发言稿|从未离去读后感(系列十七篇)_从未离去读后感
发布时间：2023-05-16从未离去读后感(系列十七篇)。
从未离去读后感 [1]
今天我读完了《母亲》一书，深有感悟，特写此读后感。
《母亲》一书主要讲述巴维尔，安得烈等一批杰出的青年工人们和母亲巴洛夫娜追求真理，在革命浪潮的激荡下成长为自觉的革命战士，他们宣传真理，反对沙皇的故事。其中让我感触最深的是巴维尔和母亲。
巴维尔自父亲死后，就喜欢上了看禁书，（禁书是一些对人有益的书，沙皇害怕看了书的人会造反，所以不让工人们看）那是冒着生命危险的事，（看禁书的人如果被宪兵、暗探发现的话会判刑、坐牢或流放）母亲非常担心，原来巴维尔早已有了宏图大志：他要让工人、农民不再受压迫，号召他们行动起来，反对沙皇统治，争取自由。为了宣传真理，他用发传单、发报纸、街头游行等方式。为此，他坐了不少次牢，直至被判处流放还大义凛然地向贫苦的老百姓宣传革命道理。巴维尔的母亲呢，是个非常不幸的，柔弱但很坚强的人，她的丈夫生前经常打骂他，丈夫死后，尽管年纪已经很大了，可她仍然支持巴维尔。从开始的提心吊胆到跟孩子一样追求真理、冒着巨大的风险发传单、发报纸、放风，最后遭到沙皇宪兵野蛮的毒打与抓捕。那么大岁数的人，居然有那么大的胆量，这是谈何容易？
我们应该向巴维尔、母亲学习——学习他们不畏艰险、勇于坚持真理，传播真理的精神。
从未离去读后感 [2]
我希望啊，以后你啊会一直陪在我的身边。
——题记
以前说好了要写信给你的，不知已经过了多久了，还好你一直都在，从未离开。
还记起那时的我们吗，关系很好，说不上最好但还不算很差。还记得第一次相见的场景嘛，你还记得是你的前女友找你要的QQ嘛，算了，我还是命为“她”吧。其实那时候我第一眼见你看到你真的挺好看的，我找他要了手机，算起来就是从他那认识的吧，我和她啊站在角落那，我催促着她要你的联系方式，我就特别激动嘛，后来她还是受不了我了就找你要了联系方式，谁知道后来的后来发生了这么多，谁都没有预料到。
可都过去了这么久，好像你们都还留在我的身边。
你和她在一起的那段时间真的挺幸福的，我啊每一天都能听到你的名字，只要我忍她不开心了一提你的名字她绝对可以变好。那时我真的很期望你们可以一直这样持续下去，可后来呢谁又可以想得到呢。
我希望你要好好的。
话说一个多月没有见到你了，说实话还真的挺想你的。记起刚刚放寒假没多久我会经常找你聊天，不过都是在打电话啦，最近都很少找你聊天了，不知你和我闺蜜还过得好嘛，我希望啊你要好好的，世界本不会如你所愿，哪来这么多如果。我希望你能开心，20xx来了，我们在20xx的尾末相识。说实话我还得叫你老哥呢，怎么样老哥最近还开心吗，我印象最深的一句话就是你的朋友对我说的话，他说，你知道他和白敬亭有什么一样吗，我说不知道有什么一样，他说啊，你和白敬亭一样有中分，那时候啊我就笑喷了。
还记起那时的我们四个，我经常会回忆以前，我是那种特别煽情的女孩子嘛，特别喜欢去回忆以前的那些美好时刻。那时我们四个会经常在一起玩，我承认我贪吃，一到街上就会让你们买吃的，哪次出去玩我没有黑你们的钱，哈哈哈。从奶茶到华莱士，从街边小吃到超市零食，我还记得那时候，我叫你们出来玩，你说，我们是又要出来炸街嘛，你知道吗那句话说的真的很气哎好想打你哎，有这样的老哥爱损老妹的嘛。
我一直都在。
后来的的确确经历了很多，后来啊我们都单枪匹马一人走，再后来你们好像真的没有联系了吧，但还是很期盼得到对方的信息对吧。
那时她来我们这找我玩，我说过要在空间艾特她的，我说，我希望你把笑容留给对自己好的人，把一往情深都留给自己。那时你还问我这句话是什么意思。其实你可能还喜欢着她，的确她不愿意和好，你误解了她的那一句“每一任”，其实迄今为止我还不知道你们为什么分手，可能我情商是有点低，我就是搞不清楚你们为什么会分开，就是因为别人的试探吗。
我那时也尝试的劝过她，可结果也不过于此。
你从未离去。
这一路走来，见证了许许多多的人和事，也许那些曾经说会一直在我的身边的那些人都已经离开了，你知道我为什么那么喜欢我闺蜜对她那么好吗，讲真的，她是我进初中以来第一个认识的，已经三年了，我们真的很少吵架，她脾气也真的很好，对我也挺好，我们一起疯了三年，打了三年，我们也说好吗要考同一所高中的。
你仍在原地。
这些人都离开了我，可你却一直都在，我看得出来你不会安慰人，老哥不是我说你，你能放主动一点情商再高一点点吗，一天到晚的就会损你老妹。
好了，不说这么多了，20xx希望你要开心要好好的。善良，优秀，努力，勇敢，爆富，祝你也祝我。
仍在原地，从未离去。
从未离去读后感 [3]
《感悟父爱母爱》这本书使我的心灵受到了好大的震撼。读过书中这些文本的我，难以抗拒他们的魅力，他们蕴含着的深切的情感，让我心里感受到爱的力量，爱的伟大！
这本书围绕“父爱到永远”、“比血还浓的母爱”、“妈妈的心”、“父亲的高度”、“妈妈的纯净水”这五个题目，讲述了1个又1个感动天下所有人的小故事。
书中使我印象最深的是《父亲的背》这篇文本。文本首要描述了作者钟头间双腿残疾，从小就在父亲的背上长大。父亲为了实现儿子的“音乐梦”，背着儿子走了很长很长的一段路，最后圆了儿子的梦。对啊！
妈妈的爱承载了儿女对日常的希望和人生的梦想，如同宽广深厚的土地，默默地承受和奉献，孕育出人间最漂亮的花朵、丰硕的果实。
父爱重如山，母爱深似海。书中的另1个关于母爱的故事——《人生的姿势》，也给我留下了深刻的印象。从文本的题目虽看不出与母爱相关，但资料却十分感人：一对夫妇为了庆祝小孩的生日，决定去登高达7000米的雪山。在登山的途中他们遇上了危险，妈妈为了爱护自我的小孩，离开了人世。读完这篇文本后，我忍不住流下了眼泪，在心里一遍又一遍地想：世上还有比这更伟大的感情吗？爱，在好多时间往往表现为一种姿势。父爱母爱的姿势总是那么令人感动。坚信每个妈妈都有这种“爱的姿势”——雨中为儿女撑伞的姿势、厨房中精心做饭的姿势、在校园外等待着还在考试的小孩出来的姿势……妈妈用相异的姿势表达着对儿女的爱，而这种爱，作为儿女，几乎是无以回报的。
“妈妈的恩惠就不是恩惠吗？”这是书中的一句话，对这句话，我的理解很深：在日常中，妈妈是伞，我们是伞下的小孩；妈妈是豆荚，我们是荚里的豆子。我们在妈妈的翅膀下长大，妈妈给了我们无穷无尽的爱，但是我们又有谁把妈妈的恩惠放在心上呢？他们养育我们的时间，我们在羡慕同伴手中的玩具；他们守护在我们病床前的时间，我们想的是外面世界的自由；他们为我们的失意而忙碌奔波的时间，我们在埋怨世道的不公……但是，我们很少认真地想想我们的妈妈在想什么、在为我们做些什么。从现时开始，让我们把妈妈对我们的恩惠放在心上吧！
读了《感悟父爱母爱》这本精品美文，真的使我受益匪浅！我暗暗下定决心：今后，我务必要孝敬、回报自我的妈妈，用心领悟，做1个品德兼优、热爱祖国的好少年。我爱我的妈妈！也愿天下人都爱自我的妈妈！
从未离去读后感 [4]
读了《养花》这篇文章后，我懂得了每一个人都有属于自己的乐趣，做自己喜欢，值得去做的事。不需要成为这一件事的专家，不需要做实验。让自己快乐，让自己喜欢的事就是属于自己的乐趣。就像文章中老舍先生写的：我只把养花当做生活中一种乐趣，花开的大小好坏都不计较，只要开花，我就高兴。
做每一件事情都有各自的好处，从中获取到知识。老舍先生不是有腿病吗。他养花后，让脑力劳动和体力劳动得到适当的调节。有益身心，胜于吃药。和朋友来分享自己的劳动果实，那是多么有意思啊！
克服困难也是一种乐趣，你越过了这个困难，也相当于越过了自己的极限。俗话说不经历风吹雨打，怎能见彩虹。即使花被砸死了令人忧伤，那也说明养花能带来情感体验，充满乐趣。
养花其实快乐！它不但可以增加知识，还可以让脑力劳动和体力劳动结为一体，有益身心，更重要的它也是热爱生活，热爱劳动的一种表现。
从未离去读后感 [5]
有谁不珍爱自己的青春星，月，蝶，杜鹃，虚无的名利，红颜的静女……然而，对于一代文豪鲁迅先生而言，这一切却又是多么地悲凉缥缈！
人的生命，如蜉蝣般短暂，芦苇般脆弱，与浩大的世界比，人只是一粒微小的尘埃而已。人世的辛酸，国家的不幸，终归只是一个梦，而在那战火连年的时代，人们总习惯在梦中生活。
鲁迅先生审视了生命的本体，并且无情的剖析，最终看到了生命本质的阴郁而冰冷的面目。《野草》中处处弥漫着神秘的情趣，鬼怪的气氛，整个儿好似一个变形梦魇的世界。欢乐，恐怖，青春，死亡……一切都使人透不过气。那阴阳两极的沟通，人鬼之间的交流，让我们听出了生命的悲歌，对于常人来说，这就像是在伤口上撒盐，难以忍受。
鲁迅先生是那旧时代的先行者。他孤高，他苦闷，他时时忍受着折磨，死亡意志的咬噬，他目睹着人变兽，兽变人的残酷现实。他是用带血的头颅，一次次去撞击那地狱之门，最终让那生命之树绽放出美丽的花朵。
鲁迅，他站在人类文化的高原上，他呼传统之风，吸外来之雨，中西熔铸，取其精义，从而使《野草》成为了一座不可企及的丰碑。
对于宇宙而言，我是微不足道的，而对于我自己，我却是一切。辛涅科尔是这么说的。一只蚂蚁显示出来的力量和一只大象所显示出来的力量，难道在本质上会有什么不同吗既然精卫能填海，夸父可以追日，那么这世界上又有什么不能做和不可以做的事情呢就算人生是幕悲剧，也要有滋有味，有声有色地演好它，以不失其情致和乐趣，壮丽与快慰！
我们是明日，虽然我们现在安逸，但须知居安思危。我要以那苦难的时代为戒，为鉴，要如地狱中运行的火，一俟溢出必会复苏，燃烧，成为通红的慧星，成为炎炎升腾的火柱，从而夷尽一切黑暗，让世界变得通明透彻。
从未离去读后感 [6]
我的书又读完了，书名起得十分好玩儿，叫《糗事一箩筐》，名字有点不吉利，但是内容讲的是一个名叫小玛诺林的男生的生活趣事。
他和伊哈他们成立脏脚丫黑帮，还在上吊公园举行有趣的集体活动，如扮演角色和光着脚开派对。他还有个小弟弟，四岁了，但是他仍然要无时无刻不叼着奶嘴。
小玛诺林的数学不怎么好，一直以来都是不及格，他们的老师亚松森经常对他的家长说：“你的孩子其实一点也不笨只识太懒散，如果他能够改正这个不好的习惯，他将会是一位非常出色的学生。”小玛诺林的姥爷是他的不二盟友，每当有令小玛诺林难堪的场面时，都会替他解围。
我觉得这本书真好看，我还想再买一本看。
从未离去读后感 [7]
除了像“孟母三迁”、“孟母断机杼”这样家喻户晓的故事外，说到孟子，我们还会想起“孔孟之道”，他对孔子和儒家思想的继承和发展，使后世将其与孔子并称为“孔孟”，且称其为“亚圣”。孟子提倡“仁、义、礼、智”，并认为，“仁、义、礼、智”四者之中，“仁、义”最为重要。仁，就是宽厚，指同情、关心和爱护的心态，即“仁爱之心”。义，就是正直，指正当、正直和道义的性格，即“正义之气”。礼，就是谦让，指礼仪、礼貌和礼节的规矩，即“礼仪之规”。智，就是才能，指明辨是非、善恶分明和明理睿智的能力，即“智谋之力”。信，就是诚实，指诚实守信、坚定可靠、相互信赖的品行，即“诚信之品”。他的这些思想和观点在由他及其弟子共同编写而成的言论汇编《孟子》中有所体现，尤其是在那些被誉为孟子经典名言的语录中更是得到了充分展示。
《孟子·公孙丑》中说：“得道多助，失道寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。”站在正义方面，会得到多数人的支持和帮助；违背正义，必陷于孤立。关于这一点，告诉我们做事情的出发点要正确，才能得到别人的支持和帮助，得到大家的肯定和承认，才能获得最后的胜利。否则，即是你通过一些手段使自己占据了有利形式，但最后还是会失败。正所谓“天时不如地利，地利不如人和”，抗日战争和解放战争之所以能在敌强我弱的情况下取得最终的胜利，就是因为我们的行为是正义的，得到了绝大多数人的赞成和支持。
《孟子·尽心上》：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言”孔子登上鲁国的东山，整个鲁国尽收眼底；在圣人门下学习过的人，便难以被其它言论所吸引了。表面上指泰山之高，实际指人的眼界。这一点告诉我们要不断寻求突破，超越自我，不断积淀，使自己站得更高看得更远，形成更开阔的视野和人生境界。在生活和事业的征途上，我们经常都只能看到眼前的事物的发展，或者“一叶障目”，被一点小障碍阻挡了视线。为眼前利益的迷惑而看不到长远的发展呢，为视野不够开阔而错失了机遇。因此我们要努力登上人生的“泰山”，观到事业的“大海”，摒弃“井底之蛙”的心态，做一只向往“井外世界”的“青蛙”，向着更高更远更开阔的境界靠近。
在这个社会里，有一些事情是我们想做而做不了的，有些事是我们不想做却必须做好的，还有些事是我们喜欢做也想做好的。有些人做着自己做不了或不喜欢的事而一事无成，有些人做着自己不想做的事而痛苦不堪。所以孟子说：“人有不为也，而后可以有为。”纵观能成大事者，贵在目标与行为的选择，也就是他们懂得选择什么放弃什么。如果没有目标，或者做多了无用的事情，必然陷入忙忙碌碌之中，成为碌碌无为的人。如果“东一榔头西一棒槌”，到头来只能是拣了芝麻丢了西瓜，终无所成。“人有不为也，而后可以有为”和“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”是一样的道理，所以，一定要舍弃一些事不做，去做该做的事，具有“弱水三千，我只取一瓢饮”的宁静胸怀。然后才能有所作为。
从未离去读后感 [8]
新华二校五年三班沈月含
我看的这本书讲了二战期间美日太平洋的对决。
一开始，日本人在全运会上赌博，策划并实施了对珍珠港的轰炸。然后，又占领了马来西亚，新加坡和爪哇。随后，把太平洋舰队引出后痛扁一顿，美国人生气了，我们怎能吃如此大亏，于是这些美国人就打了他们一顿——把日本国土大部分地区轰炸了个片甲不留。
日本人以为飞机来自中途岛，于是轰炸了中途岛。结果，所有的舰队都被美国人杀死了。损失了三百多架飞机，两千多名高级工作人员，一百多条军舰，最最重要的是，损失了四艘重量级的王牌航空母舰，最后，日本人以大败告终。
书中有一个戏剧性的审判。我来告诉你一些事情。是本和珀西瓦尔的谈判。
谈判时，翻译说不好，这哥们一但碰到一口伦敦腔的就说不利索英语了，只见本间把脸一沉，旁边的山田中佐索性把文件一扔，然后大声说道：“是yes还是no，请回答！”本间接着说：
“是yes还是no？请回答！如果不是的话，我会给你一次夜袭。白刀进红刀出。如果你不喜欢夜袭，说是的。
”这是帕西瓦尔吓坏了，他的面部肌肉不停的抽搐，并且他从未见过这种海盗式谈判方法。他不得不用压抑的声音回答是，并签署无条件投降。
这本书让我知道在第二次世界大战中发生了什么，以及戏剧性的谈判。战争如此残酷，打仗也需要技巧。
从未离去读后感 [9]
爱默生说过：“责任具有至高无上的价值，它是一种伟大的品格，在所有价值中它处于最高的位置。”责任就是做好你被赋予的任何有意义的事情，家庭需要责任，因为责任让家庭充满爱；社会需要责任，因为责任能够让社会和谐发展；企业也需要责任，因为责任让企业更有凝聚力、战斗力和竞争力。
责任体现忠诚。忠诚是一种职业的责任感，是一种对职业的忠诚，是对从事职业的敬业精神。一旦养成对事业的忠诚和责任感，我们即使面对逆境，也会鼓足勇气；面对诱惑，也会不为之所动。是企业养育了我们，是企业提供我们成长成才的舞台，是企业给予我们成功的机遇。当我们对企业怀有感恩之心，对企业的忠诚将变成自觉的行动。对企业的忠诚，也将唤醒我们的责任感、自信心，激发人格力量的迸发。我们会因为要担负的责任而变得更加勇敢和坚强，会调动起所有的潜能，发展自己的能力。责任保证了敬业、保证了企业的竞争力、保证了创造、也真正代表了一个员工对企业的忠诚度。
在当代社会，几乎每一个优秀企业都非常强调责任的力量。在IBM每名员工坚守和履行的价值观念之一就是：“在人际交往中永远保持诚信的品德，永远具有强烈的责任意识。”在微软“责任”贯穿于员工们的全部行动。责任在这里不仅仅是一种品德，更是一种能力，而且是其他所有能力的统帅与核心。缺乏责任意识，其他的能力就失去了用武之地，所以，在企业里，责任是胜于能力的。无论我们有多么优秀的能力，只有通过尽职尽责的工作才能完美地展现。最优秀的人才总是希望进入最优秀的企业。而每一个优秀的企业都在诠释、创造和践行着自己的企业文化、职业精神和价值观念。我们作为企业的一名员工，有些事情并不是需要很费力才能完成的，做与不做之间的差距就在于责任。
作为我们奋战在一线的员工来说，虽然不必像陈景润一样呕心沥血，攻克世界顶级的理论难题；不必像董存瑞一样头顶药包，顽强抗敌而壮烈的牺牲；而我们需要所拥有的是他们那种至死不渝的敬业精神，以及他们为了自己执着的事业而誓死报国的雄心壮志。在实际工作中，我们要以企业为家，带着一份高度的责任心和自信心与企业融为一体。我们要以同事为伴，用一份真诚的爱心去关怀身边的每一个人，我们要以团队为单元作战，增强集体的核心力量，把我们从事的工作做得最好。
有人说，假如你非常热爱自己的工作，那你的生活就是天堂；假如你非常厌恶自己的工作，你的生活就是地狱。在每个人的生活中，大部分的时间是和工作联系在一起的。如果我们放弃了对自己的责任，就背弃了对我们所负使命的忠诚和信守。清醒地意识到自己的责任，勇敢地扛起它，无论对于自己还是对于企业都将是问心无愧的。人可以不伟大，也可以清贫，但我们不可以没有责任。任何时候，我们都不能放弃肩上的责任，扛着它，就是扛起自己生命的信念。
天地生人，有人当有一人之业；人生在世，生一日当尽一日之勤。通过对《责任与忠诚》一书的学习，我更加明白：责任是成果，责任是创新，责任是效率，责任是生存，责任就是对工作出色的完成，责任就是忘我的坚守，责任就是人性的升华，责任更是企业的立命之本发展之基。当前，我国正处于基础设施建设高速发展期，作为一名石油工作者，我们的工作意味着责任，我们的工作呼唤责任。
从未离去读后感 [10]
(一)头部外伤：让病人去枕早卧、头转向一侧以防止呕吐时食物吸入气管而窒。在人中，摇头叫醒病人会加重脑损伤和出血的程度。
头皮血管丰富，破裂后容易出血。它可以用干净的衣服或床单压缩。
(二)眼球化学损伤：使患眼睁开，用流动的水冲洗至少1 5分钟，边冲洗边向各方转动眼球。摘掉**眼镜。
洗完后，用干净的棉布覆盖患眼，以减少患眼的活动。应辨别致伤的化学品。如果石灰颗粒吹到眼睛里，立即打开眼睑取出石灰颗粒，然后用大量清水冲洗。
注意：1。不要用手揉眼睛。不要用水直接洗眼睛。(三)眼球穿通伤：眼部用消毒纱布或干净手帕敷盖，不要加压，面部可用冰袋或冷毛巾冷敷以助止血，印送医院急救。
(四)眼镜钝挫伤：
当眼睑挫伤对视力无影响时，在红肿的早期，可用冷毛巾或冰块进行冷教，收缩外周血管。1： ~2天后，天气会变热。敷以促进红肿吸收；同时口服抗生素促进炎症消退。
结膜挫伤时，如有少量出血，可自行吸收和聚集，同时局部滴用抗生素眼药水；如损伤较重，影响视力者，为了防止睑球粘连，结膜黏膜的移植和修复需要到医院进行。
角膜上皮磨损时，应局部涂上油膏，一般24小时即可**；角膜水肿患者可接受50%葡萄糖高渗勃艮第滴眼液。
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当马的睫状体擦伤，瞳孔松动变形时，可带黑色眼镜，且眼镜远离光线。
对于前房积血的患者，应遮盖眼睛，半卧位休息，并到医院就诊。
——1—
从未离去读后感 [11]
前几天在樊登读书会上听了一本书《身体从未忘记》。我对这本书还是挺感兴趣的，于是听过之后又读了一遍。
听这本书之前，看到标题：身体从未忘记，我开始猜测书的内容：这本书是不是与人们过往的不愉快经历或者心理阴影有关。果不其然，荐语部分这样写到----我们对心理创伤存在太多误解：时间并不会治愈一切，我们的身体会记住创伤。童年时期受过的忽视或虐待，会在心理和生理层面影响我们的一生。那些困在过去的人，他们并非不想走出来，而是走不出来，因为创伤改变了他们的大脑……
看到这些文字时，我真的很期待读下去。既然身体有记忆，所经历过的心理创伤要伴随我们一生中的很长时间，挥之不去，那么书中是否有好的建议可以帮帮受过创伤的人呢？于是，我带着疑问读书了。
"创伤并不遥远，或许它就发生在我们身边的同学、朋友、亲人，乃至我们自己身上。它们中的某些会随着时间流逝掉，而有些却被烙进了大脑和身体里。"
上面这段文字，相信大家都赞同。在过往的岁月里，谁或多或少没有点心理创伤呢？绝大多数日常经验会被遗忘，但是我们对于侮辱和伤害的记忆最深，是它----肾上腺素，帮助我们对付潜在的威胁，把事件的所有细节都刻在我们的大脑中。但是，如果我们面对的是恐怖---特别是无法逃脱的恐怖，肾上腺素系统会不堪重负，最终崩溃。结果，创伤性经验的印记和体验无法如同叙事性记忆那样组织得前后一致、合乎逻辑，而是以碎片化的感知和情绪痕迹体现：例如图像、声音、感觉。
这本书给我感触最深、也是我最关注的部分是儿童时期的心理创伤。"童年时期遭遇的创伤，会影响孩子一生的心理和身体健康。能否成功应对生活中难以避免的挫折，关键在于人生中的头两年中与主要的养育者建立足够的安全感。"这段话使我想起了去年春节后学校组织的心理培训：新年，我们从心出发。讲师也强调了童年时期的经历会影响人一生的发展。
虽然常言道：时间是治疗痛苦的良药，但时间不会冲淡一切。那么，我们该怎么疗愈心理创伤呢？
治疗创伤的最大挑战是重新建立你对自我的控制，不再被过去的事情和感受困扰，不再感到不堪重负、愤怒、羞愧和崩溃。结合本书，我总结以下几点治疗方式：
1.我们可以选择专业的治疗师。
2.解铃还须系铃人。我们要重新认识自己，多给自己心理暗示，让自己积极阳光起来。
3.多和周围的亲朋好友交流，善于借力，让别人帮自己打开心中的结。
从未离去读后感 [12]
在日常生活中，我们也会遇到许多困难，当困难来临时，不要哭泣，也不要绝望，要学习简?爱，勇敢地面对困难，敢于正视现实，不屈服不放弃，拥有简?爱一样的毅力，坚强的克服困难，这样任何困难也都能迎刃而解了。记得有一次体育测试，因为我身体不舒服不想参加，但想到这次测试又很重要，不能因我一人而拖了全班的后腿，刚刚读了《简.爱》，她的坚定地影子又再次浮现在我的面前，因为简?爱给了我动力，我终于参加了这次重要比赛。
我很喜欢简?爱这个书中人物，也相信这种人物并不只存在于书中。我希望能成为一个像她一样的人，一个敢于与命运、偏见抗争，拥有坚定意志的人。如果大家愿意去读一读这个精彩的故事，我相信一定也会有深深的感触。
从未离去读后感 [13]
对于学理科的我来说，感觉国学有阳春白雪的味道，是饱读诗书者的功课，高不可攀。如今，通过这一段时间的学习，感觉国学不仅在庙堂上生辉，在民间照样闪光。中国之所以成为世界上唯一一个文化绵延五千年而没有中断的国家，也是因为国学文化一直贯穿于每一个中国人的成长历程。
轻轻翻开国学书，孔子、老子、墨子的画像映入眼帘，勾起了我对历史的追忆，对生命的思索。这里有四书：《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》；这里有五经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》；这里有《国语》、《左传》、《资治通鉴》；这里有“庄子”、“老子”、“韩非子”更有《楚辞》、《李太白集》；还有《三字经》、《千字文》、《朱子家训》。从“己所不欲，勿施于人”到“不入虎穴，焉得虎子”从“天无私覆，地无私载”到“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”一本国学经典完美的诠释了中华文化的博大精深，源远流长，在五千年的历史长河中，中华文化不断丰富、继承、发展，最终形成了灿烂的中华文明。
读读这些经典的语句就知道，“学而不思则惘，思而不学则怠”，“业精于勤，荒于嬉，行成于思，毁于随”，“正心，修身，齐家，治国，平天下”。这些关于学习，事业，人生的简单而深刻的道理我们祖先早就归纳在国学中了，而且到现代也一样的适用，不仅现在而且在以后绵长的岁月里也一样适用。如果我们不好好珍惜自己的文化，让这些指导我们人生的哲理从我们身边白白溜走，然后还抱怨生活的不如意，真是怪不了别人。
国学是我们中国人特有的国粹，它承载着中华五千多年的文化内涵。今后，我要多加学习，让“国学经典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生轻松而洒脱。作为中国人，我们应该以此为傲，也希望大家能继承并发扬中国传统国学文化，使其在历史的舞台上熠熠生辉、永不衰竭！
从未离去读后感 [14]
读起《草房子》这本书，感到那么亲切。故事由9个小故事组成，都和桑桑这个小主人公有关。
故事的一切都围绕着他们，桑桑是个聪明、活泼、可爱的小男孩，在他六年的小学生活中，做过不少好事，但也闯了不少祸。比如：他把蚊帐改造成鱼网来捕捉小鱼；夏天穿棉衣去上学；把橱柜改成鸽子的“高级别墅”……这些故事都让我乐得合不笼嘴，也给我留下了深刻的印象。
但是，在药寮那一章，让我流下了泪水。因为桑桑被诊断患上了绝症，桑桑的爸爸四处寻医问药，那些医生都无能为力，我为他只有短暂的生命而流下了伤心的泪，就在大家都绝望的时候，温幼菊老师的“药寮”开放了，她每天为桑桑煎药，终于，桑桑的病痊愈了。我真心地为他高兴。
我也曾经是个顽皮的孩子，常常在家做恶作剧，还非常贪玩，但是，在爸爸、妈妈的教育下，我渐渐地懂事了，改掉了不好的毛病，既没有影响别人，也没有耽误自己的学习。
从未离去读后感 [15]
在经过三天的苦读之后，我终于还是只懂了前后两章而对中间的三章束手无策，不过，基本大意可以掌握了。作者的思路确实宏阔，在面对后现代、反现代对现代性的批判时，他一反常态地提出非现代，即从未现代过。这就好像大家对一个游戏的结果争执不休，而拉图尔则站出来放出惊世之言：都别争了，游戏还没开始，争个毛。
他的依据是什么呢，首先，他觉得，现实世界是一个杂合体，所有现象混成一片，我们却人为地将其分为自然、政治和话语等三类，这三者互不相容，从而带来很多所谓现代性问题。因而有必要重新定义现代，并指出推动我们进入现代的两种主要实践形式：转译（混合自然和文化），纯化（划定人类和非人类）。其次，从制度上进行溯源，将视野拉入启蒙运动时期，从波义尔和霍布斯的科学与政治之争入手，探讨现代制度究竟是如何可能的。这里需要注意现代制度的一个主要特征就是：把上帝和非人类的存在都排除掉，以人作为中心；绕过中间三章，直达最后一章，作者提出的解决方案又让人佩服其思维之雄伟，他好像上帝一样，对现代和非现代进行量身裁剪，认为：在承认从未现代过的同时，也不能将现代一棍子打死，其中也包括后现代和反现代，而是分别汲取它们的长处，纳入我们的未来图景中。比如，现代中的进取，后现代中的怀疑精神，等等，具体情况可参见书中所列之表。
我非常能明白作者是在对主客、自然和文化、人类和非人类乃至细小到男女等等二元论的批评，是对人类从时间上与过去割裂，作文并以傲慢的胜利者姿态去看待非西方世界以及前现代社会等态度的反思，而他想表达给我们的是：这种观念上的二分论是不正确的，现实远非这般决然对立，自成一派且互不相干，它是对称的，物和人是一体的，不能孤立地看待某个主体，而要从整体观上去把握相互连结的网络。
但是，我还是无法回答：为什么说，我们从未现代过呢？作者从制度、革命和相对主义那里，究竟得到了什么启示？
从未离去读后感 [16]
今天，我读了故事《乐不思蜀》，这个故事给了我有很大感触
这个故事讲述了三国时期诸葛亮死后，蜀国大不如昔。不久，刘禅就被俘。司马昭建议曹髦封他为安乐公，刘禅的随行大臣隙正献计，告诉刘禅如果司马昭问他是否想念蜀国应对的一些话。几天后，司马昭在宴会上问刘禅想不想回蜀国，他居然把隙正教他的话一字不漏地背了下来，结果被司马昭识破，刘禅很老实告诉了司马昭。司马昭见刘禅很诚实，叫属下好好招待，几天后，在宴会上又问刘禅想不想回去，刘禅满意地说："这里很舒服，回蜀国有什么好？
昏君不知亡国恨。刘禅的昏庸在历史上是出了名的。刘禅的一番话不仅伤了大臣的心，恐怕九泉之下的刘备诸葛亮也会蒙羞。真叫人难以理解，诸葛亮当时为什么不取而代之，或者另选良材，难道让辛辛苦苦打下来的江山断送在阿斗的手里就是对刘备的忠义，让蜀国在别人手里振兴强大也是对先帝的背叛吗？
刘禅本来就不是什么将才帅才，甚至他比普通人都要迟钝。只因为他是刘备的儿子，所以就得担起国家兴亡的重任，也就注定他要在历史上留下骂名。这不是他的错。如果他是个普通人，侍弄着自己的一亩三分地，他可能会满意地说："这样很舒服，做主公有什么好？"
由此看来，人的确应该量力而行，做自己能够胜任的事，做能够使自己快乐的事。
从未离去读后感 [17]
是的，贝多芬、米开朗琪罗和托尔斯泰都是世界的征服者。我们享受着他们的天才创作出来的作品，同享受我们先辈的伟绩一样，不再去想听他们流出的鲜血，这无疑是使我们尴尬的事情，因为这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。我们宁愿去赞美他们的作品而不愿去感受他们人格的伟大。伟大的心魂有如崇山峻岭，我们将在那里获得更大的启示。《名人传》就犹如向我们谱写了一首“英雄交响曲”。
每个人的身上都会降临苦难与灾害。我们与其怨天尤人，不如努力奋斗，与其羡慕伟人，不如学习伟人人格的伟大，让自己的人生充满意义，与其靠浮躁和急功近利取得昙花一现的成就，不如坚持自己的信念、真理和正义，让自己跻身人类中的不朽者之列。
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