看忏悔录有感合集。
我们在小时候经常遇到过发言大会这种活动，发言能让我们反省自身，提高自我觉悟。而发言稿的作用是辅助我们进行发言，优秀的发言稿总是能在关键时候吸引大家的目光。优秀的发言稿需要注意哪些方面呢？下面是小编帮大家编辑的“看忏悔录有感合集”，仅供参考，希望能为您提供参考！
看忏悔录有感 篇1
根据市纪委的统一部署和局党组的工作安排，我近期认真学习了市纪委监委编印的《严重违纪违法党员干部忏悔材料汇编》。《忏悔材料汇编》主要是收录了我们市内9起严重违纪违法案中10名党员干部的忏悔书。通过学习，本人有以下几点学习体会。
一要强化党章党史学习，不断加强自身党性修养。遍阅《忏悔材料汇编》中10名党员干部的忏悔书，他们在入党之初、工作之始，都是践行党的宗旨、踏踏实实工作的优秀代表，可在时间流逝中，忽视了党的政治理论的学习，忽视了自身的党性修养，忘掉了入党的初心，忘掉了我们党的使命，理想信念随之崩塌，这是他们严重违纪违法的思想根源。ＸＸＸ在忏悔书中的六点感触中的第一个就是“学习不要流于形式”，我们在学习中，也要以此为诫，要强化党章党史学习，读原著、学原文、悟原理，学懂弄通做实习近平新时代中国特色社会主义思想，不断强化自身的党性修养，不断坚定自己的理想信念，牢记和使命，不断增强“四个意识”，坚定“四个自信”，做到“两个维护”，始终做一名合格的共产党员。
二要克服侥幸心理，坚守纪律底线。纵观《忏悔材料汇编》中10名党员干部的违纪违法过程，均存在侥幸心理，自认为收受贿赂只有你知我知，收受管理和服务对象的钱物是安全的。ＸＸＸ在忏悔书中的一段话，我印象非常深刻，他在书中写道：“事后，我记得我去找过他，我说出了事怎么办。吴某某当时挺仗义，说如果调查组找你，即使你自己说了我都不会承认的，如果我说了实话，以后我在乐平还怎么做生意呢，你放心好了。听了他信誓旦旦的慷慨表态，我的侥幸心理占了上风……”。就是这样的侥幸心理，让他们把党的廉洁纪律抛在了脑后，纪律底线彻底失守，最终为国家造成了难以挽回的损失，自己也要为自己的行为买单，从一名党员干部沦落为阶下囚。
三要正确对待自己手中的权力，坚持依法依规办事。我们看《忏悔材料汇编》中10名党员干部的违纪违法过程，他们均没有正确对待自己手中的权力，没有认识到自己手中的权力是组织上对自己的信任，是组织上赋于自己为群众服务的。没有从思想上明确“当官干什么，掌权为了谁，手中的权力从何来”，没有将党的利益、国家的利益、人民的利益放在第一位，将自己手中的权力当作了换取自己私利的筹码。我们要从中切实汲取教训，正确对待自己手中的权力，坚决贯彻落实好以人民为中心的执政理念，做到权为民所用，情为民所系，利为民所谋，坚持依法依规办事，用实际行动践行好自己的入党誓言。
看忏悔录有感 篇2
卢梭的《忏悔录》这本五十五万字的自传是一部情感型人的宣言，卢梭想要通过对自己一生的回顾阐明一个事实，即他在自序中所说的：“人之是否崇高，只是以其情感是否伟大高尚，思想是否丰富敏捷而定。”在第一章的一开始，卢梭就大声宣称：“我深知自己的内心，也了解别人。我生来便和我所见到的任何人都不同;甚至我敢自信全世界也找不到一个生来像我这样的人。虽然我不比别人好，至少和他们不一样。”
他对于自己“与众不同”的认识是正确的。在社会政治思想上，在文学内容、风格和情调上都开辟了一个新的时代的人物，主要就是通过这部自传推动和启发了十九世纪的法国文学。革命的开始，卢梭本人说“这是一幅仅有的，也许是永远不会再有的唯一的肖像，是按真实形象及其全部事实确切无误的描绘成的”然而我的感受却不是这样，我觉得卢梭所说的真诚，只是对于自己辩解和事件剖析的真诚。并不是出于对真实的真诚。甚至不是对内心的真诚。其实我也不知道我在说什么。
看忏悔录有感 篇3
一年前，看这本书。开始从卢梭自己的眼里认识他。
年幼的他是家里的宠儿，是与父亲沉浸在书海里的可爱孩子。他善良，会保护挨打的哥哥，他纯真也爱生命，会努力地去为他与朋友的小树苗争取水源，为这个微小的生命争取生存的机会……
渐渐地长大……学徒的生活，漂泊的日子，无尽的贬斥……朝他走来。
或许收获了爱情，与“母亲”那最纯净的感情，得到了泰蕾茨最无私而长久的陪伴……但，这个永远也入不了“上流”社会的高傲灵魂，始终学不会卑躬屈膝，学不会左右逢源，更看不起那些贵族们不可一世的嘴脸……
他有天生的羞怯与内敛，童年的生活又让他与淳朴自然无法分割。(我想在他几度的被迫归隐中必定也收获了那一份心灵的宁静。)
亲眼目睹了那个贫苦的底层人们的生活，青年时却总受到这些不名一文(有点小夸张)的人们的照顾与关怀。他，便担起了为人民申诉的责任，他，想要改变那个不公的社会，所以他发出了对社会的控诉!
我想那充满苦难但思想集成的日子，是他最充实最满足的。
那时的他是最自由的。恣意徜徉在自己的思想世界里。
他爱与亲近的人吐露他的奇思妙想，却也引来嫉妒……而后被坑害
看着这本书，不知为何并不认为是他本人的“忏悔”，却是读者的忏悔之旅。它让人去审视自己是否失去了童真、纯净、善良、勇敢与正直，去审视自己是否已失去了自己曾经坚守的东西，去看看自己不知什么时候学到的妒忌，看看自己惹上的惰性，看看自己贪婪无尽的欲望，看看自己已然失去的信仰……
正如那般，每一个人都有缺点，都有往阴暗发展的倾向，但我坚信，品德高尚、意志坚定的人，会在善恶抉择的瞬间，悬崖勒马，让自己留住那宝贵的正直与善良。
在此，我也为我曾有过的不善之举，发出最虔诚的忏悔。不求谅解。
看忏悔录有感 篇4
昨日躺在床上读完托尔斯泰的《忏悔录》，托尔斯泰最终在寻求人生的意义中转向了他一度丢弃的宗教。他试图用理性去探寻人生的意义，“人生有什么意义？如何处理有限的生命和无限的时间的反差所带来的苦闷？”——“生命是没有意义的，非理性的，应该抛弃。”他不满这样的答案，认为一定是哪个地方出错了。后来，在一段苦闷和绝望之后，他意识到通过理性去寻求人生的意义是错误的方法，这样的方法就好像当我们在解一道方程，然而最终却得出了“0=0”“生命是毫无意义的”这样的恒等式。意义是自己赋予的，而他又重新回到了宗教里，即使他逼迫自己去相信上帝的存在——而我也怀疑经过如此一番宗教是否真的能让他赋予自己人生以意义。
最初在他的生活圈子里，那些所谓宣称自己信教的人往往却最没有信徒应该具有的谦卑、善良的气质，托尔斯泰在他们身上看到了信徒们的生活方式与他们的信仰的截然对立，然而当他将目光转向劳动阶层，渐渐将自己从独处的生活环境中走出来融入到劳动阶层中，他却发现劳动阶层的人们用他们的全部生活去验证他们的信仰并赋予他们生活以意义，那些劳动的人们的生活大多充满了贫困、病痛和不幸，然而依然笃信福祉，笃信上帝。他发现自己是如此的狂妄，“竟然轻易否定了人类所有的努力，妄图单枪匹马，以我自己的方式推倒一切重来。”在托尔斯泰看来，劳动阶层、那些创造了生命的人的.活动，成了唯一真实而有意义的生活方式，而寄生虫如他，不仅没有通过劳作去维持自己的生存，而一直在浪费自己的生命。他渐渐意识到只有劳动人民的生活才可以去阐释、验证他们所赋予的意义，而他如今所寄生的这个阶级，“我们赖以生活的奢华使我们根本无法了解生活。我知道，要想真正理解生活，必须了解的不是我们这些少数寄生虫的生活，而是朴素的劳动阶层的生活，以及他们赋予生活的意义。”
并非所有的劳动阶级都如托尔斯泰所言那般虔信宗教，在苦难、贫穷、病痛中保持一颗平静祥和祈福的心，更多的时候，至少在我看来，却是一种坚忍，即使日子实在困难捉襟见肘，强忍着苦难依旧生活。是的，在穷人的生活中，除了每天劳累归来之后有家人体贴妻儿同桌的短暂温馨，大多数时候是无尽的劳作和汗水。如何赋予生活以意义是极为私人的内在行为，其中的艰辛苦涩并非如此简单概述的。
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看《羊脂球》有感合集
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看《羊脂球》有感(篇1)
读完法国作者莫泊桑写的《羊脂球》后，我不由对女主人公的凄惨运气孕育同情之心，并且还对贵族阶级寝陋邋遢的人性感觉到断念，心中经常感觉到悲忿错乱。这个故事首要讲了：一个名叫羊脂球的妓女在一段路径中，协助了那些贵族人士，到头来反而被那些贵族人士憎恶。这让我联想到一件工作。
就在去年的六月，四川省达州市产生了一块三童子扶跌倒老太反被诬蔑的事情，这让我为那几个小学生的动作感觉到敬佩，同时也为老老婆诬蔑的动作感觉到仇恨。工作的经过是这样的：6月15日，在四川省达州市达川区的正南花圃里，三个小朋友在楼下顽耍，发现一老老婆跌倒便上前往扶，不虞老老婆发迹后却说是3个孩子打闹将本人撞倒的。这件工作曝鲜丽引得了浩大网友的关心，他们都纷纭指摘老老婆，对老老婆的动作感觉到忿忿不屈，过后老老婆还找了其中一个孩子的家长要求积蓄20万元，并且老老婆的儿子还把老老婆扔在了那个孩子的家里。最终，警方认定受伤老太蒋某某是本人跌倒，其动作属于巧取豪夺，-决策对其赋予行政逮捕7日的处分，并处分款500元。
这件工作被媒体曝鲜丽，网友们都纷纭指摘，小孩子扶老妇人，都会被诬蔑，往后让孩子们怎么去关爱老头？，就由于此刻有这样的人浮现，才会有许多人看见老头跌倒不敢去扶，此刻也不怨没人做功德啊，还有的人说往后我们该培养孩子应当何如去对付这类工作？对这类心态黯淡的人肯定要重办啊！要不往后还有谁敢去帮人？。
经历《羊脂球》这本书我明白了：当一个人有益用价格时，有些人就会把那个人侍候得像天子一般；但当那个人没有益用价格时，他们则把那个人看成废物，去糟蹋，去迫害。这本书让我明白的是一种史乘后台环境中人们的其它一种风貌，学到的是一种罕见而又不-简单写好的写稿技巧，收获的是让我更深一层的明白冗长的实际社会。
月朔:蔡琳
看《羊脂球》有感(篇2)
《羊脂球》这部短篇小说由法国著名作家莫泊桑所编著，这部小说主要讲述的是在国家危亡的背景下，每个人所表现人性的缺点。“每当事物的既定秩序被推翻，完全不复存在，受人类法则和自然法则保护的一切都任随凶残无情的暴力所左右的时候，人们就会有这样的感觉。”现有的社会制度对人有必须的约束性，但它是有前提条件和时间限制的，一旦它被某种外在力量强力摧毁时，一切的原本被压制的人类欲望会被放大，冲破道德的牢笼。
而在此时，有的人会选择远渡他国，抛弃原有的信仰;另一些会趁机敛财;而有的人却选择了奋起反抗，或许能够延长其存在的时长。但当白骨累累，来年以往满目疮痍的战场又青草伊伊时，又有几人能记得究竟是谁挽救了国家?是卖国者?还是临阵脱逃的她或他?或许莫泊桑也有这样的疑问。“河底的淤泥里还不明白埋没着多少暗中进行的野蛮但却正义的复仇业绩呢?那些不为人知的壮举，无声无息的袭击，比光天化日的战斗更加危险，却享受不到轰轰烈烈的荣耀。”
与此同时，有一辆马车正在驶离这座城。这次行程中有“鸟先生”和他的太太、卡雷一拉马东夫妇、于贝尔·德·勃雷维尔伯爵夫妇、两位修女、“民主党”科纽岱以及“羊脂球”——伊丽莎白·鲁塞小姐。或许一切的相遇早已命中注定，逃不开，挣不脱。《羊脂球》这篇小说中付出最多的是鲁塞小姐，受到最大伤害的也是她。看一个人是否真正的爱国，不是满口的仁义道德，也不是一味的和敌人厮杀。爱国体此刻一言一行，一举一动中。当有人说“恶棍巴丹盖”，她的脸涨的比野樱桃还红，气的说话也口吃了：“我倒想看看你们…你们这些人处在他的地位会是个什么样貌。那才好看哩，一准!这个人…分明是叫你们给出卖了!要是让你们这些捣蛋鬼来统治，大家只好离开法国!”
每个人的生活境遇不一样，你无法把自我的观念强加给别人。我们也无法选择自我的出身，却能够选择往后如何继续生活。任何人都没有权力让别人为自我放弃什么，这无异于谋杀。而马车中这样的一行人心安理得的理解“羊脂球”的好，又违背她的意愿，逼迫她去做不愿的事。可笑的是这群人做错了事，还要找一个冠冕堂皇的借口。那位老修女和伯爵夫人成了同谋者，“以她之见，只要意图良好，做什么都不会触恼天主。”同时还要为“但问目的，莫管手段”的道德格言作一番富有教化力的诠释。
看《羊脂球》有感(篇3)
《羊脂球》是法国作家莫泊桑的一篇短篇小说。故事发生在一个战争逃亡的路上：一辆马车上载着许多不同地位的人，有贵族、有商人、有修女，而其中身份最卑微的一个就是羊脂球。因为她的身形太过肥胖，所以她绰号叫“羊脂球”。她是一个妓女，正是因为这样卑微的身份，所以她在这充满着丑陋的背景里，她总会受到那些恶人的挑衅、歧视和践踏。在这马车上，几位“正经妇人”就在羊脂球面前挑衅，其他人看向羊脂球的眼神也是非常轻佻。可是，当羊脂球将她的食物拿出来和大家一起分享的时候，那几个先前瞧不起羊脂球的修女、伯爵、妇人都毫不犹豫地将羊脂球带来的食物一扫而光。后来，羊脂球又为了让其他人能够继续逃亡，羊脂球被迫和敌方军官睡觉，牺牲了自己的尊严。但羊脂球最后不但没有受到大家的感恩，还被这些恶人冷视、远离、藐视。
羊脂球的这个故事让我对这个社会有了新的看法，也让我在思想上有了新的感悟。在这个世界中，你只能凭借着自己顽强的毅力和自己的实力来战胜他人，另其他人对你刮目相看，只有这样，你才能在这样现实的世界里有立足之地。这是多么的残酷!
善于恶，美与丑，真诚与虚假，这些我都在《羊脂球》里领悟到，体会到。我希望在未来的社会里，我们不会像那些恶人那样歧视任何人，不会利用他人来谋取自己的利益，不会每个人都戴着面具来面对他人。我相信，我们的未来将会更加美好。
看《羊脂球》有感(篇4)
文中内容是以普法战争为背景，主人公是一位生活在社会最底层，受人歧视的****，有一辆法国的驿车在离开敌区时，被一名普鲁士军官扣留，军官要求羊脂球陪他过夜，否则驿车就不能通过，但是羊脂球出于自己爱国之心，毅然拒绝。可是同车上的有身份的乘客为了自身利益，逼她为了大家而牺牲自己，在无情的威胁之下，羊脂球被迫做出无奈的选择，救了大家。然而当第二天驿车出发时，那些乘客很无情的疏远她，不再与她讲话。仿佛她是一个病毒一般，完全忘了自己的自由是她牺牲自己换来的。
文章用简洁的语言，强烈的对比，把那些拥有高贵身份的人的假仁假义，雍容华贵的外表下的丑恶嘴脸给淋漓尽致的揭露出来不禁对这些伪君子起了愤恨之心，人性的美与丑展现出来，对于那个时期的法国没有人情味的勾心斗角，自私自利的社会，更让我们感觉到人与人之间应该真诚的相待，充满关爱，相互帮助的氛围之下的社会是多么的温暖。与此同时，想到现在的我们，我们是幸运的，没有生活在那非常时期的环境里。但是如果我们不懂得珍惜，与人相处都戴着“假面具”，为人处事都贪图是否能从其中获得利益，那么我们的社会将会变得非常的暗淡，世间便再也没有了欢笑。我不希望看到这样的社会存在着，也是需要我们人与人之间互相坦诚，互相信任，互相帮助。一点一滴去建造起来的，如果你种下虚情假意的种子，那么你也只会得到薄情寡义的果实。
我相信真诚的对待每个人才会快乐。戴着面具以金钱利益的人际关系是令人可悲的，所以我们需要诚心消除隔膜。用诚意去打动身边的亲人，朋友，共创一个和谐，快乐的社会！让这个世界充满爱。
看《羊脂球》有感(篇5)
羊脂球这部作品很早就听别人说，但一直不知道为什么这么取名。难道跟羊或有关羊的饰品?直到自己读了以后，才知道因为主人公的身材圆润而被取上羊脂球的外号。
莫泊桑的短篇小说的主人公永远都是一些微不足道生活在社会底层的人，而不是那些自称是国王的人。羊脂球也不例外。她是一个妓女。他的小说创作大都把矛头指向当时法国糜烂的资产阶层的生活，深刻的揭示资产阶层的卑劣、虚伪和恶毒，同时，他对那些下层社会的被侮辱、被压迫和被损害者充满了同情和怜悯，这在他的文中比比皆是。
故事内容不想去多涉及评论，大致讲的就是这个妓女为了救被扣留同行的人，做出了牺牲自己受辱的行为，而同行的人不但不感激她，更是大肆鄙视、冷冰冰、瞧不起的态度。莫泊桑的这篇作品注重真实，他冷静、理智没有掺杂他私人情感的在他的小说里，把生活的准确形象描述给我们，他的小说丝毫没有把他的思想硬塞给读者，而更多的是用真实来引导你去思考和挖掘他阐述的事件后隐藏的事实真相和蕴含的意义。
这篇小说到处是对比，映现了一个在这简单社会令人难过的人民行为。他们是
看《羊脂球》有感(篇6)
文中资料是以普法战争为背景，主人公是一位生活在社会最底层，受人歧视的妓女，有一辆法国的驿车在离开敌区时，被一名普鲁士军官扣留，军官要求羊脂球陪他过夜，否则驿车就不能经过，可是羊脂球出于自我爱国之心，毅然拒绝。可是同车上的有身份的乘客为了自身利益，逼她为了大家而牺牲自我，在无情的威胁之下，羊脂球被迫做出无奈的选择，救了大家。然而当第二天驿车出发时，那些乘客很无情的疏远她，不再与她讲话。仿佛她是一个病毒一般，完全忘了自我的自由是她牺牲自我换来的。
文章用简洁的语言，强烈的比较，把那些拥有高贵身份的人的假仁假义，雍容华贵的外表下的丑恶嘴脸给淋漓尽致的揭露出来不禁对这些伪君子起了愤恨之心，人性的美与丑展现出来，对于那个时期的法国没有人情味的勾心斗角，自私自利的社会，更让我们感觉到人与人之间应当真诚的相待，充满关爱，相互帮忙的氛围之下的社会是多么的温暖。与此同时，想到此刻的我们，我们是幸运的，没有生活在那十分时期的环境里。可是如果我们不懂得珍惜，与人相处都戴着“假面具”，为人处事都贪图是否能从其中获得利益，那么我们的社会将会变得十分的暗淡，世间便再也没有了欢笑。我不期望看到这样的社会存在着，也是需要我们人与人之间互相坦诚，互相信任，互相帮忙。一点一滴去建造起来的，如果你种下虚情假意的种子，那么你也只会得到薄情寡义的果实。
我相信真诚的对待每个人才会欢乐。戴着面具以金钱利益的人际关系是令人可悲的，所以我们需要诚心消除隔膜。用诚意去打动身边的亲人，朋友，共创一个和谐，欢乐的社会!让这个世界充满爱。
看最后一课有感合集
公司需要进一步发展工作时避免不了需要制作文档，这时我们需要认真观摩一下相关的优秀范文，范文向我们展示了，一篇优秀文档的闪光点在哪里，我们在开始写范文时需要注意什么呢？为此，小编花时间整理了看最后一课有感，强烈建议你能收藏本页以方便阅读！
看最后一课有感 篇1
这篇小说写于1873年，以刚刚结束两年的普法战争为背景，反映了阿尔萨斯沦陷后，当地人民在侵略者强行禁教法国语言时所表现出的悲愤情绪和爱国精神。
“我的最后一堂法语课!”“现在都好像是我的老朋友，舍不得跟它们分手了。”小弗郎士懊悔地说。
“法国语言是世界上最美的语言——最明白，最精确;又说，我们必须把它记在心里，永远别忘了它，亡了国当了奴隶的人们，只要牢牢记住他们的语言，就好像拿着一把打开监狱大门的钥匙。”韩麦尔先生说。
是啊，掌握了自己祖国的语言，就可以激起人民的爱国意识，从而团结起来，打败丑恶的侵略者，求得民族的解放，说到这儿，使我便想到了我们民族的语言——汉语。
语言文字是一个民族的文化基石，尤其是我们的汉语，属于独特的词根语——汉藏语系，而我们的汉字，集表意，表行，表音于一体，象形，会意，指事，形声，转注，假借六书更是我们的瑰宝，是我们的独特文化传统的根基，它的构词与句法、语法与我们的传统思维模式关系极大。汉字更是我们伟大古国凝聚统一的一个重要因素。
我们正大张旗鼓地宣传弘扬传统文化，然而，语言文字的一些状况却令人担忧，值得引起我们的重视。
例如电视屏幕上常常出现的错别字，包括面向境外播出的节目。
例如，获得大奖的作品中出现“你家父”这样的句子，他不知道尊称别人的父亲是“令尊”，谦称自家的老爷子才是“家父”。
各种对联包括刊载在媒体上的与贴在门上的，很多是对对联的嘲笑，风马牛不相及的两句话，不讲平仄，不分虚字实字，不讲比较衬托，硬写在那里了，实在是对中文的不尊重。看这样的对联，有时真与吃一个苍蝇一样恶心。古代甚至曾经以“对对子”取士。如今成了这样，令人能不痛心?
把小品演出中为了搞笑而错误百出的词句当成了范例，例如认为“相当”是最高级的副词，认为“相当好”的程度高于“很好”。这足以令语文工作者叹息!
媒体的一点玩笑，往往误人子弟多多!当读到“离离原上草，一岁一枯荣”时，有的孩子的第一反应竟然是“脚气药”，只因脚气药广告中用了此句。再如“刻不容缓”某些地方，竟然不如“咳不容缓”那样被青少年熟知。
当然不是故意，名为调侃，实则糟蹋。
看到这些问题的`存在，使我不得不发出这样的呼吁“请爱护我们的语言文字。”不要让我们的语文使用进入无序的状态，成为影响一代国人的文化大事了!
看最后一课有感 篇2
读《最后一课》有感：浓浓的爱国情-读后感范文
今天，我在书店买了一本书--------《最后一课》。回到家后，我捧起书来，津津有味地看着。在看书的过程中，我了解到了普法战争后法国战败，割让了阿尔萨斯和洛林两块地，而且普鲁士占领后禁教法语，改教德语，阿尔萨斯和洛林的学校只许教德语了。爱国的法语老师韩麦尔给自己的学生们上了最后一节法语课。老师还刻意换上了只在重要场合穿的礼服讲课，就连最不喜欢上课、最爱逃课的顽皮小学生小弗郎士也认真的参加了这堂课，学生们各个都听得十分认真，十分专注，都显得十分好学。等到这堂课快结束的时候，韩麦尔老师在临走前深情地在黑板上写下五个大字，法兰西万岁，这堂课就这样结束了。
在看完了这本书时，我不禁为这些爱国的师生所感动。这是多么强烈的民族精神，多么浓厚的爱国情意。柏林已经来了命令，阿尔萨斯和洛林的学校只许教德语了。新老师明天就到了。学生们都认认真真地上了这最后一节法语课，因为学生们知道，上了这节课之后，以后再也不能学自己国家的语言了，只能接触陌生的德语了。小弗郎士对这些在桌上的课本，语法啦，历史啦，刚才他还觉得那么讨厌，带着又那么重，现在都好像是我的老朋友，舍不得跟它们分手了。韩麦尔老师还教自己的学生说一定要记得自己是个法国人，法国语言也是世界上最美的语言------最明白，最精确的。
这深深的爱国情意使我感动了。这也让我想起了一些对祖国忠心耿耿的人，像刘胡兰、赵一曼、狼牙山五壮士等爱国人士，我最欣赏他们为祖国利益、维护民族尊严那种宁死不屈、舍生取义的精神。
李四光是我国著名的地质学家，出生于中华民族遭遇帝国主义欺凌的年代。他为了民族的振兴和国家的强盛，去日本、英国求学。求学归来后，他拒绝了外国优厚的待遇，坚决地回到了祖国，培养出了一大批地质科学人才。从中我们可以看出李四光对祖国浓厚的热爱之情。
新中国成立以后，成千上万的爱国人士从世界各地赶回到自己祖国妈妈的怀抱，像中国导弹之父钱学森、科学家邓稼先、童第周、画家徐悲鸿等都会来为祖国发展而努力工作，让我们感受到他们那份浓浓的爱国情意。
正因为这浓浓的爱国情意，才把我们中华儿女凝聚在一起，有了千千万万爱国的中华儿女共同奋战才能换来我们申奥成功、世博会、神州六号成功飞天等让人欣喜、让人注目的成就。我一定要做一个有志气、有理想、有抱负的人，做一个热爱祖国的人，长大以后一定为自己的祖国服务，为建设繁荣昌盛的祖国尽一份力！
看最后一课有感 篇3
《最后一课》是一篇小说罢了，第一印象便是一篇高大上的课文，因为它告诉我们要热爱母语热爱祖国。可细细读来，它又何尝不是在告诫我们要珍惜眼前美好时光呢?
小弗朗士的厌学以及贪玩，若说我从没有过是绝不可能的。从前的我厌恶学习，稍遇些挫折便想着逃避，想着放弃。5岁练习游泳，呛了一口水就称病一周，用赶不上课程的拙劣借口逃避游泳。下半年去学键盘音乐，认真练习时，偶尔听到有一个练钢琴的小伙伴说键盘声音不好听，从此我开始哭闹着不学钢琴，键盘乐器就此荒废。类似的事情在我身上发生了许多，若真一一列举出来怕是没数千字说不完。
错过了太多的我还不自知，总想着我还年轻，未来的时间很多。我们可以放纵享乐，课堂上的心不在焉似乎已成家常便饭;心中常常埋怨着父母不近人情，一味地花钱迫使我们学这学那。读完文章，细细回想，才发现我已错过了太多太多。我开始害怕失去，畏惧时光不再。
曾经，我并没有去珍惜过去的岁月，当时的我总想着快些长大。以为长大了就不会被父母唠叨，长大了就可以去做一些平时一直向往的事，长大了就不用面对那些黑乎乎的文字，也不用面对那些凶神恶煞的老师。时光听从了我的意愿，她转瞬即逝，在我没有意识到的时候离我而去。成长途中的我随着知识面逐渐增大，明白了从前我的想法是多么幼稚可笑。如今在成长的路上，值得我为之奋斗拼搏的青春还未曾远去，后悔还来得及。不是吗?我现在拥有健康的家人，良好的教育，安宁的时代。我无法想象有一天失去了这些的我会变得什么样子;无法想象当我碌碌无为的步入成年壮年，再回首现在，是否又会悔不当初?
小弗朗士在最后的一天明白了从前的所作所为多么可笑。可后悔却来不及了，大家都在忏悔着曾经荒唐的行为。
很庆幸，这篇文章被排在了课本中。让我在年少的时候，在迷惘的时候，在让时光白白流逝的时候，读到了它，读懂了它。
少年朋友们，珍惜眼前吧。未来给予你的谁也料不到，虚构于脑海中的美好的未来，现在不去为之奋斗又如何实现?珍惜年少青春吧!不要等人散了，灯灭了，花谢了，蓦然回首，只余下空枝在寒风中轻轻颤动。是的，那棵花树不正是在遗憾着自己开花时的随意?懊恼着自己没有留住当时的风华吗?
于是，想起了一句话：回到那一刹那，岁月无声也让人害怕;枯藤长出枝桠，原来时光已翩然轻插……
于是，永远记住了一首诗：劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝。
看最后一课有感 篇4
乍一读本文，根本没有兴趣，没有意义。自己很安逸，很无聊，觉得自己没有那种可能，不会被别国侵略。命运不会那么悲惨。却感觉我们的学习是如此的辛劳，无奈，无望，迷茫，困惑，绝望。好像人生没有乐趣，没有新奇。
继续读，渐渐理解课文。文中写到，最后一堂法语课的原因，是德国侵略法国。他们为了达到不可告人的目的，为了永久地占领这些地区，在被他们侵占的地方下令一定必须要说德国语言，学习德语！对此，韩麦尔先生的话让我印象犹为深刻：“法国语言是世上最美的语言—最明白，最精神；又说，我们必须把它牢记在心里，永远别忘了它，亡了国当了奴隶的人民，只要牢牢记住他们的语言，就好像拿着一把打开监狱大门的钥匙。”
是的，各自民族的语言不都是最宝贵的吗？这是我们生命的根，是民族的魂。可是，在我们的心目中，很多时候，对于祖国的文化，对于祖国的语言，好像是多余的东西，是多一些负担罢了！甚至学习似乎是多余的。因此，我们对待学习的态度是随便的，不以为然的，消极地。这是什么原因呢？难道不值得我们深入的反思吗？我们自己是否在放弃了自己学习的权力？是否意味着有一天他们的悲剧可能在我们的身上重演呢？是否我们是否太狭隘，太无知，太愚蠢呢？学习该是这样的无趣，令人厌倦么？学习的力量呢？乐趣呢？智慧呢？
我们该多点清醒，多点觉悟，多点聪慧，多多体会学习的快乐，祖国语言的优美，生动，美妙绝伦。要把学习当做自己的事，要认真严肃对待，自主自觉学习。可是，我们太不应该把学校当作混日子的地方；把课堂当作出风头的地方。不应该死气沉沉，情绪低落，无所事事，空虚无聊，更不应该变本加厉，交头接耳，嘀嘀咕咕，吵闹喧哗。要来一场战争，来一场自我革命。深入体会祖国博大精深的传统文化，欣赏古今中外精彩纷呈的文化知识。
《最后一课》让我们清醒吧！我们要做一个文明的人，有责任的人；要做一个有意义，有价值的人，更要做一个善于学习，乐于思考得学生！让我们从现在做起，从眼前做起，从小事做起，争取一点一滴的成长。这样，我们才没有白学这篇课文，我们才是成长了的小弗郎士，还要超过他！我们要无愧于炎黄子孙的称号，我们将来才有希望，才有做人的尊严和价值！
看最后一课有感 篇5
今天下午，在老师的带领下，我们高高兴兴地来到食堂观看了一部电影－《最后一课》。
看完后，我深受感动。其中令我感动的内容是：同学们正在听老师讲课，突然发生地震，天摇地晃，山崩地裂，许多砖、桌子、墙都倒了。老师大声说到：“同学们，快跑。”许多同学都跑了出去，只有几位同学因来不及就躲到了桌子底下。老师见四位同学已经来不及了，可依然想去救他们。
只见一块大砖头要落下来了，老师奋不顾身地跑了过去，用那脆弱的身躯挡住坚硬凶猛的大砖头。一眨眼，一幢高大的楼房变成了一片废墟。从这里看了，可以得出老师是一个多么善良，多么坚强的人啊！情愿牺牲自己的生命，也不让学生受伤。我明白了：要乐于助人，多和同学互相帮助。
发生地震后，老师和他们正在废墟中昏迷不醒。他的妻子在雨中抱着一个大约只有4岁的孩子，等待父亲的出来。尽管风雨很大，可她依然坚持。从这里看出妻子十分爱丈夫。我明白了：一个人要学会坚强，这样才能战胜困难。
最令我感动的一部分是：老师已经到了奄奄一息的地步了，可她依然坚持用全力与他们对话。慢慢的，他的生命即将逝去。但在最后，他只说了一句话：“我爱你——轩轩。”说完后，不幸牺牲了，他们十分伤心，心里便鼓起勇气，说道：“坚持，不放弃！”通过他们的团结信念，终于出来了。从这里看出了老师对儿子的喜爱之情和同学们团结精神。我明白了：要和同学和睦相处，团结一致，共同击败困难。
这个老师就是谭千秋，他既是一位好老师又是一位好父亲，他不惜自己的生命救儿女们的生命。
嗯！我也要像谭老师那样乐于助人，坚持不懈，顽强不屈，今后成为社会的栋梁之才。我也相信：你哪怕你到了生命的最后一刻，只要你有了对生命的信念，并坚持不懈，与困难作斗争，就一定可以战胜困难，取得胜利。最后，我希望全天下人能够互相帮助，团结一致，为美好的明天创建一个美好的家园。
看最后一课有感 篇6
呷一口香茗，捧一卷唐诗宋词。一颗赤心，一方净土。是谁羽扇纶巾，笑看名山大川，吟出“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的乐观？又是谁“寻寻觅觅”，却徒增“冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”的悲凉？百感交集于简简单单的几个方块汉字，神奇。元曲的音律仍不绝于耳，明清小说俨然成为世界文学的舞台的凤毛麟角！文字因祖国的悠久历史而繁荣，祖国因文字的繁荣而更加兴旺发达。
可是现在，现在这个竞争激烈的社会，有些学生认为学好数理化，走遍天下都不怕。真的是这样吗？在我眼里，数理化好比毛发，语言文字好比皮肤。皮之不存，毛发焉附？一个黑头发黄皮肤的中国人，走出去张口闭口“A,B,C”，埋下头一片复杂的理化公式。好聪明的中国人把好优美的中国话放在什么位置？
《马关条约》签订后，台湾被实行文化侵略，学生们被强迫学习日文。为什么日本要这么做呢？因为只有通过语言文化的殖民化才能实现对一个民族真正的占领和征服。显而易见，文字的魅力的是无穷的，文化的统治力量是高于一切的！“亡了国当了奴隶的人民，只要牢牢记住他们的语言，就好像拿着一把打开监狱大门的钥匙。”《最后一课》中说得好——语言是一个民族的标志，就算亡国，如果我们牢记母语，强大的凝聚力将势不可挡！
母语，母语，语言就像是母亲，汉字浇灌了我国源远流长的文化，填补了中华儿女精神中的空白。抗日战争的战场上，我们的战士高唱《义勇军进行曲》，奋勇杀敌；陈毅元帅疾书“大雪压青松，青松挺且直”鼓舞士气。思想的战场上，老舍用一个大茶馆，反映了中国近半个世纪的风云变化；鲁迅以书为药，呐喊出对明天的无限希望。
浩瀚宇宙，“神七”自由穿梭；华夏大地，奥林匹克精神熠熠生辉。环顾世界， “汉语热”随着中国综合国力的增强越来越升温。我们的祖国作为一名强者屹立在民族之林，悠久的中华文化位于世界巅峰灿烂地微笑。
看，那只昂首傲立的雄鸡在嘹亮地歌唱！
看最后一课有感 篇7
以前的我，总想妈妈抱怨作业太多，课太无聊，上学太辛苦。但是在读了《最后一课》之后我被深深感动了，更被震撼了。对于他们来说，这短短的一堂课是多么的珍贵。那是场法国与普鲁士的战争，那场战争以法国战败，“亚尔萨斯”被占领结束。但更悲惨的是，这里的人将不能再学习他们的母语—法语，被迫转向学习德语。
就在那样的环境下，哈迈尔先生坚持引领学生上完最后一堂法语课。在这堂课上，哈迈尔先生说了这样的两句话:世界上最美的语言是—法语；但一个民族沦为奴隶时，只要他好好的保住它的语言，就好比掌握了牢房的钥匙从他身上我感受到了一股强烈的爱国情怀。虽然他们的国家战败了，但是只要他们的民族精神—国家的灵魂依然存在，那么，这个民族就永远不会倒！
教室里十分安静，只有笔尖在纸上划过的声响，那是他们上的最后一节习字课。在老师的带领下，那些学生们在纸上一遍遍写着“法兰西*亚尔萨斯”那种丧失家乡的痛苦在他们身体里蔓延着，他们清楚的明白，再过几分钟他们就再不能上法文课了。也许这是有生之年的最后几分钟了!他们集中所有注意力，拼尽全身力气也要写好这伟大的七个字。当霍塞老人捧着一本厚厚的拼音入门词典，用发颤的声音领读拼音时，我哭了。那是多么悲壮的一幕。在他们心中深深的爱着他们的祖国，爱着他们的语言--法语。在那天之后，在这所学校里，那个庭院，那个教室里的座椅板凳，乃至那颗哈迈尔先生亲手种的胡桃树这些也许根本不会发生改变，而唯一变的只有那堂刻在学生心里的最后一节法语课。
正因为那堂法语课，让学生永远忘不了法文，永远铭记法兰西万岁让深深的爱国情怀，自强不屈的民族精神永远溶□们骨子里。当哈迈尔先生在黑板上写下法兰西万岁这几个字时。作为一个中国人不由想要高呼一句中国万岁因为我们祖国，我们民族也有过被列强侵略的悲痛历史，但伟大的中华儿女从未屈服，我们团结一心，自强不息，终于将列强赶出中国获得独立与解放!我们的伟大成就不正来源于我们中华儿女对祖国深深的热爱，我们是自强不息的炎黄子孙吗?我们作为祖国的希望，未来的接班人，要弘扬爱国主义精神，培养责任感，从小事做起，从自身做起。励志修德，勤奋学习，做名优秀的四好少年。
看最后一课有感 篇8
亡了国当了奴隶的人民，只要牢牢记住他们的语言，就好像拿着一把打开监狱大门的钥匙。这是在阅读法国小说家都德的短篇小说《最后一课》时给我感受最深的一句话。是啊，母语对于一个国家、一个民族都是不可分割的一部分，如果母语没了，国家统一和民族团结将不复存在。因为一个国家的人们如果语言彼此不通，那不就是一盘散沙吗？
因为是最后一堂法语课，韩麦尔先生包括阿尔萨斯小镇上的村民，都怀着极大的民族义愤来到课堂上，参与到这庄严而神圣的活动中来、使得课堂气氛凝聚在一个前所未有的焦点上。韩麦尔先生面对这些平常不关心孩子学习的只顾自己干活村民们和这些活泼可爱的孩子们----今后再没有权力学习自己语言的孩子们，激动的情绪就像火山一样喷发出来了。虽然小说中没有详细的描述，但可以想象得出，他最后一课的讲解是充满了对法国、对法语的真挚的热爱之情，饱含着对民族语言深深的眷恋之情，一定是感人至深的。
因为是最后一堂法语课，小弗郎士的心灵受到了很大的震动，他面对的严酷现实是他始料不及的，这突如其来的打击，使得小弗郎士的思想一下子高度集中起来，他已经敏锐地感觉到，他不但要失去生养他的这块再熟悉不过的土地，而且还要失去一个民族赖以共同生存下去的纽带----本民族的语言。一种懊悔、愤恨、失落、茫然的复杂情绪，一股脑儿涌上了他的心头。面对如此不可抗拒的如此冷酷的现实，小弗郎士突然开始感到祖国的一切都是那么美好，他悔恨自己没有好好学习，当韩麦尔先生翻开讲义又讲法语课时、小弗郎士对自己平时最厌烦的语法，居然全都懂，觉得韩麦尔老师讲的似乎挺容易、挺容易。爱国之心在此时此刻也表现的那么强烈，他一下子成熟了，懂事了，过去讨厌的东西一下子变得那么可爱了，他眼里的一切都跟祖国两个字紧紧地不可分开了。这时的小弗郎士恨不得一下子把所有该学的祖国语言知识都学好。战争中的人们，无论从白发老人还是到年幼小童，他们都是那样地爱国！这，使我感动。我不仅想起了，在抗日战争时期的中国人民，也是如此，为了祖国，不惜一切代价。虽然地域不同，种族不同，时代不同，但是战争对人民的损害却是一样的！
作为教师，我想，我们的任务绝不仅仅是讲好每一节课，更重要的是启迪学生心灵深处的激情，使他们树立远大的志向，把学习与国家、人民的命运紧紧联系在一起。
看物种起源有感(合集8篇)
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看物种起源有感 篇1
《物种起源》可谓是一部影响人类科学发展进程的绝世经典，早就渴望拜读一番，今日有幸阅读此书，使我得以有暇一睹科学巨人留给人类这本百年巨著的风采。
在《物种起源》中，达尔文以丰富的研究资料，严谨的科学论述，大无畏的英雄气概，引人入胜的文笔，向全人类庄严宣告了物种发展的伟大理论——进化论，其中阐述的适者生存，过度繁殖，遗传变异让我受益匪浅。适者生存，生物仅有去适应自然才能存活下来，这也就引发了生物的进化，达尔文在其书的一到五章重点阐述了生物的进化，在进化中适者生存，同样在人类中，仅有你像动物一样不断进化般的努力改变自我，才能被社会所适应，如果不去适应社会，要么就是被社会所淘汰，要么你去改变社会，可知，连社会都不能去适应的你，何谈改变社会呢，适者生存，让社会留下你生存后的一片天。
《物种起源》学说虽不是很完善，可是它的影响和包含的知识理论是让我不容小觑的，达尔文把建立在科学上的生物学展现给了我，让我对生物产生了更大的兴趣也让我学会了适者生存的道理。
看物种起源有感 篇2
这是一场关于地球物种进化发展的革命，是人类对自身价值探索的进步，是冲走封建愚昧一道汹涌的洪水。
从这本书里，我看到了人类那特有的冲刷一切非真理事实的勇敢，那对科学的追求与奉献与那颗炽热的心。也许，人们对他的褒美之词繁多到无法计算，而我对他再一次的赞美是想说明，无论时代如何变迁，真理是永恒不变的。而真理，依旧在那遥远的边际散发着诱人的光芒，吸引着一代又一代人的目光，并为之不懈奋斗与追求。
从浩瀚无际的远古走来，便会发现人类只不过是地球物种进化的一小部分。从产生到现在，地球历经了50多亿年的沧桑。而人类的形成到现在仅仅只有300万年左右。而从人类对自己的解释来看，人“是地球生物中处于进化最高阶段的动物”似乎是有些勉强的。但从某些角度来说，人类的形成的确是地球物种进化的一个奇迹。因为，很多事物不是看它存在的时间长短，而在于它的深度。我们拥有非同低等生物一般的思想。人类世界因有了思想而大同。
有了思想，我们便不会终止追求真理的脚步。
蚂蚁遇火，懂得抱成球，委曲求全，保卒一个种族生命的延续;红鼠缺食，便会一个接一个的跳入海中自杀，同样是为了种族的延续。人亦然。人类从生成思想到现在，看似是为了自己的生存与发展而忙碌，实则却是为了整个世界发展的需要。也许，很多年以后的一天，人类会如同恐龙一样在世界上消失。也许，我们经过几百万年的演变成就的思想与科学会伴随着人类的消失而一同消失。可人类，存在过，生存过，反抗过。任何事物的存在也必定有着它的价值。小若蝼蚁，大同宇宙。艾青曾说“活着就要斗争，在斗争中前进。当死亡没有来临，把能量发挥干净。”人类既然存在着，便有着自己的价值。而我们的价值便在于不断发展自我，追求真理。达尔文与他的物种起源在追求着，世界上的每一个人都在追求着。我们只有遵循真理，才能更好地不断超越自我，造就人类的未来。
追求真理要求我们崇仰科学，而有时相对于此的便是迷信与宗教。宗教这东西，自古以来便有之。按照历史书上的话来看，宗教只是统治者便于统治的工具，亦或远古人们在自然科学不发达的情况下对自然的解释。我却从不这么认为。正如上文所提，任何事物的存在便有它的价值，宗教的形成与发展也是人类对于真理不懈追求的过程。它代表了人类恒久不变的对真理的不懈追求之心。可以说，没有宗教便没有了自然科学。只是其正如物种进化的淘汰方一样，终将因为不适应环境而被淡化。而真理是不会有人告诉你它存在于哪里的，如同自然选择，我们的思想不断分化出新的观点与想法，而错误的便会被淘汰。
我们生活的过程便是在追求真理。每天，我们都要学习、工作，在其中我们不断得到发展与改进，从而获得真理。没有谁是一副乳牙长到老的。而有些人便会想当然地认为，自己整天无所事事、泡吧、唱KTV是追求真理的因为自己也在其中不断变化。可惜的是他们发展而得到的是变化，而不是真理。而在不断变化的社会的环境中，产生不利于社会发展变化的人如果不改掉自己的不利因素，便会被社会“改掉”。因为物种的发展是自然选择的结果，人类社会亦然。所以学会正确的追求真理是我们谋求自己生存空间的前提。
我们应从一点一滴做起，学会做正确的事，如睡前看一篇文章，再如走到那里学到哪里。不要妄想自己哪天会集中精神来做某件有意义的事，因为自然给我们追求真理的时间是有限的。
看物种起源有感 篇3
敢于浪费自己生命当中一小时的人，尚未发现生命的价值。——达尔文达尔文的进化论想必大家都听说过，这一观点在《物种起源》里有很清楚的体现。那么，达尔文到底是谁?这本书到底在什么背景下怎样写成的呢?查尔斯·罗伯特·达尔文是英国的著名生物学家，也是进化论的奠基人。他曾经乘着贝格尔号舰经历历时5年的环球航行，对动植物等进行了大量的观察和采集。1859年终于发表《物种起源》这一划时代的著作，提出了生物进化论学说，从而摧毁了各种唯心的神造论和物种不变论。1859年11月24日，在英国伦敦，这是很不平凡的一天。这一天，伦敦众多市民涌向一家书店，争相购买一本刚出版的新书。这本书的第一版1250册在出版之日即全部卖光。这本轰动一时的新书就是《物种起源》，它是进化论的奠基人达尔文的第一部巨著。马克思曾说，《物种起源》非常有意义，这本书可以用来当做历史上的阶级斗争的自然科学根据。
达尔文于1809年出生在英国，祖父和父亲都是有名的医生。他从小就活泼好动，喜欢采集昆虫。在他16岁时，他的父亲为了让他继承祖业，送他去爱西堡大学学医，但他对于学医没有太大的兴趣，只是常去观察动植物，研究神武标本。在19岁那年，达尔文又进入剑桥大学学习神学。在这里的学习和结交为他将来从事自然科学的研究打下了基础。
在编写《物种起源》前，达尔文还相信生物是由上帝创造的。在“贝格尔”号远航考察船航行中，许多实例引起他的思考，并使他对“上帝造物论”产生了怀疑。各地的所见所闻，都说明随着时间的推移，生物是在逐渐进化的。但是，当时达尔文还不能说明引起生物进化的原因。考察归来，达尔文就开始研究这个问题。他耐心地收集资料和证据，还因此亲自饲养鸽子，观察家鸽在人工饲养下所产生的变异，最终确立了自然选择学说，由此解释了生物进化的原因。
这本书虽然不是文学作品，但他用平凡朴实的语言，用记叙性论证举例性口吻，客观叙述他环球旅行和观察研究家养动植物时观察到的事物。他舍去文学语言的夸张华丽，更多使用精准与谨确的语言。
那么，为什么是达尔文首先发现并确立了这一学说呢?1828年的一天，在伦敦郊外的一片树林里，达尔文发现在将要脱落的树皮下，有虫子在里边蠕动，便急忙剥开树皮，发现两只奇特的甲虫，正急速地向前爬去，他马上左右开弓抓在手里，兴奋地观看起来。正在这时，树皮里又跳出一只甲虫，他措手不及，迅即把手里的甲虫藏到嘴里，伸手又把第三只甲虫抓到。看着这些奇怪的甲虫，达尔文真有点爱不释手，只顾得意地欣赏手中的甲虫，早把嘴里的哪只给忘记了。嘴里的那只甲虫憋得受不了啦，便放出一股辛辣的毒汁，把这他的舌头蜇得又麻又痛。他这才想起口中的甲虫，张口把它吐到手里。然后，不顾口中的疼痛，得意洋洋地向市内的剑桥大学走去。人们为了纪念他首先发现的这种甲虫，把它命为“达尔文”。
看来，这与他对大自然的热爱，对学术的研究，科学探究精神，执着忘我精神，分不开。物竞天择，适者生存。达尔文和他的巨著带来的启示还不止于此。
看物种起源有感 篇4
浩瀚苍穹，雏鹰展翅劲舞，可谁知，前一秒它被自己的母亲推下万丈山崖；青青原野，幼鹿撒蹄飞奔，可谁知，前五分钟它才呱呱落地；茫茫沧海，寄居蟹在甜甜沉睡，可谁知，前一秒它差点落入其他鱼的腹中……为什么，为什么每个生物都辛苦地活着？
因为“物竞天择，适者生存。”这句话出自英国科学家达尔文所写的讨论生物进化的重要著作《物种起源》。进化论奠基人达尔文自己把《物种起源》称为“一部长篇争辩”。它论证了两个问题：第一，物种是可变的，生物是进化的。当时绝大部分读了《物种起源》的生物学家都很快地接受了这个事实，进化论从此取代神创论，成为生物学研究的基石。即使是在达尔文生活的那个时代，有关生物是否进化的辩论，也主要是在生物学家和教传道士之间，而不是在生物学界内部进行的。第二，自然选择是生物进化的动力。
在书中，作者达尔文建立了自然选择学说，并设想站在反对者的立场上给进化学说提出了质疑，再逐个解释，使之化解。这正表现出作者的勇气和学说本身不可战胜的生命力，而真理就是这勇气和生命力的不竭力量之源吧！而文章中，达尔文用它的以自然选择为核心的进化论对生物界在地史演变，地理变迁，形态分宜，胚胎发育中的各种现象进行了令人信服的解释，从而，使这一理论永驻人们心中。
物竞天择，适者生存。这是万物生存的根本。
绚丽如虹的蝶儿为了生存，忍痛褪却华丽裙裳，化为枯叶蝶，在漆黑的银色中起舞，这是自然选择的结果；狼聪敏凶猛，却不听从于管教，人们将狼驯养成听话乖巧又温顺的狗，成为人生活中不可或缺的忠实伴侣，成为一道风景线，这便是人工选择的结果。
追溯远古时期，早有“物竞天择，适者生存”的真理。
历史中，诸葛亮为刘备鞠躬尽瘁，死而后已。巧借东风，草船借箭。七擒孟获……为刘备夺下一寸又一寸江山。这是因为诸葛亮学会运用智慧这一利刃。成就了三国鼎立的局面；而西楚霸王项羽力拔山兮气盖世，那股子勇猛，那绝世的武功，却免不了乌江自刎之恨，这是因为项羽太骄傲自大，鸿门宴使他暴露了这一缺点，使刘邦有了东山再起之势……
放眼现在，物竞天择，适者生存的人物也比比皆是。
说到苹果之父乔布斯，我们应该都耳熟能详。iPod、iPhone等风靡全球亿万人的电子产品，深刻地改变了现代通讯、娱乐乃至生活的方式。甚至有人说乔布斯是改变世界的天才，这都是靠他凭敏锐的触觉和过人的智慧，勇于创新，不断变革，成为世界时尚的弄潮儿；再说亚洲飞人刘翔，在奥运会中屡屡夺的金牌，为中国增光添彩，我认为他能有如此荣耀，都与平时刻苦努力是分不开的……
作为21世纪的青少年们，我们是否也应该学习这种精神？是！
在困难来临的时刻，坚信“困难像弹簧，你弱它就强”。所以我们拥有一颗积极向上、勇于面对并战胜困难；在竞争中，我们不应该任嫉妒之情在心中膨胀，而是面带微笑，化敌为友，在合作中取长补短，共同进步……
世间万物总在改变，竞争与淘汰随时发生，只有做一只蝶蛹，在睡梦中积蓄力量，等到来年春暖花开的那一刻，冲破尘世这张大网，冲破摆在前面的万难，哪怕头破血流，但只要坚持一个信念：
“物竞天择，适者生存。而我就是那生存于世的适者！”
于是，当冲破茧网，挥翅，盘旋，翩飞，你就是世界的主宰。
《物种起源》，一本科学与人生的大全，教会我在生命中起舞，在生命中夺目。
看物种起源有感 篇5
在放暑假的几天里，我在网上阅读了《物种起源》这本书，这本书的作者十分有名，他是进化论的奠基者达尔文，这本书是一部巨作，它的问世，第一次把生物学完全建立在科学上，以全新的生物进化思想推翻了“神创论”和“物种不变论”。但是，它的出版在欧洲甚至整个世界都引起了轰动，它沉重的打击了神权统治的根基，不过也使得它的作者达尔文成为了众人之怒的发泄口。
说起达尔文，大家一定不会感到陌生，他是一位著名的生物学家，出生于英国的一个富裕医生家庭，原本他的父亲是想让达尔文继承他的衣钵，也成为一名医生，可是达尔文并不感兴趣。让他去当牧师，结果却和一大群优秀的博物学家成为了好朋友。后来，在经历了五年的环球旅行之后，达尔文对动植物和地质结构等进行了大量的观察和采集，最后出版了《物种起源》这一本书。
《物种起源》这一本书写得非常精彩，不过就是太过于深奥，让人有些看不懂。不过，相比起《物种起源》这本书，我对于达尔文的精神更为佩服。毕竟要写一本推翻“神创论”的书一定会有很大的压力，在这一点上，如果没有执着的精神和面对困难永不退缩的意志是行不通的，光从达尔文为了写这本书就环球旅行了五年这一点上就可以看出，而且达尔文在《物种起源》中所体现出的认真精神同样很让人值得敬佩，当他谈论到一些问题的时候，由于版面的限制，无法进行更多的论述，虽然书中提到的事例已经足以证明他的观点，但是他任然告诉读者，他在其它的文章中，已经有或将要有对这个问题有更加深入的论证。我想这种对问题不敷衍，充分的体现出了达尔文对与科学认证严谨的态度。
这样的态度也应该是我们对待学业的态度，认真，严谨，坚持不懈，执着，不退缩。而且在《物种起源》这本书里也说了“适者生存”，这一点也充分告诉了我们要刻苦学习，努力向上，不能落下我们的学业一丝一毫，因为一旦落下就要被淘汰，这是自然界告诉我们的道理，只有强者，才会活的更好，才能以胜利者的姿态来面对生活，不会畏惧挫折与困难。
看物种起源有感 篇6
然而，科学与唯心的斗争是长期的。直到在刚刚过去的20世纪90年代，有的宗教人士才承认了进化论。19__年，在生物进化论日趋深入人心的环境下，罗马教皇约翰保罗二世不得不改变了教会对达尔文主义的否定态度，教廷不得不抛弃了“上帝创造世界和人类始祖”的信条。
而事实上，如今仍有很多人否定并驳斥进化论。我不久前还看到一篇文章，文中仍然以神创论否定进化论。
由此，可想而知，在一百多年前，达尔文要否定残酷的教会的理论是多么的困难。读此书，让我知道了对待科学一定要认真，对真理，就要百折不挠地坚持。
达尔文在《物种起源》中所体现的认真精神同样值得钦佩。当他谈论到一些问题时，由于版面的限制，无法进行再多的论述，虽然书中提到的事例已足以证实他的观点，但他仍告诉读者，他在其他的文章中已有或将有对此问题更深入的论证。我想，对这种问题，能够不敷衍，充分体现了达尔文对科学认真、严谨的态度。
《物种起源》是英国生物学家达尔文系统阐述生物进化理论基础的生物学著作。全名《论依据自然选择即在生存斗争中保存优良族的物种起源》(On the Origin of Species by Means of Natural Selection，or the Preservation of Favoured Races in the Struggle for Life)。18__年11月24日在伦敦出版。
该书中，达尔文根据20多年积累的对古生物学、生物地理学、形态学、胚胎学和分类学等许多领域的大量研究资料，以自然选择为中心，从变异性、遗传性、人工选择、生存竞争和适应等方面论证物种起源和生命自然界的多样性与统一性。《物种起源》不仅开创了生物学发展史上的新纪元，使进化论思想渗透到自然科学的各个领域，而且引起了整个人类思想的巨大革命，在世界历史进程中有着广泛和深远的影响。
达尔文在《物种起源》中阐明了这样的科学原理：自然界中生物的物种不是不变的，而是由低级向高级逐渐进化发展的。进化学说包括以下几点：1.多数变异是微小的，在自然状态下显著的偶然变异是少见的，即使出现也会因为杂交而消失;2.自然界的变异是连续过渡的，从个体差异到轻微的变种、显著的变种、亚种和新种;3.自然选择：生物都有按几何级数增加个体数目的倾向，但是资源(如空间、食物等)又是有限的，因而，同一物种内的不同个体以及不同物种之间为获得生存机会而斗争(竞争)。并导致大量个体的死亡。4.一些经过修改和发展的概念，主要为性状分歧。达尔文从家养动植物中看到，由于按照不同的需要进行选择，一个原始共同祖先类型，即野生品种，可以被培养成许多形态特征显著不同的家养品种。同样，自然界的同一个种内个体之间的形态、习性差异越大，则适应不同环境方面越是有利，因而将会繁育更多的个体，分布更为广泛：随着差异的积累，分异(歧异)越来越大，原先的一个种就会逐渐变为一系列变种、亚种乃至不同的新种。这就是性状分歧(分异)的原理。达尔文还阐述了地理隔离对性状分歧和新种形成的促进作用，被大洋隔离的岛屿上山雀和海龟的变异就是典型的例子。在一个地域内，由于资源(如空间、食物等)是有限的，因此每一个地区所能维持(支持)的物种数量及生物个体数量是有限的。生存斗争、自然选择的结果便导致具有有利变异的类型个体数目增加，相对劣势类型个体数目则减少直至被淘汰或灭绝。随着性状分歧的加大，新种不断形成、老种灭绝，特别是由于中间过渡类型的灭绝，不同物种之间形态差异逐渐扩大：而在生物分类的实践中，相同的物种归于一个属，相近的属归于一个科，相近的科归于一个目。如果从时间和空间两个方面来看，生物的分类系统形成过程就好像一株不断分叉的大树。对此，达尔文曾用一株大树对自然选择的原理做过生动形象的描绘。
看物种起源有感 篇7
自古对于物种起源和进化论的争论一直没有停息。有人认为物种是造物者创造出来的，也有的人认为环境的有利变异长期积累产生了物种。当然，我倾向于第二种理论，对于这种倾向也源自于一本书——《物种起源》。它是进化论的奠基人达尔文的第一部巨著，也是第一次把生物学建立在完全科学的基础上。
这部著作的问世，以全新的生物进化思想推翻了“神创论”和“物种不变论”。 达尓文的《物种起源》有如一场席卷世界的海啸，狠狠地拍打在“神创论”的岛屿上，将千百年来神秘而高贵的宗教面纱狠狠地撕下。从而联接起一个伟大而充满理性的时代，这是只属于人的时代，神的荣耀开始寂灭于尘埃，开始唤醒世人。
对于这本书的了解源自于高中生物学课本上的“物竞天择，适者生存”这一法则，而在读了《物种起源》以后，给我感触最深的也正是这一个法则。无论是在人类社会还是在自然界其他的动物、植物世界里，在瞬息变化的现代社会，这个法则仍然在演绎着它重要的作用。从物种进化的角度而言，不适应环境的生物会随着环境的变化而被淘汰，人类因为对环境变化的一次次适应使得人类能够在地球上繁衍生息。这个法则对于现代社会仍然发挥着重要的影响。
在当前就业竞争激烈的社会，如何寻找属于自己的正确的位置，这句“物竞天择，适者生存”应该可以算是最好的答案。大学毕业生适应社会的需求就可能得到一份丰厚薪酬的工作;而当一个人志得意满地走入了社会，却吃不了苦，受不了累，最终只能被社会所淘汰。社会也许环境会比较恶劣，但我们也不需要太过不知所措，在自己的兴趣与能力范围内去适应它，发挥自己最大的优势，相信我们总会在“物竞天择”的社会里做到“适者生存”的。
从这本书中，我也学到了达尔文在世人怀疑摒弃的眼光下，如何自成学者风骨，坚持自己的想法，这种精神是多么难能可贵。腊哲学家就曾经说过:“吾爱吾师，吾更爱真理。”乌云遮不住真理的光芒;黑暗无法阻拦人类追求真理的脚步。
达尔文面对世人的嘲笑与不解，面对现实遇到的重重难题，他没有低头，却以一种昂扬向上的姿态，做最真实的自己。“我相信‘自然选择’是物种变化最主要的但不是独一无二的手段。”这是达尔文在平心静气但又斩钉截铁地阐述自己的伟大观点。正是他一人的坚持，换来了这个世界更加灿烂的明天。这才是科学，真正让人类社会文明进步的科学，让人类社会拍手叫好的科学。
《物种起源》或许不能完全解释一些法则和规律，人们对达尔文的理论的质疑也从来都没有停止过，但正是这些质疑在不断地丰富、完善生物进化的理论，它的确也引领着我们社会往更好的方向发展，还带给我们关于思想的解法、关于生存发展的启发，让我们在书海中得以倘佯。科学的道路没有止境，思考与探索也一直同步着。科学是为了将它运用在服务人类社会的发展中，只有真正思想与灵魂的进化，才是人类社会的进步。
看物种起源有感 篇8
《物种起源》是一道享用不尽的“精神盛宴”。一部划时代的著作
标志着19世纪绝大多数有学问的人对生物界和人类在生物界中的地位的看法发生了深刻的变化。影响历史进程的经典著作，震撼世界的10本书之一。今年以来仍居于多家图书榜前列，仍在读者的手上流传着。
在英国伦敦，那一天是很不平凡的一天。这一天，伦敦众多市民涌向一家书店，争相购买一本刚出版的新书。这本书的第一版1250册在出版之日即全部售罄。这本轰动一时的新书就是《物种起源》，它是进化论的奠基人达尔文的第一部巨著。这部著作的问世，第一次把生物学建立在完全科学的基础上，以全新的生物进化思想"神创论"和"物种不变"的理论。
达尔文在《物种起源》中的主导思想，即"自然选择"，必须会被当做科学上的确定真理而为人们所理解。它有一切伟大的自然科学真理所具有的特征，变模糊为清晰，化复杂为简单，并且在旧有的知识上添加了很多新的东西。达尔文是本世纪的、甚至是一切世纪的博物学中最伟大的革命者。
《物种起源》是世界生物进化很有价值的作品之一，是一部深切关注生物土地家园的，以灵魂回应灵魂之书。书的主体部分陈述了生物的变异及相互适应的途径，从家养而变异的知识，因为每种生物产生的个数，远超过其所能生存的个数，所以常引起生存的斗争，于是人生物的任何变异性质，不论其如何微小，只要是在复杂的和特殊的生活状态下有利于它本身的，即将有较佳的生存机会，因而它就自然地被选择了。由于坚强的遗传原理，任何被选择的变种，将会繁殖它的新的变异了的类型。
从最古老的单细胞到有着复杂生命结构与思维的人类诞生，在漫长的30多亿年生命行进征程中，形形色色的生物从出生到灭亡，从低等到高等，究竟是何种神奇的力量推动着生物的进化发展呢多少个世纪以来，人们绞尽脑汁，企图找到令人信服的答案，最终都以百思不得其解而告终。就在人们对生命演进机理持不一样见解的各门各派展开激烈论战、争论不休的时候，一个划时代的人物出现了。自古以来众说纷纭、莫衷一是的进化论思想最终在19世纪英国伟大的博物学家达尔文手中构成了具有无可争议的说服力的体系。到了1859年达尔文的《物种起源》一书出版后，生物普遍进化的思想以及"物竞天择，适者生存"的进化机制已成为学术界、思想界的公论。由此，达尔文的生物进化论被称为19世纪自然科学的三大发现之一。在举世闻名的《物种起源》一书中，达尔文提出了一个又一个令人震惊的论断：生命仅有一个祖先，因为生命都起源于一个原始细胞的开端;生物是从简单到复杂、从低级到高级逐步发展而来的，生物在进化中不断地进行着生存斗争，进行着自然选择。达尔文的《物种起源》一书成了生物学的经典著作。如今，《物种起源》所提及的许多观点已成为人尽皆知的常识。达尔文的生物进化论之后不断地得到发展。20世纪40年代初，英国人霍尔丹和美籍苏联生物学家杜布赞斯基创立了"现代进化论"。
现代进化论者摒弃了达尔文把个体作为生物进化基本单位的说法，他们认为，应当把群体作为进化的基本单位。突变本身是物种的一种适应性状，它既是进化的动因，又是进化的结果，自然选择的作用不是经过对优胜个体的挑选，而是以消灭无适应本事的个体这一方式而实现的。现代进化论很好地解释了古典达尔文主义无法解释的许多事实。遗憾的是在达尔文时代，遗传学先驱孟德尔还没有能够让世人相信他的遗传学说，否则，达尔文定会痛不欲生，因为1838年，他选择了亲舅舅的女儿、表姐埃玛作为终身伴侣。据说，到了晚年，达尔文对孟德尔和他的遗传学略有所闻，他常常为他的近亲结婚感到不安。
当然，所有的生物才是《物种起源》这本书的精神主载体，生物的智慧，生物的生命强力才是全书的看点所在。对此我想，我们应当更多地用审美的、而不是充满道德义愤的实用眼光来看待这部作品。我对书中生物在与自然斗智斗勇的很多精彩片断很感兴趣，生命意蕴甚丰，它让人的灵魂震颤、让人的心智慢慢苏醒、让人看清生物进化的本质、让人明白在基本的人性天理面前应当如何珍惜、如何拥有、如何警觉、如何拒绝、如何捍卫、如何爱、如何关怀。这样的作品在中国当代文学领域委实太少了。
我总感到，关于物种起源的话题没有完，某些非科学，非理性，非礼貌的似是而非的理念仍在流行，而《物种起源》代表性。它抓住了生物得本质，就好像找到了一把开启世界生物进化史的钥匙。
读沉思录有感简短
我们在小时候经常遇到过发言大会这种活动，上台发言的行为是一种表达自己的方式，我们进行发言时，发言稿是必不可少的。通过发言稿，我们能更好的表达自己，你知道怎么写好一篇发言稿吗？以下是小编为大家收集的“读沉思录有感简短”仅供参考，大家一起来看看吧。
当它说我能否为它放弃一切去找它的时候，我迟疑了。没有像平时答应一件事那样。我开始怀疑自己的品质，甚至我的感情的专一性。看了本卷之后，我逐渐明白了我的品性不如意。我爱情随时招摇晃动。而我觉得确实是我对它没有像对待某种心爱的那么好要不它也不会说：我不能视而不见。
我需要一整个春天来还你的一切。我需要一整个冬天来修复我的品性。按照书中说的：拥有一个不可战胜的灵魂的人，一方面能足够强健地承受，另一方面又能保持清醒的品质。
从这里我已经丧失了我的本性，也不能承受感情的失措。大多时候是我对它的期待而过于想念而变得软弱。
因此我需要再次确定我的处事行为再次训练我的潜移默化的幻想。“品质闪耀在良好的传承中”无论弘德，谦虚，果敢，解除恶年，不夸夸其谈，不诡辩，不伪善，不口是心非，爱真理，爱追求。一切都是在我们身边外界的影响下形成的。也根深蒂固般不能忘却。
在这里我只有尽量为什么而忙碌，为什么而付出一切代价。面包不能阻止我的去意，在她说不能容忍的时候。就像金融危机的证券市场时而破产时而繁荣，控制不住生命难保。父亲说：为人要仁慈，做事要负责，对人要真诚。这我没有忘记更不会流逝。
就这样的思路零乱无可奈何。
[感悟]读沉思录有感其五
人们通过一些社会活动来加强大家之间的联系，发言就是其中一种，当我们想表达自己的时候可以通过发言展示自己，发言稿就像你组织语言的一个清单，优秀的人准备的发言稿必然不会很差，在写自己的发言时要注意哪些方面呢？下面是小编精心收集整理，为您带来的“[感悟]读沉思录有感其五”，供大家参考，希望能帮助到有需要的朋友。
编辑经过搜集和处理，为你提供[感悟]读沉思录有感其五 ，当我们在经历某些事情而心灵受到震撼时。都会去发表一些关于自己最真实的感言，感言让每一次拥抱都更加深情，目前你收集过经典的感言吗？本文内容仅供您的参考。
《沉思录与智慧书》是一本记录作者对人生、对社会的认识，讲述了人生哲理、为人处事方法等。对我们今后学习、生活、工作都有很大指导意义。要达到书中所说境界，树立良好心态非常重要。心态就是你对待自己、对待别人、对待自己遇到事情的态度，针对同样的人和事，不同的人会有不同的心态，从而采取的行动也不一样。有这样一个公式：成功=100%的心态+0%的方法。这个公式说明了心态决定行动，行动决定结果。具体而言，要树立五种心态。
1、积极心态。
就是凡事主动去想、去做，而不是消极被动的去应付，做到志向远大，不断进取，永不满足于现状。要思虑周全，想在前、干在前，凡事“预则立，不预则废”。积极就是要永远树立一种阳光心态，凡事要多看积极面，看正面，不要因一时一刻挫折而恢心丧气失去斗志，要学会正确面对人情冷暖，不消极不消沉永远保持工作激情、昂扬向上的斗志。另一方面，树立积极心态还要保持强烈的危机意识，“人生最大的危机就是没有危机”。凡事从长远考虑，注重自身成长和提升，确立明确目标，并且内心有强烈的愿望去实现它，主动找机会去学习，自觉地去行动，始终坚信自己所追求事业必定会成功。
2、归零心态。
任何人都要抱着从零学起的态度，认真学习，“三人行必有我师焉”不要因为取得一点小成绩自以为是，无论你做得多好，取得了多大成绩，都要不断心态归零，不断回到起点，力求把基本的事情做得更好，同时要不断虚心向别人学习，使自己不断提高不断成长，从成功走向更成功。
3、平常心心态。
就是能平淡的心情面对生活中的起起落落，面对自己的升降去留、面对人生的各种各样的失败与挫折······平常心也决不是不思进取，得过且过，而是要摆脱世俗烦恼，做到“不以物喜，不以己悲”。要学会拿得起、放得下；要适应平淡生活，尤其是功名利禄更应顺其自然，即古人所讲“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。
4、感恩心态。
要常怀感恩的心。要多想那些值得感谢的人，想那些值得感谢的事。对于周围的人要心存感激，你今天所拥有的一切，与他们有很大关系，你的每一点成绩的取得都离不开他人的配合和帮助。对于每一天都要心存感激，这一天给你留下了一些有益的经历和体验。多讲感恩的话。我们所有的感恩之情不要只藏在心里，要经常在不同的场合将这种感激之情公开说出来。多做感恩的事。心存感激更重要的是要在行动上体现出来。要做到三个感恩：感恩于父母，是父母孕育生命把我们带到这个世上，抚养成人；感恩于朋友，是朋友曾经给予我们人生路上许多帮助；感恩于组织，是组织为我们提供了人生成长的平台。
5、同理心心态。
就是要懂得换位思考，就是要善于站在别人立场上去考虑问题，这样的话我们才能够更好地去理解别人。而理解是和谐相处的基础。否则，只是站在自己的立场去看待问题，对他人的看法就会产生很多误解和成见，与人相处的时候就会产生很多的分歧，对立和冲突。对于同样的事情不同的人有不同的看法和理解，这往往没有对错之分，而是由于每个人所站的立场不同而造成的。善于换位思考，遇事善于站在对立的立场上去考虑一下，在与人相处的时候才能做到“求同存异”，才能跟不同特点的人都做到友好相处。
看安妮日记有感汇总
我们的生活中充满了需要发言的机会。我们的发言中会有很多的细节问题，发言稿就像你组织语言的一个清单，优秀的人准备的发言稿必然不会很差，一篇精彩的发言稿如何书写呢？为了让您在使用时更加简单方便，下面是小编整理的“看安妮日记有感汇总”，仅供参考，希望能为您提供参考！
看安妮日记有感(篇1)
暑假时，我读了《安妮日记》这本书，使我感触很深。这本书主要讲了安妮弗兰克一家和其他人员在法西斯执政后，开始对犹太人进行残酷的迫害，从而不得不躲到密室生活的故事。从一九四二年七月六日躲进密室，到一九四四年八月四日遭人检举而被纳粹警察逮捕，他们八个人在密室里整整生活了两年。密室是非常隐蔽的，窗户全部钉上了板子或是拉上了厚窗帘，挡住了一切光亮，白天他们不能有一点儿声响，以免被楼下的人或邻居察觉，晚上他们能自由活动，开一点儿窗户透透气。他们的食品供应和其他物品的来源，主要靠他们的保护人和公司的员工，这些保护人给予了他们无私的援助。密室里面的生活是极其枯燥和烦闷的。
这里没有阳光，没有快乐，只有饥饿，恐惧和病痛不断地折磨着他们，再加上外面紧张的战争形势，不停的轰炸也对他们造成极大的威胁。安妮在这种生活中开始写日记，当时只有十三岁，停笔时是十五岁。她自己的情感，对别人的感觉直言不讳，非常坦率的表露在文字中间，所以我们在日记中还可以看到，她在这段生活中的苦闷和困惑，他与长辈之间的冲突，她对在这个特殊的环境中扭曲的人际关系的不适应。
我读了《安妮日记》，不但了解了历史，战争和种族迫害，还读懂了期盼，成长与困惑。最重要的是，我能从中感悟到安妮热爱生活，热爱自然，热爱阅读和学习的人生态度，永远满怀理想，身处逆境不气馁，不屈服。我还要学习她善于思考，敢于深刻剖析自己，正视自己的缺点，不断提升自己的品格。
看安妮日记有感(篇2)
你大概也有记日记的习惯，但你见过这样的时刻处在死亡的威胁下的‘密室’里的少女的日记吗？
安妮是一个犹太小姑娘。再大二次世界大战期间，安妮写了两年多的日记，从13岁写到15岁。安妮父亲经商，母亲是家庭主妇，家里还有一个大她三岁的姐姐——玛格特。1933年希特勒在德国全面推行独裁统治，猖狂迫害犹太人。安妮一家在1933年前往荷兰避难，但是德国军队入侵荷兰。希特勒视犹太人为劣等民族，想要将犹太人赶净杀绝。八个人在秘密后屋里度过了两年难熬的时间。虽然有朋友们的帮忙，但他们每一天还是生活在恐惧中。秘密后屋里本来善良的人变得自私，外面原本忠厚的人也被逼的去偷去抢。然而有人告密，八人中除她父亲外均遭不幸，安妮和姐姐玛格特最终被转移到伯根_伯森集中营，在1945年3月初（被解放的几周前）因伤寒而死。
安妮的遭遇我十分同情，她写日记的时候和我一样大小，她当时在秘密后屋的生活艰难。我和她比真是天壤之别！安妮在日记中如实记录了两年间隐秘、艰苦的生活状况，自我的寂寞、苦闷，对现实的恐惧、憎恶，对生的追求和期盼，对未来的向往和祝愿，对战争、人性的深入思考，但是战争回报给她的却是苦难和死亡。想想此刻的生活，回忆安妮的生活，你就明白此刻有多幸福，多快乐！安妮在秘密后屋里并没有绝望，她坚持读书，写日记，期望在一个和平的世界里当一位作家和记者，施展自我的才能，能为社会做出贡献。安妮在日记中写下了她对友谊，对种族，对军事等等的看法。在几十平方的小天地里，大家时刻担心被发现，被抓走。他们经常空袭警报的惊吓，飞机轰炸的威胁……安妮在日记中观察仔细，文章通畅，描述生动，着实让人感到可惊可叹！
战争只能说是一种杯具，它会摧毁我们在生活中完美的东西，安妮对漫长的和平而痛苦的等待，换来的只是苦难和死亡。像安妮一样苦苦等待和平的不止一个，让我们大声说出：“和平万岁！团结万岁！”
看安妮日记有感(篇3)
1942年7月，13岁的安妮和家人为逃离纳粹恐怖统治，躲藏在荷兰阿姆斯特丹一间仓库里，从此展开两年多的密室生活。1942年6月12日，13岁的安妮收到一个日记本作为生日礼物，从此开始写日记。
刚见到这本书，明白这是二战期间安妮在密室中写的日记时，我很惊讶又有些怀疑，不相信在那种环境下，还会有人静下心来写日记。可当我查阅资料确认这本日记是真的时，我就感动了，为安妮的勇气、为她那一颗不惧的心。
她最大的愿望是做一名记者和作家，作为一名成长中的少女，她在日记中吐露了与母亲不断发生冲突的困惑以及对性的好奇。“二战后我想出版一本书，叫做《密室日记》……”“我经常情绪沮丧，但是从来不绝望。我将我们躲藏在那里的生活看成一场搞笑的探险，充满危险与浪漫情事，并且将每个艰辛匮乏当成使我日记更丰富的材料。”1944年4月5日安妮在日记里写道：“我期望我死后，仍能继续活着。”这便是安妮那强大的内心。
她生活在密室中，仍然有理想，并把他们在密室中艰辛的生活和她透过广播明白的外面纳粹残酷迫害和屠杀犹太人的这些事情，都作为了她日记的材料。那是一种怎样的乐观与淡定啊！
《安妮日记》中所描述的事情早已成了一段历史，但却仍然能给我们带来启迪。那就是：即使遇到了困难，我们也就应静下心来，不要因为困难而乱了脚步。
看安妮日记有感(篇4)
安妮·弗兰克是个犹太少女，与父母，姐姐过着富裕安宁的生活。从1933年希特勒法西斯证券执政后，对犹太人进行残酷地迫害，使安妮一家人移居到荷兰的阿姆斯特丹。而在1942年6月12日，安妮过13岁生日，收到了一本日记本，从此与日记做朋友，名为“吉蒂”。这时候，德国法西斯已侵占了荷兰，对犹太人进行更为残酷的迫害。为了躲避，逃到了自我公司大楼的房屋里面，成为了他们隐蔽的“密室”，同样为犹太人的一些人也躲了进去……
读完这本书后，我深有感触！他们在密室里整整生活了2年。2年这但是什么概念哪，他们居然那么有毅力地生存了下来，我感到十分地感动。详细地描述一下，为了躲避德国法西斯的攻击，他们不得不把密室盖得严严实实，窗户全部钉上了板子或者是厚厚的窗帘，挡住光亮。白天，为了不让下面的人发现，只能轻手轻脚的，如果是此刻的话，我们就应是很难办到的！
可世界还是存有一些极少的好心人，他们的食品就是从靠公司几位员工。这些人无私为他们奉献，给予他们食物，书籍，学习！但是……
但是，想想也是！密室的生活可不是好过的，在里面的生活不能看到阳光，不能触摸自然，是极其枯燥，烦闷的和无聊的！那里没有要好的朋友，没有良好的老师，没有无限的快乐，没有……而且再加上密室外的战争形势，不停地轰炸使他们烦躁！
安妮总说“纸比人更有耐心”，是的！这种说法我也感受得到，对人讲一些繁多的事情还不如跟纸对话！每一天以日记为发泄，倾诉！她渴望自由，快乐。在这本日记中，能够看出来安妮对自我的看法，他人的看法，生活的看法。从13岁的黄毛丫头长到成熟的15岁姑娘，再次声明，很有毅力！
中间也有许多的人鼓励安妮，比如说她的姐姐玛戈，还有彼得！彼得是最多的，每次不是安妮上去，就是彼得叫她上去。
读完这本书，我十分地感动！推荐大家也去看吧——你们会感受到里面的喜、怒、哀，乐。我接下来要看大仲马的《茶花女》咯，祝大家阅读愉快！
看安妮日记有感(篇5)
泰戈尔说过:“世界以痛吻我，要我报之以歌。”
乐观是一种生活态度，乐观的生活不怕风雨，无论遇到什么困难挫折，都能积极面对，在看似绝望的处境中找到一种希望。
也许，你的人生不是一帆风顺，也许，你的人生有很多磨难，但请不要对它失去信心，这是上帝对你的考验。
安妮的日记，这是一个叫安妮的小女孩写的。如果只是一本简单的日记，它也不会有这么大的影响力。
这本书记录了第二次世界大战期间，犹太人被杀害，安妮一家为了挽救生命，在密室里过着不见天日的生活。、
寒冷、黑暗的房间，连空气都是压抑的，在这个的房间里，所有的人都承受着无数的心理和生理的压力。安妮更是如此。
作为一个开朗活泼的女孩，她在密室里的生活严重压抑了她的个性。更重要的是，她必须承受来自密室成员的批评，这就是所谓的教育，所谓的责备，大部分的责备都是无中生有的，只是自己发泄不了心中的不快，从而变成安妮心里的垃圾。
而安妮只是个孩子，没有反抗的能力，只能忍气吞声。谁能忍受这么多的压制和批评呢?安妮找到唯一可以倾诉的人，凯蒂，一本美丽的日记。
从那时候开始，生活的每一天，无论快乐或痛苦，安妮都会和凯蒂分享她的感受。
令我惊讶的是，在外面战火纷飞、恐惧不断的日子里，安妮没有去想生活有多么不公平，没有无休止地抱怨生活，而是向往更好、更稳定的生活，满怀希望地等待着能再次见到阳光的那一天。
有时她会在日记中抱怨，表达自己对某人的不开心和不满，但后来她会反思，为自己粗鲁的话语感到羞愧，然后她会重新燃起对生活的希望和对外面世界的向往。
作为一个大学生，我感到羞愧。现在，我们过着非常舒适的生活，没有繁重的课业和来自社会生活各个方面的压力。
然而，我们如何对待生活?与安妮的积极、乐观和进步相比，我真的感到羞愧。在这样轻松的生活中，我没有想过如何改变我的生活，提高生活的意义，每天都像养老一样生活，虽然快乐轻松，但收获甚微。
这种生活真的有意义吗?为什么我们不积极、客观的态度生活呢?
生活在密室里，安妮每天都能学到一些东西，包括文化，包括生活的真谛，还有对社会的认知。
我们要活在一张积极乐观的笑脸上!在困难的日子里，记得要坚强，别忘了在轻松的日子里保持积极的心态!
看安妮日记有感(篇6)
合上《安妮日记》，我长舒一口气，回想安妮的遭遇，我不禁感叹万分，安妮是多么地坚强啊！ 这本书主要讲述了这样的一个故事：安妮是个犹太小姑一娘一，正直花样年华的她，本该拥有一段纯真快乐的岁月，却因为无情的战争。被迫与家人和朋友躲在“秘密后屋”中避难。在这暗无天日的生活中，她担惊受怕地度过了两年，原本温良恭俭的人们，渐渐变得敏一感自私。“秘密后屋”的生活并没有使安妮绝望，她始终坚强乐观，坚持读书学习，希望将来能成为一名记者和作家，盼着有一天能在一个和平的世界里在自己的才能，能为人类社会做出自己的一份贡献。 安妮的理想并没有实现，而她年纪轻轻就香消玉殒了。但安妮的坚强永远留在了人们的心上，同时，《安妮日记》带给我强烈的震撼和影响。
以前，我是个非常没有毅力的人，有些事情通常做到一半便会觉得困难，于是就放弃了。今天，我觉得跟安妮相比，我所遇到的困难根本不算什么，而我却不像安妮那样坚强，这使我万分羞愧。从此以后，我不论遇到什么难事，都会坚持不懈，把它做完。就像那次，要背一篇很长的文章，刚开始我还信心满满，相信能把它全部背出来。可过了很长时间，连一半都没背出，我脑子里放弃的念头越来越大，这时候，我突然想起了安妮，那个可怜的小女孩。又使我坚定了信心，我仔细地读了几遍，把很长的段落分开记忆。我一字一字细致地读背，轻轻在嘴里一遍一遍默念。遇到背不出的就再去读。慢慢地，这篇文章在我的脑海里扎了根。 可以说，苦难、屈辱、恐惧并没有把这位弱小的女孩压垮，同样，这些也不能压垮我们。
学会坚强，像安妮那样，用良好的心态面对生活，面对一切。
