哲学与人生读后感
发布时间：2026-03-08哲学与人生读后感(精品十二篇)。
⬢ 哲学与人生读后感
《哲学与人生》这本书是美国耶鲁大学哲学博士，曾任比利时鲁汶大学客座教授，荷兰莱顿大学讲座教授，台北大学哲学系主任兼研究所所长，现任台北大学哲学系、所教授傅佩荣所著。《哲学与人生》是傅先生对于哲学真有心得，而且善于作简洁清晰的表达。比如在讲解哲学是“爱智”时，他把“爱智”定义为“保持好奇的天性，探询一切事物的真相”的生活态度，“把“智慧”概括为“完整”和“根本”两个特征，又将“爱智”的“爱”解释为温和而理性的“友爱”，而与狂热的“情爱”、浮泛的“博爱”相区别，令人感到既准确又颇具新意。
重读傅佩荣先生的《哲学与人生》，让我有种回味和共振的感觉，那种经历后的精炼总结让我孜孜不倦，像是看到自己拍摄的一部人生电影，而主角就是我，其中的行为有些是意气风发，有些是冲动不顾后果，我也因此得到了回味的乐趣，书中也有很多我所未经历的一些，但是有了共振和回味，我相信即使面对未来，我也有拨云见日的功力很多人认为哲学是一些枯燥的为什么，看了傅佩荣先生的哲学与人生，就会发现，哲学真的距离我们很近很近，而且会给我们带来不一样的美好，像是我恶魔呢闻到了面包的甜香味。傅佩荣先生的《哲学与人生》是一部可以研读的好书。
本书的作者不是以写书为生的专业作家，而是台大的一位哲学教授傅佩荣先生，所以此书也可看作是一本教材，又由于它的思想性，还可看作是一本励志书。但它与一般教材和励志书又截然不同，因为那些多是“天下文章一大抄”，然而此书却全是傅先生个人思想的结晶。对于这样一位思想大师的著作，鄙人不敢妄加评论，只能把我的一点感悟说与大家听。傅先生在自序中就说，“哲学脱离人生是空洞的，人生脱离哲学是盲目的。”因此，看此书与其说是学点哲学知识，不如说是通过它来审视自己的人生。作者用通俗的语言将西方哲学与中国哲学的精髓提炼了出来，并贯之以自己的思想，给我们上了一堂又一堂生动，精深的课;在这里，我们不但会看到历史哲学大师的思想，而且会感悟到许多以前从未想过的东西。
哲学与人生中有句话得好，对我影响很大，从中受益匪浅，例如“人生所有一切都不能带走，故要与人分享。这种分享不单指财务，还应包括关怀，信念，尊重等。”是啊，人本是赤条条地来又赤条条地去，何必一定要固守自己的东西，封闭自己的心灵呢?这样或许守住了自己的财产，却错失了许多机会，但与人分享后也许就不同了。
“一个人受过教育之后，最大的特色就是：对于许多事情，不是不能做，也不是不敢做，而是不屑于去做。”这句话让我产生了强烈的共鸣，的确，人生可做的事实在太多，其中有关系自己前途和生计的大事，比如学习，工作，也有只涉及当前蝇头小利的小事，比如丢了一块钱，被人骂了一句等，如果把这些小事耿耿于怀，又哪来的时间做好自己的大事呢?
“享乐分为很多层次，若只把享乐定位在身体的，官能的需要，是属于较低的层次，这种享乐的背后实际上是痛苦。较高境界的享乐是内求于已，而非依赖其他因素，因为越是依赖外部条件，这种享乐就越没有保障。”对于这句话，我也是深有感触的。当今社会是一个浮躁的社会，很多人为了追求一时的感官满足不惜花大量金钱蹦迪厅，泡酒吧，参加演唱会，但很少有人从自己的学习和工作中找出一点快乐，这样，当他们蹦完迪，泡完吧，闹完会回来从事自己赖以生存的工作时就又不得不愁眉苦脸了，以至于许多人因此丢了饭碗甚至于走上犯罪道路或自闭甚至自杀，这又何苦呢?
“人类的典范，应该是那些让你我这般平凡的，有着许多烦恼的人都能效法的。他们让我们懂得：烦恼不值得担心，因为能磨练出智慧;死亡不值得害怕，害怕的是不知为何而死。”这很值得我们深思，现在人们多把拥有大量金钱和物质的人当作自己的偶像，以至于许多人接受教育的目的就是为了挣钱。其实拥有越多并不见得就越快乐，傅先生在介绍存在主义时说，“一个人有的越多越不是他自己。因为拥有越多，越没有时间做自己。”在介绍道家时又说，“一个人若多思多欲就不可能快乐，因为欲望没有满足会痛苦，一旦满足之后，又生出更多欲望，更多痛苦。”细细想来，这些话句句皆是真理。此外，还有许多让我所感悟的话，比如“作为一个人，最重要的不是有什么成就，而是知道自己在做什么。”“人生态度有二：一是取得你所要的，一是珍惜你所有的。前者常在压力之中，后者则可自得其乐。”“如果一个人表现不好就怨天尤人，那么当新的机会来到时，反而容易错过。”等等。这些话无一不能引起我们深深的思考。
“当真正用理性思考经验之后，就能知道自己应该如何做，知道哪一种人生更为理想，也更适合自己。理想代表针对未来，哲学的思考就是要让人能够在过去、现在、未来三个时间向度中连贯起来，让自己的生命不再只是活在当下那片片断断，刹那生灭的过程中而已。”
⬢ 哲学与人生读后感
在拜读《哲学与人生》之前，我还真没有深究过哲学的深刻意义。哲学作为一种只是，只是一种人生态度。保持好奇的天性，探索万物的真相。
傅先生在序文中说：“哲学脱离生活是空的，哲学脱离生活是瞎的。”。“读这本书与其说是为了学习一些哲学知识，不如说是为了通过它来审视一个人的生活。作者用通俗的语言抽象出西方哲学和中国哲学的精髓，并用自己的思想加以渗透，给我们一个又一个生动深刻的教训。在这里，我们不仅可以看到历史哲学大师的思想，还可以认识到许多我们以前从未想到过的东西。
我相信读过这本书的人一定能看透生活中的许多事情，鄙视生活中的许多哲学课程。在这里，我们得到的不仅是哲学的精髓，更是人生的精髓、名利和挫折。
“人类的榜样应该是那些让你和我变得平凡，有很多麻烦要追随的人。他们让我们懂得：烦恼不值得担心，因为能磨练出智慧；死亡不值得害怕，害怕的是不知为何而死。
'这很值得我们深思，现在人们多把拥有大量金钱和物质的人当作自己的偶像，以至于许多人接受教育的目的就是为了挣钱。事实上，你拥有的越多，你就会越快乐。傅莹在介绍存在主义时说，你拥有的越多，你自己就越少。因为拥有越多，越没有时间做自己。
'在介绍道家时又说，'一个人若多思多欲就不可能快乐，因为欲望没有满足会痛苦，一旦满足之后，又生出更多欲望，更多痛苦。'
“没有丰富的物质享受，没有良好的制度和正确的观念，一个人就可以生活在这个世界上”。物质的进步和科学的飞速发展能否证明社会的进步？即使在寝食无忧的生活里，人们是否就能快乐呢？
有了1000万到2000万，有了2000万到5000万，人们的欲望是无穷的，追求永远不会在无尽的痛苦中回来。而颜回的'一箪食，一瓢饮，在陋巷，回不堪其忧，也不改其乐'也能更好地证明了即使在物质极为匮乏的社会里，人也是可以快乐的。显然，人是否快乐和物质没有关系。
经济和科学属于器物层次，器物不能代表文化。制度也是一样。生活在资本主义制度中的人比生活在社会主义制度中的人幸福。社会主义的人一定比封建社会的人幸福。我不这么认为。
对于作者的某些观点或许我不尽赞同，但由于此书谈论的是人生，对于人生，本就没有一个固定的答案可提供，正如作者引用爱因斯坦的话说，'一个人对于宇宙和人生，一定要存在敬畏的心。因为它充满了许多谜团，永远无法解释清楚。“既然这是一个谜，最重要的是思想的互动。更何况，傅先生说的很多话都那么正确？
书中有一段是我最喜欢的。这里也摘录了。这是我的鼓励，也是文章的结尾！“当你真正运用自己的理性思考经验时，你就知道应该如何去做，哪种生活更理想，更适合你。理想代表针对未来，哲学的思考就是要让人能够在过去、现在、未来三个时间向度中连贯起来，让自己的生命不再只是活在当下那片片断断，刹那生灭的过程中而已。
'（二）暑假拜读了台湾傅佩荣先生的《哲学与人生》，这本书是傅先生的讲义，被评为'最佳通识课程',我读了以后觉得实至名归。该书从古至今，兼顾中西主要哲学家的主要观点，关注生活和文化，以哲学思维方法贯穿其中，引用经典，可读性强，语言通俗。我们整天奔波于家庭和学校之间。假期里，我们带着这本书静静地审视我们的工作和生活。
一直以来，我觉得生活就是一场直播，我所描述的就是我的生活。殊不知，在不经意的生活中包含着如此多的哲学。哲学脱离人生是空洞的，人生缺少哲学，将是盲目的。
学哲学是为了让自己生活得更幸福，更快乐，傅佩荣先生认为幸福、有意义的人生应该是：有工作可以做，有人可以关怀，有痛苦可以受。
首先，就业压力很大。于那些急于找工作却找不到工作的人相比，我有一份稳定的工作，有爱自己的人，有爱自己的学生，也有志同道合的同事。我心力很高兴。
工作能激发活力。养老院将老年人分为两组，一组负责照料一盆鲜花，另一组只负责为老年人休息。在身体状况相似的前提下，第一组老年人比第二组长寿两年。由此可以看出，有工作要做，即是照顾一盆花，也会激发更强的生命力，活得更长。
这个调查研究结果，让我深深体味'工作'的重要。
由此想到自己年迈的母亲，今年77岁，四年前，父亲因为身体多方面的疾病，失去了行走的能力，我很担心，年迈的母亲也会因为照顾父亲而病倒，但是，我发现，每次回家，母亲像以前一样，不断地告诉父亲家里的变化，给他一日三餐，体检显示：母亲的身体很健康。在父亲过完百日后，我把母亲接到了济南，我不忍心让操劳了一辈子的母亲再为我做什么，我在心里说，让母亲好好休养。
一日，小哥来电话称，小妹你的想法太奇怪了，千万别让母亲什么事都不做，母亲身体力行可以做的，都让母亲去做。如果她一旦发现自己什么也不能做，会加快母亲的衰老。
果然，母亲第一次独自在院里遛弯回来，开不了门，站在门外怎么也打不开。虽然之前，我们已经演练过很多次，但还是过了很久才打开。母亲自言自语，说，哎，老了，连门也打不开。
我听到了，母亲内心的失望。相对于父亲在世时，母亲在家一日三餐，洗洗涮涮，犹能自理。开学后，七点半，我和老公上班，孩子上学，家里几乎全天只有母亲一人，我得想办法让母亲觉得自己可以做些什么，让她有点成就感。
我就让母亲负责照顾家里的小鱼和花花草草，每天给他们喂食和浇水，自己操作按摩垫，不几天，母亲欣喜地告诉我，小鱼长大了，因为坚持按摩，自己的身体很舒服，在花园里遛弯时，看到了藤上挂着几个南瓜，哪里的石榴长得很好……
我想，母亲在这几年里，保持很好的食欲，身体依然健康的一个很重要的原因，就是那个和自己相濡以沫了一辈子的人需要自己，不管年轻时有多少次争吵，现在，他需要自己，这是支撑母亲的强大支柱。
其次，有痛苦可以受，一个人在受苦受难的时候，难免会怨天尤人，如果一时想不开，甚至可能自暴自弃，走上自杀的绝路。关键在于人生是不断改变的过程，人只要活着就会逐渐老去，在遇到苦难时，激发潜能面对考验，结果增加了自己的专长，也改变了自己的命运。这让我想起，上海信息技术学院的邬宪伟校长，他用一句话概括自己不到30岁破格评为教授，最终成为上海名师、全国名师、校长。
'凡是能够成为专家或名师的都是在能力边缘的极限上工作后锻炼出来的',他是因为自己的学生将自己逼到能力极限的边缘。所以，要把握受苦的机会，主动而积极地改变自我，让自己变得不一样，任何一种或大或小的痛苦，都提供了一次让自己提升转化的机会，提升转化的可以是身，可以是心，也可以是灵，生命会变得不一样。
我们不必奢望无灾无难的人生，却要在面临痛苦的挑战时，主动而积极地以改变自我，来展现生命的不同面貌。
⬢ 哲学与人生读后感
最近，拜读了傅佩荣先生的《哲学与人生》一书。傅先生用通俗易懂的语言开宗明义的讲述了哲学的有关知识，提供了走向哲学的途径，揭示了中国传统文化中的人生哲理与人生境界。个人感觉，傅先生微言大义，其主要目的就如同在自序中所讲的“哲学脱离人生是空洞的，人生脱离哲学是盲目的。”重点不是普及一点哲学知识，而是引导我们审视自我、发现自我、改善自我、提高自我。作为芸芸众生中的普通一员，通过阅读《哲学与人生》，进一步懂得了应该怎样更好地对待自己的学习、工作和生活。
一、主动学习。
在西方流行着一条“知识折旧定律”，即：一个人一年不学习，所拥有的知识会折旧80%。当前是一个信息化的社会，知识不断更新，新情况、新问题不断涌现。就我们民航发展来讲，持续安全、民航强国民航战略的提出，对民航发展提出了新任务、新要求、这些任务的探索者、实践者只能是我们民航人，如果我们不努力学习，不及时更新知识不但不能克服缺点，改进工作，而且必然会被时代所淘汰、所抛弃，失去任职的资格和条件。这就要求我们要把学习当作一种追求、一种爱好、一种生活方式，带着深厚的感情学，带着实践的要求学，使学习变成一种自觉的行动。要注重提高政治理论学习的高度性，不断提高政治理论素质，以增强工作的原则性、预见性、创造性。要注重提高业务知识学习的系统性，熟练掌握本职工作所需要的知识和技巧，研究民航发展的新情况，探讨新的方式方法，不断提工作水平。要采取多种形式提高学习的针对性，综合运用各种有效学习载体，广泛开展形式多样的学习，学习监管知识、依法行政知识、安全知识，确保学习成效。
二、快乐工作。
工作是人一生最重要的必修课，人每天离不开工作，所以不要把工作当作负担，而应该快乐工作。能否快乐工作，关键取决于心态。要热爱自己的工作，善于调整自己的情绪，把取得的每一次成功，当作对自己的奖赏；把自己的每一次挫折，当作一种历练和考验，以快乐的心情去完成它。要坚持事业为上、责任为重、工作为先，用心把简单的、平凡的工作做扎实、做细致。要善于创新，按照民航上级的要求，结合辖区实际，不断创新思维方式、工作理念和思想方法，确保工作成效。工作中要充分发挥自身的能力，当在工作中自己能力得以发挥和体现，得到了认可，你就会感到快乐。
三、健康生活。
树立正确的生活观，以宽容理解的心态面对家庭和生活，善待亲友，真诚待人。要养成良好的生活习惯，强健体魄，注重心理调适，保持内心和谐。要培养健康向上的生活情趣，不断提高文化素养，脱离低级趣味，克己慎行，防微杜渐。要始终注重小节，以“蝼蚁之穴，溃堤万里”的忧患之心对待自己的一思一念，以“如履薄冰、如临深渊”的谨慎之心对待自己的一言一行，“慎始”、“慎微”、“慎独”、“慎终”，知所守、知所拒，不存偶尔、侥幸之心，永远保持自己良好的生活本色。
四、和谐相处。
首先要客观的认识自己，只有对自己有一个全面客观地认识，才能和他人和谐相处。所以，既要了解自己的长处和优势，更要了解自己的弱点和不足，勇于自我剖析、自我批评，做到“吾日三省吾身”。要大度容人，学会对人宽厚，要有容人之量。在工作生活中要学会求大同，存小异。对大事、原则问题要一丝不苟，不能让步，但“不让步”需讲究策略，要千方百计化解分歧达成一致；对小事、非原则问题要糊涂一些，学会让步，学会忍耐，以诚待人，人以诚待我，营造和谐的氛围。
⬢ 哲学与人生读后感
最近，拜读了傅佩荣先生的《哲学与人生》一书。傅先生用通俗易懂的语言开宗明义的讲述了哲学的有关知识，提供了走向哲学的途径，揭示了中国传统文化中的人生哲理与人生境界。个人感觉，傅先生微言大义，其主要目的就如同在自序中所讲的"哲学脱离人生是空洞的，人生脱离哲学是盲目的。
“重点不是普及一点哲学知识，而是引导我们审视自我、发现自我、提高自我、提高自我。作为芸芸众生中的普通一员，通过阅读《哲学与人生》，进一步懂得了应该怎样更好地对待自己的学习、工作和生活。
一要主动学习。在西方，有一个流行的“知识贬值定律”，即一个人如果一年不学习，他的知识就会贬值80%。
当前，是一个信息社会，知识不断更新，新情况、新问题层出不穷。就我们民航发展来讲，持续安全、民航强国民航战略的提出，对民航发展提出了新任务、新要求、这些任务的探索者、实践者只能是我们民航人，如果我们不努力学习，不及时更新知识不但不能克服缺点，改进工作，而且必然会被时代所淘汰、所抛弃，失去任职的资格和条件。这就要求我们要把学习当作一种追求、一种爱好、一种生活方式，带着深厚的感情学，带着实践的要求学，使学习变成一种自觉的行动。
要注重提高政治理论学习的高度，不断提高政治理论素质，增强工作的原则性、前瞻性和创造性。要注重提高业务知识学习的系统性，熟练掌握本职工作所需要的知识和技巧，研究民航发展的新情况，**新的方式方法，不断提工作水平。要采取多种形式提高学习的针对性，综合运用各种有效学习载体，广泛开展形式多样的学习，学习监管知识、依法行政知识、安全知识，确保学习成效。
二要快乐工作。工作是人生中最重要的必修课。一个人不能每天都没有工作，所以不应该把工作当作负担，而应该快乐地工作。你能否快乐地工作取决于你的态度。
我们应该热爱自己的工作，善于调整自己的情绪，把每一次成功都当作对自己的奖励；把每一次挫折都当作一种经历和考验，用快乐的心情来完成。要坚持事业为上、责任为重、工作为先，用心把简单的、平凡的工作做扎实、做细致。要善于创新，按照民航上级的要求，结合辖区实际，不断创新思路、工作理念和思维方法，确保工作成效。
工作中要充分发挥自己的能力，当自己的能力在工作中得到发挥和体现，得到认可，你就会感到幸福。
三要健康生活。树立正确的人生观，以宽容和理解的态度面对家庭和生活，善待亲友，真诚待人。要养成良好的生活习惯，增强体质，注意心理调适，保持内心和谐。
要培养健康向上的生活情趣，不断提高文化素质，摆脱低级趣味，自觉谨慎，防微杜渐。要始终注重小节，以"蝼蚁之穴，溃堤万里"的忧患之心对待自己的一思一念，以"如履薄冰、如临深渊"的谨慎之心对待自己的一言一行，"慎始"、"慎微"、"慎独"、"慎终"，知所守、知所拒，不存偶尔、侥幸之心，永远保持自己良好的生活本色。
四要和谐相处。首先，我们要客观地认识自己。只有对自己有全面客观的认识，才能与他人和谐相处。所以，既要了解自己的长处和优势，更要了解自己的弱点和不足，勇于自我剖析、自我批评，做到"吾日三省吾身"。
要大度容人，学会对人宽厚，要有容人之量。在工作和生活中，要学会求同存异。对重大问题和原则要一丝不苟，不妥协，但要注意战略，千方百计化解分歧，达成共识；我们应该对小事和非原则问题感到困惑，学会屈服，学会耐心，真诚待人，真诚待人，营造和谐氛围。
二〇一三年四月
⬢ 哲学与人生读后感
《文化与人生》这本书是由贺麟先生编纂完成。贺麟是中国伟大的教育家、哲学家和翻译家。我国的哲学教授张祥龙曾这样说；“贺麟先生是引导我走上哲学之路的恩师，他的学识和人品是我所崇敬和终生感怀的。
”并表示贺麟先生在他那个时代的哲学界中属于出色之列。
坦然的说，作为一名***快餐式阅读的90后，《文化与人生》是我读过的第一部涉及到哲学，伦理，文化和人生等方面的著作。也是我读过的最有深度的一本书，在阅读的过程中，它更需要的是读者的深度思考和对中华文化与历史的纵向理解与把握，此外它也要求我们对西方哲学和文明进程有一定的认识和了解。当然，正是因为它的深邃和艰难，我才体会到文化的深邃内涵、文明的巨大魅力和自己的浅薄。
而这，也正是我的收获之一。
书中每一篇文字都是为中国当前迫切的文化问题、伦理问题和人生问题所引起，并且根据个人读书思想和生活体验所得去加以适当的解答。这些回答所采取的方法与中国的儒家思想和西方以康德、费希特、黑格尔为代表的唯心主义相似。篇中大都亲切地自道所思所感和所体察到的新意思，以及与青年朋友们谈心论学的观点。
寓个人的哲学见解以浅近的方式于各篇中，并希望引起读者的哲学兴趣进而启发他的哲学思想。当然，他也成功了。
对于当代大学生来说，更深刻的感受是由此引发的生活问题等问题。贺麟先生在论人的使命，信仰与生活，理想与现实，乐观与悲观，自然与人生观念与行动等数篇文章中着重与剖析人生问题，并寓人生问题于大的人类文明发展和文化差异之中，且结合当时的历史背景，使文章有了更广阔的视角和深度。在信仰与生活中，他剖开政治经济道德，对信仰进行客观研究得出客观原则，进而才通过信仰的功用种类过渡到文化与政治，在文章的最后则自然的谈起青年的政治信仰问题并明确表达自己的观点：
所有的学者、专家和知识青年都应该有政治信仰，或者培养健全的政治信仰和正常的政治利益。这足以表明他对青年的热爱和对祖国童心的热爱。也正是这点，改变了我以往对哲学家的凭空的印象，哲学家并不是空想家，他也是根植于生活，发现与生活，同时深深的思考和关心着生活和伟大祖国的命运。
在文化方面，可以说贺麟先生是学贯中西。可以说文化问题及这本书所透露出的文化的巨大张力与底蕴正是此书的精华所在。儒家思想的新发展，学术建国与抗战建国，法治的类型，**教与政治，纳粹灭亡与德国文化，诸葛亮与道家，学术与政治，政治与修养，从看外国电影谈到文化文化异同，认识西洋文化的新努力，文化，武化与商化等多篇文章均深深的打着文化的烙印。
同时，这些文章自始至终所传递和表达的政治、经济、文化三个方面不是分离的，不能独立存在，而是响互影响、响互支持。在文化、军事化和工业化方面，林说，要搞政治，首先必须有基础。
政治的基础最初是武力，后来是财力。武力政治导致霸权，工商政治导致资本家。以后必须加上一个“文化”。
此外，贺麟先生所涉及的纯文化知识，通过王安石的哲学、王船山的历史哲学、陆象山和王安石的哲学表现出来，真正让我对知识贫乏的人大开眼界。古人都已经做出了那番惊天大事与成就，而我们作为后人竟然还不知，不知也就算了，如果知道了还不知进取，那我们在自叹不如的同时，也该暗自羞愧了吧。
说起伦理，其主题对象当然也还是人。因此，我认为伦理问题在一定程度上也是生活问题。在五伦观念的新检讨这篇文章中，作者详细分析了五伦的四层要义。
在各种价值观中，五伦论特别注重道德价值，而不注重宗教、艺术和科学的价值。希腊精神注重自然，是科学和艺术的发源地。中国儒家注重人际关系，形成了强调道德生活的伦理观。
我也曾对中西方文化科技与艺术的不同发展甚至教育方式而深感疑惑，而贺麟先生的这番话也真是让我豁然开朗了。不再为阿基米德、麦克斯韦、伽利略、摩尔、牛顿和大量数学家和物理学家所迷惑，他们都是从西方秘密而来的。此外，更重要的是让我明白三纲五常，五伦即为五常的意思。
即君君，臣臣，父父，子子，夫夫，妇妇。而三纲是由五常进化而来，它是五常的发展与补充，提倡的是绝对，片面之爱用以补救五常相对关系的不安定。它创立于西汉，儒学也在西汉正式成为中国伦理。
一个伟大的帝国需要一个伟大的有组织的礼教，以严密有力的三纲说为核心的儒教自然因其优胜条件在那个恰当时候成为中国的礼教了。当然，它曾桎梏人心，束缚个性，妨碍进步达数千年之久，但是我们也要明白，三纲作为五常的必然发展，它也尽了自己的历史使命。现在，我们应该做的是对三纲五常加以新的解释与发挥，以建设新的规范和准则。
事实上，中国文化和文明源远流长，正是因为具有与时俱进的特点。
这些只是我个人对贺先生作品的理解。出生于上世纪初的他，可以说是看着祖国受尽屈辱，也看着他流下热血和泪水，看着他反抗，看着他一天天长大。同时，他一生都在研究他的历史和现在。
他丰富的经验已汇集成深刻的文字。这些与古今相连的学术词汇，是我们这一代人载象牙塔20年的生活经历所无法历皆的。唯可以做的是储备，储备知识，在以后的人生路途中去体会，吸收，消化。
⬢ 哲学与人生读后感
第一遍读完了此书。感觉不知所云，再三的翻阅，才有收获，这是我才觉得，哲学的魅力就是思考。不断的思考，才是发现真理的本质所在。我非常喜欢它，就像哥伦布发现新世界的兴奋一样。
哲学脱离人生，将成玄虚；人生脱离哲学，将无定位。这是封面上的一行字，启发尤甚。再年轻几年，一提到哲学就觉得是神经病人所为。
前半句，年少轻狂，不懂世界的复杂，根本没体验什么人生，我们以为的哲学都没有跟人生联系，所以我们觉得空。这是我这几年来慢慢体会到的，跟人生结合起来，才发现哲学实实在在，好不玄虚。我们的生活才刚刚开始，所以我需要好好品味下半句。
大师作品，就是精炼提要，一语道破。而细读此书之下，我觉得作者是深味哲学的乐趣的，本身也是身体力行，在日常贯穿哲学的思考并且运用自如的。一个哲学教师本身需要充满活跃的思维活泼有趣，能够登高而临下举重若轻，才能让学生有喜欢学习的前提。
作者在文中提到研究哲学的基本习惯就是凡事保持好奇。哲学就是培养智慧、发现真理、印证价值。而智慧有两点：
“完整”与“根本”。在此基础上，通过培养思维习惯，努力做到知行统一，逐步提高哲学素养。由于每个人都必经过去、现在和未来三个时间向度，因此哲学的思考就是要将三个向度连贯起来，让自己的生命不再只活在当下那片片断断、刹那生灭的过程之中而已。
即有一个动态的升华过程，不断回望及展望。
在文章中，当涉及到西方神话和悲剧，以及一些具有代表性的哲学人物时，他们可以抓住其中最核心的部分，用简单明了的方式进行生动的描写。谈到苏格拉底，这并不是对他的辩论、智慧的闪现或苏格拉底有趣的事情的伟大描述，而是苏格拉底为了维护真理和平静地面对死亡而放弃逃跑机会的选择。苏格拉底喝了毒酒，告诉他的朋友把一只鸡献给医神，然后离开了这个世界。
在希腊时代，若人久病而愈须献一只鸡给医神，即苏格拉底将死亡当作痊愈。作者讲到存在人物的先驱人物克尔凯郭尔，指出克尔凯郭尔的重要贡献在于将“存在”从名词变为动词，凸显人的自由选择的内涵。在介绍尼采时，作者谈到尼采提出人的精神有三变：
骆驼、狮子、婴儿。骆驼代表着听从别人的指引，努力练习；狮子代表着自己负责，自己做决定；婴儿代表着回到心灵的本源，重新开始。雅思贝尔斯则指出：
人生的三大界限是身体、心理、灵魂。讲到加缪，作者选取了他的作品：《异乡人》（小说）、《西西弗的神话》（哲学散文）、《误会》（戏剧）、《瘟疫》（小说）。
而谈到中国哲学，作者借用其师东方美的观点，认为中国的哲学以生命为中心的宇宙观，以《尚书·洪范》为永恒哲学的代表，而《周易》为变化哲学的代表。这样的双轨合作，不仅可以为永恒的信念而安定下来，也可以为变革的原因而创新。读到这里之时，我想起政治里的“一个中心，两个基本点”，颇有共通之处，又想到一轮明月依旧普照，长江和黄河从上古川流不息生机勃勃。
中国哲学在动与静、收与敛之际，着眼于在每个当下都有充实之乐。这与加缪的一些观点也是相通的。加缪指出：
不要只关注别人也关注的事情。尽管我们和别人有一些共同的担忧，但不要忽视生活中最特殊的部分。一个人越能注意到生活得每一个细节，他就越能活得充实。
在讲到儒家的风格之时，作者也是批判人性“本善”而倡导“向善”，而所谓善，是指人与人之间适当关系之实现。即康德所言：“不能只以别人为手段，而不同时也以别人为目的。
”坚持择善固善论。择善要考虑三个因素：①一个人的内心感受；②另一个人的期望；③社会规范。
随择善而来的要求有两个：（一）经常反思自己与别人之间的适当关系；（二）经常以行动保持人我之间的适当关系。。
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【教学目标】
1.认知：通过教学，使学生了解“矛盾” 、“对立” 、“统一”的基本含义，理解矛盾的概念，掌握矛盾观点。
2.情感态度观念：正视矛盾，不怕挫折，积极向上。
3.运用：学会用矛盾的观点分析解决问题，正确处理自己人生中的问题，在解决人生矛盾的过程中促进自身进步和发展。
【教学重点】
1.学会用矛盾的观点看问题。
2.正确对待人生矛盾。
3.坚持内外因相结合，促进自身发展。
【教学难点】
1.坚持内外因相结合，促进自身发展。
2.矛盾是事物发展的动力和源泉，也是人生发展的动力。
【教学方法】
案例教学法、小组讨论法、情景教学法。
【教学手段】
多媒体课件教学。
【课时安排】
2学时。
【教学过程】
〈导入新课〉
多媒体展示录像： 《猫和老鼠》片段
学生分析两者的关系，引出矛盾双方既对立又统一的关系。
提问：生活中我们还能找到哪些这样的事例和现象?
学生小组竞赛活动：
1分钟之内，以列举的生活中具有两面性的事物或现象最多为胜。
我们身边具有两面性的事物或现象有：
足球比赛中的攻与守;
学习过程中的苦与乐、成功与失败;
自身存在的缺点与优点;
社会生活中的美与丑、真与假、善与恶、福与祸、正气与歪风、自由和纪律、先进与落后、战争与和平等;
自然界中的排斥与吸引、遗传与变异、阴电与阳电、作用力与反作用力等。
〈新课讲授〉
一、用矛盾的观点看问题
1.矛盾是事物对立统一的关系
“万物莫不有对”，是说事物之中或事物之间具有两面性。例如：网络对人们来说就是把“双刃剑”，有利有弊，一方面，人们通过它可以快速获取更多的信息，开阔了人们的视野，给人们生活带来方便;另一方面，网络上的信息真假难辨，会使人受到不良信息的影响，甚至可以给人造成很大的伤害。同学们列举出了许多这样的事物和现象，哲学上把事物内部两个方面之间或事物之间存在着的既相互排斥、相互对立，又相互依存、相互转化的关系叫做矛盾。简言之：矛盾就是对立统一。
幻灯片：讲解矛盾的同一性和斗争性及其关系
正确理解和把握矛盾的含义：
(1)对立和统一是矛盾的两个基本属性，不可分割。
(2)对立统一关系既指事物内部，又指事物之间。
(3)哲学上的矛盾不能与逻辑矛盾混为一谈。
2.矛盾是事物发展的动力和源泉
矛盾对立的双方力量是不均衡的，如漫画：“他敢剪吗?”这种力量的不均衡，引起事物的自身调整、变化和发展，事物矛盾的双方既相互对立又相互统一，由此推动事物的发展。
幻灯片：猫和老鼠的斗争
马克思曾说：“假如没有小偷，锁会达到今天这样完善吗?假如没有假钞票，钞票的制造会这样精美吗?”在马克思看来，锁的制造日臻完善，钞票的印刷日臻精美，应该到事物的反面去寻找答案。为什么?因为事物是对立统一的。
3.学会用一分为二的观点全面看问题
学习了唯物辩证法关于矛盾对立统一的观点，要求我们要坚持两点论，学会一分为二和全面地看问题。认清事物的两个方面，有利于我们调动一切积极因素，克服消极因素，使事物朝着积极的方向发展，既要看到矛盾双方的对立、差别和不同，还要看到矛盾双方的相互依赖和相互贯通，只有从对立统一的相互作用中把握和解决矛盾，才能找到解决和处理矛盾的正确方法，促进事物的发展。
电视剧《士兵突击》中的许三多，看上去有点傻，有点笨，但他脚踏实地，埋头工作，纯朴憨厚，作出了实实在在的贡献，也取得了实实在在的进步，这正是他做人的聪明之处。从许三多身上，我们如何认识傻和聪明之间的对立统一呢?
二、矛盾也是人生发展的动力
幻灯片：矛盾的许三多
小组讨论活动：人无完人，请同学以小组为单位分析自身的优缺点。
故事：胆小
我们用矛盾的观点来看我们自身，矛盾也是我们人生发展的动力和源泉，人生就是一个不断产生矛盾、不断解决矛盾的过程，在解决矛盾中我们得到成长。
三、正确处理人生矛盾，积极促进自身发展
幻灯片：下雨好不好?好不好的关键是什么?
学生活动：故事会。各组代表讲述积极面对人生中各种问题、正确处理人生中各种矛盾的故事。
学生讨论交流感受。
对待人生中的各种矛盾，历来有不同的人生态度。从同学们讲述的各类故事中，我们可以看到：积极的人生态度是正视生活中的矛盾，从事物的对立统一关系中把握事物的本质，全面认识和协调处理矛盾的不同方面，积极化解矛盾，消除对立，在解决矛盾中推动人生发展。而消极的态度是害怕矛盾，掩盖矛盾，表现为两种极端相反的倾向：一种倾向是认识和处理问题时简单化和偏激，排斥不同，激化矛盾;另一种倾向是回避矛盾，把一切归结于命运，消极地听从命运的安排。所以，换一种态度，就会换一种人生。
四、坚持内外因相结合，促进自身发展
幻灯片：寓言故事
这个寓言说明什么呢?
事物的发展是由多种原因引起的，概括起来可分为两个方面：一方面是外部原因(外因)，另一方面是内部原因(内因)。外因是一事物与他事物的对立统一，即外部矛盾，内因是事物内部的对立统一，即事物内部矛盾。
幻灯片：鸡蛋变小鸡
教师结合幻灯片讲解，内外因在事物发展的过程中同时存在，缺一不可，内因是事物发展的根本原因，外因是事物发展的条件，外因通过内因才能起作用。合适的温度只有作用到种鸡蛋上才能孵出小鸡，作用到石头上则不能。
学习了事物发展的内外因关系原理，要求我们正确处理自身努力与外部条件的关系，一方面要努力争取和利用外部有利条件发展自己，把握机遇，另一方面要眼睛向内，积极发挥自己的主观能动性。
学生活动：顺境、逆境之我见
刘默涵和她的默涵助学基金告诉我们：顺境和逆境都是外因，起决定作用的还是你自己，无数成功的人生都在说明：人生的路是自己走出来的，只有提高自身素质，才能促进人生发展，创造出自己理想的人生。
〈课堂小结〉
1.幻灯片，师生一起进行课堂学习内容小结，完成课堂练习，巩固本课知识。
2.布置课后作业。
⬢ 哲学与人生读后感
哲学与人生的读后感，来自当当网的网友：哲学与人生，很吸引人的书名。也许有些人会有这样的感受，总觉得人生有很多事情想不通，习惯性的置之不理，但是当困难来临时，心中的“魔鬼”不时出现，整个人会发狂的寻找，时而仰望星空，时而低头沉思，活着到底为了什么？人生的意义是什么？人生的方向在哪里？什么样的人生才是自己想要的人生？怎么样才能过得无愧于心？此时此刻恨不得能有这样的一本书，让人往死里啃，却不觉得乏味，只会觉得眼前的迷雾越来越清晰，所谓拨开云日见青天。哲学，一向深奥难懂，看过之后，也许早就忘记自己看过什么了，时常会有这种感觉。但是带着问题去看，这种环境与心境的结合，会让你得到不少东西。傅佩荣教授运用通俗的语言告诉我们哲学是什么，哲学就是爱智慧，哲学就是面包里面的蜂蜜或者糖，虽不能提供面包，但是增加的甜味是你平常无法偿到的。这需要你不断的去质疑，不断的去询问，形成自己本身的智慧。里面讲到许多哲学家的出身及故事，比如西方的苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、尼采、加缪等，中国的老子、孔子、庄子等，各个时期哲学发展的特点及主要思想。同时也用大量的文笔描述古希腊的神话与悲剧，比较了儒家和道家的本质区别。在教育、艺术、宗教、文化等方面讲述人的基本问题，将哲学与人生联系起来。里面所讲述的一些道理让人受益不少。如“知行合一”、“存在先于本质”、“治大国，若亨小鲜”、“道可道，非常道”等。在写到关于艺术和审美这一章时，对我感触是比较大的，正如作者所说，艺术家从天上偷了一些永恒的东西给人类，故受到上帝的惩罚，不得不在人神之间挣扎。艺术将生命的完整性完全展现出来，让我们在刹那间品味到永恒的滋味。这种伟大的成就，使我羡慕不已。艺术家不是每个人都能当的，同时，当艺术家也确实不易，诸多问题层出不穷，这时候，也许真的就是抉择吧，有的人选择欣赏，有的人就非得去当这个艺术家。这时候，就要明确“存在先于本质”了。也许我只能做个欣赏者，体会他们的情感，体会他们……
⬢ 哲学与人生读后感
【教学目标】
1.认知：了解如何正确发挥自觉能动性的基本哲学观点;理解尊重客观规律是正确发挥自觉能动性进行人生选择、走好人生路的前提和基础。
2.情感态度观念：正视现实，自强不息，尊重规律，脚踏实地。
3.运用：把握客观规律，明确人生发展方向，做一个自强不息、勇于行动、善于行动的人。
【教学重点】
1.尊重客观规律与发挥主观能动性是辩证的统一。
2.自信自强对人生发展的作用。
【教学难点】
1.尊重客观规律与发挥主观能动性是辩证的统一。
2.增强自信自强意识。
【教学方法】
案例教学法、讨论法、启发式教学法。
【教学手段】
多媒体课件教学。
【教学过程】
多媒体展示图片：青藏铁路的建设
设问：这是人类铁路建设史上亘古未有的穿越：跨越“世界屋脊”，是世界上海拔最高、线路最长的高原铁路，西方舆论称它“堪与长城媲美”。这个事例说明了什么?
学生：讨论，回答(略)
教师：(小结)青藏铁路最后一排铁轨稳稳安放在拉萨河畔。自此，占中国1/8土地的西藏结束了没有铁路的历史，青藏高原1300年来的沧桑苦旅成为永恒的记忆。这是人类 铁路建设史上亘古未有的穿越：跨越“世界屋脊”，是世界上海拔最高、线路最长的高原铁路，西方舆论称它“堪与长城媲美”。这是世界工程史上从未经历过的艰难：大部分线路处于“生命禁区”和冻土区，国外专家认为在这里修铁路“几乎不可能”。数万名青藏铁路建设者挑战生命极限，破解了多年冻土、高寒缺氧和生态脆弱三大世界难题，将无数奇迹定格在雪域高原。青藏铁路的成功建设正是人们充分发挥了人的主观能动性。
一、自觉能动性是人特有的能力
1.自觉能动性的含义
幻灯片：自觉能动性的定义(教师进一步解释说明)
自觉能动性是人区别于动物的根本特点。自觉能动性又叫主观能动性,是人的意识所具有的特点,是其他物质所不具有的特殊能力,即人类认识世界和改造世界的能力。
例如：“黑猩猩的事例”，说明无论多么聪明的动物，也只是消极地适应自然。主观能动性是人特有的能力和活动。
2.自觉能动性的特点
首先，人类认识世界的能力以及人们在社会实践的基础上能动地认识世界的活动，突出表现为我们通常说的“想”。例如：李四光与中国石油。价值规律、万有引力、元素周期律、新陈代谢、社会发展规律的发现。
其次，人类改造世界的能力以及人们在认识的指导下能动地改造世界的活动,即通常所说的“做”。
(1)人们按照自然规律改变自然物原先的形态和内部结构，创造了许多自然界原来不存在、单靠自然力量也不能产生的事物。例如：克隆羊、人造心脏、人造蛋白质。
(2)利用对规律的认识，改变或创造条件，发挥其对人们有利的作用，限制其破坏作用，甚至变害为利。例如：展示建设三峡时的图片，指出三峡的建设是人们发挥主观能动性变害为利的最好的例证。
再次，人类在认识世界和改造世界的活动中所具有的精神状态，即通常所说的决心、意志、干劲。例如：长征精神、铁人的精神、雷锋精神、两弹一星精神、98抗洪精神。
3.主观能动性的发挥受客观因素和主观因素的制约
(1)只有发挥主观能动性,才能揭示事物的本质与规律，正确指导行动。例如：万有引力定律。
(2)只有发挥主观能动性，才能利用规律，创造条件，改造客观世界。
教师设疑：“嫦娥奔月”是我国古代的神话，它反映了古代人对人类登上月球的向往。而今天，人类已把这个神话变成了现实，这又包含什么哲理呢?通过这个问题让学生进一步认识到只有充分发挥主观能动性才能改造客观世界。
(3)只有发挥主观能动性,才能磨炼意志，鼓足干劲，战胜困难挫折。
例如：美国哥伦比亚号航天飞机失事，7名宇航员罹难，美国总统布什和夫人出席了追悼仪式。布什在简短讲话中对每一位宇航员表示敬意，他说，7名宇航员的牺牲是个悲剧，但他们是为人类古老的理想而死，他们明知巨大的风险仍然“愉快地接受了任务”，他们牺牲在“发现的旅途上”。他说，尽管遭受如此重大的损失，“美国的航天事业仍将继续” 。通过这一事例让学生意识到失败是在所难免的，要想避免失败，战胜困难，唯一的选择便是发挥出自己的主观能动性。
就前面所讲授的有关哲学基本观点联系实际进行讲解。
1.连连看
主观能动性的三个表现为什么必须充分发挥主观能动性
第一，认识世界的能力和活动
充分发挥主观能动性，才能揭示事物的本质和规律，正确地指导人们的行动
第二，改造世界的能力和活动
充分发挥主观能动性，才能去利用规律、改变和创造条件，达到改造世界的目的
第三， 精神状态
人类在认识世界和改造世界的过程中，必然遇到困难、挫折、暂时的失败，需要坚强的意志
2.思维训练
展示幻灯片：刻舟求剑的故事
教师设疑：故事中的人没有发挥主观能动性吗?他为什么找不到剑?
学生分小组进行研究性学习。
二、人生是自觉能动的过程
1.人生的存在和发展都是自觉能动的过程
人与动物不同，人生不是机械的、被动的、本能的生存过程，而是在一定的社会历史和环境条件基础上，能动的、创造性的生活过程，是用自己的智力和体力去认识环境、改造环境，创造物质财富和精神财富，主动地生存和发展的过程。例如：教师可以结合前面所讲的“黑猩猩的事例”来进行说明，从而使学生真正意识到人同其他动物的本质区别。
2.人生发展过程是把自己的潜能变成现实的过程
人自身努力的发挥程度取决于对自身物质潜能的开发以及对外部世界的认识。潜能的挖掘和发挥可以提高人认识和改造客观世界的能力，提高战胜各种困难挫折的勇气和能力。
例如：在这里可以和学生做一个小游戏，名字叫《撕思人生》，通过这个游戏让学生静下心来思考如何把自己的潜能变成现实。
开展游戏式的活动——撕思人生
活动方式：教师发给每位同学一张白纸，让学生在这张白纸上画出一个箭头坐标，然后标出自己的出生年龄和实际年龄;做完后再让学生思考并写下自己应当功成名就的年龄、以后人生中最迫切想要实现的三件事情，同时思考自己如何做才能功成名就;最后让学生预测自己的死亡年龄。
活动后教师进行启发式的提问：
1.面对这张纸，你有何感受?
2.那仅有的，可以用来努力学习和拼命工作的时间，我们应该怎样利用?
3.应该怎样规划自己的人生?
总结：让学生通过这个游戏亲身感受到每个人都是自己人生的主人，人生也是一个能动的过程，人生的路只能是自己去选择，也必须自己去走。
3.人生是发挥自觉能动性的过程
每个人都是自己人生的主人，命运把握在自己手中，同时，每个人也要对自己的人生负责。人生的路只能是自己去选择，也必须自己去走。
例如：教师在这一部分可结合前面的游戏进行简单的概括 ，告诫学生人生是一个很短暂的过程，每个人都要把握好自己的人生，走好自己的人生道路。
三、自信自强对人生发展的作用
创设情景：播放录像 “吉米的故事”
1.自信是人的主观能动性的表现，它可以产生出强大的精神力量，对人生发展起着重要的作用。
2.自信是打开自己潜能宝库的钥匙。
3.自强是战胜各种困难的法宝。
讨论：通过这个故事让学生总结出自信自强对人生发展的作用。
四、积极进取，自强不息
创设情景：播放录像 “牛群事业成功的故事”
讨论：学生结合案例讨论一个人如何做才能战胜自我，克服自卑，如何做才能实现自我。同时教师还可以结合教参当中的有关事例进行讲解。
课堂活动：自信自强实现自我
教师可组织学生在已经对自尊自信有了一定认识的`基础上，利用教材的可读性和教材的案例，再补充一些生动、感人、典型的正面事例。以小组为单位，讲一个有关自尊自信的小故事，使学生在明白道理的同时，还能得到教育和感染。所以，教学在锻炼组织能力、语言表达能力的同时，应特别重视运用好榜样示范法。在形式上，可以利用录音、录像、图片、设立故事会评委等多种形式来激发学生学习的兴趣。
1.师生一起进行课堂学习内容小结，完成课堂练习，巩固本课知识。
2.布置课后作业。
幻灯片：想一想：“嫦娥奔月”的成功体现了哪些事物间的相互联系?进一步拓展人类对月球的探索。
2.事物在普遍联系中存在
教师结合幻灯片进行讲解。
(1)联系是普遍的。事物之间的联系有外部联系和内部联系。整个世界就是一个联系的整体，如地球与月球之间的联系。自然界内部、人类社会内部、人类与自然界之间、人的认识、人的认识和客观事物之间都是联系的。世界上不存在彼此孤立的事物，但是，不是任何两个事物都有联系。
(2)联系具有客观性。联系的客观性是指联系是不以人们的意志为转移的，是事物本身固有的，而不是人们强加的。无论是自在事物的联系，还是人为事物的联系都是客观的，这就要求我们不能主观臆造并不存在的联系。忽视联系的客观性会遭到惩罚，人们可以根据事物固有的联系，改变事物的状态，建立新的联系。
(3)联系具有多样性和条件性。无论是事物之间的联系还是事物内部的联系都是有条件的。
讨论：为什么探月工程一度停滞?面临困境，需要迫切解决什么问题?教师介绍有关情况，提出问题，由学生讨论，然后得出结论：联系是有条件的。
展示幻灯片：试一试，请学生回答。
3.学会用联系的观点看问题
教师结合“嫦娥奔月”录像以及前面的讲解、学生的讨论等进行归纳总结：
(1)要用普遍联系的观点看问题，防止孤立、片面地看问题。看问题不能只知其一，不知其二，只计其一，不及其余。学生在人生成长中不能只看到自我，而看不到人与社会的联系，自我封闭，自我满足。
(2)要从整体上把握事物间的联系，处理好整体与局部的关系。既要重视个体、局部对整体的意义，又要把个体和局部放到整体的联系中去，在人生的成长中，既重视个体对集体和社会的价值，也要充分看到集体、社会对个人发展的重要作用。
(3)要把握事物间联系的多样性和复杂性，注意区分不同的特点。事物间的联系有显性的，也有隐性的;有已知的联系，也有未知的联系;有横向的联系，也有纵向的联系等，只有充分把握事物间存在的这些联系，才能努力去发现挖掘，得到启迪，提高能力。
二、用联系的观点看待人际关系
1.人都是生活在人际关系之中的
创设情景：播放录像“鲁滨逊漂流记”片段
问题探究：人能不能离开人际关系而生活?然后请学生思考回答。教师根据学生的回答总结什么是人际关系。
2.人际关系具有复杂性、交互性
展示幻灯片：指出人际关系的特性：客观性、复杂性和交互性
(1)客观性。故事回放“好玉米是这样获得的”，教师解说故事，请学生说出理由和收获。在此基础上，教师从纵向联系的角度讲解人与人之间联系的客观必然性。
(2)复杂性。课堂练习。请学生根据幻灯片的提示列出自己的人际关系网和不同的社会角色。
(3)交互性。角色扮演，请学生扮演不同的角色，完成故事：莫斯科街头，大文豪萧伯纳遇到一个苏联小姑娘，两人有一段交谈……
教师总结：人与人之间的交往是相互的，心态不一样，结果也不一样。那么真实的故事是怎样的，教师说出故事，并给出人生的启迪：身份只是暂时的标记。
教师总结：联系的普遍性、多样性决定人际关系的多样性、复杂性和交互性。因此，我们对人际关系的特性，只有从哲学的高度来理解才会更深刻。
3.社会交往的作用
脑力激荡：以小组为单位，展开讨论，看哪个小组能总结出更多的作用。教师在讨论过程中巡视、指导。然后请每个小组的代表总结发言，并进行评比。在此基础上教师通过小故事“天堂与地狱”来升华教学内容，并引导学生思考。
三、人际和谐是积极健康的人生态度
1.人际和谐是中国的宝贵文化传统
播放2008年奥运会开幕式的录像片段，指出：“和”是中国文化中最重要的概念之一，“和”即矛盾的协调统一，包括宇宙自然的和谐、人与自然的和谐、人自身的和谐以及人与人之间、人与社会之间的和谐。 然后从历史的角度分析中华民族的宝贵文化传统“以和为贵”以及和谐社会主义的内涵。
2.人际和谐及其特征
请学生阅读教材，总结人际和谐的特征。教师展示“人际和谐的特征”幻灯片，并逐一进行讲解。运用图示展示和故事回放，引导学生讨论“在人际交往中人际和谐的作用”。
3.人际和谐的作用
教师简单讲解：对个人的成长成才的作用;对社会的作用，图片展示汶川地震中的感人故事，升华主题：正是人际的和谐，我们的国家才能战胜各种灾难，迎接一个又一个的胜利。
四、营造和谐的人际关系，创造快乐人生
1.走出孤独，主动交往
教师引导学生回顾进入中职的第一天，如何和同学相识并建立友谊的，得到同学和老师的信任和友谊后，内心有何感受。在此基础上，教师强调：只有主动地交往，自觉地投身到社会生活中，扩大自己的社会关系，才能建立积极的人际关系。
2.学会与人共处、和谐共事
以教师讲解为主，在此基础上，请学生谈一谈在生活和学习中是如何化解与同学之间或父母之间的矛盾的，鼓励学生换位思考，在彼此尊重和理解的基础上和谐相处。
3.建立美好的友谊
教师利用教参资料进行讲解，并进一步指导学生在学校和未来的职业生涯中，对待不同的人应采取的交友原则和技巧，学会交友，获得快乐的人生。展示名人名言，进一步强调友谊的作用和获得友谊的方法。
课堂活动：评选“和谐”标兵
在班级中开展评选“和谐”标兵活动，并说明评选依据，引导学生进一步领悟：只有拥有和谐的人际关系，才能获得快乐的人生。
〈课堂小结〉
1. 师生一起进行课堂学习内容小结，完成课堂练习，巩固本课知识。
2. 布置课后作业。
⬢ 哲学与人生读后感
看这书名，有点“心灵鸡汤”的意思。说“心灵鸡汤”那是污辱黄德辉教授了。但初看到此书时，确实有一个念头想着用它来指导我的“职业”和“人生”。
昨天看完这本书，已觉得此书不同一般，没有抛出什么大道理，没有冗言赘语，不至于句句读来便是醍醐灌顶，却总会令人豁然开朗，也获得了当下契合心灵的一些东西。
毕业后的第一份工作，总会有一些困惑，职业规划不清晰，但始终坚信面对未来，用心、务实。书中说到：“有德有才，大胆使用；有德无才，培养使用；有才无德，坚决不用”，让我明白，想拥有自己想要的职业和人生，必须同时具备较强的能力和良好的态度。
一开始，我以为学校的管理工作之事一些枯燥乏味的事情，很稳定，不需要动脑，不需要创新。真正从事这份职业，进入角色后，我为自己的无知与轻浮而羞愧。我深知自己的能力，需要不断努力，沉下心静心学习，增加责任感，这份责任感促使我不敢怠慢，而是加倍努力以对得起那份宝贵的信任，在这份看来平凡得不能再平凡的工作中，找到人生目标。
同时，在工作中不能觉得是小事而敷衍了事，对待工作的态度就是对待生活的态度，“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江河，”即使工作内容只是繁琐小事，也该认真对待。在工作上，有时候最关键的不是能力，而是态度。能力到了一定程度，大家都是差不多的。
能够区别开来的，是责任心、态度，能够坚持下来，持之以恒。
“读了一本好书，就像交了一个益友，”谢谢黄德辉教授把自己的经历和心得分享出来。不管在职场的哪个年纪，都可以从书中收获很多，然而更多的可能是通过自己明白从自己的行为里去主动，积极做一些认真、负责的改变，从而带来工作和人生的改观。
⬢ 哲学与人生读后感
前几天看了吉林大学孙正聿教授的视频讲座《哲学与人生》，我感触很深。从这个讲座中，我不仅了解了哲学是什么，哲学研究什么，哲学家的思考方式，我还清楚了哲学与人的关系，哲学对于人的重要作用，这也是我的最大收获。
孙正聿教授在演讲中说道：“学科学，我不说，你糊涂;我一说，你明白。学哲学，我不说，你明白;我一说，你糊涂”。这句话就完全的把哲学和其它学科区分开来了。
其他学科的目的是让人们在现实中更为具体的存在，这种具体是看得见或者可以从人的行为中体现，从人们的思想中感知。哲学于人的目的是让人们“作为人而成为人”。这句话含义深刻而且践行艰辛。从逻辑上剖析这句话大致应该是——大前提：哲学作为各门学科思想精华的归总，哲学作为所有道德体系在一定时期的升华，哲学作为物质和精神本原的载体，可以将一切物质过程和思想过程过渡到一个更新，更高的层面。小前提：人作为人而存在，人在哲学层面对人生有系统的反思。结论：人从作为人过渡到成为人。从逻辑角度不难看出，哲学汇集了所有的文化、科学、艺术的本质，甚至演化为有关终结的思考。
因此，对于人们来说，哲学是一个走向更高境界的阶梯，哲学意味着终结和开始——对于作为人的终结，对于成为人的开始。从更广泛的层面来说，哲学就是一切事物的终结和开始——对巅峰的完结中不断催生。
谈到了哲学对人生的意义，孙正聿教授又从三个方面谈到了哲学与人生的关系，一是人的存在;而是人的人化;三是人的世界。
首先来说，人的存在性是无可置疑的，人的存在是哲学存在的前提。从更深一层意义上，人的存在催生了人对人生意义的思考。
其次，人是一种超越性的存在。孙正聿教授提到了五个不能忍受：无法忍受单一的颜色，无法忍受凝固的时空，无法忍受存在的空虚，无法忍受自我的失落，无法忍受彻底的空白，人的这五种无法忍受，意味着人是一种超越性的存在。其实，从进化论来看，五个不能忍受也是十分容易忍受的，在外力作用下，人们会忍受来自物质和精神上的折磨。
其实，人的存在是作为人。没有经过哲学的改造，在作为人这一阶段人是适应物质的，是接受自然的;在精神层面，人具有作为人的一切美德：平等、博爱、布施......人的精神优越感来自于人的'人化。
人的人化是作为人到成为人的过程，人的意识开始向更高层面进步。
人们思想的进步总是伴随着物质世界的发展，但人们思想提高的速度永远达不到物质产生的速度，所以人的人化是一个开始分化的过程，这种分化是两个层面的对立，在物质层面上，开始有了贪欲，征服欲......在精神层面上，开始追求更高的哲学修养。这两方面，有统一，有对立，但更多的是对立。
人们开始了人的世界很大程度上不是走进了伊甸园，而是打开了潘多拉魔盒。一旦形成了人的世界，人的世界观基本上就被固定住了。
人的世界便是两个完全对立的哲学世界，一是完全形成了对物质世界的贪婪追求，二是达到了更高的思想境界。起初哲学家会作为引导着的身份把人带到人的世界，但在人的世界里，哲学家不得不作为一个斡旋着从中调停。哲学的角度是转变的。哲学本身没有思想，所以不能批评活赞美哲学的罪过功勋，只有当人们的观念发生陡险的变化时，人们才理解，哲学与人，更多的是人强加于哲学。
如果把人的行为过错归咎于一种思想，那这种思想是很冤屈的，人们总是自诩思想无法超越哲学所思，但正是人们在物质世界的行为引领哲学发展，反过来，哲学加给人们的却是貌似沉淀依旧的思想。哲学就像童话，而我们正像落日，童话不会有它的结局，却会一直向落日下的世界追问千年万年......
⬢ 哲学与人生读后感
以前买书在当当网，一般要3-4天送到，这次上了卓越，6号中午下的订单，不想，7号一早就有人敲开了送书的门。卓越比当当快？不能下这样的结论，刚看了傅佩荣的《哲学与人生》，如何提升哲学素养？培养思考习惯、掌握整体观点……咱也活学活用一下嘛，至少不以偏概全。“对任何事情都要从不同的角度思考，久而久之，就可以超越自己的成见，思想也将更为圆融。”
哲学，高中时学了一点点理论，到底是该如何定义，恐怕要对不起老师了。当年的老师是个魁梧的老师，很有激情的，印象中，他总是用两只熊掌一样的手在头顶上比划，“哲学嘛……”，人在教室四周走动，小数点也在教室横飞。一上课就很忘我的老师，是个好老师，只可惜，我的智商实在不高，无法理解老师的许多话。记忆中，高二时，我还当了一年的政治课代表。这门学科我没有任何特色，至今不明白班主任的用意。是拿掉我的英语课代表的职务于心不忍，还是有别的激励的意思？不清楚，班主任没找我谈一句话，我那时一直在黑暗中想，老师为什么只照顾到急于在英语学科上要进步的同学她呢？老师有没有想到我的感受？后来，也在一直假设，要是老师那时找我们多谈谈心，也许……学生时代的我多么渴望老师给予的言或行的鼓励啊。而今，我当老师了，我当然知道孩子们在心智上需要什么。于是我毫不吝啬，该付出的绝不占有着。“生命是丰富的，但对每个人来说，都只能活在当下。”
今天读了第十三章，《教育与自我》，收获颇丰。
主要内容是：
教育是风格的培养：教育的三阶段 1、浪漫期――小学阶段；2、精密期――初中高中的6年；3、展望期――上了大学以后。教育就是自我的要求。
我认为值得回味的语录现在供大家一起分享：
我们常说教育是“自我教育”，就是因为它需要受教育者的配合……教育是一个需要靠自己去承担的责任。
小孩子在尚未准备好接受现实世界之前，必须先以这些浪漫题材所提供的故事情节作为他所相信的世界，然后再慢慢成长，接受真实的挑战。若是忽略此一阶段的需求，幼小的心灵将会受到伤害。
如果在中学阶段没有好好努力，那么这一生在知识的领域中，恐怕必须放弃许多权利了。
“很多人不快乐，就是因为找不到人生的意义。然而，人生的意义又是什么？一个人在念中学的时候，人生的意义是要考大学；念大学的时候，人生的意义则是要顺利毕业或继续深造。这样的意义一直往后推延，最后总是要碰到结束，而在这个关卡上，不能在以一个具体的东西作为意义了（如赚到多少钱、当到什么官）。这个意义是一个人在生命过程中无法达成的，因此不能向外探求，只能内向寻找，也就是一种对自己的要求，要求自己达成一种最高的、圆满的境界。”
与别人相处的时候，如果发现别人的意见和我们不同，不但不要生气，反而要借这个机会反省。
所谓“最好总是要碰到结束”那就是死亡吧。一个人一生中会完成一件件有意义的事，难道当他死了后，他所做的一切就都没意义了么？生命究竟有没有意义？你既然问了，那就一定有意义。很少人能达到圆满的境界，但生命的意义不就是在追求圆满的过程中么！只有人才会有这样的提问，才会有这样的终极思考，动物不会，这就是动物与人最根本的区别。
“一个人的生命内涵由他所选择的价值所构成，如果无法回答：‘人生中什么最重要’？代表你根本不了解自己。”
从古到今，人们都会用“盛世”和“乱世”来形容当时的社会面貌和历史状况，其实不管是盛世还是乱世，都是“俗世”。在现实世界里，人们通常用利益来衡量一切，并学习各种求生的本领来适应社会，以致不被社会所淘汰，这样是符合达尔文的“进化论”的。然而人们会忽视一些人之所以被称之为“人”的.那些精神价值，信仰、真诚、尊严、正直、忠诚、率真、爱情……这些东西本来人人都有，可是人们在追逐名利的时候或多或少的把他们丢失了、遗忘了，遗忘和丢失的不是这些东西而是他自己，他不知道自己是什么，更不知道人是什么。有些人一生都在追逐一样东西却始终追不到，就像狗总喜欢咬自己的尾巴，却总是咬不到，我们只看到那只狗拼命地在转圈，却始终跳不出那个圈子。
愚人尽量想让别人多了解自己，而智者是希望能了解自己。一个连自己都不了解的人，怎么能奢望别人来了解自己呢？
“一个人如果刻意追求快乐，往往得不到快乐，就算得到也很容易失去。相反的，当一个人化解自我的执着之后，就不再刻意追求快乐了，结果当他不去追求快乐，快乐反而自己降临，换言之，真正的快乐是在无意之中来到的。快乐是一种由内而发的感受，不是向外探求所能获得的
记得很多年以前，我就职于一家建筑单位，在这家公司里有很多和我年纪相仿的同事，大家都很谈得来，既是同事又成了朋友。那段日子过得很快乐。后来由于企业不景气而裁员，我也不得不离开那了。本来每天朝夕相处在身边的同事一下子就没有了，心里非常的失落，总希望他们有空时来看看我，大家聚聚，回忆以前开心的日子，我也非常期待每次的聚会。可是很奇怪，每次聚会结束后，心里失落得感受比没聚会时还要厉害，有点举足无错的样子，后来对于聚会，我既是期待又是担忧，矛盾极了。
后来，我渐渐地养成了看书的习惯，从散文、诗词、到孔孟之道、经典著作等等，虽然看的书不多，却能在阅读中感受到无比的快乐和精神上的愉悦，每看完一本书就像经历一次旅程，在旅程中感怀历史、感悟人生、感知生命，感激这些文字给你带来无穷的快乐。晓风残月，青灯黄卷，丝丝秋雨，手捧香茗，此情此景，岂不快哉!朋友，向外探求；读书，由内而发，两者兼顾，相得益彰。
活在当下，珍惜高峰经验――是一种能够让人在一刹那之间觉得无所缺憾、一切美好圆满的感觉。
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