《匠人精神》读书笔记之五。
我们举行发言大会的初衷是因为解决智者之间的疑惑，发言能让我们反省自身，提高自我觉悟。我们非常有必要在发言之前准备好一份发言稿，优秀的发言稿能够清晰的表达自己要表达的东西，优秀的发言稿需要注意哪些方面呢？以下是小编收集整理的“《匠人精神》读书笔记之五”，仅供参考，大家一起来看看吧。
匠人精神其实就是指匠人具有专注、执着、细致、耐心、坚守、创新、精益求精等品质。“匠人精神”是一种态度、一种追求、一种宝贵的精神财富。乔布斯曾经说过，工作是人生中最重要的体验，坚持不懈地做好一件你认为具有非凡意义的工作，能够给你带来真正的满足感，而从事一份伟大工作唯一的方法，就是认真、敬业、执着、创新。
其实，我们每个人都可以打造自己的匠人精神，对工作积极，认真，负责，不推诿，不扯皮，努力完成好每一项任务。在比如我这次的承包商设备的电气安全检查，我秉承着专注、执着、细致的精神，认认真真，仔仔细细的检查每个设备，并对这些设备上的问题给一一指出来，让承包商去改正，再次检查如出现问题的都一律不通过，直到达到安全要求才行。
匠人精神愿意不躺在功劳簿上，不满足于现状，不忘初心，坚持自己的理想和信念，做那一份自己想做的事，一如既往的专注、细致，执着。
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《偷影子的人》的读书笔记之五
在社会发展历程中出现了很多的文化，发言演讲就是其中之一，发言等同于我们用语言交织思想，发言在于你我之间的交流，当我们思绪混乱的时候就需要一份演讲稿来帮助自己。优秀的发言稿能够清晰的表达自己要表达的东西，那么一篇优秀发言稿要怎么才能写好呢？下面是小编帮大家编辑的“《偷影子的人》的读书笔记之五”，仅供您在工作和学习中参考。
近期，我读到了一本很“干净”的法国名著《偷影子的人》，其中抒发出的真实的美好情感，触动到了我心中的一个不知名的角落，令我爱不释手。
这本由法国作家马克·李维所写的小说，在我看来很短，看到最后意犹未尽。用封面上的话来说，这本书讲的就是“一个总被班里其他同学欺负的小男孩因为有了一个特殊功能，能偷走别人的影子，读懂别人心里的话，听到别人心里不愿说出的话，而开始成为需要帮助者的心灵伙伴，为偷来的影子点亮生命的光芒。”这本书，为什么说它干净呢?因为文章写得完全不拖泥带水，其中所流露的情感更是毫无杂质，怎么会不干净呢?其中主要表现的情感有三种：亲情、爱情、友情，这也都是我们成长过程中必不可少的一环。而其中最令我感动的，不是男孩与伊凡、吕克间的纯净友谊、也并非男孩在苏菲和克蕾儿间的爱情抉择，而是男孩与母亲间的那份渺小，温馨的亲情。
在书中，男孩在家里的所作所为与“偷影子”这种能力没沾边，但就是这可以称为细枝末节的小事，使我感慨万千。故事中的小男孩生活并不顺利，在一个星期六的早上，他的父亲离开了自己的妻子与儿子，去追寻所谓的真爱。从那时起，男孩就和母亲相依为命，在对父亲的思念与对自己的内疚中成长。故事中的小男孩在父亲走后，时常责怪自己不够优秀，没能留住父亲，同时也将自己对父亲的思念化成了一封封寄不出去的明信片。在匆忙的成长中，男孩没能发现父亲在结业典礼外的身影，没能发现母亲一次次的善意的谎言。记得最让我感动的是最后，男孩的母亲撒了谎，隐瞒了自己的病情而离世未能让男孩完成自己的承诺——陪母亲过一个圣诞节。
“小时候妈妈因工作没能参加我的结业典礼，会承诺下一次一定会到。现在自己因工作没能在圣诞节陪妈妈，给出的承诺却再也实现不了了。”文中的这句话给予我很大的触动。人们总是将“还早呢，再等会。”这样的字眼挂在嘴边，殊不知时间已悄然说了再见。今天，妈妈叫你起床，明天妈妈也会叫你起床，但人不可能就这样过一辈子，成长也意味着改变，改变自己，改变世界。做人，你条件不好没关系，但最要不得的是拖延，总把今天的事拖到明天，拖着拖着那件小事就会像滚雪球那样，越来越大。可能一个不注意，父母就没有时间让你拖延了，他们可以包容你，但时间不会包容任何人。给出的承诺，一拖再拖，就很可能成为一个永远的遗憾。所以，我们可一定要言而有信，珍惜时间，及时尽孝。
这样的一本优质小说，你又怎能视而不见呢?找个时间，细细品味书中的小世界吧。
[读后感分享] 《人间词话》读书笔记之五
我们总有想要勇敢的去发言去参与其中的发言会，发言的机会十分难得，因此我们会事先准备发言稿，发言稿对于我们需要演讲的时候来说十分重要，优秀的发言稿能够清晰的表达自己要表达的东西，写好能让大家认可的发言稿要怎么做呢？小编特地为您收集整理“[读后感分享] 《人间词话》读书笔记之五”，供您参考，希望能够帮助到大家。
王静安的《人间词话》问世以来，一直脍炙人口，他的词话所标举的“境界”一词，文学评论者多奉为圭臬。“境界”一词的提出，盖欲取代严羽的“兴趣”，王士祯的“神韵”，王静安并自负此为“探其本”的发现。
《人间词话》卷上云：
然沧浪所谓“兴趣”，阮亭所谓“神韵”，犹不过其面目，不若鄙人拈出“境界”二字为探其本也。
言“气质”，言“神韵”，不如言“境界”。有境界，本也；气质、神韵，末也；有境界，而二者随之矣。
其实，这里的意境一词，依旧是沧浪所谓的兴趣，阮亭所谓的神韵，只不过说法不同而已。而王氏的境界说，以为词之有无境界的关键，便是自然，也就是真。
前人有言：论词者之所谓自然，盖有二义。如王灼《碧鸡漫志》所主的自然，是不待锤炼之自然，他举《敕勒歌》和《易水歌》为例来说明自然是“变徵换羽于立谈间”，是出口成章，挥笔成文的；这和刘勰的“感物吟志，莫非自然，”钟嵘《诗品序》所标举的“思君如流水，既是即目；高台多悲风，亦惟所见”等说法较为近似，这是一类；另如彭孙遹、王鹏运、况周颐等所主张的自然，而是绚烂之极复归平淡的自然。前者主吟咏情性，不待雕饰，故特别注重天才；后者因主“自然从追琢中来，”所以除了天才，他们还重视学识，甚至于认为学识可以弥补天才之不足。而王静安的境界说，可肯定是属于前者，是重视天才，主创造而不主因袭的，即“其辞脱口而出，无娇柔妆束之态，”“不使吏事之句，不用粉饰之字。”
《人间词话》卷上云：
纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情，此由初入中原，未染汉人风气，故能真切如此，北宋以来，一人而已。
照此一说，可知“自然”也是“真”的含义之一，并为达到“真”的必备条件。则王静安以为纳兰词的好处，是在自然也就是像李后主一样，都是阅历浅而有赤子之心的人。所谓赤子之心，其含义究竟如何？王静安在《人间词话》中并没有明确的界说，但他在《叔本华与尼采》一文中曾引尼采《察拉图斯德拉》的一段文字，“赤子若狂也，自然之轮也，第一运动也，神圣之自尊也。”如是，王氏所谓的“赤子之心，”似乎是一种纯依智力不受意志左右，纯依主观不受客观影响，纯依直观不杂概念的心理状态；但就艺术而言，唯有天才具备此种心态。具备此种纯真无染的赤子之心，则诗人词人，就能“以自然之眼观物，”以直观去领受这个世界，做到妙手造文，能使纷沓之情思，以极自然之表现，望之不啻真实之暴露，而修辞的自然，也就成为理所当然，不待追琢锤炼了。
其实，以上的“自然”一论，在王静安的境界说中，是就写作技巧而言，是说表现要恰到好处，不可过于雕琢；而所谓真，是就作品内容而言，是要感情真挚，不可虚浮。
谈到这里，就要说一说境界的内容。《人间词话》卷上云：
境非独谓景物也，喜怒哀乐，亦人心中之一境界，故能写真景物真情者，谓之有境界，否则谓之无境界。
据此，我们晓得所谓境界是统意与境二者而言的，境界也就是情趣和意象。情趣是属于情感的，而意象是属于景物的，因此境界有造境与写境之分。《人间词话》又说：
境界有大小，不以是而分优劣。“细雨鱼儿出，微风燕子斜”何遽不若“落日照大旗，马鸣风萧萧”。“宝帘闲挂小银钩”，何遽不若“雾失楼台，月迷津渡”也。
可见，据王静安的看法，境界又有大小之分。但我们细读全书，可以发现这和他所说的造境、写境与有我之境、无我之境深相关联。盖据康德说，优美乃无我之境所表现的形式，往往确定而有限；而壮美乃有我之境因只存于我们的思想之中，不见于实际自然界，因此达于无穷。所以无我之境界较小，而有我之境者境界较大。
以上就王静安的观点，将境界说的要点，作了一个概括的说明，现在谈谈笔者个人意见，参考各家说法，评论其得失。
先说境界说的好处，前人曾推许王静安为“文学革命的先驱者”，此话并无过誉之处，王氏确可当之无愧。其一，与旧有词话相比，王氏没有摘句之弊，其论词又能以哲学、美学观点来分析申论，不落俗套；其二，晚晴词风多主南宋且竞相效仿，因袭陈故者甚繁，而开创新意者少，故王静安转变风气，实在可说是独具慧眼，虽未免有矫枉过正之处，却亦能切中时弊，为后来的文学革命开一先河；其三，王静安主真切，重自然，此乃千古文学不易之定理，而王静安除此之外，尚且要求在真切之余，能够表现人生，美化人生。他的词话所以叫做《人间词话》，都可以晓得他是有意描写人生的，这点和历代那些评论诗词的人，就其对人生的体验而言，是不能同日而语的。
再说《人间词话》的一些缺点。盖《人间词话》乃王氏早年之作，因此我们实在不必以此来责备他。不过，就《人间词话》论《人间词话》，我暂且归纳了下列几个缺点：其一，体例为臻完善，编排秩序也没有系统，因而论点错杂间出，没有统一感，这恐怕与他采用札记笔记方式的评论有关；其二，有些理论说得不透彻，容易令人发生误会，如“隔与不隔”的问题，如“有我之境和无我之境”的问题等；其三，太过于自信主观。譬如他太注重先天的才力而忽视了后天的人力，这是颇为值得商榷的；其四，论词太偏重文章而忽略声律。词由乐府诗演化而来，原来是合律可歌的，张炎谓其先父《瑞鹤仙》词的“粉蝶儿扑定花心不去，闲了寻香两翅，”所以要将“扑”改为“守”；《惜花香》词的“琐窗深”所以要将“深”改为“幽”，又改为“明”，就是为了要合律的缘故。在讲究声律的词人来看，词的音律效果是要重于文字效果的，这点王静安似乎没有留意，因而不能对某些词人——譬如南宋的吴梦窗、王碧山、姜白石、张玉田诸家，予以适当的评价。
[读后感参考] 《背影》读书笔记之五
我们的生命中有许多的大型发言会，有的时候也需要我们上台发言。每个人都会有发言的机会，此时我们都会准备一份发言稿，发言稿可以说是我们进行发言时的保障，而好的发言代表着我们的成功，优秀的发言稿要怎样才能写好呢？请您阅读小编辑为您编辑整理的“[读后感参考] 《背影》读书笔记之五”，欢迎您参考，希望对您有所助益！
父爱如伞，为你遮风挡雨；父爱如雨，为你冲洗心灵；父爱如路，伴你走完人生。恐惧时，父爱是一块踏脚石；黑暗时，父爱是一盏照明的灯；干枯时，父爱是湾生命之水；拼搏时，父爱是精神的支柱；成功时，父爱是鼓励和警钟。父爱如大海般深沉而宽广——这，或许就是我读《背景》后对父爱深层的认识。
当岁月的风尘将皱纹刻上他的额头，将雪鬓迁上他的青丝时——我们才发现父亲——老了。在冰天雪地的日子，在面临亲人逝世，职务被撤的艰难日子里——有一个早已被岁月压弯了的背——坚强地搞起了整个家。纵然背上的责任千斤重，但这个受岁月磋砣的背却宁愿在独自抗起的同时——微笑着说：一切有我抗，放心……“这就是一个父亲的形象。变卖家中一切行当，还却了亏空。却又得借钱办丧，悼念死去的“祖母“。为抗起整个家，纵然满鬓苍白，年老体弱的父亲也仍心甘情愿地外出奔波谋事。一切只为了在外念书的儿能够吃饱穿暖——哪怕身为人父的自己忍饥挨饿。这就是一位人父——无论付出多少，也不会多说一句。尽管日子再难熬，有了父亲这座大山依靠怎样都是幸福的。
远去读书的儿又一次离开不善言辞的父。不善言辞的父只能将不舍投注到行动——蹒跚的脚步跨越出艰难的步伐头等。年老肥胖的身躯吃力地穿过铁道，气喘吁吁地问道：“老板，这橘子怎……怎么……卖？“然后便用抽搐的手数颤巍巍地递过去……，纵然心中有着千万不舍，但离别迟早会来到。不如用人父以往刻板的表情减少儿子的顾虑，然后说上一句“进去吧，到那边来信……“父亲的背景随着火车鸣笛混入人群中远去了——此时，父亲的背景应是何等地高大，大得能够顶天立地！
父爱无言，父爱无声，父爱无疆——父爱，是何等的深沉而宽广。父爱是而含蕴的语言，但它却是我们生命中必不可少的真谛。父爱深深地刻在了我们生命的道道年轮中并且永不磨灭。
羊有脆乳之恩，鸦有反哺之义。父亲的内心同样是渴望爱的，所以让我们这些子女回馈的爱在父亲有限的生命里量出无限的长度。
最新读后感: 《男生贾里》读书笔记之五
我们在小时候经常遇到过发言大会这种活动，我们的发言中会有很多的细节问题，杂多的思绪可以通过一份发言稿表达出来，一场优秀的发言在于我们发言稿的质量，优秀的发言稿要怎样才能写好呢？下面是小编为大家整理的“最新读后感: 《男生贾里》读书笔记之五”，仅供参考，欢迎大家阅读。
《男生贾里》是一本著名小说，它是著名儿童文学作家秦文君的作品。作者用诙谐、幽默的语言描写出了主人公贾里的特点。读了《男生贾里》这本书后，我很是惊讶。因为主人公贾里的生活和我们现实的生活惜惜相关。
这本书大部分都是讲了主人公贾里在学校的种种趣事，也有在生活中家庭中发生的趣事。体现出了贾里是一个幽默、爱出风头，有时会有些骄傲的人;贾里也是一个爱为别人打抱不平、正直不阿、富有正义感的人。
在贾里的身上我们会发现自己的身影：会愤怒、会冲动、会鲁莽、会兴奋。正因为这些，这本书成为了我们中小学生最喜欢的一本书。
贾里虽然有许多小毛病，但他终究是一个诚实、勇敢、聪明、幽默、知错就改的人。他就像我们身边的同学一样，让人感到他很可爱、可信，读了这本书我感觉到好像写的是自己在学校的生活，有时读完书中的片段后会搞不清楚哪些是书上的事，哪些是自己经历过的事。
我想对同龄的同学们说：我们应该快乐的学习，勇敢的生活，我们要学会助人为乐，心胸宽阔。或许，我们会经常犯错，但是，谁不会犯错呢?谁都会犯错，这些都是最真实的自己。
[读书感悟] 《半途而废》读书笔记之四
我们举行发言大会的初衷是因为解决智者之间的疑惑，发言能让我们反省自身，提高自我觉悟。发言也是将我们内心的想法叙述出来，优秀的发言是我们成功的标志，我们的发言稿中有哪些不足之处呢？为了让您在使用时更加简单方便，下面是小编整理的“[读书感悟] 《半途而废》读书笔记之四”，希望对您的工作和生活有所帮助。
今天我读了《半途而废》这个成语故事。乐羊子捡到金子高兴得拿回家，妻子却告诉他：有志气的人不喝盗泉的水，不吃带侮辱性的饭食。乐羊子感到羞愧，又把金子放回原处。
乐羊子去很远的地方求学，因为想念家人一年以后就回来了。妻子把他拉到织布机前把织机上的丝线剪断了，并告诉他这布是日积月累很不容易才织好的，但现在把织机上的丝线剪断了，前边织的就废了，也浪费了时间。
这个故事让我学到了做事一定要坚持做下去，不然之前的努力也白费了，只有坚持到底才能成功。还有捡到别人的东西要还给人家，要做拾金不昧的好孩子。
