发言稿|心比天地宽作文（通用十二篇）_心比天地宽作文
发布时间：2023-02-23心比天地宽作文（通用十二篇）。
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陶行之先生说：“捧着一颗心来，不带半棵草去。”人并非为获取而给予;给予本身即是无与伦比的欢乐;对人来说，最大的欢乐，最大的幸福是把自己的精神力量奉献给他人。
一年年春华秋实，一载载桃李芬芳。在这草长莺飞、生机盎然美丽季节，在潍城教育蒸蒸日上、跨越发展的今天，作为潍城教育战线上的普通一员，我深切感受到教师行业的神圣。青年教师们把青春年华扎根于三尺讲台而无怨无悔，中年教师们多少次不能与自家孩子聚在一起，多少次让爱人看着他们早出晚归无言以对却痴心不改，老教师不倦地用磨光的红笔让知识的精灵跳跃于普通的纸卷。
我被他们感动了，我很高兴成为他们中的一员。
我是一个普通人的老师，我更加感谢我是一个普通人的老师。在城市的教育中，我要学春蚕，为学生编织美好的蓝图；我想学那个小红烛，为我的学生点亮光明。我愿意把我心中的火炬熊熊燃起，只为我的学生能自由飞翔，鹏程万里。
我愿无私的奉献我自己，只为照亮每一颗幼小心灵，让我的爱化作无尽的力量，给孩子自信、自强，让每个孩子成为未来的栋梁！
离开大学校园后，我踏上了三英尺高的平台。虽然我很久没有站在讲台上，但我被周围的老师感动了。我的教学生涯才刚刚开始，但我的心早已与这神圣的职业联系在一起。我刚进潍坊市第五中学的时候，身边发生了这样的事情。
我的一个同事在你们班有个问题学生。我相信这里所有的朋友在你们班都有这样或那样的问题学生。那么，面对这些问题，我们该怎么办呢？我的同事是这样做的。
那是一个周六的早晨，我们的这位同事早早起来准备回家探亲，就在她要关上宿舍门离开的时候，手机响了，手机里传来一个急切的声音，那是一位孩子的家长。事情是这样的，这个学生的父母离异，一个去了外地，一个觉得这名学生不听话就疏于对他的管理，所以这名学生在心灵上感受不到一丝家的温暖，消极的情绪一直盘旋在他的心头，终于在那一周的周五自己下决心离家出走了。毕竟血浓于水，孩子的妈妈发现孩子迟迟不回家的时候，开始着急了，开始给孩子的同学打**，可是没有人知道孩子去了哪。
孩子的母亲跑到孩子可以去的任何地方，但她仍然找不到。这时，孩子的母亲想到了他的班主任，就给我们的这位同事打**，这位同事接到**后，忘记了自己是计划回家探亲的，立刻去见了这位妈妈，并和这位妈妈开始一起找孩子。这位同事把班里所有同学的**打了一遍，可是还是没有线索。
就在事情毫无进展的时候，我们的这位同事一下子想起一件事，这个学生曾经主动加过她的**好友，想到这，她迅速上网，让她惊喜的是这个学生的**头像是亮的，她开始和孩子聊天，可是孩子并没有很快回复她，她就一直在和孩子说话，这名学生回复了她，并敞开心扉和她说了很多心里话，最后告诉她他在什么地方，没有钱回家，听到这，我的这位同事立即打车去把孩子接了回来，庆幸的是这位学生的妈妈自此之后对孩子呵护有加，孩子的成绩也因此慢慢好起来了。其实，奉献很简单，无私却很难。我的同事用她的实际行动解释了什么是无私奉献。
我相信在座的每一位教师同事，也都是像我这位同事一样，用自己的青春和生命践行着“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”一名人民教育者无私的爱得。我总是提醒自己做这样的老师。
我愿我的爱奉献在我这片挚爱的土地上，我愿我的爱能感化每一个我教过的孩子。我的人生中，不需要轰轰烈烈，只要将作为教师的美德继续下去，将奉献写在生命的旗帜上，和同行者共同来谱写新城最美丽的诗行！
最后一句话，与朋友们共勉，心底无私天地宽，只要我们在太阳底下最光辉的职业中无私奉献下去，我们的国家，我们的城市，我们的孩子，我们的明天将越来越美好。
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——一次语文综合性学习活动
在开展综合性学习的活动中，我在人教版七年级语文下册第四单元举办了一 次“戏曲大舞台活动”。现将主要设计和做法给予介绍。
一、巧分戏曲活动小组，明确学习活动任务。
在学习单元课文内容时，根据班内学生的特长和爱好，让学生自愿组成四个活动小组，分别是戏曲知识组、戏曲创作组、戏曲面具组和戏曲演唱组。学生们兴致勃勃，跃跃欲试。活动小组形成后，每个小组由学生选出组长一名。教师与学生共同制定出不同的活动内容。
知识组的同学熟练掌握课文“参考资料”中介绍的我国的戏曲知识；创作组的同学自编、自导、自演课本剧；面具组的同学制作并介绍京剧脸谱；演唱组的同学学唱课文中提供的戏曲精彩唱段等。我给予了同学们充分的准备时间。每组都制作了一个具有本组特点的组牌，准备上课使用。
二、巧设精美导语，创设艺术情景。
这次活动在同学们的热切盼望下终于开始了。课前我在黑板上用彩色粉笔写了“戏曲大舞台”几个美术大字，然后将美术好的同学事先画好的四幅京剧脸谱贴在黑板上。上课伊始，我先设计了一条谜语板书在黑板的两侧，同学们竞猜，“三五步行遍天下，七八人百万雄兵”，要求学生打一文艺形式。同学们猜出“戏曲”后，我立即说出了下面的导语，“今天，就让我们一起走进民族文化的瑰宝——戏曲天地之中，去感受它博大精深的内涵，去品味它优美悠长的韵味”。
同学们观赏着黑板上的戏曲脸谱，又经过教师艺术性地引领，一下子就全身心地投入到戏曲艺术的舞台之上。
三、主持人妙语连珠，散发着艺术的芬芳。
活动设主持人男女同学两名，要求他们编写好精彩的导语，熟记成诵并掌握一些主持技巧，共同主持各小组的学习活动，使每个小组都能在戏曲艺术的氛围中闪亮登场，高潮迭起。
男主持：我国的戏曲，源远流长，历史悠久，可谓百花齐放，异彩纷呈。下面请戏曲知识组的同学回答几个有关我国戏曲知识的问题。
女主持：小时侯，我们曾追逐蝴蝶，稚嫩的思维也想与蝴蝶翻飞在美丽的田野；春节时，看乡村社戏，也想梦中英雄走上舞台；秋游时，幻想有神奇的画笔，将收获的欢乐描摹在美丽的画布中。其实呀，对美的追求与向往，正在迈进艺术的殿堂。请戏曲创作组的同学“粉墨登场。”
男主持：我国的戏曲有自己独特的审美观念和表演体系，我们在戏里经常看到的大花脸，那就是戏曲中的一个行当。戏曲剧中的人物由生、旦、净、丑等不同的行当来充任，表演上也具有中国传统美学的写意特点。请戏曲面具组的同学介绍一下自己制作的京剧脸谱。
女主持：一方水土造就一方戏曲，每个地方的戏曲都具有自己独特的地域文化风情，京剧的雍容华美，昆曲的典雅精致，棒子戏的高亢悲凉，越剧的轻柔婉转„„我国的戏曲真是几天几夜也说不完，唱不尽。请戏曲演唱组的同学表演一组“梨园风情”。
四、巧定活动内容，培养学生高雅的艺术情趣。
本次综合性学习活动，应有利于培养学生高雅的艺术情趣，使学生了解我国戏曲的基本知识，引导学生对戏曲舞台艺术产生浓厚的兴趣。因而活动的内容充分体现了知识性、趣味性、艺术性和创造性。
（一）、戏曲知识组的同学在两名主持人的精彩主持下回答下列问题。
1、戏曲的角色分为哪四大行当？
2、我国戏曲讲究哪四种艺术手段和哪五种技术方法？
3、京剧四大名旦指哪四个人？
4、东方“歌剧”指什么？
5、中国戏曲之母指什么？
6、被誉为“饱含着芬芳的泥土气息的戏曲”指的是什么？
7、我国戏曲的主要剧种有哪几个？
8、在戏曲的舞台上，没有崇山峻岭、河流湖泊，没有狂风暴雨、骄阳似火，戏曲的这一特点是什么？
9、主持人唱：“天上掉下个林妹妹”。打一出黄梅戏。
10、女主持人唱：“苏三离了洪洞县，将身来到大街前。”出自京剧什么剧目？
11、打麻将连赢两局，打一乐器。
12、Beijingvictorw（北京胜了），打一乐器。
13、京剧脸谱的两种颜色，打一小品演员。
14、包龙图出场，打一字。
15、用顺口溜的形式说出我国戏曲的主要特点。（此题提前布置，本组学生齐答。）
（二）戏曲创作组的同学根据第二单元课文《木兰诗》自编、自导、自演课本剧《花木兰》。
（三）戏曲面具组的同学分别讲述自制脸谱的颜色所包含的意义及代表的人物性格，列举出戏曲中所熟悉的属于本角色的一个人物。全组同学介绍完后，教师播放视听媒体，学生边听歌曲《说唱脸谱》边欣赏各种脸谱画面。
（四）戏曲演唱组的同学自编动作，分好角色，演唱戏曲名段：黄梅戏《天仙配》选段——《满工对唱》、京剧《玉堂春》选段——《苏三离了洪洞县》、豫剧《花木兰》选段——《刘大哥讲话理太偏》等。
各组活动结束后，全体学生分男女声合唱歌曲《唱脸谱》。之后，教师播放电视、ＶＣＤ，学生欣赏评剧经典《报花名》、《包龙图打坐在开封府》等。
最后主持人要求同学们“说出你的心声，道出你的深情”。各写一句感受最深的话，赞美我国的戏曲艺术。小组交流后请四名代表发言。
五、巧用激励性评语，精心设计写作内容。
小组活动结束后，教师先对各小组的活动作出激励性的评价：“精彩艺术中华瑰宝人人赞，唱念做打手眼身法代代传。走进戏曲大舞台，生旦净丑显风采。通过这次综合性学习活动成果的展示，同学们已经了解了我国戏曲的基本知识，对戏曲艺术产生了浓厚的兴趣。这次活动可以用《唱脸谱》中的一句歌词来形容，（引导学生与教师齐说）‘美极了，妙极了，简直ＯＫ顶呱呱’！”
然后出示话题作文：１、选择你喜欢的一出戏，就其主要情节发挥想象，编写一个小故事。２、在你听戏、看戏、学戏的过程中，你一定有些感想或有趣的经历，把它们写出来。
六、几点说明。
综合性学习活动的开展，关键在于教师要根据教参的活动指导及建议，精心设计，充分调动全体学生的参与意识与积极性。活动准备要充分，各小组的组长要认真负责。教师的指导要恰到好处并与学生共同参与，集思广益。不能盲目求高求深，重在培养学生的语文活动能力和探索精神。扎扎实实，努力探究。力争使每一单元的综合性学习活动开展得有声有色，精彩纷呈。
（载于《内蒙古教育》2005年第8期）
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《天地在我心》旋律优美、抒情，抒发了思念和深爱母亲的真挚感情，歌曲为三段体结构，第一乐段包含两个乐句，前句(“天上的星星……一切都没生气”)低迷绯徊，后句(“每一个孤独的……默默地思念你”)旋律上扬，委婉动荡，这一段表现了魂牵梦萦、思念母亲的痛苦心情;第二乐段以前一乐段的音乐为基础，旋律提高了一个八度，情绪变得亢奋、强烈，宣泄出对母亲炽热的感情，并表达了“相信我会创造奇迹”战胜邪恶、劈山救母的坚定决心;最后，“天地已融化在我心里”的音乐是省略的再现，气氛宁静，情绪由激动转为平和，蕴含着对自己拥有的力量的自信和对光明的'未来的向往 。
这首歌曲歌声悠远深沉，表达出少年英雄美好的内心情感，抒发出对母亲深挚的思念和拯救母亲的决心;歌曲开始部分在低音区进行，有如对母亲倾诉自己的思念;后半部分在高音区行进，“我不愿只在梦里见到你”、“我不愿只在夜里思念你”用重复的旋律对情感加以强化;最后以“天地融化在我心里”绵长的低音结束全曲，韵致绵渺、情深意切 。
歌曲的结构其实并不复杂，采用了通俗歌曲常见的单二部曲式，不同之处在于出现了两次副歌，并且在之间插入了一个过渡性的间奏段落，《天地在我心》的副歌与其他的通俗歌曲相比较，在音域和情绪上的提升相当显著，副歌与第一段之间的反差很难处理到位;另外，歌曲的节奏中包含着大量的附点和切分成分，使得音乐更有动感和活力;刘欢以其特有的高亢嗓音和细腻处理，将这首插曲演绎得令人回肠荡气
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在我们的凡是生活中，总离不开宽大二字。由于宽大可以缩小互相间的冲突，缩小不需要的丢失，宽大一点就不会去穷究细节，误解可以去除在发芽状况，当然可以免很多不需要的琐碎，何乐而不为呢？
在工作的顶峰期，一辆公交车刚停到站台上，那些焦急工作的人一窝蜂的拥了上去。
一名装扮时兴的姨妈忽然大呼：“哎呀！你挤着我了，没长眼啊。”只见她皱着眉头边说边挤。
一名衣着西服的大叔昂着头说：“年龄悄悄的怎么不说人话呀！”看着他那愤慨的神志，就了解他有一肚子怨气。
那位姨妈又邹着眉头说：“嘿！是你先挤着我了，你……”
那位大叔把眼睛瞪得比杯口还大还圆，愤怒地说：“怎么，还来劲了是吧。”
这时候，一名年过花甲的花爷爷慈爱的说：“得了，得了，年轻人，把心放宽了，就不挤了。”
那位大叔和姨妈，惭愧的庸俗了他们傲慢的头。
“忍短暂水平如镜，退一步高谈阔论。”本来这原本不过一件小事，只要他们宽大一些，相互退一步就不会产生打骂。
这类事在学校也有：下课了，有的同学从局促的过道通落伍不注意遇到你；或许有飞驰出课堂的同学撞了你；还有的同学在洒水时不注意洒到了你的课桌上……总之，在生活中嗑嗑碰碰是未免的，我们不能由于这些小事而锱铢必较，要有一颗宽大的心，互相之间多一份宽大的话语，让“抱歉”、“不妨”这样的客套用语各处着花，这样我们才会有更多的朋友，我们才会愉快，我们的人生才会更精粹。
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故事：心空身必寒，心敝屋自宽
有一个故事说一个富翁，家有万金，广厦千间，妻妾成群。忽一日，富翁得了一怪病，寻医问药，屡治不愈，眼见生命危在旦夕，只好请来一个有名的医生。
医生走进屋，看看四周家具豪华，金碧辉煌，却不见一丝人气，便转身而走，家人在后面紧迫不舍。
医生说：你家主人已经病入膏肓，无药可救，你不必再追我了。
家人不解地说：我家老爷才病数日，怎么就病入膏肓了呢？
医生说：你家主人已病多年，只是他自己不知而已。
家人问：怎么会得这种病？
医生说：常年露宿，感受风寒。
家人一边往回走，一边纳闷：我家老爷金屋银山，屋舍无数，怎么会因露宿而感受风寒呢？看来这不过是疯子的疯言疯语罢了。于是，他把医生的话一五一十地说给富翁听。
富翁听完，忽有感悟，大叹一声说：此话并非疯话，他是在说我纵有广厦千间，但因心灵空虚，一生浑浑噩噩，没有一个好的心灵归宿，结局如同街头露宿者。
还有个故事说，一个含冤入狱的人，被关在牢房里，他的牢房非常狭小，住在里面很是拘束，不自在又不能活动。他的内心充满着愤恨与不平，他倍感委屈和难过，认为住在这么一间小牢房里面，简直是人间地狱。每天就这么怨天尤人，不停地抱怨着。
有一天，这间小牢房里飞进一只苍蝇，嗡嗡叫个不停，到处乱飞乱撞。他想：我已经够烦了，又加上这讨厌的家伙，实在气死人了，我一定非捉到你不可！他小心翼翼地捕捉，无奈苍蝇比他更灵活，每当快要捉到时，它都轻盈地飞走了。苍蝇飞到东边，他就向东边一扑；苍蝇飞到西边，他又往西一扑。捉了很久，还是无法捉到它。
他对此慨叹地说，原来我的牢房不小啊！居然连一只苍蝇都捉不到，可见蛮大的嘛！此时，他悟出一个道理，原来心中有事世间小，心中无事无限宽。
是啊！心宽出境界。心外世界的大小并不重要，重要的是我们自己的内心世界。
内心的世界是非常重要的。正如一首诗所写的那样：春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪；若无闲事挂心头，便是人间好时节。
一个胸襟宽阔的人，纵然住在一个小小的牢房里，亦能调整心念，把小牢房变成大世界；一个心量狭小、不满现实的人，即使住在摩天大楼里，也会感到事事不能称心如意。所以我们不要计较环境的好与坏，而要注意内心的力量与宽容。
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中国有句老话叫：“宰相肚里能撑船。”说的是宰相心胸宽广，虚怀若谷，对人对事宽容，宽容的品质为何受大家赞赏呢？
宽容能提高自身修养，清朝的民族英雄林则徐曾说过：“海纳百川，有容乃大。壁立千仞，无欲则刚。”大海包括每一条小川，每一天娟娟细流才能成就自己的宽广。泰山接纳一石一块，一草一木才能“一览众山小”。有一个宽广的胸怀可以将自己变得强大，可以提高自身修养。相反，如果不具有宽容的品质。没有广阔的胸襟，再宽广的天地在他眼里也狭隘得如一条裂缝，再无限的大海在他们眼里也是一汪死谭。由此可见，胸怀宽广，心中自有万千沟壑，明月清风自在怀，自然我如天地，天地如我。
宽容使人与人之间的关系更加融洽。俗话说：“进一步山穷水尽，退一步海阔天空。”可见待人待事宽容，可以让世界多一份美好，少一分摩擦。春秋战国时期，平民出身的蔺相如因完璧归赵和渑池之会中的英勇表现而被任命为宰相，战功赫赫的廉颇不服气，欲辱蔺相如。然而相如不肯与会，路上碰见廉颇的军队会远远的避开，听见廉颇攻击他的言语也是付之一笑。正式相如这种宽容，才使得廉颇发现自己太“小我”了，遂肉袒负荆，曰“不知将军宽之至此也”。两人就此消除隔阂，冰释前嫌，共同为赵国社稷尽心尽力。试想，倘若蔺相如没有宽广的胸怀，没有宽容的品质，而是与廉颇斤斤计较，那么中国历史上将少一个“将相和”的美谈，多了一个小心眼的“宰相”。所以，具有宽容的品质，可消除人心间的芥蒂，让社会更美好。
然而，宽容是有适用对象的，盲目的宽容只会害人害己，被称为“史上最严的《食品安全法》”出台以来，无数不合法的企业黑心商人落网，食品安全并非儿戏，它关系着广大人民的生命安全。对于有害公民健康的行为应该严厉打击，而不能宽容。推进“老虎苍蝇一起打”的工作，一批批官员落马，对于有损国家人民利益的行为，更不能宽容，纵容，否则国家人民都会深受其害。“重刑莫喊冤”，对于严重危害社会的行为，宽容更要不得。可见，宽容要认清对象，盲目宽容不可取。
宽容是一种美德，正确地宽容利人利己。常怀一颗宽容之星，任风来摇雨来浇都不曾改变。你会发现这个世界还有比天地还要宽广的东西，那就是你的胸怀。
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关于资源室里天地宽1000字作文
如果说评选校园里学习最怕的十件事有哪些？那么，“查资料”一定当仁不让的排在前5名，为什么呢？请看下面一个场景。
“通知，明天学习鲁迅先生的文章《孔乙已》，请大家做好预习工作。将写作背景、作者简介，对本文的概述写在书上。”语文课代表话音刚落，下面，惊讶声一片，真是“听取蛙声一片”。这些东西到哪里去找，难道，我会随身带着《鲁迅文集》吗？《课课通》里也没有，走读生可以回家查资料，我们住宿生可怎么办呢？下面抓耳挠腮的、气急败坏的、不知所措的，可谓一幅众生相。
第二天到了，老师开始检查同学们的课前预习情况，可是，好多同学的书上可仍然是一片空白，可得卷面整洁分2分，老师不消说，将会展开一场“雷霆行动”。
现在问题出现了，怎么才能开始查资料，尤其是在学校内的住宿生。
怎么办？有的时候我们可以拜托走读生来帮助我们来查阅资料、搜索相关的信息，有的时候我们可以在《课课通》等参考书中得到我们想知道的答案，有的时候我们可以根据课外积累得出一些信息。可是在大多数时候我们查不到资料。
在这个时候，我，不，在许多人的心中都想着有一个能查阅资料，搜索信息的地方。许多人的脑海中浮现出一个影子。在那个房间中，有着一排排的书籍和报刊，有着一张张长桌与椅子，有同学在阅读，有同学在查阅……我们多么希望梦想成真啊！
似乎学校也察觉到了这个问题，校领导亲自过问，在办公室旁修了一间学习资源室，占地面积不大，也就十多个平方米，墙上不加任何修饰，真可称得上“陋室”，与我们当初所想可有很大的差距，没有了古色古香的书柜，取而代之的是高科技产物—电脑。咱们这陋室，虽小，可包含的.可是广阔的天地，不，是无边无际的宇宙。用宽带接着无垠的网络，为同学们答疑解惑。
每天中午12：30，都有两位敬职敬责的“网管”来到资源室，为来访学生服务。一个个带着疑问、面带愁容的学生，带着希望与憧憬走入了资源室。在这个小小的房间，随着手指在键盘上跳跃、窗口在屏幕上出现，带着疑问的同学们步入了一个广阔的天地中。这里有着无数的智慧天使，为他们答疑解难。一个个带着疑问而来的同学，一个个带着笑容与愉悦而去，他们在这小小的斗室中走进了广阔的天地，获得了他们所需要的资料，解决了在脑中不曾散去的迷团，掌握了学好所有学科的金钥匙，打开了一扇智慧之门。
刘禹锡在《陋室铭》中这么说：“斯是陋室，惟‘它’德馨。”咱们这资源室虽然面积小，但包含的却像天地一样宽广！
点评：行文轻松有趣，颇具题意。小作者以幽默的笔调从语文老师要学生差资料为开头，引起学生尤其是住宿生的困惑和苦恼，进而自然过渡到对“学校资源室”的赞美，形象的写出了“资源室”像一位智慧的天使，为学生答疑解难。辞藻瑰丽，清娩可喜。
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人生如海，免不了巨浪涛天；
人生是路，少不了沟壑万千。
人生之路并不平坦，前行之中总会有着各种艰难困苦迎面而来，压缩着个人的生存空间，倘若你的心中没有一面榜样的镜子激励自己，你的生活天地只会蜷缩在阴暗的狭缝中。
当困难阻断了你前行的路，不妨引名人为镜，来增强你战胜困难的信心。爱迪生一千多次的失败，没有挡住他前行的脚步，最终发明了电灯。越王勾践被困会稽山，而能十年卧薪尝胆，一举灭吴，终雪前耻。
困难是一种磨砺，会让真金在火炼中焕发光彩，让凤凰在浴火中涅槃。对照古代仁人志士的艰辛成名路，会激发出无穷的力量，让你的天空变得更加宽广。
当失意阴云笼罩在你的心头时，不妨引名从为镜，来照亮你未来的天空。贝多芬失聪而不失志，本着对音乐的不懈追求，用刚毅之手扼住生命的咽喉，演奏出生命交响的最强音。唐代张继，赴京赶考落第，但失意不失志。返乡途中，为古城苏州美丽的风景所吸引，深夜里，那江枫、渔火，那寒山寺的钟声，让他写下了千古传唱的不朽之作《枫桥夜泊》。
失意是生活一份独特的体验，对照古代仁人志士的艰辛成名路，就能从中咀嚼出人生的真谛，在阴云密布中能眺见云开雾散的艳阳。
榜样的力量是无穷的。串起记忆中那早已散落的明珠，借助于昔日这些成就功名者作为指路明灯，在失意之时少了迷惘，在困难面前多了动力。这时你会发现，人生之路即使再坎坷，也会把它当作宽阔通衢。
当我们读着感动中国人物的事迹时候，没有人不为13岁单薄的肩膀担起整个家庭的重担的洪战辉而感动，没有人不为残疾打不垮、贫困磨不坏、灾难撞不倒，坚强和她的生命一起成长。身体被命运抛弃，心灵却唱出强者的歌的李丽而礼赞。然而我们年青学生一边哼唱着莫名其妙的流行歌曲，一边把所谓的歌星影星作为偶像而顶礼膜拜，不断传来却是大学校园里遇到些许挫折而自杀的消息。不能不说我们这一代人太脆弱了，我们须要在精神上补钙，把前人留下的精神财富作为营养来强壮自己。
把那些为了事业而坚强不屈者作为鼓励自己的镜子吧，你会看到生活的天空无比宽阔。
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听众朋友，十几年来，作为我国改革开放的前沿之一，我们育岛对于携带着雄厚资金和先进技术争先恐后赶来的众多海外公司、集团早已司空见惯。而近来，我们的岛城却欣喜地发现，在自己身边一呆就是十几年、甚至几十年的儿女终于也有了振翅远飞的能力。越来越多的青岛企业在固守大本营的同时，已经尝试粉迈出青岛，带着资金、技术、信息到外面去闯荡一番。
号称中国鞋业大王的双星集团早在1984年在青岛之外就有了制鞋分厂，青岛啤酒公司1994和1995两年先后在扬州和西安各收购了一家啤酒生产厂；颐中集团将省内烟台、荷泽两家卷烟厂纳入自己的旗下，还在非洲摘起了大规模的烟草种植园；海尔集团去年拥有了武汉一家冰柜厂的控股权，在印度尼西亚新添了一家冰箱厂，青岛红星化工集团公司则从1992年起，先后在陕西、四川建起了三个新企业，近日，他们在贵州建立的亚洲最大的碳酸钡生产基地又投入了使用。
那么，本地企业为什么要纷纷闯滩他乡呢?如果说海外企业的加盟已经成为促成岛城经济腾飞的一股不可或缺的强大动力本地企业这一系列举动又会给青岛带来什么影响呢?
青岛红星化工集团公司副总经理赵泰智说：红星生产的是无机盐产品，这种产品利润低，需要消耗大云的资源。1990年原料、然料、运费全面涨价，红星一下就从年赚利上千万元变成了年亏损上千万元。红星人痛定思痛，认识到这样一点：红星如果想占有市场，就必须向原料产地进军。
【录音】搞元机盐实际土是打的资源仗，谁占有了资源，实际上反过来谁就占有市场。
双星集团的负贵人告诉我们，双星的制鞋业是劳动密集型行业，为了在市场上立于不败之地，就必须保证产品的低成本，将生产荃地不断向劳动力价格相对低廉的地区转移。
【录音】1984年当时咱们国家提出一个横向经济联合，相继建立了一些联管的分厂，我们大概是建了13个分厂。那么第二种形式呢，就是未取租货的办法，这就是说1986年在经济技米开发区啦，租用当地的厂房，就借用当地的力贡来发展自己。1992年下定决心我们到了沂源县，在西部开发应该说是第一个厂。从双星自身街乍发展来看，要取得更大的效益，这也要利用当地廉价的劳动力，当地的能源比较低廉一些。
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一天清晨，我早早地起了床，因为今天我要和爸爸妈妈去公园里野餐。我们洗漱完毕，吃过早饭，妈妈拿起了一个很大的背包，里面装有三瓶矿泉水、一袋玉米味的面包、三杯酸牛奶、一袋牛奶糖、一把香蕉、三根香肠和三个美味的大热狗。
我们来到了公司，公园里的景色是那么美好，空气是那么清新。我们来到公园中的一片空地，那里盛开着美丽的花儿，这些花儿随风舞动，散发着阵阵清香，芬芳扑鼻。我们一家坐在椅子上边聊天边欣赏优美的风景。
到了中午，我们开始吃起自己带来的食品。吃饱了以后，爸爸和妈妈坐在椅子上聊天，我在一旁玩耍。你们猜猜我在玩什么？猜不到吧！告诉你：因为垃圾箱离我们不算远，我想把香蕉皮投进垃圾箱里。结果，有一“箭”没有“射”中，却“射”到了一个路过的小女孩的头上。我慌了，心想：她一定会号啕大哭，还会告诉她的家长。可是她并没有像我想象的那样，而是拾起香蕉皮扔进了垃圾箱里。我脸红了，连忙说声：“对不起！”她笑着说：“没关系！”我刚想对她说：“谢谢！”可是她已经跑远了。
这是我第一次感受到别人的宽容，心里很舒服。我以后也要像她那样，做一个讲文明、讲礼貌、讲卫生，对人宽容大度的人！
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心比天地宽
在这个喧嚣而忙碌的世界中，我们常常忽略了一颗宽广的心的重要性。心比天地宽并不仅仅是形容词连用的修饰语，而是一种境界，一种生活态度的体现。它意味着包容、宽容和宽阔的心灵空间。只有拥有一颗宽广的心，我们才能真正理解世界，欣赏生活的美好和众生的不同之处。
宽容，在这瞬息万变的世界中，显得格外重要。人与人之间的观念差异，生活态度的多样性，使得我们难以避免地会遇到与自己不同的人和情况。当我们面对这些差异时，能够宽容地包容他人，是一种高度的智慧和情商。天地是广袤无垠的，我们的心灵也应该开阔如宇宙，纳纳太阳和星辰。宽广的心是一种智慧的象征，它使我们能够理解别人的想法，接纳他们的存在，并且在差异中寻找共同点。它帮助我们建立友谊，弥合冲突，并且创造和谐的社会。
一个宽广的心还使我们能够欣赏生活的美好。正如中国古代诗人杜甫所说：“心旷神怡，充满了大自然气息，可以使人心旷神怡。”宽广的心将我们与世界相连，使我们能够沉浸在大自然的美景中，感受四季更迭的变化，聆听鸟儿的歌唱，触摸花草的温柔。宽广的心喜欢大自然的悠闲和宁静，它教会我们如何去放下焦虑和压力，享受生活带来的快乐和喜悦。在宽广的心的指引下，我们可以学会从细微处发现生活之美，感受自然的真谛。
此外，拥有一颗宽广的心还能让我们更好地理解众生的不同。每个人都有自己的故事、背景和经历。我们不能仅凭自己的标准来评判他人，而是应该用宽容和理解的心去感受他们。宽广的心能帮助我们超越自我，降低对他人的期望和要求，从而减少矛盾和冲突。它让我们愿意去聆听他人的痛苦，分享他人的喜悦，给予他人帮助和支持。通过宽广的心，我们能够建立更真诚、更深厚的人际关系，让人与人之间的联系更加密切和持久。
心比天地宽，不仅是一种境界，更是一种生活态度的体现。拥有一颗宽广的心，我们才能真正体验到生命的丰富和多彩。在日常生活中，我们可以通过多读书、多旅行、多参与公益事业等方式来培养自己的宽容、包容和感恩之心。同时，我们也应该教育和引导下一代，培养他们拥有一颗宽广的心，让他们能够在日后的生活中更加包容和关爱他人。
无论是家庭、社会还是整个世界，都需要一颗宽广的心，去抚慰伤痛、化解纷争、创造和谐。让我们将心比天地宽这个意象深深地铭刻于心底，将其贯穿于我们的生活，让宽广的心带给我们更多的快乐、幸福和和平。
⬮ 心比天地宽作文
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第二单元 文化传承与创新
[学习目标] 知识目标：
1、正确对待世界文化多样性的原因及态度
2、传统文化的特点、影响及对待传统文化的正确态度；
3、文化创新的源泉、作用及途径
能力目标：
1、运用对比方法区分对待世界文化多样性与传统文化的态度；
2、学会运用基本知识分析实例，提高理论联系实际的能力及获取解读信息的能力；
情感、态度与价值观：愉悦学习激情投入 做中华文化传播者、建设者
1文化是民族的，各民族都有自己的文化个性和特征，文化又是世界的，各民族文化都是世界○
文化中不可缺少的色彩。对人类社会来说，文化多样性的重要作用必不可少。
2文化的多样性是人类社会的基本特征，也是人类社会文明进步的重要动力。○
3尊重文化多样性是发展本民族文化的内在要求。民族文化起着维系社会生活，维持社会稳定○的重要作用，是本民族生存与发展的精神根基。尊重文化多样性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、发展好本民族文化。
4尊重文化多样性是实现世界文化繁荣的必然要求。○各民族文化都以其鲜明的民族特色丰富了世界文化，共同推动了人类社会的进步和发展。
5只有保持世界文化的多样性，世界才更加丰富多彩，充满生机和活力。○
4、文化传播的多种途径
商业活动、人口迁徙、教育等
5、现代文化传播主要手段及特点
大众传媒能够最大程度地超越时空的局限，汇集来自世界各地的信息，日益显示出文化传递、沟通、共享的强大功能，已成为文化传播的主要手段。
6、怎样推动文化交流
既要更加热情地欢迎世界各国优秀文化在中国传播，吸收各国优秀文明成果，又要更加主动地推动中华文化走向世界，做传播中华文化的使者，增强中华文化国际影响力。
7、推动中华文化交流的意义：
（1）从走出去的角度讲，有利于推动中华文化走向世界，增进世界对我国文化的了解，提升中华文化的国际影响力和“软实力”，更好维护世界文化的多样性，促进世界文化的繁荣；
（2）从引进来的角度讲，有利于学习和借鉴其他民族优秀文化成果，促进中华文化的发展和进步。[学习重点难点] 正确对待世界文化多样性
传统文化的特点、影响
文化创新的途径
Ⅰ·课前延伸案
[基础知识点梳理] 第三课 文化的多样性与文化传播
1、世界文化多样性的表现：
1民族节日。它是一个民族历史文化的长期积淀。庆祝民族节日，是民族文化的集中展示，也○是民族情感的集中表达。透过各民族的传统节日及习俗，我们可以领略不同民族文化的韵味。2文化遗产。它是一个国家和民族历史文化成就的重要标志。对于研究人类文明的演进具有重○要意义，对于展现世界文化的多样性具有独特作用，它们是人类共同的文化财富。
2、文化是民族的又是世界的——为什么？
（1）世界文化是由不同民族、不同国家的文化共同构成的。不同民族和国家文化的内容和形式各具特色。文化多样性是人类社会的基本特征，也是人类文明进步的重要动力。
（2）由于世界各民族的社会实践有其共性，有普遍的规律，在实践中产生和发展的不同民族文化也有共性和普遍规律。所以，文化是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。
（3）各民族间经济的和政治的、历史的和地理的等多种因素不同，又决定了各民族文化之间存在着差异。所以，文化是民族的，各民族都有自己的文化个性和特征。
（4）文化是民族的，各民族都有自己的文化个性和特征，文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。
3、尊重文化多样性
（1）对待文化多样性应有的正确态度：
①既要认同本民族文化，又要尊重其他民族的文化，相互借鉴，求同存异，尊重世界文化多样性，共同促进人类文明繁荣进步。
②承认世界文化的多样性、尊重不同民族的文化，必须遵循各民族文化一律平等的原则。在文化交流中，要尊重差异，理解个性，和睦相处，共同促进世界文化的繁荣。
（2）为什么要尊重文化的多样性
第四课 文化的继承性与文化发展
8、传统文化继承的方式和途径
（1）传统习俗的继承。传统习俗是传统文化的基本形式；
（2）传统建筑的继承。建筑被称为凝固的艺术，中国古代建筑成为展现中国传统文化的重要标志（3）传统文艺的继承。传统文艺具有悠久的历史，蕴藏着丰富的文化内涵，是中华民族灿烂文化的重要组成部分；
（4）传统思想的继承。中国传统思想对今天中国人的价值观念、生活方式和中国的社会发展具有深刻影响。
9、传统文化的含义及特点
含义：传统文化是在长期历史发展中形成并保留在现实生活中的、具有相对稳定性的文化。特点：（1）传统文化具有相对稳定性。传统文化在世代相传中保留着基本特征，同时，它的具体内涵又能够因时而变。
（2）传统文化具有鲜明的民族性。传统文化具有鲜明的民族特色、民族风格和民族气派，是维系民族生存和发展的精神纽带。
（3）传统文化具有继承性。
10、传统文化的作用（双重性）峡山中学高二文化生活
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（1）传统文化如果能顺应社会生活的变迁，不断满足人们日益增长的精神需求，就能对社会、和人的发展起积极作用。
（2）反之，如果一成不变，传统文化也会起阻碍社会进步、妨害人的发展的消极作用。
11、对待传统文化的正确态度
（1）正确的态度是：取其精华，去其糟粕，批判继承，古为今用。
（2）面对传统文化，要辩证地认识它们在现实生活中的作用，分辨其中的精华和糟粕。对于传统文化中符合社会发展要求、积极向上的内容，应该继续保持和发扬。对于传统文化中不符合社会发展要求的、落后的、腐朽的东西，必须“移风易俗”，自觉地加以改造或剔除。
（3）在继承的基础上发展，在发展的过程中继承，把握好文化继承和发展的关系，批判地继承传统文化，不断推陈出新，革故鼎新。
12、文化的继承和发展的关系
（1）二者关系：继承是发展的必要前提，发展是继承的必然要求，继承与发展是同一过程的两个方面。
（2）如何处理二者关系：在继承的基础上发展，在发展的过程中继承，把握好文化继承和发展的关系，批判地继承传统文化，不断推陈出新，革故鼎新。
13、影响文化发展的主要因素
①生产力与生产关系的矛盾运动，决定着社会制度的变化，也决定着文化的发展方向。
②科学技术的进步，是促进经济发展的重要因素，也是推动文化发展的重要因素。现代信息技术的运用，使收集、选择、传递、储存文化资源的手段和方式发生了根本变革，极大地促进了文化传播、继承与发展。
③思想运动往往催生社会变革，促进文化发展。4教育在文化传承中产生发挥着越来越大的影响 ○
14、教育在文化传承的作用
(1)教育是人类特有的传承文化的能动性活动，具有选择、传递、创造文化的特定功能，在人的教化与培育上始终扮演着重要的角色。
(2)教育通过对受教育者的“传道、授业、解惑”，把文化传递给下一代。
(3)教育能够以浓缩的形式重演人类在漫长的历史中走过的认识世界的过程，使人们在有限的学习生涯中获得既有的文化财富，“站在前人的肩膀上”从事文化创造。
(4)随着教育方式的不断变革，教育在人类文化的传承中将产生越来越大的影响。
第五课 文化创新
15、文化创新的含义及源泉
实践，作为人们改造客观世界的活动，是一种有目的、有意识的社会性活动。人类在改造自然和社会的实践中，创造出自己特有的文化。离开了社会实践，文化就成为无源之水、无本之木，人们不可能从事任何有价值的文化创造。因此，社会实践是文化创新的源泉。
16、文化创新的动力：一方面，社会实践不断出现新情况，提出新问题，需要文化不断创新，以适应新情况，回答新问题；另一方面，社会实践的发展，为文化创新提供了更为丰富的资源，准备了更加充足的条件。所以，社会实践是文化创新的动力和基础。
17、文化创新的源泉和动力
文化发展的实质，就在于文化创新。文化创新是社会实践发展的必然要求。社会实践是文化创新的源泉。社会实践是文化创新的动力。
18、文化创新的作用
（1）推动社会实践的发展。推动社会实践的发展，是文化创新的根本目的，也是检验文化创新的根本标准。
（2）能够促进民族文化的繁荣。
①只有在实践中不断创新，传统文化才能焕发生机、历久弥新，民族文化才能充满活力、日益丰富。
②文化创新，是一个民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保证。
19、为什么要进行文化创新?(必要性重要性)(1）［必要性］文化创新，是社会实践发展的必然要求，是文化自身发展的内在动力。社会实践是文化创新的动力和基础。
(2）［重要性］创新，是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。
①文化创新可以推动社会实践的发展。推动社会实践的发展，促进人的全面发展，是文化创新的根本目的，也是检验文化创新的标准所在。
②文化创新能够促进民族文化的繁荣。文化创新，是一个民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保证。
20、社会实践与文化创新的关系（1）社会实践是文化创新的源泉与动力；
（2）文化创新可以推动社会实践的发展，能够促进民族文化的繁荣，是一个民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保证。
21、文化创新主体：人民群众
说人民群众是文化创新的主体，并不是否认文化工作者在文化创新中的重要作用。只有充分认识建设中国特色社会主义的时代意义，关注最广大人民群众的根本利益，理解人民群众对文化生活的基本需求，虚心向人民群众学习，创造出无愧于时代和人民的文化作品。这是当代中国文化工作者的使命和职责。
22、文化创新的途径
（1）根本途径（实践）：社会实践是文化创新的源泉、动力。立足于社会实践，是文化创新的基本要求，也是文化创新的根本途径。（2）基本途径之一（古今）：继承传统，推陈出新。文化创新必须批判地继承传统文化，做到“取其精华，去其糟粕”，“推陈出新、革故鼎新”。努力为传统文化注入时代精神。
（3）基本途径之二（中外）：面向世界，博采众长。在社会实践的基础上，加强不同民族文化的交流、借鉴与融合；在这个过程中，必须以世界优秀文化为营养，充分吸收外国文化的有益成果，要以我为主、为我所用。峡山中学高二文化生活
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（4）坚持正确方向，反对错误倾向：文化创新要把握好当代文化（今）与传统文化（古）、民族文化（中）与外来文化（外）的关系。反对“守旧主义”和“封闭主义”，反对“民族虚无主义”和“历史虚无主义”。
（5）立足于发展中国特色社会主义的实践，着眼于人民群众不断增长的精神文化需求，在内容与形式上积极创新，努力铸造中华文化的新辉煌。
23、文化的交流、借鉴与融合的内涵：
文化的交流、借鉴与融合，是学习和吸收各民族优秀文化成果，以发展本民族文化的过程； 是不同民族文化之间相互借鉴，以“取长补短”的过程；
是在文化交流、借鉴的基础上，推出融汇多种文化特质的新文化的过程。
7、文化源于社会实践，又引导、制约着社会实践的发展。（）
8、文艺工作者是社会实践的主体，也是文化创造的主体。（）
9、对传统文化的批判性继承是文化创新的根基。（）
10、学习型社会的核心内涵，是全民学习、终身学习。（）
[自主学习合作探究]
1、中美文化有明显的差异。饮食上，美国人追求流水线般的快餐文化，所以麦当劳大行其道，而
中国人则讲究烹炸煎炒的厨房艺术，所以有了内涵深厚的八大菜系；交往上，美国人喜欢直截了当，开门见山，而中国人则讲究含蓄隽永、话里有话；思维和行动上，美国人强调特立独行，崇尚个人英雄主义，而中国人则注重团队的力量，往往舍弃个人来成就集体„„
（1）上述材料反映了一种什么样的文化特征？(2分)
（2）我们应该如何正确认识和对待这种文化现象？（10分）
2、近年来，山东省潍坊市坚持“保护为主、抢救第一、合理利用、传承发展”的工 作方针，积极发掘地方传统文化的精华，使红木嵌银漆器、刺绣、高密三绝、临朐红丝砚等实现了规模化生产，成为民间工世的上乘佳品。同时，潍坊风筝与杨家埠木板年画更是成为两张靓丽的城市文化名片。传统文化的发展，不仅带来了可观的经济效益，而且衍生了大舜文化佛教文化等独具地方特色的文化品牌。
运用文化生活的知识，分析说明潍坊市是如何对待传统文化的？（9分）[自主构建本单元知识体系]
[你的疑惑]
Ⅱ·课堂探究案
[自主探究]
一、知识回顾：重点背诵基础知识点3、11、19、22
二、澄清认识：
1、民族节日是一个国家和民族历史文化成就的重要标志。（）
2、民族文化起着维系社会生活，维持社会稳定的重要作用，是本民族生存与发展的精神根基。（）
3、新的传媒的出现，意味着旧的传媒的消失。（）
4、大众传媒能够最大程度地超载时空的局限，成为文化传播的主要途径。（）
5、传统文化对社会与人的发展起积极作用。（）
6、社会实践是文化创新的源泉和动力。（）
Ⅲ·课后提升案
1、认真理解并记忆课本基础知识。
2、作业本：诺贝尔文学奖评审委员会授予莫言世界文学最高奖的颁奖词是“将魔幻现实主义与民间故事、历史与当代社会融合在一起”。有评论家评论说，《红高粱》时期，莫言受拉美文学的影响，明显地得益于福克纳和马尔克斯的“魔幻”启迪，不久之后他就意识到要“逃离这两座高炉”，要创造具有充分的本土性的文学作品。莫言的小说是接地气的，他所在的胶东半岛，是古代齐文化的蕴藉之所在，神奇、浪漫，富有无穷无尽的想象力。越到后来，对艺术民族化的自觉和探索的力度越加强烈，几乎每一部重要作品都有鲜明的创新性。
依据材料，运用《文化生活》知识，说明莫言的成功对我们进行文化创新有何启示？（10分）峡山中学高二文化生活
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参考答案
1、中美文化有明显的差异。饮食上，美国人追求流水线般的快餐文化，所以麦当劳大行其道，而中国人则讲究烹炸煎炒的厨房艺术，所以有了内涵深厚的八大菜系；交往上，美国人喜欢直截了当，开门见山，而中国人则讲究含蓄隽永、话里有话；思维和行动上，美国人强调特立独行，崇尚个人英雄主义，而中国人则注重团队的力量，往往舍弃个人来成就集体„„
（1）上述材料反映了一种什么样的文化特征？(2分)反映出文化具有多样性的特征。（2分）
（2）我们应该如何正确认识和对待这种文化现象？（10分）
①世界上每个民族、每个国家都有自己独特的文化，民族文化是民族身份的重要标志。（2分）
②文化多样性是人类社会的基本特征，也是人类文明进步的重要动力。（2分）③文化是民族的，各民族的文化都有自己的文化个性和特征；文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。（2分）
④我们对待文化多样性的正确态度是：既要认同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鉴，求同存异，尊重世界文化多样性，共同促进人类文明的繁荣进步。（2分）
⑤承认世界文化的多样性，尊重不同民族的文化，必须遵循各民族文化一律平等的原则。（2分）
2、近年来，山东省潍坊市坚持“保护为主、抢救第一、合理利用、传承发展”的工 作方针，积极发掘地方传统文化的精华，使红木嵌银漆器、刺绣、高密三绝、临朐红丝砚等实现了规模化生产，成为民间工世的上乘佳品。同时，潍坊风筝与杨家埠木板年画更是成为两张靓丽的城市文化名片。传统文化的发展，不仅带来了可观的经济效益，而且衍生了大舜文化佛教文化等独具地方特色的文化品牌。
运用文化生活的知识，分析说明潍坊市是如何对待传统文化的？（9分）
（1）继承传统文化，坚持取其精华、去其糟粕、批判继承、古为今用。潍坊市坚持保护为主、合理利用，积极发掘地方传统文化的精华；（3）
（2）发展传统文化，不断推陈出新、革故鼎新。传统文化产品的规模化生产和地方特色的文化品牌的产生是潍坊市推动文化发展的集中体现。（3）
（3）不断进行文化创新。潍坊市 立足于本市实际，坚持继承传统、推陈出新，不断推动传统文化的创新与发展。（3）
3、诺贝尔文学奖评审委员会授予莫言世界文学最高奖的颁奖词是“将魔幻现实主义与民间故事、历史与当代社会融合在一起”。有评论家评论说，《红高粱》时期，莫言受拉美文学的影响，明显地得益于福克纳和马尔克斯的“魔幻”启迪，不久之后他就意识到要“逃离这两座高炉”，要创造具有充分的本土性的文学作品。莫言的小说是接地气的，他所在的胶东半岛，是古代齐文化的蕴藉之所在，神奇、浪漫，富有无穷无尽的想象力。越到后来，对艺术民族化的自觉和探索的力度越加强烈，几乎每一部重要作品都有鲜明的创新性。
依据材料，运用《文化生活》知识，说明莫言的成功对我们进行文化创新有何启示？（10分）
（1）莫言的小说是接地气的，这启示我们积极参与社会组织，这是文化创新的根本途径。（2分）
（2）莫言小说的成功得益于古齐文化的丰厚底蕴，这启示我们要处理好文化传承与创新的关系，做到继承传统、推陈出新，这是文化创新的基本途径之一。(2分)
（3）莫言的作品得益于福克纳和马尔克斯的“魔幻”启迪，这启示我们面向世界，博采众长，这是文化创新的另一个基本途径。(2分)
（4）莫言的作品将魔幻现实主义与民间故事、历史与当代社会融合在一起，启示我们必须立足于时代要求，关注人民群众的根本利益，推动内容形式等创新，走与人民群众相结合的道路。（2分）
（5）进行文化创新，既要反对否定传统文化的“历史虚无主义”，也要反对拒绝一切外来文化的“封闭主义”。（2分）
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