[优质读后感] 乡土中国读书心得通用版。
在我们有了一些新的体会时，大家可以将自己的收获记录下来。经常写心得体会可以提升自己的写作能力，一篇好的心得体会都有哪些内容呢？请您阅读小编辑为您编辑整理的《[优质读后感] 乡土中国读书心得通用版》，仅供参考，大家一起来看看吧。
这本书最开始就写这样的一句话：“从土里长出过光荣的历史，自然也会受到土的束缚，现在很有些飞不上天的样子。”乡土中国，并不是说中国的乡村，也不是说中国乡村的乡土性。中国社会是乡土性的，这种乡土性是社会生活方方面面受到得土地的影响。但随着中国现代化进程的发展，中国的乡土社会受到冲击。中国出现很发达的城市，这些城市具有现代社会理性、变化速率大、关系不稳定的特点，可是仍然中国社会的文化是乡土性的。
一、土里长出的文化
很早以前我就思考过，为什么在中国人的观念中，逆来顺受是很自然的。中国人是不太懂反抗的。当自己与别人产生并非无理的矛盾的时候，中国的平凡百姓首先想的是约束自己，以和为贵，所谓“克己”。好比一位母亲，看到自己儿子和别人儿子打架，不管是不是自己儿子错，肯定都是劈头盖脸把自己儿子骂一顿。直到看到一篇文章说，因为中国人的祖先是靠天吃饭的，在人们对自然还一无所知的时候，只能崇拜它，顺应它。天，直接关系到人们能不能吃饱饭，能不能活过这一岁。深以为然。而这本书给我一个比较完整的答案。中国人的逆来顺受来源于祖祖辈辈的顺应。这还只是乡土性的一部分。
我们的文化，我们的习性，很多的根据都可以从土地里找到。好比说中国人的含蓄和富有人情味。在乡土社会中，人际交往是不讲究效率的，讲究的是感情。于是人们的谈话很多都是没有目的的，或者很久很久都无法进入正题，就连工作时也是这样，它不会像外国人开门见山直来直往。仔细观察观察身边的人，就会发现，这种乡土性随处可见。
再想想咱们的文化，不管是追求稳定、保守、安于现状，还是天人合一、儒道的价值体系，所有的所有都深深的烙下土地的.印记。而我们每一个人的身上，都有着泥土的气息，有着文化的投影。国人“内圣”人格取向，或者一直到近代中国依然是一个家族居住在一起，四世同堂比比皆是，等等。中国人是有根的，他们的根扎在土里。人就好比是这树上的叶子，一代一代的调零又新生，可是根没有变，根还是深深的在泥土里。
二、乡土社会在转型wWW.qX54.CoM
说是中国正处于一个社会转型期，现在真正的解到社会转型的含义，不仅仅是从落后农业国家转向于先进的工业国家。原本一个“阿波罗”式的社会，显现出“浮士德”式社会的特征。我们的乡土社会在受理性社会的冲击，我们的乡土社会在很多方面被瓦解着，那是工业文明带来的结果。
现在越来越多的家庭，父母和子女分开居住。现在越来越多的人有着所谓的城市综合症，空虚，没有安全感，每天和很多人在一起却觉得自己没有朋友。现在也有越来越多的人接受西方较活跃的文化和思想观念。人们的生活不确定因素增多。连百姓也像电子产品一样更新换代，没有新的功能，很快被淘汰。以前的人们想着一辈子老死故乡，现在的人们想着出去闯荡闯荡。我们的社会在改变，而且还会有更深层次更潜在的改变。这种改变是先进的文明征服落后的文明，也是中华文化吸收新的元素，是冲击是更新也是考验。
这样的转型，说不清楚是城市里气氛更浓烈还是农村。无疑城市的不确定性更大。但城市中“生于斯，死于斯”大有人在，也有一家老小四世同堂共居一室。农村中的青少年“走出去”的愿望说不定更强烈。我想这样的社会转型，是整体的，是这个社会方方面面的改变。原本不管是中国的乡村还是城市，都是典型的乡土中国。
三、法治外表下的礼治社会
按照费先生的对礼治的定义，我们的社会在很大程度上仍然是一个礼治社会。可是我们的社会不管从教育体制还是城市规划、司法体系，很多东西都来自于西方。它们真的适合我们吗？很多时候能够感觉到中国在面对这个世界时的手足无措，有时候被欺负，也不知道怎么办，只有干着急。因为，我们的观念是不一样的。就算我们大中城市看起来就像世界性的发达城市一样，我们也有法律也有这样那样的现代化得东西。可是它们真的适合我们吗？
我看着中国的警察换装换得越来越像美国人，看着中国的快餐店也是一副美国化的神情，看着中国的大学生穿学士服照相，或者奇装异服过复活节，有时候就会想到中国难道没有中国自己的一套东西来运用在社会生活中吗？
法治那是人家的东西。可是中国现在也说自己是法治国家。不过中国的“法治”还是得和“以德治国”结合起来。这种“以德治国”反映的是什么？就是“礼治”。在未来很长一段时间以内，真正人人平等的观念还是无法在中国人当中树立起来。现阶段的中国，像个怪物，批着老虎的皮，想象自己真的是老虎。
我们可不可以从我们乡土社会出发，思考乡土社会进步的道路？这只是一种设想。
如果说法治代替礼治是一种必然，我们要用势不可挡的经济发展来轰炸我们的社会文化吗？在社会的中心片面强调经济的时候，其他社会矛盾必然无法缓解。发展生产力、提高经济效益并不能解决问题，也许带来更多其他方面的恐惧。
关于这本书的一些思考就到这里浅尝则止。其实这本书可以思考的问题还有很多很多。后来在课堂的讨论上，老师说到，这本书创作于1980年代，当时已经有人发现中国这样的社会已经不能适应时代的发展，而其中原因又深深根结于中国这上下五千年的土地，费老就将他于之的思考写下来。到现在，中国的社会在很大程度上可以称之为一个陌生人社会，平等和契约必然代替道德来管理社会。那么，中国究竟何去何从？
精选阅读
[读书心得模板]《乡土中国》读后感 月度范文精选
当我们突然有了一些感悟时，我们可以用笔纸进行简单的记录。心得体会是对自己经历的一种反思，如何才能写好一篇心得体会呢？下面是小编精心收集整理，为您带来的《[读书心得模板]《乡土中国》读后感 月度范文精选》，仅供参考，欢迎大家阅读。
早就听说费孝通老师的这本书，一直没有腾出时间拜读，近期抓紧时间终于看完了。一本关于社会学的著作，在里面融入了质性研究和比较研究的科学探索方法，通过对比现代经济下西方的团体格局和乡土经济下中国的差序格局，引出中国情境下的关系社会的缘起等，更深层次解释了现实生活中的社会现象，受益匪浅。里面有很多喜欢的语句和思想，其中印象最深的是下面这几段话:
1.中西社会结构的不同:我们的社会结构本身和西洋的格局是不相同的，我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的。
2.中西社会关系的理解:稳定社会关系的力量，不是感情，而是了解。所谓了解，是指接受着同一的意义体系。同样的刺激会引起同样的反应。乡土社会是靠亲密和长期的共同生活来配合各个人的相互行为，社会的联系是长成的，是熟习的，到某种程度使人感觉到是自动的。而西方现代的文化却是浮士德式的，他们把冲突看成存在的基础，生命是阻碍的克服；没有了阻碍，生命也就失去了意义。他们把前途看成无尽的创造过程，不断改变。
3.最欣赏的恋爱观:恋爱是一项探险，是对未知的摸索。这和友谊不同，友谊是可以停止在某种程度上的了解，恋爱却是不停止的，是追求。这种企图并不以实用为目的，是生活经验的创造，也可以说是生命意义的创造，但不是经济的生产，不是个事业。恋爱的持续依赖于推陈出新，不断地克服阻碍，也是不断地发现阻碍，要得到的是这一个过程，而不是这过程的结果。
月度读后感精选《钢铁是怎样炼成的》读书心得通用版
在生活中我们可能会突然产生一些感悟，我们可以用文字的形式表达我们的感受。心得体会就是应用自己的话语，把读过的东西，浓缩成简略的文字。心得体会应该从哪方面来写呢？下面是小编帮大家编辑的《月度读后感精选《钢铁是怎样炼成的》读书心得通用版》，仅供参考，大家一起来看看吧。
最近，我读了《钢铁是怎样炼成的》这一本书，里面讲的是一个叫保尔·柯察金的传奇故事。将我带入了保尔·柯察金那传奇的一生中。
保尔·柯察金从小学习不好，可是慢慢的他长大了，他很勇敢很坚强当上了兵，他很爱保护祖国，把自己的身体奉献了给了祖国，他的眼睛失明，双脚瘫痪，可他还是向往可以归队，过了多久，他开始了手术很痛苦，开始了和病魔战斗。
他在和病魔战斗的同时明白了：当一个人身体健康、充满青春活力时，健康是一桩较简单和容易的事情；而在生活用铁环紧紧的把人箍起来的时候，坚强才是艰难而光荣的事情。他前后爱上了三个女人，但是为了革命事业他叫个人放在了后面，将祖国放在了前面，他为了国家的利益，放弃了自己的利益，这是多么值得我们学习的品质呀！
可在他的心目中，什么都不可怕，但如果掉队，他就算死也不可安息，所以他决定用写作重新归队。他虽然双目失明，腿脚残废，但是，他却用那坚定的毅力在硬纸板上摸索，虽然有时会串行，会写错，他也会暴躁愤怒，但是他却一一忍受住了，终于那一本《暴风雨中所诞生的》终于诞生了。我永远忘不了他那成功的欢呼声，终于为党为人们贡献出了自己的那一份力量。
这本书让我懂得很多什么叫坚持？什么叫付出？什么叫为这个世界贡献出一份自己的力量？《钢铁是怎样炼成》完美的诠释出他爱祖国，他的眼睛失明了不能打枪，他的腿脚残废了不能行动，他只能用他那双敏捷的双手，来把自己也没有干完的事干完，这多么值得让我们学习，他的精神让我铭记在心。
相信每个读过这部作品的同学都会更加懂得如何去为理想而奋斗，如何面对艰难困苦，如何让自己的一生更有意义！
[心得参考] 木偶奇遇读书心得通用版
或许，在没有定数的时候我们有了一些感悟，我们可以将心中的千言万语用笔记录下来。心得体会就是应用自己的话语，把读过的东西，浓缩成简略的文字。如何才能写好一篇心得体会呢？为了让您在使用时更加简单方便，下面是小编整理的“[心得参考] 木偶奇遇读书心得通用版”，供大家参考，希望能帮助到有需要的朋友。
1826年出生在意大利的一个叫科洛迪的小镇，由此可知，他的笔名源自他的故乡，他一生写了许多小说、随笔和评论，但他十分热衷于儿童文学的创作。写过《小手杖》《小手杖漫游意大利》等作品。
因为《木偶奇遇记》的作者是世界上声誉显著的儿童文学家，所以这本书在世上流传最广。这本书的人物是1。安东尼奥，又名“樱桃师傅”，职业是木匠。性格老实，有些懦弱，但待人热情。2。彼特，外号“玉米糊”，但非常痛恨别人这样叫他，他是皮诺曹的爸爸，虽然脾气暴躁，但为人善良，为了皮诺曹付出了很多。3。皮诺曹，本故事的最佳男主角，是个调皮的木偶，又是一个天真无邪、心地善良、聪明、可爱、能干的木偶。4。食火人，长相吓人，但同情心强，每当同情别人时就会打喷嚏。5。蓝发仙女，美丽热情而善良，对皮诺曹像对自己的孩子一样。6灯芯，皮诺曹的同学，是个任性、淘气、懒惰、不爱学习的孩子，最后变成了一头驴，累死在农夫的手里。
故事主要讲了盖比希从樱桃师傅那里得到一块木头，做了一个木偶人，取名叫匹诺蓸。匹诺蓸一开始是一个调皮捣蛋，又爱撒谎，并且不爱学习的木偶，后来经历了许多曲折后，在小仙女的帮助下，变成了一个诚实、勤劳、爱学习的好孩子。
本文讲述了木偶皮诺吉奥从一个任性、淘气、懒惰、爱说谎、不关心他人、不爱学习、整天只想着玩的木偶，变成一个懂礼貌、爱学习、勤奋工作、孝敬长辈、关爱他人的好孩子的过程。以及他所经历的一连串的奇遇，充满了童趣与想想色彩。
本文我有两个感受最深的地方。第一个是皮诺吉奥好好学习，考得了全班第一，我真为他高兴。第二个是皮诺吉奥在鲨鱼的肚子中找到了它的父亲杰佩托。并带父亲从鲨鱼肚子中逃了出来，还背着父亲在海中成功游到了海岸上。
小时候妈妈经常对我说：“小孩子要诚实，一旦撒谎就会像皮诺吉奥一样长出长长的鼻子”。一开始我并不明白是什么意思后来我读了《木偶奇遇记》让我明白了不能撒谎，那样才是好孩子，好好学习，天天向上。只要努力坏孩子也能变成一个品学兼优、心地善良的好孩子。
通过这个故事，我觉得匹诺蓸虽然顽皮、任性，而且做了许多坏事和错事，但是他讲义气、聪明、善良。这篇故事让我白明了一个道理。在我们成长的过程中犯错误不要紧，重要的是要改正，诚实做人，懂得父母苦心，长大回报父母。
读了这本书后我知道了一个人不能懒惰、不爱学习，要好学善良。
最新读书心得: 乡土中国读书心得范文网页版
当我们在对一件事产生新的想法时，我们可以将自己的所思所感写下来。心得体会就是应用自己的话语，把读过的东西，浓缩成简略的文字。一篇好的心得体会都有哪些内容呢？下面是小编精心收集整理，为您带来的《最新读书心得: 乡土中国读书心得范文网页版》，仅供参考，但愿对您的工作带来帮助。
韩寒的一句著名的语录是这样的：“世界上有两种逻辑，一种是逻辑，一种是中国逻辑。”我看到这句话的不仅觉得中国人的思维方式有时另我们自己都感到费解。确实，每个国家都有着一套自己独有的文化体系，表现在社会生活的方方面面中。中国的人情社会，即对待不同的人有不同的处世方式让注重平等的西方人感到困惑。而西方人的一视同仁也让中国人觉得有些缺乏人情味。作为中国人，我对中国特有的社会现象感到熟悉，但有时也会心生疑惑，为何中国人会有这些特点？
《乡土中国》描绘出了中国基层传统社会里的一种特具的、支配着生活各个方面的体系。因为是初次阅读，我对于书中的内容真正理解的不太多，某些观点也是让我觉得似懂非懂。但本书描绘的体系解答了我对中国一些社会现象的困惑，现代社会与传统社会、中过于西方的那些文化社会差异在我看来也更容易理解了。
中国的人情社会有时也会令人感到苦恼。走出社会靠人脉，办事注重人情关系，这些现象时常让我对将来走出社会参与社会竞争感到一丝压力，光靠个人的奋斗还不足以使自己在社会竞争中处于有利地位，有时也会感叹中国人为什么无法像西方人那样公平地靠个人实力竞争。《乡土中国》的《差序格局》、《维系着私人的道德》两文中，作者费孝通先生论述了中西社会格局的差异，并从这差异出发解释了中国人与西方人对待他人的不同道德观念。费孝通先生认为，中国人与他人发生了关系，是以自己为中心，如波纹般一圈一圈向外层推出，不同的人处于不同的圈子内，与中心的关系密切程度当然不同。因而，中国人无法对与自己关系密切程度处于不同圈子的人一视同仁。而西方人的观念中，个人是依托自己属于的团体而与这个团体内的人发生相互联系的。同时他们信奉“上帝面前人人平等”的原则，因而他们认为对每个人一视同仁是理所当然的。相比之下，中国人对待他人时更注重关系的亲疏程度，所以就会对于自己关系更密切的人给予更多关照。
人情社会有时令人伤脑筋，但不得不承认从另一方面来说它又是合理的。“亲亲相隐”和“大义灭亲”这两种行为相比，大多数人更认同“亲亲相隐”且实际行为也偏向于此。我认为“大义灭亲”是残酷的，人的私心使人在感情上很难做到真正的平等对待亲人与陌生人。法律中有专门的回避制度，当被审判的人与自己有着亲密关系使，审判人员及其他相关人员必须回避，从而保证公平也保证司法人员免受“法理亲情冲突”的困扰。
由于我学习的是法学专业，《乡土中国》里的《无诉》一文令我印象深刻。学习法律后，有了法律信仰，便相信是维护社会稳定的最好规范。读《无诉》一文，文章的第一句“在乡土社会里，一说起‘诉师’，大家就会联想到‘挑拨是非’之类的恶行。”便令我意外。一直把法律的发展看做是社会进步的发展，却不知传统社会中自有一套约束人们行为的“礼”。不同于今天的掌握法律需要专门的训练，乡土社会中的“礼”是每个人都熟习的一种道德。克己复礼，人们靠内在的良心来约束自己的行为，而法律依靠的更多的是国家强制力。由此看来， “礼”在乡土社会具有相当的合理性。
虽然乡土社会的“礼”具有合理性，但它对于现代社会来说是不适合的。从费孝通先生在书中表达的一些观点中可以知道，传统的社会以一个个小乡村为单位组成的。乡村的流动性很小，人们彼此熟识，因而变动性也小，人们之间靠经验形成相处的规则也为彼此熟识。这套规则世世代代稳定地流传下来且被认同。因此，年纪越大的人由于有更丰富的经验，所以对于这套规则更熟悉。当有冲突发生时，往往年纪大，有威望的人当起仲裁者，给冲突双方评理。由于人们对规则的认同与对年长者的信任，这些裁决往往足以另他们信服，从而他们可以不采取“法”来解决问题。
现代社会是一个具有高度流动性的社会，我们每天都将接触各种不同的人，用费孝通先生的话说，“现代社会是个陌生人组成的社会”。于是乡土社会的“礼”起着越来越小的作用，取而代之的是更加复杂的法律。打官司如今是很常见的事情。法律是适应这个时代发展产物。在我看来，当今社会的普通人一般很难做到像乡土社会的人们信仰“礼”一样信仰法律。因为“礼”在乡土社会的人们看来是被实践检验过的适合社会的规则，也是时代相传的人们理应熟记的规则。而在当今中国，法治的发展历史还太过短暂，法律暂时还不能做到像“礼”一样深入人心，为人所信仰。但我也相信，随着法治社会的不断发展、健全，法治取得良好成果并获得人们的认同时，法律的基本原则不断为人所认知时，法律信仰将在社会树立，整个社会变得更加有序。
虽然对于这本书，我还有许多不太理解的地方。90后的我没有经历中国传统社会，对于中国的一些独特现象往往熟悉却不知其因。《乡土中国》帮助我了解到一些未曾体验过的传统，总的来说让我对传统中国社会的内在体系有了一定的了解。
2022读书心得推荐 乡土中国读书心得其六
当我们突然有了一些感悟时，我们可以用文字的形式表达我们的感受。写好心得体会对自己以后的成长有很大帮助，哪些心得体会范文值得一看呢？小编收集并整理了“2022读书心得推荐 乡土中国读书心得其六”，供您参考，希望能够帮助到大家。
近几日花了些时间，读完了费先生的《乡土中国》倒是颇为感触，全文内容不多，也就寥寥数万字罢了。篇幅上倒是比不得某些个“大师”“教授”之流的大作，但是内容上却是字字珠玑，短短篇幅之间却是将中国几千年的乡土性质阐述得明明白白，不得不佩服先生大才。读毕后细细想了几日，总归动笔写下这篇书评，如能说清其中百一便是万幸。
说到乡土中国，我无疑是亲切的，我的幼年是在中国西部一个典型的农村度过，倒是和费先生调查的云南村落差距不大。还是费先生笔下的典型的血缘村，全村上下几百人之间多多少少有些血缘关系，常常一个班上合上老师都是一个姓氏，并不奇怪。先生写下这十数篇文章时正是抗战，距今大致已有七十余年之久了，大抵是想看看在经历了新中国大力发展后的中华乡村，有无展现出其新貌呢？也是看到先生的认识大抵是在今日也是对我国乡村振兴有着独到的作用的。
先生在“文字下乡”中提到，中国乡村的社会基础不变，文字下乡怕是难以推行的，更遑论文字所背负的文化了，在这里又必须要提出，先生在文中从未说过乡土文化较之所谓先进文化的优劣区别，先生本意中，大抵只有一种文化适不适合这样一片土地，乡土文化在这片土地上传承了几千年了，大抵是适合的，但是无奈外部条件的变化来临了，我们要做的至多能说是以一种文化去改变另一种文化。并不好说是愚昧或是其他。回到正题，如今的乡村文字大概算是下乡了，那么回看则是社会基础发生了怎样的改变呢？使得乡土社会这样一个本来不需要文字的社会主动的吸收着文化。
新中国改革开放以来，我们都知道一个特殊群体名为“农民工”，民工进城，这是一个文化群体向另一个文化群体的交流，什么支持着民工进城呢？是欲望。进城务工常常能获得不错的经济效益，所以民工需要留在城市，但是两个文化圈子的隔阂是巨大的阻力，所以当他们教育孩子时，文字是必不可少一环。这是生存的必须。况且与那些年月不同，乡村被真正的有效管理，识字无疑是必须的。所以我们看得到文字首先打破了乡村的壁垒，是欲望的巨大作用。
前面说到了教育，在如今的乡村，确实有些像如费先生几十年前所见到的一般，存在着长老权力，但是现在无疑是分化了，弱化了。校园办进了乡村，于是乎我们看得到的教化权力一分为二，一方面是学院老师的现代化教育，但是乡村的孩子们又会受到长辈的管教，前面提到过，我们的社会有一个特殊的群体——农民工。其伴生物是：留守儿童。留守儿童谁来带呢？年迈的爷爷奶奶罢了抑或是外公外婆。传统的祖辈，与孙儿们的差异无疑是极大的，他们中的大多数往往都识字不多，为数不多的几个字或许还是当年扫盲运动的遗留。孙儿们的疑惑他们解决不了，甚至他们的许多做法在接受了现代教育的孙辈看来，是错误的愚昧的。就拿我来说，我算是幸运的一部分，因为我的母亲选择留在农村照顾我兄弟二人的学习，但是在与奶奶爷爷的交流时，仍是不免有许多矛盾。长老们说的话是错的，那又如何对年轻的一辈起到教育与约束呢？所以乡土上的长老权力不可避免地被削弱，但是长老，或者说长辈的权力还是存在的，这是我们文明的重要遗产，不可磨灭的印记。
当下的乡土社会无疑是弱化了，许多它的烙印被磨除，但是它毕竟还存在，而且乡土的破坏无疑是带来了一些十分严重的问题，当代大多数人的观点是乡土文明必须消亡，中国的现代化才能推进，而且我们也的确是这么做了，但是呢？出现了需许多严重的问题。就比如我曾提到的留守儿童，再比如当今乡村的消亡问题，都是急需注意的问题。
当下的中国乡村状况回到历史中去不难发现有相似的情况。民国时，中国资本主义在曲折中发展，城市化方兴未艾。那时便是有着一批农民离开了土地，进入到城市，成为了工人，但是这样一批人是难以融入城市的，况且城市中的岗位是难以满足需求的，但是城市的生活无疑激起了他们的欲望，于是总有人走上了邪路；回到当下，我们的工作岗位是够了，但是是否能满足需求呢？回想起九十年代的“严打”时期，那又何尝不是民工进城的必然结果呢？这样的民工们，乡土文明的脱离者们，又能否融入这个他们向往的城市文明呢？答案是很少。这样的人最终往往只能回到乡土中，但是面对长老权力瓦解的乡土，面对着难以管教的儿女，常常被现实压垮。
我们是不可能摆脱乡土的，身为在这片土地上长出的人，乡土的基因是写进了我们的DNA的，而乡土中许许多多的智慧又何尝不能适用于当下的乡村振兴呢？昔年，阎锡山在山西大力倡导旧道德，清理旧风遗俗，倒是使得山西经济发展，社会平稳，不失为当时国内的典范。据这样一个例子只是为了说明，在推进现代化时，不妨从我们的文化出发，与其消亡一种文化不如接纳与融合，见识过日本的知道，除了东京都，京都，大阪等大城市以外的乡村，可以说完全的空心了。乡村可以说是失去了其生命力。中国绝不能走那样的老路，中国的乡村可以说是大有可为的，此次的疫情其实就彰显了乡村的作用，乡村的生产生活并未受到太大影响，而且乡村吸收许多从城区撤出的市民，大大减轻了城区防疫压力。
幸运的是，我们可以看到我们的国家正在注意到这个问题，乡村振兴战略，枫桥经验，许许多多我们乡土的智慧应用在了发生变化的农村，而且在形成一个动态的平衡后，宗族的力量又开始发展，但是却并非是有着错误的一面，而是有着协助社会发展一方面积极作用，极大程度的推进了乡村建设。
我们是土地里长出的人，乡土文明从未远去，当我们学着接纳它改造它时，许多问题都迎刃而解。
[优质感悟] 继续教育心得感悟通用版其八
不同的经历能够给我们带来不同的收获，我们可以将自己的所思所感写下来。经常写心得体会可以提升自己的写作能力，怎样才能写好心得体会呢？下面是小编帮大家编辑的《[优质感悟] 继续教育心得感悟通用版其八》，仅供参考，但愿对您的工作带来帮助。
有人说三日不读书便觉面目可憎，由此说来，我已不知自己有多不堪入目了。成为一名教师已经很多年了，经验增长了一些，但锐气与进取心也磨掉不少，有时甚至觉得浸在一堆堆的作业、备课本中都喘不过气来了，更别提还有顽劣的学生用他的懒惰和不上进触动敏感的神经。直到我参加了继续教育的学习，为我提高自己打开了一扇窗。
从学习的内容来说，每一个专题的讲座都和我们在教学中遇到的问题有关，既有专家深入浅出的讲解，又有优秀教师的示范课，尤其是其中还插入了思考题，在学习时可以有的放矢地去听课，而不是像往常一样，光知道叫好，却不知道好在哪里。课后的交流也让我深受启发，觉得有这么多的同行参与进来，发现自己困惑的问题也让他们头疼，终于觉得学习不是一件寂寞和孤军奋战的事。
从学习的效果来说，我觉得学到的东西也能在教学中迅速地应用起来，改善自己的课堂。比如，作文专题那一讲，老师讲了一堂如何打开学生思路的课，当时我就想这样的方法对指导学生的写作真的有用吗?没过几天，讲解单元练习里的一个作文题时，我就大胆地尝试了一下这个方法。那篇作文是一篇半命题作文，文题是“ 也美丽”，我指导学生先从“也”字入手讨论，再采用老师用过的方法，让学生大胆联想，看他们能想到什么。凡而伟大的等等，平时不怎么回答问题的学生也敢于开口说出自己的想法了。当时我就觉得这种打开思路的方法是值得尝试的，后来看学生的习作，虽然优秀文章仍是寥寥，但至少很多学生知道了应该从哪个角度写，可以写什么，我想这就是学习的收获吧。
其实这次的学习还给了我另一个体会，就是惭愧。当看到别的老师旁征博引，理论结合实际，侃侃而谈的时候，我发现自己的理论积累是在是浅薄得可怜;当看到别的老师洋洋洒洒，或做散文或诗情勃发时，我发现自己的文笔生涩得很;当别的老师激情万丈的时候，我有时却难免会偷偷懒，这一切都让我十分惭愧。知人者智，自知者明，无论采用哪种方式，无论是哪一个方面，我都认识到学习是终身的职业。
“君子之学必日新，日新者日进也，不日新者必日退，未有不进而不退者”，的确，不学习不进步实际上就是一种退步。也许教师不会是我终身的职业，但学习会成为我终身的职业，如果说，我以前是“日晚倦梳头”，那么从现在起就要“新妇起严妆，事事三五通”了。
初中语文继续教育学习总结 很高兴大家能够利用工作之余，再次进行个人继续教育。在培训期间，我，积极学习，认真倾听专家讲座，学习与教学相关的教学策略，课前，我运用所学知识，认真备课;课上，我不断从专家的讲座中汲取知识点，不断向先进理论靠拢;课后，与自己的课堂教学实践进行对比，用心去领悟教育理论观点，吸取精华，并找出本节课与之以往的成功之处和不足之处，好的继续应用，失败的找到原因;能积极参加年级间和同科间的各项研讨活动，和各位学员相互交流，真心探讨，共同提高。想想此次培训，自己无论在课堂教学还是理论研究上都受益匪浅，让我在教学中找到了新的成长点。
培训内容以教育理论与技巧，新课程改革理念和实施办法及现代教学媒体技术，教育教学实践与考察以及课题研究为主。培训中根据指导思想以及“听说读写”相结合。充分培养了学员个性特长，有针对性、实效性、实践性，充分体现了自主、互动、开放地特征。并以学习、实践、科研相结合，采用一体化地学习方式，学研结合，以研为主;学用结合，以用为主。
学习期间，每一个专题的讲座都和我们在教学中遇到的问题有关，既有专家深入浅出的讲解，又有优秀教师的示范课，尤其是其中还插入了思考题，在学习时可以有的放矢地去听课，而不是像往常一样，光知道叫好，却不知道好在哪里。课后的交流也让我深受启发，觉得有这么多的同行参与进来，发现自己困惑的问题也让他们头疼，终于觉得学习不是一件寂寞和孤军奋战的事。
专家们的精辟讲座为我们一线教师的教学指明了一条宽敞的教学之路，让我们在教学中找到了方向，找到了依据，成为我们教改之路上的又一面旗帜，从而确定了教学研究的大方向。通过观看聆听专家们的理论见解，我再一次体会到语文教学的不定性，趣味性，可欣赏性，让我再次对研究语文产生了浓厚的兴趣。
剧作家莎士比亚曾经说过，一百个读者就有一百个哈姆雷特。我认为，一百位教师身上会闪烁着一百个闪光点，他们用广博的知识开阔的思想和眼界，凭着对教育的满腔热忱，为我们提供了这么好的教材，我们应该在以后的教学中更加热心，更加精彩，更加勤奋。
1、鉴定信心，树起理想之帆。
有理想才会有信念。教育信念，就象面旗帜，指引着教育工作者的教学方向。当今社会多元价值并存，容易让人陷入泥潭，找不到进步的方向。因此，坚定自己的教育信念，追求自己的教育之梦，是每一位优秀教师不可或缺的重要素质，也是中国教育的支撑点之一。我们应心存崇高的教育理想、纯净的思想境界和人文情怀，让我们的教育有灵魂，又心意，充满生命力。
2、提高自我，不断学习。
俗话说，要想给孩子一杯水，自己就要准备一桶水。我认为，具备一桶水已经远远不够了，我们教师应该成为学生们学习的源泉，教师的人格影响着孩子的成长，好教师是引领学生进行积极选择的向导，他一定具有开放的头脑、进取的精神和探究的兴趣，这些品质本身就是及其重要的教育力量、教育资源，是好教师重要的人格特征和内在资质。一个优秀的教师，能够用自己崇高的人格去影响孩子，熏陶孩子，潜移默化的影响孩子的一生。
3、活到老学到老，让自己不断进步
读书学习，永无止境，方能使自己知识渊博、观察敏锐、充满自信，永葆教育智慧之活水永不干涸。丰厚的学识和彻底的理性能赋予教师一种大气，这种大气，能真诚地鼓励学生放飞想象的翅膀，去拓展心灵空间和精神世界。优秀教师应在繁重的教学工作之余，挤时间去学习充电，让自己视野更开阔。
4、勤于思考，积累经验。
在勤于思考之余，我们要付之行动。说到不如做到，说起来容易做起来难。思想如果不化作行动，就失去了生命与活力，经验如果不加以反思和运用，就失去了思考的意义。优秀教师应勤于反思，对各种教育观念、教育方法、教育活动、进行自主判别和认真思考，特别是对自己的教学实践进行检视、反省和创新，才能不断超越自我和发展自我，才能拥有属于自己的教学思路，才能将别人的东西变成自己的东西。
通过本次学习，我的思想再一次受到触动，不怕慢就怕站，我们应该时刻带着信心和爱心，带着满腔热忱，在自己的教学工作中，再接再厉，锐意进取，打造出一片符合时代的教学思路。
[体会参考] 《乡土中国》读书感悟范文
在我们有了一些新的体会时，我们可以用笔纸进行简单的记录。一篇简单的心得体会其实就是表达自己的意见或感想，对于写心得体会你会如何动笔呢？下面是由小编为大家整理的“[体会参考] 《乡土中国》读书感悟范文”，欢迎大家阅读，希望对大家有所帮助。
历史书上经常看到很多家族长辈坐在一起开长辈会，挑选德高望重的人代表村里的事情。
在农村，很多事情，无论是政治、经济、文化等等。会和家庭有关系，会在一个家庭单位进行。事小夫妻可以解决，事大全家干进来。在家族中，最有威望的是族长，他代表着家族的形象和利益。当家庭之间存在利益关系时，需要长辈的协调。一般不止一个长辈，而且总是由各个家庭的长辈组成。长辈不依靠权利处理各种纠纷，也不依靠协商同意的效力。他们主要靠仁义礼来管教人！他们靠传统约束！因此，他们总是非常重视启蒙的实施。但这不得不产生一个问题，传统的东西有时会过时。这一刻我该怎么办？反对。长辈领导下的礼仪社会是不允许反对的！所以在现实社会中，由于新生的年轻人没有能力去反对传统的东西，所以可以选择是主动实施还是被动对抗。这就导致了书中“名实分离”。
这些都是西方社会看不到的。西方国家有议会的传统，更多的是关于同意权。只要同意形成的制度不能满足大多数协商者的愿望，这些制度就可能被反对者推翻。他们的行动原则主要取决于法律的约束，他们要求执法者依法治国。
[优质读书心得] 《爱的教育》读后感word版
不同的经历能够给我们带来不同的收获，我们可能会按照个人习惯写一篇心得体会。一般来说，心得体会就是应用原文做导引，然后发表自己的意见。关于心得体会如何下笔呢？以下是小编为大家收集的“[优质读书心得] 《爱的教育》读后感word版”，仅供参考，希望能为您提供参考！
图书馆中，我的眼睛扫来扫去，突然，《爱的教育。》进入了我的视线，我借好了书，奔了回家，捧着书津津有味的看起来……
在这所有的故事中让我记忆最深的是一个名叫“栖身＂的故事。它讲述的是小说的主人安利柯和他的姐姐无意中得知他们的爸爸妈妈最近没钱了，我本以为他们只会用要父母一些钱，没有想到他们竟然什么都不要了，衣服，零花钱，文具，日用品……能不要的不要，能少要少要。这还不够，他们尽量找出东西来换钱，给家长尽量减轻家庭负担。读到这，我心里便很不是滋味，同样是小学生，同样有着一颗爱父母的心，我为何就很少想过钱这个问题。如果是我，那就受不了啦！我真佩服他们啊！这只是父母与孩子间美好的爱而已。还有很多故事是讲述朋友与师生间的爱和人与人之间的爱的故事。让我受益匪浅！
读完这本书，我花费了很多时间，但是我却一点也不后悔，因为它使我懂得了许多道理，爱就像花蜜，蜜蜂不能缺少它，正如我们不能缺少爱一样。只要我们热爱生活，关爱他人，世界就将因为爱而变得更美好！
