愚公移山精神心得体会(通用二十篇)

愚公移山精神心得体会(通用二十篇)。

★ 愚公移山精神心得体会 ★

今天读了“愚公移山”这则成语故事，我受到了很大的启发。

“愚公移山”这则成语故事讲述的是愚公家门口有两座大山，挡住了他们家的道路，来来往往十分不变，愚公决心要搬走这两座大山，于是，他们一家人开始挖山了。愚公的邻居——一个很精明的老头看到他们累得精疲力竭，便好心地劝他们：“愚公，你太憨了!你就是搬走一棵树也休想，更别说那么大一座山了。”可愚公却反驳他说：“我会一日不停地挖山直到老死，我死了以后还有儿子，儿子死了还有我的孙子，子子孙孙是无穷无尽的，这两座山虽然很高，可是挖一点儿就会少一点，还愁挖不平吗?”邻居不好再说什么。就这样愚公日以继夜不停地挖山。日子久了，上帝知道了这件事深受感动，派了两个神仙背走了这两座大山。从此，愚公出入家门再也没有高山阻隔了。

我开始觉得愚公很傻，费尽力气去搬山，为什么不搬家呢?后来意识到可能当时社会条件不允许他搬家。那么，他只有移山。他移山的毅力和勇气、持之以恒、永不放弃的决心，都让我钦佩。

★ 愚公移山精神心得体会 ★

在我很小的时候，爷爷曾经给我讲过《愚公移山》的故事。那时候，我认为愚公很伟大，愚公的精神值得学习。他面对困难，并没有知难而退，而是挺身而出，克服困难，争取胜利。这种精神也成为我学习的精神支柱。

现在，学习了《愚公移山》这篇课文后，我重新认识了愚公。我的想法是：愚公人如其名，可解释为愚蠢的.老头。

我国有一项基本国策：保护环境。愚公挖山不止，把土石运到渤海旁边，不就意味着他破坏了生态环境。一个愚公就可以填一个海，十个、百个——呢?设想一下：世界上也许有一天就无山无水了。愚公是一个没有环保意识的人。

当今社会，女性发挥了半边天的作用，女同胞有着不可忽视的作用。愚公有着传统的“重男轻女”的思想，移山时只挑了三个子孙，没有发挥妇女的作用。如果愚公能带上几个女儿一起移山，那么工作效率一定会提高，移山的工期也会缩短，可他根本不把妇女放在眼里。我对他的这种做法是深恶痛绝的。

愚公缺乏科学知识。他认为“山不加增”，其实是不对的。科学表明：地平线每年都会升高，山也会升高。这一点，他又错了，缺少科学根据。

?愚公移山》的故事本身也存在一些不当之处。比如：在万仞高的山上，空气稀薄，人的呼吸异常困难，一个将近九十岁的老人在山上生存都有问题，又怎么能挖山不止呢?

愚公人如其名!你说呢?

★ 愚公移山精神心得体会 ★

近日，我们瀍河法院的党员干警奔赴济源市愚公移山干部学院进行了为期三天以“不忘初心、牢记使命”为主题的封闭式集中学习培训，通过专题讲座、现场教学、体验教学，及参观愚公移山精神展览馆、王屋山教学实践教育基地、小浪底爱国主义教育基地，使我的内心受到很大极大震撼，灵魂得到再一次洗礼。

愚公移山的故事家喻户晓，说的是古时候有个愚公，家门口有座大山挡住了出路，怎么办?总不能每天绕道而行，愚公就开始领着家人挖山，山只能越挖越少，出路也只能越来走着越顺，但愚公挖山的事被本村的一个瘦老头知道了，瘦老头就嘲笑愚公说，这速度啥时候能挖完?愚公说，我挖不完让我孩子来挖，让子子孙孙来挖，总有一天能挖完，谁知愚公挖山的事竟感动了两位大神，最后在大神的帮助下，大山被“搬走”了，这就是愚公移山的故事。

为此，在1945年11月10日，毛主席还专门写了篇《愚公移山》的文章来讴歌愚公的挖山精神。

通过这次培训学习，实地查看，我再次被愚公移山的实干、信心、坚信、坚持精神所感动。

作为法院执行局的一名法官，我更加感到自己肩上的重任艰巨。在执行难的日子里，由于每天的工作繁忙，有时候面对申请人的寻找咨询，自己还感到申请人催的太紧，感到厌烦，通过学习愚公精神，我觉得自己应该有为申请人办好案件的信心和决心，不能烦气，遇事要换位思考，申请人的合法权益得不到实现，申请人找我们法官是应该的，我们应该热情接待。申请人对我们法官有点微词在所难免，我们作为执行法官应该理解他们。

执行环节是针对申请人实现合法权益的关键时节，也是执行真金白银的最后“一公里”，直接影响着我们法官办案的能力和法院对外的形象。作为党员，我们一定要不忘初心，牢记使命，要把申请人的事放在心上。我们要坚定信心，善始善终，久久为功，善作善成。对申请人提出的合理要求，我们别无选择，只有一往无前，把申请人的事办好，才能真正成为人民的好法官。

通过这次学习愚公精神，我再次感到，世上没有办不好的事，干法官也是这样，只要有一种坚忍不拔的忍性和对党的一片赤诚之心，把当事人的事当做自己的事，急民之所急，想民之所想就能把事情办好。在日常的工作中，遇到疑难案件、骨头案件我曾经产生过消极的想法，认为今天办不了的事明天办，明天办不了的事后天办，有点倦怠情绪，通过学习愚公精神，我认为作为一名党员法官对工作要有紧迫感，要敢于正面直视现实，要主动作为，要始终以“人民”为中心，要有敢于担当的精神，要勇往直前，百折不挠，唯有如此才能使自己的工作干得出色，也才能使自己更加出彩。

愚公精神我要永远牢记在心，并发扬光大，唯有如此，我们的执行工作才能干得有声有色，才能真正的实现让人民群众在每一个司法案件中得到公平正义。

★ 愚公移山精神心得体会 ★

一、教学目的

1、文言文的诵读。

2、掌握文言词语，翻译课文。

3、学习古代人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力。

二、教学重点难点：

重点：

1、积累文言文常用的词语，培养语感。

2、理解本文的时代意义。

难点：

1、培养多角度分析问题的能力。

2、理解神话结尾的作用，体会“京城氏之子”“跳往助之”这一细节的作用。

三、教学设想：

运用诵读法、辩论法、品读法、理读法等引导学生积累常见的文言词语，包括古今异义词、多义词、通假字及常用虚词。

四、课时安排：二课时

五、教学内容与步骤

第一课时

一、导语设计

《愚公移山》选自《列子·汤问》，《列子》这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。本文是古代寓言中的名篇，有比较完整的故事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。愚公移山的故事家喻户晓，同学们耳熟能详，愚公移山这首歌恐怕也都吟唱自如。下面请让我们来欣赏一下歌曲——愚公移山。

歌曲：愚公移山

歌手： 江涛

听起来是奇闻,讲起来是笑谈，

任凭那扁担把脊背压弯，任凭那脚板把木屐磨穿。

面对着王屋与太行，凭着是一身肝胆。

讲起来不是那奇闻，谈起来不是笑谈。//

望望头上天外天，走走脚下一马平川。

面对着满堂儿儿孙，了却了心中祈愿。

无路难呀开路更难，所以后来人为你感叹。

二、简介作者

列子:名寇，又名御寇，郑国人，战国前期道家代表人物之一。

三、朗读指导

1、朗读课文(可教师范读，学生试读、齐读，也可听课文录音，朗读时注意正音。)

2、教师作朗读停顿的指导。

(1)关于标点符号的停顿。一般来讲顿号停半拍，逗号停一拍，句号、问号、感 叹号停两拍。

(2)关手段与段之间的停顿。段与段之间停顿可长一些，一般3～5拍即可。

(3)关于句中的停顿。句中的停顿，按朗读时感情表达的需要或换气的需要可适当作短暂的停顿，但要以词或短语为单位，以不念破句为标准。如：遂率/子孙荷担者/三夫。“子孙荷担者”是一个短语，中间不能停顿，如果停顿了就破坏了短语义的完整，这就叫念破句。

四、读准下列加点字的音：

太行(háng)

万仞(rèn)

惩(chěng)

塞(sè)

汝(rǔ)

曾(zēng)

诸(zhū) 箕畚(jī běn)

荷(hè) 孀(shuāng) 龀 chèn 叟(sǒu)

匮(kuì) 亡(wú)以应 厝(cuò) 雍(yōng)

五、翻译文言文

1、翻译方法指导;把文言文翻译成现代文必须忠实原文，字字落实。根据文言文与现代文的不同特点，翻译时可采取以下几种方法：

(1)加：文言词以单音节为主，而现代文则以双音节为主。

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教材说明

本次口语交际是以一次讨论会的形式进行的。教材内容分两部分：第一部分在充分肯定愚公移山精神在当代的作用后，提出了一些人对愚公移山精神的看法：在科学技术高度发达的现在，愚公持之以恒，不达目的不罢休的精神已经过时了，不需要再提倡了。第二部分为本次讨论会提出了要求：你对这个问题怎么看，有哪些理由？在确定自己的看法后要准备一些材料来证明自己的看法。

教学建议

〔教学目标〕

1.培养学生围绕中心，充分阐述自己观点的能力。

2.通过课前查找资料培养学生搜集信息的能力，通过讨论进行口语交际训练，提高学生的口语表达能力。

〔教学重点、难点〕

1.把自己对问题的看法阐述清楚。

2.说话要有针对性，能有条理、合乎逻辑地说明自己的观点。。

〔教学准备〕

多媒体课件或录音机。

〔教学时间〕

建议本课教学1课时。

〔操作要点〕

1.故事导入。

教师利用多媒体播放《愚公移山》影片的片段或用录音机播放《愚公移山》的故事，让学生从中充分体会愚公持之以恒，不达目的'誓不罢休的精神。

2.学习指导语，明确本次口语交际的内容、要求和训练方式。

先学习题解，然后每个同学思考一下：愚公移山的精神自古就被人们所传颂，当代也应该肯定，但在科学技术高度发达的今天，有人提出是否还需要愚公精神。本次口语交际以讨论的方式进行，要求能用充分的理由阐述出自己的观点。

3.分组。

学生各自思考好自己的观点后，可按自己的想法分成两组，一组持“愚公移山的精神已经过时了”观点；另一组持“在当今社会中我们仍需要发扬愚公移山的精神”观点。

4.组内交流。

两组同学在各自组内都要分别说说自己的看法及理由，分别列举事例，组员之间提出意见互相补充。

5.全班讨论。

在充分准备的基础上，两组同学分别阐述各自的观点。阐述观点时要有充分的理由，对方如有反驳也可以插话。教师也可参与讨论，在讨论中可以引导学生从以下几方面着手。

（1）如果在当今的社会中我们还用愚公移山的精神去做一些简单的事，是否会费时费力，达不到好的效果。

（2）在当今社会中我们如果放弃了愚公“持之以恒”的精神，人们变得越来越懒惰，科技是否还会继续进步呢？

（3）愚公移山的精神用在哪些方面合适，我们如何发扬这种精神？

6.总结。

可根据学生在讨论中的表现，教师为发言最佳小组颁发“最佳合作奖”，为发言最精彩的同学颁发“最佳口才奖”。

★ 愚公移山精神心得体会 ★

初中作文频道小编[玫瑰→盛夏]今天给大家整理了《愚公移山改编》的优秀作文，这篇愚公移山改编共有150字，是一篇很优秀的原创作文，这篇愚公移山改编很值得大家参考和学习。

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【教学目标】

１、知识目标：

⑴ 积累文言文重要的实词、虚词，辨析一词多义。

⑵ 理解课文深刻的寓意。

２、能力目标：

⑴ 反复朗读课文，整体把握文意，探究文章的内涵，培养文言文自读能力。

⑵ 把握愚公这一人物形象，体会对比，衬托手法的表达效果。

３、德育目标：

学习愚公精神，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。

【教学重点】

１、积累文言文常用的词语，培养语感。

２、理解本文的时代意义。

【教学难点】

１、培养多角度分析问题的能力。

２、理解神话结尾的作用，体会京城氏之子跳往助之这一细节的作用。

【课时安排】

１课时。

【教学要点】

朗读课文，整体感知；译读课文，把握文意；思读课文，探究文章寓意；品读课文，鉴赏文章写法上的特点；研读课文，联系实际，总结升华。

【教学步骤】

一、导语设计

愚公移山的故事家喻户晓，同学们耳熟能详，愚公移山这首歌恐怕也都吟唱自如。下面请看动漫 flash──愚公移山。

学生欣赏画面，品味美妙的乐曲。

二、朗读课文，整体感知

１、教师示范背诵课文。学生循声跟读。

２、学生齐读课文，教师提示句子停顿。

示例：

惩／山北之塞曾不能／损魁父之丘遂／率子孙荷担者／三夫

邻人京城氏之孀妻／有遗男命／夸娥氏二子／负二山

３、学生根据注释提示，借助工具书，疏通文句，圈点勾画难词难句。同桌之间讨论交流，教师巡视，答疑解惑。

４、教师检查学生自学情况。

分发文字资料，资料内容如下：

⑴ 指出下列句中的通假字并解释。

始一反焉

女之不惠

亡以应

一厝朔东

无陇断焉

⑵ 对加粗字的解释正确的一项是（ ）

惩山北之塞

Ａ、处罚

Ｃ、警戒

Ｃ、苦于

出入之迂也

Ａ、绕远

Ｂ、迂腐

Ｃ、困难

指通豫南

Ａ、指向

Ｂ、手指

Ｃ、一直

杂然相许

Ａ、允许

Ｂ、赞成

Ｃ、答应

且焉置土石

Ａ、哪里

Ｂ、乃、才

Ｃ、语气助词

⑶ 一词多义：

方：

方七百里

方其远出海门

且：

年且九十

且焉置土石

曾：

曾不若孀妻弱子

曾益其所不能

固：

汝心之固，固不可彻

吾义固不杀人

亡：

河曲智叟亡以应

今亡亦死，举大计亦死

其：

惧其不已也

其如土石何

帝感其诚

其妻献疑

之：

以君之力，曾不能毁山之一毛

虽我之死，有子存焉

甚矣，汝之不惠

告之于帝

⑷ 翻译下列句子。

① 甚矣。汝之不惠！

② 遂率子孙荷担者三夫

③ 渚渤海之尾。

④ 冀之南，汉之阴，无陇断焉。

学生自由回答，其余学生评价或补充。答案略写。

５、教师播放教学图片，每显示一幅，学生用自己的语言描述或朗读课文相关片断。

第一幅：二山雄立图第二幅：在家庭会议上

第三幅：毕力平险图第四幅：愚公智叟辩难图

第五幅：神灵移山图

三、思读课文，理解寓意

１、学生分两组，展开课堂辩论。

辩题：愚公、智叟到底淮愚？

正方：愚公实愚

反方：智叟不智

辩词选摘：正方：愚公实愚

两座山雄伟高大、实难移走；愚公年且九十，山未移身先死。如何享利？全家人力量微弱，

况且只有一个七八岁的孩子帮忙；工具落后，敲石挖土，用畚箕装了土石远运山外；路途遥远。运土石到渤海之尾，隐土之北。

反方：智叟不智：

愚公痛感迂塞之苦，有艰苦奋斗的`精神；指通豫南，达于汉阴，确知移山之利，有长期奋斗的思想准备；有子孙的支持，使移山之役得以顺利开始；深明可移之理，子子孙孙无穷匮也，而山不加增，有发展变化的观点；感动天帝，将山搬走，显示愚公移山力量之大，精神感人至深；智叟知难而止，无所作为，讥讽阻拦愚公移山是真正的愚。

教师总结：经过一番激烈的辩驳，愚公智叟孰智孰愚已成不争的事实，那就是愚公不愚，智叟不智。

２、提问：这是一篇古代寓言，它通过愚公移山成功的故事说明了一个什么道理呢？

学生讨论交流。

示例：要克服困难，就必须下定决心，只要坚持不懈，成功终会属于我们。

做任何事。都要有坚定的信念，要有恒心和毅力。

凡事预则立，不预则废。

大小、多少是相对的，都可以向自己的对立面转化，成功、失败亦如此。

四、品读课文，把握本文的艺术特征

１、提问：如何理解课文的神话结尾？

学生自由发言。

生１：这是作者迷信思想的反映。

生２：这反映了作者阶级的局限性。

生３：这是对愚公移山巨大力量和伟大精神的肯定和歌颂，也表达了古代人民借助想象、寄托于神话向自然斗争并取得胜利的愿望。这个神话结尾，增强了故事的艺术效果，使愚公移山的形象更为高大、感人。

教师点拨：神话不同于迷信，在生产力极不发达的社会条件下，人们只能幻想通过具有超人力量的神来帮助人类征服自然。这个神话式的结尾反映了古代劳动人民的美好愿望。

２、关于对比、衬托手法：

学生讨论，明确：文中有多处对比，如愚公与智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的对比。愚公有实现指通豫南，达于汉阴以造福人民大众和后代子孙的宏伟抱负，对人力的无穷尽怀有坚定信念；智叟只看到自然的威力，看不到人力的伟大，认为愚公移山是不惠之举，两相对比，一个高尚，一个平庸。京城氏之子听说愚公移山就跳往助之，而智叟却笑而止之，对比之下，更显出智叟见解鄙陋，对造福千万人的事业的冷漠态度。愚公之妻对丈夫关心，提出合情合理的疑问；智叟表现出极度的轻蔑，嘲讽之意溢于言表，一君一汝，境界全出。

文中运用衬托的例子也不少，如写太行、王屋二山的高大，运土路程的遥远，一年返家一次对显现愚公的气魄，说明移山劳动的艰巨具有衬托作用。写操蛇之神的惧和天帝的感也从侧面反映了愚公的决心不可动摇。

五、研读课文，总结升华

教师提问：我们这个时代还需要愚公精神吗？

学生争相发言。

教师总结：

愚公精神的实质是排除干难万险不达目的决不休止。我们这个时代仍然需要这种精神。如果人人都只求眼前利益，哪里会有神舟五号的发射成功，非典、禽流感的防治？哪里会有我国近十年的辉煌成就？哪里会有时代的发展、人类的进步？让我们从愚公手里接过精神火把，点燃智慧，照亮前行的路。去追寻明天的太阳！

六、课堂小结

教师朗诵《愚公移山》歌词：

听起来是奇闻，讲起来是笑谈，任凭那扁担把脊背压弯，任凭那脚板把木屐磨穿。面对着王屋与太行，凭着是一身肝胆。

讲起来不是那奇闻，谈起来不是笑淡，望望头土：天外天，走走脚下一马平川，面对着满堂儿孙，了却了心中祈愿。

无路难呀开路更难，所以后来人为你感叹。

多媒体显示：

没有比脚更长的路，没有比人更高的山。

学生齐读。结束全文学习。

七、布置作业

１、以有志者事竟成──读《愚公移公》有感为题，写一篇读后感。

２、有人说，愚公精神就是苦干精神，仅有苦干是远远不够的，苦干加巧干才等于成功。你如何评价这种观点，写一段话阐明你的观战场点。

★ 愚公移山精神心得体会 ★

亲爱的老师、同学们：

我从小就听过《愚公移山》这个故事，但真正了解这个故事的含意却是读了几年书的我。

乍看之下，愚公很“愚”，不是一般的愚，而是非常的愚。但我们深一层地去想，我们现在的社会不正是需要这样的“愚公”精神吗?不是正需要这不挠不屈、勤勤劳劳的精神吗?

刘翔，这不就是一个活生生的例子吗?他就是每天去锻炼，不埋怨，只埋头苦练，从一个平常人变成中国的骄傲!他在宝贵的时光中努力，创出新纪录，这不是伟大的“愚公精神”吗?

再比如说，我们在学习中，不是会遇到很多困难的吗?如果我们坚持不懈，勇于面对，这些“拦路虎”不就一个个迎刃而解了吗?但我们向“拦路虎”低头，望而生畏，那么我们就会一事无成，就对不起“愚公精神”了!

往往失败者就是缺少“愚公精神”，一面对困难，就打退堂鼓，他们除了面对失败，还有什么呢?

古往今来，像愚公这样的人数不胜数。为了明天，为了将来，为了祖国的未来，让我们一起发扬“愚公精神”吧!

★ 愚公移山精神心得体会 ★

古时候愚公住的地方被太行和王屋两座大山挡住了，村里的人们想出去是很困难的，他下决心要把山铲平。

于是他召集家人商量，大家都同意了，但他的妻子提出疑问：你今年都八十多岁了，怎么可能把它们移走呢？再说土和石头都放在哪儿呢？大家纷纷出主意说放在渤海边上。

次日他们就开始行动了，山上土很少，大部分都是石头，他们抡着大锤一下一下的砸那些大石头，每砸一下胳膊都被震得发麻，手上一片片的水泡，很快水泡破了，锤把上血迹斑斑。但是愚公和他的家人们全然不顾，继续埋头苦干。邻居的小孩也来帮他们捡石块。把筐填满后，他们挑着担子出发了，因为路途遥远，他们往返一个来回需要一两个月，一路上他们忍饥挨饿，历尽艰辛。就这样，日复一日，年复一年，十年过去了。愚公年纪太大了，终于有一天他倒下了，临终前他拉着儿子和孙子们的手说：“孩子们，虽然我走了，但是还有你们在，我们要做的的事情就有希望，只要我们祖祖辈辈都不放弃，就一定能把山铲平。”天帝被他感动了，命两位神仙把山背走了，愚公欣慰的闭上了眼睛。

愚公太了不起了，他做到了许多年轻人都做不到的事情，他这种永不放弃的精神值得我们每个人学习。

★ 愚公移山精神心得体会 ★

[教学目的]

1、掌握常用的文言实词，能用现代汉语说出寓言的意义。

2、培养学生借助工具书和注释解释难词、难句。要注意一词多义、通假字。

3、结合过去学过的寓言理解其特点，把握寓言的寓意。

4、要着重理解愚公和智叟这两个人物形象，此外还要理解愚公的妻子和智叟的本质区别，从而理解愚公精神的深刻意义。

5、联系今天的生活，加深理解，提高认识，受到教育，古为今用，丰富学生对客观世界的认识，发展学生的情感和价值观。

　　[教学重难点]

重点：能利用工具书，结合注释，弄懂重点字词的意思，疏通文意，掌握文言文翻译的方法，培养阅读古文的能力。了解对比手法的运用。认识愚公的形象、理解故事的寓意。

难点：对比、衬托手法以及课文以神话结尾的作用。联系生活，辨析寓言的现实意义。

[教学步骤]

一、导人新课，激发兴趣（播放江涛唱的《愚公移山》歌曲）同学们，歌中唱的愚公就是我们今天要学习的《愚公移山》一文的主人公。历经千百年了，但愚公精神还被人们广为传唱，当然也有人认为“愚公精神可佳，但是做法很蠢。出入不方便，为什么不修路，不搬家，而一定要移山呢？”你认为哪种说法好，带着问题我们走进文本。

二、整体把握，感知课文

1、初读文本，整体感知。

①自由朗读，了解大意。请同学们自由地、大声朗读课文，做到声音洪亮，有节奏感，注意语气，读对停顿。

②由学生提出应注意的字词读音，句内停顿及个别语句的语气处理，并朗读。教师点评。

③生字、生词可以参考注释，借助工具书，落实字词，自疏文意，有疑难之处，小组讨论解决。

2、再读课文，复述故事。联系语境，突破难点。

请大家再看课文，对照注释。复述课文。

复述的要求：语言要准确，故事情节要完整，在此基础上可以再生动一些。请同学们先在小组内复述。如果有不会解释的'词句，可以先在小组内讨论，还不能解决的，就举手，大家讨论解决。

（学生自主阅读，质疑探究，教师指导。）

学情预想：在小组活动中，预计会出现这样的问题，教师要抓住时机，因势利导。教师在学生充分交流的前提下，有意识地小结以下几点需积累的文言知识：

①通假字（“通假”主要用同音代替的方式，只是由于语音的演变，有些借用字和本字今天已不同音了。）：

反一返惠一慧亡一无厝一措

②一词多义：

且：A。将近B，况且；

易：A。更替B。以……为易；

固：A。本来B。顽固；

献：A。提出B。奉献；

曾：A。（zēng）甚至B。（c6ng）竟然；

荷：A。（hé）荷花B。（hè）肩负；

惩：A。（chěng）苦于B。（chéng）惩罚。

③非常规的句式：

a。甚矣，汝之不惠。

b。遂率子孙荷担者三夫。

归纳方法：抓住主要词语，依托自己的积累，联系上下文来通晓文意。

教师小结：这节课我们在疏通文意的基础上重点学会了怎样翻译好文言文，下面请看大屏幕（出示“文言文翻译歌诀”）：通读全文，掌握大意。古今同义，保留不译。古今异义，辨析仔细。以今换古，要合原义。句中省略，括号补齐。如遇倒装，调整语序。个别虚词，无法翻译。没有影响，不妨删去。直译为主，辅以意译。忠于原作，贯通顺利。记住住法，还要注意对、换、留、调、删、补六个字。同时翻译时要注意解释文言实词含义、有意识地关注这些词语，积累掌握重要的文言实诃，如一词多义、通假字等现象。

（如何激发学生对文言文的兴趣，是教师一直探寻的一个问题，学生大多认为文言文枯燥乏味，晦涩难懂，与时代距离较远，学习热情不高此环节的设置是试图让学生掌握一定的阅读文言文的方法，受之以渔，让学生学有所得，得之有法。让学生拿到一把开启文言文之锁的钥匙，使之借于此，能自主地阅读文言文，培养他们阅读文言文的能力，从而使学生对文言文懂之，乐之，好之。）

学生小组复述之后，推荐优秀复述者在全班交流。

三、讨论问题，探究质疑

刚才通过同学们复述课文，我们了解了文章的大意。下面老师有几个问题要问大家，请同学们讨论探究。

1、愚公是个什么样的人？作者塑造这一形象有什么寓意？

理解：愚公是一个有远大理想，不惧怕任何困难，有坚强的意志和顽强的毅力，不怕吃苦，敢于斗争，敢于胜利的令人尊敬的老人形象。作者通过塑造这一形象，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明要克服困难就必须下定决心、坚持不懈地奋斗的道理。

2、什么是愚公精神？在我们今天的社会主义现代化建设中，要不要发扬这种精神？

理解：愚公精神就是不怕吃苦，不惧怕任何困难的精神；就是敢于改造自然、征服自然的精神；就是敢于斗争、敢于胜利的精神。在我们今天的社会主义现代化建设中，需要大力发扬这种精神。因为我们的现代化建设是一项极其伟大而艰巨的任务，在进行社会主义现代化建设时，将面临着各种各样的困难，将有千万座“太行”、“王屋”挡住我们前进的道路，如果我们缺乏这作用？理解：衬托愚公移山的决心、信心、恒心。

3、本文以神话结尾，有什么作用？

理解：本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是在生产力极不发达的条件下解决人和自然矛盾的想象方式，反映了古代劳动人民的美好愿望，跟宣传轮回报应的封建迷信思想有本质的不同。

★ 愚公移山精神心得体会 ★

尊敬的愚公爷爷：您好!

太行王屋二山，方七百里，高万仞在众多文言文中，只有您的事迹吸引了我。您是与后羿、女娲、嫦娥那些神人不一样的。您是靠自己的精神从而感动天地的，就让我结合自己的事例给您说说您对我的启发吧!步入初中之前，我是一个遇到困难就撒手不干的人。

有一次，我在做数学题时，突然，一个环节难住了我。我看着那五花八门的题不禁眼花缭乱，我想都没想就用手支着下巴装作一副思考题的模样，其实思绪摇身一变变成了孙悟空，一个跟头翻到十万八千里了。我时而变成小鸟在天空上自由的飞翔;时而变成军人与敌人展开战斗;时而变成奥特曼与怪兽激战。突然，一行金字从天而降，照的我睁不开眼。我眯着眼睛看，这上面写上了您的话：汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子。子又有子，子又有孙。子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平?这是您对智叟说的话，却给了我力量。我的思绪飞了回来，开始认真思考。从那以后，我就不怕困难。我做事情经常浅尝辄止。

有一次，我在拖地时拖到一半就半途而废了。妈妈走进来说：咦?怎么不拖了?我回答：我太累了，不想拖了。妈妈又说：才拖这么一小会儿就累了，我都干一晌家务活了，我都没有喊累。我不耐烦的回答：我都写了一上午作业了。妈妈说：儿子，做事不能半途而废。我砰的一下把房门关上，不再理会妈妈。我坐在床上生闷气。突然，您持之以恒的画面在我脑海中闪过，我心中万分自责与愧疚，我走出了房间，给妈妈道歉过后又开始拖地。从那以后，我做事持之以恒，完全彻底。愚公，智叟说您愚，可是您一点儿也不愚，您是最伟大的智者。您是我心中的偶像。

此致

敬礼!

来自一个崇拜您的学生：王XX

2022年1月2日

★ 愚公移山精神心得体会 ★

困难像弹簧你强它就弱，你弱它就强。

太行王屋，两座巨山是出入不便，选择搬家是一件高明之举。试想一下，如果遇到的不是两座山而是如同巨山一样的困难呢？我们该怎么搬家呢？搬到何处呢？又逃避到什么时候呢？

有一些这样的人，年方少年你却不务正业，面对一点点挫折就失去了前进的勇气而选择逃避和放弃。别人讥笑几句就再也受不了，失去了动力和信心，一蹶不振；遇见一点小麻烦不去想办法解决而选择愚公没选的搬家，把自己搬进黑暗的牢笼，躲进去再也不出来；选择了一条道路却因路远而险拒绝坚持而轻言放弃……

如果没有愚公的精神，接下来的道路你要怎么走呢？被暂时的苦难打倒在地像一个失败的奴隶对着困难跪地求饶吗？

你不应该因为一次失败而放弃这整片森林，路还很远。

你不服输就一直在战斗，你不低头就一直有希望，你不放弃谁也无法判定结局。

★ 愚公移山精神心得体会 ★

愚公移山，这是一个脍炙人口的故事，每次提起都能引起人们对坚持不懈、不畏艰难的讨论。这个故事的主人公愚公用自己的坚毅和毅力，面对险阻、艰难困苦，最终实现了自己的目标。在这个过程中，愚公积累了丰富的经验和体会，这也是我写这篇文章的重要原因。

愚公移山的故事发生在很久以前，他住在一座山的北面，每天走出家门，眼前就是一座两座重叠的高山。他十分不满，觉得这座山给他的生活带来了很多困扰。便决定用自己的力量把山挪走。可是，愚公是个普通的农夫，年迈体弱，没有多余的财力和物力。许多人对他的想法表示了怀疑和嘲讽，有人说他是个傻子，有人认为他不现实。

然而，愚公并没有被这些嘲讽和怀疑打击住，他心里有打破困境的决心。于是，他不辞辛苦地工作，一锄一锄地往山上挖土，一铲一铲地扬土到北面的海边。他的妻子和儿女也加入了这个艰巨的任务。他们每天清晨和黄昏，在炎热的夏季和寒冷的冬季都坚持不懈地工作。

经过数年的艰辛努力，愚公和他的家人终于取得了一些进展。他们将山上的土扬海，一天天堆积成连片的平地。这个过程中，愚公体验到了无数次的困苦和痛苦，但坚持着他的梦想。他明白，没有勇气和毅力，就不可能完成这个伟大的目标。

这个故事告诉我们，人心中的信念和坚持是多么的重要。愚公并非高山挪移的施工工人，但是他坚信只要自己不停止努力，结果终将如愿以偿。这种坚持正是成就了他最终的成功。

同时，愚公的故事也告诉我们，取得成功并不是一件轻松的事。坚持不懈、克服困难和挑战是必不可少的。无论在什么事情上，都需要面对挑战和困难，只有坚持不懈，努力奋斗，才能克服困难，取得成功。

此外，愚公移山的故事还告诉我们团队合作的力量。愚公的家人在他面临困境时给予了他巨大的帮助。他们一家人共同努力，在山前和海边工作，携手迎接困难。他们相互支持，共同努力，最终实现了他们的目标。

最后，愚公移山的故事还告诉我们要有对未来的信心和希望。愚公坚信只要坚持不懈，他们一定能够成功，最终实现自己的梦想。这种对未来的信心和希望充满了积极向上的力量，能够让我们迎接任何挑战和困难。

总而言之，愚公移山的故事教会了我们许多宝贵的道理。坚持不懈、克服困难、团队合作和对未来的信心和希望是取得成功的重要因素。愚公的心得体会在现代社会中依然具有重要指导意义，希望我们能够从中汲取智慧，勇敢前行。无论遇到什么困难和挑战，只要我们坚持不懈、努力奋斗，最终都能够取得成功。

★ 愚公移山精神心得体会 ★

教学目的：

一 重点学习下列文言词句：

实词——方、仞、阴、阳、惩、君、汝、孀、龀、长息、穷匮、加（增）、何苦、亡（以应）。

虚词——且、焉、诸、以。

句式——省主句（遂率子孙荷担者三夫）；倒装句（甚矣，汝之不惠）。

二 学习愚公移山的精神，树立为祖国“四化”建设努力奋斗的思想。

教学设想：

一 布置自读，要求：凭借工具书和课文注解逐字逐句读懂课文，同时记下疑问，准备在老师教读时提出。自读在课内进行。

二 试改变由教师逐句串讲的传统教法，在学生认真自读的基础上，从抓字、词、句入手，逐步引导学生深入理解文章中心，务使学生对文章的思想内容和人物形象获得完整、鲜明的印象。

三 讲读过程根据“以思维训练带动语言学习，以语言学习促进思维训练”的设想，尽可能把文言文的字、词、句教学和对学生的思维训练结合起来，做到在发展智能的前提下落实基础知识。

四 “以提问与指点代替多讲”（叶圣陶：《语文教育书简》），减轻学生对教师的依赖性，着眼于培养学生自读浅近文言文的能力。

五 安排三教时（包括课内自读。如自读放在课外进行，只需要安排两教时）。

教学过程：

第一课时：

教学要点：

一 解题，了解“寓言”的体裁特点。

二 学生自读全文。

教学内容和步骤：

一 解题。

（一）板书课题：愚公移山。

（二）布置学生看本文题注，了解文章出处。

（三）提问：什么是“寓言”？（学生查词典，先说明“寓”字的含义，然后根据词典中“寓言”的条目说明这是一种什么体裁。）

（四）教师小结，同时布置自读：大家查了词典，知道了寓言是一种文学体裁，它的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。《愚公移山》就是一则长期在人民中流传的好寓言。老愚公的故事是大家早就熟悉的，这是我们学习本文的一个有利条件。这一堂课，请同学们借助于词典和课本的注解，逐字逐句读懂课文，然后想一想：这个故事寄寓着什么深刻的道理？我们应该从中受到什么教育？自读中有什么疑问，请大家在书上打个问号，准备下一节课提出。

二 学生自读。教师板书要特别注意的词语（见“教学目的一”），学生边读边在这些词语下加着重号。教师行间巡视，随时了解学生自读情况。

三 布置作业 ：朗读全文，要求读准字音，不读破句。

第二课时：

教学要点：

一 人物分析。着重引导学生通过语言的比较，了解不同人物对待“移山”的不同态度。

二 在人物分析的过程中落实若干文言词句。

教学内容和步骤：

一 检查自读：

（一）学生齐读全文，结合正音：仞（）、惩（）、塞（）、迂（）、荷（）、箕畚（）、龀（）、匮（）、亡（，同“无”）、厝（，同“措”）

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（二）学生质疑。学生提出各种问题后，尽量要求他们自己或在老师的引导下共同讨论求得解决。教师只解答学生经过努力仍然无法解决的问题。

二 教读新课。

（一）初步理清“人”和“事”：

同学们提了不少问题，说明预习是认真的。许多问题经过大家一起思考，都得到了解决，可见只要开动脑筋，同学们是能够自己读懂的。现在由老师提出一些问题来问大家，看看大家对课文究竟理解得怎么样。

1。提问：这则寓言一共写了哪些人物？

学生回答，教师板书人物表：愚公、其妻、其子孙、遗男、智叟。

2。提问：老愚公有多大年纪了？智叟是个年轻人吗？那个“遗男”姓什么？有几岁了？他去移山，他的爸爸肯吗？

通过问答，明确下列词语的含义：年且九十——且，将。智叟——叟，老头。京城氏——氏，姓；京城氏，姓京城的。始龀——龀，齿旁，小孩换牙；始龀，七八岁。孀妻有遗男——那孩子的爸爸死了，他母亲是“寡妇”，他自己是“孤儿”。“遗男”是生下来以前就死了父亲的孩子。

3。提问：再请大家计算一下，参加移山的一共有多少人？

通过问答，引导学生读懂“遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾”一句：本句省主语“愚公”；“荷担者三夫”即“三个能挑担的男子（子孙）”。全句意思是“愚公就率领了子孙中三个能挑担的人，敲石挖土，用畚箕装了土石运到渤海边上（去扔掉）”。这样看来，愚公一家一共去了四个人，再加上京城氏孀妻的遗男，一共五个人参加移山劳动。

4。提问：“移山”这件事做起来困难吗？他们的劳动艰苦吗？

通过问答，明确下列词句的含义和作用：方七百里，高万仞 ——方，方圆、面积，方七百里，写山之大，是约数；仞，古代以七尺或八尺为一仞，万仞，虚指，极言山之高。山又高又大，说明移山之难。寒暑易节，始一反焉——冬夏换季（即一年），才返家一次。说明劳动的紧张、艰苦，也显示了愚公移山决心之大。

教师小结：从上面的讨论可以看出，太行、王屋二山又高又大，愚公他们人数不多，而且老的年近九十，小的才七八岁，工具又落后，要移山的确是千难万难的。在艰巨的任务面前，最能显示出人们不同的精神面貌。下面我们就来看一看“人物表”里的这些人，在“移山”这个巨大的困难面前各自表现了怎样的精神面貌。

（二）人物分析——重点：智叟和愚公妻；并及愚公子孙、遗男。

愚公妻和智叟讲的话差不多，态度似乎很接近。我们的分析就从这两个人入手：

1。学生朗读有关语句，进行比较：

其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”

2。提问：哪些话只有愚公的妻子讲而智叟不讲，哪些话只有智叟讲而愚公的妻子不讲？即使是两个人都讲的话，在内容和语气上有什么差别？

通过问答，要求学生明确：

“甚矣，汝之不惠。”这句话是只有智叟讲的。倒装句式的运用（谓语“甚矣”提前），强调了愚公不聪明的程度，说明了智叟对愚公的轻视。愚公的妻子是不会讲这样的话的。

“且焉置土石？”这句话是只有愚公的妻子能讲的。“况且把土块和石头放到哪里去？”她有这个疑问，说明她对自己丈夫去移山更多的是关心和担心，不同于智叟的根本否定。智叟是不会提出这样的疑问的。

“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？”

“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”

这两句话，句式相同，内容相近，但表达的语气、感情却很不相同。愚公的妻子说：“凭您的力气，还不能削平魁父这样的小山，能把太行、王屋怎么样呢？”这是很合乎情理的疑问。智叟却说“凭你这一大把年纪和剩下的一点力气，还不能毁掉山上的一棵草，又能把土块石头怎么样啊？”话说得过于夸张，带着讽嘲的意味；“其如土石何”与“如太行、王屋何”句式相同，但智叟的话中多一“其”，同“岂”，加强了反问的语气。这些都说明了智叟对愚公移山的态度是反对和嘲笑，亦即反对得更加强烈，跟愚公的妻子的“献疑”有所不同。

再从称谓看，愚公的妻子称愚公为“君”，智叟则称愚公为“汝”，显得不客气，也说明了智叟对愚公轻视的态度。“汝”在文言里一般是轻贱的称呼。

教师小结：愚公的妻子对移山的态度是“疑”，智叟而是“笑”和“止”。“近似之迹，不可不察”，读书时经常注意从“近似之迹”的比较中找出它们的相异之处，就可以把死书读活，发展我们的思维能力。

下面再来讨论另几个人对移山的态度：

1。提问：愚公的子孙对移山的态度怎样？

学生找出“杂然相许”、“杂曰：‘投诸渤海之尾……’”两句。“杂然”、“许”写出他们纷纷赞同、坚决支持的态度。“杂曰”句则进一步写他们不仅赞同，而且提出解决问题的方案，解除了愚公的妻子的“疑”，使移山之役得以顺利开始。

2。提问：那个“始龀”的“遗男”对移山怎样？

学生找出“跳往助之”一句；“跳”、“助”，说明这个孩子是乐于相助、积极参加的。

教师总结：上面我们比较了除愚公以外的几个人对移山的态度。现在我们把课文中的有关部分再朗读一遍。学生朗读（从文章开头读到“其如土石何”）。

3。布置思考题：愚公是坚决主张移山的，有人就说他笨。“愚公”这个名字本身也表明他是个“笨老头”。请大家课外再认真读一读文章，想一想：愚公到底笨不笨？

第三课时；

教学要点：

一 人物分析：愚公实不愚，智叟未必智。

二 这则寓言的深刻教育意义。

三 继续学习和巩固若干文言词句。

教学内容和步骤：

一 复习旧课，导入 新课：

（一）提问：愚公多大年纪？（年且九十）太行、王屋二山有多大多高（方七百里，高万仞）凭愚公的一点力量能不能把山移掉？（以君之力，曾不能损魁父之丘……）那么愚公坚决主张移山，是不是太笨了呢？

在学生自由发表意见、展开充分讨论以后，教师继续启发提问：要看愚公笨不笨，关键在于弄明白他对移山这件事是怎么考虑的。请先想想：是什么情况引起愚公移山的动机的？

学生回答“惩山北之塞，出入之迂也”。教师讲解“惩”字 含义：惩，苦，是意动用法；此句意即“以山北之塞、出入之迂为苦”。板书：痛感迂、塞之苦。

追问：山移掉以后的好处，愚公想过没有？

学生找出“指通豫南，达于汉阴”。“指”、“达”与上文“迂”、“塞”相对；阴，是水南山北。教师板书：确知移山之利。

追问：那么，愚公认为山一定能移掉的理由是什么呢？他是怎样针锋相对地驳斥智叟的反对和嘲笑的？

学生找出“汝心之固……何苦而不平？”

启发：这段句子念起来感到特别有力，这是什么原因呢？

教师引导学生体会“顶针”的修辞作用：一句顶着一句，充分表现出语言的力量。“汝心之固，固不可彻”，是对“甚矣，汝之不惠”的有力回答；“……子又生孙，孙又生子……”顶针法的连续运用，显得子子孙孙，绵延不绝，最后总结一句“子子孙孙无穷匮也”，使人感到特别有力。

继续追问：“而山不加增”，这个“而”字的作用是什么？“加增”是什么意思？

教师引导学生体会“而”字的转折作用；“加”是“更”的意思，“加增”就是“更增高”，不是“增加”的倒装。子子孙孙无穷尽，然而山不会更增高了，挖去一点就少一点，这样一算，自然引出了一个结论：“（山）何苦而不平？”这个结论水到渠成，很有说服力，无怪智叟要“亡以应”了。这就说明愚公在移山之前考虑得很周到，他不仅“痛感迂塞之苦”，“确知移山之利”，而且还“深明可移之理”（板书。）一个笨的人能这样考虑问题吗？

进一步追问：那么为什么有人觉得愚笨呢？

教师启发谈话：这样的事在现实生活中也是屡见不鲜的，例如雷锋同志，不是也有人说他是“傻子”吗？这是什么原因呢？通过谈话，引导学生认识：要解决愚公笨不笨的问题，关键在于用什么观点去看愚公移山的精神。用“为子孙后代造福”的观点去看，愚公不仅不笨，而且是一个大智大勇的人。这叫做“大智若愚”。

（二）提问：既然愚公不笨，那么反对愚公移山的那个智叟，是不是聪明老头呢？

学生议论，教师小结：智叟知难而止，无所作为，这种人自以为聪明，其实不过是一点“小聪明”罢了。可见“愚公实不愚，智叟未必智”。这就是这篇寓言中“愚公”和“智叟”的取名所寓有的深意。“叟”是老人的意思。

（三）提问：我们再来看一看最后一段文章。有人说，这个故事到最后还是靠了神仙的力量把这两座大山搬走的，这样看来，愚公到底是无能的。你们同意这个观点吗？

学生齐读最后一段，自由发表意见，教师小结：“操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝”，说明愚公移山的决心行动（不已），使山神都害怕了，不得不向天帝报告；“帝感其诚”，愚公精神（诚）连天帝都感动了。这不仅不是说明愚公的无能，相反，恰恰显示了愚公移山的力量之大和精神的感人之深。愚公千百年来被人称颂，正是由于他这种排除千难万险、不达目的不止的顽强精神。

二 课堂练习：

（一）学生齐读全文，要求：从文章的遣词造句、谋篇立意，进一步体会文章的深刻寓意。

（二）指定一个学生口译第3自然段，如有误译，共同订正。

（三）发课堂练习资料：

给下面一段文字加上标点符号，并概述大意。

甲乙二生共读《愚公移山》。生甲掩卷长息曰：“甚矣，愚公之愚！年且九十而欲移山，山未移身先死矣，焉能自受其利乎？”生乙曰：“愚公之移山也，盖为子孙造福，非自谋其私也。以利己之心观之，则谓愚公不惠；以利人之心观之，则必谓愚公大智大勇也。”生甲亡以应，默然而思。生乙复曰：“今欲变吾贫穷之中国为富强之中国，其事之难甚于移山。我十二亿中国人皆为愚公，则山何苦而不平？国何苦而不富？”生甲动容曰：“善哉，君之所言！愚公不愚，我知之矣。”（发给学生时不加标点）

检查练习结果：

1。指定学生加标点并口述大意。

2。要求学生找出其中两个倒装句（“甚矣，愚公之愚”、“善哉，君之所言”）并作解释。

3。要求学生找出这一段文字中的关键句（我十二亿中国人皆为愚公，则山何苦而不平？国何苦而不富？）教师点明：学习愚公移山的精神，为祖国的四化建设奋斗不懈，这就是我们从《愚公移山》这个寓言故事中受到的有益启示和深刻教育。

三 布置作业 ：

（一）背诵全文。

（二）结合作文教学，写《老愚公的故事》（不是翻译）。

（三）“思考和练习三”（适当补充内容）。

附 教学参考资料：

1。《文言文的语言分析·愚公移山》，（南通师专中文科《科学与研究》丛书之一，张拱贵、黄岳洲著。）

2。钱梦龙《〈愚公移山〉教学实录》，（见《语文战线》1981年第8期。）

★ 愚公移山精神心得体会 ★

愚公移山已经过许久，冀州之南，河阳之北已经没有山岗阻隔，愚公一家的出入方便了许多，再也不用受高山阻挡之苦了。原先是山的地方，现在变为了平地，愚公经常走过这些平地到原来仿佛相隔几百里的市镇上，并且一天之内便可以返回。

河曲的智叟甚至专门来找愚公，以十分诚恳的口吻向愚公为自己的失礼道歉。愚公觉得自己的移山之举造福了一方百姓，也感到十分高兴。然而，突然有一天，愚公的妻子慌慌张张跑来告诉愚公说，河里的水越来越少了，田里的农作物也快要枯死。果然，过了几天，河里的水就再也流不动了；又过了几天，河道完全干枯了，眼看着田里的农作物逐渐枯死，愚公心急如焚。他自言自语：“这条河都流了几百年之久了，怎么突然没水了呢？”这时，愚公才想起这条河流的发源地，正是被搬走的两座大山，山既然已被搬走，水源也就自然消失了。

当村里的人听说这场灾难正是愚公移山导致之后，集结了一大群人围在愚公家的门口，带着质问的口吻说：“愚公，你仅仅为了自己出行方便，竟移走大山，断去我们的水源，实在是罪大恶极！”话音未落，只听见大地轰隆一声巨响，整个村子仿佛都在随着大地颤抖，一座座简陋的房屋如同积木一般塌下来，破成了碎片。刚才还一览无余的平地瞬间裂成了两半，出现了一个巨大的裂缝，愚公随着整村的人掉入深达百米的裂缝之中，大家对所见之景无比震撼，也感到无比恐惧，原本连在一起的地面碎成了众多小块，有的小块倾斜，随后被另外的碎块压碎，变为数以百计的碎石落入裂缝之中。

千百年前的人们哪里知道，大山与地壳是融为一体的，失去了大山之后的大地整体结构已经发生了改变，发生了巨裂的运动。而反观两山新的放置处朔东和雍南，大山由于失去了地壳的支撑和压力，如同散了架一般开始解体，化身为无数滚滚的巨石洪流，压死了所过之地的人和动物，巨石所到之处哀嚎遍野，少有生还者。天神看到这一切，悔恨不已，他后悔自己触犯了连自己都不能触犯的红线，即便是神也不能肆意修改原来的自然规律和生态环境。然而面对比自己更强大的力量和规则，天神力不从心。

百年后当灾难终于平息之时，当年人口众多的市镇早已不复存在，仅存的愚公后代为愚公立了一石碑，上面写着：“一位真正的愚者。”

★ 愚公移山精神心得体会 ★

教学目标：

1、认知目标：

①了解有关古代寓言的粗浅知识。

②掌握具体语言环境中文言词语的含义，了解一些特殊的文言句式。

③凭借注释和工具书疏通文意。

2、能力目标：

培养学生诵读文言文的习惯，增强对文言文这种古代书面语的直接感受能力、诵读背诵能力。

3、情感目标：

理解本文的寓意，学习愚公移山的精神，培养学生顽强的毅力和克服困难，战胜困难的勇气和决心。

教学重点及难点：

1、理解愚公与智叟的对话内涵。

2、认识愚公生动的形象，理解课文寓意。

教学过程：

（一）新课导入

（二）课文认读

1、听课文录音，注意课文中生字词的读音和文句的朗读节奏和语气。

2、分小组自学实践，凭借课文注释和工具书排除文字障碍，疏通文意。

3、学生提出质疑，以学生互相解决疑难为主，老师点拨。

（三）课文研读

1、愚公移山的背景。

2、了解移山的原因、好处、态度、方法、影响、艰巨。（在课文中找出相关句子）

3、分析愚公与智叟对话的内涵。

设问：A、智叟与愚公对话时的神态是怎样的？

B、他们各自的理由是什么？

C、愚公为何长息？

D、作者给这两位人物命名是别有用心的，有何深长意味？

4、理解课文的神话结尾。抓住“诚”分析。

5、试着背诵课文，进一步理解愚公形象。

（四）课文赏读

1、欣赏名画：徐悲鸿的《愚公移山》，感受愚公精神。

2、齐诵课文。

3、名曲欣赏：江涛的《愚公移山》，颂扬愚公精神。

4、试背课文。

5、概括小结。

（五）课文创读

组织学生讨论：

1、学习了《愚公移山》一文，你受到什么启示？

2、我们今天是否仍然需要愚公精神，为什么？

3、现实生活中还有没有愚公精神存在？你能举出一些例子吗？

（六）作业布置

1、必做题：背诵全文、整理课堂笔记

2、选做题：习作实践

①文中对愚公、智叟两位人物的命名很有创意，请以“傻哥不傻，美人不美”为题写一篇400字短文。

②我为愚公唱赞歌。

③心中的愚公。

板书设计

长息（年高志短）

愚公 智叟

眼 笑（残年余力） 鼠

光 目

长 寸

远 对 光

不愚 比 不智

人力的无穷

★ 愚公移山精神心得体会 ★

愚公移山

话说愚公每天都在移山。一天，智叟问：“你天天移山，能移完吗？”

愚公答：“就算我移不完，我儿子也会继续移；我儿子移不完，我孙子也会继续移。这样一直移下去，总会移完的。”

智叟：“你有女朋友吗？”

愚公：“不挖了……”

关系复杂

小林：“你们女生之间关系真复杂。”

小丽：“怎么复杂？是你对女生有成见吧！”

小林：“不是吗？听说你们寝室一共六个人，却三三两两建了五个微信群！”

路不拾遗

记者：“请问大爷，你們这个小区的物业管理怎么样？”

大爷：“达到了路不拾遗的地步！”

记者：“那么好啊！”

大爷：“对！上个月我见路上有几个香蕉皮，现在还在那里呢，根本没人拾！”

说明了什么

前几天，我看中了一件衣服，却没有我穿的号了，我庆幸自己省下了一笔买衣服的钱。为奖励自己省了钱，我买了一件更贵的衣服。我把这件事说给老公，老公听完若有所思地说：“这说明，上帝给你关了一扇门，当他刚想给你开一扇窗的时候，你已经把屋顶给掀开了……”

攻略

这是一家奶茶店给出的“脱单”攻略：

1。请来本店买一杯奶茶。

2。送给喜欢的男生，告诉他，如果好喝我们就在一起。

3。本店奶茶很好喝，所以你们一定会在一起。

4。如果被拒绝，请再次光临本店，我们提供热奶茶，你带回去泼他脸上。

真相

男朋友站在我家门口，对我说：“我们交往了这么久，今天就要见你父母了，我要向你坦白一件事情。其实当年在学校的时候，是我花了五十块钱收买了门房保安，让他对进门的校花登记，留下电话，结果阴差阳错，保安把电话写错了。我一直以为你就是校花，后来通过了解，我渐渐爱上了你。”

我抱着男朋友，淡定地说：“以后都是一家人了，一会儿见到我爸，可别再叫‘保安’了。”

结婚后

小王和小李交流婚后心得。小王：“我老婆可能到了更年期，特别健忘，经常是提着菜刀还满屋子找菜刀，有时候我真受不了她。”小李：“你的处境比我好多了，我老婆经常是提着菜刀满屋子找我。”

看电视

老公和老婆、女儿一起看宫廷剧。老婆：“你看古代皇上的女人，嫁人后还可以升官，从秀女到才人到贵妃再到皇后。你说我怎么就没有那么好的命呢？”老公没回话，倒是小女儿悠悠地来了一句：“让老爸再娶一个老婆，那你不就荣升为大老婆了嘛！”

得问房东

相亲时，女孩问我：“如果我们确定关系的话，你愿意在房产证上加上我的名字吗？”

我说：“我没有意见，不过你得问房东答不答应。”

风向

早上师父对徒弟说：“出去看看今天什么风向，看看我们能不能出海捕鱼。”

徒弟出门了，一会儿，又回来问道：“怎么看？”

师父：“笨蛋，拿样东西抛向天空，看它落到哪儿，不就知道了。”

徒弟出门找了块砖头，一会儿回来说：“师父，刮的是下风。”

★ 愚公移山精神心得体会 ★

《愚公移山》时代背景

本文选自《列子》，成书于战国前期。在当时生产力极不发达的条件下，人们只能幻想借助具有超人力量的神来实现征服自然的愿望。因此，本文采用了神话式的结尾，反映了古代劳动人民的美好愿望。

《愚公移山》结构分析

【结构分析】

全文按情节发展过程可分四段：

第一段写太行、王屋这两座山的广度、高度和所在地。这实际上是交代故事的背景，对烘托人物精神具有重要的作用。

第二段写愚公发起移山的'经过和移山过程中的艰苦劳动，初步展示了愚公的精神，为下文“答智叟难”做铺垫。这一段可分三层：第一层写愚公倡议移山的原因和目的及其倡议得到儿孙们热烈响应的情形；第二层写愚公妻的“献疑”，说明移山的实际困难，还写了众人提出的解决困难的办法；第三层写愚公及其子孙们在移山过程中的艰苦劳动。其中还穿插叙述了京城氏孀妻的弱子“跳往助之”的情节。

第三段写愚公批驳智叟的诘难。这是全文的重点段落。文中把两种对立的观点叙述得十分清楚，是这篇寓言的深刻寓意之所在。由此自然地导出故事的神话结尾。

第四段写愚公的话感动了天帝，王屋、太行二山终被移走。

这篇寓言的故事情节跟一般寓言比较起来，要稍微复杂一些，而且有一个比较完整的发展过程──它的开端、发展、高潮和结局都可以明显地看出来。这样一个情节发展的过程，尽管跟一般小说还有很大的差别，但对人物精神、思想或性格的表现仍具有重要的作用。这是这篇寓言中的主要人物愚公具有一定的思想性格的主要原因。

《愚公移山》人物描写

１、愚公的形象：

愚公是移山的发起人和组织者。他面对千难万险，不顾“年且九十”的高龄，率领全家“毕力平险”。这困难，一般人是难以想象的，而愚公却坚决要干。看起来这似乎是“愚”，其实不然。

愚公要移山，不是头脑一时发热，而是经过深思熟虑的。首先，他移山的目的十分明确。“惩山北之塞，出入之迂，”说明他深受交通阻塞之苦。惩，苦。这里是意动用法。塞，闭塞，堵塞，指阻碍交通。迂，绕远道儿。全句是说苦于北山挡道，出来进去要绕远，很不方便。这句话说的不止是愚公一人的体会，而是所有“面山而居”的人们的共同感受。因此，“聚室而谋”，立即得到热烈的赞同。这是从消极方面说的。从积极方面说，对于搬掉两座山会给人们带来什么好处，愚公心中也是有数。“指通豫南，直达汉阴”，说的就是移山之利。这里的“指通”、“直达”都有笔直的来往的意思，与上文“塞”、“迂”相对应。可见愚公移山的利害关系，早已考虑再三了。其次，对于山能够移走这一点，愚公也是成竹在胸的。他在批驳智叟的一段话里，就说得十分清楚。这段是用“顶针”的修辞方法写的，一句顶着一句，层层紧扣，充分说明子子孙孙绵延不绝的道理，最后用“无穷匮也”做结束，肯定了人力的无穷无尽，很有说服力。接着用“而”字一转，又指出山只能是越挖越少，不会“更增高”。这样得出“何患而不平”的结论，就十分自然，令人信服。这说明愚公移山的信心是在对人力和自然的发展变化关系的深刻认识的基础上建立起来的。

由此可见，愚公在移山的整个过程中站得高、看得远，考虑问题十分周密，驳斥智叟有理有据，象这样可敬的老人，谁还能相信他是“笨老头”呢？

２、智叟的形象：

智叟是一个自作聪明的老人。他轻视愚公，反对移山。文中写智叟的文字不多，却把这个自以为是的老头刻画得淋漓尽致。他对愚公移山“笑而止之”。这种笑是嘲笑，是轻蔑，显得即傲慢又武断。“甚矣，汝之不惠”，用倒装句强调愚公不聪明，充分反映出智叟对愚公的轻视。“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”意思说“凭你这一大把年纪和剩下的一点力气，还不能毁掉山的一棵小草，又能把土块石头怎么样呢？”这话说得尖刻、夸张，带有明显的嘲讽口吻。用“其”加强反问语气。这些都表明了智叟反对移山的顽固态度。但最后他被愚公驳斥得“亡以应”。智叟从开始时的振振有词，教训别人，到被驳得哑口无言，一付窘态，这正是自作聪明的人应得的下场。智叟目光短浅，知难而退，无所作为又信口开河，好为人师，这种人自以为是，其实不过是卖弄小聪明罢了。

《愚公移山》重点难点讲解

１、课文的寓意：

这篇课文名为“愚公移山”，其实并不一定是要提倡挖山，而是意在告诉人们：要取得事业的成功，就必须不怕困难，坚持不懈奋斗努力。

２、愚公的形象：

愚公是移山的发起人和组织者。他面对千难万险，不顾“年且九十”的高龄，率领全家“毕力平险”。这困难，一般人是难以想象的，而愚公却坚决要干。看起来这似乎是“愚”，其实不然。

愚公要移山，不是头脑一时发热，而是经过深思熟虑的。首先，他移山的目的十分明确。“惩山北之塞，出入之迂，”说明他深受交通阻塞之苦。惩，苦。这里是意动用法。塞，闭塞，堵塞，指阻碍交通。迂，绕远道儿。全句是说苦于北山挡道，出来进去要绕远，很不方便。这句话说的不止是愚公一人的体会，而是所有“面山而居”的人们的共同感受。因此，“聚室而谋”，立即得到热烈的赞同。这是从消极方面说的。从积极方面说，对于搬掉两座山会给人们带来什么好处，愚公心中也是有数。“指通豫南，直达汉阴”，说的就是移山之利。这里的“指通”、“直达”都有笔直的来往的意思，与上文“塞”、“迂”相对应。可见愚公移山的利害关系，早已考虑再三了。其次，对于山能够移走这一点，愚公也是成竹在胸的。他在批驳智叟的一段话里，就说得十分清楚。这段是用“顶针”的修辞方法写的，一句顶着一句，层层紧扣，充分说明子子孙孙绵延不绝的道理，最后用“无穷匮也”做结束，肯定了人力的无穷无尽，很有说服力。接着用“而”字一转，又指出山只能是越挖越少，不会“更增高”。这样得出“何患而不平”的结论，就十分自然，令人信服。这说明愚公移山的信心是在对人力和自然的发展变化关系的深刻认识的基础上建立起来的。

３、运用对照、对比、衬托的手法表现人物：

第一，用太行、王屋二山的高峻、广袤，同老愚公人少力微、工具简陋相对照，有力地突出了愚公的毅力和决心。第二，用智叟的目光短浅、安于现状、自作聪明，同愚公胸怀大志、远见卓识、敢于斗争的精神相对比，点明愚公不愚，智叟不智。第三，用“遗男”的热情赞助来衬托智叟的顽固不化。第四，用山神惊惧，天帝感动来烘托愚公的坚强行动和必胜的信心。

★ 愚公移山精神心得体会 ★

《愚公移山》这则寓言集中体现的是锲而不舍的精神。“锲而不舍，金石可镂。”这是我国古代著名思想家荀子的至理名言。这就表明无论何时何地，只要方向正确，有毅力，有信心，且坚持不懈，持之以恒，必将克服种种困难，有所成就。

干百年来，古今中外，哪一位有识之士不是通过锲而不舍，刻苦勤奋的精神获取成功的?匡衡“凿壁偷光”，车撤“囊萤照书”，居里夫人经过几十年的探索和研究，进行了近千次试验，终于发现了“镭”，陈景润致力于数学研究数十年，最终在“哥德巴赫猜想”的研究中取得了卓著成就。以上事例足以证明：锲而不舍是走向成功的必由之路。

我们不要忘记，在《愚公移山》中还有一位“聪明的”智史吧，他身上恰恰体现了愚公精神的对立面——不求进取。那些做事图省力，只想走捷径的人，必将一事无成。我们有些同学就是缺少点锲而不舍的愚公精神，一碰到困难、挫折，就一级不振，自暴自弃，这是不足取的。

读了《愚公移山》，还可以明白这样一个道理：量变可以引起质变，没有一定量的积累，就不会有质的变化。正如荀子所说的“不积硅步，无以至千里，不积小流，无以成江海”，我们做任何事情都要发扬持之以恒的精神。而那一些虽有大志，却一暴十寒，只有五分钟热度，不是靠持续的努力去取胜，却一门心思想走捷径的人，绝不会获得成功。只有勤奋不息，不畏艰辛的人，才能登上理想的高地。

作为跨世纪的青少年，我们肩负着实现四个现代化，开创祖国美好未来伟大使命。我们必须发扬锲而不舍的愚公精神，在知识的海洋中不懈探索，才能成为建设祖国的栋梁之材。

★ 愚公移山精神心得体会 ★

这几天，我读完了神话《愚公移山》感触很深。

书中介绍了中国有一个很古老的神话故事，愚公的为了去年眼前的障碍三座大山，愚公一话的举一动感动了上天，上天就派天神来把两痤山移走，从此，愚公一族过上了安居乐业的欢乐的好日子。

一个九十多岁的老人，还有二十多人，为何能感动到上天如果愚公的家人屈服于眼前的障碍，那么，愚公的家人并没有向眼前的障碍低头，面是要做一件惊天动地的大事——把‘太行山的王屋山’，这两座大山挖掉，搬离家门口的巨大障碍，开出一条直往南边的阳光大道。

我读完了这篇神话，我深刻地到，一个人能不能取得很好的成就，而在于有没有的精神，平时，有些人总是以条件差，困难多啊，为不能成就的理由，可是，如愚公相比，这些条件又显得多么微不足道啊！一个人只要有胸怀远大的目标，并且为这个目标去不懈的努力奋斗，，就会拥有无穷无尽的力量，就可发挥自我的潜，胸有成竹地取得成功。

《愚公移山》的精神十分感人，往往会使人在遇到困难和挫折时重新振作起来，我们应当像愚公学习。

我们从小开始上学，长大了要参加工作，在这漫长的人生道路上，谁能保证不遇到困难，不遭遇失败呢怎样坚定信心，顽强不屈地克服困难，我们应当向九十多岁高龄的愚公老爷爷学习。

此刻，《愚公移山》这四个字已成为一个成语，广为流传，激励着一切努力进取的人。

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