守正出奇心若菩提读后感
发布时间：2026-03-30守正出奇心若菩提读后感（汇编十七篇）。
★ 守正出奇心若菩提读后感 ★
又到了夏天，在蝉声中那热浪连连，我这颗少年的心不禁变得烦躁，心里像种了一颗仙人掌，毛毛的，乱乱的，于是，便拿来一本书去读，希望用书的沉静无言给我的心送来一丝清凉。
眼睛不由被扉页上几句简洁话语所吸引：人淡如菊，情浓如丝。心素如简，文美如禅。
林清玄先生的书就是这般明净，他的作品是世纪之交最清明的文章，也是人世间最美妙的声音。
林清玄先生爱石，他透过石悟禅，悟理，悟心，他三十二岁遇见佛法，入山修行，三十五岁出山，四处参学，以自己的切身体验，将佛理养化作美好心情，引领人们进入质朴寻常，自主尊严的精神境界，陪伴了许多不安的心灵，使人们找到了安静的力量。
在这本书中，给我领悟与感触最深的有其中的三篇文章：《佛鼓》、《送一轮明月给他》和《伤心渡口》。
《佛鼓》是本书第一篇文章，是在我心灵最杂乱和躁动时读的，可就这一篇文章，便似清泉安顿了我的身心。它讲述了作者住在佛寺里的所见，所想，所闻。想象着，仿佛也真的听到了那警醒与沉静的晨钟与多变又灵动的鼓声。随着鼓声的余韵袅袅，我的心一下子沉静了、澄净了，眼前仿佛就立着一棵沉默的菩提树。
而《送一轮明月给他》则使我深切感受到人性大爱，人善大美。这是一个动人的故事：一位在山中修行的禅师，趁夜色在林中散步，走回住处眼见自己的住处遭窃，找不到任何财物的小偷正巧遇见了禅师。原来，禅师怕惊动小偷，一直站在门口等待，他知道小偷一定找不到任何值钱的东西，早就把自己的外衣脱掉拿在手上。小偷正感错愕时，禅师说：“你走老远山路来探望我，总不能让你空手而归呀！夜凉了，你带着这件衣服走吧！”便把衣服披在小偷身上，小偷不知所错，低头溜走了。
禅师望着他的背影走过明亮的月光，迷失在山林中，感慨到：“可怜的人啊！但愿我能送一轮明月给他。”在禅师眼中，小偷是被欲望蒙蔽的人，他迷失自我，不能自见光明，而明月是在黑暗山林中照亮世界最美的东西。结局当然是美的，小偷最终体会到人格的馨香，受到映照走向光明的道路。
我每每在伤心无助时，总会想起《伤心渡口》里的几句话：落花飞舞之后，春天的新芽就要抽出！黎明的天光就要掀起！春蚕土丝自缚的终极，是一只蛾的重生！
是啊，这本书带给我们的智慧与启迪是多么深刻。让我们多读书，感觉到“清风匝地有声”，描绘出”记忆的版图“，聆听到“欢乐悲歌”，接收到“来自心海的消息”，走进了“想象的城堡”，品悟到“觉醒的滋味”，最终“走向生命的大美”。让我们寻找心的菩提吧！
★ 守正出奇心若菩提读后感 ★
歌德曾经说过：“读一本好书，就是和许多高尚的人谈话”当我第一次读《心田上的百合花》就给我留下深刻的印象，因为文章语句优美，富有人生哲理，读后给人深深的启迪，文中的第一株百合背负了多少讥笑和讽刺而得到果实。那么，我想人生旅途就是这样，莫过于充满荆棘，变幻莫测。
人生都必须经历困难和挫折，经受考验，才能雨过天晴，散发出更加灿烂更加美好的光彩！从此我也记住了作者的名字——林清玄。今年暑假里计划买几本好书来读一读，在当当网上搜索发现林清玄菩提系列的书，心里十分渴望读到这些书，立刻邮购了这一套书，书自落户我家就一直放在床头陪伴我。其中最喜欢读的是《心的菩提》《情的菩提》，每当愤怒时、烦恼时、沮丧时、闲暇时我都会拿来读一读，柔美的文字如一阵清风佛过我的心灵，给我带来宁静与沉醉。
菩提就喻指佛教中觉悟的境界。面对世事纷扰，物欲横流的社会，我也常常怀疑自己对职业的选择，工作压力大，而且待遇又差，导致内心迷惘，陷入身心疲惫、浮躁、颓废之中。林清玄以他优美、清醒的文笔结合自身的体验和思考，将佛理修养化作美好心情，把我的心灯点燃。读完后，觉得每篇文章内容寓意深刻，文字精练优美，风格清新隽永。他的语言朴素、浅显，但注重对思想、生活的感悟，追求超凡脱俗，淡泊清静，充满禅境的喜悦，我十分喜欢这些作品。这些好的书籍引领我找到方向，带我一个中年人进入淡定、淡然、丰富、质朴的精神境界。
最有趣的是读《猫头鹰人》一文，讲述一个卖猫头鹰人的长相发生变化，由一个普通的人变成了猫头鹰的长相。作者和朋友谈起猫头鹰人长相变异的故事，朋友说：“其实，变得不只是卖鹰的人，你对人的观照也改变了。卖鹰者的长相本来就是那样子，只是习气和生活的濡染改变了他的神色与气质罢了。”听了朋友的话，作者说：“卖猫头鹰的人每天面对猫头鹰，就像照镜子，我们面对自己俗恶和习气，何尝不是在照镜子呢？”
读到到这里，引起我的深思，难怪人们常说，环境会塑造人，也会改变一个人。在生活中，每当我走进社会与人交流，别人总会对我说：“一看就知道你是老师。”我不知道，是不是老师的职业让我们拥有了一个共同的“长相”吗？那么，这个“长相”是不是受孩子和社会的认可？也许，孩子们就是我们的镜子，要常常照照镜子，看看自己的“长相”与昨日的不同，才能做到为人师表。
当然，人的长相可以化妆，让你的外表变得永远美丽。一个进入中年的女人，我渴望年轻，渴望美丽，渴望青春永驻。静静的夜晚，躺在床上翻到林先生的《生命的化妆》一文，当时我想化妆一直是我们每个女人渴望改变长相的一个聪明而又无奈的选择。于是，细心品读，文中作者带着好奇心访问著名的女化妆师，交谈中作者把化妆归纳为三个境界：三流的化妆是脸上的化妆，二流的化妆是精神的化妆，一流的化妆是生命的化妆。可是，作者心中最大的疑惑是化妆的最高境界究竟是什么？女化妆师告诉作者最高境界就是两个字“自然”。这几句话让我对化妆有了更深的领悟，原来表相的美都不是独立自存的，一定有它深刻的内涵。那么，改变一个人表相气质的最好方法，不是在表相上下功夫，一定要从内在里改变。也就是说：“腹有诗书气自华。”
我们需要脸上的化妆，但我们更需要的是精神和生命的化妆，用智慧和知识让自己青春永驻，书籍是我们女人最好的化妆品。唯有多读书，多思考，学会欣赏，走进大自然，让自己的心灵时常敏感着，清静着。一个进入不惑之年的女人，我没有一套化妆品，不懂化妆知识。要是与作者讲的三种境界对照，至少可以算是生命的化妆吧！因为我最大的爱好就是闲下来读自己喜欢的书，尽管记忆力减退，记不住了，可是书籍愉悦我的心灵。对文字情有独钟，文字的诱惑常常激励我写日志，写游记等文字，朋友和家人总说我是个电脑迷。除此外还喜欢外出旅游，拍照片，这些爱好都成为我的高级化妆品。
最让我感动的是读《柔软心》一文，作者说：“具有柔软心的人，即使面对的是草木，也能将心比心，也能与草木至诚相见。”最重要的是，使我们自己的柔软心，柔软到我们看到一朵花中的一片花瓣落下，都使我们动容颤抖，如悉它的意义。 唯其柔软，我们才能和谐；唯其柔软，我们才能宽容；唯其柔软，我们才能单纯；也唯其柔软，我们才能超越自我，在受伤的时候甚至能包容我们的伤口。
软心是包容心的芽苗，柔软心也是菩提心的种子，柔软心是我们在俗世中生活，还能时时感知自我清明的泉源。 那最美的花瓣是柔软的，那最绿的草原是柔软的，那最广大的海洋是柔软的，那无边的天空是柔软的，那在天空自在飞翔的云，最是柔软！”
作为人师，拥有一颗柔软心是何其重要。我们要用这样的心去对待每一个孩子那一颗稚嫩的心灵，去宽容，去呵护。我们心的柔软，可以比花瓣更美，比森林更绿，比大海更广，比天空更无边，比云还要自在，柔软是最有力量的，也是最永恒的。合上《心的菩提》一书，闭眼深思，什么是菩提？菩提就是觉悟，心里的觉悟。我宁静，我淡定，所以我快乐。
是啊，读一本好书就是和许多高尚的人谈话。林清玄的《心的菩提》给了我许多启迪和感悟，在此，我把这本书也推荐给同行朋友们，相信大家也会喜欢。
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无数次的疑惑，生命的意义是什么，我们要做的又是什么。恍然间明悟过来，我们的生命本没有意义，是荒诞离奇的，但是我们却可以赋予生命意义。
如《命若琴弦》中的老盲人，他生命的意义就是不断的弹琴，似一只飞蛾，用尽生命的所有精华，扑向那令人绝望的火焰。一根又一根断了的琴弦，满是他对光明的希望。在山路上，风吹雨打日晒，因为弹琴，而变得满是活力。一把三弦琴，一弹一唱，绚烂了整个山野。老盲人的师傅留下的那张无字药方，似乎真正的揭示了残酷的现实。老盲人为之生为之亡的东西，居然仅仅是一张白纸，或许正是最后的发现，才让老盲人绝望吧。但是希望是不断传递的，老盲人认真地把无字白纸放进琴匣中时，撒了一个谎，他对小盲人说，是他记错了，只有弹断一千二百根琴弦，才可以去抓药，那时，才会获得光明。
我想象自己，应该就是故事中的小盲人，无知但对一切充满好奇。以一腔孤勇，去面对爱情，殊不知，现实是爱人离去。为什么我们是盲人，因为我们是盲人。这是怎样的发问和回答啊，我无所适从。
似乎我也应如老盲人一般，为我的生命赋予一个意义。不断的前行，不断地成长，不断地充实生命。一笔一划的勾勒，绘成我理想中的样子。一把三弦琴，一走一辈子，说说唱唱地度过。
家人，朋友，那些与我有着联系的人，都与我的生命接轨。我想生命不是自私的，我从未想过做一个伟大的人，只想简简单单的帮助身边的人，或许这就是我为生命赋予的意义吧。
但是又会幻想，若在乱世中，我绝不应该这样想。如有需要，在所不惜。老盲人的归宿，让我明白，死亡或许是个必然，我们万不应该恐惧或害怕，但是我们应该让死亡有意义，老盲人于悲痛中传递出的希望，是小盲人生命的蓝图。
有所希翼，才会不断前行。我们不能让我们的生命无意义的流逝，我们要创造自己的价值。老盲人的价值在于那弹断的琴弦中，我们呢？我们是否应不断的询问着自己，你弹断了多少琴弦，何时才够一千根。
命若琴弦，易断，但是却有韧性。qX54.cOm
愿生如春花直灿烂，死如秋叶之静美。
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读书笔记
说到林清玄，大家都知道，他是文坛的领军人物。他的文章分为三个阶段。早期是“旭日初照”，注重文章的雕琢，文章飞扬浪漫；中期是“镜花水月”，受佛教影响，语言平淡却深刻，仿佛明镜一般；晚期则是“繁花落尽”，摆脱了刻意的雕琢，佛教的高深，是自己真情的流露。
这两本书都属于中古时期，蕴涵着深刻的哲学思想。以下是我的一些理解和想法。
在物理学中，我们说运动是绝对的，静态是相对的。万物一直在移动。 运动带来变化。 变化时无常。
《涅槃经》中“人命之不惜，过于山水。今日虽有，明日难知”指的是生命之无常；《清欢》中昔日的纯粹、质朴、宁静，简单与今日的急燥、浮华、功利、喧嚣的对比道出事物之无常；《乌衣巷》中“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”也是对兴衰之无常的感慨……面对无常，曹操云“对酒当歌，人生几何”的惆怅；白居易说“江畔何人初见月，江月何年初照人”的悲凉；林黛玉叹“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”的哀伤……
在《一朝》中，林清玄讲述了他幼年竹子开花到枯死伤心的无常之体验，发出对《红楼梦》是表达“人生如梦”的感叹。在《无常两则》中，他也给我们写了一个年轻时的爱情故事，从开始的初识到最后的分别，人变了，景竟也变了，整个文章以回忆为基调，透着淡淡的忧伤与些许的无奈。说罢，对于无常，我们的感觉是无助的，忧郁的，甚至是悲伤的。
无常是宇宙永恒的真理，我们既然无法去改变，那么我们只能去面对，在《往事只能回味》中，林清玄写到“对于无情的时光，飞翔的往事，我没有更好的态度，只有微笑地送走了”，是啊，往事不能回去重来，变化之无常，我们只能目送回忆渐渐远去，把它尘封至心底。在《一朝》中，林清玄认为我们应把握今日。过去只能回顾，未来只能展望，只有今天，我们才能做出决定！
现在是我们对无常最好的态度。
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《用人的菩提》内容概要：管理既是一门学问又是一门艺术，也是一种文化。现在大家都非常重视培育企业文化，而企业文化本身又何尝不是管理呢?所以，“管理即是文化”的理念正在日渐普及，并被管理者们实践于各个层面的管理之中……
《用人的菩提》读后感，来自卓越亚马逊网友：虽未将《用人的菩提》全书读完，但仅读了短短几则小故事已觉得受益颇多。其中印象最为深刻的应属“度量”和“肚量”。正如文中所言，大多能做到领导位置的多属“度量”大的能者。他们往往比常人更有谋略、更有才能，但同时，自恃高人一等的他们也比常人更易产生狭隘的观念，听不进去他人的忠告。这就意味着他们缺少容人的肚量。管理学中的`“肚量”体现的是一个管理者在思想、政治、大局、用人、管人、管事等诸方面的管理素质，这意味着：在容人之量中又着重容才之量，而容才之量的关键在于“容人之长、容人之才、容人之能、容人之强”。只有这样，才能集他人之所长，补己所之短、添己之所长！更重要的是，在整个成长过程中，我们总会遇到不同才能的人，有“肚量”才能让我们更好的与他人相处，并且向他们的长处学习，不断提升自己的能力和水平，成为一个真正“肚量”与“度量”兼备的人……
用人的菩提的读后感，来自京东网的网友：佛陀的智慧，对现代企业管理确有极大用处。例如在人事方面，企业要不断吸收人才才能有光辉的未来。如作者说：“所谓‘肚量’就是容人之量……在容人之量中又着重容才之量，容才之量的关键在于‘容人之长、容人之才、容人之能、容人之强’。”这无疑给许多管理者提了个醒。 然而，也正是在企业管理问题中，佛陀到达了他智慧的极限之一。须知，许多管理问题并非是单纯的管理问题，而是劳资双方对立的问题。这种对立最集中体现在工资与工时问题上。劳动力作为商品出卖，那么，购买者会主张他的权利，以最少的花费尽最大可能消费劳动力，绝对或相对地增加剩余劳动时间。而劳方也主张他卖者的权利，即以最少的劳动力的耗费换取最多的支付品，即工资，力图减少剩余劳动时间。这两种权利，皆为商品交换的法则所承认。二律背反，矛盾对立。佛陀的智慧对解决于富士康这样的事件是毫无用处的。如果劳动者要求资本家的慈悲、宽容而提出工资福利等方面的要求，那么，资本家反过来也可以要求劳动者的慈悲、宽容，而要求劳动者不要对资本家提出这种种要求。可见，当企业问题只是单纯的管理问题时，佛陀的智慧的确可以得到极大发挥，但只要问题涉及劳资矛盾，比如股东股利与员工福利的分配、推行六小时工作制，慈悲的佛陀就无能为力了。“权利与权利相争，决定的，是暴力”。由此，我们可以进一步断言，拯救众生的方法绝非修身成佛，而是化身修罗。 阅读此书时我们不仅要看到佛教原理在现代企业管理上应用的便利，还要看到其应用的局限……
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有人说：读一本好书，如饮醇醴，沁人心脾。的确，一本好书会让人读得爱不释手，不好的书会让人读得半途而废。
《情的菩提》是一位大学好友作为礼物送给我的。好友是同届外系的，我们都比较喜欢写作，相处甚洽。在送我离校时，大伙都是“走好”、“保重”、“珍重”的话语，唯有那位好友默默望着我，目送我远行，就像她送书一样，自己没有写一个字，让我去猜，让我去想……
《情的菩提》与《心的菩提》为姊妹篇，是我国台湾著名作家林清玄的得意之作。《情的菩提》共择录了74篇作品，尽是菩提系列中的精华，其中作品篇幅长短不一，长的达数千字，短则几十字，字里行间，耐人寻味，真不愧“高论无穷如锯屑，小诗有味似连珠。”
林先生以真挚的感情、朴实的语言描写了自己家庭的遭遇、童年的趣事及街头巷尾的见闻和感受，逼真地反映了台北风土民情、生活的变迁。
在《飞入芒花》中，林先生讲述了他母亲——一个受过中等教育的女子，以“半自由恋爱”的方式屈嫁给一个勤劳、朴实、无文化的男人，后忍受丧子失夫之痛，将尚存的儿女送上大学；以强大的韧力和耐力，从艰苦的农村生活走过来，丝毫不怀怨恨。
文中详细描写到一个生活细节。有一回，他母亲说故事到一半，突然叫起来说：“呀！真美。”他回过一看，原来是他家的狗相互追逐跑进芒花丛中，栖在芒花里无数的萤火虫哗然飞起，满天星星点点，衬着在月下波浪一样摇曳的芒花……
是啊，大自然的景色美丽而壮观，更何况他母亲是个有知识、有素养的女性，知道怎样去欣赏大自然的美。生活的压力及现实的遭遇并没有剥夺母亲的情趣，反而使她更加坚强，从黑发到白发，她默默地撑起那个破碎的家，坚强地履行母亲的职责。
林先生善于以内蕴丰富的文字，如拨云见雾的心灯，使那些意志消沉、心浮气躁的读者获得“免疫力”，重新找到生活的希望和信心。
林先生在《家家有明月清风》中写到：“人活着，要像个人”和“人的身体像蝴蝶的双翼，如果活着的时候不能飞翔，展现这片赤诚之心，让我们成为宇宙众生迈向幸福的阶梯，反而成为庸俗人类物质化的踏板，则人生就失去意义，空到人间一回了”，很好的映衬了李清照“生当做人杰，死亦为鬼雄”的诗句。我想，如果那些奉《新鸳鸯蝴蝶梦》为经的人读了林先生的书，就不会整天怀着消极的思想，对生活失去信心，得过且过。
或许有的人稍微遇到一点挫折，就怨天尤人，认为世态炎凉，命运对待他不公平，天天叫喊“命苦”、“天灭我也”、“我爱这个世界，谁爱我呢”。其实，世界是公平的，只要努力，不至于到活不下去的地步；世界是充满爱的，只不过我们缺少发现她的眼睛。正如《黄昏菩提》中：“如果我们的心足够明净，还会发现太阳离我们很近，月亮离我们很近，星星与路灯放着光明，簇拥我们的前进。”
《月到天心》中：“我们在路上，月亮在路上；我们在山上，月亮在山顶；我们在江边，月亮在江中；我们回到家里，月亮正好在家屋门前。”多好的月亮啊，无论我们在哪儿，不管我们是显贵还是卑微，不管是高兴还是伤悲，她一直伴随我们。这么好的世界，我们还有什么不满足呢？难道我们在绝望的时候，就没有想起平静如水的月光，嫦娥明眸善睐的双眼吗？这个世界是充满爱的呀，我们不是多余的呀，我们应该有勇气活下去呀！
赋有哲理性语句也是《情的菩提》的亮点之一。如《时间道场》中：“万法归一，一归何处？”和“极大之处，有极小存在；极近之处，有极远存在”有力地与“辩证”观点对应。
《在失恋之必要》中：“我热爱春秋，但并不能阻挡火热与寒冷的来临；我热爱莲花、玫瑰，但我不能使她不凋零”充分说明“规律”存在的客观性。
当然，由于林先生所处的时代和周围的环境，《情的菩提》中收录他“镜花水月”时期的作品，有含蓄、内敛和出尘出世的特点，但部分作品俱有浓厚的佛学味道。
不过这一点并不影响我对《情的菩提》的钟爱，任何事物都有正反两面，只要我辩证地去对待，择其善者而从之，还是能够领悟到很多的东西。
也许是与林先生有几分默契，无论我怎样的忙碌与奔波，《情的菩提》一直在我的床头。我每晚睡觉前都要读上几页，然后拥抱她进入梦乡。随着时光的流逝，《情的菩提》已被我翻阅无数次，几度散落，几度装订，真正历经了“韦编三绝”。
《情的菩提》已是我孤独时的伴侣，失落时的慰藉，她给予我一颗平常心：遇人真心相待，遇事坦然面对；事来而心始现，事去而心随空……
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许是前世为佛前的青灯拂过尘，才攒得今生灵台几许清明。混迹在软红尘里，依然青眼观世，得到的也不求比别人多。纵是少了些，又如何？
风总是静静地吹，总以为在自然里才是生活。纵使被人笑，也习惯了，总有一日，那人便笑厌了。我反倒是不在意，偏不能舍下许多，只自私里去想。心里头倒是深知，有几个人真心在乎自己，又怎能撇下他们的想法于不顾。偏只不想去争。该怎样，便是怎样。
可能是为执笔而来的，别项也有些人所不及的才能，是承了父母的天赋所得。到底用，是不用，是掩藏，是发挥？
是随了心，真正为内心所想地去活，那倒潇洒一回，可许会惹人上了心，让人怜。
偏那几个人是自己在乎的，如若不然，做了半个自己，只留半个在镜里，可不是叫人叹息……偏执地疯魔了，遭些话拿去传，还是卷了眼皮子，干干净净让人瞧。
明是在盆里栽着白海棠，却说种在地里更好些。自个儿与自个儿惹矛盾闹心思。鬼上身了一回，反不是魔怔了不成？
前几日那些心思，夜里回味，怎只几句她人言说，就换了一番心情。做了一回扇坠子。偏自个难说服自己是换了主人的，一应照旧。只打心里不舒服。
糊里糊涂地过了上半辈子，到头来，是在没几个人再在意去，可心里空落落的，蛮说不该这般过活的.，到时候不管不顾的再追寻些往日心神，已是不能够。
又寄托上魂灵，为谁操心半辈子，老了死去，只留瞎写往日旧物，说了也不认得那些劳什子有几番故事，只全烧与旧日主子。
往事如烟，也就随风化了。
倘若留下几句话本子，
又遇见有心人读见了。
一生烟雨一场梦，
半世浮尘半卷诗。
再一世，寻着自由。也不烦于生活，相遇即是重逢。微微一笑，便明了心境。终是又轮回一场，疯疯癫癫一遭。遂满了心意，只消说为了谁都不对，只为心魂，做了会自私鬼，是造化，还是缘法。又是谁说了算得了的。
只白纸黑字，把记得的都写下，赚些眼泪，也不枉白活。说这一串子混话。
倒是吓着谁，笑着谁……
真真是玻璃心肝的，碎上一地全当个玩耍，又不疼得。捡好看的拾上几颗，留个念想。
★ 守正出奇心若菩提读后感 ★
茫茫情海，漫漫苦长
相信每个人都受到过感情的伤害，无论是亲情、友情还是爱情。我仍然记得有人曾经问过我，对我来说什么是最重要的感觉。我毅然选择了亲情。她说是因为我没有尝试过爱情的甜蜜，我说是的！心里却想着难道亲情、友情就不甜？
难到爱情就不苦了？
后来想想，其实我们不管选择什么都没有错，因为我们遇到的人不同，经过的事不同，感到的情不同，受过的伤不同，所以我们的感情观念自然也不同，但这，并不能贬低任何一种感情的价值。
我不愿去评论一段感情的好坏，在我看来，感情像茶，爱喝的人说他甜，不爱喝的人说它苦，但茶就是茶，它并没有改变，而我，不愿意做哪些不懂茶却故意装作懂茶的人，除非，这段感情我亲身经历过，我懂它的滋味。
有些人在感情的路上摔了一跤就起不来了。有人会被感动，说他重视感情，也有人鄙视他，说他懦弱无能。我呢？则介于两者之间，就如林清玄说的：
“心若寒冷，则结成冰，可以割裂皮肉，甚至冻结世界。心若燥热，则化成烟气消逝，不能再觅，甚至烫伤自己，燃烧世界。”所以，我选择顺其自然。
看着那些迷茫和徘徊在情感道路上的人，我想拉着他，却又拦住自己，因为我知道除了自己，没有人能救他。他在战斗，他在战斗，他在挣扎，他在痛苦和痛苦的边缘挣扎。我可怜他，因为他的痴情世间少有，本应幸福的人，现在却如此狼狈；但又讨厌他，因为可怜之人必有可怜之处，他本可以让自己活的快乐，茫茫情海，这也许只是一个小小的挫折，他又何必深陷其中，不能自拔。
爱是自由的，没有人刻意限制它，也许，这就是它的魅力所在，所以我们不应该刻意去改变它。或许，放弃一段感情就是给自己一个新的生活。有些茶是苦的，但不要轻视它。毕竟，它让你体验如何品茶。也许下一秒，你会觉得它变甜了。茶不会苦一辈子，但会苦一段时间！
“让锦瑟发声，让飞花落下，让春蚕吐丝，让蜡烛流泪，让时光的河流轻轻流过生命里伤心的渡口吧！”
★ 守正出奇心若菩提读后感 ★
庭前芍药妖且娆，池上芙蕖净更清。
那些美丽，聪慧，又带着故事出场的女子，她们每一位的人生都是一场华丽丽的演出，而这一次次的演出，都尾随有众多的观众。虽是即兴演出，却也是一场场传奇，足以永恒……
那晚我的船推出了河心，澄蓝的天上托着密密的星。那一晚你的手牵着我的手，迷惘的星夜封锁起重愁。那一晚你和我分定了方向，两人各认取个生活的模样。
如果爱是低到尘埃里才开出花，梁思成的低姿态已堪称是虔诚。林徽因跟梁思成的婚姻是艺术，在这个艺术的婚姻里，有自由，有宽恕，甚至是于放逐。梁思成不仅是林徽因的丈夫，也是林徽因的朋友，亲人，甚至蓝颜。林徽因爱上金岳霖，陷入感情抉择时，并不是隐瞒梁思成，而是选择真诚坦白，说：我可能爱上了别人。你给了我生命中不能承受之重，我将用我一生来偿还！聪明的女人总是分得清情跟爱之间的关系。林徽因并没有离开梁思成。围绕在徐志摩，梁思成，金岳霖光环下的林徽因是不平凡的。无论爱情，婚姻，还是人生，若能习得林徽因的一丁半点，也算是旅途中的赢家。
相比于林徽因在婚姻中的低调与理性，陆小曼就显得有些任性，愚蠢。可能出身高贵的陆小曼并不知道生活除了风花雪月，还有柴米油盐这种东西。胡适曾说：陆小曼是旧北京一道不可不看的风景。而在美貌与才情上，陆小曼确实丝毫不逊色于林。
在婚姻现实生活中，并不能总是诗意地过着，生活的调味品酸甜苦辣，所以在开始一段婚姻之前，还是要有心理准备的。
似乎不幸福，不幸运的童年生活都会让一个女性渴望拥有一个自己的家。在陆振舜、汪恩甲身上栽了跟头的萧红，似乎没来得及多考虑自己感情挫败的原因，就迅速投入欣赏自己小诗的萧军的怀抱。很多感情都是相当脆弱的，可以共患难，却不能共享富贵天伦之乐，萧军在成名的光环上抒写自己的情人：有谁不爱个鸟儿似的姑娘？可能很多人看到这句话都会觉得一股愤怒之气油然而生，对于我自己可能还没经历太多，所以对这句话也没有太多大概念。
萧红一生爱过三个人，却没有一个人给予过自己想要的生活，甚至于连温暖都是片刻的。出生于旧封建式思想家庭，想要获得自由和解放，却一次次都只是依赖依靠于身边的男人，然而恰巧这些被依赖的男人都是萧红蒙着双眼挑选出来的。萧红录中萧红的一生给了所有的女性一个关于爱情及婚姻生活的警戒：女性要足够强大，独立自我，实实在在靠自己，依赖成性也许只是毁了自己，也毁了在别人眼中的你。
在爱情里边，最好的时刻，最喜爱的模样永远是第一次相见的时刻：隔窗恰巧看到对方或美好地微笑着，或煞有心事好看的蹙眉，或是温柔善良恬静的外表。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数，冰心跟昊文藻的婚姻里，一生都平平淡淡，无风无浪，可能有人会觉得这种没有波澜的生活有什么意思，但也许成熟了之后就会觉得，岁月静好，安安稳稳的日子才是我们想要的生活。
绿蚁浮春，玉龙回雪，谁识隐娘微旨？夜雨谈兵，春风说剑，冲天美人虹起。是天生粉荆脂聂，试凌波微步寒生易水。十二岁年华就能作出这样的诗，吕碧城确实是一个传奇女子。英敛之都曾给她作阙词，如稽首慈云，洗心法水，乞发慈悲一声。
在自我独立这方面，吕碧城不依靠任何人活出了自己的精彩，活出了自己的个性。其实真正的爱情，是在生活中遇到更好的自己，发掘出一个更优秀的自己。潘玉良的一生本来是不会有什么逆袭的，却曾不想遇到的潘赞化给了她一个最优秀的自己。爱情里面不论付出与得到，完美的婚姻生活里不是将就，也不是拖累，而是成全与完美化。潘赞化为潘玉良付出了那么多却从没计较她出国深造不在自己身边多年，他给了潘玉良几近完美的奠基，让潘玉良遇到更优秀的自己。
中国的曼殊菲尔，现实总会教会年轻的我们世俗这个东西，所以年轻的我们完全可以先守着诗和远方，再谈柴米油盐。
沈从文对张兆和的追求的勇气着实令人敬佩，试想自己，却不曾像这样随心性把自己的勇气发挥到极致，是被内心的不自信阻挡，还是由于对黑暗的恐惧？
此情可待成追忆，当时只道是寻常。爱与不爱，都不是罪过，期待诗和远方的人也没有错。可以把婚姻生活优雅成为一门艺术也并非不可以，如果悲怨，那便只是还没有遇到…
未来不管什么都说不太准，在恋人的相处中，只要都抱着积极的心态，努力走好每一步，即使到最后两人真的只是不太合适，也不会去叹息，在相处中的日子里没有好好珍惜。所以如果爱已然不存在的话，不要将就，也不要隐忍，好聚好散，成全别人也放生自己…再者拥有一颗强大的内心胜过依靠别人活下去的生活态度…
★ 守正出奇心若菩提读后感 ★
所以，无论无论你的终点是否还清晰如初，无论你自己是否还是当初的模样，你都要拉紧那根弦，想想你白纸上的“药方”。
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“无所谓从哪儿来、到哪儿去，也无所谓谁是谁…… ”人生就是一条漫长的河流。
为活着找个理由，只为更好的活着。
其实，在人生的道路上，我们都是盲目的。于是许多过来人，告诉我们，信仰**吧，那样死后可以上天堂，信仰佛吧，那样来世就可以如何如何…………种种的说法都有。于是有的人相信了，按照教义说的日复一日，年复一年的认真生活。
他们死了，真的上天堂了吗？真的来世如何如何了吗？无从证明。
但这就够了，如同老瞎子的**临终说的那句话：“记住，人的命就象这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了。”可是，现在为什么有人，非要想尽一切办法证明瞎子的那个药方是假的，是伪科学的，是根本不可能治好瞎子眼睛的，并且以为自己是智慧的，不被那样愚昧的“谎言”欺骗，以为自己高明的不能再高明了？
认真想想，是这样吗？
老瞎子碰上他**老老瞎子这样好的人生导师，是他的幸运，因此，老瞎子的人生变的不一样了。我觉的我们这个社会需要老瞎子这样，虽然眼睛瞎了，可是心灵却无比明亮的人，来做青年人的导师！
★ 守正出奇心若菩提读后感 ★
说来可笑，苦苦追寻七十年的东西竟是一张白纸。
现代作家史铁生的小说《命若琴弦》，它讲的是七十岁的老瞎子带着十七岁的小瞎子跋山涉水，不辞辛苦地说书卖唱，三弦琴上的琴弦断了一个又一根。原来五十年前，老瞎子的师傅说过：只有弹断了的琴弦到了一千根，用它们做药引子，那个让眼复明的药方才管用。老瞎子抱着“要看看世界到底是个什么样貌”的信念，弹亲卖艺为生，不知不觉最后凑够一千根了，他兴冲冲地照方拿药，但是谁都说他拿的是一张白纸。他惊呆了！在药铺前的台阶上坐了几天几夜，想起了师傅临终时说的话：“记住，人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了。”老瞎子忽然想起了他的徒弟，他知道自我死期将至，可那孩子在等他回去。
原来当他们经过一个小山村时，小瞎子情窦初开，钟爱上一个姑娘，老瞎子劝他不好想得太好，正因他比谁“看”得都清楚。果然，老瞎子赶回时，正是小瞎子痛不欲生之时，正因来他心爱的姑娘已经嫁人了。等到小瞎子缓过劲来，问老瞎子：“咱们为什么是瞎子呢？我也要看看世界的模样。”老瞎子说：“要想复明，务必弹断一千二百根琴弦，然后用药才有效。我记错了，因此眼睛没法治了，你还小，必须好好弹下去。”于是，他们又像往常一样走街串巷了。
“咱们为什么是瞎子呢？”老瞎子虽然是瞎子，可看的可“清楚”了。他们的生命很简单，不断的说书弹三弦琴，直到弹断一千根琴弦，换取他们毕生的心愿——光明。现实生活有形形色色的东西，令人向往，但是摒弃了这些色彩，老瞎子和小瞎子的生活只剩下黑色调，也可以说简单了许多。他们看不见人们的惺惺作态，看不见人们的巧言令色，他们只能用听，和内心的直觉来判断世间的一切事物。世界真大啊，他们要慢慢听，慢慢摸用双手触摸，弹断一千根琴弦的时间够吗？到了那时，他们看遍了这个世界吗？
这个世界，它是什么呢？它包括了太多东西。对我们来说，生命，它终究是琴盒里的一张白纸，是没有意义的。从小我们就知道了，每个人都会死亡。从过程上来说，它美好，它又让人感到无力，有人珍视它，也有人因它而痛苦。对我来说，它是世界上所有人，所有好的不好的记忆，开心的不开心的回忆，所有人的恐惧和向往，酸甜苦辣，五味杂陈，一锅巨大的早就存在着几千万年的浓汤。
当老瞎子知道了这药方只是张白纸时，告诉小瞎子，他记错了，要弹断1200根弦，才能复明。高一我第一次读到这里我在想，为什么不跟小瞎子说2000根？3000根？让他永远也没用弹到的那一天呢？如今我大二了，我想到了解释：老瞎子不想让小瞎子看到数目太大就放弃了希望。即使知道了这么多年的努力都是没用的，老瞎子还是狠下心骗了小瞎子。
“目的虽是虚设的，可非得有不行，不然琴弦，拉不紧就弹不响。”要说欺骗自我才能生存下去，那就太可悲了。老瞎子的师傅说：“记住，人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了。”
活着
因此，无论无论你的终点是否还清晰如初，无论你自我是否还是当初的模样，你都要拉紧那根弦，想想你白纸上的“药方”。
“无所谓从哪儿来、到哪儿去，也无所谓谁是谁……”人生就是一条漫长的河流。
为活着找个理由，只为更好的活着。
★ 守正出奇心若菩提读后感 ★
今年的我已经是六年级的毕业生，各位家长都希望自己的孩子在考试中脱颖而出，争取考入东莞的名校，报了各种的补习班，所以我的家长也逼着我参加培优班的补习，我情不自禁地也加入了“追名校”的行列。
在培优班里，高手如云，尽管我使出浑身解数，依然拿不到第一。 我父母是很优秀的人，他们对我期望很高，然而，平凡的我很有可能无法延续这光辉。我痛苦，导致做噩梦，我茫然，导致做什么都提不起劲，经常失眠，最后终于病倒了。病好了以后，我真觉得自己很失败，很强的失落感挥之不去……
直到有一天看了林清玄的《心的菩提》，作品中的主角是个小人物，他的生活就像遇见没有地图的迷宫，绕了一圈又回到了起点，恐惧不只是一点点，他稳住自己，告诉自己千万不能哭，要出发进攻，就不要惶恐，去发现雨过天晴的专注，每次要撑不下去、沉不住气，要记得深呼吸，微笑着前进，只留下雨过天晴的专注，一直到时间过去，路灯吹熄，也舍不得忘记，不断地努力，虽然到最后还是没有实现愿望，但是他认为自己并没有输，因为他赢了自己，他离自己的愿望越来越近……
看着看着，我的心微微颤抖，一瞬间我明白了一个十分简单而又重要的道理：冠军只有一个。这世界上，更多的是像我一样默默无闻、跑到最后也没有拿到冠军奖牌的人，难道因此我们就可以不努力、停步不前了吗？当然不是！因为人生首先是一场和自己赛跑的比赛，对手就是自己，只要在场，只要不停下来，继续努力奔跑，就会比昨天的自己进步一点点，就会赢得自己人生的冠军奖牌。
回想自己的小学生活，虽然前四年无忧无虑，碌碌无为，浑浑噩噩地过去。可是到最后，我们换了新班主任，苏老师才华横溢，教学方法独特，对我们循循善诱，很快，我们和老师统一思想，站在同一条战线，我们并肩作战，互相鼓励，我们都变得向好向上，积极自觉学习，会心中有他人，会热爱阅读，会热爱生活，懂得感恩……哪怕最终我没拿到第一，但又有什么关系呢？
我时时提醒自己：偶尔做不了第一，也没什么大不了！这个世界上注定要有人比你更强、更高、更好，这是不争的事实，但我们不能因此就放弃奔跑。跑，是一种人生的态度，是对生命本质的理解和尊重，是对生活最为真挚和深沉的爱。即使竭尽全力，也跑不过别人，但一定会跑赢昨天的自己。
★ 守正出奇心若菩提读后感 ★
诗文集《高原骄阳》读后感《高原骄阳》，作为一个普通人我喜欢这个名字，就像喜欢高原，喜欢太阳，光听其名就感同身受满满的正能量。我了解它的意义，因为我曾经真真切切地坐在高原上看过太阳，从指缝穿过的阳光，伸出手就能抓住头顶的云天，望着远处的雪山及满地的绿草和牛羊，那种感觉多么幸福，那种姿态多么骄傲，纵使时光匆匆流去，那番景象却仍记忆犹新，梦里魂牵梦绕，醒来看到了窗外的太阳。
作者马张留先生是一位人民教师，同时也是我的老师，虽然没有听他讲一堂课，看他用粉笔在黑板上写一个字，为我批改一次作业，甚至没有见过他一面。这位老师在我脑海中的印象一直是个模糊的轮廓，然而他传播的力量在我心中却是十分的活跃并时时鼓励着我，那种平凡的力量可以叫我释放自己潜在的激情与不肯面对的真实情感，让我更相信更坚持，在那一条充满愿望的道路上。
我不知道该写些什么，因为我怕自己粗糙的文字和浅薄的学识无法表现作品的灵魂，或许我也是怕见笑。对于老师的作品我读不敢妄自评价，文字是艺术是心灵之窗而不是技术，如果要用技术来评判一个人的作品成功与否，那么我相信这世界上很少是有人合格的。()相同的事物不同的人不同的眼光、见解与感受。我们不能硬把作者的文字强拉到我们的现实生活中来，而是要把自己带到他们的世界里去，去感受去发现，用他们的情感来认知自我，文字没有好坏，只是情感表露的方式不同。如果那样的文字能走到我们的世界那就是共鸣，而未曾体验过的学着享受，在别人的文字里，我们可以看到一个不一样的世界。
对于本书我从头读到尾，每一篇都能让我陷入沉思，或者回忆或者共想或者一同感伤，他写到了春秋冬夏，写到了幸福家乡，写到了钢筋水泥，写到了童年过往，写到了追逐与梦想，写到了爱恨别离，写到了岁月的苍桑，写到了沿途风景，写到了生命的'迹象，那么的真实。那些我们爱的、恨的、怕的都化作绵绵柔长的文字，一遍一遍地在我们眼前回放，有时却高歌激昂。
但是不管作者选用什么样的字语来表达自己内心的情绪，他的诗歌他的文，其文字本身都蕴含着宁静的灵魂。对于这点我倒是很释然，我相信这就是作者的内在，心中没有宁静成不了一名好教师。我也很感谢老师赋予自卑的年轻人温暖的力量，在那一条充满荆棘的道路上，听他的话，我选择勇敢地走下去。
★ 守正出奇心若菩提读后感 ★
人生有舍有得，如何取舍贯穿我们的整个人生。《菩提》这本书取自生活中最平凡的事，看似游记，实则通过在云南的旅游慢慢倾泻内心最真的情感。菩提寓意美好圆满，生活中的是是非非，纵横交错，终归会有觉醒的一天。
一本日记慢慢打开，思绪也回到了童年。左依作为加诺的邻居，舍下自尊，倒追加诺，她希望加诺也活成人们心中所期望的那样，而加诺得到左依的淳朴友谊，也尝试舍弃叛逆，回归正常轨道。然而情非所愿，左依在家庭与友情间，最终选择家庭。加诺在失去左依的支持，对生活又失去了信心。
随波逐流，不加克制的生活仿佛轻松自然，但加诺内心从来没舍下过左依，只是没有表露，他的一切暴力违法事件都因他在意的左依，左依就是他的女神，不容侵犯，他只希望她幸福快乐。他们都预知了开始，却没猜中结局。左依选择学长，十年的婚姻没给她带来幸福，她心中隐隐藏着加诺。左依和加诺两个执着的不舍，过程充满悲戚，最终舍下了过往，得到了重生。
★ 守正出奇心若菩提读后感 ★
《浮生若茶》是一部非常唯美的小说，它以茶为主线，讲述了一个关于青春、爱情、友情、家族等各种元素的故事。在读完这本小说之后，我对于生活、爱情和家族关系有了更加深刻的理解和思考。茶，是书中最重要的承载情感和思考的物品，也是书中最能代表人物之间感情和人物性格的元素。小说中，茶一次次地将人物关系、情感等问题归纳为矛盾与和解，对喜怒哀乐的刻画也是毫无违和感。尤其是茶对于时间的感悟，让我实在受益匪浅。有时候，光是一杯茶，就能让我们在感性和理性之间徘徊，领悟人生的高度与深度。
除了茶，小说的情节也很扣人心弦。爱情、青春、亲情、友情、人性都有详尽地描写。小说的主角沈佳宜个性坚韧不拔，面对爱情不怕付出，对自己的事业越来越有了自信和对未来的期望，她的母亲则是典型的家庭妇女，很传统，却又很充满了责任感。而且，小说中的男主角韩泽昊也很优秀，既会卖萌，又会紧张，亲情、友情、爱情都很有味道。他对茶也是很有感情，对于他的茶竞价事件，算是以自己的方式表达了爱女友的关心和积极的心态。
此外，书中还有很多小人物，他们或是因为茶而改变过，或是因为茶发现了自己的梦想和想法。比如，茶馆里的老板娘，虽然是一个常失恋的人，但却对待它人很真诚，尤其是对沈佳宜，更是关心友善。还比如茶艺学校里的老师，从对学生的严厉到对茶艺的认真，再到他用实际行动点燃了学生们的热情，让我们看到了成就的含义和精神。
最感人的，是小说中家族之间的关爱和互动。在守护一家人的良心上，不仅仅是因为感情，更是因为那份责任和担当。 沈佳宜勇敢地担当下实现老祖宗的心愿，顺利完成艺术展览，而她的叔叔帮忙更是觉得理所当然。其实，这就是一个家族的感情和团结，让我们也能够感受到广袤蓝色的亲情海洋。
总之，《浮生若茶》这本小说，让我看到了茶的美好与和谐，度过了一次完美的美好之旅。它虽然是基于文学的虚构，却能够触及人心，让读者找到属于自己的感觉和思考。它让我明白，想要找到自己的人生，不是去寻找那一杯好茶，而是让那一杯茶，去触动我们的心灵和激发我们的思维。让我们的生活像一杯茶，浓郁而不过重，润泽着我们的生命。
★ 守正出奇心若菩提读后感 ★
《心的菩提》读后感
人们常说，在当今世界，在这个社会里生存并不容易。但我认为，世界一只是世界，没有古今之分，变化只是人心。
一个人，怎样就可以生存？其实很简单，只要劳动就行了。可是，当我这样问别人的时候，他们却说：
“只要有钱，一切都迎刃而解了！”我顿时愣了，难道他们都忘了，劳动才是生存的根本，远古时代的人们，不都是靠劳动来养活自己，养活亲人吗？
林清玄说：“心若能持平，清静入水，装在圆的或方的容器里，甚至在溪流大孩子中，又有什么损伤呢？水可以包容一切，也可以被一切包容，因为水性永远不二……”哦，原来是人心变了，或者说是：
失其本心。
随着社会的发展，生活变得越来越滋润。人们不用自己辛苦的下地耕种，布网打渔，这门是一件很美好的事情，可是，事物总有两面性，富贵奢侈的思想，渐渐地使人们脱离了本心。他们开始为了能更好地享受而努力挣钱，钱，似乎成了这个世界上最抢手的东西，但它确实只是一种价值符号，本身分文不值，可笑啊！
人们在忙忙碌碌中，只为了寻找自己用血汗钱换来的，也许只有一瞬间的快乐，这又是何苦呢，何必呢？
我有一个姐姐，她曾经是我们家的喜果，但自从大学毕业开始工作后，她越来越不愿意笑了。她很挣钱，大人们总是拿她做我们的榜样，可我却察觉了她的变化。我问她为什么不高兴。她说她不喜欢这份工作，所以我要求她辞职，但她说她不能放手，也不能放手。
我问她：“那你的快乐，你的自由呢？”她低下头不再说话，过了许久，她才说：
“这个世界诶，本来就不公平！”
事实上，世界是最公平的，它给你一件事，它会带走另一件事，所以生活已经成为一个戏剧性的舞台。人们不断地追赶着幸福，幸福又不断追赶着他，人们因为迷失了自己而不停地绕圈，快乐何求？当他们老了，跑不动了，或者醒了，停下来，突然回首，才发现幸福一直在，跟着，他抛弃了它，而不是它抛弃了它！
★ 守正出奇心若菩提读后感 ★
“无所谓从哪里来，也无所谓从哪里去”，这就是人生。
史铁生先生笔下的命若琴弦讲述了生活在社会边缘的瞎子师徒，年轻的徒弟经历了爱情的幻灭，年老的师傅更是被击破了一辈子最大的希望——在生命的终结之前看一眼这个一直在黑暗充满希望幻想色彩的世界。他们都历练着痛苦，但最终他们都顽强地踏上了人生之路。老者将希望重新传授给徒弟，给年轻人的未来一个重要的精神支柱。
两代人的故事，代表着生命的延续与轮回，也寄寓着浓厚的宿命意味。老者苦苦坚持弹断一千根琴弦，取出治盲药方，为的就是看一眼这个他从没见过的世界，可是事实是残酷的，说了一辈子的书，最后才发现那治盲药方原来是一张白纸，但同时他深深地体会到了他师傅曾经的良苦用心——“咱这命就在这几根琴弦上”。于是，我们看到师傅对于徒弟的良苦用心，他们踩着彼此的脚印，就这样一步步的走下去。宿命不断的轮回，现实的残酷与命运的无奈。当支持着他们唯一会下去的目标，在现实与希望的催击下悄然滑落，他们苦苦追求与艰辛营造的美好世界顿时倾塌，此时此刻他们会以什么样的姿态去面对眼前的虚无，而我们又该何去何从呢？
一根琴弦需要两个点才能拉紧。同样，扎根于他们心中的心弦也需要两个点——一头是追求，一头是目的——你才能在这紧绷的过程弹奏心曲。而此时对与他们希望追求支持着他们实现自己的梦想，顽强的走完生命的终结。对于我们，目的本来没有，但虽是虚设，可非
得有不行，不然琴弦怎么拉紧，拉不紧就弹不响。倘若目的不明确，心弦如何能拉紧，拉不紧心曲又如何能弹响呢？
师徒两代人的盲目和孤独，是人在宇宙中困境的体现，他们顽强的求生，则投射着人类自强不息的精神。其实，人生就是如此。在人的一生中，掺杂了许许多多的无奈与痛苦，自身的力量无法改变的时候，我们如何坚强的走下去呢？那就必须找到支撑我们走下去的动力，也就是如何将心弦绷紧，因为只有弹唱出热情、充满活力的心曲，才能使我们即使在无奈与痛苦的时期也能活
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