文章开始的第一句话就谈到了命运，“命运，就是说，这一出‘人间戏剧’需要各种各样的角色，你只能是其中之一，不可以随意调换。”他把生活比作戏剧，诠释的那么准确，“要让一出戏剧吸引人，必要有矛盾、有人物间的冲突，矛盾和冲突的前提，是人物的性格、境遇各异，乃至天壤之异”然而生活何尝不是这样呢，生活就是由不同的人，不同的人生，不同的命运来组合的。每个人的命运不同造成了人生的差异，才显示出生活的五彩缤纷。

所以每个人的命运都不可以随意调换，也不可能千般一律。正如他在《我与地坛》说的“就算我们连丑陋，连愚昧和卑鄙和一切我们所不喜欢的事物和行为，也都可以统统消灭掉，所有的人都一样健康、漂亮、聪慧、高尚，结果会怎样呢？怕是人间的剧目就全要收场了，一个失去差别的世界将是一条死水，是一块没有感觉没有肥力的沙漠。

”“人类的全部剧目需要它，存在的本身需要它”。所以我们必须承认生活中存在差异，我们必须接受上帝的命运，不要因为上帝的不公而责怪他。

然而，让我高兴的是，史铁生的是业和爱情有了一个幸福的结局。

我没有见过他，史铁生。只是从那些鲜活的文字里觉得他是一个刚毅的男人。坐轮椅的弱者是我心中的巨人。

先前曾拜读过他的几篇文章，都感触很深。因为虽然上帝对他很不公平，但他仍然以胜利者的微笑向世人宣称：我是坚强的。

史铁生的生活很艰苦。他在一生中最美妙的时刻丧失了行走的能力。他每天都有轮椅陪伴，之后的生活也是这样

未去彼病又来。就如他在《病隙随笔》中说的一样，他的职业就是生病，48年来大约有一半时间用来生病。可就是这样一个受到命运捉弄的人，居然可以依旧平静地对待生活中的每一天，即使病痛缠身，却仍对生活抱着十分的希望。

我很佩服他。

史铁生说：“生病是生活的体验之一，一项别开生面的游历。”难以想象他的心中拥有多么大的勇气。

我可以感受到他通过文字传递给我的一种乐观的气息，我可以猜想到他的笑脸，那一定是一张很自信、很灿烂的笑脸，他的眼光中没有焦躁和忧虑，取而代之的是一份冷静，一种生机，一股极强的生命力。

他是一个当之无愧的强者。一个两条腿、两个肾脏均出现故障，要靠透析器来维持生命的人，在我看来，这样一个几乎已经失去生活全部的人，依旧很平静。依然怀着一颗感恩的心去看世界，他在仔细寻找身边每一个地方的幸福和美丽。

在史铁生这样的巨人面前，有时我觉得自己真的很渺小。常常因为一些小小的挫这叹息，甚至停滞不前，不知是谁在这叹息中错过了更多。回顾过去，拥有一个健康的身体，每天自由地做自己想做的事，是一种巨大的幸福。

无论是快乐还是痛苦，都是生活给我们的特殊体验。珍惜每一天是最重要的。

我祝愿他，史铁生，每天身心阳光的温暖，祝愿他继续与命运抗争，顽强前行。他在这个世界上没有白来一遭，因为他品出了生活的真谛。史铁生说，如果允许他选择墓志铭，他会选择以下句子：

“我轻轻的走，正如我轻轻的来。”扫尽尘嚣。

学生习作

任何灾难的前面都可能再加一个“更”字

——读《病隙碎笔》有感

“命运，就是说，这一出?人间戏剧?需要各种各样的角色，你只能是其中之一，不可以随意调换。

”他，把生活比作戏剧，诠释的那么准确：“要让一出戏剧吸引人，必要有矛盾、有人物间的冲突，矛盾和冲突的前提，是人物的性格、境遇各异，乃至天壤之异”然而生活何尝不是这样呢，生活就是由不同的人，不同的人生，不同的命运来组合的。每个人的命运不同造成了人生的差异，才显示出生活的五彩缤纷。

所以每个人的命运都不可以随意调换，也不可能千篇一律。

《病隙碎笔》中，史铁生用通俗易懂并且生动的语言写出了关于我们人生的道理：人生、命运、爱情、金钱、道义、信仰……。史铁生有严重的残疾，但他仍然坚持地在写文章——在他三天一次透析，整天与病魔抗争的时期，他完成了《病隙碎笔》。

《病隙碎笔》是史铁生生命体验的记录。随着年龄的增长，他的写作时间将继续减少。也许正因为这样，他对于病痛不畏惧，努力留出时间对人生意义等去进行思考，所以也有了对“成长”、“生病”、“爱情”、“道义”等的感悟。

看完《病隙碎笔》，顿时觉得史铁生不是一个文学家，更是一个哲学家，一个有很高文学功底的伟人。史铁生，我曾反复地咀嚼着这“铁生”二字，一个因双腿瘫痪而投身写作的人。也许上帝给了他太多的信任，让他历经磨难却依然坚强地活着。

很难相信以上关于佛祖崇拜的观点是出自他的文章。甚至很容易说他的工作就是在业余时间生病写点东西。对于一个有着这样经历的人来说，沉郁、沮丧才是人们对他的认识，可在《病隙碎笔》中，我终于看清楚了他，终于感受到了他的一颗善良、智慧、自我的心。

拥有化苦难经历为人生哲理的本领，用一支笔驰骋在依旧充满生命力的大地。

史铁生没有回避生活必须面对的问题。他用自己的智慧一一解决了这些问题，也明白了很多道理。其实每时每刻我们都是幸运的，因为任何灾难的前面都可能再加一个“更”字。

生命给我们每个人的提问都不一样，怎么样去回答生命抛给你的问题正是我们对生命的态度，于是，不再苦苦追问“公平吗？”“为什么？”我会抓紧每一寸的时间，继续、和继续的继续。

灵魂的洗礼，生命的追问

《病隙碎笔》是史铁生写的一部长篇哲思抒情散文，全书共六部分，两百三十六则。《病隙碎笔》中，史铁生用通俗易懂并且生动的语言写出了关于我们人生的道理：人生、命运、爱情、金钱、道义、信仰??

没有华丽的语言，没有复杂的推理和考证，没有精致的段落，一些简单的陈述和精辟的思维，甚至是生活的幽默。

命运与生活

的豁达了吧。不过，这个节日就像是夏日午睡。一旦你睡着了，你就不知道什么时候该醒来了。

忏悔与反省

“凡你描写他人描写得（或指责他人指责得）准确——所谓一针见血，入木三分，惟妙惟俏——之处，你都可以沿着自己的理解或想象，在自己的心底找到类似的埋葬。真正的理解都难免是设身处地，善如此，恶亦如此，否则就不明白你何以能把别人看得透彻。”

我对这段话的理解是，能描写或指责得“一针见血，入木三分”，要不就是因为在自己身上看到、反省到真实存在的劣根性，要不就是自己极为熟悉的人有此劣根性。人最为了解的，应该是自己；而除开自身，便是极为熟稔的人。要不你怎么能把别人的所思所想分析得如此之透彻？

难道对于一个仅仅见过几次面的人甚至是毫不相识的人，你就能做到对他彻底的分析，如解剖过他一般？若真能如此，我能想到的唯一的解释便是，此人具有特异功能，他有读心术这门高深的绝技。在武侠电影或连续剧中，我们经常能看到具有这种独特技巧的人。没有人在他面前有隐私，这太可怕了。

然而现实中呢？在现实中，会读心术这一类对我来说是恐怖的绝技的人，大概是不存在的。所以，即使你是一个有天赋和能力的心理学家或逻辑学家，你也无法推断出一颗奇怪而复杂的心的声音。

所有深刻的描写都来自忏悔和反省。

爱情与欲望

说了，自己描写**，是“对过去时代的回顾”，“在非性的年代里，性才会成为生活的主题，正如饥饿的年代里吃会成为生活的主题”。

这两位作家对性的描写既不粗俗，也不肮脏，而是将性理解为人的一部分。孔老夫子说：“食色，性也。

”也就是说，性如果得不到，就会成为人性的障碍。残疾人也是人。他们应该有人性，勇于追求自己的人性。史铁生告诉我们，残疾人也有权为爱和欲望而战。

我想我们该做的，就是以正常人的眼光看待残缺（包括心灵的残缺和身体的残缺）的人。

史铁生说佛，说上帝，他似乎对于这些，并无确定的界限。对于佛教，他尊重，但没有皈依，因为无知。对于上帝，他的认识是，上帝不许诺荣光和福乐，但会给你希望。

对于宗教上的信仰，史铁生似乎并无一个坚定的判断，是或者否。

史铁生的文字有一种苍凉的况味，是那种从炼狱中发出的不屈呐喊，是穿越苦难在风雨中翱翔的黑色海燕。《病隙碎笔》是史铁生在病痛中书写的对生命的了悟，质朴无华的文字，冷静睿智的思索，表达了他对人生各种不同境遇的体验和感受。他用勇气去超越痛苦的智慧，以我现在的人生阅历，是绝不能很好得地理解的。

但又何妨，就把阅读《病隙碎笔》当成是一次灵魂的洗礼，生命的追问，虽然我对它认知浅薄。

最后，就让我以他的一句很出名的一句话作结尾：“我轻轻地走，正如我轻轻地来，扫尽尘嚣。”

《病隙碎笔》读后感

**教的信徒将自己的生命交给上帝，让上帝来操控着人的贵贱尊卑与智愚贫富，罗织着世间一切真实却又漂泊不定的情感。但如果，当那人可以控制这一切，洁净心灵，另开一扇窗时，他也就从平凡之人一跃成为黑夜中最璀璨的明星，而史铁生，就是这样的人。

《圣经》里说：“当上帝给你关上一扇门时，就必然会再给你开一扇窗。”上帝让史铁生平静地生活了21年后玩笑似的赠予不健全的躯体，干脆利落地折断了这个少年刚舒展的羽翼，硬生生地毁坏一个生灵的梦想。

但他并未被击倒，反而自己开辟了一条全新的道路，换一种生活方式来享受。他不再为自己的躯体而发愁，忐忑不安的想法早已灰飞烟灭，满腔的爱，让他重拾对生活的信心。 曾经有位记者问史铁生的职业，他说是生病，业余写一点东西。

这话霎时听来不失调侃，可仔细一想又何尝不是呢！他的一生，病痛接连不断，此病未去彼病又来。但他还是熬了过来，并且积极对待生活。

他说：“生病也是生活体验之一种，甚或算得一项别开生面的游历……刚坐上轮椅时，我老想，不能直立行走岂非把人的特点搞丢了？便觉天昏地暗。

等到又生出褥疮，一连数日只能歪七扭八地躺着，才看见端坐的日子其实多么晴朗。”是啊，发烧了，才知道不发烧的日子多么清爽。咳嗽了，才体会不咳嗽的嗓子多么安详。

鼻塞了，才了解鼻通时呼吸是多么顺畅……人总是在失去后才懂得珍惜。

看完这本书的时候感慨万千，可是真要等我说出来，能在笔间流泻下的却也无几。很多都只能心领神会，不是几个文字就能表达的；也有些还未能看懂。我想也许是我阅历不够，无法理解他的逻辑思想吧；也或许是我的那个灵魂的自我太局限，无法够及他的高度吧。吴元帅

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1、楚国青蝇何太多，连城白璧遭谗毁。李白《鞠歌行》

2、得相能开国，生儿不象贤。刘禹锡《蜀先主庙》

3、燕语如伤旧国春，宫花一落已成尘。李益《隋宫燕》

4、玉皇开碧落，银界失黄昏。毛滂《临江仙都城元夕》

5、谁料苏卿老归国，茂陵松柏雨萧萧。李商隐《茂陵》

6、千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。于谦《石灰吟》

7、诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。杜甫《咏怀古迹五首其五》

8、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。陆游《十一月四日风雨大作》

9、更持银盏起，为君寿。辛弃疾《感皇恩滁州为范倅寿》

10、山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。林升《题临安邸》

11、故国如尘，故人如梦，登高还懒。詹玉《醉蓬莱归故山》

12、一自胡尘入汉关，十年伊洛路漫漫。陈与义《咏牡丹》

13、抚剑长号归去也，千山风雨啸青锋。康有为《出都留别诸公》

14、一声何满子，双泪落君前。张祜《宫词故国三千里》

15、诗称国手徒为尔，命压人头不奈何。白居易《醉赠刘二十八使君》

16、殊方日落玄猿哭，旧国霜前白雁来。杜甫《九日五首其一》

17、泽国江山入战图，生民何计乐樵苏。曹松《己亥岁二首僖宗广明元年》

18、只解沙场为国死，何须马革裹尸还！徐锡麟《出塞》

19、位卑未敢忘忧国。陆游《病起书怀》

20、归老宁无五亩田，读书本意在元元。陆游《读书》

21、山川勤远略，原隰轸皇情。张九龄《奉和圣制送尚书燕国公赴朔方》

22、但将千岁叶，常奉万年杯。赵彦昭《奉和元日赐群臣柏叶应制》

23、四百万人同一哭，去年今日割**。秋逢甲《春愁》

24、归来报名主，恢复旧神州。岳飞《送紫岩张先生北伐》

25、尚忆先朝多乐事，孝皇曾为两宫开。王守仁《元夕二首》

26、休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣。秋瑾《鹧鸪天祖国沉沦感不禁》

27、天意眷我中兴，吾皇神武，踵曾孙周发。黄中辅《念奴娇炎精中否》

28、报国无门空自怨，济时有策从谁吐。吴潜《满江红送李御带珙》

29、死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭毋忘告乃翁。陆游《示儿》

30、中兴诸将谁降敌，负国奸臣主议和。于谦《岳忠武王祠》

31、穷年忧黎元，叹息肠内热。杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》

32、国破山河在，城春草木深。杜甫《春望》

33、试看天堑投鞭渡，不信中原不姓朱！郑成功《出师讨满夷自瓜州至金陵》

34、小来思报国，不是爱封侯。岑参《送人赴安西》

35、夷甫诸人，神州沈陆，几曾回首。辛弃疾《水龙吟甲辰岁寿韩南涧尚书》

36、歌钟旋可望，衽席岂难行。张九龄《奉和圣制送尚书燕国公赴朔方》

37、归凤求皇意，寥寥不复闻。杜甫《琴台》

38、下国卧龙空寤主，中原逐鹿不由人。温庭筠《过五丈原》

39、贼臣持国柄，杀主灭宇京。曹操《薤露》

40、宰嚭亡吴国，西施陷恶名。崔道融《西施滩》

41、谁使神州，百年陆沉，青毡未还？怅晨星残月，北州豪杰。陈人杰《沁园春丁酉岁感事》

42、今邯郸去大梁也远于市，而议臣者过于三人，愿王察之。刘向《三人成虎》

43、我自横刀向天笑。去留肝胆两昆仑。谭嗣同《狱中题壁》

44、商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。杜牧《泊秦淮》

45、试听别语慰相思。辛弃疾《鹧鸪天送欧阳国瑞入吴中》

46、汉家天子镇寰瀛，塞北羌胡未罢兵。汪遵《咏昭君》

47、白马金鞍从武皇，旌旗十万宿长杨。王昌龄《青楼曲二首》

48、旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。屈原《国殇》

49、天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。屈原《国殇》

50、奏恺乐，归皇都，班爵献俘邦国娱。何承天《战城南》

51、愁损辞乡去国人。朱敦儒《采桑子彭浪矶》

52、四十年来家国，三千里地山河。李煜《破阵子四十年来家国》

53、忍泪失声询使者，几时真有六军来。范成大《州桥》

54、猛将谋臣徒自贵，蛾眉一笑塞尘清。汪遵《咏昭君》

55、故国梅花归梦，愁损绿罗裙。孔夷《南浦旅怀》

56、龙虎方交争，七国并抗衡。张华《游侠篇》

57、放逐肯消亡国恨？岁时犹动楚人哀！湘兰沅芷年年绿，想见吟魂自往来。查慎行《三闾祠》

58、四海翻腾云水路，五洲震荡风雷激。XXX《满江红和郭沫若同志》

59、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。文天祥《扬子江》

60、暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。林升《题临安邸》

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病起寓怀(其一)

明-史谨

药裹方抛雪满簪，山房独坐昼沈沈。

试尝腊蚁心先怯，欲扫松花力未禁。

倚树閒看蝴蝶舞，思乡因听鹧鸪吟。

兴来偶访邻翁去，桃李园林半绿阴。

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读了《父亲的病》节选，我有许多感想。

文中的陈莲河，在我眼中不是一位医生，更是一位商人。他在药方上写上“蟋蟀一对”而且还要原配。在药方还有一个就是“平地木十株”，少年时的鲁迅满大街地问，无人知晓。他心里很着急，不管风吹雨打，碰到谁都要问，最后他才想起了远方的叔祖，“平地木十株”是在山中树下的一种小树，能结红子如小珊瑚珠的。而鲁迅还不知道陈莲河把一切责任都推给了他。

药引找到了，陈莲河让鲁迅买似仙丹的一药——“败鼓皮丸”，又提到两块钱一盒，鲁迅的父亲当时不同意，但最后赌了把买了一盒。可吃了一百多天，还不见药效。还用大洋十元把陈莲河先生请来又开了药，但也没用。以后，鲁迅没有跟陈莲河联系了。但每次看见陈莲河坐在轿子里，看出他很有名气。

有一天，鲁迅父亲要没气了，衍太太叫鲁迅大喊，鲁迅不知该怎么办，心中想让父亲死的安静一点，可大喊，他的父亲离开了人间……

读完这篇文章，我体会到了当时社会的迷信，提目虽说是父亲的病，但我觉得还有一种是社会的病。

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马上要开学了，大家都匆匆忙忙地开始准备复习和预习新知识了。我作为新初一的学生，也有许多要忙的，就比如阅读鲁迅的名著《朝花夕拾》。在《朝花夕拾》这本书中，有一篇《父亲的病》吸引了我的注意力。

这篇文章先是以一篇故事开头，这故事讲的是有一个神奇的名医，他只管收钱，每次收的钱都很高，但是他每次治病都能治好，无论是多严重的病。回到现实世界，鲁迅的父亲病了，他请了一个收钱很高的医生，那个医生开了一个奇怪的配方，传说这位医生什么病都能治好。鲁迅交了一大笔钱，按照配方去采药，准备给父亲熬制，但喝了药后，父亲并没有日渐变好，而是依旧病着。于是这位医生又推荐了另一位医生叫陈莲河，虽然大家都很不快，但是依然将这位名医大方地送走了。陈莲河这位医生的诊金也是非常贵的，但没有办法，鲁迅一家还是付了钱，按照他的配方去找那些奇怪的药引。在将那些奇怪的配方制成药了以后，父亲的病却依旧没有见好，反倒是越来越严重了。而在鲁迅一家骗钱的名医依旧在街上弄虚作假地看病。在父亲死前那一刻，衍太太让鲁迅喊父亲的名字，事后鲁迅回忆这件事情感觉很愧疚。

看完这篇散文的我感到很压抑，并且感到震撼。作者描写了两个名医，但这两个名医都没有把父亲医治好。他们明知父亲的病无法医治，却还故意蒙骗，看似开的灵丹妙药，实则就是弄虚作假，给人看病都是为了那些身外之物——金钱。鲁迅写这篇文章的时候一定非常的悲愤，这篇文章表面上很冷静地叙述整个事件的经过，其实在暗妙地讽刺那些庸医的行医过程，满满的批判和激愤。其实现在的世界又何尝不是如此，很多人打着医生的名号到处招摇撞骗，庸医的行医没有用处，却还一直蒙骗那些无辜民众，这种行为应该有法律来制裁。

读完了这篇文章，我深深地认识到了社会的残酷与讽刺。我也明白了，将来不要做个故弄玄虚的人，而要脚踏实地，付出了多少行动就索取多少回报。这是鲁迅《父亲的病》教给我的道理。

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病起写怀

明-丘浚

寸心千里日悬悬，归计今秋又似前。

身似冻翎飞不去，事如春蔓苦相缠。

还家路梗须浮海，报国才疏只望年。

几度自怜还自笑，羡鱼何事屡临渊。

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他感受到，天使的一只手仿佛已经将自我的灵魂拉出了躯壳，却铁然听到孩子一声紧接一声的呼唤：“父亲!!!父亲!!!……”他又立刻坠落了下来，睁开眼看到孩子的眼睛，那其中包含着恐惧、不舍，还有深深的迷茫，下一刻，他带着深深的自责，离去了。

人的精神能够不朽，但躯体终将归于尘土，父母养育着我们，看着我们从牙牙学语，蹒跚学步到通情达礼，步入社会，大多数成长上的困难，他们同我们一齐翻过，我们，是他们这一生中，最挂念的人。我们，也将会是他们离去时，解不开的那个结。

他们不愿让我们孤零零的留在人世，不愿我们在人海中飘荡却没有一个亲人，把我们自我留下，让我们自我去经历人间的是是非是非，他们心中，本身早已泛滥着不安与不舍，此时，我们就不要再用那呼喊，使他们更痛苦了。

我们不能挽留住逝去的生命，但我们能够让父母安心的离去。然后只要努力，我们肯定都能够有所成就，向父母证明，我们有潜力照顾好自我，不让父母再为我们操心，不时的看看他们，陪他们谈天说地。或许就是最大的孝顺。

在一切逝去的那一刻，抓住他的手，让他看到，我们已经成熟。我们的肩膀已经能够挑起重担。我们，已经能够在生活的风雨中，向前。

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病起言怀

唐-孟郊

强行寻溪水，洗却残病姿。

花景晼晚尽，麦风清泠吹。

交道贱来见，世情贫去知。

高闲思楚逸，澹泊厌齐儿。

终伴碧山侣，结言青桂枝。

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