于丹是我国著名的文化学者、研究者和传统文化的传播者。读她的书，或者在电视上听她的讲座，总有一种书香的感觉。她的声音和语言似乎有一种魔力，让人不自觉地平静下来。她用抚慰的语调，徜徉在中国传统文化的浩瀚中，慢慢领悟古人的智慧和传统文化的深邃。

是种享受。无意中看到这本《趣品人生》，我一开始是不忍翻读的，因为面对“人生”二字，有种畏惧和迷茫。但我忍不住想看看。文化大师眼中的生活是什么？

“人生”二字该如何品，又如何“趣”品？

拿起书，我不禁莞尔。32开大小、纯白色的封面上，简简单单的六个楷体大字“于丹趣品人生”居于正中，在下半部，以中国水墨画的形式勾勒出粗细不均的几笔线条，线条间随意的散落些许红色的珍珠。除此之外，再无其他。

没有常见的16开“大砖头”，没有鲜红的“助您成功”字样。在生命的长河中，总有一些值得品味、体验或收藏的记忆珍珠。它们简单又长，这是我最喜欢的款式。

读一本书，我总是喜欢首先读序。序有作者自己写的，也有请名人帮忙写的。读作者自己写的序，便能知晓作者著书的缘由、意图，书中的观点，以及文章的结构和主要内容。

序是对全书的鸟瞰。窥一斑而知全豹，好的序会吸引读者迫不及待的想要往下详读，相反，如果对序不满意可能就会将书束之高阁。本书前言由中央电视台著名主持人白岩松推荐。

白岩松是我最喜欢的主持人之一。他知识渊博，职业道德高尚。可以看得出来，他很用心的写了本书的序，将他对人生的感悟，对人生的品味，剖白于读者面前。淡淡的笔触，没有空洞的吹捧和乏味的说教，真实而又意味深远，值得一读。

序之后是目录。目录是对顺序的扩展，是作者对整本书观点的分解和讨论。本书的目录采用竖排、从右到左的书写方式，光看目录就有一股古韵透出来。

于丹从评述大学者林语堂先生的名作——《生活的艺术》开始，引经注典，对中国古代生活中最常见、传统文化中描述最多的生活润滑品——茶、酒、琴进行逐一品味，她认为“在当今社会里，相比于成功而言，幸福已经变成了更为奢侈的一件事”，那么人生路漫漫，何不用中国人的方式，“从容踏上旅程”呢。远离喧嚣的世界，或喝茶，或喝酒，或听钢琴，忙碌的闲暇，为自己的灵魂找到片刻的休息。她希望通过本书跟读者一起“闲聊几句关于生活艺术的感悟”，探讨一下“中国人传统生活方式和生活情趣对今天的启发”。

全书共分七章，中国传统文化中的茶之味、酒之品和琴之趣被细细解读开来，字里行间都显现出于丹式的人生智慧。

茶之味泡茶，古人讲究“入座半瓯轻泛绿，开缄数片浅含黄”，淡淡的几片叶子泡在水里，慢慢地释放出茶香，清浅的绿色好像沏进了一片阳光。在这样清浅的绿色里，能听见山风，能感受到山泉。写意之美，正是中国古代文人对茶最为痴迷的地方。

有很多茶诗可以为证。

最著名的莫过于唐代卢仝的《走笔谢孟谏议寄新茶》。

一碗喉吻润，两碗破孤闷。

三碗搜枯肠，唯有文字五千卷。

四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散。

五碗肌骨清，六碗通仙灵。

七碗吃不得也，唯觉两腋习习清风生。

蓬莱山，在何处？玉川子乘此清风欲归去。

第一碗茶喝进去，嘴巴喉咙都感觉滋润了。第二碗开始喝出好情致。第三碗喝得人头脑兴奋，想吟诗作赋。

喝到第五婉、第六碗，“肌骨清”“通仙灵”，简直要进入神仙境界了。最神圣的是第七碗。此时，他的心已远离混沌，开始想念海上的蓬莱仙山。仙境何在？

仿佛要生出翅膀，凭借着茶的清香远远飞去。

又比如唐代元稹写过的一首有趣的诗，就叫做《茶》。

茶，香叶，嫩芽。

慕诗客，爱僧家。

碾雕白玉，罗织红纱。

铫煎黄蕊色，碗转曲尘花。

夜后邀陪明月，晨前命对朝霞。

洗尽古今人不倦，将知醉后岂堪夸。

这样一杯茶，入夜可邀约明月，醒来时可面对朝霞。昼夜皆有清茶相伴，岂不是人生一幸事？这样一杯茶，洗尽古今，常饮不倦；那淡淡的清香，醉了人，醉了静好年。

如今街上茶馆林立，茶的种类繁多，各种茶艺更是眼花缭乱。人们被邀请一起去茶馆，主要是聊聊天。说到口干，茶就是解渴。喝了接着谈，谈了继续喝，远离了品茶的本意。

真正的品茶，是抛开心中浮躁的思绪，保持头脑清醒，让内心升起一种滋养植物的满足感。

无论如何忙碌，手边总可以有一盏茶，除了解渴，还可以养心——在某一瞬间，如坐草木之间，如归远古山林，感受到清风浩荡。“一杯清茗，十年尘梦”，世事喧嚣，人生纷扰，唯有喝茶时心思才能宁静。

酒之品古人云：“万事可忘，难忘者铭心一段；千般易淡，未淡者美酒三杯。”说的是人这一辈子有很多事情可以忘记，但内心求名逐利的这点愿望总是放不下。

有了欲望就有了烦恼，别的东西都能看淡，但有欲望、有烦恼时如何能解脱，唯有美酒三杯，悲欢苦乐尽在其中。

千百年来多少文人墨客寄情于酒，寄思于酒，寄志于酒，兴致勃发时“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”，忧愁时“莫思身外无穷事，且尽生前有限杯”，豪气干云时“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”，黯然神伤时“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦”，朋友相逢时“一生大笑能几回，斗酒相逢须醉倒”，离别时“今日送君须尽醉，明朝相忆路漫漫”…… 在酒里，酣畅淋漓，尽展他们的旷世才情。品尝着书中这些酒诗的醇香，想象着酒杯里流水的情景，我禁不住醉了。

比如李太白，一生嗜酒如命，素有“酒仙”雅称。快意时称“人生飘忽百年内，且须酣畅万古情”，失意时唱“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”，羁旅中坦言“但使主人能醉客，不知何处是他乡”，而且堂而皇之找到理论依据：

天若不爱酒，酒星不在天。

地若不爱酒，地应无酒泉。

天地既爱酒，爱酒不愧天。

又比如陶渊明，“偶有名酒，无夕不饮。顾影独尽，忽焉复醉。既醉之后，辄题数句自娱”。这种美酒独尽、好诗自娱的状态，既不需要别人喝彩，也不用向别人敬酒折腰，能超越凡俗。

不觉知自我，安知物为贵。

悠悠迷所留，酒中有深味。

这样物我两忘的自由和从容，如今斗茅台拼拉菲的豪局真难企及了。

在当今社会，中国人离不开酒，但他们不想为了好酒本身的味道或精神而相见。他们往往与官场促销有关，与职场交易有关，办事前需要喝酒。表面上看，这也是笑声，甚至是英雄气概，但有些人尊重职位，有些人尊重投资。这样的酒，往往醉了都不知酒的滋味。

品酒的心不单纯，美酒也会成浊物。

壶里乾坤大，杯中岁月长。酒的滋味有浓有淡，酒里的情致有喜有悲，饮酒的人也有醒有醉。酒中真正的佳趣在于浅醉微醺时触摸到自己的灵魂。

不妨选个合适的时间，或独酌，或对饮，或酣畅，或微醺，以美酒试一试自己的至情至性，触摸一处内心不轻易打开的地方，那一刻，或许我们也能酿造自己生命的传奇。

琴之趣琴棋书画，琴是排在第一位的。很多跟琴有关的典故，比如高山流水遇知音，司马相如一曲《凤求凰》打动卓文君的心，都已经成为千古佳话。从古到今，在中国人的生命和生活里，琴韵袅袅，萦心绕梁，隐隐约约从未远离。

北宋古琴家崔遵度写过一本《琴笺》，他说：“颐天地之和，莫先于乐；穷乐之趣，莫近于琴。”在各种音乐形式中，琴是传递心曲的最好途径。

古人抱琴于山水之间，所谓“志在山水，琴表其情”，一方面感受大自然的山水长阔，一方面通过琴音表露内心情感。所谓“抚琴动操，欲令群山皆响”，就是凭琴声把自己带回自然之中，宛如赤子，聆听天地精神的动静。

比如爱琴的白居易曾写作一首《清夜琴兴》：

月出鸟栖尽，寂然坐空林。

是时心境闲，可以弹素琴。

清冷由本性，恬澹随人心。

心积和平气，木应正始音。

响馀群动息，曲罢秋夜深。

正声感元化，天地清沉沉。

秋晚月出时分，众鸟归林栖息，一个人寂然独坐在空林中。这是心思最凝定的时刻，最美妙的事情就是抚琴。钢琴上的冷漠是植物的本性，宁静与冷漠也是人的本性。

心平了，人静了，周围的树木随之感应。此刻弹出来的琴声，余响袅袅而动，一曲弹罢，秋夜更深，秋意更浓。这样的正声能够教化人心，天地之间更是清气沉沉。

与琴相关的一切都是清洁的、寂寥的、含蓄的、典雅的，唯有如此，才能获得生命的感悟和宇宙的通灵。这是一种至高无上的审美情趣，是一个人与世界充分融合的完美意境。

今天，随着科学的发展，我们不用弹钢琴就能听到优美的音乐，因此钢琴已经逐渐退出人们的日常生活。虽然送孩子学习钢琴和各种乐器的家长还有很多，但初衷是好的——钢琴音乐可以帮助孩子培养气质。但随着家长之间的互相攀比、升学的压力，学琴、学音乐的初衷早被抛到九霄云外，孩子们的日日苦练往往只是为了过关考级、升学加分。

在这种功利心的熏陶和指引下，孩子们弹的琴除了熟练的技巧外，也就不再含其它，远没有古人的随心随性。待到琴的功利之用过去，便免不了走向封存蒙尘的命运。孩子们长大后又投身于成家立业的俗世生活，早忘记自己也曾洗手抚琴，更不要提审美情趣和寄托心声。

听琴的人，听的是弦外之音，作琴曲的人，谱的是心中之曲。听琴也罢，弹琴也罢，高下清浊在乎人心。开阔襟怀，散尽郁结气，让心变得清和明朗，也许是千古琴音最终的寄托。

读完全书，我思绪万千。有时候友人相邀，会戏说“今晚是否有空？我们约几个朋友出来，一起谈谈理想，谈谈人生”。

正如我在文章开头所说，对于“人生”二字我是畏惧和迷茫的。畏惧，是因为它太宏大而我太渺小，感觉人生难于把握；迷茫，是因为既处于尘世，又如何走完这短暂的人生，而不留遗憾。回首过去三十几年的人生，从幼时求学，到投入职场，到结婚生子，仿佛一直都被一只无形的手在催促着往前赶，匆匆忙忙，完成既定人生程序的各个环节。

忙忙碌碌于俗事，从未曾停留片刻，去观赏属于自己的风景，去寻找心灵的歇息之处。我对茶、酒、琴的了解，就比如新生婴儿对世界的认知，几近一片空白。也许是时候，给自己留点时间和空间，或捧一杯清茗，或品一杯小酒，或听一曲琴音，让心灵澄净清澈，让人生变得鲜活起来。

就如白岩松在序中写到的，“茶、酒、琴又或其他，也都只是手段，让心静下来一些，让生命分一些时间给看似无用的事，这才是目标。心不静，幸福来不了；人没有更多与内心对话的机会，生命鲜活不起来。总要有个机会和忙乱告别，那就从看看于丹这些文字开始吧！

再然后，把这本书放在一边，把更好的人生拿起来。我想，这也该是于丹做这件事的缘起与期待吧!”

千百万的人有千百万种不同的人生，对人生的品味也有千百万种。就如“读史可以明智，知古可以鉴今”，读书则可以领略他人的智慧，到书中去经历别样的人生，可以增长知识，开阔眼界，丰富阅历，提高品位，体会凡尘俗世之外更多的风景。

二0一二年八月九日

⧈ 于丹趣品人生读后感

可能是因为年龄的关系，最近经常会思考一些有关生活，人生这样的问题。于是想阅读一下这方面的文字。上网搜索之后发现了于丹教授的《趣品人生》这本书。一直以来就特别喜欢于丹的讲座，也特别喜欢她的文字。于是就赶紧买了这本书读了起来。

幸福在当今社会变成比成功更奢侈的一件事。人们追逐成功，而成功却无法带给个人生命价值的全部满足。原因是我们缺少了一点意趣、一点闲情，缺乏与家人共处的时间。从这个角度来看，许多成功者不免苍凉荒芜。

在这本书中，于丹讲述了古代名士们富有情趣的生活方式，用各种事例告诉读者，高品质的生活并不是有钱人的.专利，只要一张琴、一壶酒、一杯茶，每个人都可以拥有古代名士般的悠闲舒适的生活。于丹认为，悠闲并不一定跟时长相关，悠闲是内心的一种发现，悠闲是一种乐趣，悠闲是生命的一个节奏。

读完这本书后令我感受最深的是于丹教授讲到人生如茶，只有做到：外化而内不化，这样的人生才更精彩，更有价值。她引用了一个实验来说明生命与世界相遇的最好方式。她说：生活就像一锅滚开点沸水，不会因为垂青哪个人，就变成温泉。人进入社会，都会受这沸水的煎熬。虽然人不能选择水温，但能够选择自己的生命质地，能够选择与水相遇的方式。

把鸡蛋、胡萝卜、茶叶放进沸水中煎煮，相同时间后，看结果。鸡蛋原本是流动的、柔软的、煮熟后蛋清、蛋黄都变硬了。生活中，有些人被煮成铁石心肠，不柔软，不慈悲，缺少同情心，容易以偏概全，就是被生活给煮硬了。

胡萝卜生的时候鲜鲜亮亮、有型有款，可煮完后就成了一摊胡萝卜泥。这样的人在生活中善良本分，随遇而安。在单位听从领导，在家里都为孩子的前途，已经疲惫得忽略了自己心灵的梦想，就是被生活煮软了的人。

茶叶投入沸水之前，形状最难看，分量最轻，而煎煮之后，变得滋润、丰美、舒展。更重要的是，它在实现自我的同时，也将无色无味的水变成了浓香的茶汤。

我觉得自己就如同投入沸水的胡萝卜，已经被生活煮软了。年轻时的激情、理想已经在生活中消磨荡然无存了。唯一值得庆幸的是在工作中依然保存着那份责任感，使得偶尔还能从中感到一份愉悦和激动。

在书中我体验了古代名士的生活情趣，作个闲人，对一张琴、一壶酒、一杯茶，于闲适间找回生命本真，找回幸福的感觉。悠闲的情趣与生活方式并非要让我们闲置大把的时光，放弃理想和责任，而恰恰是要让我们在建立价值的同时不要丢失自己。无论生命的道路上多么忙碌，不妨忙里抽闲让自己停一停、静静心，回头看看最初的起点，向前望望最终的归宿，然后带着一个从容的自己，走上漫漫的人生道路。”

⧈ 于丹趣品人生读后感

近日拜读了于丹的《论语心得》后，感触颇深……

读了《于丹〈论语〉心得》，让我领略到的是一种智慧，是对自己的得失缺憾的正确对待，一种处理领导关系、同事关系的心态，是一种融入在现在社会中的理性道德。读到于此，想到曾经读过的《菜根谭》，两者皆有：

风斜雨急处，立得脚定。

花浓柳艳处，着得眼高。

路危径险处，回得头早。

正所谓“性定菜根香”。

书中有一段对于理想与现实关系的分析，很是经典。“神于天，圣于地。”既有一片理想主义的天空，可以自由翱翔，而不妥协于现实世界很多的规则和障碍；又有脚踏实地的能力，能够在这个大地上区进行他行为的拓展。只有理想而没有土地的人，是梦想主义者不是理想主义者；只有土地而没有天空的人，是务实主义者而不是现实主义者。”我们常常会听到有人抱怨社会不公，抱怨处世艰难。其实，与其怨天尤人，不如反躬自省。如果我们真的能做到把握分寸，谨言慎行，礼行天下，修身养性，我们会少很多烦恼，就自然会懂得为人处世之道。怀着乐观和积极的心态，把握好与人交往的分寸，让自己成为一个使他人快乐的人，让自己快乐的心成为阳光般的能源，去辐射他人，温暖他人，让家人朋友乃至于更广阔的社会，从自己身上获得一点欣慰的理由。

在教学工作中，我们不应该总是抱怨没有时间，抱怨事情太多，我应当在自己所教学的这门学科中，使学校教科书里包含的那点科学基础知识，成为入门的常识。在科学知识的大海里，我所教给学生的教科书里那点基础知识，应当只是沧海一粟。明白了这些道理，一切抱怨都抛到了一边。书中所举的那个历史教师的例子就是最好的证明。他的成功之处就是用他的终身的时间在扩大自己的知识海洋，持之以恒地提高自己的教育技巧。教师的时间问题是与教育过程的一系列因素密切相关的。教师进行劳动和创造的时间好比一条大河，要靠许多小的溪流来滋养它。怎样使这些小溪永远保持活力，有潺潺不断的流水，这是我们安排时间时应该首先考虑清楚的！

对于“学习困难的“学生，他们的学习是很缓慢地感知、理解和识记所学教材的学生，他们一样东西还没懂另一样东西就要学了，这边刚学会，那边又忘了。如今，我也试着用赏识的眼光来看待我的学生，不用分数的高低来作为衡量一个学生的唯一的标准。我试着从课堂的点滴中来发现学生点滴的进步，并为他的进步欣喜。当然，我会将我的欣喜化为语言、化为动作来让他知道，使他明白：“别人能行，我也能行。”我试着让我的学生始终能看到自己的进步，“不要有任何一天使学生花费了力气而看不到成果”。我要时时刻刻让当年我眼中所谓的“差生”体会到成功的快乐，并让快乐延续着。

古人云：“开卷有益”。常读书和常思考，会使我们勇于和善于对自己的教育教学作出严格的反省和内省，既不惮于正视自己之短，又要努力探究补救途径，更要擅于总结自己的或同行的成功经验，从中提炼出可供借鉴的精华。

⧈ 于丹趣品人生读后感