作文：在书籍世界中的体会如何写。
我们在亲身经历一些事情后，我们可以将心中的千言万语用笔记录下来。写好心得体会对自己以后的成长有很大帮助，写心得体会要注意哪些方面呢？下面是小编精心收集整理，为您带来的《作文：在书籍世界中的体会如何写》，仅供参考，欢迎大家阅读。
书籍是人类进步的阶梯。题记
我爱看书，喜欢看各种各样的书。比如历史类书籍，科学类书籍，名著类书籍，当然小说也是看看的。每当我翻开这些书的时候，我都会看到一些英雄跃然纸上，一些新的感悟出现在脑中。
我喜欢看历史类书籍。或许一开始我只是想看故事一样看书，但渐渐地，我开始思索。思索嬴政为何能统一六国；思索刘邦为什么能赢过项羽；思索曹操为什么不能一统。最后我明白了，因为人心。即使历史只是前人的谎言，即使历史只是后人的安慰，但不论如何，在历史的长河中闪闪发光的，闪耀古今的，永远不是前人的辉煌事迹，永远不是后人的努力学习，永远只是隐没在历史尘埃中的人心。于是每次我在看史书的时候，书中的人，书中的事，不断提醒着我把握人心，善待人心，方得始终。
我喜欢看科学类书籍。每当我翻开那一版版书写着公式的白皮纸，每当我翻开那一版版闪耀着智慧的白皮书，我都会惊叹，我都会惊讶，这一切都是前人辛苦万年，这都是前人奋发万年的智慧结晶。每当这时，无论我有多么浮躁，无论我有多么心急，我都会怀着一颗安静、崇敬的心，面对这些前人用汗水、甚至是用鲜血留下的智慧，留下的生存屏障，也只有这些才能让人类存活下去。于是每次我在看这些书的时候，书中的每一道公式，书中的每一位科学家，都在提醒我仔细钻研，追求卓越，为人类事业做出一份贡献。
我喜欢看名著类书籍。每当我翻开抒写豪情的《三国演义》时，每当我翻开抒写义气的《水浒》时，每当我翻开抒写坚持的《西游记》时，我都会敬佩我国小说家的智慧；每当我翻开经典中的经典《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》时，我都会赞叹儒家的智慧；每当我翻开《古文观止》、《世说新语》、《资治通鉴》等书时，我都不得不佩服我们老祖宗的智慧。于是我在看名著的时候，这些辉煌，这些闪耀，都在提醒我认不得忘本，不得忘根。
书无止境，学问无止境，我永远在路上。我相信，书会给我带来更多的感悟的。
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在交界的地方竖立的碑，用做分界的标志。既界限也。
我曾对一个人说过；我的心灵深处有一块界碑，那是一块幼稚与成熟、桀骜不驯与沉着稳重、清澈与污浊的界碑。事实上善恶没有界限，全在一念之间。生命没有界限，出生就迈向死亡。形态没有界限，发展变化始终存在······
人这一辈子太多的无可奈何，生也亦然，你有选择死的能力，可是没有决定死的权力，区别只是在于有否意识到：命从来就没有真正属于过自己，是不停的还债：生养债、情债、缘债······；从出生开始，就注定无法无牵无挂，孑然一身，完全自由。为天所逼，为地所迫，为运所累，为情所困······这一切没有选择。思绪一番，也许是低谷了太久，开始厌倦一直压抑的心情，想恣意人生，却埋葬在挣扎与彷徨中不可自拔；想尽情的放纵自己，却依旧困顿在清冷的灵魂中，无法如愿随心。我痛苦着，如尘世所有的世俗一样，愁昨天；愁今朝；愁他日；我迷茫着，如尘世那本淡薄的迷雾，无垢无静却从来无法看透，摸清；我静谧着，如平静悠然的大海，浩瀚深邃却掩饰不住深处的孤寂与沉郁······，我希望我是快乐的，只是微笑着却依旧无法欣喜；我希望我是无忧的，只是迷惘着却依旧无法忘却；我希望我是放纵的，只是嘶吼着却依旧无法释怀······
我不想在去揣测铸建这块界碑的初衷究竟是什么，连番记录，已让我心神疲惫不堪；我希望我是超凡的，只是心依旧渴望温存，寻求知己，厌倦坚强，真的好累，好累，好累······
[体会分享] 作文：体会幸福-关于幸福作文如何写
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小时候，我对幸福这个词懵懵懂懂，什么意思都不知道，体会幸福更是不可能的。现在学了幸福是什么这篇课文，明白了幸福的含义。
星期四，我和何雨迪一起坐车回家，车上很挤，虽然已经是秋天了，车子里照样热得让人大汗淋漓，大家肩擦着肩，背贴着背，挤得没有余地了。我和何雨迪两个人好不容易抢到一个座位，互相挤着坐了下来。才坐了一站。一位挺着大肚子、怀着小宝宝的阿姨上车了。她挤在中间，看上去非常累，但没有一个大人肯站起来让座。我和何雨迪不约而同地站起来说：阿姨，您请坐。其实，我们也是应该得到照顾的小孩子，我们上了一天的学，本身也很累，小小的肩膀上背着大大的书包，阿姨显得有些不好意思。为了让阿姨坐得心安理得，我们向后挤，避开了阿姨的视线。虽然阿姨只说了：谢谢这简简单单的两个字，但在这两个字中，我体会到了幸福，感受到了幸福，一天的疲倦也消失了。
作文：军训心得如何写
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三天了o至今，已经三天了o在这三天中，太多的酸甜苦辣值得我们回味：内务的整理、快速的集合、难忘的苦训、可畏的体能训练……这些，都像烙印一样深深地烙在了我的心里o
然而，烙得最深的，非走鸭子步莫属了o
那是一个月明星稀的夜晚，总教练突然吹哨集合，我们狼狈地匆匆下楼，也没听清楚教官说了些什么，便按照要求蹲下，鸭子步去食堂o
鸭子步就是下蹲之后，双手放在膝盖上走路，可累人了，这哪里是人走路的姿势！没走几步就累了，大腿发麻，全身僵住，只得拖着疲惫的身躯慢慢前行o那滋味，难受的就像一座小山斜斜地压在我们细小的两腿上o阵阵痛苦的呻吟声弥漫开来，一阵盖过一阵o有几个柔弱的女生，终于耐不住苦难，呜咽着哭了起来，就如娇艳的小花突遇狂风骤雨o这种人间炼狱般的事情，与天空中悬挂着的祥和的月儿，形成了十分鲜明的对比o
大家都十分痛苦，我也是血肉之躯，哪能例外？开始大声喘气，急促的呼吸声使喉咙里干干涩涩，好似水田里的秧苗被烈日连着晒了几个月，泥土早就干涸开裂一般，难受死了o
月亮收起月光，隐到云层后面，似乎不愿意看到这悲惨的一幕，而又时不时从云层缝隙中探出脑袋瞟一瞟，忍不住用它那双小眼看一看我们究竟能不能经受得住这种“严刑逼供”o去食堂大概得走近百米o然而，这不到一百米的距离，却让同学们饱受折磨吃尽苦头o
大腿发麻，连腿脉搏都可以清晰地感受到，一起一伏，一颤一抖，好像大腿也感冒了，不停哆嗦o
一摆几晃中，终于“晃”到了食堂o在食堂里，教官教着军歌，我们大腿仍在抖，仍在晃，唱的歌也都“抑扬顿挫”有点儿颤抖，哆哆嗦嗦，十分有趣o可是，深受磨难的我们，谁能体会到其中之趣呢？大腿剧烈颤动，起立坐下都特别困难，大家看起来都是欲哭止泪的模样o
歌学会了，大家多么想听到教官嘴里蹦出“解散”两字啊o可“变态”的教官仍是让我们鸭子步回宿舍o这早在同学们意料之中，只是轻轻叹了一口气，摇摇摆摆地回去了，那场面，像极了一群散乱的鸭子o
整夜被身上的酸痛折磨着，我只是囫囵着睡了一个半小时o
天刚蒙蒙亮，太阳还没来得及擦拭一下眼睛，“食人魔”教官狠吹了一通哨音，把我们集合起来o哎，老兄，太不人道了吧，借口说我们纪律不好，内务没整好，罚我们走更长路程的鸭子步，太可怕了o
走了一个来回，虽然有了昨夜的经验，哭声喊声依旧此起彼伏o艰难到达目的地，站都站不起来，东倒西歪地跌坐在地上……
中午，教官提来一桶菊花茶给大家喝o饱受蹂躏的喉咙让温热的茶水带着淡淡的菊花香气抚摸而过，太爽了o我终于明白了什么是贝多芬的“用痛苦换来欢乐”，我终于明白了什么是“阳光总在风雨后，请相信有彩虹”o现在，痛苦换来了欢乐，阳光彩虹都出现了o
军训，使我们的意志更加坚定，让我们在别人面前走得更远，让我们彻底改变了o
军训，训出我们的毅力！
军训，我有爱你我又恨你，爱你爱于培育了我们不再侧重于学习，不再依赖父母，恨你恨于实在太累o唉，爱胜于恨，有失必有一得，所以，我喜欢军训o
体会收藏: 生活的感悟作文600字如何写
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养过水仙的人是否注意过这样的情况：假如把它放在温暖的室内，不常晒太阳，水仙长得又高又细又绿中带黄，开出的花也是少之又小的，且香气暗淡；如果把它放在室外，寒冷的空气，冰凉的清水，它就会依靠阳光健壮地成长着，决不会因寒冷而萎缩。相反，它只会更加挺拔，更加翠绿，花朵也格外美丽，芳香。
这是一个见怪而不怪的问题。其实道理很简单：在温室，水仙不需与寒冷抗争，于是一股劲儿往高长，最后落得一副弱不禁风的样子。而在室外，它要抵御严寒，就要有强壮的体魄，以保证自己生存下去。
这个问题使我悟出了一个做人的道理：安乐会使人沉沦，困苦常教人进取，从而也给了我们青少年这样的一个问题，在优越的条件下长大的我们，应该怎样对待生活？
我们目前的生活过得很舒适，我们可以说是在温室长大的“娇花”。然而前面的路还很长，谁又能保证前面的路上没有暗礁、险滩和暴风雨？我们一直生活在安逸、舒适的安乐窝，假如生活突然给了我们一个考验，我们又如何面对呢？
“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”我们应当锻炼一下与困难作斗争的勇气和毅力，就像水仙一样。我们不只需要一帆风顺的平稳生活，更需要的是生活的考验。只有这样，才能使我们的意志坚强起来。学会与一切阻碍我们前进的暗礁作斗争，从而实现自己的理想和追求。
“生于忧患，死于安乐。”这是古往今来人们深深体会到的真理，一切的成功者几乎都饱尝过坎坷；一切的“幸运儿”几乎没有一个不是从不幸中走过来的。我们不仅要充满欢笑的生活，同时也要具备战胜困苦的准备和能力。唯有这样，在前面的道路上，我们才不会败退，不会丧志，不会沉沦，也只有这样，我们才能成为生活中的强者。
[心得分享] 作文：读《在马克思墓前的讲话》有感如何写
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“……当代最伟大的思想家停止思想了。让他一个人留在房里总共不过两分钟，等我们再进去的时候，便发现他在安乐椅上安静地睡着了—但已经是永远地睡着了。”开头便直接了当地陈述了一件痛心的事情。“停止思想了”、“永远地睡着”等委婉地表达出了伟大的思想家马克思已悄然离世，即使是生命的最后一刻还在为人民群众工作。我们也可以从中读出恩格斯对失去马克思这位故友的惋惜和背痛，并且对马克思工作的尊重。
全文恩格斯并没有以个人情感来评价马克思，而是以客观事实讲述了马克思的革命家身份和对社会的贡献。正如像其所说的“这位巨人逝世以后所形成的空白”，恐怕再也难有人有像马克思一样伟大，达到了所有想要不平凡的人追求的人生境界。这是史无前例的，也是无法替代的。
“正像达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律……”大家都知道，在很久以前西方认为“上帝创造了人类”，中国人认为“女娲造人”，而达尔文打破了这种封建的思想，提出了“人是由猴子进化而来的”，这具有划时代的意义。而恩格斯将马克思发现人类历史的发展规律与达尔文发现有机界的发展规律相比较，从侧面强调马克思的伟大。
“即历来为繁茂芜杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等；所以，直接的物质的生活资料的生产，因而一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段，便构成为基础，人们的国家制度、法的观点、艺术以至宗教观念，就是从这个基础上发展起来的，因而，也必须由这个基础来解释，而不是像过去那样做得相反。”从这一简单事实中看出，经济是基础，然后其他东西都是在此基础上发展出来的。总的来说就是，经济基础决定上层建筑。这是一件多么跨时代意义的发现啊，无人能及。
“马克思还发现了现代资本主义生产方式和它所产生的生产阶级社会的特殊的运动规律……”恩格斯又讲述了马克思揭开资产阶级虚伪的贡献，可是这样还不够，“一生中能有这样两个发现，该是很够了……”更能体现马克思的伟大，他是一位最伟大的共产主义者，革命者，哲学家，思想家等太多太多的评价。
“因为马克思首先是一个革命家。”最本质的，马克思首先是一名革命家，他毕生的使命都是以各种方式推翻资本主义社会及其所建立的国家设施的事业，参加现代无产阶级的解放事业，斗争是他的生命要素。从最早的1842年的《莱茵报》到1861年的《纽约每日论坛》，他都进行着坚韧不拔的斗争并取得了卓有成效的效果。
但是“正因为这样，所以马克思是当代最遭嫉恨和最受诬蔑的人。”对于他所进行的事业，无论专制政府还是共和政府，都在驱逐他，无论资产阶级保守派还是极端民主派都竞相诽谤他，然而对于这些他都毫不在意，是一种优秀无产阶级领袖伟大胸襟的表现。或许，这就是他受到最广大无产阶级革命者们的尊敬的原因。
对于这一位思想家，必定是伟大的，正如恩格斯所说的“他的英名和事业将永垂木朽!”。
