白求恩生平事迹材料(合集十九篇)
发布时间：2019-10-25白求恩生平事迹材料(合集十九篇)。
❖ 白求恩生平事迹材料
孔子是个好学的人，他从来不满足自己已经掌握的知识，而是不断地搜寻资料，扩大视野，增广见识。山东嘉祥武氏词中的“孔子见老子”画象（该石现存于洛宁汉碑馆）对这次历史性会晤有生动的描绘。
当时孔子年仅３４岁，却是鲁国上上下下都知道的博学多才的学者。鲁国有个贵族孟僖子，临终前把自己的两个儿子（孟懿子、南宫适）托付给孔子教育，孔子也由此结交上了贵族。为了利用这一条件拓宽自己的知识范围，一天他对南宫适说：“我听说在洛邑当守藏史（类似今天的国家图书馆馆长或博物院院长）的老聃，是个博古通今的学者，他既通礼乐之原，又通道德伦常之理，这样有学问的人，应该是我们的老师，能在洛邑拜访他一次，是我生平之愿。”
南宫适向鲁昭公报告了孔子的意愿。鲁昭公是个明君，对孔子的想法表示赞赏。鲁昭公送给孔子一辆车子、两匹马和一个驾车的仆人，支持他远道求师之举。
洛邑（今河南洛阳）离鲁国国都直线８００里，绕道走有１０００多里，驾车要走好多天才能到。洛邑是西周初年以来周王朝的统治中心，有大量简册图籍、文书档案，是周王朝的文化荟萃之地。当时任国家守藏史的是老子。据《史记》记载：“老子，楚国苦县后乡仁里人。姓李名耳，字伯阳，谥曰聃。周守藏室之史也。”老子是当时德高望重、博学多才的知名学者。尤其是他所经营的文物典籍，更是国家秘藏的文物珍宝。
老子听到鲁国的孔丘不远千里前来求教的消息后，十分高兴 ，令僮仆赶快把街道打扫干净，又令仆人套上车，亲自到郊外去迎接孔子。
据记载：老子约比孔子大30岁，60多岁的人在当时已属于年迈之人。从阅历、学识等方面来看，老子都应比孔子高。孔子在洛阳逗留了好几日，他观明堂、入厉穆庙，并饱览了周王室丰富的藏书档案。同时，他虚心向老子求教、学到不少东西。
孙子返回鲁国，临行前，老子说：“我听说有钱的人在送行的时候，送人的礼物是钱财或宝物；有道德的人送人的时候，送的是金玉良言。我没有钱，那么就只好权当有道德的人来送你几句话了。你学习古代的东西，固然很好，但不要拘泥于古代，不要生搬硬套古代的东西。通常会做生意的人，不会一开始就把最好的货拿出来兜售；真正有学问的人，不要一开始就流露他的才学，更不要随意议论别人，特别是别人的缺点；你要注意，做事不要做过了头，矫枉过正是结仇的根源。做人不能出现骄气，不要过于任性，更不要趾高气扬地摆阔气……”
老子的这番话，使孔子受益匪浅。他一直牢记在心，后来他在对弟子们的谈话中，把老子比做天上的龙，龙能自由自在地乘风上天，使人们无法捉摸。老子的学问就和天上的龙一样玄妙高深。
❖ 白求恩生平事迹材料
自古以来，牺牲在战场上，一直是爱国军人引以自豪的志向。特别是那些明知死在眼前仍勇敢赴难的人，更令人崇敬。在中日甲午海战中牺牲的邓世昌就是这样的人。
邓世昌是我国最早的一批海军军官中的一个，是清朝北洋舰队中“致远”号的舰长。他有强烈的爱国心，常对士兵们说:：“人谁无死?但愿我们死得其所，死得值!”1894年，中国和日本之间爆发了甲午战争。邓世昌多次表示：如果在海上和日舰相遇，遇到危险，我就和它同沉大海!
1894年9月17日，日本舰队突然袭击中国舰队，一场海战打响了，这就是黄海大战。战中，担任指挥的旗舰被击伤，大旗被击落，邓世昌立即下令在自己的舰上升起旗帜，吸引住敌舰。他指挥的致远号在战斗中最英勇，前后火炮一齐开火，连连击中日舰。日舰包围过来，致远号受了重伤，开始倾斜，炮弹也打光了。邓世昌感到最后时刻到了，对部下说：“我们就是死，也要死出中国海军的威风，报国的时刻到了!”他下令开足马力向日舰吉野号冲过去，要和它同归于尽，这大无畏的气概把日本人吓呆了。
这时，一发炮弹不幸击中“致远”舰的鱼雷发射管，使管内鱼雷发生爆炸导致“致远”舰沉没。200多名官兵大部分牺牲。邓世昌坠身入海，随从抛给他救生圈，他执意不接，爱犬“太阳”飞速游来，衔住他的衣服，使他无法下沉。可他见部下都没有生还，狠了狠心，将爱犬按入水中，一起沉入碧波，献出了宝贵的生命，享年45岁。
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辛弃疾:(1140-1207)，南宋词人。字幼安，号稼轩，历城(今山东济南)人。出生时，山东已为金兵所占。二十一岁参加抗金义军，不久归南宋，历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。任职期间，采取积极措施，招集流亡，训练军队，奖励耕战，打击贪腐豪强，注意安定民生。一生坚决主张抗金。在《美芹十论》、《九议》等奏疏中，具体分析当时的政治军事形势，对夸大金兵力量、鼓吹妥协投降的谬论，作了有力的驳斥;要求加强作战准备，鼓励士气，以恢复中原。他所提出的抗金建议，均未被采纳，并遭到主和派的打击，曾长期落职闲居江西上饶、铅山一带。晚年韩侂胄当政，一度起用，不久病卒。其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对南宋上层统治集团的屈辱投降进行揭露和批判;也有不少吟咏祖国河山的小说诗歌文学作品。艺术风格多样，而以豪放为主。热情洋溢，慷慨悲壮，笔力雄厚，与苏轼并称为"苏辛"。《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》、《永遇乐·京口北固亭怀古》、《水龙吟·登建康赏心亭》、《菩萨蛮·书江西造口壁》等均有名。但部分小说诗歌文学作品也流露出抱负不能实现而产生的消极情绪。有《稼轩长短句》。今人辑有《辛稼轩诗文钞存》。
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辛弃疾在两宋词人榜上独占鳌头，估计会有人对此表示异议，辛弃疾自己知晓后也可能会摇头叹息，感叹造化真是弄人啊，甚至他心底里不免会生出一丝鄙夷与得意:难道两宋词作界就这样人才凋零么?自己不过偶尔客串了一下，就让两宋的才子们永远没有出头之日了。看来，英雄豪杰就是英雄豪杰，无论在什么时候，无论在什么地方，他们总是要鹤立鸡群。
三国人物刘劭在他《人物志》说:“草之精秀者为英，兽之特群者为雄。”意思是植物中精华、动物中出类拔萃的就是英雄。至于人而言，刘劭解释说:“聪明秀出谓之英，胆力过人谓之雄。”辛弃疾肯定认为自己是聪明秀出、胆力过人，是个当之无愧的英雄豪杰。辛弃疾这样自负，丝毫不会让我们感到意外，估计两宋的才子也只有诺诺而已。
绍兴三十一年夏秋间，金主完颜亮大举入侵，大名王友直、海州魏胜、胶州开赵以及济南耿京，纷纷聚众起义。22岁的辛弃疾在济南南部山区聚众两千人，隶属耿京，为掌书记。辛弃疾力劝耿京“策南向”，与南宋朝廷正规军配合，共同抗击金兵。绍兴三十二年正月，辛弃疾奉表归宋，经楚州到达建康，朝见宋高宗赵构，接洽南投事宜。辛弃疾被授承务郎。在其北归途中，辛弃疾获悉义军首领耿京被叛徒张安国所杀的消息，领五十骑直趋山东，袭入五万之众的敌营中，将张安国劫出金营，并号召耿京旧部反正。随后，他长驱渡淮，押解张安国至建康斩首。辛弃疾因此名重一时，南宋统治者也大为惊异，“懦士为之兴起，圣天子一见三叹息”(洪迈《稼轩记》)，朝野为之振奋。
历来文人的梦想，都是出将入相，武能安邦，文能定国。《红楼梦》中的那个贾兰——贾宝玉的侄儿，读书之余，也拿根玩具弓箭，在花园里颠来跑去，美其名曰“演习演习骑射”，也就是要为将来驰骋疆场做准备。不过，自从曹植以来，那些号称要建立金石之功并且瞧不起文学这行当的大文人——请注意这里所说的是大文人，往往只能在诗文中说说而已。作为统帅的曹植，大军还未出发，他自己就先烂醉如泥。李白虽然号称有在闹市中杀人的胆量，他的梦想也只是如鲁仲连那样动动嘴皮子，或如谢安那样玩玩花花肠子。真正舞刀弄枪、战斗在第一线的大文人寥寥无几，就好比晨曦时分的星星。北宋的范仲淹据说曾经让西夏人闻风丧胆，不过，据目前的资料来看，似乎也没有身先士卒、浴血疆场的记录。
以五十人深入五万人之众的敌营中捉拿叛徒，辛弃疾也对此念念不忘。只是每当他想起这个壮举的时候，伤心的成分远远多于自豪的情绪，看看这首的《鹧鸪天》:
壮岁旌旗拥万夫。锦襜突骑渡江初。燕兵夜娖银胡□(革录)，汉箭朝飞金仆姑。 追往事，叹今吾。春风不染白髭须。却将万字平戎策，换得东家种树书。
往日意气风发，今日衰老投闲，这辛酸的滋味肯定不太好受。一世豪杰，一位英雄，却偏偏生活在一个懦弱的时代;一位梗概多气、磊落轩昂的山东勇士，不得不寄居在妩媚的江南，将一身的豪气消磨殆尽:这究竟是怎样一种痛苦呢?无意成为文人，却终究只能是一失意词人;原以气节自负、功业自许，但终报国无门，只得把虎啸生风的英雄本色用词表现出来:这顶词人桂冠，即使是词人中的翘楚，能让这位豪杰之士平息心中的郁闷么?豪杰之为豪杰，便在于他们往往能冲破约束，能为人之不敢为，言人之不敢言，想人之未曾想。辛弃疾虽不得不“屈就”为一词人，却不失英雄本色，不作妮子模样，不受传统束缚，他大胆冲破了词与诗文的界限，将豪情与柔情融合，真正给词赋予了前所未有的广阔天地。无法在疆场上有所作为，不能为家国收复河山，却在词的创作领域开疆拓土，应该算是一种补偿吧。
可惜，“手机中的战斗机”还是手机，永远无法飞上蓝天;词人眼中的英雄豪杰，未必是政治家眼中的勇士。活着的时候，辛弃疾受到过五次弹劾，死后人家还不放过他，还有一次弹劾，至今还有人对他的品格表示质疑。这些弹劾归纳起来，大致包含三方面的内容:辛弃疾杀人如草芥;辛弃疾贪污成性;辛弃疾好色。
本来钱钟书先生早就说过，鸡蛋好吃就行了，不必理会生蛋的母鸡是个什么样子。但在人们吃鸡蛋的时候，得知生蛋的母鸡其实长得很丑陋，多少就会影响食欲。又据说当年汤显祖完成《牡丹亭》后，一位年轻貌美的女子疯狂的爱上了他，认定汤显祖风流倜傥，非他不嫁。可当她看到汤大才子拄着拐杖颤巍巍地摇晃在眼前时，这位美女彻底崩溃了，她跳进了美丽的西湖。为了避免这样的悲剧再度发生，我们还是有必要修复一下辛弃疾的形象。
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顾准早年毕业于上海立信会计学校。1935年加入中国共产党。1957年他发表了《试论社会主义制度下的商品经济和价值规律》，第一次提出了在社会主义条件下实行市场经济。后来，他两次被打成“右派”，仍然坚持理想和信念不动摇。在逆境中，他写下了《希腊城邦制度》和《从理想主义到经验主义》等著作，对革命胜利后所遇到的问题进一步进行了思考和探索。顾准不仅为我们留下了他的著作和思想，而且更重要的是他为我们留下了一种卓尔不群、独立思考的精神。
❖ 白求恩生平事迹材料
在生活、工作和学习中，大家都用到过事迹材料吧，事迹材料可以起到引导良好风气、推动工作、激励后进的作用。大家知道事迹材料的格式吗？以下是小编帮大家整理的巴赫的生平事迹材料，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
早年自学音乐
巴赫于1685年3月21日出生在今日德国中部杜林根森林地带的爱森纳赫。虽然这是一个小城镇，可它的市民却酷爱音乐。据说该市古代的城门上竟刻着“音乐常在我们的市镇中照耀”的字样。并且中世纪的吟歌者经常手执竖琴，在这里吟唱诗歌并举行歌唱比赛。瓦格纳曾据此写了著名歌剧《唐·豪塞》。而十六世纪的宗教改革家马丁路德，也在此将《圣经》译成德语。巴赫家族是地地道道的音乐世家，他的家庭早在他来世前许多年就已经在音乐界赫赫有名了。他父亲是一位优秀的小提琴手，祖父的兄弟中有两位是具有天赋的作曲家，叔伯兄弟姐妹中有几位是颇受尊敬的音乐家。对于具有极高音乐天赋的小巴赫来说，在这样的家庭成长原是十分幸运的，然而命运之神却偏要找些麻烦：他9岁丧母，10岁丧父，只得靠大哥继续抚养。
尽管家里存放着大量音乐资料，可专横的兄长就是不允许他翻阅学习，无论他怎样苦苦恳求也无济于事。巴赫只得趁哥哥离家外出与深夜熟睡之际，在月光下偷偷地把心爱的曲谱一笔一划地抄下来，历时长达半年之久，因而大大损坏了他的视力。他的晚年在双目失明中痛苦地度过，直至去世。
青年时代离家出走
巴赫15岁时，终于只身离家，走上了独立生活的道路。他靠美妙的歌喉与出色的古钢琴、小提琴、管风琴的演奏技艺，被吕奈堡圣·米歇尔教堂附设的唱诗班录取，同时进入神学校学习。这里的图书馆藏有丰富的古典音乐作品，巴赫一头钻进去，像块巨大的海绵，全力汲取、融合着欧洲各种流派的艺术成就，开阔了自己的音乐视野。为了练琴，他常常彻夜不眠，通宵达旦。每逢假日，他都要步行数十里去汉堡聆听名家的演奏。
毕业担任演奏员
1702年他从圣·米歇尔毕业，翌年在一家室内乐队当一名小提琴手。在随后的二十年中，他干过许多行当。巴赫在一生中主要是以一位卓越的风琴家而闻名，虽然他还是一位作曲家、教师以及乐队指挥。1723年巴赫三十八岁时开始在莱比锡的圣·托马斯教堂任歌咏班领唱，他在余生的二十七年中一直担任此角。
魏玛时代(1708-1717)
巴赫演奏了其清唱剧《上帝是我的国王，BWV71》,同年辞职去接受一个报酬更为丰厚的职位，任魏玛公爵威廉.恩斯特的宫廷管弦乐师;1714年成为乐长。在威玛巴赫创作了大部分管风琴作品，也首次发现了维瓦尔第的音乐，开始了协奏曲的创作。1717年接受柯登的安哈尔特利奥波德亲王的乐正职位;但其辞职被威廉.恩斯特所阻挠，在免除其义务之前甚至还把其关押在狱中。
柯滕时代(1717-1723)
在柯滕的日子是巴赫一生中的一个黄金时代。此间他创作了被誉为“键盘乐的旧约圣经”的《平均律钢琴曲集》第一卷和在管弦乐发展史上堪称里程碑的《勃兰登堡协奏曲》等大量出色的世俗和宗教音乐;同时巴赫还在柯滕宫廷任职，柯滕宫的镜厅非常华丽，这里还供有巴赫像。
1723年，巴赫的主人柯滕亲王对音乐的兴趣似乎淡漠了，于是他辞去了宫廷中的职务，来到莱比锡出任圣托马斯教堂学校的乐监(音乐指导)，在那里他度过了一生中余下的27年时间。
此后，柯滕镇因为巴赫的音乐而充满活力：其合唱团自1908年起就沿用巴赫的名字、1935年创立的“巴赫音乐节”、1967年为纪念巴赫在这里供职250周年轮番举办了“巴赫音乐节”及“巴赫音乐比赛”，并将此作为传统延续至今，而当时的.组织者也就此成立下来，即为今天的“柯滕巴赫社团”。1983年柯滕历史博物馆专门开放了“巴赫纪念馆”。
莱比锡时代(1723-1750)
莱比锡时期是巴赫一生中最长的一个时期，也是创作最多的时期。此时的巴赫无论演奏技巧还是作曲水平都已到了炉火纯青的地步。他在莱比锡谱写的杰作，有感人至深的《b小调弥撒》和《马太受难曲》，《平均律钢琴曲集》第二卷和体现他高深作曲造诣的《赋格的艺术》等。1747年，这位无冕音乐之王去波茨坦旅行时被另一位国王—普鲁士国王腓特烈召见，并表演了即兴演奏，在座的观众无不为之折服。第二年，巴赫把这次演奏的主题加以发展，写成了另一部总结他作曲和演奏艺术的作品—《音乐的奉献》。
在莱比锡，巴赫作为圣托马斯男声合唱团的指挥度过了27年，由于他长期用眼过度，巴赫视力减退，晚年患白内障失明了，但他仍用口授的方式坚持创作。在逝世的前几天，他还在口授一首众赞歌《走向主的神坛》。乐曲每一个音符都表达出老人生前最后的虔诚祈祷，最后在第二十六小节处戛然而止，成了大师的绝笔之作。
1750年7月28日夜，巴赫的一生画上了最后一个休止符，安然的走向了他心中的神坛。三天后，约翰·塞巴斯蒂安·巴赫在莱比锡圣约翰教堂墓地下葬。
人物评价
卡拉扬曾经说过：“每天清晨第一件事就是聆听巴赫的音乐，这好似清泉流淌经过心灵的音乐有助于我校正听力。”诚然，巴赫的音乐听上去是很“不友好的”，但是，如果您是位音乐爱好者的话，不听巴赫的音乐就好像错过了整个巴洛克。
巴赫的音乐如其人，清泉一般的音调总是含蓄地表达感情，当你在仔细分析其乐式时，感情也许在你还没有反应过来时已经到了你的心底。巴赫的音乐创作更是为后人做了铺垫，就好像哲学家或数学家一般。当贝多芬第一次听到巴赫的音乐时，他说：“这哪是小溪(Bach)啊，这明明是大海呀!”
法国音乐评论家保罗·朗杜尔所言：“巴赫创作的目的并不是为后代人，甚至也不是为他那个时代的德国，他的抱负没有越出他那个城市、甚至他那个教堂的范围。每个星期他都只是在为下一个礼拜天而工作，准备一首新的作品，或修改一首旧的曲子;作品演出后，他就又把它放回书柜中去，从未考虑到拿来出版，甚至也未想到保存起来为自己使用。世上再也没有一首杰作的构思与实践像这样天真纯朴了!”
歌德有段对巴赫音乐的评论十分精辟：“就如永恒的和谐自身的对话，就如同上帝创造世界之前，在心中的流动，我好像没有了耳、更没有了眼、没有了其他感官，而且我不需要用它们，内在自有一股律动，源源而出。”德国大剧作家、政论家莱辛曾经这样讲道：“天才即使不是生在极端贫困的阶层，也是生在生活非常艰苦的阶层里。
❖ 白求恩生平事迹材料
乔治·华盛顿(George Washington1732年 2月22日-1799年 12月14日)，1775年至1783年 美国独立战争时大陆军(Continental Army)的总司令，1789年成为美国第一任总统(其同时也成为全世界第一位以“总统”为称号的国家元首)，在接连两次选举中都获得了全体选举团无异议支持，一直担任总统直到1797年。
华盛顿早年在法国印第安人战争(French and Indian War)中曾担任支持大英帝国一方的殖民军军官。之后在美国独立战争中率领大陆军团赢得美国独立，他拒绝了一些同僚怂恿他领导军事政权的提议，而回到了他在维农山(Mount Vernon)的庄园恢复平民生活。
在1787年华盛顿主持了制宪会议，制定了现在的美国宪法，并 在1789年，他经过全体选举团无异议的支持而成为美国第一任总统。他在两届的任期中设立了许多持续到今天的政策和传统。在两届任期结束后，他也自愿地放弃权力不再续任。之后他便再次恢复平民生活，隐退在弗农山庄园。
可以毫不夸张的说，从华盛顿揭竿而起的那一天起，他的一生就是整个国家的缩影。华盛顿始终被学者排名为最伟大的美国总统之一。2006年，华盛顿被美国的权威期刊《大西洋月刊》评为“影响美国的100位人物”第2位。在美国学者麦克·哈特所著的《影响人类历史进程的100名人排行榜》，华盛顿名列第27位(新版第26位)，是该榜排位最靠前的美国人。
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丐帮帮主，忽然身世秘密暴露，竟然是契丹胡人，乔峰的一生，注定是悲剧。这样的一个英雄人物，竟遭到命运如此的捉弄，造化弄人，莫此为甚，每次看完《天龙八部》中乔峰的情节，都 不禁要狂浮三大白，以舒胸中郁气。金庸笔下的英雄人物极多，但若论意气之豪迈，行笔之光明，胸襟之广阔，唯有乔峰。乔峰堪称是人中之龙，而且他和郭靖全然不同，郭靖完美，但看来看去是一个 假人，乔峰完美，看来看去，总是一条凛凛大汉，就在你的面前。乔峰一生悲苦，连一个他所爱的人都不能保留，身世的纠缠，江湖上对他的不谅解，逼得他在聚贤庄大开杀戒，他救过耶律洪基两次， 但是君臣之间的矛盾，自一开始，就是无可调解的，发生在乔峰身上的事，无一不是解不开的死结，这些死结一个连一个，终于令得英雄如乔峰，也不得不悲剧收场，天下人宜同声一哭。
乔峰悲苦的一生中，也有值得欣慰之处，他得到阿朱倾心的时间虽然短，但阿朱的柔顺和乔峰的刚强，形成对比，乔峰在那段短暂的时间中，至少是快乐的，象这种快乐的日子，终乔峰一生 ，也只不过如此一段而已，而且，快乐光阴的终结，如此凄苦!乔峰另外也有高兴的时候，少林寺前，面对群雄，只有段誉站在他一边，忽然有虚竹大步走出，自称是他的结义兄弟，这是何等快事!难 怪他立时要解下皮囊，大口狂饮。武侠小说中尽多嗜酒的大侠，但从来也没有一个喝酒喝得如此豪意格天的。金庸对这个豪侠，几乎一字也没有写过他内心之苦!只是写他的豪侠之处，但是一件事又一 件事紧逼过来，在豪侠气概之下的内心凄苦，却又表露无遗，这是极其高超的笔法。尤其因为乔峰是这样的豪侠，所以他的内心的凄苦，也比常人更深一层。但也正由于他是这样的豪侠，凄苦深自埋藏 就可以，何必逢人就哭哭啼啼?乔峰终于将断箭插入自己心口，结束了他的一生，就是内心深处无数凄苦积累的结果。“虚竹和段誉只吓得魂飞魄散”，读者看到此处，也一样魂飞魄散。乔峰是绝顶人 物。
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1844年8月，恩格斯拜访侨居巴黎的马克思，两人建立了深厚的友谊。同年9月，与马克思合写《神圣家族》一书，批判黑格尔哲学中的唯心主义，阐述辩证唯物主义和历史唯物主义的一些重要原理。1845～1846年间两人合著《德意志意识形态》一书，这部著作是对历史唯物主义第一次系统的阐述。1845年，恩格斯写出《英国工人阶级状况》一书，第一次明确地指出无产阶级所处的政治经济地位必然推动它去争取自身的解放;而社会主义只有成为工人阶级的政治斗争目标时才会成为一种政治力量。
恩格斯和马克思于1846年初在布鲁塞尔建立共产主义通讯委员会，同各国的社会主义团体建立联系，宣传科学社会主义。1847年马克思、恩格斯应邀加入德国工人的秘密组织正义者同盟，并积极参加它的改组工作。恩格斯出席同盟在6月召开的第一次代表大会，向大会阐述科学社会主义的基本原理，把旧的同盟改组为共产主义者同盟。1847年12月～1848年1月，马克思和恩格斯合著的《共产党宣言》，第一次公开树起共产主义运动的旗帜，是一个周详的理论和实践的党纲，标志着马克思主义的诞生。
1848年欧洲爆发资产阶级民主革命。马克思、恩格斯受共产主义者同盟中央委员会的委托，为德国无产阶级制定了行动纲领《共产党在德国的要求》。德国三月革命爆发后，他们立即回国参加革命斗争。恩格斯除协助马克思创办《新莱茵报》外，还亲身参加南德和爱北斐特地区保卫革命成果的几次激烈战斗。革命失败后，1849年11月10日恩格斯流亡伦敦与马克思会合，担负起重建同盟中央委员会和地方组织的工作，着手总结1848年革命的经验教训。
1850年，恩格斯重返曼彻斯特经商，以便在经济上接济马克思，使之能够完成《资本论》的写作。工作之余，他还研究自然科学和军事科学，就各种理论问题同马克思交换意见，写了大量军事、政治论文。恩格斯极其关心欧美各国工人运动的发展和被压迫民族的解放斗争，写过不少论述波兰问题的文章。他在《波斯和中国》、《俄国在远东的成功》等文章中，揭露沙皇俄国和英国对中国的侵略，预言今后必将看到整个亚洲新纪元的曙光。
1870年9月，恩格斯从曼彻斯特迁居伦敦。10月，当选为第一国际总委员会委员。在国际的后期发表《论权威》等著作，总结了巴黎公社革命的经验，批判了巴枯宁派的无政府主义思潮。1877～1878年恩格斯写出《反杜林]论》，深刻批判E.K.杜林唯心主义先验论的哲学、庸俗的政治经济学和假社会主义，第一次系统地论证了马克思主义的哲学、政治经济学和科学社会主义原理，该书被誉为马克思主义的百科全书。1880年，把《反杜林论》一书理论部分中最重要的内容改编成《社会主义从空想到科学的发展》小册子，在法国和其他国家的工人中广为传播，马克思称之为科学社会主义的入门。
恩格斯从1873年开始对自然辩证法的研究，写了许多札记和片断。这些手稿在恩格斯逝世后被编成《自然辩证法》一书出版。其中《劳动在从猿到人转变过程中的作用》一文，科学地解决了人类起源的问题。
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是什么让中国变得这么美好，又是什么使中国飞黄腾达?是那些革命烈士，是那些革命烈士挥洒自己的鲜血才铸就了中国现在美好的一幕。今天小编在这给大家整理了烈士事迹的范文，接下来随着小编一起来看看吧!
烈士事迹的范文一
有网民说，不是有清明节、抗日战争胜利纪念日，南京大屠杀国家公祭日吗?细心的网民会发现，以一个法定的日子，将灾难日、祭亲日区别开来，将那些为革命斗争抛头颅洒热血的牺牲者从集体英雄，杰出人物中单列出来有着重大的意义。
今天，在一些人特别是青少年中,理想信念滑坡、价值观扭曲、道德意识偏移。在这种情况下,通过设立纪念日缅怀革命先烈、弘扬烈士精神,对于我们更好地培养下一代革命事业的接班人,确保社会主义伟大事业顺利发展,有重大意义。如果一个民族不崇尚英雄、不尊重英烈,这个民族是没有出息、没有希望的,也很难再出英雄,更难造就英雄辈出的局面。
自古以来,中华民族就有崇拜英雄的情结,这种崇拜是对追寻正义、反抗压迫侵略、自我牺牲精神的一种追求,纪念日的设立延续了这一精神。有了纪念日,人民就有了表达的平台,国家就有了缅怀纪念的依托,这对继承烈士遗志非常有利。举国同庆，欢度佳节是老老少少享受幸福的日子，大家在享受幸福的时刻，饮水思源 ，想想那些为幸福不懈奋斗，抛洒一腔热血，奉献美好青春的烈士们，默默的长眠于华夏大地。要纪念他们!
要纪念他们，纪念他们给我们留下的拳拳爱国心、深深民族情。知恩不图报的人为人所不耻，饮水而不思源的人为人所不耻，我们在举国欢腾前日，纪念我们的烈士，学习他们，这个节日将会更加有意义。将纪念日定为每年的9月30日,正好是国庆节的前一天,让全国人民永远不要忘记先有无数先烈的前赴后继、奋勇献身,才有我们国家今天的繁荣富强、文明进步。以烈士精神,激发实现中华民族伟大复兴中国梦的精神动力。
烈士事迹的范文二
四月五号——清明节。我们在团支部的倡导下，到孟良崮战役纪念馆祭扫了革命烈士墓。
那天，细雨蒙蒙，仿佛苍天也在低声哭泣，洒泪祭奠着长眠在地下的英烈们。当我们怀着沉痛的心情，在哀乐声中缓缓地进入纪念馆时，真正体现了唐代诗人杜牧在《清明》诗中所描绘的“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”的意境。逼真的画面上，生动的展现了一幅幅在战士纷纷战火纷飞的年代。英烈们前仆后继，赴汤蹈火，英勇不屈，视死如归的大无畏献身的精神，民工之前出力，妇女拥军，全民共同筑起血的长城，在及其极其艰苦、恶劣的环境中，用小米加步枪、用小车推弹药、用担架送伤员，有用多少无数先烈的鲜血和生命，取得了孟良崮战役伟大的胜利及军民共庆胜利的情景…
此时此刻，我想今天的胜利来的多么的不易啊。没有英烈的抛头颅、洒热血，哪能换来有这幸福的生活;没有南疆战士这无私的奉献，哪那有今天这和平、安定的生活。
先烈们，安息吧，我们一定要会接过长征的接力棒，继续完成你们未完成的事业。
烈士事迹的范文三
今年的9月30日，是我国第五个烈士纪念日!一个缅怀革命先烈，纪念抗日英雄的日子!
我很荣幸今天能参加纪念革命烈士的这次活动!我们怀着悲痛的心情来到烈士陵园，一进门，映入眼帘的就是栩栩如生的革命先烈的雕像，他们有的举着枪，有的拿着冲锋号，有的拿着大刀，一看就是知道战争有多么激烈!他们都是勇敢的战士，用自己的生命来捍卫祖国的和平，他们做到了，我发自内心的向他们致敬!
我们来到高高的烈士纪念碑前，警察叔叔们整齐的列队，像烈士们敬献花篮，随着国歌的奏响，我们齐唱国歌一起像革命烈士致敬!是他们抛头颅洒热血，英勇作战，才有新中国的成立，才有我们今天美好和平的日子，我们才能坐在宽敞明亮的教室里学习，才能和家人幸福的生活在一起!他们才是最最可爱的人!
纪念仪式结束后，我们又来到了英雄纪念馆，里面陈列了革命烈士们的遗物，有他们用过的木桌，煤油灯，八路军的衣服，帽子，和鞋子等等。看到这些，使我感触很深，对这些烈士更加敬佩，他们的条件艰苦，全凭着对革命的信念，最终走向胜利!我要向他们学习，这种百折不挠的精神!
革命先烈永垂不朽!我们必将不忘初心，砥砺前行!
烈士事迹的范文四
清明节，勾起了人们对亲人之缅怀。或许是因为近期要学几篇关于革命烈士的课文，使我回想起那些革命先辈。我们如今的幸福生活，都是他们与敌人的殊死拼搏，他们对人民的热爱与对革命的百折不挠，最后献出了生命得来的。
想起那“昨天，”他们抛头颅洒热血，进行艰苦卓越的斗争。但是革命先辈们却不曾畏惧。他们一次次倒下，一次次埋葬身边的战友，又一次次站起来，一次次拼搏……
记得XXX曾为刘胡兰题词“生的伟大，死的光荣。”其实，这也是对所有革命烈士的赞誉。
毛主席创作的《七律长征》写到“红军不怕远征难，万水千山只等闲。”此时的脑海不禁浮想联翩：想起了红军巧渡金沙江，飞夺泸定桥的情景;看见了狼牙山五壮士穷途末路之时，宁可跳崖自尽也不肯投降的壮烈……
先烈们，在中华民族面临生死存亡的危险时刻，是你们用自己的血肉之躯筑起了钢铁长城，与日本帝国主义侵略者进行着殊死拼搏。
先烈们，是你们把对国家、对劳苦大众的爱化作战斗中同敌人拼杀的精神力量，不怕牺牲，勇往直前，建立了人民当家作主的新中国。
先烈们，在社会主义建设最需要的时刻，又是你们抛去了家庭与个人的一切，毫不犹豫，挺身而出，把宝贵的生命无私地献给了祖国与人民，把满腔的热血洒遍祖国大地。
这时，我想：我以后一定要好好学习，长大给祖国奉献自己的一份力量，不能让这些烈士白白的牺牲了，不能让这些烈士的鲜血白流。我们应该继承先烈的遗志，为家乡的建设，为祖国的繁荣富强而努力学习。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”缅怀先烈展望未来!
烈士事迹的范文五
勇敢而又顽强的革命先烈们，您为我们祖国抛头颅，洒热血，不怕一切困难，为我们打下了这片幸福的生活，过上了现在自由的、随心所欲的生活，我必须要深深地感谢你们、敬仰你们、佩服你们!感谢你们对我们坚持不懈，让我们有了自由，敬仰你们有一个信心，就是打败日本人，为民造福!佩服你们可以居住在那么破旧而且穿的衣服都很破旧的情况下，能不顾危险、困难，在那里努力生长、为民造福!
从历史的照片上看到战士们穿着破旧的衣服，一个个因饥饿而倒下;看到战士们在恶劣的环境下还对革命充满了必胜的信心，我们的心灵受到了巨大的震撼。让我感到很羞辱，因为我们现在衣、食、住、行，都特别好，看到这些，我旁边的一位同学情不自禁地对我说：“谁住的呀，这么破，连件像样的家具都没有，还是人住的吗?要是让我住，一天不到我准搬。”作为一个英雄的革命先烈，却过着如此艰苦的生活，真让人感动呀!
我们现在过着的生活和他相比真是天壤之别啊，我们一定要好好珍惜现在的学习生活环境，不要再身在福中不知福了。革命先烈，你们放心，我们会把你们的优良的品质传承下去，我们不会让你们失望的!
❖ 白求恩生平事迹材料
杜甫字子美，河南巩县人，因曾居住在长安城南的少陵以西，所以从前人们叫他做杜少陵。他生在唐玄宗先天元年(公元712年)，死于代宗大历五年(公元770年)，终年五十九岁。
他处在唐朝由盛而衰的变化剧烈时代。由于隋朝末年农民起义沉重地打击了封建统治，有力地推动了当时社会生产的发展，唐朝开国的统治者，为了巩固封建统治基础，在政治、经济上也采取了一些改革，才出现了初唐和盛唐的经济较为繁荣、政治比较开明的局面，以人口来说，开元二十八年已达到四千八百多万，超过了隋朝。又如陇右养马，开元元年只二十四万匹，开元十三年就增加了一倍左右，杜诗所谓“当时四十万匹马”(《天育骠骑歌》)便是。物价低廉，贞观四年米每斗三、四钱，开元十三年东都米斗十钱，青齐米斗五钱，较之其后每斗千钱以上甚至数万钱得简直无法比较。经济的繁荣和政治的开明也必然促进文化的发展。但是，由于封建社会中生产关系和生产力发展的矛盾是不能解决的根本矛盾，这就注定了较为繁荣、开明的局面只能是短暂的，甚或是表面的，而长期的、内在的和本质的趋向却是衰微和混乱。唐玄宗天宝年间(公元742~755年)就正是唐朝由盛转衰的时期。当时政治日益败坏，封建最高集团日益腐化，唐玄宗、杨贵妃姊妹、李林甫、杨国忠等都是十分骄奢淫逸，使人民租税负担日益加重，社会矛盾更行激化。到了天宝十四载(公元755年)，便发生了安史之乱，社会生产大遭破坏，人民被杀戮和由于饥饿、流离失所而死的难计其数。经过八年，安史之乱虽然最后被平定，唐朝的统治还继续维持了一百五十年左右，但在大乱期中，国事紊乱如麻，人民生活十分痛苦。而且乱定以后，优势吐蕃、回纥的侵扰，给人民带来了很大的灾难。这些在杜甫的诗中都有比较深刻地反映。他对国事很关心，对人民表示了一定的同情。当然，他的关心国事和同情人民，都是从维护封建朝廷和封建统治出发的。还有，玄宗开元年间(公元713年~741年)，社会虽然比较安定，但封建统治的开明毕竟是非常有限的，作为封建士大夫阶级成员之一的杜甫也认识不到这一点，所以他的诗中常常有加以美化的地方。
当时诗歌的发展也经历曲折的道路。初唐的王绩和“四杰”(王勃、杨炯、卢兆麟、骆宾王)等人开始把诗歌由六朝的绮靡余风引向清新刚健，陈子昂的改革诗风进一步奠定了唐诗的初基，而盛唐的李白、王维、王昌龄、高适、岑参和杜甫等人则把唐诗发展到了一个全新的阶段。其中特别是李白和杜甫的成就最大。杜甫的创作开始于盛唐时期(指开元、天宝时)，而更活跃于中唐初期的一段时间(肃宗、代宗时)，他的创作的主要和成熟的时期就在中唐这十多年间(公元756~770年)，至今流传最广的作品大多是他在安史之乱以后写的。
一、读书和漫游时期(三十五岁以前)
所谓“放荡齐赵间，裘马颇清狂”。
开元十九年(时二十岁)始漫游吴越，5年之后归洛阳应举，不第。再漫游齐赵。以后在洛阳遇李白，二人结下深厚友谊，继而又遇高适，三人同游梁、宋(今开封、商丘)。后来李杜又到齐州，分手后又遇于东鲁，再次分别，就没有机会再见面了。
二、困居长安时期(三十五至四十四岁)
这一时期，杜甫先在长安应试，落第。后来向皇帝献赋，向贵人投赠，过着“朝扣富儿门，暮随肥马尘，残杯与冷炙，到处潜悲辛”的生活，最后才得到右卫率府胄曹参军(主要是看守兵甲仗器，库府锁匙)的小官。这期间他写了《兵车行》、《丽人行》等批评时政、讽刺权贵的诗篇。而《自京赴奉先县咏怀五百字》尤为著名，标志着他经历十年长安困苦生活后对朝廷政治、社会现实的认识达到了新的高度。
1.出生乱世 唐代宗大历七年(772年)正月，白居易出生于XXXXXX新郑东郭宅(今新郑市东郭寺村)一个世敦儒业的中小官僚家庭。白居易出生之后不久，XXX一带便发生了战争。蒲镇李正己割据XXX十余州，战火烧得民不聊生。白居易二岁时，任巩县令的祖父卒于长安，紧接他的祖母又病故。白居易的父亲白季庚先由宋州司户参军授XXX彭城县县令(公元780年)，一年后因白季庚与XXX刺史李洧坚守XXX有功，升任XXX别驾，为躲避XXX战乱，他把家居送往XXX符离安居。白居易得以在符离度过了童年时光。而白居易聪颖过人，读书十分刻苦，读得口都生出了疮，手都磨出了茧，年纪轻轻的，头发全都白了。 2.仕官生活 8xx年，白居易罢校书郎。同年四月试才识兼茂明于体用科，及第，授盩庢县(今XXX周至县)尉。8xx年，任进士考官、集贤校理，授翰林学士。8xx年任左拾遗，迎取杨虞卿从妹为妻。8xx年改任京兆府户部参军，8xx年母亲陈氏去世，离职丁忧，归下邽。8xx年回长安，授太子左赞善大夫。 任左拾遗时，白居易认为自己受到喜好文学的皇帝赏识提拔，故希望以尽言官之职责报答知遇之恩，因此频繁上书言事，并写大量的反应社会现实的诗歌，希望以此补察时政，乃至于当面指出皇帝的错误。白居易上书言事多获接纳，然而他言事的直接，曾令唐宪宗感到不快而向李绛抱怨：白居易小子，是朕拔擢致名位，而无礼于朕，朕实难奈。李绛认为这是白居易的一片忠心，而劝谏宪宗广开言路。 3.贬谪江州 8xx年，宰相武元衡遇刺身亡，白居易上表主张严缉凶手，被认为是越职言事。其后白居易又被诽谤：母亲看花而坠井去世，白居易却著有赏花及新井诗，有害名教。遂以此为理由贬为江州(今XXXXXX)司马。8xx年冬，被任命为忠州(今XXX市忠县)刺史，8xx年到任。8xx年夏，被召回长安，任尚书司门员外郎。 白居易的母亲虽因看花坠井去世，然而白居易早有许多咏花之作，而依宋代的纪录，新井诗作于元和元年左右(新井诗今已失传)，可见此事不能构成罪名。他被贬谪的主因，很可能与他写讽谕作品而得罪当权者有关。贬谪江州是白居易一生的转折点：在此之前他以兼济为志，希望能做对国家人民有益的贡献;至此之后他的行事渐渐转向独善其身，虽仍有关怀人民的心，表现出的行动却已无过去的火花了。然而白居易在江州虽不得志，大体上仍能恬然自处，曾在庐山香炉峰北建草堂，并与当地的僧人交游。 8xx年，白居易的弟弟白行简至江州与白居易相聚。当白居易被任命为忠州刺史时，白行简也一同与兄长溯江而上。途中与元稹相遇于黄牛峡，三人相游之处被称为三游洞。在忠州任职的时间，白居易在忠州城东的山坡上种花，并命名此地为东坡。 4.任职苏杭 8xx年冬，转任主客郎中、知制诰。8xx年，加朝散大夫，始正式著五品绯色朝服，(绯色即朱色，为五品以上官员所用的服色。)转上柱国，又转中书舍人。8xx年，白居易上书论当时XXX的军事，不被采用，于是请求到外地任职，7月被任命为XXX刺史，10月到任。任内有修筑西湖堤防、疏浚六井等政绩。824年5月，任太子左庶子分司东都，秋天至XXX，在XXX履道里购宅。825年，被任命为XXX刺史，5月到任。826年因病去职，后与刘禹锡相伴游览于XXX、楚州一带。 在XXX刺史任内，见XXX有六口古井因年久失修，便主持疏浚六井，以解决XXX人饮水问题。又见西湖淤塞农田干旱，因此修堤蓄积湖水，以利灌溉，舒缓旱灾所造成的危害，并作《钱塘湖石记》，将治理湖水的政策、方式与注意事项，刻石置于湖边，供后人知晓，对后来XXX的治理湖水有很大的影响。离任前，白居易将一笔官俸留在州库之中作为基金，以供后来治理XXX的官员公务上的周转，事后再补回原数。当这笔基金一直运作到黄巢之乱时，当黄巢抵达XXX，文书多焚烧散失，这笔基金才不知去向。 西湖有白堤，两岸栽种有杨柳，后世误传这即是白居易所修筑的堤，而称之为白公堤。事实上这道白堤在白居易来XXX之前已存在，当时称为白沙堤，且见于白居易的诗作之中。 当白居易在XXX时，元稹亦从宰相转任浙东观察使，浙东、XXX相去并非太远，因而二人之间有许多往还的赠答诗篇。当白居易任满离开XXX时，元稹要求白居易交出全部的作品，编成《白氏长庆集》五十卷。 在XXX刺史任内，白居易为了便利XXX水陆交通，开凿了一条长七里西起虎丘东至阊门的山塘河，山塘河XXX修建道路，叫七里山塘，简称山塘街。 5.晚年生活 827年，白居易至长安任秘书监，配紫金鱼袋，换穿紫色朝服(三品以上官员所用的服色)。828年，转任刑部侍郎，封晋阳县男。829年春，因病改授与太子宾客分司，回XXX履道里。830年12月，任XXX尹。831年七月元稹去世。832年，为元稹撰写墓志铭，元家给白居易润笔的六七十万钱，白居易将全数布施于XXX香山寺。833年，因病免XXX尹，再任太子宾客分司。835年，被任命为同州刺史，辞不赴任，后改任命为太子少傅分司东都，封冯翊县侯，仍留在XXX。839年10月得风疾。841年，罢太子少傅，停俸。842年，以刑部尚书致仕，领取半俸。846年8月去世，赠尚书右仆射。葬于龙门(今龙门石窟之白园)。 晚年的白居易大多在XXX的履道里第度过，与刘禹锡唱和，时常游历于龙门一带。作《池上篇》、《醉吟先生传》自况。845年，白居易74岁，尚在履道里第举行七老会，与会者有胡杲、吉皎、郑据、刘真、卢贞、张浑与白居易;同年夏，以七老合僧如满、李元爽，画成九老图。白居易晚年笃信佛教，号香山居士，为僧如满之弟子。 从童年时代起，体育运动一直就不是霍金的长项，几乎所有的球类活动他都不擅长。到牛津学习的第三年，霍金注意到自己变得更笨拙了，有一两回没有任何原因地跌倒。一次，他不知何故从楼梯上突然跌了下来，当即昏迷，差一点死去。 但是，直到1962年霍金在剑桥读研究生后，他的母亲才注意到儿子的异常状况。刚过完21岁生日的霍金在医院里住了两个星期，经过各种各样的检查，他被确诊患上了“卢伽雷氏症”，即运动神经细胞萎缩症。他的四肢将越来越不听使唤，然后到身体以及内脏，直到心脏和肺部，最后猝死，他最多还有两年的时间了，甚至会等不到拿学士学位的那一天。 起初，这种病恶化得相当迅速，这对霍金的打击是可想而知的，他几乎放弃了一切学习和研究，人生开始面临着严重的挑战，更犹如正要开放的花朵突遭严重的打击。 病情一天天加重了。到1970年，在学术上声誉日隆的霍金已无法自己走动。无奈的他开始使用轮椅。从此之后他再也没能离开过它。 就算在轮椅上，霍金也没有逃脱命运的捉弄。1991年3月，霍金坐轮椅回柏林公寓的路上，被小汽车撞倒，左臂骨折，头被划破，缝了13针，但坚强的霍金仅仅经过48小时的修正就又重新回到办公室投入工作。祸不单行，就在霍金和友人去乡间别墅时，由于上坡拐弯过急轮椅向后倾倒，霍金被翻倒在了灌木丛中。 1984年，他说话已相当困难，开始吐字不清，说几个词要花好长时间。1985年，霍金又得了肺炎，治疗时切开了气管，从此他再也不能发声了。 后来，人们为他在轮椅上安装了一台电脑和语音合成器。他用仅有的两个完好的手指在键盘上敲出要说的词，组成相应的句子，经过语音合成器发出声音来。他就用这个办法，进行学术交流，做学术报告。 在挑战面前，命运好像做了退却，一个两年半过去了，又是几个两年半过去了，他还是坚强地活着。 无论命运有多坏，人总应有所作为，有生命就有希望。 他的身体变化很大，很快就不能动了，和医生预期的一样，他更没心思去研究学术上的问题了，直到一个女孩的出现，改变了他的人生轨迹，给了他生存下去的勇气。 给霍金带来创造首个奇迹的人是简·怀尔德，他的女朋友。1962年夏天，简通过朋友，认识了走路笨拙、脚步踉跄的霍金，后来又发生了几次偶遇。于是，他们产生了爱情，但却多了一丝苦涩。爱情的力量是无法抗拒的'。第二年7月14日，简和霍金结了婚。他们的爱情观并没有在因病魔的出现而放弃，而是更加坚定，两人并肩应对病魔，打破了只能活2年半的神话。 霍金重新开始研究学术了，并且很顺利地获得了博士学位。霍金对女人有着独特的幽默感，当人们问到他所追求的目标是什么时，他回答第一想知道黑洞里有什么，第二想知道女人是什么。 多年之后，简在自己的回忆录《音乐移动群星》中写道：“我非常爱他，任何东西都不能阻止我和他结婚，我愿意为他做饭、洗衣、购物和收拾家务，放弃我自己以前的远大志向。” 霍金的身体不能动弹，说一句话要绕几个复杂的转换过程，但即使这样也改变不了他的学术研究，他成功完成了《时间简史》。这是继爱因斯坦《相对论》之后，物理学中揭露宇宙奥秘的最伟大著作，他是最成功的残疾人之一，也是最能创造奇迹和命运挑战的勇士，他诠释着时间的概念，并打破时间的人。20来岁被“判”死刑的人，一直活到现在。2012年，他已经70岁了。 人物生平1950年04月—1954年04月，就读于上海第一医学院，并获得学士学位。1979年—1981年，在英国Beatson肿瘤研究所作访问学者。1985年，创建癌基因及相关基因国家重点实验室。1986年—1995年，与美国国立卫生研究院(NIH)长期合作与互访 [6] 。1987年—2002年，担任癌基因及相关基因国家重点实验室主任。1994年，当选为首批中国工程院院士 [2] 。2003年—2007年，担任癌基因及相关基因国家重点实验室学术委员会主任 [4] 。2022年9月27日16时28分，顾健人因病在上海逝世，享年90岁。 主要成就科研成就 科研综述 根据2020年中国工程院网站显示，顾健人在国际上首次发现了肝癌的活化癌基因谱，获国家科技进步二等奖，卫生部科技进步一等奖。创建了以细胞生长为基础的高通量功能基因筛选系统，发现了372个具有抑制或促进细胞生长的新基因全长cDNA，获上海市科技进步一等奖 [2] 。 学术论著&专利 根据2020年中国工程院网站显示，顾健人发表学术论文530余篇。如：The Lancet Oncology, Nature cell biology, PNAS, Hepatology, J Hepatology, Cancer Res, Oncogene等。获中国发明专利74个和美国专利8个 [2] 。 人才培养 讲座报告 2012年5月14日，顾健人参加上海交通大学医学院《医学进展》系列学术讲座，并做题为《肿瘤分子生物学研究进展》的学术报告 [7] 。2014年9月24日，顾健人参加在上海国际会议中心召开的2014医学前沿论坛暨第五届中国分子诊断技术大会，他作为第一位主题演讲嘉宾，做主题为《癌症的防控与分子检测》的学术报告，在报告中谈到癌症的4P医学，包括预测医学、预防医学、个体医学、参与医学 [8] 。 指导学生 根据2020年4月上海市肿瘤研究所网站显示，顾健人培养了42名博士和23名硕士 [9] 。 中国工程院院士 中国工程院院士，是中国工程科学技术方面的最高学术称号，为终身荣誉，于1994年6月设立。 中国工程院院士由选举产生，对年满80周岁的院士授予资深院士称号。具有很高的工程科学技术水平和在国际上享有良好声誉，对中国工程科学技术事业发展作出贡献或在促进中国工程科学技术界国际交往方面有重要作用的外国籍专家、学者，可被提名并当选为中国工程院外籍院士。 [1] 据2019年3月中国工程院官网显示，中国工程院院士共有892人，包括资深院士439人;另有外籍院士91人。已故院士252人、已故外籍院士19人。 [2] 2021年11月18日，2021年两院院士增选结果正式揭晓，中国工程院增选院士84人。 院士是什么级别 1、根据国家现行规定，中科院院士享受的工作待遇(包括医疗保健、乘车等)相当于副部级。院士是某些国家所设立的科学技术方面的最高学术称号，一般为终身荣誉。在中国，院士通常是指中国科学院院士或中国工程院院士。 2、作为中国自然科学最高学术机构、科学技术最高咨询机构、自然科学与高技术综合研究发展中心，中国科学院建院以来时刻牢记使命，与科学共进，与祖国同行，以国家富强、人民幸福为己任，人才辈出，硕果累累，为我国科技进步、经济社会发展和国家安全做出了不可替代的重要贡献。 3、如今的中国科学院，共拥有12个分院、100多家科研院所、3所大学(与上海市共建上海科技大学)、130多个国家级重点实验室和工程中心、270多个野外观测台站，承担20余项国家重大科技基础设施的建设与运行，正式职工7.1万余人，在学研究生6.4万余人。 早年经历 辛弃疾生于宋高宗绍兴十年(金熙宗天眷三年)五月十一日(1140年5月28日)卯时，祖上为狄道人，自始祖辛维叶时迁居济南历城。出生时，北方就已沦陷于金人之手。 他的祖父辛赞在靖康之变、宋室南渡后“累于族众”，无法南下，遂仕于金国。尽管如此，辛赞却一直希望有机会能够拿起武器和金人决一死战，他常常带着辛弃疾“登高望远，指画山河”(《美芹十论》)，同时，辛弃疾也“两随计吏抵燕山，谛观形势”(《美芹十论》)，不断亲眼目睹汉人在金人统治下所受的屈辱与痛苦。这一切使辛弃疾在青少年时代就立下了恢复中原、报国雪耻的志向，养成了燕赵奇士的侠义之气。 辛弃疾少年时，又曾与党怀英一同受学于刘瞻(《宋史》作蔡伯坚)，并称“辛党”。 起义反金 绍兴三十一年(1161年)，金主完颜亮大举南侵，在其后方的汉族人民由于不堪金人严苛的压榨，奋起反抗。二十一岁的辛弃疾也聚集了两千人，参加了由耿京领导的一支声势浩大的起义军，并担任掌书记， 主管文书，参与机密。 步入仕途 当金人内部矛盾爆发，完颜亮在前线为部下所杀，金军向北撤退时，辛弃疾于绍兴三十二年(1162年)奉命南下与南宋朝廷联络。在他完成使命归来的途中，听到耿京被叛徒张安国所杀、义军溃散的消息，便率领五十多人袭击几万人的敌营，把叛徒擒拿带回建康，交给南宋朝廷处决。 在起义军中的表现，以及惊人的勇敢和果断，使辛弃疾名重一时 。宋高宗便任命他为江阴签判，从此开始了他在南宋的仕宦生涯，这时他二十三岁。 泰戈尔生平事迹简介 1、再看另一种和谐： 2、泰戈尔受印度传统哲学思想和西方哲学思想的影响。他世界观最基本最核心部分还是印度传统的泛神论思想，即“梵我合一”。 3、泰戈尔在这样一中西兼容。开明自由、富裕而又节俭有度、秩序井然的大家庭中接受教育、长大成人，形成了“束缚中寻找自由”的人生态度和艺术观。他7岁开始写诗，14岁翻译莎士比亚的《麦克白》，显示出早慧的诗才。1882年他的第一部诗集《暮歌》出版，受到了高度赞扬。泰戈尔被称为“艺术天空中初生的太阳”。 4、①幼年直至1910年前后，他积极参加反英政治活动，歌颂民族英雄，宣扬爱国主义，提倡印度民族大团结。 5、但泰戈尔所追求的和谐只能存在于他支配下的大自然中和他所想象的神话里。一触及人生与现实，和谐的乐章中就奏出了不和谐的音符。 6、他反对英国在印度建立起来的教育制度，反对这种“人为”的、完全服从的、死背书、不与大自然接触的学校。为此他在他的故乡建立了一个按他的设想设计的学校，这是维斯瓦·巴拉蒂大学的前身。 7、没有言语而心领神会，这是感情的共鸣，心与心的交融。 8、泰戈尔在印度独立运动的初期支持这个运动，但后来他与这个运动疏远了。为了抗议1919年阿姆利则惨案，他拒绝了英国国王授予的骑士头衔，他是第一个拒绝英王授予荣誉的人。 9、②隐居生活直至1919年再次积极参加民族运动，爱国主义激情稍有消退，政治内强的诗歌被带有神秘意味的诗歌所取代，也受了西方象征主义、唯美主义诗歌的影响，宣扬的是爱与和谐。 10、这里，他要表达的是一种大自然在美的基础上的和谐，这是自然与自然物之间的和谐。这种和谐的美，用平淡、清新、质朴的语言和意境来表示，才达到了美的极致。单纯空灵的意象和柔婉坦真的对话，传达着大自然悄无声息的启示。 11、自由美：充满了追求精神自由的激情； 12、和谐，是泰戈尔追求的最高艺术目标，是泰戈尔文学艺术的核心和最高表现。泰戈尔认为，和谐为宇宙间万事万物的和谐。诸如将自然与自然、人与自然、人与人、神与人以及东方和西方、生与死等和谐地统一在一起。任何事物只有在和周围事物和谐存在中才能呈现出美来。 13、泰戈尔生平事迹印度诗人、哲学家,代表作品《吉檀珈利》《飞鸟集》以及代表作品的内容简介描写自然和生命、社会。冰心生平事迹代表儿童文学作家，作品《繁星》和《春水》,以及代表作品的内容简介抒写对自然感受人生思索。 14、这固然是泰戈尔一生活动，尤其是晚期频繁的国际讲学活动的一个重要方面，但这种看法中还是包含着一种误解，以为泰戈尔对于现代文明，从一开始就是批判的、排拒的，近代以来高速发展的西方工商业社会正是这一文明的生动体现。 15、泰戈尔出生于印度加尔各答一个受到良好教育的家庭，家庭属于商人兼地主，婆罗门种姓。他的父亲戴宾德纳特·泰戈尔是一位地方的印度教宗教领袖。泰戈尔是家中的第14子。 16、泰戈尔做过多次旅行，这使他了解到许多不同的文化以及它们之间的区别。他对东方和西方文化的描写至今为止是这类描述中最细腻的之一。1941年，泰戈尔在其生日留下控诉英国殖民统治和相信祖国必将获得独立解放的著名演讲《文明的危机》，数个月后与世长逝，享年80岁。 17、风雨如晦，万籁同声之中，沉默者的回答是如此地平淡与质朴： 18、父亲戴本德拉纳特·泰戈尔是一位著名的哲学家和宗教改革的倡导者。 19、“海水呀，你说的是什么？是永恒的微笑。天空呀，你回答的是什么？是永恒的沉默。” 20、水有意天有情，这又是怎样一幅和谐的画卷呢? 21、父亲为泰戈尔专门请了各科的著名教师到家里来教课。在这种全面和严格的教育下，泰戈尔广泛接触了各种社会科学和自然科学知识，为他日后的创作打下坚实基础。 22、和谐美：将自然与自然、人与自然、人与人、神与人以及东方和西方、生与死等和谐地统一在一起 23、“使生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。” 24、在《缤纷集》中，他第一次提出“生命之神”观念。他对神的虔诚是和对生活、国家与人民的爱融合在一起的。这使他的诗歌也蒙上了浓厚的神秘主义色彩。另外，他提倡东方的精神文明，但又不抹煞西方的物质文明。这些都使他的思想中充满了矛盾而表现在创作上。综观泰戈尔一生思想和创作发展，可大体分3个阶段： 25、“你微微地笑着，不同我说话，而我觉得，为了这个，我已等了很久。” 26、相对于易卜生、司汤达之类的作家或者雪莱、济慈一类的诗人来说，泰戈尔的一生算是幸运的，尤其他早年生活相当顺利，生活在一个生活富足、书香门第的名门望族。 27、泰戈尔认为最能显示和谐之美的是由人的感觉和情感所得的艺术世界，于是他借艺术的手段向人类展示出一幅完整的图画。 28、泰戈尔家是当时加尔各答知识界的中心。文化界名流熙来攘往，使泰戈尔从小就感受到文学、音乐和艺术的气氛。 29、泰戈尔是一个文化使者，他操着印度古老的哲学和诗歌语言，向西方人宣讲着东方福音。 30、泰戈尔早年生活很幸福，但是，妻子的早逝，女儿的夭亡，使他遭受了沉重的打击，1913年诺贝尔文学奖的获得使他达到了荣誉的顶峰，但是也招致了来自各方面的误解和诽谤。他也曾经被法西斯利用，但是，虚怀若谷的泰戈尔在人世变故的沧桑中始终保持着一份和平、包容，显示出罕见的伟人风范。 泰戈尔生平事迹简介 31、比如，诗人笔下萧萧的树叶与花悄悄地对话： 32、泰戈尔8岁开始写诗，12岁开始写剧本，15岁发表了第一首长诗《野花》，17岁发表了叙事诗《诗人的故事》。1878年赴英国伦敦大学学院（UCL）留学，1880年回国专门从事文学活动。1886年，他发表《新月集》，成为印度各级学校必选的文学教材。这期间，他还撰写了许多抨击英国殖民统治政论文章。 33、总体来看，他的诗歌和小说创作呈现了如下三个艺术特点： 34、“我们，萧萧的树叶，都有声响地回答那暴风雨。但是，你是谁呢，那样地沉默着?” 35、生与死交织成了一幅绚烂的图画，构成了一个和谐的整体。 36、“我不过只是一朵花。” 37、我将结合他的作品，从以上三个方面回答问题。 38、泰戈尔家族泰戈尔祖父：德瓦尔伽纳塔，生于一七九四年。 39、机灵、勇敢、潇洒、富有天才，一个商业“王子”，奢侈豪华。父亲：代温德拉纳特，在社会上被称为“大仙”，由于简朴纯洁。生于一八一七年，哲学家，社会改革者。母亲：夏勒达黛维，具有忍耐等优秀品质和擅长操持家务的人，使别人成为伟大人物而自己只留下半丝印记。大哥：德维琼德拉纳特，大学者、诗人、音乐家、哲学家和数学家，长诗《梦游》能与斯宾塞的《仙后》妣美，被称为孟加拉的不朽著作。创造了孟加拉速记体，最早把钢琴引入孟加拉音乐。他诗歌创作里的独特而勇敢的实验，在罗宾德拉纳特泰戈尔心灵发展上烙下了深刻的印痕。二哥：萨特因德拉纳特，梵文学家，最早把马拉提虔诚诗介绍给孟加拉读者，在罗宾德拉纳特发展上所烙下的影响是深刻、细致和永的。他的妻子是第一个打破印度妇女传统生活方式的人，女儿英迪拉•戴维是罗宾德拉纳特•泰戈尔音乐创作的权威评论家。三哥：海明德拉纳特，早逝，是教育罗宾德拉纳特用祖国语言的人。四哥：巴楞德拉纳特，早逝，孟加拉文坛上赢得了不可磨灭地位的作家。五哥：乔迪楞德拉纳特，那个时代最有天才的人，一位富有激情的音乐家、诗人、剧作家和艺术家，在罗宾德拉纳特的理智和诗才上，留下了影响。大姐：苏达米妮，罗宾德拉纳特的抚养人。五姐：斯瓦尔纳库马莉，富有才干的音乐家和女作家，孟加拉第一位女长篇小说家。其他姐姐：希楞默依•黛维作为社会服务者而闻名于世。萨勒拉•黛维女作家、音乐家、民族独立运动的积极参加者。 40、祖父德瓦尔卡纳特·泰戈尔是印度启蒙运动思想家罗·莫汗·罗易的密友， 41、泰戈尔还有三位才华出众的兄弟和一位仁慈宽厚又不乏才情的嫂子。长兄德威金德拉纳德兴趣广泛，不仅精通哲学和数学，也喜欢音乐和诗，富于冒险精神。次兄延德拉纳德是印度第一个在英国驻印度行政机构中任职的人，泰戈尔是在他的带领和陪伴下第一次去的英国。三兄乔蒂林德拉纳德是一位艺术家，他通过自己办的杂志直接影响了泰戈尔。 42、罗宾德拉纳特·泰戈尔，伟大的印度诗人，著名的哲学家，教育家和社会活动家，1913年获得诺贝尔文学奖。泰戈尔出生在印度加尔各答的一个富有的地主家庭。 43、自然美：将欢乐、丰富的大自然移注到人的生命之中。 44、他的家庭是加尔各答远近闻名的“泰戈尔世家”。父亲特宾德拉纳德·泰戈尔终身致力于哲学和宗教的研究，也热爱自然，从事创作，热心社会活动，被称为“大圣人”。 45、泰戈尔是印度著名诗人作家艺术家好社会活动家，生于加尔各答市。1878年，到英国伦敦学习英国文学和西方音乐，1880年回国专门从事文学活动，以诗人著称。一生写了50多部诗集，被称为印度“诗圣”。还完成了12部中篇小说，100多部短篇小说，20多部剧本，1500多幅画和2000多首歌曲。1913年泰戈尔以诗歌集《吉檀迦利》荣获诺贝尔文学奖。❖ 白求恩生平事迹材料
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苏轼，字子瞻，又字和仲，号东坡居士，世称苏东坡、苏仙，生于公元1037年，去世于公元1101年，北宋眉州眉山人，祖籍河北栾城，是北宋著名的文学家、书法家、画家。
苏轼的文学成就极高，算的是上宋代文学最高成就的代表，他的文学成就，语文课本上那些代表作品，仅仅只展现了他的一部分，还有许多作品并未被人所熟知。他的文学成就到了何种地步呢?这样吧，小编给大家列出几种称号。
诗歌方面，苏轼与黄庭坚并称“苏黄”，以清新豪健，善用夸张比喻之风，为时人所赞扬。
词作方面，开创豪放派诗词，与词人辛弃疾同是豪放派词作的.代表，两人并称“苏辛”。
散文方面，与散文大家欧阳修并列，合称“欧苏”，著述宏富，豪放自如的散文风格，受到历代士子的追捧与学习。“唐宋八大家”，大家都听过吧，这个名称指的是唐宋两代八大散文作家的合称，苏轼位列其一。除了苏轼以外，其他七位分别是唐代的韩愈、柳宗元和宋代的苏洵、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩。
苏轼还善书，与黄庭坚、米芾和蔡襄共称“宋四家”。
苏轼自小就表现出了极高的天赋，自幼受到良好的教育，宋嘉佑二年与与弟弟苏辙、父亲苏洵同时进士及第，一时成为一方美谈，人说“一门三苏”。
嘉祐六年，苏轼应中制科考试，入第三等，为“百年第一”，授大理评事、签书凤翔府判官。后来母亲病故，因守孝丁忧故里，熙宁二年官复原职。复官之后，因为不赞同王安石的变法，而上书反对，从而受到排挤，苏轼自求外放，调任杭州通判。
杭州任职期满，被调往密州、徐州、湖州等地，任知州县令。时间一转到了1079年，苏轼因李定等人故意扭曲其词中之意，而网织“文字毁谤君相”的网罗罪名，被捕入狱，史称“乌台诗案”。若不是宋太祖赵匡胤曾定过士大夫不杀的国策，苏轼想来难逃一劫。
出狱以后，苏轼被降职为黄州团练副使，此后心灰意冷，郁郁不发，只每日寄情于山水，寻求心灵上的解脱。在这个时间段里，苏轼作出《赤壁赋》、《后赤壁赋》和《念奴娇·赤壁怀古》等千古名作。
宋哲宗极为之后，以王安石为首的改革派受到打压，司马光被重启为相，苏轼也复为朝奉郎知登州，后以礼部郎中被召还朝，不久连升起居舍人、中书舍人、翰林学士知制诰、知礼部贡举。
物极必反，正当苏轼仕途一帆风顺之时，因为上书对王安石变法的抨击，而在此受到诬陷。此后苏轼是既不能容于新党，又不能见谅于旧党，只能外调，出知杭州、颍州、扬州、定州等地。
公元1093年，新党重新执政，苏轼再遭贬谪，先是被贬到惠州，不久又被贬到儋州。
宋徽宗继位之后，因大赦北还，复任朝奉郎。可惜的是还不待回到京城，便在途经常州时因病逝世，享年六十四岁，御赐谥号“文忠”。
苏轼一生起起落落，经历坎坷，但也许正是因为其丰富的人生经历，才能留下如此多封著作。
东坡肉
苏轼被贬黄州的时候，有著名的《猪肉颂》打油诗：“黄州好猪肉，价钱等粪土。富者不肯吃，贫者不解煮。慢著火，少著水，火候足时它自美。每日起来打一碗，饱得自家君莫管。”这里的“慢著火，少著水，火候足时它自美”，就是著名的东坡肉烹调法了。苏东坡后来任杭州太守深受百姓爱戴。而这“东坡肉”也跟着沾光，名噪杭州，成了当地的一道名菜了。
孔子在世时，世人给予了他无数的荣耀与赞誉，但是他都推掉了，唯独在学习这块他对自己很是肯定。没人能像他这么好学。 孔子还以好学作为评判标准来肯定自己的学生，因为孔子认为好学是最重要的一个品质了。那么孔子好学到底是有什么标准呢？ 第一孔子认为好学之人要将学习与物欲分开，如果一个人在求学途中还要担忧自己的衣食住行是否安适，那么他肯定不是一个好学之人。而且好学的人是不会以好学为手段最终达到锦衣玉食的目的。好学之人的目的是成为一个有道之人，名利财富这些物质不是学习的最后目的。学习就是学习，不要掺杂任何物质目的，这才是一个真正好学的人。 其二好学之人要端正学习态度，孔子认为要“敏于事慎于言”，这个意思就是好学的人，在做决定的时候要果断，在言语上要谨慎朴实，所以对事态度与言语表现都是好学的范畴，这是属于儒家人的内在要求。 其三好学之人不仅仅读书学习而是与工作实践相结合的。学的不仅仅是一种知识，更是实践能力的锻造，避免出现当今社会的高分低能现象，理论与实践相结合这样才是成为一个真正的好学之人。 其四好学之人应该要广泛涉猎，只要有成就的人都可以成为自己的老师，学无止境。 孔子好学观是一个立体而且是丰富的好学的衡量体系，让世人受益颇深。 10月4日(农历八月十八日)出生于广东番禺县龙导尾乡(今广州海珠区)(龙导尾街)。其父邓焕庄，专营茶叶生意，尝于广州及津、沪、汉、香港、秦皇岛等地开设祥发源茶庄，并始建邓氏家祠。因邓焕庄与妻子郭氏饱受世道黑暗和战乱之苦，殷切盼望邓氏家业昌盛，就给他们的独生子起名为邓永昌;然而家业兴旺谈何容易，离不开时势和国运的大环境，故知情达理的邓焕庄又将其子改名为邓世昌，字正卿。 邓世昌从小资质聪颖，勤奋好学，在家乡以优异成绩学完小学学业。邓焕庄觉得，无论将来让儿子继承自己的事业，还是从事别的事业，都必须学习洋文，进而学习外国先进科学知识。这在把英语当作“蛮夷之语”的当时来说，是惊世骇俗的。当他携世昌到了上海之后，先让他进了教会学校，师从欧人学习英语、算术。世昌接受新知识能力很强，学业上进步及快，在很短时间内，就能与洋师对话，并能看阅英美原版书籍。洋师对他赞赏有加，十分喜欢这个聪明伶俐的学生。 沈葆桢出任福州马尾船政大臣，同时开办前学堂制造班和后学堂驾驶管轮班。学堂开始招生，生源主要为福建本地资质聪颖、粗通文字的16岁以下学生，后由于生源不足，招生一直扩展到广东、香港一带，并将年龄要求放宽到20岁以上。邓世昌得知此消息后立即禀告父亲，要求报考。开明的父亲毫不犹豫地答应了他的请求。邓世昌回到广州，参加考试，成绩优秀，顺利考取驾驶专业。当时参加报考的学生，家境贫寒之士占大多数，其次是受到外国影响的家庭和商人子弟、外国学堂学生。报名者必须将三代名讳、职业、保举人功名经历填写保结，并要取其父兄及本人的甘结。 驾驶专业学生除学习英语、数学外，还学习航海天文学、航行理论和地理，经五年堂课学习后毕业。邓世昌从军后“第一次”回广州家乡探亲。 堂课教育，仅是海军教育的第一步。要成为合格的海军军官，需经练习舰的实习。不久，邓世昌和其他同学一起登上“建威”练船，开始了他们渴望已久的海上远航。这次航习，先后到达厦门、香港、新加坡、槟榔屿，历时四个月。海天荡漾，有时数日不见远山，有时岛屿萦回，纱线交错。练习舰经受各种考验。去时由教员躬督驾驶，各学员逐段眷注航海日记，测量太阳和星座的位置，练习操纵各种仪器。返航时学员们轮流驾驶，教师将航海日记仔细勘对。经过二年舰课实习后毕业。 邓世昌在船政学堂攻读五年，自始至终，奋发学习，自强不息，各门功课考核皆列优等。“凡风涛、纱线、天文、地理、测量、电算、行阵诸法，暨中外交涉例文，靡不研究精通”尤其是在随“建威”练船到南洋的实习中，表现出实际驾驶、管理舰船很高的素质和技能，深得外教的好评。加之年龄在同学中偏大，比较稳重和老练。正因如此，沈葆桢很看重他，称赞他是船政学堂中“最伶俐的青年”之一。2月，被船政大臣沈葆桢奖以五品军功，任命为“琛航”运输船大副。船政学堂培养的军官开始指挥军舰，这是中国军事教育史上的一件大事，它开辟了院校教育的先河。 正值日本侵略军窥台湾、澎湖、基隆诸隘时，任“海东云”炮舰管带，巡守海口，获升千总。 2月，代理“扬武”巡洋舰大副。3月，福州船政局首次派学生去英国和法国留学，根据邓世昌的全面素质和表现，完全可以选入出洋留学之列，只是因为带船人才紧缺，才让他在国内风涛海浪中锤炼。事在人为，邓世昌虽未正式出国学习，但他作为海军良将，素质是出类拔萃的，所以李鸿章等人几次派他出国去接收新舰。邓世昌在出国接舰过程中，抓紧机会，虚心好学，弥补了未在国外深造的缺憾。 因“海东云”吨位较小，火力较弱，2月，沈葆桢调邓世昌任装备五尊前后膛炮的“振威”炮舰管带，并代理“扬武”快船管驾，奉命扼守澎湖、基隆等要塞。后获荐保守备，加都司衔。他在执行守备任务时坚决果断，用兵有方，抑制了日本侵略军的嚣张气焰。 年初，任“飞霆”蚊炮船管带。李鸿章为兴办北洋海军，派马建忠去考察、招收水师人才。马建忠奉命前往福建，听到了各方面对邓世昌的赞誉，并到邓世昌所带的“飞霆”蚊炮船察看，亲眼见到了兵船管理的井然有序，士卒训练有素，纪律严明，还多次与邓世昌交谈，对此马建忠给予很高评价。马建忠经考察后，向李鸿章汇报，并推荐邓世昌，说他“熟悉管驾事宜，为水师中不易得之才”。李鸿章也是识才之辈，同年夏天，将邓世昌调至北洋海军，任“镇南”蚊炮船管带。同年底，北洋水师在英国定购的“超勇”、“扬威”两艘巡洋舰完工，丁汝昌水师官兵200余人赴英国接舰，邓世昌随往。 邓世昌十分珍惜赴英国接舰的机会，因为，他从福州船政学堂毕业后，服从水师初建时缺少管带的需要，就开始带船，未能到欧洲留学深造。此次到英国接舰，他努力学习加以弥补。他利用各种机会游历英国的著名工业城市，看到了机器大生产的宏伟壮观场面;他游历了英国海军的主要基地、港口，看到了一艘艘各种巨型战舰，领略了世界上最强大的海军是什么模样;他学习研究了英国皇家海军的规章制度和练兵之法，看到了北洋舰队在训练和管理上的巨大差距;他学习研究了英国海军的发展历史，尤其是仔细寻找称霸海洋一个多世纪的秘密。他到了格林尼治，参观了英国皇家海军学院。这座旧日的王宫，如今是世界海军的圣殿。船史陈列室里模型铁舰、三桅帆舰，以至古老的单层甲板木船，浓缩了人类征服海洋和在海洋上进行过鏖战的历史。在回廊的墙上，他看到了英国历代海军将领的油画像，最著名的是曾数次击败拿破仑舰队和一举歼面法兰西联合舰队、赢得特拉法尔加角海战胜利的纳尔逊。他还专程去过伦敦的特拉法尔加广场(俗称鸽子广场)，瞻仰了海军名将纳尔逊高大而逼真的雕塑像。他认真考察西方海军情况，悉心学习外国先进的军事技术和经验，将这些军事装备和训练方法细心地加以研究，取其长，为己所用。8月17日，“超勇”、“扬威”从英国纽卡斯尔港起航，开始了由英国到中国的漫长航行。这是中国海军首次驾驶军舰航行北大西洋——地中海——苏伊士运河——印度洋——西太平洋，经过的沿途各国，始知中国也有海军，均鸣礼炮致敬，这就大大扩大了中国的国际影响。此次清国水师首次到国外接舰，派出的操舰管带无疑是整个水师中最出类拔萃的。林泰曾操纵“超勇”舰，邓世昌操纵“扬威”舰。“超勇”、“扬威”两舰回国途中经历了惊险曲折。先是在地中海两舰失散，“扬威”因缺煤而在海上漂流了两昼夜，“超勇”获讯后去寻找接济。过苏伊士运河时，“超勇”的螺旋桨又触礁碰坏，经修理才继续航行。至10月15日，两舰终于到达香港，历时61天。之后，驶入江南制造总局，进行坞修。在上海经过整修后，“超勇”、“扬威”于11月22日驶抵天津大沽口。邓世昌因驾舰有功被清廷授予“勃勇巴图鲁”勇名，赏戴花翎，以都司补用，并被任命为“扬威”舰管带。此次出洋，他不仅扩大了眼界，由于潜心钻研，增加了学识，“益详练海战术”，而且最大的收获是在思想认识上发生了重大变化。 夏，朝鲜国内乱，正值李鸿章母亲病故，回合肥奔丧、丁忧，署直隶总督张靖达公树声，奏调浙江提督吴长庆率师东渡，命世昌以兵舰运送之。邓世昌驾“扬威”舰鼓轮疾驶，迅速异常，径赴朝鲜仁川海口，较日本兵船先到一日。比日舰载兵而来，我军已自仁川整队，径入朝鲜国都城办理竣事。日兵后至，争门不得入而罢。邓世昌率舰援朝，挫败日本侵朝计划，补升游击，赏给“勃勇巴图鲁”勇号。 春，李鸿章奏派邓世昌率队赴英、德两国接收清政府向英、德订造的“致远舰”、“靖远舰”、“经远舰”、“来远舰”四艘巡洋舰。已是第二次出国接舰带船的邓世昌，此时已被大家公认是一个“西学湛深”、“精于训练”的海军专家。舰艇远航训练是海军官兵的必修课，特别是到深海大洋中去摔打。邓世昌认为，接舰实际上是不可多得的最好的远航训练，所以在接舰回国途中，积极组织海军将士认真进行海上训练。邓世昌在归途中因劳累过度，发了寒热。但他对自己要求很严格，作为管带，不论在何种情况下，都要对全舰的安全负全部责任，要坚守自己的岗位。于是，他撑着虚弱的身体，一步步艰难地走上驾驶台，“扶病监视行船”。不仅如此，他还带领全舰官兵在沿途进行不间断的各种操练，“终日变阵必数次”。操练的内容和科目，完全是实战可能发生的，符合战斗的需要，并且要求正规化：“时或操火险，时或操水险，时或作备攻状，时或作攻敌计，皆悬旗传令。”在邓世昌以身作则的激励下，舰上将士“莫不踊跃奋发，无错杂张皇状”。同年底回国。因接舰有功，升副将，获加总兵衔，兼任“致远”舰管带。邓世昌与此舰相终始。 台湾后山生番，时出滋扰，官军往剿失利，凶焰益炽。福建提督孙开华统军查办，李鸿章电檄(xi/)世昌，随同北洋提督丁汝昌前往台湾助剿。世昌逐驾“致远”舰赴台湾埤(pi/)南一带。惟时陆军苦战累月，虽迭有擒斩，终有山深篝(gou-)密，难以深入。及世昌驾舰驶至于附海之处，发炮轰攻，乃得水陆并进，痛加剿洗，折毁碉寨，将吕家望、大庄等番社老巢攻克，由是生番悉平。奉旨著以总兵记名简放，并加提督衔。邓世昌后“第二次”回广州家乡探亲，这次未能见到他的父亲，因为老人家已在几年前去世了。当时，他接到丧报，但军务在身，不能回家奔丧。这次回到家中，他哭昏在灵前，醒后挥泪写祭文，将未能见父亲一面视为“终身大戚”。 2月20日，李鸿章奏北洋海军新设中军中营副将，请以邓世昌借补，任“致远”舰管带。 李鸿章来威海检阅北洋海军，这是《北洋海军章程》制定后的首次大检阅。邓世昌平时训练部队，绝对不允许搞花架子。敌舰的距离须临机测定，且在敌我双方高速运动中。以邓世昌训练得力，奏准赏获“葛尔萨巴图鲁”勇号。 邓世昌“第三次”，也是最后一次回广州家乡探亲。 邓世昌尝曰：“人谁不死，但愿死得其所尔”。9月17日在大东沟海战中，邓世昌指挥“致远”舰奋勇作战，后在日舰围攻下，“致远”多处受伤全舰燃起大火，船身倾斜。邓世昌鼓励全舰官兵道：“吾辈从军卫国，早置生死于度外，之事，有死而已!”“倭舰专恃吉野，苟沉此舰，足以夺其气而成事”，毅然驾舰全速撞向日本主力舰“吉野”号右舷，决意与敌同归于尽。倭舰官兵见状大惊失色，集中炮火向“致远”射击，不幸一发炮弹击中“致远”舰的鱼雷发射管，管内鱼雷发生爆炸导致“致远”舰沉没。邓世昌坠落海中后，其随从以救生圈相救，被他拒绝，并说:“我立志杀敌报国，今死于海，义也，何求生为!”，所养的爱犬“太阳”亦游至其旁，口衔其臂以救，邓世昌誓与军舰共存亡，毅然按犬首入水，自己亦同沉没于波涛之中，与全舰官兵250余人一同壮烈殉国。❖ 白求恩生平事迹材料
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