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这几天，我读了龙应台《亲爱的安德烈》。《亲爱的安德烈》是由龙应台和她的儿子安德烈之间的三十六封书信组成，中间穿插了一些读者的来信，还有她另一个儿子菲利普之间的信。龙应台因为与儿子几年未见，再相见时，两人已从亲密变得陌生。为了拉近两人的距离，龙妈妈提议两人通信，于是这本书便诞生了。
《亲爱的安德烈》这本书讲的是一个母亲与自己儿子的不同的交往方式，是一个母亲对于已经成年的孩子渐行渐远的那份不安，那种迫切想要沟通与了解的心情。这种沟通方式使他们母子更好的了解彼此，就像安德烈在信中说的我跟我的母亲，有了连结，而我同时意识到，这是大部分的人一生都不会得到的份，我却有了。我在想：假使我们三年前没开始做这件事，我们大概就会和绝大多数的人一样只是继续过日子，继续重复那每天不痛不养的问候：吃了吗──嗯，功课做了吗──嗯，没和弟弟吵架吧──没，不缺钱用吧──嗯三年，真的不短。
但我从他们的书信中看到的还有认识问题：不同的生活背景下人们的认识、价值观和世界观有着很大的差异。在这本书中，大多数书信都是母子两人在同一问题上的不同看法，从自己的十八岁、民族信仰、价值观、社会道德、对社会的左右看法到文化生活、问题意识再到世界观、人生观，他们母子俩都存在很大的差距。不同年代的教育和经历反映出来了不同的理念。
龙应台生活在一个封闭的海边的渔村里，十八岁那年她还不知道什么叫高速公路、不知道什么叫下水道、没有进过音乐厅或美术馆、不知道垃圾是要处理的她的十八岁是一九六九、一九七零年的台湾。而安德烈的十八岁，网络让他们拥有广泛的知识，社会富裕使他们习惯物质的追求和享受，艺术和美的熏陶、唾手可得。十八岁的他们会在一起讨论社会问题、文学问题，他们生活的城市里，有自己的音乐厅、图书馆、美术馆、画廊、报纸、游泳池，自己的艺术节、音乐节、电影节他是生长于德国的青年，除了身上尚流淌着来自于母亲的中国血统，其他方面已经很难和中国扯上什么联系了。这样不同的生活环境让他们有了不同的认识观、价值观和世界观。
龙应台那一代人，他们心有太多的不信任，太多的不屑，太多的不赞成，对于我们的所谓国家，尤其是一些自称代表国家的人。而生活在德国的安德烈，因为历史的原因，在他们这一代人身上，真的很少受爱国宣传的影响，逃避国家这个东西。安德烈作为交换生来到香港，他认为香港没有文化就因为香港没有可以让人坐下来静静地聊天的咖啡馆，酒吧跟咖啡馆，在欧洲，其实就是小区文化，他认为香港人永远在赶时间；而在龙应台却不这样觉得，他认为香港是有文化的。站在不同的角度思考问题得到的结论也是不一样的。
他们母子俩在很多方面都有分歧、代沟，他们彼此有不同的思想。龙应台给他的儿子足够的自由，他们可以在同一个问题上各抒己见，没有对错，他们相互尊重对方的成长背景和生活环境。龙应台不像是安德烈的母亲，她更像是安德烈的朋友，一个愿意聆听的朋友，在她眼里安德烈是一个自由的人，是她生命中相遇的另一个人，她无权强令他做什么。龙应台这样的态度是的她的儿子可以肆无忌惮的发表自己的看法，她也因此更好地了解了自己的儿子的想法、人生观和价值观。安德烈在一封信中写到是不是所有毕业的人都会感到一种慢温温的留恋和不舍？我要离开了，离开这个我生活了一辈子的小镇我的家。我开始想，我的家，究竟是什么呢？最重要的不是父母，是我的朋友。龙应台不但没有怪他，反而很理解他，回想起自己的经历，她说：我很欢喜你心中有一个小镇，在你驶向大海远走高飞之前。这种宽容、这种理解是的他彼此了解的更深，更安慰了迷茫中的安德烈，给了他正确的指引方向。
安德烈是个幸运的人，它是一个自由人，安德烈的生活充满了乐趣，他喝酒、聊天、听歌、开Party、旅行简直是五光十色，丰富多彩。虽然自由是每个人的权利，但在母亲面前，我还是觉得安德的自由要得益于他的母亲，她不像其他的母亲给孩子制定了太多的不允许，在她眼里，孩子应该有自己的思想和行为，做母亲的无权干涉只能引导。而当安德烈失落的时候，她会安慰他，鼓励他。然而安德烈却不觉得他很幸运，他对他的母亲说：你到今天都没法明白：你的儿子不是你的儿子，他是一个完全独立于你的别人！。
不同的成长和生活背景使得龙应台和她的儿子有着不同的国家和教育背景，他们对世界有着不同的认识，对人生有着不同的理解，他们存在着代沟。龙应台用书信的方式了解儿子的世界观和人生观、价值观，放下作为长辈的架子，以一个朋友的方式与儿子交换彼此的想法，没有批判、没有责怪，更多的只是理解和反驳，还有安慰。
我不知道外国的父母是怎么教育他们的子女的，但成长生长在中国，我只知道这是我们一般的中国父母不能做到的。我希望中国的父母与孩子之间都能够认识距离、彼此沟通，要知道：一切平等的对话必须建立在互相了解的基础之上。
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[推荐感悟] 读《亲爱的安德烈》心得体会(示范文档)
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初中接触的第一本课外书，就是龙应台与安德烈合著的《亲爱的安德烈》。
与其说是课外书，我认为应该是隔代母子的心灵成长对话，35封家书呈现了母子两代人心灵的碰撞以及中西不同文化对个体思想意识的影响。进过三年漫漫长路的书信对话，龙应台“认识了人生里第一个十八岁的人”，安德烈“也第一次认识了自己的母亲”。里面的内容包括了书信中进行着弭平两代人之间代沟的努力;探讨了母子对新与旧、左派与右派、流行文化与人文关怀的看法，体现了母子不同的世代价值观。里面的某些内容篇章让我觉得比较深奥，却又让我去每个字地反复琢磨，体会其中。其中，我印象最深的是龙应台写给安德烈的《哪里是香格里拉》。
这篇文章讲了龙应台与菲利普来到香格里拉，却看见了与自己想象中不一样的香格里拉，反映了现在的自然环境被人类商业化的现象。文中，龙应台用许多语言描绘着美丽的天堂香格里拉，对香格里拉充满了期待，比如在跟菲利普介绍时是这样说的：“中国西南，是满身长毛耗牛吃草的地方，是野花像地毯一样厚，铺满整个草原的地方，是冰河睡了醒不了的地方。”把香格里拉描绘得如梦似幻，让我也不禁向往。当龙应台迫不及待想去看草原时，她是这样说的“到了中甸，我迫不及待想去看草原，‘天苍苍，野茫茫，风吹草地见牛羊‘那无边无际的草原。“当龙应台带着憧憬去看草原时，却看到了“难看的房子”——收费处。她那天一样大的草原，竟然就圈在那栅栏内!她就像一个用最高速度往前冲刺的运动员撞上一度突然竖起的墙“天一样大的草原，地一样老的湖泊，日月星辰一样长长久久的野花，青草怒长无边无际的山谷，也被围起来，收门票，——
哎，可真超过了我能忍受的限度!“龙应台对商业化的谴责全都在这里，却又十分形象，让我也不禁感叹：这世上还有最原始的地方吗?龙应台又见到了：”墨色的松林围着一泓透明的水，水草在微风里悠悠荡漾，像是一一年来连一只小鹿都没碰过，洪荒初始似的映着树影和山色。“如此美丽的湖水仿佛让我置身其中，但不仅是这些，这一片香格里拉的土地，听说都被纳入联合国的文化一场保护区了。龙应台想拍照，被喝止：先交钱!让我们都很是无奈，能怪他吗?
最后，“几个僧人坐在香油钱箱旁边，数钞票，钞票看起来油腻腻的。”油腻腻，商业化使得僧人都唾延三尺。为什么在第三世界，“开发“等于”破坏“?由国家的力量进行开发，就等于用国家的力量进行破坏，那种破坏，是巨大的。
它使我们经济发展，同时也使我们的环境受到破坏。
这就是商业化，一种让我们又爱又恨的商业化。
且哪里才是一个真正的地方呢?
[参考心得] 作文：读《亲爱的孔子老师》有感
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亲爱的孔子老师，这个书名有点调皮，不过是些老故事吧。孔子何人？是历史上那个瘦弱耄耄、正襟危坐的老师。发黄的图画，太久的隔阂，两千多年来历史给予孔子太多的误读。孔子，如此熟悉而陌生的先贤。接过妈妈递过来的新书，我心中充满了疑惑。
打开书，迎接我的是一个个生动真实的故事，小说般轻松的笔法让我看到孔子与弟子们的讨论和周游列国的艰辛。在感慨孔子智慧仁爱的同时，我也十分欣赏作者这种勇敢、创新的写法，使历史人物、事件生动却不失真实，就像《品三国》作者易中天，《明朝那些事儿》的作者一样，敢于打破被神化或被妖魔化的历史形象，告诉我们历史原来如此亲切、精彩。
阅读孔子，给我最大的感受是震撼，在孔子身上，我看到了人性的光芒，了解到一位有教无类、因材施教的教育先驱，敬佩于两千多年前的孔子能达到许多现代人仍无法触及的思想高度。
每个人都是由一个一无所知的婴儿开始成长，圣人亦是如此，世间上没有天生的伟人圣贤。圣人之所以成为圣人，是他们在困难失败面前拥有着强大的内心、清醒的头脑、坚毅的品格，当他们终于跨越这一高度，他们的思想成就便为不朽。
在战乱频仍、民不聊生的春秋时期，孔子怀着恢复周礼、以德化人的美好理想，为推行自己的政治主张而奋斗一生，奔波讲学。但是他看到的却是君王昏庸、奸臣挑拨、百姓愚昧，他却从未放弃内心的仁义。鲁定公的昏庸好色，鲁哀公的无能敷衍，孔子二度心寒故土。漫漫周游，食不果腹，屈辱困苦，被围困追杀过，每次都被君王晾在一边。不是无能，而是不用。单从孔子的经历来看，他真是一个彻底的失败者。
但就是在失意中，我们看到了一个圣人内心的光芒。一路颠簸，一路思索，他告诉弟子们坦然面对，苦难恰恰让他能时刻修行。仁者无忧。没有得到，因奋斗乐在其中；得到了，乐在其治。孔子四处碰壁，却不因自己的主张不被人接受，就降低标准，违背自己的心性，以求得别人的认同。
曾经，孔子向老子请教，老子主张清静无为，与世无争。孔子无法接受，一个心忧天下、坚持理想追求的人怎能独守一个人的寄情山水、淡然快活呢？他的心中装着一个大同社会、百姓安居乐业的美景，而不是老子崇尚的百姓老死不相往来，各自独处隐居。老子的计划是永远行不通、达不到的孤僻生活。
老子安然地生活着，孔子却在繁忙奔走，心怀百姓安危，为了改变时局，用道德去澄清野蛮暴力。这样的智者、勇者，注定是痛苦的。但是，他培养了无数贤人，将思想传给后人，他内心始终坚守的仁义让他拥有了一份最大的快乐。
历史的险流中，他没有选择一个人从容清静生活，而是为千万大众力挽狂澜，思考奔波。这样的勇者才是我心中真正的圣人，让我们前行的行囊中有了先贤们思想的力量。时代的进步需要有力的强音，或许清静无为不该是生命应有的脉动，时代的进步需要勇者开创历史，扫荡糟粕，挥斥方遒，锐意改革。其中必有艰苦和失败，在逆境中，强者反而能更快成长、成熟，他们学会在逆境中根据具体情况拿出最有效的解决方法。
看完这本书，我终于看清了一位笑容可掬的慈祥老师，他教导我们要有活的智慧，活学活用，他懂得用仁与智去完善法律，用文与武装备外交，他洞察人性，讲究学习方法，提出博学、笃行、慎思、明辨。他两次严厉批评曾参的愚孝，批评子贡的不顾后果的好心。他的君君，臣臣，父父，子子是指各人各尽其责，遵守各自的道德规范，扮演好各自角色，而不是被统治者曲解利用的盲从、愚忠、愚孝、愚爱。
书中，我听到孔子轻轻的叹息，他给君王的申明常被忽视，科举考试对孔子言语的断章取义，曲解了一个善良仁义、人性化的孔子。孔子是痛苦的，但他更是快乐的。后人的误解曲解、对他的神化或妖魔化算是一份额外的，却在意料中的伤痛吧。
我很喜欢这本书，它让我轻松触摸到历史的真实温度，让我懂了简单变化中的道理，原来仁者不忧、君子坦荡荡正是孔子那份洒脱的快乐和伟大的忧虑。
想起前人的一句话：天不生仲尼，万古如长夜。
合上书卷，抬头望见一轮照亮古今的明月。
长沙市一中高二16班：肖童心
月度心得精选: 读亲爱的汉修先生有感(示范文档)
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我读过一本书，是一位美国著名的作家叫贝芙莉·克莱瑞写的。书名叫做《亲爱的汉修先生》。这本书还荣获了1984年纽伯瑞儿童文学奖的金奖呢！所以，希望每个小学生都能读得到这本对我们有意义的书。
我想有很多没有看过这本书的小学生都想迫不及待地想知道主要内容吧？那我就来告诉你。
鲍雷伊在小学二年级时候读了一本课外读物，他很喜欢那本书的作者——汉修先生，便给他写信联系。到了六年级的时候，为了老师布置的家庭作业问题，他跟汉修先生联系得更加紧密了。在信中，鲍雷伊说出了他的父母亲离异的实情、自己转学后的不适应以及他内心的孤独。通过他和汉修先生的书信来往，鲍雷伊不但学会了应该如何面对未来的生活，理解父母亲无法和睦相处的原因，体会到了父母亲对他的关心和爱护。而且还练了一手好文笔——一篇描写他和爸爸坐卡车出游的文章使他获得了小作家征文的荣誉奖，同时也更加坚定了他要成为名作家的决心。
这本书给我留下了深刻的印象有三个方面。第一，鲍雷伊同学不但爱写信，而且还喜欢写作文呢。你看，他那篇描写他和爸爸坐卡车出游的文章不是获得了小作家征文的荣誉奖吗?再说说我，我连作文都不是很爱写，何况说作文获奖呢。所以，我应该要向鲍雷伊同学学习。第二，他还在和汉修先生写信联系时还写出了他的父母亲离异的实情、自己转学后的不适应以及他内心的孤独。我却和他相反，什么事情也不和大家分享。第三，鲍雷伊同学还敢跟一位作者书信来往，可真勇敢呀！可我却连见老师都紧张，不敢和他们多说话。所以，我也应该要向鲍雷伊同学学习。
好了，我的感受已经说完了，我懂得了要多做一些对自己有意义的事情、快乐要和大家分享、悲伤要和大家一起解决、并且做什么事都要勇敢的面对。同学们，你们的感受是什么?把你们的感受也和大家说一说吧!
2022体会推荐 读《亲爱的汉修先生》有感(篇五)
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星期天的下午我在家没事做,就读了《亲爱的汉修先生产》这本书，它主了要写一个没有特长，没有特殊才艺的普通孩子——鲍雷伊。向读者呈现了这个文静、内向的小男孩子的丰富的内心世界和成长过程。全文主要是以写信和写日记的形式来进述的。文章里有一个高明的作家——汉修先生。倒不如说他是一个教育家，他给鲍雷伊出的问题都是与生活相关的，让鲍雷伊很自然的表达，并且在百忙中一一地给鲍雷伊回信，在鲍雷伊写日记遇到困难时耐心地给予指导，以至于鲍雷伊从一个不知如何写日记的孩子变成形式个热爱表达的孩子，并且热爱上了写日记，从而说明汉修先生是一位多么有爱心的作家。
最令我感动的是鲍雷伊有一个好妈妈，虽然单身母亲带孩子会遇到很多困难，但是她却能正确地引导、教育孩子。教他学会做人，使他懂得爱，理解和包容。她真是一位伟大的母亲啊！
另外，文中还有一些人物对鲍雷伊的成长也起着重要的作用。我非常喜欢这本书！
