【热】你在为谁读书读后感作文(集锦9篇)。
为了让大家更好地了解“你在为谁读书读后感作文”。大家一定都经历过这种写作文的经历，写作是我们反思自己的关键能够帮助我们成长。写作文要首先进行构思，保证有一定的思路和想法再去写。请掌握本文中的方案和策略！
你在为谁读书读后感作文(篇1)
读书求学》读后感2篇
《小学》，由朱熹与刘清合编。《小学》全书六卷，分内外两篇。内篇有四个纲目：
立教、明伦、敬身、鉴古。外篇分为两个部分：嘉言、善行。
鉴古、嘉言、善行均有立教、明伦、敬身三个纲目。最重要的是明伦。明伦是明人之伦，便是明父子之亲，君臣之义，夫妇之别，长幼之序，朋友之信。
教师以明伦为教，学者以明伦为学。
从上文中的明伦使我明白人和人之间的关系与道德规范。记得小时候，我因扁桃体肿大，影响睡眠，爸爸妈妈就彻夜不眠，轮流抱着我，让我睡得更安稳；在学校里，吕老师不仅严格要求我们的学业，更关心我们的品德教育；我生病的时候，颜睿馨总是帮助我带回作业，这样我就能及时完成作业……
我要以感恩的心回报父母，以优异的成绩回报老师，以真诚的友谊回报朋友。希望世界处处存在这种和谐的人际关系。作者：安语涵
读书求学读后感
《朱熹与》这篇文章主要讲述了：朱熹是我国南宋哲学家，著名的儒家人物、理学集大成者。《小学》是朱熹与其**刘清之合编。
《小学》全书六卷，分内外两篇。内篇有四个纲目：分别是立教、明伦、敬身、鉴古。
外篇分两部分：一是嘉言，二是善行。《小学》是旧时封建社会的小学教材，宣传孔孟之道，灌输封建思想。
它具有二重性、批判的糟粕性和继承发扬的优良因素。
读完这篇文章，我意识到每件事都有好的一面和坏的一面。例如，我们生活中需要的手机。
手机让我们可以随时随地与人聊天和结识新朋友。手机里的程序让我们的生活变得更加方便。手机也是我们的学习工具。当我们遇到问题时，我们可以用手机寻找答案。
虽然手机带来了不少好处，不过它带来的坏处也不少。一些学生受手机的影响，长时间玩手机游戏对眼睛有害，所以我们应该尽量少看手机。
任何事物都有两面性，一方面是它的优越性，另一方面是它的缺点。我们应该利用它的优点，克服它的缺点，这样我们才能取得进步。
你在为谁读书读后感作文(篇2)
13永不放弃
—读《鲁滨孙漂流记》有感
在漫长的人生道路上，有许多困难和障碍，也有许多磨难和挫折，会阻碍自己的脚步，使自己无法前进。如果你什么都不放弃，你就会被自己征服。
古人云：骐骥一跃，不能十步；怒马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
不知不觉，一片茫茫大海突然出现在我们面前。远处有一座孤岛。宁静的小岛上，只有鸟儿在歌唱，山羊在飞翔，树木在生长，花儿芬芳。渐渐地，在波涛汹涌的海面上，一艘船出现了，划船，风把他的船掀翻了，他是唯一一个漂流到这个荒岛上的人。
这个撑舵之人就是听过作家笛福笔下的《鲁滨逊漂流记》中的主人公——鲁滨逊。
他一个人在这僻静小岛上顽强生活，有一种声音一直在脑海里不停地回荡着“放弃吧，这样生活着有什么意义？不会有人来救你的。”但坚持的信念很快打败了这种想法。
鲁滨逊坚持着，将面临的困难一个个消灭，最后终于得到了回到文明社会的机会。
事实上，我们也应该这样做。我们应该克服困难，永不放弃。这样，我们就可以变得更加坚强和勇敢。永不放弃，坚持不懈。只有这样，我们才能取得辉煌得成功。
相信我，坚持到底，战斗到底，只要这样，胜利就属于你。因为，坚持到底，奋斗一辈子的宝袱，他会帮助你度过一生。
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中学生读后感要怎么写
读完一本书或一篇文章，或读了一段话，或读了几句名言，把具体的感受和启示写进文章里。所谓“感”，可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因读书而激发的决心和理想，也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击。阅读后情感的表达式灵活多样的，基本上属于议**的范畴，但写作方法不同于一般的议**，因为它必须建立在阅读后情感的基础上。
要写一篇有经验、有观点、有感觉、有新意的好的读后感，必须注意以下几点：
首先，要读好原文。“读后感”的“感”是因“读”而引起的。“读”是“感”的基矗走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有掌握，哪能有“感”?
读得肤浅，当然也感得不深。只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。如果要读的是议**，要弄清它的论点(见解和主张)，或者批判了什么错误观点，想一想你受到哪些启发，还要弄清论据和结论是什么。
如果它是一个叙事，就必须找出它的主要情节，几个人物，他们的关系是什么，故事发生的年份和月份。作品涉及的社会背景，还要弄清楚作品通过记人叙事，揭示了人物什么样的精神品质，反映了什么样的社会现象，表达了作者什么思想感情，作品的哪些章节使人受感动，为什么这样感动等等。
其次，排好感点。只要我们仔细阅读原著，一篇文章可以写在许多方面。例如，对原文中心得深可感受可以写成读后感受，对其他内容得深可感受也可以写成读后感受，对个别句子的感受也可以写成读后感受。
总之，只要是原作品的内容，只要你对它有
感受，都可以写成读后感。
第三，选准感点。一篇文章，可以排出许多感点，但在一篇读后感里只能论述一个中心，切不可面面俱到，所以紧接着便是对这些众多的感点进行筛选比较，找出自己感受最深、角度最新，现实针对性最强、自己写来又觉得顺畅的一个感点，作为读后感的中心，然后加以论证成文。
第四，叙述要简。既然读后感是由读产生感，那么在文章里就要叙述引起“感”的那些事实，有时还要叙述自己联想到的一些事例。一句话，读后感中少不了“叙”。
但是它不同于记叙文中“叙”的要求。记叙文中的“叙”讲究具体、形象、生动，而读后感中的“叙”却讲究简单扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初学写读后感引述原文，一般毛病是叙述不简要，实际上变成复述了。
这主要是因为作者不能把握被引用部分的精神和要点，所以不能简明扼要。简明，不是文字越少越好，简还要明。
第五，联想要注意形式。联想的形式有相同联想(联想的事物之间具有相同性)、相反联想(联想的事物之间具有相反性)、相关联想(联想的事物之间具有相关性)、相承联想(联想的事物之间具有相承性)、相似联想(联想的事物之间具有相似性)等多种。写读后感尤其要注意相同联想与相似联想这两种联想形式的运用。
你在为谁读书读后感作文(篇3)
不管怎么说总能找到自己喜欢的书，不得不给自己读书的理由了，有好书干吗不读。
可是好书也要珍惜的读，有时候看过了就不能好好的品味了，所以要有基本储备着的书，这不，有了好书慢慢的读了，还有一些储备着的，正在看的一本是青春的敌人， 阿亿写的，很有才很有名的人，可是却是第一次知道，汗。这本书，天天瞅着旮旯的时间看看，越看越心慌，自己都二十三了，青春过了一半了，岁月不饶人，在合适的实践作合适的事情，以前自己错过了多少。这本书的好在，用层层分析的，步步深入的方法来，描述一个人的心路历程，怎么走过这段青春时光，如果你喜欢思考的话，可以得到很多有益的启示，如果不，那么你会郁闷，因为充满了思维性质的东西，读起来不如**顺。
但是真得很有意思，让我小心谨慎的看着，生怕太快了，过了。
还有一本储藏者的书，少有人走的路， 这是一个美国的心理医生写的，我当时看了三二十页就没有看了，就感觉太好了。不过现在读，没有准备。需要以后闲下来，心里的能量充足点了，才能应付得了这么强大的精神波冲击。
因为短短几页，就可以看得出来，这本书的心理冲击力了。储备的好书里，还有一本奥斯特罗夫， 多余人， 冈察洛夫的杰作，描写的是一个闲散懒淡的贵族，一个性情和我相似的人，具体的需要过一段时间慢慢的看了。俄罗斯的书刊的很少，不过听说艺术性都很高。
值得收藏。 二在上自***候看到大学生杂志里，易中天先生说了他喜欢读书，是因为故事，因为儿时的父母不在家时常伴随他的是恐惧，只有听故事才能解决心理的不安，最后因为自己的索求而主动地去满足听故事的心理，读书就是一种很好的方法，最后读书形成了习惯，读书成了一种必需。
先生说这个，让我明白了，读书有时候不是真得那么喜欢， 而是一种对安全和远离孤独的需求。有些孩子内向寡言少语，因为聪敏和感性，慢慢的走就了读书的路，可是读书根本解决不了一个健康人格形成所需要的环境需求。于是，内向固化成了性格，对事情多是内向寻求答案，而不能有一种外在的强劲的追求。
我说的这种读书，是指儿时因为不安和恐惧，通过书籍来躲避和远离那些消极的伤害。
这样的人容易形成一种病态的读书习惯。时时离不开书，读书的某个时候不是因为喜欢而是一种逃避困难的方法。读书成为了一种非理性的选择，达到这种地步的人才是我所说的。
读书不过一种方式，寻求暂时之安，而非精神上长久的安全。也许这种境界会慢慢的读出来的，毕竟人都会成长的。曾经的病态倚重慢慢会随着成长而开始有了选择有了自信，有了更多的安全诉求，慢慢的走上了真正的读书之路。
三人的精神也和肉体一样，读书就是补充食物，思维体操就是体育锻炼，精神的冥思就是良好的睡眠。读书，就是补充精神的营养，你的书目就是你精神的食谱。如果你喜欢**里的故事，说明你是一个精神不安的人，浮躁而追求短暂的刺激，是一个难得深入的人。
如果喜欢诗歌散文，那说明你的精神构成中逻辑的少，感性的多，追求一种气氛，只需要谨慎的升华即可，一瞬间的感动，长久对你来说有时是种残酷。如果喜欢**性质，逻辑清除条例分明的把一个问题说通讲透，不大目标不罢休的，那么你是一个成功人士，最起码你又成功的良好素质，那就是持久的注意力和很有韧性的神经纤维，你的思维力度很有开发的潜力。而且不容易被现象所蒙蔽。
读书说补充的营养就决定了一个人的身体素质，不是说有的人身体成碱性，成酸性。 吃肉食多脂肪蛋白质的就是酸性的，其实单纯的喜好**情节和简易知识快餐文化的读书人，体质也是酸性的，是不健康的，精神是脆弱的，是经不起考验的，既不能持久地保持注意力，也不能满足竞争需要的思维韧性，一旦觉得痛苦，精神方面的疼痛感还很强，忍耐不足，呻吟良久，最后容易寻找安逸的方法，或者逃避或者沉溺，成了生活中的失落者了。思维体操，就是经常的思维锻炼，如果没有好的体育锻炼身体就是一种老化和衰弱的状态，即使脸面很光彩却不没有那种肢体的力度，即使自信也是柔弱的没根基没力度的虚张声势。
精神也一样，有时候需要读一些需要痛苦思索，需要心灵挣扎的作品，需要自我反省，需要痛苦面对的，甚至抓狂的东西。
只有这些刺痛感极强的东西才能让你保持活力，保持一种动力，生命力，不然你会沉溺于生活的琐碎中，慢慢消亡。精神的冥思就是睡眠，睡眠的重要就是休整。就是重塑生命力，一个人没有睡眠那么即使他在不停的思考也是在一条线上狂奔，没有休整的时候人们意识不到自己的差错，因为到达一种疲惫的状态的时候人就失去了多余的能量和意识来调整自己，只有无意识的运动。
睡眠就是在一天的活动中休整自己，让自己的状态再一天的消耗之后又一个安全的时刻来休息，修正，反思，静默， 回顾，重塑体力。冥思也是一样，在一段追索之后，要安静下来，要有一个不怎么耗费脑力和精力的时候，提供多余的能量来保持冥思的质量。精神的休眠可以让一个浮躁的人安静下来，让一个神经疲惫的人安全着陆。
冥思，就是我们的睡眠， 我们看得到自己的肉体，却不知道精神的肉体一样的清晰可见，需要合适的营养和适当的锻炼，还有休息。四这些都是读书而引起的思索，人的成长离不开书，但是还不能完全靠书。
大道无形。好书不是给你路子，而是让你去想，去感受，去正视自己的感受，相信这些感受才是世界的真实，这才是好书应该给人的， 身体力行后参透的有效思想 ，多维而深入的感受 ，正是一切的自信。
你在为谁读书读后感作文(篇4)
11《骆驼祥子》读书笔记
祥子是个善良正直但很要强、肯奋斗的人，他不愿听从高妈的话放高利贷，不想贪图场主刘四爷的六十辆车，不愿听虎妞的话去做小买卖，因为他认为 “有了自己的车就有了一切”。他梦想的是用自己的劳动去寻求一种独立的生活。他不喝酒，不吸烟，没有沾染上一点点地恶习，可上天对这个可怜的老实人还是没有半点的怜悯。
无数的打击、挫折，终于把祥子这个“铁打的”人的“铁打的”精神给碾压得粉身碎骨。他不再那么拼命的拉车，不再烟酒不沾，以前善良正直的祥子不见了，只剩下学会了吃喝嫖赌，可以为金钱出卖朋友的行尸走肉。可就像作品中写的那样：
“苦人的懒是努力而落了空的自然结果，苦人的耍刺儿含有一些公理。”祥子的堕落不是祥子的错，而是整个社会中的乌烟瘴气使原本善良正直的祥子变了质。
中学生读后感要怎么写
读完一本书或一篇文章，或读了一段话，或读了几句名言，把具体的感受和启示写进文章里。所谓“感”，可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因读书而激发的决心和理想，也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击。阅读后情感的表达式灵活多样的，基本上属于议**的范畴，但写作方法不同于一般的议**，因为它必须建立在阅读后情感的基础上。
要写一篇有经验、有观点、有感觉、有新意的好的读后感，必须注意以下几点：
首先，要读好原文。“读后感”的“感”是因“读”而引起的。“读”是“感”的基矗走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有掌握，哪能有“感”?
读得肤浅，当然也感得不深。只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。如果要读的是议**，要弄清它的论点(见解和主张)，或者批判了什么错误观点，想一想你受到哪些启发，还要弄清论据和结论是什么。
如果它是一个叙事，就必须找出它的主要情节，几个人物，他们的关系是什么，故事发生的年份和月份。作品涉及的社会背景，还要弄清楚作品通过记人叙事，揭示了人物什么样的精神品质，反映了什么样的社会现象，表达了作者什么思想感情，作品的哪些章节使人受感动，为什么这样感动等等。
其次，排好感点。只要我们仔细阅读原著，一篇文章可以写在许多方面。例如，对原文中心得深可感受可以写成读后感受，对其他内容得深可感受也可以写成读后感受，对个别句子的感受也可以写成读后感受。
一句话，只要是原著的内容，只要你对它有感觉，就可以写成读后感。
第三，选准感点。一篇文章，可以排出许多感点，但在一篇读后感里只能论述一个中心，切不可面面俱到，所以紧接着便是对这些众多的感点进行筛选比较，找出自己感受最深、角度最新，现实针对性最强、自己写来又觉得顺畅的一个感点，作为读后感的中心，然后加以论证成文。
第四，叙述要简。既然读后感是由读产生感，那么在文章里就要叙述引起“感”的那些事实，有时还要叙述自己联想到的一些事例。一句话，读后感中少不了“叙”。
但是它不同于记叙文中“叙”的要求。记叙文中的“叙”讲究具体、形象、生动，而读后感中的“叙”却讲究简单扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初学写读后感引述原文，一般毛病是叙述不简要，实际上变成复述了。
这主要是因为作者不能把握被引用部分的精神和要点，所以不能简明扼要。简明，不是文字越少越好，简还要明。
第五，联想要注意形式。联想的形式有相同联想(联想的事物之间具有相同性)、相反联想(联想的事物之间具有相反性)、相关联想(联想的事物之间具有相关性)、相承联想(联想的事物之间具有相承性)、相似联想(联想的事物之间具有相似性)等多种。写读后感尤其要注意相同联想与相似联想这两种联想形式的运用。
你在为谁读书读后感作文(篇5)
选择自己真正想要的生活，这是梭罗给我的启示。
生活方式就好比是一双鞋子，是否合脚，只有自己知道。如果鞋子尺寸不对，就应该毫不犹豫地换下来;如果鞋子里渗进了沙子，就应该及时抖落。否则，外观再精致漂亮，它也不能伴随你顺利地走完长长的充满未知的旅途。
当我们为生活的种.种而茫然的时候，解脱自己吧!像梭罗一样，去亲近自然，从而回归自我，奇妙的大自然会给我们无穷的安慰和启示，让我们稍作停留，继而更好地前进。当我们为自己各种各样的需求苦苦追逐而不可得感到痛苦的时候，为自己减负吧!像梭罗一样，过滤掉自己过多的贪念，收获简单的快乐和幸福。像梭罗一样，果断地进行尝试，不去在意他人的误解，纵使避免不了艰辛和困苦，至少能获得自我心灵的慰藉，活出生命的本色。
一个人，一片湖，一座木屋，一程坚守，创造了一个不可复制的精神世界的传奇。我们或许不能够像梭罗一样将生命的诗意与浪漫发挥到极致，却可以在行色匆匆中始终秉持这样的信念：选择自己喜欢的生活方式，然后执着而心无旁骛地在这条路上且行且歌地走下去。
记得曾经有人对我说：当我身在顾虑和追逐过多的东西而感到不堪重负、不知所措的情境，去感受梭罗便是能让我解脱并接受心灵洗礼的最佳方式。在读完《瓦尔登湖》后，我的心仿佛也成为了一潭宁静而深邃的湖，耳畔有海德格尔在说“人，当诗意地栖居”。 并纯粹地因深陷梭罗的世界而沉迷：他，始终聆听着自然的声音。始终穿梭于行行亲身耕作的豆田，耐心地松土、施肥;始终光着脚投入地细数瓦尔登湖畔第一片落叶的脉络;始终戴着草帽爬到树上去找老鹰或松鼠的窝;时常夹着旧乐谱来采集植物标本而乐此不疲;时常顶着最灿烂的星空，静静观察、深深呼吸、沉沉思考… …
而他从来没有受过职业培训，从未婚配，孤独一生，他不去教堂，不参加选举，不吃肉，不喝酒，不知晓香烟的作用。他改良的铅笔完全有希望申请专利，朋友们盛赞他已打开了财富之门，他却说以后再也不做铅笔了;作为哈佛大学的高材生和爱默生的得意弟子，他本可以成为美国工程师的领袖，而他却更愿意做一位不顾一切与天合一的草民，一位大自然的艺术家。这也正如爱默生所说：“他不肯为了任何狭窄的手艺或者职业放弃他在学问和行动上的抱负，他寻求的是一种更广阔的行业，一种生活的艺术。”
不去讨论如果他是个积极的入世者是否能给世界带来更多的物质财富，因为他只是选择了他喜欢的生活方式，选择了成全作为一个人的完整性，并在这过程中将永远宁静的瓦尔登湖化作了最纯净的眸子，带领我们去探索和发现生命与生活全新的可能。
梭罗没有像李固《遗黄琼书》中指斥的以处士之名“纯盗虚声”，也没有像孔稚圭的《北山移文》那样壮怀激烈地谴责不再隐居的人。他注重的是生活得自由，而不是执着于某一种特定的生活方式。 他不是那种不食人间烟火的隐士，他来到湖畔居住了两年零两个月余两天，然后告别——“到时候了，可以走了。”一句“可以走了”，将自始至终的湖畔生活完整地联结成一个完满的结局——如此简单，而没有造作和伪饰，也没有对生活的消极和疲倦。
结庐而居于辟野，似是在呼应大自然的召唤，寻找内心深处的自留地，以及一种理想化的生活状态。 在这两年多时间里，梭罗离群索居，基本上与外界隔绝。他自己劳作耕种，不与外界发生任何关系，他从不纳税，拒绝任何政府行为。除了必须的比如农事和砍柴，他的剩余时间就用来观察自然，思考问题。两年后，他终于又回到了文明世界。然后把在大自然里采撷的诗篇，化成至纯至清的泉水，流淌到只有灵魂才能触及的深处。
前些日子去探访了阳山脚下的拾房书院，它掩映在桃花从中，安详自珍。真正的平静，不是避开车马喧嚣，而是在心中修篱种菊。闭门即是深山。无论是桃花源或是瓦尔登湖，也许只是寻找它来盛放一颗渴望孤静充盈的心。
梭罗是现实的，瓦尔登湖也不是一个理想国。看完这本书也许这样的概括最能体现我的感受了。梭罗追求的是自己的生活“每条道路都是命运之路，唯独你自己的不是，既然如此请继续走你自己的路吧”他之所以来了然后有又离开其原因用他的话说“或许是因为我认为还有好几种生活等着我去体验，而且无法匀出更多的时间给那一种生活”梭罗是有信仰的，信仰应该是每个人都有的，正如电影《等风来》上的那句话：“人活着，总得信点什么”但不幸的是现在我们很多人都已不知自己还有什么信仰。终于明白了为什梭罗把那个“总是颂扬上帝，贬低烦人，反正他的头脑里只有这些崇高的思想”的哲学家视为贵客了。
湖是风景中最美丽，最富于表情的姿容，它是大地的眼睛，观看它的人也可衡量自身天性的深度。瓦尔登湖在梭罗眼中并不仅仅是一个湖，而是一个充满着性情的湖，是一个心灵的归所。其实我们每一个人都可能有一块真正属于自己的地方，这块地方可能并不是我们现在正在匍匐的地方，但并不是每个人都会出发去寻找它，它不仅是我们身体的栖所，也是我们心灵的故乡，精神的家园;它给我们活力，给我们灵感，给我们安宁，更是给了我们信仰，我们可能终老于此，也可能离开它，即使离开，我们也会像安泰需要大地一样时常需要它。
写的无拘无束，没有一点迂腐和胭脂气，为必要表达什么看法，只传达一种温馨的氛围。梭罗用质朴的声音，欢快自信的语调告诫我们，一亿人当中才能有一个人生活的诗意而神圣。
梭罗对生活的理解是在与自然的相处中得到升华的。“亲近自然就是亲近自己心灵，远离自然也就是远离了自己心灵。”书中如此说道。这与中国古老传统文化中人们对自然的崇拜异曲同工。热爱生活的人必然是热爱自然的，自然是一切生命的源头，探求生活的本质离不开对自然的感悟。
《瓦尔登湖》中蕴含了一些东方色彩，在对湖畔生活和思想的一点一滴描写中，我感受到了庄子的天人合一的思想，即自然界与人的精神相统一。只有完全抛弃尘世的杂念，与自然融为一体，心灵方能找到归宿。
瓦尔登湖畔的生活是朴素而又简单的，而透过生活与现实，他所联想和展示的思想却如禅宗一般深邃。梭罗信仰宇宙规律中的永恒，他从钓鱼之中质疑人本能的存在与否;他从冬日狐狸的声音中思索是否禽兽与人类一样拥有文明……
当身边一切的平凡成为经典时，我想，我只能仰望。
正如佛曰，一花一世界。细微的东西，用心灵才能看清。
学会观察，试着像梭罗一样的思索，时刻保持一颗对世界的好奇心，平凡便成为伟大，浅显便成为深刻，稍纵即逝的思绪便成为永恒的哲理。
你在为谁读书读后感作文(篇6)
4《活着》读书笔记
只要活着
我喜欢看书。我喜欢看各种各样的书。它们很杂。我读文学名著和通俗作品。我只需要做这些
者的文笔不是太差，总能让我从头到脚看完整本书.只不过很多时候是当成故事来看，看完了感叹一番也就丢下了.
一个很偶然的机会看了余华写的**《活着》,《活着》讲述的是一个叫徐福
你老人的故事，这是一个经历了世事沧桑的老人。作者的笔触很平静，不
有一种跌宕起伏的气氛要刻意去衬托。作者以平实的叙述体验了主人公的生活
苦乐哀愁.看完后掩卷沉思，内心沉重，感觉有说不出的悲——悲凉，悲哀，悲伤……
似乎生活中所有的不幸都会降临到主人公身上。想到主人公的经历，我不禁要问：活着
着的意义究竟是什么徐福贵出生富贵，却是个地道的败家子，从小到大干尽了荒
唐事，赌博使他从一个有钱的少爷变成了一个穷人。在这期间，只有他是对的
事就是娶了家珍做老婆.这个同样出生富贵的富家千金没有一句怨言的包容了迷途
丈夫，撑起了日后苦难的天空.
从地主到赤贫，徐福贵不恨这个，不恨这个，不恨那个，最后不恨自己
道是自作孽不可活，怨谁他活着，接受了自己新的身份.是啊，就如他娘所说:"人只
要活得高兴，穷也不怕."活着的意义并非只是富贵.
自从做了佃户，也许劳动是能改变一个人，不，应该说是生活，为了活着，一家人
的活着，徐福贵努力劳作，再不若从前的荒唐，活着也似乎有了目标.用书中的话说
就是：日子过的又苦又累，心里反到踏实了.他想着通过自己的努力让他们徐家从小
鸡变成鹅，鹅变成羊，羊变成牛，慢慢的重新发起来.只是世事难料，他被抓壮丁上了
战场。在战场上生死存亡，沦为俘虏后，当解放军选择留下来或把钱带回家，
他毫不犹豫的选择了回家，那一刻，对家庭的牵挂也许是他活着的唯一理由吧.
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现在想想吧。如果他选择留在那个时候，也许他的生活会不同。就这样，他成了一个选择留下来参加解放军的俘虏
解放了,土地改革,买了他家所有田地的龙二被枪毙了,真当是福兮,祸兮.这一刻,主人公已经想开了,认命了.用家珍的说法就是:
只要一家人天天在一起，他们就不在乎祝福。是的，经历过分离痛苦的家庭知道团聚的真正价值。活着不是安全地在一起
日子就这样清贫而又安稳的过去了.直到……
"抽一点血就抽一点,医院里的人为了救县长女人的命,一抽上我儿子的血就再不停了……那时有庆已经不行了,可是出来的医生说血还不够用.抽血的那个乌龟王八蛋,把我儿子的血差不多都抽干了.有庆嘴唇都青了还不住手,等到有庆的脑袋一歪摔在地上,那人才慌了,去叫来医生,医生蹲在地上拿听筒听了听说:
'心跳都没了.'医生也没怎么当会事,只是骂了一声抽血的:'你真是胡闹.
'就跑到产房救县长
的女人了."
看到这里真是说不出的愤懑,一条鲜活的人命,就这样没了,怎么会如此荒唐怎么会有如此草菅人命的事真是什么样的人心也许这就是当时社会的沉重吧.回头看我们的主人公,他活着,因为家珍.儿子有庆死了,老婆家珍病重,好像随时会跟了有庆而去,想着往日种种,徐福贵撑了下来,跟着他受尽苦难的家珍需要他活下去.
小时候生病成了聋哑的女儿凤霞嫁人了,女婿虽然是个偏头,却是个极好的人,一家人和和睦睦,生活似乎又有了奔头.凤霞的怀孕更是让这家饱经苦难的人喜极而泣,可是,这简单的幸福又终结在凤霞的分娩上.孩子生下来了,凤霞却死了.
三个月不到,家珍也死了.
徐福贵和他的女婿围着他们的希望——苦命的苦根。苦根，一个古老而聪明的孩子，聪明而可爱。当他四岁的时候，苦根的父亲和徐福贵的女婿-两个很高兴
水泥板压成了肉酱.苦根跟着他外公到了七岁,发着高烧,帮着徐福贵在地里摘棉花.徐福贵心疼外孙,没钱买药,煮了一大锅豆子,出门下地去了.不想回来后就发现苦
根被豆子撑死了.
"往后的日子我只能一个人过了,我总想着自己日子也不长了,谁知一过又过了
这么些年.……这辈子想起来也是很快就过来了,过的平平常常,……做人还是平常
点好,争这个争那个,争来争去赔了自己的命."
这是主人公的话,书看完了,很压抑,活着的意义是什么也许无所谓活着,尘世
在命运面前，只有忍耐，忍耐寂寞，忍耐不幸，甚至死亡
亡.《活着》并不是要告诉我们应该怎样活着,只是在陈述活着这样一个事实.套用
对春生，徐福贵和妻子说：活，好好活。我们只能等待被时间和命运抛弃
没有权利放弃生命。面对命运，也许我们不禁感叹人类的无力。我们不能改变生物
事实上，我们应该改变对生活的态度。只要我们活着，就永远有希望。也许我们至少可以改变对生活的态度
态,或者好,或者差.只是在生命的尽头至少可以告诉自己,我们活过,也曾经努力
过.中学生读后感要怎么写
读后感，就是读了一本书或一篇文章，或读了一段话，或读了几句名言后，
把具体感受和得到的启示写成的文章。所谓“感”，可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因读书而激发的决心和理想，也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击。阅读后情感的表达式灵活多样的，基本上属于议**的范畴，但写作方法不同于一般的议**，因为它必须建立在阅读后情感的基础上。
要写一篇有经验、有观点、有感觉、有新意的好的读后感，必须注意以下几点：
首先，要读好原文。“读后感”的“感”是因“读”而引起的。“读”是“感”的基矗走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有掌握，哪能有“感”?
读得肤浅，当然也感得不深。只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。如果要读的是议**，要弄清它的论点(见解和主张)，或者批判了什么错误观点，想一想你受到哪些启发，还要弄清论据和结论是什么。
如果是记叙文，就要弄清它的主要情节，有几个人物，他们之间是什么关系，以及故事发生在哪年哪月。作品涉及的社会背景，还要弄清楚作品通过记人叙事，揭示了人物什么样的精神品质，反映了什么样的社会现象，表达了作者什么思想感情，作品的哪些章节使人受感动，为什么这样感动等等。
其次，排好感点。只要我们仔细阅读原著，一篇文章可以写在许多方面。如对原文中心感受得深可以写成读后感，对其他内容感受得深也可以写成读后感，对个别句子有感受也可以写成读后感。
总之，只要是原作品的内容，只要你对它有感受，都可以写成读后感。
第三，选准感点。一篇文章，可以排出许多感点，但在一篇读后感里只能论述一个中心，切不可面面俱到，所以紧接着便是对这些众多的感点进行筛选比较，找出自己感受最深、角度最新，现实针对性最强、自己写来又觉得顺畅的一个感点，作为读后感的中心，然后加以论证成文。
第四，叙述要简。既然读后感是由读产生感，那么在文章里就要叙述引起“感”
的那些事实，有时还要叙述自己联想到的一些事例。一句话，读后感中少不了“叙”。但是它不同于记叙文中“叙”的要求。
记叙文中的“叙”讲究具体、形象、生动，而读后感中的“叙”却讲究简单扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初学写读后感引述原文，一般毛病是叙述不简要，实际上变成复述了。这主要是因为作者还不能把握所要引述部分的精神、要点，所以才简明不了。
简明，不是文字越少越好，简还要明。
第五，联想要注意形式。联想的形式有相同联想(联想的事物之间具有相同性)、相反联想(联想的事物之间具有相反性)、相关联想(联想的事物之间具有相关性)、相承联想(联想的事物之间具有相承性)、相似联想(联想的事物之间具有相似性)等多种。写读后感尤其要注意相同联想与相似联想这两种联想形式的运用。
你在为谁读书读后感作文(篇7)
这周我读了一本书，书名是《你在为谁读书》是尚阳和余闲着的。
是湖北少年儿童出版社的。
这本书是献给尚策和志洲，以及所有聪明和不愿意努力工作的人的。
这本书告诉我们：每一天或每一周，为自己制定计划，把自己的理想分解成细节，然后一步一步地付诸实践。
还有，做事不能懒惰，还要把磨难当成一种祝福，在学***们要做到不到黄河心不死，到了黄河绕九个弯。
书中的主人公杨略原本是个穷人。后来，一个叫倪甫清的人写信给杨略，告诉他在学校或家里发生了什么，告诉他如何学习。
后来杨略老想：倪甫清是谁？他怎么什么都知道？在最后一封信中，杨略终于知道了倪甫清是谁。原来倪甫清是你的父亲，也就是说，作家是杨略的父亲。难怪他什么都知道。
杨略的父亲把自己变成了一个默默无闻的倪甫清，告诉他怎么读书。
结果，在我父亲的指导下，一个不想读书的穷学生成为班上前两名的学生之一，被一所重点高中录取。这些是这本书的主要内容。
我读过这本书。我想向杨略学习，成为班上最好的学生之一。
你在为谁读书读后感作文(篇8)
今天，我读了一篇文章，名字叫《信守诺言》文章讲述的是一对贫穷的父子，那年冬天，儿子读小学，他看见同学们都有一双手套，他也很想买一双，于是吵着向父亲要买，可是父亲没有钱，儿子伤心地哭了，父亲于是跟儿子说“别哭，孩子，爸爸明天一定跟你买，一定!”可是儿子不相信父亲，一直到晚上，儿子还在哭。
第二天，当儿子放学回家，父亲真的帮他买了一双手套，而父亲却病了，原来父亲是冒着大雪去冰冷的河里捉鱼，拿到集市上去卖，用卖鱼的钱买的手套，儿子问父亲为什么，父亲说，他是想以自己的行动告诉儿子：要记住自己说的每一句话，一定要尽量做好，这才能赢得别人的信任。
我从这篇文章中体会到了信守诺言，是做人的基本品德，如果我说明天做作业，可到了第二天又不想做时，我就想想那位父亲说过的话，坚持把作业做完，因为我知道，如何一个人不遵守诺言，就得不到别人的信任，以后我不管遇到什么样的困难，只要是我自己答应过的事，我都会尽力做好的!
我以后无论遇到什么事情，都要遵守诺言，同时也希望大家要信守诺言，让世界变得更加美好，让我们做一个诚实的人。
今天，我读了《信守诺言》这一篇文章。里面主要讲了一个冬夜，一位妇女请求一位军官帮忙。向一个信守诺言、不肯“下岗”的孩子下达撒岗的命令，孩子欢跳着离去的一件事。
答应别人的事，就一定要做到，而且一定要讲究诚信，文中的那一个小男孩非常信守诺言，无论别人怎么劝他，他还是不肯走，还是要等“指挥员”来命令他下岗，从中体现了男孩讲究诚信，信守诺言的精神。
阿米尔曾说过：“信用就像一面镜子，只要有了裂缝就不能像原来那样连成一片。”许下一个诺言是轻而易举的事，但要信守和尊重一个诺言，是多么难的一件事呀!生活中有谁不曾许下过诺言，但信守了多少呢?
有一次，我们放学回家，我和一个同学勾肩搭背的一边走一边聊天，我说：“咱们去玩捉迷藏吧!”“好呀，放学就应该轻松轻松!”同学毫不犹豫地签应了。一开始，由我闷眼，同学藏。我数到10的时候，就转身去找同学，找呀找，找呀找，总算在一个角落里找到了他，轮到我藏了，我一看，哇!都已经给快傍晚5点了，再不回家，要让妈妈骂了，我趁同学还在数数时，就趁机溜回了家。
后来，那个同学家长打来电话才知道，那个同学找了好长时间还没有找到我，吓得哭了。这时，我感到无比惭愧，觉得自己应该和同学一块回家。
花儿是春天的诺言，潮汛是大海的诺言，远方是道路的诺言。世界，因为信守许多大大小小的诺言，肃穆而深情。世界，因为信守诺言而变得绚丽而美好!
今天，春光明媚，妈妈给我买了一本叫《中国名人故事》，蓝色的封面，五彩的图案，我的眼球一下子就被它吸引住了，迫不及待地打开它。
书中有一个叫“信守诺言”的故事深深地打动了我，我便津津有味地看了起来。这个故事讲的是有一个空气清新的早晨，宋庆龄一家吃过早饭，正准备到一个朋友家玩，她的哥哥姐姐们都穿上了美丽的新衣服雀跃地向大门外跑去。宋庆龄却停下了脚步，“怎么啦?孩子。”爸爸不解地问。“今天我不能去了，因为我和小珍约好到我们家来叠花篮”。
她撅着小嘴说。爸爸淡然地说：“改天教她行吗?”她说“不行，我跟她约好了的。”爸爸拉着她的小手可亲地说：“不要紧的，明天去见小珍。”“爸爸你们去吧!”宋庆龄肯定地说。宋庆龄目送着全家走远了，在家准备了纸等着小珍的到来。爸爸他们到家她还没有吃饭呢!她笑着说“今天我很开心。”妈妈疑惑地说：“为什么?”“因为我信守了诺言。”
这个故事让我感悟到了：我们应该信守诺言，做人要诚实守信。在我身上就曾经发生过这样一件事：一天放学后，我漫不经心地走在回家的路上，路过一个卖发夹的小店，门面装修得很美，我便情不自禁地走了进去，地方虽小，但满屋子的饰品琳琅满目，让我看得眼花缭乱，突然一个美丽的发夹映入我的眼帘，紫色的外衣，两个娇艳欲滴的苹果镶嵌在上面，我好想拥有它，我看看四面无人，偷偷地把它装进了我的口袋，装着一副若无其事的样子走了出去。
走着走着，忽然感觉自己的这种形为是不道德的。我略微思索了一下，毫不犹豫地回头向小店走去。我惭愧地低着头对那阿姨说;“我错了，阿姨我拿了你的发夹。”阿姨和气地对我说：“这个发夹就送给你吧，因为你是个诚实的孩子。”阿姨帮我戴上了发夹。
我希望大家要诚守信，因为诚实是做人最基本的准则。
无意中看到一篇题为《信守诺言》的文章，让我的心灵受到很大的震撼。
文章讲述的是一位农家父亲答应为孩子买手套的故事。在大雪纷飞的寒冬，我的小手冻都冻裂了，看着同学们都有漂亮的、厚厚的手套，我也多么渴望能有一双。回到家就吵着问父亲要，可父亲掏遍了全身的口袋，只有一元五角，根本就买不了一双手套，我伤心的哭了。可父亲紧紧的抱着我说，明天一定给我买双新的手套，他重复了好几遍。
第二天一大早，父亲就出门了，直到晚上才回家。一进门，他就把一双漂亮的手套给了我，那时的我不知道有多么的高兴。可是，父亲回来后就病倒了，一连几天都没能起床。我才知道，父亲是冒着大雪下到冰冷的河里捞鱼，拿到集市上换来的钱，才给我买下了手套。
望着躺在病床上的父亲，我的泪水禁不住的流了下来。父亲用他大手摸着我的头，安慰说：“孩子，人活在世上，要记住自己说过的每一句话，答应别人的事情，就要尽力的实现，这样才能赢得他人的信任和尊重”。
是啊，文章中的父亲言传身教，用自己的实际行动教育孩子，做一个信守诺言的人。那么，信守承诺，我们都能做的到吗?我们总是说明天怎么样，下次如何之类的话，其结果到底如何呢，不得而知!
扪心自问，作为一个教师，也没能做到言行如一。如今，在社会，家庭等诸多因素的影响下，我也迫于压力，畏手畏脚，不能大胆的管教学生。
总是说，谁谁该要怎么做，要不就要受惩罚，但过后就不闻不问了。久而久之，学生也就无所谓了，反正老师只是说说而已。这样，给学生的印象就是这个老师凡事只是嘴上说说，没有实际的行动，而老师也就失去了管教学生的威信。
所以，信守诺言尤为重要，特别是我们教师，能做到言行如一，才能很好的教育自己的学生，才能很好的培养出人才。
今天读了一篇短文，名叫《信守诺言》。
短文记述了作者小时候的一个冬天，天气特别寒冷，两只小手都冻裂了。望着其他同学戴着的漂亮手套，就找爸爸要他也要买一副。可是爸爸没有钱，但仍然同意了。为了实现对儿子的承诺，爸爸冒着严寒到冰冷的河里摸鱼换钱给儿子买了一副手套，自己却病倒了的故事。
读了这篇文章，我非常感动。并且也明白了一个道理：既然已经答应了别人的事，就一定要做到，绝对不能食言。正像我们的古人所说的那样：人无言而不信。下面就讲一个我曾经经历的关于信守诺言的事情。
曾经妈妈给我报了一个课外班，可是每一节课的时间都很长，所以上课的时候我都不认真听讲，只听得半半拉拉的。在回家的路上，妈妈问我今天学得如何。
而我因为上课没有认真听讲，所以完全回答不出来。过了一会儿，妈妈对我说：“下次上课要认真，可不能再像今天这样了，上课时间是很宝贵的，不认真听怎么行。”我也答应了。妈妈紧跟着又来一句：说到还要做到啊!
下次下课的时候，我认真地听老师讲的每一个细节，那天的听课效果特别好。在回来的路上，我主动和妈妈把上课的情形都说了一遍，妈妈高兴地夸我真是一个说话算话的孩子。
也许我讲的这个例子不一定有多么深刻的道理，也许在别人那只是一件微不足道的小事，但我想，不管事情大与小，答应了的事就一定要想办法做好，就像那篇短文中提到的一样：人活在世上，要记住自己所说的每一句话，然后尽力去做好，这样别人才会相信你……而我和妈妈之间，也有这样的信任与被信任的关系。
你在为谁读书读后感作文(篇9)
16《狼图腾》读书笔记
据说，以战术取胜的草原人民多次统一中原，他们的战术走上了狼路。正因为这样，狼的智慧、狼的勇气、狼的耐力、狼的团结再他们身上有了完美的体现，正是这样，使游牧民族所向无敌。
相比之下，中华民族的龙图腾缺乏游牧民族的狼图腾的统一精神。由于缺乏这种统一，中华民族被游牧民族所统治。是呀，如果一个国家少了团结，这个国家只能被别的国家欺辱，而无反抗的力量。团结在生活中也是不可或缺的。如果一个集体缺乏团结，就会被这个社会消灭。
而以狼为图腾的游牧民族正因为学***草原狼的团结才以少胜多攻下了华夏民族。
草原狼的存在为中国的风景名胜区做出了巨大的贡献。如果没有草原狼，那么游牧民族就不可能如此强大。如果没有这样强大的游牧民族，中国人民就不能修建长城来抵御外敌。正是因为草原狼的存在，中国才发生了历史性的变化。
草原狼的智慧、勇气、忍耐力和团结值得学习。如果我们学习和学习这些精神，我们的祖国将会非常强大和富有。
中学生读后感要怎么写
读后感，就是读了一本书或一篇文章，或读了一段话，或读了几句名言后，
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把具体感受和得到的启示写成的文章。所谓“感”，可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因读书而激发的决心和理想，也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击。阅读后情感的表达式灵活多样的，基本上属于议**的范畴，但写作方法不同于一般的议**，因为它必须建立在阅读后情感的基础上。
要写一篇有经验、有观点、有感觉、有新意的好的读后感，必须注意以下几点：
首先，要读好原文。“读后感”的“感”是因“读”而引起的。“读”是“感”的基矗走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有掌握，哪能有“感”?
读得肤浅，当然也感得不深。只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。如果要读的是议**，要弄清它的论点(见解和主张)，或者批判了什么错误观点，想一想你受到哪些启发，还要弄清论据和结论是什么。
如果它是一个叙事，就必须找出它的主要情节，几个人物，他们的关系是什么，故事发生的年份和月份。作品涉及的社会背景，还要弄清楚作品通过记人叙事，揭示了人物什么样的精神品质，反映了什么样的社会现象，表达了作者什么思想感情，作品的哪些章节使人受感动，为什么这样感动等等。
其次，排好感点。只要我们仔细阅读原著，一篇文章可以写在许多方面。例如，对原文中心得深可感受可以写成读后感受，对其他内容得深可感受也可以写成读后感受，对个别句子的感受也可以写成读后感受。
一句话，只要是原著的内容，只要你对它有感觉，就可以写成读后感。
第三，选准感点。一篇文章，可以排出许多感点，但在一篇读后感里只能论述一个中心，切不可面面俱到，所以紧接着便是对这些众多的感点进行筛选比较，找出自己感受最深、角度最新，现实针对性最强、自己写来又觉得顺畅的一个感点，作为读后感的中心，然后加以论证成文。
第四，叙述要简。既然读后感是由读产生感，那么在文章里就要叙述引起“感”
的那些事实，有时还要叙述自己联想到的一些事例。一句话，读后感中少不了“叙”。但是它不同于记叙文中“叙”的要求。
记叙文中的“叙”讲究具体、形象、生动，而读后感中的“叙”却讲究简单扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初学写读后感引述原文，一般毛病是叙述不简要，实际上变成复述了。这主要是因为作者不能把握被引用部分的精神和要点，所以不能简明扼要。
简明，不是文字越少越好，简还要明。
第五，联想要注意形式。联想的形式有相同联想(联想的事物之间具有相同性)、相反联想(联想的事物之间具有相反性)、相关联想(联想的事物之间具有相关性)、相承联想(联想的事物之间具有相承性)、相似联想(联想的事物之间具有相似性)等多种。写读后感尤其要注意相同联想与相似联想这两种联想形式的运用。
