中外的形形色色的人，都悄无声息的消失在这理性里，所以任何的恐惧也是无畏的。
人是宇宙的一部分，所以他对整个宇宙负有义务。他不应忘记自己的责任，献身于全体人民的利益。当人在生活中不能履行自己的责任时，自杀也是正当的。
马克斯·奥勒留在与心灵的对话中时时刻刻地将一颗纯净、透彻的心灵展现给我们。我记得最深的是他的心灵扩张哲学：阳光从缝隙进入暗室，他沿着直线进入，当他接触到一个固体时，它就停止了；它停留在那里，既不溜走也不掉下来。
人的心灵亦复如是，不是把自身射散，而是把自己扩展，触及任何阻碍物时，永不留下激烈的撞击之痕，自己亦不破碎，而能稳稳地站立，并且能照亮那个东西。至于那些拒绝传递阳光的东西，他们情愿失去被阳光扩大的机会。他的心灵就是那么简单、纯粹，这种影响我们无法抗拒。
《沉思录》读后心得 篇5
重温《沉思录》，如涓涓清泉从古罗马哲人深幽而宁静的山谷，流入我干涸的心田，我听到马可奥勒留那振聋发聩的沉思，那关于生命深刻而彻底的认知穿越时空，我看见爱比克泰德站在神庙之巅，那睿智而圣灵的目光祛除黑暗。。。。
我感受到生命的渺小与伟大，感受到人性的美丽与光辉，感受到理性的庄严与完美，感受到宽容的境界与崇高，感受到心灵与上帝的宁静与冷漠。。。
时刻与哲人相伴，让自己的心境趋于自然和完美，客服欲望的**，和一切**的杂念，不随意冲动，但也不能丧失生活的激情与斗志，坚定意念，不在意他人的看法，相信我是一块翡翠，我要始终保持我的颜色随时准备迎接任何命运的打击，站稳脚跟，不要他人搀扶
保持一颗宽容的心。即使你对待恶毒的人，也不要轻易发怒，但你不能失去原则
脸要服从心的控制，不谄媚，不恶意攻击，真诚赞美，适当提醒
对自然持敬畏之心，不狂妄自大，善于发现生活的美和自然的恩惠让自己的思想和行为合乎自然与人性，所思利人，所行利人
对生活怀有激情，不消极，不沮丧，不给别人泼冷水，让别人和自己在一起像春风。。
坚定信念，树立理想，但切记不要行动迟缓，不要无章可循
珍惜时间，记住不要做与你的信仰相抵触的无意义的事情、行动或言语，
珍惜友谊，学会感恩，以博爱之心办事，做一个严谨的人
不为做过的事而后悔，但要经常反思自己的言行
生命的本质就在于今天，在于此刻，我是一株会思想的苇草，过去和将来都是虚无的，拥有的只是你的此刻，失去的也是你正在拥有的，我只希望，更加清楚和精彩的活着，不受世俗的羁绊和心灵的束缚。
《沉思录》读后心得 篇6
《沉思录》所述，所有事物都是互相联结的，这一纽带是神圣的，几乎没有一个事物与任何别的事物没有联系。因为事物都是合作的，它们结合在一起形成同一个宇宙（秩序）。他还指出，理性的动物是彼此为对方而存在，所以在人的结构中首要的原则就是友爱的原则，每个人都要对自己的同类友好，意识到他们来自同一根源，趋向同一目标， 都要做出有益社会的行为。
他除了强调人的理性外，还强调人的社会性。他认为人的存在离不开社会和整体。使自己脱离他人，或做出***的事情来，就好比是使自己变成脱离身体的一只手或一只脚。如果发生这种情况，我们应该努力使自己与整体统一。
他对人的德行的强调有许多感人的哲理，比如要求人们按照自己的本性生活，做一个真正的、高尚的、有道德的人。特别强调的是，美德不需要回报，也不希望别人来引导它。我们不仅要使自己德行为高尚，更要使自己的动机纯洁，放弃一切无用的、琐碎的思想。
你不必非常熟悉罗马哲学就能完全理解这本书中的一切，因为它是永恒的。《沉思录》指出了人类的思想本质，或是观察这个本质的深刻视角，那就是自省，那就是站在灵魂的高度审视自己。马可·奥勒用一种散文风格来挑战和推翻我们最大的恐惧和控制自己的欲望。
阅读《沉思录》的过程，便是怀着对古罗马帝国这位先哲的感恩，对自身灵魂的深厚眷恋，在这内心旅程的倾诉中，感受着生命的柔弱和意识的强大。
《沉思录》读后心得 篇7
读了《沉思录》一书，我对于如何正确看待人生和待人处事颇有启发和收获。
这本金书以庄严不屈的精神，承载着沉重的生活负担，直接帮助人们过上更好的生活。法国的雷朗指出，马可·奥雷利乌斯让人们有了这样一个简单的信念：
面对宇宙自然，一颗高贵的道德良心，是任何种族、国家，是任何革命、任何迁流、任何发现都不能改变的。《沉思录》所述，所有事物都是互相联结的，这一纽带是神圣的，几乎没有一个事物与任何别的事物没有联系。因为事物都是合作的，它们结合在一起形成同一个宇宙（秩序）。
他还指出，理性的动物是彼此为对方而存在，所以在人的结构中首要的原则就是友爱的原则，每个人都要对自己的同类友好，意识到他们来自同一根源，趋向同一目标， 都要做出有益社会的行为。他除了强调人的理性外，还强调人的社会性。他认为人的存在离不开社会和整体。使自己脱离他人，或做出***的事情来，就好比是使自己变成脱离身体的一只手或一只脚。
如果发生这种情况，我们应该努力使自己与整体统一。他对人的德行的强调有许多感人的哲理，比如要求人们按照自己的本性生活，做一个真正的、高尚的、有道德的人。特别强调的是：
美德不需要回报，也不希望别人来引导它。我们不仅要使自己德行为高尚，更要使自己的动机纯洁，放弃一切无用的、琐碎的思想。这本书有很多闪光点，以下几点对我们有很大的启示：
1 、博采众长，传承美德。
正如他在《 沉思录 》中指出的，好的品德闪耀在良好的传承中。我们也要从中学习，学会善于向他人学习，丰富知识，提升境界，弘扬美德。
2。正确对待自己和他人，有一颗宽容的心。
《 沉思录 》作者反复强调人的社会性，人不是孤独存在，因果的织机永恒地织着与你相关联的线。人们是彼此为了对方而存在的。我们每天都要准备碰到各种各样不好的人，但由于他们是我的同类，我们仍要善待他们。
不要以恶报恶，要有耐心和宽容。人生来就是要承受一切的。这是人们的责任。遇到什么事，首先要检查自己做得是否正确，不要随意责怪别人，要有一颗自制、宽容、宽容的心。要懂得在人的关系结构中，首先的原则就是友爱。
正确处理人际关系，构建文明和谐社会，对我们有着重要的意义。
3 、坚持顾全大局、维护社会利益。
《沉思录》作者提醒自己和他人，要让你的行为和活动限定于有益社会行为，因为这符合你的本性。正由于我是一部分，对于一切出于整体而分配给我的事物，我不会不满意的。因为记住，我是整体的一部分，我会对发生的一切感到满意。
这是作者顾全大局、维护社会整体利益的崇高精神境界。今天，我们作为每一个社会人，都需要发扬这种精神，用自己的实际行动维护国家、社会和集体的利益。
四。正确对待生命，乐观面对生死，把握生命价值的实现。
死亡不是一件可怕的事情。要以一种欢乐的心情等待死亡，把死亡看作不是别的，只是组成一切生物元素的分解。如果元素本身在改变事物的过程中没有受到伤害，为什么要担心所有这些元素的改变和分解呢？
因为死是合乎本性的、而合乎本性的东西都不是恶。一句话，生与死的距离很短。看看你之后的时间和你之前的时间。在这样的无限面前活三天和活三代有什么区别？当然，作者把生死视为自然现象和自然规律。平静地面对死亡，不是被动地等待死亡，而是珍惜生命，正视生命的价值。
我们必须抓紧时间，不仅因为我们一天比一天接近死亡，而且因为控制和理解事物的能力将首先消失。这告诉我们，人的生命不仅短暂而有限，而且随着年龄的增长，人失去了观察和理解事物的能力，在临死前继续工作。因此，在有限而宝贵的生命中，我们应该做好每一件事，努力用自己的勤奋去实现我们的生命价值。
