许多年后，面对行刑队，奥雷里奥·布蒂亚上校肯定回想起遥远的下午，父亲带他去看冰面。

——《百年孤独》卷首语

从王小波的“今早我与一个百分百的女孩擦肩而过”，到鲁迅的“我家门前有两棵树，一棵是枣树，另一棵也是枣树”，能将开局就写得如此精巧神奇的作家实在难以寻觅。但是加西亚·马尔克斯——《百年孤独》的作者做到了。在这样一种朴素的叙述中，蕴含着一种不可言喻的命运感、沧桑感和孤独感，这就是无奈的孤独。

在这短短的几十个字里，作者创造了一种从未来的角度回忆过去的新颖的倒叙方法，将过去和未来巧妙地结合在一起，给我们带来了一段复杂的时空家族史。马尔克斯那冷静沉着的笔调描绘出了一个魔幻般的拉丁美洲，也刻画了许多形形色色的孤独者们，让我在抑郁中又带着一点点讶异，同他们热烈的交谈，慢慢感到幸运和渴望，慢慢感受悲怆和荒凉，在酷烈的悲剧力的撞击下，灵魂战栗不已。

加西亚·马奎兹出生于哥伦比亚马格达莱纳的一个医生家庭，大学时开始了她的写书生涯。1955年，他的第一部长篇**——《枯枝败叶》问世，引起当时拉美文学界的重视，颇受好评。1967年，震惊整个西班牙的**——《百年孤独》问世，轰动了整个世界文坛，也奠定了他在拉丁美洲魔幻现实主义上不可动摇的地位。

这部作品还为他赢得了1982年的诺贝尔文学奖。从此，加西亚的孤独时代便过去了。1985年，他迄今为止最长的作品——《霍乱时代的爱情》发表，却没有超越《百年孤独》的成就。

而这部39万字的作品，让马奎兹永远被载入史册。他还将拉丁美洲的魔幻现实主义推向了前所未有的高峰。这种文学形式起源于20世纪初——1928年，委内瑞拉作家乌斯拉尔·彼特里出版短篇**《雨》，他将梦境、幻觉与现实交织在一起，开创了魔幻现实主义叙事文学的先河。

此后，在众多作家的参与下，魔幻现实主义在拉丁美洲得到了迅速的发展。50年代，墨西哥著名作家胡安·鲁尔弗的中篇**《佩德罗·巴拉莫》将其推向了一个高潮。1967年，《百年孤独》的出版让其走向了它有史以来的最高峰，评论界认为它是又一部经典性代表作品，甚至可以说最具代表性的作品。

就像阿根廷文学大师胡利夏·克塔萨尔所说：“……近年来，加西亚·马尔克斯再次证实，在他恢宏的创作才力之中，有着一种非凡的想象力，他以锐不可当之势闯入了南美**领域，并使其摆脱了令人乏味的叙事状物的呆板陈旧模式。只有通过这样的创造，从像马贡多这样的优势和复杂的土地开始，我们才能踏入瓜纳哈尼。

”刚开始读的时候，我差点被那难以计数的重名和庞杂的家族系统吓回去。据统计，这本书中至少有五个约塞·阿卡迪奥、三个奥塞雷诺和三个拉面。于是很多人说，它是一本很混乱的书，是“向读者的一种挑战”。

可是在我读来，当深陷其中，就会发现，整本书的脉络非常清晰。当我读到雷梅苔丝镇定地等待结婚戒指被戴上，读到墨尔基阿德斯平静地走进炼金室，读到阿玛兰塔无日无夜地编织自己和情敌的裹尸布，读到奥雷连诺上校冷静对准备起义的自由党人说“你们不是战士，只是屠夫”，读到忧郁的钢琴手皮埃特罗在疯狂的弹了一夜的锡塔拉琴后割腕自杀，读到奥雷良诺上校冷静地对待行刑，读到那装满了两百节车厢的死尸被倒入大海,读到奥雷良诺弄懂了那本羊皮书的含义……就会突然惊觉，刚开始时的恐惧到这里已经是酣畅淋漓，仿佛马尔克斯十几年的毫无声息的创作磨练将书中所有的情节浑然一体，所有的情感在这一瞬间不可抑制。我就像被一根线所吸引，我情不自禁地读着它。

在这本书中，作者建立了一个叫马贡多的小镇，在这个小镇上，布恩地亚人是主角。作者以生动的笔触刻画了许多性格鲜明的人物和孤独的家庭精神。在这个家庭里，夫妻之间、父子之间、母女之间、兄弟姐妹之间没有情感交流，缺乏信任和理解。

尽管很多人为打破孤独进行过种种艰苦的探索，但由于无法找到一种有效的办法把分散的力量统一起来，最后均以失败告终。这种孤独感不仅渗透到布恩地亚家庭和马贡多镇，也渗透到整个拉丁美洲。整个邦地亚家族的发展史实际上是一部拉丁美洲的历史。

政客们的虚伪，统治者们的残忍，民众的盲从和愚昧，以及拉美生来的孤独感和某些人曾经的努力，在他的笔下，在马贡多这个小镇，都有着极其明显的体现。这个故事起源于霍阿布提亚和乌苏拉建立的一个小镇。在那之后，七代人以自己的行为、个性和方式展示了他们长久的孤独。他们的孤独，有的是因为不满足现状，想要改变马贡多的情况；有的是在吉普赛人长期的孤独中长大，从小就有一种难以言语的洞察力和掩藏自己的本领；有的明明有着强烈的欲望，可是在那种气氛中只能压抑自己；有的则用一种挑战世俗和躲避世人的方法表示着自己的**，最后却只能用离开来表示自己的不满；有的将自己整日禁锢在炼金室和那一卷羊皮书中，借此忘记现实中的孤独，更满足了自己骨子里那一种孤独的本质。

他们的行为，压抑的，激烈的，不能理喻的，热情的，坚持的，一切都在这种孤独的气氛中表现的意料之外，情理之中。马贡多镇人民百年历史浓缩了拉美生存现状，一切落后的民族特色和生存史汇集成一个大家庭，使之成为一个民族的缩影。这样，作者反映了哥伦比亚封闭、停滞、愚昧、落后的现实，寄托了他拉美反殖民、**、反帝的意识。

这既是作者民族精神的体现和现实的真实反映，也是魔幻现实主义的精神意蕴。《百年孤独》以对孤独的内涵的揭示，对造成孤独的原因的揭示体现了拉丁美洲民族精神的物质。

作为拉美魔幻现实主义的代表人物，马尔克斯在这部作品中大量使用了“似是而非”的手法，遵循“变现实为幻想而又不失其真”的魔幻现实主义创作原则，展开了大胆而有丰富的联想与想象，将神话、想象与现实完美地结合在一起，在读者面前展开了一幅独特的画面，让我们获得了一种似曾相识又觉陌生的感受，从而激起寻根溯源去追索作家创作真谛的愿望。它是在现有实力的基础上，采用极端夸张的手法展开情节，层层平铺。所以我们徘徊在现实和魔法之间，在光明和阴影之间。

也许它是阴郁的，是消极的，但是我们在沉重中总是能体会那种无法拭去的孤独感——那是一种与生俱来的孤独，是一种繁华退尽的沧桑，是一种凄凉的宁静，是一种无奈的诉说，是一种无法逃避和解脱的冷漠。《百年孤独》能够形成这样的风格，离不开拉丁美洲自然的、历史的和社会的客观条件。不少拉丁美洲当代著名作家认为，魔幻现实主义之所以在拉丁美洲繁荣昌盛，是因为“它适应和植根于我们生活的现实世界”。

这种流派的创作手法，把触目惊心的现实和迷离恍惚的幻觉结合在一起，通过极端夸张和虚实交错的艺术笔触来网罗人事、编织情节，以图描绘和反映拉丁美洲错综复杂的历史、社会和政治现象。这种主义的显著特点是：弥漫着浓重而强烈的神奇气氛；具有鲜明的反殖反帝反封建反**的进步倾向；善于借鉴、吸引和运用外来文化，并且结合本民族的习俗加以提炼、发展和融会贯通。

如果说现实主义是社会的一面镜子，那么魔幻现实主义就是社会的一面镜子。虽然它被一层神秘的外壳所笼罩，但通过它的折射，也能在一定程度上反映出奇异的现实世界。

让我们先从书的名字来说这本书吧！在一次访谈中，马尔克斯明确地告诉我们说，“百年”代表的只是一段很长的时间，是这个家族的历史存在的时间，也是一段现实的象征，也就是说，拉丁美洲人民受苦难的岁月是漫长的。在这段历史中发生的事情就是“孤独”，所以这两个词构成了这本书的题目。

而“孤独”却是整个拉丁美洲那个时代的象征。萨特说，人注定是孤独的，人与人之间的交往被一堵厚厚的墙隔开。理解注定是不可能的。当人们获得自由时，他们也得到了孤独的礼物。

孤独是人在世的处境，德里达的看法不无道理。所谓的理解和沟通只是误解的另一种形式。20世纪，战争、死亡和恐慌都留给了世界，深深的孤独也留给了世界。

正是这种扭曲的心态，导致了马贡多的出现，一个无法用常识来解释的小镇，并且持续了这么长时间。在这百年里，浓缩的是七代人孤独的不同方式。然而，死亡是不可避免的。布提亚家族和马贡多的灭亡既是结果也是愿望。

说它是一种结果是因为，这是一个落后、麻木、不觉醒的民族、国家必然的结局，一个没有发展的、停滞的社会是必定要从这个世界上消失的，一种无序、落后的制度也必然将被淘汰。这是作者访问拉美国家的结果。历史的洪流是任何人都无法阻挡的旧事。所有的旧思想都会像马贡多一样被一扫而光，不留痕迹。由此可见，这种破坏也是作者强烈的愿望。

“灭亡”可以带来反思，“灭亡”也是新事物生长的起点。他还指出“死亡是一面镜子，反射出生命在它面前做的各种徒劳的姿态。”我想这不仅是作家个人的看法，也是哥伦比亚乃至整个拉丁美洲印第安人的看法。

再来看看书中的爱情。马尔克斯是乐观的，在刻骨铭心地写就了布恩蒂亚这个百年孤独的家族后，他仍旧满怀信心地认定团结的可能性，爱情的可能性，他让马贡多这样一个孤独的小镇最终从地球上消失：

“羊皮纸手稿所记载的一切将永远不会重现，遭受百年孤独的家族，注定不会在大地上第二次出现了。”

马尔克斯给了我们孤独的原因：布恩蒂亚家族之所以孤独，是因为他们不懂得爱情，不通人道。在**里，大家看到，长了猪尾巴的奥雷良诺是布恩地亚家族在整整一个世纪中唯一由爱情孕育而生的后代。

我们如果要相信马尔克斯，就附带了要相信他所说的爱情，甚至相信书中奥雷良诺·布恩蒂亚和姨母阿玛兰塔·乌苏拉的**的爱情。在阅读了他对爱情场景的描述后，我们所能够得到的印象仍然是零碎的，依然不太清晰究竟是什么力量使得爱情如此伟大，最终战胜了一个在家族中延续了百年的莫名的孤独感。“一种休戚与共的感情”，这是作者留给我们的些微的一些线索。

从这个意义上说，孤独感原来产生于忘却，如果我们忘却了自己与他人共同的命运之后，我们就会感到孤独。在这本书中，不乏**的爱情和**的关系。有祖母与孙子之间暧昧的情感，有中年人对一个小女孩朦胧的占有欲，有兄弟俩和一个女子间错综的**关系，也有对美丽的女孩最直接的向往、追求与占有，其中也有对性的直白描述。

在这些近似寻常的关系中，发泄多于理智，寻求刺激多于情感。他们在彼此的接触中，只是要逃避那与生俱来的孤独感，可是怎么样都逃不掉，反而泥足深陷。这里的感情大都是不正常的，我们看到的是莫名其妙的占有，可笑的**和复杂的关系。

可是在觉得可怕和可笑背后，我们看到的便是充斥在整个**中他们在躲避和躲避不掉的孤独的本质。但是他们对爱情的追求还是漫溢在作品中，我自己在阅读时的朴素感受告诉我自己，有许多的孤独者，并不是不懂得爱情。那个意大利乐手，为失去而孤独，而自杀，他难道是不懂得爱情吗？

这是现代很多人认为的对爱情最好的解脱与付出。在这个家族情欲淹没一切的漩涡里，他是一个异数。他的死那么美，“手腕上的静脉已给刀子割断，两只手都放在盛满安息树胶的洗手盘”，连马尔克斯都被他的自杀而感动，写下这么美丽的自杀场景。

其实奥雷连诺上校也不能说不懂得爱情，他对雷梅苔丝的爱，那么深沉，“使他经常感到痛苦。这是肉体上的感觉，几乎妨碍他走路，仿佛一块石子掉进了他的鞋里”。他们对爱情到来时的反应是强烈的，明显的，不异于常人的，可是他们在表达上让我们有点接受不了和不知所措。

他们的结局是悲惨的——唯一因爱情而生的奥雷良诺甚至在自己还没有长大就作为这个家族的终结者被蚂蚁吃掉了。而无论是雷梅苔丝在新婚后不久误食毒药横死，还是阿玛兰塔为了惩罚自己而烫伤自己的手；无论是皮埃特罗的自杀，还是菲南达对丈夫“死在家里的床上”的要求，他们都没有得到与自己所爱的双宿双栖的结局。也许这就是马尔克斯的高明所在吧！

他让我们看到希望，却让希望再次离我们远去。就像爱情，就像生活，我们在一次次希望中等待现在，却在一次次失望中等待未来。

最后，我想说一下这本书中对于“孤独”的定义和描写。尼采说，孤独者有三种状态，神灵、野兽和哲学家。神灵孤独，因为它充实自立；野兽孤独，因为它桀骜不逊；而哲学家既充实自立又桀骜不逊。

布恩蒂亚家族里的孤独者，正是对尼采这番话最好的诠释。

乌苏拉是第一种孤独者——神灵。她勤劳善良，是母亲的化身。她的孤独是因不能与人分享智慧的快乐而独自寂寞。

如果是《百年孤独》这部作品还有一丝亮色，让我对世界不曾完全绝望的话，就是发现了这个老妈妈身上闪光的品质。她没有什么文化，也没有什么深刻的思想，但是却有着质朴的本色，无论什么境遇。她一直活到自己的第六代出生，并且在暮年完全瞎了之后仍掩饰这一点，继续自己的操劳和回忆。

她可以用皮鞭抽打暴戾的孙子，打得他满街乱窜——因为她是母亲；也能够去牢狱中探望造反的儿子，虽然对他的革命毫不理解，却毅然偷偷捎给他一把手枪——因为她是母亲；她招待儿子的死敌，一位**的将军在她家里吃饭，因为她觉得这将军人品好，为穷人做了许多好事；她痛骂奥雷良诺上校忘记了自己的承诺，骄傲的宣称只要他敢杀害自己的朋友，就把他拖出来亲手打死。这个总习惯于一个人独处、一个人回忆的老人，是整本书中唯一具有正常人的感情的角色，因为她真正充实独立。她是伟大的母亲，更是伟大的孤独者。

乌苏拉的大儿子霍塞·阿卡迪奥是第二种孤独者——野兽。他的孤独是由于与愚昧并存的感情的匮乏所造成的日常生活中的心与心的离异和隔膜。他的身上野性表现得极为明显，感情也最为炽热。

当他的弟弟——奥雷良诺上校问他（当时他们都只有十来岁）爱情的奥妙到底是什么，他毫不迟疑的回答：像**！他得不到理解，在和父亲的对抗中选择了随同吉普赛人的逃亡。

然而，数年之后，他结束了流亡岁月，重新回到了家中，重新蛰伏在他憎恨的孤独之中。当孤独变成一种与生俱来的气质时，当孤独已经渗入他的血液时，他竟然也无法离开这种孤独了！

奥雷良诺上校是第三种孤独者——哲学家。他的孤独是拥有真理的灵魂而具有的高洁峭拔。这个人几乎可以算是这部书的一个主角了(如果允许这部作品存在一个主角的话)，给过我最深的震撼。

他的身上，打上了尼采的烙印，如果不是马尔克斯刻意为之的话，我认为这是一种心灵的不谋而合。奥雷良诺天生带有孤独的气质，从小就孤僻异常，成天从事枯燥的炼金术，离群索居，不问世事。然而事实上，他在这种孤独中结识了先知墨尔基阿德斯，他的创造力意外地得到了极大发展的机会。

百年家书读后感 【六】

这是一本散文集，我喜欢极了里面写生活的文字第七辑我，温柔极了，看着看着自己觉得好舒服，好美丽的景象，畅快的阅读。看着看着我也想去过作者那样的生活，有着她一样的世界，一样的温馨恬然。她对于花儿、草儿的景象描述比田园画还要甜美，比轻音乐还要祥和。软枝黄蝉，几朵花蕾像细小的海螺似的层层窝卷着，只有一朵盛开着。不必伸出手，我也知道那花瓣的质感类似最柔软的金丝绒布；花瓣的蒂处呈深杯型，里头刚好容得下三只最肥胖的蜜蜂。药的淡淡香味，闭着眼，给我一百种花我都喊得出：这个，这个就是软枝黄蝉。天哪，我知道文字的力量很大，但是我真的好想一直都在那朵花的世界里。辑七共有五篇文章：大山大河大海、软枝黄蝉、南部来的女孩、彼黍离离、迷阳，是荆棘。

时隔一周，终于把时间腾出来写读后感了，刚才的《我的人生感悟》花了两个小时，真不知道这个要花多长时间。但我好感谢这段工作没有定，但杂事又不多的日子，我写的东西越来越多，而且都是有感而发，有时自恋地想，自己是不是变成熟了，真的开始有记忆有变化了。

给我印象最深的最能激励我的莫过于序文《在迷宫中仰望星斗政治人的人文素养》。这篇文章是一篇发言稿，讲的很好，很清晰明朗，很有条理，很有深度，而且指出我们大多数的硬伤，让我明白接下来，我的任务很重，要精打细算地过日子了。文章共三个主题文、史、哲。

文学白杨树的湖中倒影。文学最重要的功能在于使看不见的东西被看见。我们是当局者迷，作家向我们展现出艺术的生活状态，当我们成为旁观者时我们就意识到自己的问题了。文学就是那湖水折射出我们的原生态，让我们更加清楚地认识到自己。 我想作家也分成三种吧！坏的作家暴露自己的愚昧，好的作家使你看见愚昧，伟大的作家使你看见愚昧的同时认出自己的原型而渗出最深刻的悲悯。 文学与艺术使我们看见现实背面更贴近生存本质的一种现实，在这种现实里，除了理性的深刻外，还有直觉的对美的感悟。美，也是更贴近生存本质的一种现实。

哲学迷宫中望见星空。我们每个人的人生处境，当然是一个迷宫，充满了迷惘和愿为原始，所以深刻而巨大。

史学沙漠玫瑰的开放。以前听沙漠玫瑰的故事都是歌颂生命力的顽强等。我相信龙应台的人品，她应该是一个诚实的人，她应该是那个真正养过沙漠玫瑰的人，而不是看到寓言小说而找来充当证据的。我们看到的很多现象是本身定在的那一刻，是孤立；历史则向我们展示所看到现象的背后一点一滴的线索，辗转曲折、千丝万缕的来历。如果不知道起点在哪里，即便是宇宙洪荒初始的惊骇演出也不会使人震惊。我们从小所谓西方文化誻开放的、民主的、讲究个人价值反抗权威的文化，都说西方是自由主义文化，用自己的脑子去研究一下欧洲史以后，你就大吃一惊：哪有这回事？西方文艺复兴之前是一回事，文艺复兴后又是另一回事；启蒙主义之前是一回事，启蒙主义之后又是另一回事。然后你也相信过，什么叫中国，什么叫中国国情，你用自己的脑子研究一下中国历史就会发现，咦，这也是一个半真半假的陈述。中国专制的吗？朱元璋之前的中国和朱元墇之后的中国又不是一回事的；对历史的探索势必要迫使你回头去重读原典，用你现在比较成熟的、参考系比较广的眼光。

百年家书读后感 【七】

《百年孤独》读后感

《百年孤独》是哥伦比亚作家加西亚·马尔克斯创作的一部经典小说，以其独特的魔幻写实风格和深刻的主题感召力而闻名于世。这部小说塑造了一个命运多舛的布恩迪亚家族，通过多代人的生活与遭遇，展现了希望、爱情、孤独、荣耀等人生的丰富主题。读完《百年孤独》，我被其深入人心的故事和扣人心弦的情节所深深震撼，对人生的理解也有了一些新的思考。

我无法忽视小说中独特的魔幻写实风格给我带来的冲击。从上帝离开第一个奥雷利亚诺家族开始，马尔克斯就以超自然元素贯穿整个故事，使得小说充满了魔力和神秘感。比如，人们说奥里亚纳家族中的人们有“鱼的记忆”，展现了他们对家族历史的超自然感知能力。另外，马尔克斯没有按照线性时间来叙述故事，而是通过时间的交叉与穿插，使得故事更加生动有趣。这种独特的写作手法让我在阅读过程中充满了惊喜和探索的乐趣。

小说中悲剧与幸福交织的人生之路让我深感触动。布恩迪亚家族历经百年的孤独和辛酸，才终于在最后找到了解脱和幸福。在这个家族中，我看到了一代又一代人用坚持和努力追求理想的奋斗。命运的捉弄使他们屡屡受挫，他们被困在自己的悲剧之中。这些个体悲剧的积累最终导致了布恩迪亚家族的灭亡。这种深刻的人生哲理让我在看完《百年孤独》后反思人生的意义和价值。我意识到，我们每一个人都要珍惜现在，努力追求自己的梦想，才能避免孤独和悲剧的命运。

另外，小说中对爱情的描绘让我感到震撼和感动。奥雷利亚诺和乌尔苏拉的故事是整个布恩迪亚家族最为深刻和动人的爱情之一。他们在喧嚣的世界中相互依偎，用执着和忍耐守护着彼此的爱情，跨越时空和命运的束缚。他们的爱情充满了无尽的柔情和浪漫，同时也承载着家族的希望和延续。可悲的是，这段坚定的爱情最终未能抵挡住时间的无情摧残，他们在日复一日的孤独守候中渐行渐远。爱情的脆弱和无法抗拒命运的荒诞让我深感心痛和感慨。

在读完《百年孤独》后，我认识到这个世界上没有绝对的幸福和悲剧，命运并非取决于某种先天的注定，而是取决于我们自身的选择和努力。每一个家族、每一个个人都经历着各自的百年孤独，在这个过程中，我们遇到了无数的挫折和困境。但只要我们保持希望、坚持努力，我们就有可能找到真正属于自己的幸福。这种对人生的积极态度是我从《百年孤独》中获得的宝贵财富。

小编认为，阅读加西亚·马尔克斯的《百年孤独》给我带来了很多的思考和启示。通过这本小说，我学会了关爱自己，珍惜当下，并且努力追求自己的梦想。我也明白了人生旅程中并非一帆风顺，但只要我们坚定信念，怀揣希望，我们就能够找到自己的幸福。这本小说在我心中留下了深深的印记，我相信它将会深深地影响着我的一生。

百年家书读后感 【八】

《百年孤独》是一本内容庞大、涉及人物众多、同时体现了当时社会历史背景、民间宗教的书籍。讲述了马孔多这个小镇100多年的发展历程，布恩迪亚家族七代的兴盛衰亡，由于内容结构过于庞大，各位主角名称过于类似，读起来难免有些懵懂和枯涩。在20xx年2月花了1个多月的时间读完这本书，也只能算囫囵吞枣，只知其大概，不明其所以然。

如果说上月的《月亮与六便士》不免还有卖弄文学之意（译本非原著），而《百年孤独》则靠着朴实的文字，叙述着一个深刻的故事。由于我自身生活平稳安于现状，难免生活阅历过于浅薄，不能明白其书之深意。这是一本值得再次精读的书。

“不管你拥有什么，我们生来就是孤独”，这是一句歌词。《百年孤独》也正是全文兼杂着挥不去的孤独，何塞?阿尔卡迪奥?布恩迪亚与妻子乌尔苏拉新婚时，乌尔苏拉害怕生出猪尾巴的孩子而拒绝同房，布恩迪亚备受讥笑，甚至杀死了同乡的阿基拉尔，而死者的鬼魂无处不在的跟随着他，日夜不得安宁，于是他带着妻子和一些村民翻山越岭，长途跋涉来到了一处海边定居，以其聪慧的才能建立了一个全新的村镇——马孔多。

故事也就围绕着马孔多和布恩迪亚家族展开。布恩迪亚后辈们大多的沿用了“阿尔卡迪奥”和“奥雷里亚诺”这两个名字，开始我以为是巧合，当读完之后又感觉好像有类似之处。才明白作者的用心良苦，叫“阿尔卡迪奥”的大多鲁莽、头脑简单，叫“奥雷里亚诺”的大多沉稳、专研，喜欢到和吉卜赛人一起成立的工具房里做自己的事情。然而书中有一个奇妙的地方在第四代时出生了一对双胞胎，分别是“阿尔卡迪奥第一”和“奥雷里亚诺第二”，外貌特征几乎一模一样，甚至在同一天死亡，书中通过其祖母乌尔苏拉的嘴说出怀疑他们从小就互换了身份生活。也正是从这个角度侧面印证了“阿尔卡迪奥”和“奥雷里亚诺”这两个名字具有鲜明的人物个人特征。

“重复做一件事，不是为了摆脱孤独，而是为了保持孤独”。何塞?阿尔卡迪奥?布恩迪亚陷入孤独无法自拔而精神失常，最后被家人绑在树上风吹雨晒几十年后死去。第二代阿玛兰妲一生经历和丽贝卡同时喜欢上皮埃特罗，而后却又拒绝了皮埃特罗的求婚，并保持终身不嫁，晚年时，日复一日年复一年的缝制寿衣，并白天缝晚上拆。第二代奥雷里亚诺告别战场后，关在小房间里夜以继日的炼制小金鱼，继而熔断又重新炼制。丽贝卡在何塞?阿尔卡迪奥去世后，关在屋子里不与外人来往，仿佛这个人被世界遗忘，直到死去从未踏出去一步。第五代雷纳塔?蕾梅黛丝日日沉醉于私会情郎而被迫生死分离后被送往修道院，至死一言不发。他们的孤独是家族的传承，既想逃脱，又想保持……

整个布恩迪亚家族最终以验证吉卜赛人的预言“家族中的第一个人将被绑在树上，最后一个人正在被蚂蚁吃掉”中消失在地球上。《百年孤独》的孤独是什么？是各大主人公孜孜以求后又一无所有的虚无感？是人的宿命？是当时历史社会背后更深层次的意义？

《百年孤独》，不求甚解，愿而后每有会意。

百年家书读后感 【九】